责任议论文高一（精品20篇）

月圆的时候，老街巷又响起了二胡的旋律。

说它是二胡，倒不如说是如泣如诉。他永远在那样一个位置上，将手中的二胡拉过来又拉过去，整条街巷都屏住了呼吸，静静地听着，静静地看着。

是的，他的旋律是可以看的。看到的不是音符，而是一种生活，一种栖居在月光下的生活。

月华如水，他扯动的琴弦亦如水，仿佛每一次颤音每一次高昂每一次婉转萦回都如水，化开在小镇里，匍匐在每一块青砖之上。于是，他连同他的二胡一起，化作一股泉水，汩汩流淌在生活中。

下弦月，仍是老街巷，仍是他和他的二胡。

从远远的街心走来，背有些佝偻，却仍用力地挺着;手杖剥落些许青漆，却仍坚实地敲着;二胡破旧了吗?哈哈，我比它老得还要快吧!

他又扯起了弦音，扯动了老街巷一天的疲惫，扯着自己的生活，向前走。

泉水在山间?不，在音乐里。月光在头顶?不，在心间。眼眸中苍茫一片，但心中自有他映月的二泉。二泉，一眼叫做音乐，一眼唤为生活;月，便是他自己了。

自己用月光照亮自己的生活，担起自己的一切，便是他的《二泉映月》了罢。

这个叫做"瞎子阿炳"的天才，只拥有一把二胡，便撑起了他全部的天空。前进，后退，风吹雨打，都只是一个瞎子，一柄二胡，生死相伴，浮沉相依。若他的心情是逃避，是退却，恐怕那一段琴弦早就断了!

远远的，他又坐定了，老房子，新月如钩，还有他的一片琴声，流淌入夜色。

于是夜色也像泉水了，在月光下泛着蔚蓝。

活着，有时就是一种责任。不只为父母兄长，妻子和所有为自己祈祷的人，更要为自己，自己屹立山河而负起的责任。勇敢地活着，就是担当下这责任。

他走了，走在回家的路上。脊背有些嶙峋?可它从未弯曲过。手杖已磨得光滑?却是最坚实的。二胡呢?回去上点儿松香，明天的月亮会很好吧!

春天来了，老街巷依旧匍匐着生活。石桥的拐角处，似仍有一位挺直的腰，我看不见他孤零零的形状，却觉得，他，充满了整条街巷。

可能写得不如大家好……还希望大家看过以后表笑北……留一个分数，然后挑点儿意见……北感激不尽……

教师，这份职业是伟大而无私的!当你在甜美的梦乡中时，你的老师在宿舍门口守护着你!想一想，当你犯错误的时候，当你遇到困难的时候，当你需要帮助的时候，除了你的父母之外，是谁一直在陪伴着你，守护着你?当我们在玩耍的时候，老师总是不辞辛苦地来看望我们，对于老师的关心，我们又是怎样做的呢?

当我们遇到困难、遇到挫折时，我们身边除了父母之外，是不是还有人在陪伴我们?管教我们?是不是还有人为我们擦去眼角的泪水?是不是还有人用那双又大又温暖的手抚摸着你的头，对你说：“跌倒了不要怕，重新站起来就行。”你有感受过吗?你有留意过吗?

我们都做了些什么?顶撞老师，让老师生气，让老师伤心!不应该啊!老师对我们的严格要求是不想让我们走弯路，走错路。老师想让我们踏上笔直的大路，通向远方，通向世界，通向未来!

作为一名学生，尊敬老师是我们的责任!老师用一颗温暖的心照耀着我们，而我们却用一颗冷冰冰的心去回报他们，多么让人心寒啊!

能得到学生的尊敬，老师是多么的欣慰与骄傲啊!这对老师来说，学生的尊敬就是给他们最好的回报。仅此而己，我们做不到吗?我们不能实现老师这个心愿吗?不是的!

学生顶撞老师也可能只是一时的冲动，或许学生的心里也是很难过吧!但只要我们能理解老师，尊敬老师，我们会越来越感受到老师的良苦用心，感受到老师的不易!

尊敬老师，是学生的责任。如果连老师都不尊敬的话，就不配做一名学生!

同学们，当我们埋怨老师的时候，请多为老师想想。他们为什么这样做?想明白了，你就不会再埋怨了，总之一句话，尊敬老师是我们的责任!

做人要有所担当，担当起自我该尽的责任。一人若无所担当，看似简便，但于己于家于国无益之人，定然不会有存在的价值。

有所担当，为己。

司马迁担当起父亲著书立说之责，遂成千古盛名，若司马迁受刑之后便一死了之，那么世上只会有一个令家人不齿的人，而不会有那令千古盛赞的司马迁了。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”他所担当的重任，令他的生命重于泰山，令他的声名传扬千古。担当自我的责任，不仅仅是付出，还是为了体现自我存在的价值。从这一方面看，担当，也是为了自我。

有所担当，为人。

英雄军人高官孟祥斌危急时刻为了别人的生命，勇于担当自我作为军人的责任，纵身跳进滚滚江水中，为别人献出了自我年轻的生命;反观南京某医院的医生，竟然为了游戏，玩忽职守使孩子夭折于医院。同为遇人危难，一人勇于担当，毅然赴死;一人却置别人生命于不顾，不尽自我的责任。由此可见有无为他人担当，体现着这两人生命的价值和人格的`高低。孟祥斌纵身一跃，感动了金华

更感动了整个中国;而那位医生却只能受到万人唾弃。不为他人担当起自我的责任，得来的除了鄙夷和唾骂，还会有什么呢?

有所担当，为国。

文天祥为国“不指南方不肯休”，高昂着不屈的头颅，为国担当着忠诚者最为基本的责任。谭嗣同敢于担当振兴国家之重任，原做变法牺牲第一人。是什么使他们获得盛名流芳百世呢

是那勇于担当的精神。祖国危难之时，他们置个人生死于不顾，勇敢地担当自我应尽的责任，纵使他们会失败，会死去，但他们勇于担当的精神，已注定了他们的胜利，他们的精神不会消亡，定会随着万千敢于为国担当的人而流于后世。

作为我们此刻的中学生，最重要的责任便是学习，虽不必强求个个担当“为中华崛起而读书”的重任，但至少应为自我的将来、为家庭的幸福而奋斗。可是，个人都强大了，家庭都幸福了，国家不也强大了吗?

人，家，国，因为担当会更加强大。

人之为人，要敢于担当;为己，为人，为家，为国。

宋代苏东坡到金山寺和佛印禅师打坐参禅，苏东坡觉得身心通畅，于是问禅师道：“禅师！你看我坐的样子怎么样？” “好庄严，像一尊佛！”

苏东坡听了非常高兴。佛印禅师接着问苏东坡道：“学士！你看我坐的姿势怎么样？”

苏东坡从来不放过嘲弄禅师的机会，马上回答说：“像一堆牛粪！”

佛印禅师听了也很高兴！禅师被自己喻为牛粪，竟无以为答，苏东坡心中以为赢了佛印禅师，于是逢人便说：“我今天赢了！”

消息传到他妹妹苏小妹的耳中，妹妹就问道：“哥哥！你究竟是怎么赢了禅师的？”苏东坡眉飞色舞，神采飞扬地如实叙述了一遍。苏小妹天资超人，才华出众，她听了苏东坡得意的叙述之后，正色说：“哥哥！你输了！禅师的心中如佛，所以他看你如佛，而你心中像牛粪，所以你看禅师才像牛粪！”

苏东坡哑然，方知自己禅功不及佛印禅师。

这个小故事是那样耐人寻味，每每读到它，总能够使我有些浮躁的心情趋于平静。它告诉我该以一种怎样的心态去面对我们的工作。

一、真情接纳，笑脸面对

面对现在的学生，教师要投入和付出的不应仅仅是时间、精力和脑力，而更多的是情感，是用真情实爱去笑对每一个学生。我们的学生肯定是参差不齐、发展不平衡的：成绩有好坏，心理有差异，思想进步有快慢。无论是怎样的学生，我们都应给予浓浓爱意，特别是问题学生，他们缺乏自信心，自卑感很严重，更需要老师的鼓励和支持。只要老师给予更多的关心和爱护，就一定会点燃他们奋发进取的火焰，扬起他们勇往直前的风帆。每一个学生心灵深处都有一根独特的琴弦，教师只有对每个学生倾注全部的感情和爱心，才能拨动每个学生的心弦，形成强大的集体凝聚力。

教师积极的生活态度，笑对人生的精神风貌也容易使学生受到感染。笑是一种胸怀，也是一种能力，一项艺术，我们当教师的应努力钻研这门艺术。只要我们教师用开朗、乐观的态度对待每个问题，复杂的问题就会简单化，反之，简单的问题就会复杂化。

二、互相尊重，平等关爱

人是有感情的，师生的心与心之间的呼应，应该是像人们在群山之中得到回声一样，老师对着学生心灵的高山呼唤：“我尊重你，我理解你，我关怀你??”学生便会在心灵深处回应：“我尊重你，我理解你，我关怀你??”。

作为教师在学生犯错误的时候同样也要尊重学生人格，教师可以改变自我，选择积极角色进入学生生活，找学生谈心，分析吵架的原因、危害，告诉学生从那些方面努力去避免吵架等，这样学生心悦诚服，教师的尊严也不会受到伤害，在学生中威望会更高。当今信息时代，教师不再是绝对的权威，而是与学生平等的交流者，作为师生“平等中的首席”，教师如果能发自内心地关爱学生，学生也会热爱老师，师生之间就能互敬互爱互助。

关爱学生是教育成功的奥秘所在。爱，有神奇的魅力，她能使懦夫变得坚强，愚钝变得聪慧，孤独的孩子得到温暖，冥顽的孩子接受感化；爱，能够激发孩子的学习热情，成为他们追求进步，勇于创新的不竭动力。我们教师无论何时何地都应从维护学生的权益出发，“蹲下来看孩子”。要让我们的学生感受到，老师既是严父，又是慈母；既是兄姐，又是朋友；既是文化知识的传播者，又是现实生活的指导者。

三、言传身教，以身作则

“学高为师，身正为范。”老师不是随随便便，马马虎虎就能做好的。很难想象，一个习惯不好，要求不严，拖拖沓沓，不修边幅的老师会把他的学生教得出类拔萃。要求学生不乱扔乱吐，我们教师自己先做到；要求学生有一颗宽容的心，教师自己就得宽以待人、严于律己；要求学生面向挫折毫不退缩，教师就应披荆斩棘，迎难而上，因为“榜样的力量是无穷的”。廉洁自律、处世公正、诚实守信、乐于助人、遵纪守法等都是教师的基本职业道德要求。面对纸醉金迷的花花世界诸多诱惑，我们更应时刻牢记：我们是教师，是人类灵魂的工程师。教师为人师表，无数双眼睛在注视着我们，我们应保持教育的高尚和自身的纯洁，以功利上的超脱和事业上的进取，以完美的人格力量，赢得学生应有的尊重。

乐于奉献，敏于学习，勤于思考，勇于实践，善于总结，是人生进步的五个阶梯，对教师而言，同样适合。我们要用润物无声的爱为人类的精神世界拓荒，助推学生的生命成长，我们要把内心勃发的工作热情同脚踏实地的工作作风紧密的结合起来，满怀激情而又认真扎实的做好每一件事情，永远憧憬明天，永远激情常在。

只有点亮心灯，才能拥有一颗明朗的心境，以一颗豁达的心，来应对一切突如其来的不幸，用灿烂的微笑来化解所有的伤痛。只有心静如水，才能远离浮华，远离枯燥和乏味，在平淡中找到生活和工作的乐趣。

眼看着时间一天天的过去，转眼就到时了8月16号。我就这么眼睁睁的看着时间的流逝却无力挽留。就如同分手的朋友一般，再也无法挽回那段朦胧的感情。

此刻的我的情绪就如同那沉山楂一样，四味俱全——酸、甜、苦、辣。

想到自己立刻就要离家了，离开我相处数十年的父母以及那年幼的弟弟。在今后离开他们的日子里，也不明白我会过得如何，少了妈妈的唠叨，也不知是否会落下更多的东西，也不知自己的生活会料理的如何。在前面的生活中一切对我而言是那么的迷茫、令我找不到边际，又令我无从下手。

进入高一以后，衣服得自己洗，什么事都得自己干，这对于我而言，无疑是一个重大的考验。虽说在家里不是什么金枝玉叶，但这些事情一般都很少做。此刻……唉，这一切不禁令我感到有点痛苦。但反过来想想，这也是煅练自己的一个绝好的机会。我想只要我努力必须会克服的。

同时，我也对高一的生活充满了向往的情感，在这么大的一个家庭中，也不明白会发生一些什么稀奇古怪的事情，也不明白自己又会发生一些什么变化。自己会不会交到令自己信赖的朋友，与他(她)建立一段刻骨铭心的感情，令我感觉到自己活在这个世上的价值……

然而，也少不了有一丝的担心。当我在中学时，是老师心目中的好学生，是同学的学习榜样，而如今，换了这样一个新的环境，我真不明白我的今后会是什么样的!

在我立刻即将进入高一时，特写此文，了表心迹!

每个人都有他自己的责任，我认为责任是上帝赋予我们每个人的花朵，用道德浇灌它才能开出鲜艳美丽的花朵，没有人可以推卸责任生活在世上，每种角色都担负着一种责任。

在“感动中国”推选委员于丹在推荐陈晓兰时这样写到：一个弱女子冒着生命危险揭露行业潜规则，她代表了这个社会核心价值的方向，是的，陈晓兰，这个理疗科医生，她揭露出的各种医疗器械多达20多种，她因为覆行了自己的责任而让人感动，她的责任就是给病人最好的治疗;而罗映珍，这个警察的妻子，在丈夫临危不惧与3名毒贩珠死搏斗时因寡不敌众身受重伤成了植物人，罗映珍700个日夜用持之以恒的爱唤醒了沉睡的丈夫，她的责任是照顾丈夫并一直在他身边，不离不弃。

这两个人，都有着自己的角色，一个是医生，一个是妻子，他们完成了自己角色所赋予的责任，他们之所以美丽，是因为他们有着一颗善良的心，对得起自己的良心。也正是因为这一点，她们成为了感动中国的人物，每个人必须负起自己肩上的责任，责任是一个人应该的事情;“大河有水小河满，大河无水小河干”，如果每一个人都尽到自己的责任，那么这个社会将会变得更加美好。“不负责任的，不能照办的教训多，则相信的人少”，鲁迅也说，责任的重要性我们应该可以理解。

我们在社会中生活，扮演着不同的角色，而每一种角色往往都意味着一种责任。作为子女，孝敬父母，是我们的责任，他们养育我们，我们也不应该在未来抛弃他们;作为学生，遵守学校纪律;是我们的责任。要好好学习才可以尽到自己的责任。对于陌生人，虽然萍水相逢，但有困难就应该出手相助，尽管对对方不了解，但有困难就应该伸出援助之手，作为公民，我们“位卑不敢忘忧国”，虽然只是普通公民，但也有要维护国家尊严的义务和责任……

每个人都有他自己的责任，责任与角色同在，把属于自己角色的事情做好，就是负起了自己的责任。歌德也说：“责任就是对自己要求去做的事有一种爱。我们的角色要求我们尽到自己的责任，有了这种责任，我们才是一个有道德有理想的人。”

责任，用近义词解释就是：本分，义务、和职责。

每个人都有做人的重点，那就是责任。责任感对于一个人来说非常重要，首先它是信誉。一个没有责任感的人，他的信誉一定会差，人们不会信任他，在委以重任的时候，当人们在选拔合适人选时，首先会考虑责任感强的人，可见责任感对于评价一个人非常之重要!

责任感还可以体现在孝心方面，因为对自己的父母好是每个人应尽的责任，如果你没有责任感，那么你非常有可能是一个不孝顺的人。

如果是有责任感的人，那么这个人会感到高兴与快乐，因为周围的人都会信任他，谁都喜欢与责任感强的人交朋友。他会拥有很多的朋友。

在我很小的时候，记得有一次，走在在天桥上，一边在吃汉堡包，吃完将包装纸随手一扔，掉到了天桥下，成为马路上的垃圾，当时我并不认为这有什么。但是现在想起来，这种行为是不对的!文明习惯是小学生应有的本分。维持公共地区清洁卫生更是一种社会责任感。

我每天晚上总会写作业写到很晚很晚。因为数学是我较差的科目。在这作业上我花了很多的时间。所以爸爸提议我先完成数学作业再做其他。这样的好处是先难后易，可以将完成作业的时间大大缩短。爸爸虽然不是老师，可他是尽职责的家长。他的提议是他每天陪在儿子身边用心留意琢磨出来的。我理解了爸爸。

尽早完成作业是每个学生的责任，而孝顺父母更是做子女应尽的责任，我应该让父母不再为我过多的操心。

我在学生会担任学生干部，负责学校宣传工作，来自责任感的信誉让我在竞选和担任职位期间一帆风顺，可见责任感不但是一种能力，更是一种值得信任的品行境界。

生活中只要留心去观察，就会发现很多需要我们去亲力亲为的去尽责任做的事，小事情中自有大道理。这就是我对责任的领悟。

敢于承担责任是赢得尊重的关键。

责任是一种承担，生活在社会上的每一个个体，集体都承担着各种各样的责任。只有每一个社会主体尽到属于自己的那份责任。才能实现社会的安定，和谐，有序。

人要勇于承担自己的责任。

一位外国妈妈带着八岁的女儿到中国山东一户人家做客。女主人对外国友人的到来非常重视，特意学习了西餐的做法。她对外国母女说：“今天我做西餐给你们吃，你们尝尝中国人做的西餐味道好不好。”

八岁的女孩听说女主人要给她们做西餐，心想：中国人做西餐肯定不好吃。于是，当女主人问她吃不吃的时候，小女孩坚定地回答：“我不吃。”等女主人把西餐端上来的时候，小女孩一眼就看到了漂亮的冰淇淋。这么好看的冰淇淋味道肯定很好！小女孩有点迫不及待地对妈妈说：“妈妈，我要吃冰淇淋。”

女主人很高兴小女孩能够喜欢自己的冰淇淋，就高兴地把冰淇淋端到小女孩面前，说：“来，吃吧！”谁知，女孩的妈妈严肃地对女主人说：“不行，我女儿说过她不吃西餐，她得为自己所说过的话负责，今天她不能吃冰淇淋！”女儿着急地哭起来：“妈妈，我就想吃冰淇淋！”但是，女孩的妈妈根本不为所动，只是对女儿淡淡地说：“你得为自己的话负责。”

事实确实如此，只要让孩子知道自己的行为将会产生什么后果，他才会对自己的行为去负责任。在现实生活中，父母要试着把孩子生活中的每一项责任都放到他自己的身上，让孩子去学会对自己所做的事负责任。

责任的践行使我们获得被需要的快感。

1920年的一天，美国一位12岁的小男孩正与他的伙伴们玩足球，一不小心，小男孩将足球踢到了邻近一户人家的窗户上，一块窗玻璃被击碎了。

一位老人立即从屋里跑出来，勃然大怒，大声责问是谁干的。伙伴们纷纷逃跑了，小男孩却走到老人跟前，低着头向老人认错，并请求老人宽恕。然而，老人却十分固执，小男孩委屈地哭了。最后，老人同意小男孩回家拿钱赔偿。

回到家，闯了祸的小男孩怯生生地将事情的经过告诉了父亲。父亲并没有因为其年龄还小而开恩，却是板着脸沉思着一言不发。坐在一旁的母亲总是为儿子说情，开导着父亲。过了不知多久，父亲才冷冰冰的说道：“家里虽然有钱，但是他闯的祸，就应该由他自己对过失行为负责。”停了一下，父亲还是掏出了钱，严肃地对小男孩说：“这15美元我暂时借给你赔人家，不过，你必须想法还给我。”小男孩从父亲手中接过钱，飞快跑过去赔给了老人。

从此，小男孩一边刻苦读书，一边用空闲时间打工挣钱还父亲。由于他人小，不能干重活，他就到餐馆帮别人洗盘子刷碗，有时还捡捡破烂。经过几个月的努力，他终于挣到了15美元，并自豪地交给了他的父亲。父亲欣然拍着他的肩膀说：“一个能为自己的过失行为负责的人，将来一定是会有出息的。”

许多年以后，这位男孩成为美利坚合众国的总统，他就是里根。后来，里根在回忆往事时，深有感触地说：那一次闯祸之后，使我懂得了做人的责任。”

我们人人都要尽职尽责，才会得到属于自己的那份权力，权力和责任是不可分割的。

责任意识是一个人做事创业的坚实基础，是一个集体，一个国家快速发展的原动力，培养责任意识，责任感对于个人发展，国家强盛具有重要意义。

每次翻看报纸、新闻，经常都能看见好人好事。总觉得，这些“英雄”离自己“遥远”。看看身边，都是人来人往，擦肩而过，几乎没有人做过令我“铭记于心”的事。可傍晚爸爸的一个故事，却让我改变了想法。

晚饭时我正在为怎么找雷锋的事例发愁，这时爸爸回来了，给我讲了一个他身边的“英雄”。

爸爸的学生，我叫他钟老师，长得黑黑瘦瘦的，平时也不太啃声。爸爸说，暑假的一天傍晚，钟老师骑自行车回家，要路过一跳小河。快到家时，听到河边有人在喊“救命”，钟老师顺着声音的方向看去，只见河里有个人在挣扎。因为是傍晚，附近没什么人，只有钟老师一个人。当时他什么也没想，就把自行车往一边一扔，便飞地跑了过去。发现河里的人离岸边还不远，就赶紧把手伸过去，奋力地抓紧他的手，使劲儿地把他往岸上拉，由于钟老师长得瘦，差点儿都被带下水了。终于把河里的人拉了上来，原来是个十几岁的孩子。孩子上来后，钟老师还关心地问他有没有受伤，也许是被吓到了，这个孩子什么也没说就一声不吭地走了。钟老师这才去推起车回家。

听完后，我的脑海中不禁浮起了一个瘦弱的身影趴在河边在奋力地救人的情景。没想到平时那有点儿“闷”，连说话都会脸红的钟老师，在关键的时刻竟然会那么地奋不顾身。

爸爸说，钟老师的这个举动没有人看到，他也是在一次偶然的聊谈中和爸爸说起的。爸爸问他，做了好事没有被感谢，没有报道，是不是不舒服呢。没想到钟老师说，其实也没什么，挽救了别人的生命，平时自己想想也会很开心。原来，在我身边竟然有这么一位默默无闻的“英雄”。我想，那个被救起的孩子以后想起这件事，心里应该会感到温暖的，也许他会因此多去帮助他人的。只要人人都能互相帮助，快乐，便会不请自来，这便是“赠人玫瑰，手有余香”吧。

雷锋精神，很简单，只要你尽自己的力，伸出援助之手，或是一个微不足道的动作，有时候，仅仅是对一个沮丧的人露出微笑，也能让对方感到温暖，能使很多的人得到方便、快乐甚至是拯救。

大家的帮助就像阳光，即使在阴冷的雨天也会让让彼此的心里阳光灿烂，让我们感到别样的温暖。希望每个人都能成为这别样的一道阳光，那样天天都会是晴空万里的。

每个人都有自己的理想与追求，然而在奋斗的过程中，难免会有困惑的时候。当遇到阻挠时我们是不懈地奋斗，还是逃避?是前进，还是退缩?对于一个有志者来说，答案是肯定的，那就是坚守。

在漫漫的历史长河中，有多少人都是因为坚守而最后成功的。而立志是坚守的前提。古人云：“志当存高远”，一个人只有有了一个明确的目标，树立一个高远的志向，才可以为其坚守，为其奋斗。没有志向，坚守从何而来?

勇气是坚守的关键。塞万提斯说过：“有了勇气便能粉碎厄运。”可见勇气是多么重要。诺贝尔就是一个典型的例子，研究炸药是有生命危险的，多少人知难而退，但是诺贝尔为了科学勇敢地坚持下去，他不因弟弟的炸死而畏惧，不因政府的阻拦而害怕，而是坚守对科学的追求，最终发明了许多炸药，被人们誉为“炸药工业之父”。可见，在探索的科学的道路上，勇气是难能可贵的，我们正需要这种无所畏惧的精神，这样才可以造福人类。

毅力是坚守的核心。米开朗基罗在创作壁画《创世纪》时，他的头不得不始终朝上，而且颜料经常滴在他的脸上，他的身子弯成了弓形，即便很痛苦，但他依然坚持，因为他内心坚守着对宗教的信仰以及对艺术的追求。试想，如果没有他那惊人的毅力，西斯廷大教堂哪会有今日的辉煌?所以，坚守需要毅力。它要求人们不能半途而废，而是始终为实现目标而奋斗。俗话说得好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”没有毅力，怎么能克服困难呢?

坚守需要我们在遇到挫折时不放弃。司马迁因为李陵辩护而遭受宫刑，饱受屈辱和世态炎凉之苦，但他并没有因痛苦而丧失斗志，反而坚守自己的信念，历经十三寒暑终于写成了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。贝多芬说过：“在困厄颠沛的时候能坚定不移，这就是一个真正令人钦佩的不凡之处。”他们在遭受极大的挫折之后仍能不放弃，这是多么值得钦佩的事情啊。一个人要坚守自己的追求，这样才可以取得成功。

由此可见，坚守对于一个人来说是至关重要的，它就像一把钥匙，为你开启成功的大门。如果你不坚守，你就注定会失败。柳永因宋仁宗的“且填词去”而颓废，它并没有坚守自己的信念，从此放浪形骸与市井，断送了它的官宦人生。可见，不能执着坚守，就会写就悲剧人生。

坚守让我们更加有价值，没有坚守的生活是乏味的，没有坚守的生活是没有意义的。

在不断创新的今天，我们更需要坚守的人。有了坚守岗位，社会才会发展;有了坚守追求，自己才会成功;有了坚守信念，我们才能创造辉煌。

坚守吧，勇敢上进的人们，困境因坚守而柳暗花明，人生因坚守而闪耀光芒!

过完只有四天的暑假，我被使光无情地拖入高一。

高一，传说得很恐怖，是最重要的一年。每个人都劝我要好好读书，可我真的不喜欢读书。哥告诉我说：在高一成绩和人缘是证明潜力的唯一途径，人缘只能顺其自然，需要诚意，亲和力和谦虚；而成绩需要努力，需要付出汗水。所以他要我看中自己的潜力，而不要过分看中成绩。我想我要听他的话。

此刻的我喜欢Jay，喜欢安妮宝贝，也喜欢郭敬明。因为喜欢略带伤感的唯美，喜欢伴着酸楚的纯真。想起以前的文字，柠檬和毛毛雨，城市，角落乞丐，浅蓝色的天空，流浪的浮云，善良的田鼠……幻想的年龄……呵呵…

只是此刻的社会没有唯美，没有透明。有时候，在想自己的未来会是怎样。很多人都说我很聪明，只要我肯努力。但是我真的不想过这样的生活，我向往武侠小说里的生活：轻功踏水，路见不平拔刀相助，有各种武功套数……但现实毕竟是现实，我无法逃开。就像宿命。

聪明？我真的聪明吗？聪明的人就该规划好自己的人生并为之努力奋斗，就该承担起属于自己的职责和使命，就该告诉别人自己足够有本事，聪明的人起码得对得起关爱自己的家人，但是我们有吗？

泰戈尔有句诗“性格决定习惯，习惯决定行为，行为决定你的人生。”懒散惯了，无忧惯了，也就应重视自己了吧。

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

好好读书吧，给自己挣个面子，也告诉爸妈说我长大了。毕竟高一不是开完笑的。

母爱责任没有自我牺牲，无私奉献的母爱，孩子的心灵将会是一片荒漠。

母爱：或许在生活中，我们并没有感受到什么是母爱。每次读起那些赞颂母爱的意味深长的文章，心灵都会不禁泛起轻微的涟漪，但却不能在自己的生活中找到这种感动于是我们可能会非常的彷徨，但当我们静下心来的时候一份叮嘱，一份关心，一份在你跌落低谷时的鼓励，一份在你伤心难过时的安慰，或是一份在你犯错时的责骂或许这些看似平常，简单，但它却有冬日晨阳的温暖、夏季冰水的清凉因为它是母爱。

小时候，母亲起早贪黑的小心的呵护着我们，生怕我们收到一丝的伤害，但那时的我们，疼了就哭，甜了就笑，不懂母亲的辛苦。当我们渐渐的长大，学习成绩固然成为了母亲最关心的话题。每次，当我拿着一张满分的卷子回去的时候，她总是笑眯眯的，很骄傲的说：你真棒当成绩不太理想的时候，尽管她心里很失望，但总会笑着对我说：没事，下次再努力责任：对于那些离异家庭的孩子，我们是幸福的。他们没有母亲的陪伴，更没有母爱的环绕。也许在他们的心中，母爱是那么的伟大，但又那么的遥不可及。这对于一个孩子来说，或许是致命的打击。

对于他们母亲不负责任的态度，我们深感愤怒。既然自己没有做好抚养孩子生活的准备，当初又何必把她带到这个世界上，让她承受这样的痛苦和打击呢没有母爱的人生就等于夜晚没有灯光的路，黑暗，荒凉且寒冷。愿所有的父母都能尽自己的一份责任，给予自己的孩子呵护与关爱，让他们健康快乐的成长路漫漫，有你伴，不孤单

在这由千千万万的人或物所构建的大千世界中，在这人来人往匆匆忙忙却越来越冰冷的.社会中，我们每个人都怀有着自己的担当和所应尽的责任。

可在这匆匆忙忙的大千世界中，似乎有太多太多的事困扰着你我，人心的冷漠，斜眼的嘲笑，丢失的勇气，和一个个自私冷漠甚至扭曲的生命里。担当，责任，似乎在渐渐远离你我。

伴随着科技的不断进步，人类文明也在不停的进步，可是唯一止步不前的，似乎……是那颗担当的心。

碰瓷，这在以前是从来不会有的，可是近几年来随着碰瓷事件的曝光越来越多，扶还是不扶似乎变成了一个难题。

扶起一位互不相识的过路人需要的不仅仅是一时的热心还有那对后续事件的担当。

你扶起他得到或许不是什么感激而是止不住的谩骂，欺诈，控诉，鄙视，污蔑，这些事一点一点地寒了我们的心。

现在我们做的很多事似乎没有像以前那样所怀着一颗单纯的心去做了，我们怀着揣测，怀着不安，也许有的人会直接放弃，转头就走。但似乎还是有会那么一部分的人怀着我们那所剩无几的勇气，怀着我们所丢失的担当，站了出来，承担着责任。

不禁深深的庆幸着，在这冰冷而又越来越缺少温暖的社会中，还是有那么一部分人怀着担当，怀着责任一点一点温暖着这个世界。

庆幸啊，这世间还有着温暖，虽然这点温暖似乎很小，可他却在一点一点融化着这个冰冷的世界，教会我们怎样担当，怎样负责。

大千世界，芸芸众生，各归其类，各就其位。古往今来，三百六十行，行行出状元，业业有下品，优良中差，泾渭分明。此非人为划定，实乃自身言行造化积成，真可谓“桃李不言，下自成蹊”。佼佼者何成，败落者何故？其间本质差异，既非聪明才智，更非环境背景，皆在对职责与规则的识见与践行。百业德为先，万事责为本，实为至理。纵观成功者，自是千差万别、不一而足，但究其共同点，无不对所从之事有着莫大的公心、热心与责任心。欲做称职者，需有责任心，即便撞钟和尚也不例外。

应该说，在寺院里头，撞钟是最没有技术含量的工作，既不需要太多的聪明才智，也不需要高学历、硬文凭，因而凡是在编的正式和尚都能做，只要不是傻和尚就行。所以，撞钟和尚在众僧当中的地位不高，既不能同参禅打坐、诵经念佛者相比，更不能与悟得佛理、护佑寺院的高僧并论。然而即便是撞钟此等简易差事，也需要有一定的责任心方能做好，首先要牢记出家人的清规戒律，其次要清楚本寺的规章制度，最要紧的还得将撞钟的操作规程与具体要求烂熟于心，并且身体力行、持之以恒，甚至要做好撞到圆寂的准备。否则，轻者钟声低沉无力，传不到该到的地方；重者三天打鱼两天晒网，钟声时断时续、时有时无，令听者摸不着头脑；再重者不按章法乱撞一通，引起混乱，使寺院声誉受损、香客锐减。到那时，方丈大师只能对他说：“你连钟都撞不好，还有何用？”于是会被逐出山门，此生休想再做和尚。缺失责任心的危害，由此可见一斑。事实上，绝大多数人从事的职业和要做的事情，远比和尚撞钟复杂得多、高级得多，因此需要更为强烈的责任心，这也是笔者在审视自身工作时首先想到的。

业内人士常说，干新闻工作比干其它任何工作都辛苦，特别是电视新闻工作，辛苦在于它既需要脑力劳动，更需要体力劳动。不仅如此，做一名合格的电视新闻工作者，还需要有更为强烈的责任心，要能承受超常的压力。这是因为：第一，同从事其它任何职业一样，这是自己赖以生存、养家糊口、获取生活资料、体现社会价值的途径与平台，必须心存敬畏之情、遵从普遍规则，不能有丝毫马虎。只有这样，才能谈得上对自己、对家人负责。第二，任何部门单位都是社会的组成部分，自己作为单位的一员，理应遵章守纪、恪尽职守，为单位的和谐与兴旺发达作出应有的贡献，这是作为员工最起码、最应该遵守的职业道德。只有这样，才能谈得上对单位、对社会负责。第三，新闻工作要实、快、准、精，职业特性要求自己必须有强烈的责任心，时刻准备着以昂扬向上的心态迎接新的工作任务。只有这样，才有可能更好地维护身为职业人的尊严，做到对工作负责。第四，无产阶级新闻事业从诞生之日起就确立了“政治家办报、政治家办台”的原则，新闻工作者和新闻媒体被誉为党和政府的喉舌，自己身为一名新闻工作者必须为社会主义建设事业摇旗呐喊、鼓劲加油，努力实现“三贴近”和“以正确舆论引导人”的目标，这就需要更加强烈的责任心，站在相当高的高度审视自己从事的工作。只有这样，才有可能做到对党、对人民负责。第五，常言道“新闻无小事”，电视新闻工作更是无法改错的“遗憾事业”，每一个小疏漏、小失误、小差错都有可能造成大影响、大损失，因此需要拥有强烈的责任心和高度负责的精神，做到一丝不苟、精益求精，尽自己所能避免失误差错。只有这样，才有可能与同事一道共同维护好“新闻之花”的美丽与供职媒体的声誉和权威。

对于电视新闻工作者来说，不仅要对职业特性和自身及媒体所处的阶段与环境准确判断，而且更要有强烈的责任心和敬业精神，最起码要从上述五个方面不断地多角度、多层次审视自己，衡量自己的工作。然而做到这些还远远不够，怎样在提高认识、增强使命感与责任心之后付之以行动、融入日常工作中、并且取得实效，从而让观念的东西生根发芽、开花结果，才是关键与核心所在。

那么，如何在具体工作中体现责任心呢？笔者以为应该做到以下几点：第一，服从“新闻生产”规则，愉快接受每一项采访报道任务，以昂扬向上、积极进取的心态面对困难与问题。第二，提早动手，充分做好出发前的各项准备工作，包括硬件设施与心态调整等方面。第三，认真采访、精心拍摄，获取足够的文字资料与图像素材，做到胸有成竹、干净利落，不将采访时应解决的问题带到整理写作和后期制作阶段。第四，做到换位思考，对于每一次报道任务和每一条新闻，既要考虑受众与社会大背景，又要考虑采访对象和当事人的诉求与期望值，更要考虑新闻规律和媒体声誉。第五，在写稿和制作时，做到一丝不苟、精益求精，尽量减少失误与差错。第六，充分发扬团结协作精神，密切配合其它工种同事的工作，做到“守土有责”，把好自己的“这一关”，不给下道工序增添不必要的麻烦。第七，及时总结经验、认真吸取教训，在干中学、学中干，时时处处留心从理论与实践两方面提高自己，为进一步干好本职工作、创造更加优良的业绩筑石铺路。特别要正确认识自己的失误与差错，这是每个人在前进路上都无法避免的。摔倒了说明自己还站着、走着或跑着，只有躺着的人才永远不会摔倒，也只有光说不练的高明的评论家才永远不会在实践中出偏差。作为行者，摔倒并不可怕，可怕的是在同一地点或者以同一方式接二连三地摔倒。第八，要有大局意识，时刻提醒自己要从点滴小事、一言一行做起，全力维护部门及单位的集体利益与良好声誉。第九，认真做好一件事容易，坚持长期做好一件事或一份工作却很难。因此应该坚持不懈、持之以恒地做好自己每天该做的事，当我们若干年后盘点时就会惊喜地发现自己在不经意间长高了许多，自己的生命之树依然有着旺盛的生命力，而且已是硕果盈枝。记得有位哲人说过：“普通人要想出人头地或者创造奇迹，最好的办法就是健康长寿。”仔细想来，这也算是一个真理。而这恰恰需要坚持，需要用顽强的毅力与超常的耐力坚持，坚持眼前所谓的庸常与琐碎。

“当一天和尚撞一天钟”是一句妇孺皆知的俗语，更有许多人将它作为在单位里、工作中不求有功、但求无过的信条，似乎当和尚必须撞钟、撞钟是和尚的本职，这委实是一个天大的误会。事实是，撞钟是和尚的副业而非主业，纯属边缘工种而非主要功课，撞钟和尚也是和尚队伍里少数中的少数。当和尚不能舍本求末地只去撞钟，会撞钟、撞了钟，而且居然撞响了，并不能因此判定他是一名六十分以上的和尚，更不能给他评定“高级职称”。何况，缺失责任心的乱撞钟，该响的时候不响、不该响的时候音传千里，更会贻害寺院、殃及无辜僧侣。“撞钟”也需责任心，此当毋庸置疑！

百业德为先，万事责为本。同一种职业、同一份工作、同一件事情，许多人去做，做到最后，有的人抵达了成功彼岸，有的人无声无息自生自灭，还有的人早已不知所终。个中缘由，既非天资禀赋各有千秋，也非教育背景不尽相同，皆在责任心大小。如同奥运竞技场上高手之间的较量，比拼的关键不在能力水平的高低，而在于心态。责任心完全可以成就一个人，也有足够的杀伤力击垮一个人。

笔者不才，从业多年。回顾以往，略有薄收，颇感自足。时有溢美之辞入耳，丝毫未敢以此自大。自知天性愚钝、游击出身，唯以勤补拙、尽职尽责、恪守本分，方可求得立命之地、安身之所。至今日，已足矣；话将来，亦如此。若在他人看来，倘有圈点之笔与长人之处，皆由敬畏职业而生，亦由责任驱使所致，仅此而已。即便前述诸条，亦未能悉数力行，仅为个人努力方向！

[撞钟也需责任心_高一作文

没有大山的脊梁，就没有大山的巍峨;没有责任的沉重，就没有人生的壮观。——题记

窗外是冷冷的月光，窗内是淡淡的怅惘。

站在窗前，捧一杯清茶，希望它能冲淡自己的怅惘，任思绪在广远的时空张开翅膀。

苍天问我，我问苍天：什么是责任?

妈妈告诉我，责任也许是这样的：院中大榕树的鸟巢里有新衔来的春泥，有最绵软的飞絮、羽毛，有嗷嗷待哺的娇嫩雏鸟，有关爱与呵护的极致，甚至会有鸟妈妈驱逐强敌的振羽搏击，翅血淋漓。

这是妈妈眼里的责任：责任是全身心的付出，责任是沉甸甸的使命，造就人生的壮观。

历史告诉我，责任也许是这样的：“大梦谁先觉，平生我自知”，这是躬耕南阳的孔明在吟哦。当时空落定生命的尘埃，斜阳亲吻着苍苔的时候，萧萧的马嘶打破了村野的宁静，诸葛孔明怀揣着满腹经纶，跟随刘皇叔上路了。孔明的心中装着一份知遇之恩，更装着一份责任，一份匡复汉室、拯救天下苍生的责任。因而，他一去数十年，呕心沥血，鞠躬尽瘁，直至殒命于茫茫五丈原。

这就是历史眼中的责任：责任是报效国家、济世怀人的赤诚肝胆，责任是沉甸甸的使命，造就人生的壮观。

什么是责任?什么是责任最深刻的内涵?我问上苍，苍天回答：“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓!凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?”辛弃疾甘赴疆场，扫平敌寇，恢复中原，那就是一种责任;当地震来临时，唐山十三位农民兄弟救援队千里迢迢，跋山涉水，开赴四川灾区，全然置个人生死于不顾，那种淳朴的大爱真情，就是一种责任;而莘莘学子“三更灯火五更鸡”，为中华之崛起，为中华科技之崛起，而不辞劳苦，学海行舟的执著拼搏，就是一种责任。

收回思维翱翔的翅膀，眺望窗外，月光如水，广场朗朗;回首窗内，怅惘之人，心扉洞开：铁肩担道义，大材铸华章。

责任——沉甸甸的责任，造就人生的壮观!

责任，责任是什么呢?责任是对生活的一种态度。一谈起“责任”二字，我的脑海中就会浮现出那名电力抢修工的身影。

记得那是一个闷热，且风雨交加的下午，我一如既往地坐在沙发上津津有味地看着电视。但是好景不长——“啪”的一声，电视机突然关掉了，原来是我家的电停了!这可破坏了我的好心情，气急败坏的我兴冲冲地跑下楼去。正巧!迎面看到了一名电力抢修工人正在抢修电力。我走了过去，张开嘴正想骂他。但是却看到了他辛勤劳作的那一面：豆大的汗珠顺着他那仿佛被烈火摧残过的脸颊上滚落下来，他咬着牙，吃力地支撑着那早已疲惫不堪的身体。看到这一幕，我心中的怒火便渐渐消退了，还有点儿为他担心呢!就在这时，雨如同那千丈高的瀑布齐涌下来一样，下得更大了;风儿茅足了劲儿，摇撼着路旁几棵脆弱的小树。我撑着伞在一旁，呆若木鸡似的望着他，心想：哎呀!这雨怎么下得这么大了呀!如果那位叔叔一不小心触了电，那后果将不堪设想呀!一想到这，我便急忙对他说：“叔叔，你看现在这雨下得那么大，多危险呀!要不你等会儿再工作吧?”他瞧了我一眼，那铜铃般大小的眼睛中透着坚毅和责任感。他拿着工具边干边说：“不行呀，你看现在已经临近夜晚了，家家户户都急着用电呢，我不能休息呀!”听了他的话，我的心中既惭愧又温暖，在黑暗中那盏责任的明灯是那么地明亮。后来，在他的辛勤努力下电力终于抢修好了。望着那万家灯火，一股暖流涌上了我的心头!

一名普通的电力抢修工人，在平凡的岗位上坚守职责，用他那朴实的责任心点亮万家的灯火，这便是对“责任”二字最好的诠释了。

何者为器?有形固化者，器也;顶天立地者，亦为器也。即将接过时代接力棒的我们，应突破器的束缚，承担器的责任，所谓君子不器可成器。

君子不器，不拘泥于单一的才干，修身善己，丰富自我。

不囿于一技之长，不像器具那样仅仅限于某一方面。单一的生活是不丰满的，单一的生命是不丰盈的。毕淑敏曾参军、行医，做过心理咨询师又成为作家。是其多元的才干成就了她的丰富人生及笔尖流淌的真情。局限于某一才干，是满足，是止步。这与术业有专攻并不冲突。因为才干强调的不仅是特长，更是能力。提升自我整体修养与综合能力，方为“不器”的正解。丰富自我始自开拓，拓宽眼界，拓展阅历，拓广精神的境界，方可培养能力，发展才干。

君子不器，不拘泥于固有的形式，超越常规，拥抱创新。

人不可活成一个死板的器皿、机械，让生命流动起来，活成一脉潺潺清流，突破一个固有思维与传统模式的桎梏。当今的人才讲求的是开拓创新的思维与打破常规的勇气。正是君子不器成就了改革开放的春风吹遍，迎接着“蛟龙”入海，“神舟”飞天，“天眼”启眸;是不断创新推动着社会主义现代化的发展，推进着一代代青年人成人成器。没有创新，就不会有今天的世界;没有创新，亦不会有明朝的我们。创新始自源于生活的灵感，超越现实的勇气与察微观细的敏锐，更源于保持思考的灵活头脑。摘下枷锁，向思维的世界靠拢。

君子成器，无畏成就大国之重器，身负责任，心怀担当。

君子不器，才能完善自我;自我成长，才能肩负使命，担负责任方才可成为大国重器，民族脊梁。也许，我们心中的大国重器是献身于科研金融的尖端人才，是支撑民族发展前景的国家支柱;我们心中的大国重器是肩负荣光，遥不可及的。实则不然。有修剪自我的勇气，有守望发展的担当，有热爱国土的沸血;能尽职坚守岗位，能本分履行义务，能以微薄之力推动社会社会进步;这就是国之重器。于我们青年人而言，我们每个青年人都活力四射，青春洋溢，我们每个人都承载着成大器的可能，民族的希望。

愿我们每个青年人都能果断地提升并完善自己，以流动的姿态迎接成长，最后能骄傲地向时代证明：

我们不器，终成器。

阳光透过窗户照在我的身上，睡意朦胧的我突然猛然从床上弹了起来，看了看时间，都九点半了。和同学们越好十点在滨江公园去玩耍，只有半个小时了，都怪那该死的闹钟，没有响。我迅速地穿好衣服，洗了把脸，然后塞了两块面包在嘴里飞快地向楼下跑去。

等我到了滨江公园的广场时，已经上气不接下气了。我掏出手机看了看还有两分钟到十点，这时，我才松了口气。转过身，发现了我的同学正向我招手。

我们沿着长江向石林走去，走了一半时，中间有一个花坛，里面种着小草、花儿，要想到达石林要么走绕路，要么直接从花坛穿过去。我们互相看了一眼，准备直接从花坛穿过去，尽管显眼的告示牌竖立在花坛中，我们还是从花坛中穿过去。

在我们的后面也有一些人，他们似乎也是出来玩的，我想：他们应该也会从花坛中穿过去吧，果然他们中的一些人从中踩了过去，接着后面的一些人也跟着穿了过去。我正得意猜中了的时候，惊奇的发现他们其中一个人站在原地，最后他选择绕路走，这很出乎我的意料。

我没有和同学们继续走，而是留下来了，看这个人绕了很久，走了很久，当他走到同伴前时，他的同伴似乎有点气愤的问他：“你为什么要绕那么久，害我们等你半天，这有什么意义呢!”他说：“你们不在乎，可是我在乎，这些小草在乎。”这时，我羞愧地低下了头。

有一种美，飘逸在浮云上，深埋在古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美——文明之美。

文明的美，发自内心，让人惊叹;文明的美，来自素养，让人回味，文明是人的品德集于一身的体现。泱泱大国，礼仪之邦，璀璨的文明史诉说着中华五千年的辉煌——年仅四岁的孔融把自己的梨让给别人;孔子的“己所不欲，勿施于人”，无不体现了文明的美丽。

文明美在语言。语言是文明的沉淀，文明给予语言养分。当你在公共汽车上，不小心踩了别人的脚，请先说声“对不起”;别人帮你做了事，要对别人道一声“谢谢”;在校内外，见到老师要打招呼问好……这一切的一切，都是文化的馨香。若一个人张口就是粗话，那么他真就俗不可耐，令人厌恶了。一句话就体现出一个人的基本素养。要会说话，懂得怎么说话，去体会语言中的文明之美。

文明美在行为。言为心声，行为内现，古人的德行，伟人的敬言，无不折射出耀眼的文明之光。我曾看到过一个这样的故事：有一天，列宁下楼，在狭窄的楼梯道上，看见一位女工正端着满满的一盆水上楼，楼梯道只能单人通行，那女工一见列了，便要让路准备退回去，可列宁却摆摆手说：“不必这样，你端着东西走了半截，而我却空着手，请你先过去吧!”他把“请”字说的很响亮也很亲切，然后自己紧紧贴着墙，让女工上了楼。在我们眼中，列宁无疑是一位伟人，然而他却不因自己地位高贵而不讲礼仪，反而有礼貌地让别人先走，这足以看出他伟大的品质。列宁让路这一个小小的行为不仅表现出他高尚的品质更折射出他所拥有文之美的光辉。

文明美在中华的优秀传统文化。汉字，传统服饰、戏剧、传统礼仪、诗歌……这些都是我们中华民族五千年历史孕育出来的文化，都是人民的智慧结晶。对它们的尊重也是文化美的一种体现。

“不学礼，无以立”，文明是体现一个人素质的重要方面;是评价一个人是否有道德的标准;是每个人的成长历程中都要有所经历的;是每一个成功人士不可缺少的一部分。文明就像一面公正无私的镜子，无时不刻不展现一个人、一个民族，乃至一个国家的文明程度。

“如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛”，这句话给了我深深的启示，无论丢失什么永远也不要丢掉自己的文明。文明是做人的起点。

文明不是惊天动地的壮举，它是举手之旁;文明不是奢侈品，它是一种素质。文明就是那最美最温暖的风景。感知文明之美，让文明谱写一首生命的赞歌!

信仰是一种无比强大的精神力量——生活中那些虔诚的信徒们的所作所为常常会让我们发出这样的感慨。

据说无论是在印度还是在欧洲，教堂永远是最华丽的建筑。不同的是，欧洲人建教堂时会统筹兼顾;印度人却会为了建教堂而放弃建设，因为在他们心中，神比任何东西都重要。

身为凡夫俗子的我很难理解，在一个收入水平低下、贫富差距悬殊、社会矛盾尖锐的国度里，人们会为了信仰甘愿在物质生活上委屈自己。据说欧洲人建造一座教堂往往需要花费上百年的间，因为他们只会用多余的财富来修建教堂，印度人却为了建教堂而节衣缩食。

有道是“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”，狂热的信徒毕竟只是少数，没有人可以仅凭信仰而活着。“物质基础决定上层建筑”，这是唯物主义者最基本的理念。纵观人类历史，是物质基础催生了精神文明，失去了物质的支撑，信仰也就很难维持下去。缺乏物质根基、温饱难以维持恐怕正是今天的印度犯罪率居高不下、负面新闻层出不穷、社会面貌难以更新的主要原因吧。

中华文化中有一种传统的概念叫“治世”。所谓“治世”，必须是物质财富丰富，如此方能社会和谐，国家安定。正如杜甫诗中所云：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。”这才会有“路不拾遗，夜不闭户”的景象。从没有听说那个朝代能够仅凭精神力量使得国家安定和谐。从太平道到白莲教，历的这些宗教组织在遭遇许多社会问题无法解决之时，只能被迫使用暴力解决问题，而驱动百姓揭竿而起的力量恰恰不是信仰，而是贫困与饥饿!

中国历出现的“三武灭佛”事件，就是政府为了社会安定而采用暴力手段拆除了庙宇、道观。结果使得社会安定，国祚绵延。由此可见，一旦宗教信仰侵占了过多的社会资源，反而可能成为社会发展的障碍。信仰之所以成为信仰，便在于其催人向善，若是仅仅着眼于礼神之地、礼神之人、礼神之物的奢华，恐怕就是舍本逐末了……

许多宗教信仰的另一弊端就在于它的迷惑性。宗教可以给身处绝境中的人以希望，但同时也很容易被别有用心的人利用。中国的佛、儒、道三教都曾被历代统治者用作钳制思想的工具，其作用说到底就是愚民。佛教教人相信因果论，寄希望于来世;儒教教人忠君，做一世的顺民;道教则教百姓安于现状，安贫乐道。欧洲的宗教也不例外，从号称“圣战”的十字军东征到“赎罪券”盛行，宗教领袖总是依靠自己的宗教地位来聚敛财富。前者导致了百姓安于现状，社会停滞不前;后者则导致了社会的动荡，百姓的贫困。这样的信仰，就不是“催人向善”，而是“致人愚昧”了。

我不信教，但我尊重那些宗教徒。不过我绝不相信信仰可以取代一切，我只相信“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”!那种为了宗教信仰而放弃物质追求甚至罔顾生命的做法的得失优劣，实在值得我们每一个人深思。

在初一的下半学期，我当上了我们小组的组长。

回到家，我把这个消息告诉了父母，谁知父母竟哈哈大笑起来，说：“当了一个芝麻大的官有什么可高兴的。”但我却不这么认为，因为我以后要当上了某公司的老板，要管理四百，四千，甚至要管理四万人的大公司，没有一点基础是不行的。所以我现在虽然只管理四个人的小“公司”，但我仍然会当好这个“老板”的。

当一个小组长并非容易，下课要收作业，要检查作业，第一节课下课等于贡献给大家。但我会当好这个小组长的。因为这是我的责任。

在我当小组长期间，最难忘的一次是在一节自习课上，我管组员的事。在这的小组里，我的前面是数学课代表，所以数学课用不上我。我的同桌是语文课代表，所以语文课用不上我。英语课代表在我后面，英语课也用不上。再说我也不想管他们。但在这节自习课上，我的同桌与我前桌又说又笑，我实在看不下去了，就管了他们一次，我的前桌转过去了，但是我的同桌却对我说：“这是什么课?”我说：“这是自习课，”她说：“这就对了，你是语文小组长，在自习课你管什么呀?”我听了这话，犹如别人从头上浇了一盆冷水。我看了她一眼，回过头来继续写作业，以后任凭她怎么说我也没管她。

回到家，我怎么也睡不着觉，想着白天发生的事，觉得我没有尽到组长的责任，下决心以后不管她说什么我都会管她。因为这是我的责任。

如果有人问：“如果你组有一个人关系到你一生的前途，你却看见他在自习课上说话你会管他吗?”我会豪不犹豫的回答他：“会，因为这是我的责任。”