粽子的作文题目(优秀20篇)

历代君王，每一个朝代都会有那么善于劝谏之人，但是成王败寇就是因为什么呢?读过《邹忌讽齐王纳谏》之后，你或许就会明白。 The kings of the past, each dynasty will be so good at persuasion, but what is the defeat of the king?After that, you may understand.

邹忌虽说不是什么有很大才华的人，却能通过自己的亲身经历来想到：宫妇私王，群臣畏王，四境之内有求于王。然后得到：“王之敝甚矣”邹忌是一个善于思考因为他“暮寝而思之”使想到了这么一个道理，也让齐威王更能容易明白，应该怎么做才不会使自己蒙蔽便采取了群臣史民能便能面刺寡人之过者。

受上赏;上书谏寝人者，受中赏;能傍讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏;的一系列赏赐。说明齐威王善于别人的建议，可以使自己的国家强大起来，如果不别人的人会是什么样呢?召公上书劝谏历王要善于听取意见，改正自己的错误，从而强国富民。但历王对待自己的错误是用压制的方式面对批评自己的人，并以残暴的方式惩罚他们，因而人心背离，于是最后落得流土的下场。

善于是对人们有多么大的影响啊!着大海呼啸的声音，会让你的心也变得汹涌澎湃，着鸟儿清脆明亮的歌声，会让你畅游在音乐的海洋，着每个人的心声，会让你更加看清这个世界，看清你自己。我们要学会，不论是伤心还是欢快，不论是痛苦还是甜美，都要与齐威王一样学会。

古人说“人非圣贤，孰能无过?”寻常人犯错，误了自己一家，而若是一个君王犯错却足以毁灭整个国家，像秦朝的始皇帝，隋朝的隋炀帝，都亡国于自己的暴政，因为他们犯了一意孤行的错误。那就是不善于与吸取别人的建议。就是一种美德，美于自己也美于他人。

当春天的第一缕阳光照耀在窗前，不要忘记告诉鸟儿自己收获温暖时的幸福：当春天的第一阵风吹过自己的脸颊，别忘记告诉别人夏风轻轻吹来的快乐;当秋天的第一片落叶在空中飞舞时，请记住给婉转吟唱的黄莺分享自己在落叶中感悟人生的沧桑，当听到别人的倾诉时，你定要细细着那美好的故事。

可以带给你欢乐，让你知道他的喜悦。

今天我起了个大早，陪妈妈到菜市场采购包粽子的食材，准备到外婆家聚会，顺便大家一起包粽子。我们买了五花肉、虾米、香菇、糯米及粽叶等材料，全家一同开车前往外婆家。

今年的端午前夕虽然吃了各式各样的`粽子，但还是觉得外婆包的粽子最好吃。为了不让这种美味失传，妈妈特地为了我们亲自学习这项手艺，这样我们在每一年的端午节，都可以吃到有“妈妈味”的粽子，而我也希望能把这项技术学习起来，才能让美味传承下去。

首先我们先把糯米泡水，粽叶清洗干净。接下来爆香红葱头，放入切好的馅料在锅里炒香，再加入盐、酱油和胡椒粉调味，这样就完成了馅料的制作，比较特别的是，粽叶是选用绿色的新鲜竹叶，这样才能够将粽叶的香味蒸进糯米中，而且非常清爽不油腻！糯米也在锅里炒过产生黏性，接着就正式开始包粽子啰！

别小看这小小的四角形，要包得漂亮还真不容易呢！我试了几次都没有成功，妈妈说：“别急！这对你来说太困难了些，长大再慢慢练习也不迟。”我们将包好的粽子蒸来试吃，果然美味可口！不但享受到“自已动手做”的乐趣，也不用担心食材的安全与卫生，真是一举两得！以后每年的端午节，我都要和妈妈一起亲自动手包粽子。

以歌乐之柔婉转绕人心襟，以宋词之忧愁伴风飘零，以羽裳之轻盈翩然落下，以洞萧之曲催泪磅礴。以蝴蝶不飞沧海舞出轻舟蝶舞飞扬，以大千之世界绘出生命之色彩。

伟人苏武舞出生命之火红，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。

悠悠岁月，历尽多少冷暖;滚滚浪花，淘尽多少英雄，但伟人之风永存。朔风凌冽，他与冷月作伴。南顾中原，将“生是大汉人，死是大汗臣”的高贵铭记在心灵深处。胡茄幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺抛置于不顾。地窖冰冷，他讲满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念，铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱!

挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔至云霄深处;弄一支秃笔，矮纸斜行，他雕刻出大汉最深切的眷顾。他是历史的星空中最耀眼的晨星，那一抹鲜艳的红指引着我们勇往直前而又不迷失。

诗人陶渊明绘出万物之绿，诗歌的记载上描绘出世外桃源的悠然自得。

“采菊东临下，悠然见南山”，细细流水，念古至今，那如世外桃源般的地方，飘飘然着一个身影，那悠然自得的样子让人感觉怡然静心，那万山之绿竟比不上那一抹白色的身影，那种“种豆南山下，草盛豆苗稀”的感想不是世人能比的。“山径人稀，翠萝深处，啼鸟两三声，霁霞散晓月幽冥，疏木挂残星”大概也就是这般怡然自得的情景吧。

夕阳的余晖，把他的心照得如同明镜，那抹绿色的身影，似在孤独诉说着什么。暗夜星辰映照在他的头顶，大自然之间又多了一抹绿。

诗者苏东坡写下世间之白色，淡泊的万千世界上涂写出了世俗的沉浮无奈。

“把盏临风，牵黄擎苍叹英雄，一蓑烟雨任平生，踏雪飞鸿”。苏东坡的一生极为坎坷，仕途的偃怚，爱情的曲折，辗转的劳累与奔波。多少次，他的心里矛盾重重：放弃仕途，怎能报效祖国，放弃文学，怎能跻身文坛?最终，他将功名利禄换了竹杖芒鞋，他在缺月挂疏桐之夜有感：“人生到处知何似，恰似飞鸿雪踏泥”之淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”所触动，只愿“沧海寄余生”

一夜北风紧，沉默的白色调严厉的接管着人世。浅黄深碧落尽，风雨敲窗，惊破尚余绿意的秋梦，菊残在他袖口，以变灰白。

笔锋划过纸页，书写的人世间有着温度的心灵。缓缓走来，我们无法片叶不沾衣，那就撷下人生中最美的色彩，绘就生之底色。

我是一名学生，文明遍布我们的校园：操场上、广场里、教学楼里随处可见。校园里真是：“文明之花处处开。” I am a student, civilized throughout our campus: on the playground, square, teaching building everywhere.The campus is really: "The flowers of civilization are blooming everywhere."

“嗒嗒”领导来视察了。现在正值下课时间，同学们正在活动，有的在踢足球;有的在玩游戏;有的在聊天。领导穿过走廊，同学们立刻停止活动，一个个站得笔直，恭恭敬敬地说：“老师好。”有的同学还大步走上去，向领导介绍学校的特点，不用校长介绍，领导就已经了解了学校。领导很爱这所学校，很爱我们，因为我们都是学校的小主人，我们是一朵朵文明之花，盛开在校园每个角落。

“开饭了，开饭了。”大家鱼贯而出，井然有序地排队等候，我们一个接一个地盛着饭菜，可有秩序了。面对打菜的叔叔、阿姨总会说：“叔叔”、“阿姨”，“请”，“谢谢你”之类的文明用语。我们从来不偏食，有什么吃什么，吃多少打多少，从来不浪费。打菜的叔叔、阿姨很爱这所学校，很爱我们，因为我们都节约粮食，不让农民伯伯的汗水白白流走，我们都是一朵朵文明之花，盛开在校园的每个角落。

“放学了，放学了。”老师宣布放学后，同学们一一跟老师说了：“拜拜，老师，明天见。”然后背着书包去排路队。排着笔直的路队接二连三出现在校园。同学们像一棵棵能移动的挺拔的树苗，愉快地走出校门。路上没有谁说话，也没有谁插队，更没有人打闹。老师很爱这所学校，很爱我们，因为我们都懂礼貌，尊敬老师，我们都是一朵朵文明之花，盛开在校园的每个角落。

我们爱我们的学校，因为我们是文明之花，因为我们与文明同行!

“不是吧!妈妈哎，这也忒恶心了吧!一个人长得长得没下巴，这……”我听到妈妈的话,心中不由得生出了丝丝厌恶。 "No! Mom, this is also disgusting! A person looks like a chinBorn hate.

这是怎么一回事呢?今天晚上吃完晚饭后，老妈给我讲了一件事情——在妈妈的单位上，有一名阿姨生孩子了，这本来是一件值得高兴的事情，毕竟那阿姨和她老公从相识到相知，到现在的美满生活，有孩子。其中必然经历了不少风雨，到现在这般情景，也算得上是历经风雨修得正果了。可是，这个小孩竟然没下巴!一只手的手指还全连在一起!这实在是太吓人了吧!

夜已深，我却久久难眠，心中依旧想着那位阿姨和她的孩子。不知道，那位阿姨是否会抛弃自己的孩子?有不知道，待那位小朋友长大后，又是否会怨恨自己的父母……我的脑海中浮现出越来越多的想法,心中不禁有了一丝烦躁,拍了拍脑袋,摒去脑中杂七杂八的想法。刚欲翻身，怎料床铺“年久失修”，发出的“吱嘎”声吵醒了邻间的妈妈。“施晓文，还没睡呐?快点睡，明天还要上兴趣班呢。

”听了妈妈的话，我含含糊糊地答应了一声，心里没来由地有了一丝温暖，先前冥思苦想、绞尽脑汁不得答案的问题顿时豁然开朗：那位阿姨又怎会抛弃自己的孩子呢?她必然是怀着感恩的心，将自己的孩子抚养成人。而她的孩子在知道自己的母亲为他付出了这么多后，定然也是怀着感恩的心去感谢他的父母生下了他来体味这世间的生、老、病、死、七情六欲等等。

那么我呢，我又是否要感恩?依稀记得，前几周那孙云老师来的时候说过这样一句话：你要感恩自己的父母，因为他们将你生下，随后又养育成人;你要感恩自己的老师,因为他们为你解决困惑,教会你如何做人。是的,但需要感恩的人却并不是只这两类人.

我们应该感恩自己的爷爷、奶奶、外公、外婆，因为没有他们，哪来的我们的父母，没有我们的父母，又哪有我们?我们应该感恩城市清洁工，没有他们，我们又怎么能行走在干净的柏油马路上?我们应该感恩台前幕后忙碌的人，没有他们，台上又怎会有绚丽的灯光照向你?我们应该感恩……我们应该感恩的人太多了!就连随手帮助过你的陌生人都是值得感恩的!

学会感恩——成就精彩人生。孙云老师那天说的果然都是很有道理!

走在茫茫人海中，走在异国他乡里，与一个个陌生的人擦肩而过，每个人的面孔都是冰冷漠的。你对世界上的人们一个微笑，人们也会回报你一个微笑……

微笑，是人与人之间打开心门的钥匙。微笑，是善意，是示好，是一片真诚的心渴望交流的信号。于是，人们也对你报以微笑。有了诚心的善意，才有了交流，才有了友谊。

在最窘迫的时候，一个笑容可以带来奇迹。在旅行时，走在不熟悉的街道，难免会迷路。我和爸妈在上海街头一路问路，见到每一个人先报以一个诚挚的笑容，问路时，人们也热情得多。印象深刻的是对一位和尚问路，他素净的袍子与满街的霓虹形成了显眼的对比。他深深地看了我们一眼，谦和地说道：“施主，这一路来有没有问不成的路？有没有不敢问的人？”妈妈回答：“问不成的，几乎没有。可不敢问的人，却也是有的。”和尚回答：“问路时，最好找面善的人问，受骗的可能性小。”临别前，他又微笑着说：“其实，我也是看施主面善，才会告诉你的。若一般人，我万万不可告诉他，因为多看年前，这条路上有一个犯罪集体的窝点。”说罢，念了一声佛，走远了。

我的心却微微地被震动了。何为面善？也许是大人口中的“好人相”，“福星相”，也许是一个人衣着不凡，仪态翩翩？也许只是一个人时常微笑着，善良从纯净的笑容中不加掩饰地透出。你看，微笑就是这样的一把钥匙啊，令人心生好感的钥匙。

据说有一个测验表明，多数人在撒谎时是不能露出自如的微笑的。即使真有这样的“笑面虎”，那笑容也决不会像诚实的、心中无愧地人笑得那样平和。打开心灵，也就需要这样的诚意。

自闭症患者的心，也许上着一把世上最坚固的锁。一个笑容几乎不足以将它松开，那一次又一次的微笑呢？善意，关怀，理解，包容几乎是自闭症患者最需要的了，一个微笑里就包含着这一些，也许要更多，更长耐心的笑容才会把涓涓细流融成一股春风，融化他们心中的积雪。一位自闭症儿童的老师曾经说过：“笑容和零食是打开他们心灵的最好方式”。

那么，对自闭症患者笑一个吧，对街上的异乡人笑一个吧，对与你擦肩而过的人笑一个吧，对每一个人都笑一个吧，你对世界微笑，世界也给你微笑。笑容是人与人之间最好的钥匙，不是么？记不起是谁说过的：“你微笑时，你会发现世上好人很多。”这就是钥匙的妙用啊。再笑一个吧，笑容也是对你我最真诚的祝福。

古人云：鱼和熊掌不可兼得。当人情的牵绊与崇高的理想一起摆在你面前时，你会选择什么?答案显而易见，我会选择理想，大黎也会。

球星大黎带领球队横夺冠军。在合约将至时，大黎毅然选择了有更高前景的舞台。为实现自己的人生理想，这是多么大的勇气啊!

众所周知，人情债是一笔“剪不断，理还乱”的帐，而大黎以“举世非之而不加阻”的精神光茫，去退一切交错纵横，错中复杂的人情牵绊，选择了追求自己的理想。这一点，首先要认可并赞扬他。其次，作为一个“志在四方”的男儿，儿女情长或许更多的是他通向人生理想道路的绊脚石。当我们将“薄情”等刻薄的公众舆论投向大黎时，其实只是在加重他前行的步伐，阻碍他人生价值的实现。难道唐僧离开女儿国，就应该受到后世诟责吗?难道那写“世界那么大，我想去看看”的人民老师，就应该受现代道德的谴责吗?不应该吧，他们其实和大黎一样，都只是为自己的理想做出了自己的选择而已。

再试想，离开原俱乐部的大黎难道就没有经过自己的思想斗争吗?离开代表着多年培训的情怀将要减去，代表着粉丝们的责骂。他并不是不知道这些，正因为他在牵绊理想中的不断翰旋，最终选择理想的他更为可敬。有理想的人是值得尊敬的，懂得割舍的人也是值得敬佩的，多少抗兵老将不是搁下对家人的牵挂和不舍，走上生死的鬼门头的呢?大黎也是先抛开人情牵绊，为实现自己的理想远行啊!

更何况，大黎的离开并不是宣布与原俱乐部一切两断，也不是站在了社会风波舆论的对立面，更不是好高骛远的追名求利。他还是会和原俱乐部的球友们称兄道弟，还是会和北兴的粉丝们互动和谐，他只是换了一个场所。人情的牵绊不会因场所的变更而完全切裂，也不应该因追求理想的道路不同而成为绊脚石。人常说：“父母在，不远行”，殊不知，男儿志在千里。我想，公众的紧张感过于夸张，描述过于夸大。这其实只是一个年轻人逐梦的过程，只是这个过程有点摩擦。

因此，我认为大黎的作法并没有错，理想就在不远处，只要你迈开人情牵绊的步伐。

我对盼望有过许多次理解上的改变，大概是两种了概念，今天先从第一种说起。 I have changed many times of understanding, probably two concepts, today from the first type.

从时间概念在我的源头流动开始，我就一直希望自己能够早点进入初中，盼望着能在更好的班级里让自己有所提高，更多的想法是自己能够快点长大。

这种盼望一直伴着我走过了幼儿园时期，一直到小学六年级的小升初。当我发现同龄人进入初中后，睡眠时间变少了了，作业量变大了，甚至上课时间也延长了好几个小时之后。我才知道，原来初中并不像想象中的那么轻松自在，反而更加辛苦之后。我立刻改变了主意：不行，初中那么累，我看还是晚一点进去比较好。于是，逃避的心理又开始产生，我天天都会二十四小时的盯着手表看，盼望着时间能走的慢点，再慢点，尽可能的让我进入初中的时间再晚一些到来。

可过了两个星期，我突然又觉悟了。伸头一刀，缩头也是一刀，该来的总会来的。还不如勇敢的去面对困难。于是，我又希望早一点升学，早点上初中，再提前参加高考，考进大学就可以省力些了。之后，我再也不分分钟的看表，只管尽自己的努力去做好每一件事，不管是大事还是小事，做自己现在喜欢做的事才最重要。那一段时间，我竟做到了在手机和作业之间做出了正确的选择。

到后来，两种不同想法在我心里，做了N次的激烈斗争之后。我终于明白：虽然没必要很着急的想让自己进步巨大，但也不能停留在现在不思进取。为自己还没做的事情生气，只不过是跟在自己过不去。

我对希望的理解就是：不期望脚下处处是阳关道，不指望头顶永远一片艳阳天，盼望在，希望就还在，只要不让盼望变成依赖。

微弱的灯光投在书桌上，笔杆快速摇动着，就如那书桌上的影子。五页枯燥乏味的数学题摆在面前，好像在强迫我将它做完。自由，你去哪里了?我的心飞到了那段自由的童年。 The weak lights are cast on the desk, and the pen shakes quickly, just like the shadow on the desk.The five pages of boring mathematics are in front of me, as if forcing me to finish it.Freedom, where did you go? My heart flew to that free childhood.

童年，是一段自由的日子。小区喷泉池中裸露着的马赛克瓷砖在清晨阳光的照耀下反射出微弱的蓝光，吸引着我和朋友。我们无拘无束，轻盈的身子跳到水池边上又跳进已被抽空的水池。随后，我毫无畏惧地来到前面的台子前，小脚奋力一蹬，柔弱的小手一撑，顺利跳上了高高的台子。灵活的我们站起阿里，搓搓小手，继续攀爬。我们像一只只自由的小兔子，跳上跳下，爬上爬下，把这种活动当做一种娱乐，一种挑战者的自由。

而现在，坐在书桌前的我全然没有这种自由可言，被困在这五百年的“知识”中。

在童年，那段自由的日子中，我和朋友在青草上狂奔，奔向自由。我们与小狗一起坐上滑梯，在滑梯上翻滚，滑到自由的地面。我们抓住树枝，蹬着树干，爬上一棵当时认为很高的树，爬上自由的巅峰。太阳由在水池中娱乐时刚刚升起的位置到了头顶，又要下来。

我们在桃树上对坐着，将一朵盛开的，粉嫩的桃花扎在头发中。我们像自由的小鹰，飞过天边的草地，我们像鲜丽的桃花，自由绽放，我们，像夕阳红，点亮那自由天空那天，我们坐在桃树上一起等待，待那太阳上山。只谁知，太阳走了，就只剩无边的夜，无自由的夜。

夜色静得令人疯狂，无数三角形，四边形仿佛变成多彩的蝴蝶，引领我回到自由的童年。可它们一个个撞在玻璃上，裂为黑白的碎片。童年，自由的童年，你去哪儿了?明亮的窗户和洁白的墙围城了一座监狱，我扒着窗沿看着窗外那童年的世界，而你却离我而去。

我懂了现在的世界处处是拘束，而我，只能在这世界中找到自己的自由。那段自由的日子已远去，可并不代表自由永远离我而去。童年，请允许我再回一次头，再看看你，那段自由的日子。我将探寻知识中的自由，而你，一定会被埋在记忆深处。

“粽子香，香厨房;艾叶香，香满堂……”今天是中国传统佳节------“端午节”，我有幸参加了牛通社在长征桥社区组织的包粽子活动，这次活动对于我这样一个生活在城市里的，从来没有包过粽子的人来说，可不是一件简单的事儿。

一大早，我就起来了，带好记者证，系好红领巾，就坐上爸爸驾驶的汽车，赶往小河街道的长征桥社区的王奶奶家。一进王奶奶家，我就闻到了一股箬叶特有的香味，顺着香味看到桌子上的两盆箬叶、三盆糯米，和一袋红枣。在和王奶奶简单的交谈和理论学习之后，我就忍不住就上前拿起了两张箬叶按照想象中的粽子的样子手忙脚乱的包了起来，

可看似简单的粽子却怎么包都包不好，无奈之下我只得向王奶奶求助。只见王奶奶把两张箬叶一叠，一折，就成了一个漏斗状的叶子，再把糯米一放，把一颗红枣放进去，再放一些糯米进去，把多余的叶子一折，往旁边一翻，拿线一系，一个粽子就包好了。

看着王奶奶娴熟的动作，我也再次拿起叶子，学着王奶奶的动作，一折一翻的弄起来了，王奶奶也在我旁边看着我包，有不对的地方，她马上给我指出。在困难的尝试中，我生平第一个勉强成型的粽子终于包好了。可是，我并没有就此罢手，而是果断选择继续勇敢尝试。在不停的尝试中，我的动作一次比一次娴熟，包出来的粽子一个比一个好看，一个比一个精致，看着自己努力学习、实践的结果，我自己的心里美滋滋的。

对于我这样一个没包过粽子的城里人来说，这么轻易就学会了怎么包粽子，可见，世界上没有什么事情是不可能的。正如那句话所说的那样：“世上无难事，只要肯登攀”。

我的家乡有包粽子的习俗，除了我，其他人都会包。

端午节到了，我家又准备包粽子了。“我来教你包粽子吧！”妈妈笑着说。我漫不经心地说：“这有什么好教的，我看都看会了。”说完，我就随手拿起粽叶包起来。可是粽叶在我手里却不听话，米竟然拱了起来，我慌忙抓起一片叶子堵上。好不容易包好了，一看，这是什么粽子呀？肚子鼓鼓的，简直成了胖娃娃，还有米粘在外面。再看桌上，满是米和水。我偷偷地看妈妈一眼，她已经忍不住哈哈大笑了。

“来，我们一步一步学！”妈妈边说边给我示范。我像模像样地拿起一张翠绿的粽叶，卷成一个小小的“漏斗，然后塞进一大把白白的糯来，并用一根细细的线扎起来，由于用力过度，粽叶一下子就划破了，糯米从”漏斗”里挤出来。我顿时泄气了。这时妈妈又鼓励我：“别灰心，你看，糯米不能放太多，扎线不能太用力……”

在妈妈的鼓励下，我又重新挑了两片又宽又长的粽子叶，尽量把它们卷成喇叭形，装米时特地少放了一些。最难的一关到了，妈妈在一旁一步一步地指挥我：左边的叶子包住右边的，然后按一下米，再用叶子覆盖上去。我左一包，右一裹用麻绳系紧，生怕又露出米来，最终一个菱形大粽子就包好了，看得我心花怒放。

粽子煮熟了，那清香充满了整个房子，我更喜欢吃自己包的粽子，因为我品尝到了坚持带给我的香味。

我坐在教室中正冥思苦想着一道难题，突然，外面下起了绵绵细雨。它不象春雨那般温柔细腻，不象夏雨那般热烈短暂，就那样淅淅沥沥地飘洒着，携来阵阵秋的惬意。窗外笼罩在淡淡雨气中的那一排树是水杉。水杉枝干很细，修长如亭亭玉立的少女，在雨中轻轻摇晃着翠绿的枝叶，进行着秋的洗礼。水杉不仅是学校悠久历史的见证者，也是力争上游的竞争者。水杉相对其它树而言，高出一截，但是在一排水杉中，它们似乎很难比出个高低来，但它们你追我赶。而这一排水杉正在两个实验班的旁边，其中的神似自然可想而知。水杉喜欢阳光，喜欢竞争，因此它们具备了奋斗争上的精神——“我来到这个世界，为了看见太阳，如果白昼竟然消亡，我还要歌唱，在我生命弥留的时光!”秋风的萧瑟，秋雨的冲刷，不能打消它们的斗志，或许，它们会飘落许多叶子，但那是为了迎接更美好的春天!

中午，雨停了，但是太阳迟迟不肯出来。去食堂的路上有一棵树引起了我的注意，它孤独地站在那里，显得寂寞而又倔强，它弯曲的身体，留下了风的形状，它似乎即将跌进深谷里，却又像是要展翅飞翔——走近一看，原来是桧柏，它的枝干粗糙干裂，枝桠几乎没有，叶片早已随秋风遨游各地，只剩下几叶小的还倔强地拉住枝头，摇摇曳曳不肯离去。桧柏此时如同垂暮的老人，但它仍伫立在风中。迟暮并不可怕，可怕的是对迟暮的感觉。桧柏在生命的晚期仍与秋风搏斗，尽情释放自己的不衰活力!

虽值秋天，但是整个的校园的草木仍呈现出一片盎然生机。有的仍然郁郁葱葱;有的已有黄叶，但万黄丛中尚有绿——秋天的校园没有烂漫的春花，没有清脆的虫鸣，没有霏霏的雪花，但是秋天有响亮的呐喊：奋斗永无止境!

我不再苦叹，因为我要奋斗;我不再有压力，因为压力早已化为动力。我是火，随时可能熄灭，因为风的缘故;但我可以尽情地燃烧，因为心中充满奋斗的热情!

《俗手》

俗手的直意是庸作，效率不高的形状。意为庸俗的一手，在绝大多数情况下为贬义，但在某些情况下俗手的交换反而有可能成为当下最好的选择。在职业棋手里有句话，叫高手下的俗手就是妙手。但试问在人生的棋局里，又有几个人能称自己为高手呢?

俗手看似合理，但违背规律，好高骛远。我们应该恪守本分，切记做好自己。这是一个盲目的时代，互联网的高度普及，信息的飞速传递，便得国内任何一件“与众不同”的新鲜事儿一小时内足以传遍大江南北。多少学生效仿比尔盖茨辍学创业，却血本无归;多少高中生模位韩寒，自以为针砭时弊，十年后仍默默无闻;多少孩子梦想成为流行的电竞选手，却绿碌终生?小米的创始人雷军说:“你是需要做好准备，风暴来临时，连一头猪都能翱翔于天际。”

俗手有在高手的手中，

才是“大俗即大雅”。有的俗语说的好:既然你没有天才的品质那你就必须有傻子一样的坚持。最近又重新看了一遍《老人与海》，还是一如既往地被圣地亚哥的坚毅和勇敢所折服。一个在精神上的坚不可摧的硬汉子，有着令人难以想象的顽强毅力，在与罕见的大马林鱼和打不退杀不完的恶鲨的殊死搏斗中，让人感慨他勇敢无畏和超凡技艺，更值得我们敬畏的是他能在茫茫大海中忍受饥饿困苦，面对凶猛群鲨追杀下的恐惧，坚持三天三夜的顽强毅力。在这个过程中，他也曾泄气绝望过，但最终是，他把所有的危险都踩在脚下。试想如果是我们处于那种困窘中，不说被鲨鱼所吞噬，至少先会被自己的懦弱和畏惧所打败。正如狄更斯所言:顽强的毅力足以征服世界上任何一座高峰。圣地亚哥就征服了他自己这座高峰。

俗手在某种意义上是“以退为进"，或许“大雅”的俗手我们下不出来但是我们应该懂得以退为进。退，是一种无上的智慧。“狡兔死，走狗烹。飞马尽，良弓藏。”这是预言，更是名言，体现了范蠡退的智慧。三千越甲可吞吴。文种和范蠡走了两种不同的路。一为进，二为退。文种为相。享受无尽的富贵与荣华;范蠡隐退，白手起家换得万千家业。可文种最后死于君王之手，而范蠡却因激流勇退而闻名于天下。范蠡的退，退出了理智;文种的进，进到了困厄，进到了死神的光临。由此观之，退不失为一种大智慧。

俗手的退固然是好，但不能为追求俗手，强说"吃亏”一定好。李白在朝中做事不受重用，黯然失意，他虽自己有“长风破浪会有时，直挂云帆许沧海”的气魄与豪情，也不能否认他并未实现自己的人生抱负，他仍是未得志的呀!苦难又怎会是财富，李白自己来选，在苦难和得意面前他想的也一定是被朝廷重用，实现自己的报负。是李白不因苦难萎靡不振，以自身的气魄与豪情从容面对苦难，这样的行为和这中的精神值得我们赞美。

我们不要去追求“下出俗手”，而是在不经意闻使用“俗手”。

阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：

李大钊先生说过，我觉得人生求乐的方法，莫过于尊重劳动，一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。

材料二：：

蔡元培先生曾说过，美育是一种最重要、最基础的人生观教育。吴冠中先生也说过，文盲不可怕，美盲才可怕。

材料三：

2016年12月12日《中国青年报》消息：近日在上海进行了国家学生体质测试抽测，参加抽测的上海某知名高中男生，能在引体向上测试中及格的不到三分之一，能做到10个以上的学生极其罕见。记者从现场监考老师那里看到了一张测试成绩表，表中，引体向上得零分的学生比比皆是。但更让这位监考老师震惊的是，参加测试的很多学生连努力去完成一个引体向上的欲望都没有，表现出的是对体质测试和体育成绩极不在意的态度。

以上材料引发了你怎样的思考，请结合自己的成长经历，谈谈你的理解和看法，写成一篇不少于800字的文章。

【文题解析】

此题考核写作能力，是一道任务驱动型材料作文，要求根据材料结合自身成长经历写作，首先要明确材料的内容，材料一引用“努力成为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”，强调要全面的发展，第二则材料强调“劳动”的重要性;第三则强调“美育”的重要性;第四则是关于“体育”出现问题的事例。综合四则材料可以看出本材料的重点是“应该成为什么样的人才”，可以综合谈“要全面发展”，可以单独谈“在某方面有所侧重”。可据此立意，注意要求“结合自身的经历”。

参考立意：

克服唯分数论，关注不同孩子的德体美劳的个性特长发展;要真正落实素质教育，促进学生德智体美劳全而发展，改变教育模式;要构建正确的人才培养、选拔和社会评价机制，要重综合素质，也要不拘一格。

优秀作文赏析：【以美育人 时代所需】

木心说：“没有审美力是绝症，知识也解救不了。”

在物质供应日益丰沛、精神问题愈显突出的现代社会，审美能力将发挥越来越重要甚至是不可替代的作用。“新时期的发展需要多元化的人才”，面对新时期多元化人才培养的需要，学校一定要加强和改进美育教育。以美育人，时代所需。

几千年前，孔子就提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作用;蔡元培先生也曾大声疾呼“美育是最重要、最基础的人生观教育”;华为在追求科技的同时，始终保持对于艺术和美的追求。可见，不只是今天，美育早已为人重视，古已有之。健全的人格怎能不懂感受美、欣赏美?而我们的社会需要的就是能够创造美的人才。

然而，曾几何时，我们看到了太多的学校将智育教育作为培养目标;看惯了社会、家长对于孩子的培养一切以分数为定论;看腻了还未成年的孩子被繁重的学业负担压得抬不起头，匆匆赶路，走向一个又一个补课班……当一个社会太过急功近利，当人们内心被功利所缚，人们只能行色匆匆，眼光向前，急忙之中早已失去感受美的能力，何谈创造美?所以，不妨慢下脚步，家庭、学校、社会形成一个浓厚的美育氛围，以美育人，不止看重孩子的成绩，还应重视成绩之外更高层次的发展。“美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。”如此才能培养出更符合时代需求的多元化人才，才能引导青年去追求一种更有意义、更有价值、更有情趣的人生。

上海市某儿童画展，一位小朋友的作品上有一个洞，评审们好奇地问，这是不是一幅破损的作品。小朋友说，这是进入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人寻味。如何擦亮发现美的眼睛，是一个需要全社会去回答的课题。显然，只有全社会重视美育培养，创新美育形式，重视文学、艺术、哲学、历史等学科的涵养，在现代教育体系中赋予美育应有的价值，才能提高人们的审美能力和人文素养，才符合人才培养的要求。

以美育人，才能让我们感受到这生活之中除了有眼前的苟且，更有诗和远方;让我们在奔波行走之中，驻足留恋，这生活本来就很美!这样的人，随时随地都能感受到幸福;这样的人才更有温度，而不是冰冷之躯，对生活冷眼旁观，处处是敌意;这样的人，也是时代所需。

恩格斯说过，“文艺复兴是一个既需要巨人而且产生巨人的时期”，遥古畅今，在“以美育人，以文化人”的新时代下，同样会产生巨人!

俗话说：“五月五，是端阳。粽子香，香满堂……”从小我就想吃粽子，妈妈不同意。如今能开几日“小灶”，粽子却下市了。怎么办呢？于是，妈妈决定教我包粽子。

妈妈拿出艾叶和糯米，把艾叶卷成圆锥形，在里面倒上糯米。我也跟着学了起来，“把艾叶卷成圆锥……”我自言自语道。可是，圆锥里的糯米却越来越少了。我问妈妈：“这是怎么回事？”妈妈指着圆锥下方。我往下一看，原来圆锥没封紧，糯米漏了出来，我赶忙封紧。妈妈再教我封底，这样粽子雏形就完成了。

妈妈继续教我捆绳。我捆着捆着，忽然糯米全漏了出来。“你瞧，不能太用力。”妈妈说道，“用力了糯米会漏出，要适当用力轻一些。”我轻了些，果然糯米没漏出。该打结了。我打了个结，却是死结，粽子变得松松的。只能再请妈妈出马。妈妈说：“你是不是圈两个圈再穿进？要穿进一个圈后再穿进一个圈才行！”我试了试，很奏效，包好了粽子。

吃着自己包的粽子，我感到分外香甜！

我盼星星盼月亮，终于盼来了暑假。Yeah!爸爸妈妈要带我到梅州旅游。

路上，我们看见了座座小村庄夹在座座峰峦叠障的大山之间，山上栽满了红花绿树，让人们心旷神怡。导游说：“梅州是国家历史文化名城，索有文化之乡，华侨之乡，足球之乡”的美称，物华天宝，人杰地灵，山清水秀。

到了梅州，我们坐在汽车里，经过梅州的名桥：梅州桥，它是最旱修建的横跨海江的桥，建成于1934年，它历经许多战争动乱，成了沟通南北两岸的咽喉要道。桥原长285.5米，宽6.65米，桥中铺木板，两端砌石台阶，车辆不可通行，1950年和1965年梅县人民政府修建这座桥，修建后长300米，宽12米，车辆可通行。

游览的第站是叶剑英元帅故居，叶剑英是中国伟大的无产阶级革命家、十大元帅之，他住在梅县雁洋镇虎形村度过儿童，少年时代。“为什么要叫虎形村呢?”原来，站在五指山上往下望，可以看见山似伏卧体憩的巨虎，“巨虎”下就是虎形村。啊!虎形村的得名是这么有趣。接着，我们游玩了纪念馆，进门，我们看见尊大大的叶帅雕像，像似在和我们招手呢?看!那是什么?那是把把武器，我拿起把刀，装出元帅的样子，挥舞起来，逗得大家哈哈大笑，啊?那儿的人群里三层，外三层地围着，我们挤了进去，原来，这儿有叶元帅和他的手下谈话的雕塑，我用照相机灵巧地把这严肃地场面啪了下来，……

第二天，我们高高兴兴地游玩了千佛塔和围龙屋，下午，我们依依不舍地离开梅州回到了汕头。

啊!这个暑假我过得又充实又快乐。因为我游览文化名城梅州，领略了祖国的壮丽山河，了解了祖国的文化历史。

我的脑海中回响着火车咕咚咕咚的声音，思绪飘向了远方，恍如昨天发生的事情，大家的欢声笑语，短短几天和小朋友们建立起来的感情，一起做游戏，一起上课，一起上台分享、表演，使我久久地不能忘怀，深深地印刻在我的脑海中。是什么事情让我如此印象深刻，如此难忘呢!当然就是有血有肉的故事啦!

七月底，我和妈妈第一次出门到河北正定亲子游学，心中无比激动，到达军创基地门口，高兴之情更是无溢言表，老师迎接了我们，并按排我们住下。这儿早中晚都有课程，清晨我们来到外边的空地上进行早起的锻炼和读书。吃饭也很特殊，要说一则将军令“军井未掘，将不言渴;军灶末开，将不言饿;雨不披蓑，雪不穿裘;将士冷暖，永记我心!”大家齐声洪亮，正气浩然，而且各人的碗筷都自己洗，让我知道了粮食来之不易，不好浪费。

上课了，每个人坐在自己应该坐的座位上，拿出一本大书周易，开始先有老师领读大家跟读，一副其乐融融的样子，后来同学们争先恐台地去台上诵读，气氛热烈高涨起来，大家都跟军训似的。每个字仿佛都大声吼出来，这样才有气势，才能体现精气神，整个礼堂回荡着我们读经的声音。朗读的声音响亮，令人振奋!让我明白，读经一定要大声!

在现场，老师给我们分享了电子产品对青少年的危害性，让我们深刻地明白了，不能贪恋网络，带来不好的习惯!老师又让我们上台分享爸爸妈妈的优点，一开始不敢分享，后来老师鼓励我们，大胆展放自己，一个个跑过去排麦分享，一时间舞台左侧站满了人，老师特别开心，夸我们一个个都是小太阳，也让我明白要大胆勇敢一些。

最后一天晚上，我特别开心!那是欢乐的海洋!充满着爱的盛宴!老师们精心组织的视觉大餐，使我难以忘怀!在舞台上每个人都大胆地展放自己，很多小朋友给我留下了很深的影响，她(他)们或热情、或羞涩、或勇敢或坚强，带给大家很多的欢乐。老师和家长们的“棒棒棒，你真棒”，给了我们无穷的信心!

在游学现场，我感到非常快乐!也让我收获很多，不一样的温暖。让我感受到了人与人之间的信任和关爱!每个人都是那么亲切，不管是老师还是不认识的阿姨，都和和气气的，我们是相亲相爱的一家人!

这就是让我难忘的暑假之旅!

五一在家，奶奶教了我包粽子。

包粽子，首先要采新鲜的芦苇叶，我兴高采烈地与奶奶在清澈的小溪边采了许多芦苇叶子，忙了一上午，终于要开干了。

奶奶准备好糯米，蜜枣，她先将粽叶煮一会儿，我便不解地问道，“奶奶，粽叶为什么要煮呢？”“这样粽叶更柔软，且不容易破裂，”奶奶说。我若有所思地点了点头。接下来就是重头戏啦。我认认真真地看奶奶包了一个既精致又完美的三角粽，心想：也不是很难，便跃跃欲试。我先把粽叶一层一层铺好，可我铺的间隙一会儿大，一会儿小，一点也不均匀，“这样会露馅的，好比造房子，地基没打好，房子能建好吗？”奶奶说。我只好一遍又一遍地铺，经过多次尝试，终于铺出了均匀的粽叶。

接下来就要开包了，我学着奶奶的样子，一手托着粽叶一端，另一只手托着粽叶的另一端，然后小心翼翼地对折，折成一个圆锥形，虽然折得不怎么样，但已经不错啦。我抓了一大把糯米装在“漏斗”里，再放颗蜜枣，可是糯米多得让粽叶无法裹住它们。于是它们变飞珠滚玉一般洒了一地。哎，这次我再也不想包了，我在心里，打起退堂鼓。奶奶乐呵呵地说：“来再试试，你就快成功了！”就这样，我不断地改良，我的粽子从“四不像”到有棱角的“丑小鸭”，再到完美的“白天鹅”，这个进化过程可不容易啊！

下次有机会，一定要让你品尝品尝我包的粽子。

阅读下面的文字，根据要求作文。

历史，总是在一些特殊年份给人们以汲取智慧、继续前行的力量。

加缪：对未来的慷慨，就是把一切奉献给现在。

爱因斯坦：不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高尚的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。

读了以上文字，你有怎样的体验和思考?结合上述材料，写一篇文章。注意：角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。

优秀作文赏析：【承载和超越】

人既是历史的承载者，又是历史的创造者和超越者，人固然不能独立于历史长河之外，却也不应囿于时代的牢笼。

有言：“历史，总是在一些特殊年份给人们以汲取智慧、继续前行的力量。

但仅仅有承载，便容易陷于“黑格尔式”的历史主义幽灵，把整个人类的历史变成一潭死水。加缪所主张的“把一切奉献给现在”，正是阐明了人应超越历史而创造历史的道理。奉献于现在，不正是创造未来的历史吗?在人肯定并承载历史的前提下，人对于历史便拥有了相当的主观能动性，超出历史的那一部分便会转化为历史本身的养料。此时，人虽然还身在历史长河之中，但无意间已然发展了历史，使得今时今日的历史超越了前人的历史。

人对历史的承载和超越，正如英雄造时势和时势造英雄的无限螺旋上升，而上述两者缺一，发展便会停滞。换言之，没有承载的超越是反历史，没有超越的承载是非历史。

人在历史发展的过程中，从宏观角度来看，承载和超越并存。但若是把这一对矛盾放在具体的社会历史背景下，便容易在是进是退的问题上构成二律背反。但爱因斯坦曾抱有让个人超脱于时代与社会的信念，即当人类整体在承载和延续历史的同时，个人可以成为超越历史的急先锋。李泽厚先生也在其《历史本体论·己卯五说》中指出，人类整体不能超越当下所拥有的历史，但对历史的超越，就数量有限的个体来说是有效的。这正契合了人凭借高尚品德超出社会时代的愿望，也给加缪所主张的“历史的创新”指明了方向，更是对承载历史的必要性的肯定。

脊梁上承载了历史的厚积，思想跨越了时代的吐息，手中便紧握了未来的命运。

《不经历风雨怎能见彩虹》

一次偶然的机会，我在图书馆看到了法国作家罗曼·罗兰的《名人传》，我深深地被它吸引了。《名人传》是由《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》三部“巨人”传记的合集，是世界传记文学的伟大典范。

《名人传》真实地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬，他无疑是世界上最伟大最具天赋的音乐家之一。可他的人生却只能用悲惨来形容，从声名鹊起，荣耀满身，到刹那间坠入人生低谷，有时连生活都得靠人救济，感情上也是屡受挫折。而对一个音乐家来说，他还遭受了最为毁灭性的打击，那就是失聪，他为此曾不止一次地陷入绝望，甚至产生过强烈的自杀念头。然而对音乐的热情，对欢乐的执着，对完美的渴望，使“他抓住了大自然的精华所在”，使他“成为大自然的一股力量，一股原始的力量在于大自然其他的力量碰撞冲击后便产生的荷马史诗般的壮观气象”。他的人生正如他自己所说，是用“苦难赢取欢乐”。

再来看米开朗琪罗，他是最纯粹的天才，罗曼·罗兰形容他的创作灵感就像天才爆发一样，几乎不需要特别的触动和培养，就拥有了长流不竭的创作潜力，然而他一生都受人摆布，在各种纷争中苦苦挣扎，尽管在绘画和雕塑上，他的成就都称得上惊人的伟大，但就自身的想法来说，他并没有将自己的头脑里最完美的构想予以真正的实践，身外之事总是制约着他的艺术创作，他的很多作品都是草草收尾，这对一个追求完美的艺术家来说，无疑就是一种失败，米开朗琪罗的一生，可以说是屈辱和矛盾的一生，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍，不应屈辱而沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚。

最后再来看托尔斯泰，托尔斯泰的困扰，主要在精神层面，他面对内心巨大的惶惑与矛盾，最终创造出众多不朽的名篇。他不仅仅是一位文学巨匠，有关人生目的，宗教和社会的阐述又使他成为一位具有世界影响的思想家，托尔斯泰从没有放弃对人生真谛的执着追求，他一直在思考社会上层与下层，地主与农奴之间的隔阂与矛盾在哪里，农民贫困的根源何在，这突出反映了他的人道主义思想，但也是他思想上矛盾与痛苦的根源所在。

读完《名人传》我知道了这个世界并不完美，多少失落和败退，自暴自弃很可怕，受到挫折不沮丧，绝地反击挺胸膛，不怕风雨见彩虹，不怕失败才成功。树苗不经风雨苦，怎能长成参天树?雨再大，也会停，阴天早晚会放晴，上天没有绝人路，明天太阳照常出，乌云终究会消散，别怕失败，加油干。风雨有急有缓，道路有平有坎，别绝望，别放弃，逆境也会有转机。我们生活在一个千变万化的时代，我们每个人都渴望成功，但是又有多少人愿意通过奋斗?周围也的确充满机遇，但是又有多少人愿意通过奋斗将机遇真实的转化为成功?而我也是在求学的路上经常会投机取巧，坐享其成，浮躁常常半途而废。而读了《名人传》，通过这三位伟大人物的人生和心灵的了解，使正在求学路上的我，头脑会清醒很多，心也会沉静很多，我要坚持不懈，一步一个脚印，我相信只有经历过风雨才能见到彩虹，而且一定会见到彩虹。

答案往往是一片迷茫以及对自己曾经的努力的唏嘘和质疑。

“更”字的频繁出现，正体现出你内心的慌乱和不坚定。

所以，很多时候不妨再想想，那些似乎更重要的事，真的重要吗?而那些更重要的事因何而来?

因为责任?那么，为什么我们没有将其归入“重要”的事?之所以如此，其实是由于我们自身人格的缺失而造成心灵道德的不健全，从而觉得这些事是等着我们去做的更重要的事。这里的“更”字，是借口，是拖延，是缺失和推卸。

或因为贪心?这似乎是大多数人的通病。所谓“这山望着那山高”，造成的结果往往是生活的紊乱以及对正在付出的努力的消费。人总是想着有更大成效的更重要的事，无限地缩小自己正努力做的事情的价值和重要性。于是“自己认为重要”被无情地打倒，换来的却是一事无成。这里的“更”字，是不满足，是不专注，是盲目的期待。

再有，因为他人?社会和时代的发展以及一种不约而同的关于成功的价值观，似乎注定我们每个人都会被覆上他人的影子。自己认为重要的不重要，父母长辈教导的才是更重要的事。这样会让我们在不自觉中慢慢忘了自己认为重要而付出过努力的事，却在别人理想的生活道路上走向那些似乎更重要的事。这里的“更”字，是独立人格的逐渐缺失，是对他人观念的盲目服从。

人应该首先把握好自己认为重要的事，有取舍，有分辨，有自己内心简单的愿望。在确定之后就要倾尽全力去做，不要被自己的担心和他人的言辞所牵绊，也不要把自己本就应做的推向远方。

李安能拍出《少年派》，是因为做出自己喜欢的电影，是他认为最重要的事;詹姆斯?卡梅隆能在导演的身份之外多次下潜深海，是因为他清楚什么是自己认为重要的事，并为之付诸努力……

他们从不等待更重要的事出现，也从不在自己努力的时候想着其实还有更重要的事。

重要与否，只关乎自己的内心。只有面对自己认为重要的事，我们才会倾尽全力，而所谓更重要的事，往往不重要，甚至不应该存在。