读《基督山伯爵》有感(实用20篇)

等待和希望!”合上这本法国作家大仲马的传世名作——《基督山伯爵》，我脑中只剩下了这五个金光闪闪的大字。它有如一把金光闪闪的钥匙，意味深长、价值无量，而又耐人细细咀嚼。

《基督山伯爵》讲述了主人公埃德蒙·唐代斯坎坷离奇的一生。唐代斯青年时是一名出色的水手。就在他即将当上船长、取得美满爱情之际，遭到嫉妒之人的暗算，蒙受不白之冤进了监狱。这一呆就是十四年。越狱前唐代斯意外地获得了一笔巨大的财产，并回到了他的故乡，

报答恩人。接着，他买下了基督山岛，成为伯爵，交下了许多名门贵族的朋友，终日娱乐，却在暗中打探情况，谋略计划。伯爵待到一切时机成熟，开始复仇。他不动声色而又暗中袭击，往日的仇人有的死、有的疯。而当他报最后一仇时，却大发善心放了仇敌。伯爵又把一切财产送给了恩人和穷人，从此带着义女远走高飞……

有一句古话叫做：“冤冤相报何时了。”的确，如果一个人总把每个小小的怨恨积在心中，并总是想着去复仇解恨，那么他的复仇计划何时才会消停呢?基督山伯爵遭人陷害在牢狱中度过了黑暗痛苦的十四年，最宝贵的青春以及幸福美满的生活由此埋葬，心中当然不知有多少仇恨。可他最后却也能驱走心中复仇的恶魔，到处行善。因为他知道善有善报，恶有恶报，上帝会派使者完成这项光荣的使命。

我们又何尝不能做到这样呢?有时小怨小恨或许只是命运和你开的一个小小的玩笑，翻过这一页吧，让仇恨烟消云散，就像沙地上的字被风抚平一般，永远消失。但是恩惠却是需要我们去报答的，哪怕是极其微小的事物，也要像刻在石头上的印记那样永不磨灭。

从今天开始吧，驱走心中复仇的恶魔，迎来心中感恩的天使，让心灵如初落的冰雪一般纯净、高洁……

读这本书的时候，零星地记下了读到动情之处的感受，以使我重温某一情节，其中，也产生了两次意识流。

分了四册，是很旧的书，书页泛黄，80年代出版，历时一个月读完，(说来惭愧)，引人入胜的叙事，情节的逐步发展，伯爵与每位人物对话来回推敲，以退为进，以进为退，最后都会达到他想要的结果。换做常人的意志与学识，早已气馁了吧，开始把命归结为上帝的安排，或被眼前的其他利益摄走了初心，出现了几次强烈的主观感受——埃德蒙一定不会这样做的。

普通人在底线之上和高尚之下徘徊着，而这生活中总有一个代替上帝的人为每个人指引他本该受到的结果，其中快结尾的时候，埃德蒙与美茜蒂丝的话最让我伤情，仿佛觉得这本书里美茜蒂丝的种种最与我相通，她一直没有做错过什么事，并以善良、睿智去生活，而她却是最痛苦的。我在想她的痛苦是清楚的，怯懦、孤独，本与邪恶无关，都是足以使得她陷入折磨的境地。起于妇人之仁，多无力，多绝望。

一切没有偶然，都是意料之中的必然。(其实是有偶然的)

完结了这本书，像每个人物一样，被伯爵无形的力量控制着，结局是美好的，以使我也深信伯爵便是上帝，“在上帝揭露人的未来以前，人类的一切智慧是包含在这四个字里面的，‘等待’和‘希望’”，另有人说过“希望二字似一丁点儿火苗，只要你相信他，便能浴火重生”。“抑郁的状态或许可以刺激普通的头脑，促使他们产生一些新思想，但对于较高级的头脑却是有害的”。

希望有轻生念头的人都可以读这本书!

最近拜读了大仲马的《基督山伯爵》，读第一章节时就发现吸引我的不是引人入胜的情节，而是那位时刻让读者为之担忧的唐泰斯。

作者只用前四章就描绘出一个年轻健壮、意气风发的青年水手形象，年纪轻轻不到20，却已做上大型商船“埃及王”号的大副，家中还有爱他的未婚妻和老父。从第五章开始，爱德蒙就陷入了敌人的陷害，无尽的黑牢。难道他就完了吗?当然不会。

随着爱德蒙的出逃成功，小说被推入高潮，他找到了神父的宝藏，化名基督山伯爵开始复仇与报恩!在等到仇人一个个被报复，恩人们也都被报答，他毅然选择离去，离开这个令他厌烦的世界……

读完全书后，合上书页，细细回味全书，发现书的内容可以用两个词语来概括，等待和希望。这也是最后伯爵离去时留下的词语。当爱德蒙被关在黑牢时，他选择了等待，并迎来了越狱的希望和成功，可梅塞苔丝，在失去爱德蒙后，她也选择了等待，可她没有足够的耐心和毅力，屈从了生活，所以没有等来姗姗来迟的希望……我们也一样，无论是在工作、生活、甚至是外交上，只要学会等待和坚持，同时不懈的努力奋斗，总会等来最后的希望和机会甚至成功。即使在等待和奋斗的过程中遭受了再大的痛苦和打击，我们都应该要坚持，因为也许只要有了一丝放弃的念头，你就可能会和机会失之交臂。

学习也是如此，在遇到困难的时候，我们不应该顺流而下，反而该逆流而上，冲击困难，哪怕解不出也不能放弃，当最终解除困难之后，心中油然而生的自豪感是任何语言都无法形容的。因为我努力过了，这是我的汗水和辛劳汇聚而成的!失败了也不能伤心，因为我曾努力过了。

因为人生的全部智慧都可以用两个词来概括：等待和希望!

这周，我正在仔细品味我的《基督山伯爵》，这本书我还没有读完，但也有了一个大体的了解。

首先先介绍一下作者：大仲马，19世纪法国著名的浪漫主义作家，杰出的通俗小说家。他的通俗小说情节迂回曲折，结构完整巧妙，人物形象鲜明，对话精彩生动，是世界通俗小说中独一无二的作品，因此，他享有“通俗小说之王”的称号。

小说叙述的是一个复仇的故事。十九岁的爱德蒙·唐代斯，是个活力四射的年轻水手。他有慈爱的父亲、甜蜜的爱人，有光辉的前程、幸福的生活。他清澈明亮的目光里，写满对未来幸福生活的期待与神往。可就在他的结婚典礼上，他遭人陷害而被投入大牢。

一时间失去了一切，伴随他的只有伊夫堡阴森地牢里的黑暗及精神和肉体对他的双重折磨。可与此同时，有人正把快乐建筑在他的痛苦之上。他们害死了唐代斯的父亲，夺走了他的爱人。在他最无助绝望想要自杀的时候，法里亚神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知识传授给他，告诉他基督山岛宝藏的所在，并帮他成功越狱。此时，唐代斯入狱已有十四年。

十四年里，物是人非，唐代斯也由一个青涩的青年变成一个家资巨万的伯爵。他开始报恩亦开始报仇。昔日的船主莫雷尔有恩于他，伯爵首先把这位濒临破产的好人从绝望的路上救了回来。此后又始终照顾他的儿女，直至最后把基督山岛的宝窟送给他们。对唐格拉尔、费尔南和维尔福三个分别代表法国七月波旁王朝金融界、政界和司法界显要人物的仇人，基督山伯爵个个击破。最后，这三个人破产的破产、自杀的自杀、发疯的发疯，都得到了应有的报应。

他经历了许许多多的事，最终终于看透世事，正如他对莫雷尔所说：“在这个世界上既没有幸福也没有不幸，只有一种处境和另一种处境的比较。必须想到过死的痛苦，才能懂得生的快乐。”那是怎样的豁达，怎样的胸襟啊!那是历经磨难后得出的人生感悟。

终于把1400多页、几万甚至几十万字的《基督山伯爵》看完了。当合上书的一刻，我不禁感叹作者大仲马的写作水平高超，小说的精妙，和语言的生动到位。

《基督山伯爵》讲了一个名叫唐泰斯的年轻人，本来生活幸福、事业有所成，但后来被人陷害进了大牢。没想到遇到了一个改变了他一生的人——法利亚长老。长老教了他许多知识、哲理、语言等等，并交给他自己的宝藏位置，最后以自己病死而帮唐泰斯逃出了地牢。唐泰斯随后经历了许多事情，并得到财富，以此开始了自己的复仇计划。最后报答了恩人比如摩莱尔先生，报复了仇人维尔福等人。这就是这本书讲述的故事。

这本书揭露当时社会的暗无天日、金钱至上。邓蒂斯的悲惨遭遇足可以说明这一切。邓格拉斯、费尔南、维尔福三人的飞黄腾达也证明了这一点，但事实不仅仅是如此，金钱、名誉对人性的毁灭超乎了我的想象。且看维尔福一家，维尔福先生自私自利，为了名誉、前途不惜违背自己的父亲，为了金钱，他凭靠着他法官的身份不知出卖陷害了多少人;维尔福夫人贪恋金钱，为了一份价值可观的遗产，她不惜毒死四个人，其中有她丈夫前妻的父母和女儿。由此可见人性的卑劣啊!所以，惩罚恶人，报答善人是我们应该的。同时也反映出善有善报，恶有恶报的道理。

不只如此，此书也表达出”希望“和”耐心“的意义和给人的帮助。告诉我们拥有希望和等待的耐心，是我们成功的成分之一，当然也有运气和实力、坚强等众多因素。总之，成功不是幻想着就实现的，也不是一步登天，更不是无尽的等待，却错过了无数机会。

因此，我们要有耐心、希望、毅力，并把握好机会，这样我们离成功也就不远了。

高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯”。最近，我利用课余休息时间，阅读完一本世界名著—《基督山伯爵》。

《基督山伯爵》是19世纪法国著名作家大仲马的代表作。主要讲述了主人公“法老号”大福埃德蒙?唐代斯受到两个卑鄙小人的陷害，入牢长达14年。在地牢里，他遇到了法利亚神甫，神甫向他传授各种知识，并且在临终前把基督山藏有价值千万宝藏的秘密告诉了他。埃德蒙费尽心思越狱后找到了宝藏。经过精心策划，他惩恶扬善，报答了恩人，惩罚了坏人。

在这部书里，给我留下印象深刻的是埃德蒙在地牢里度过的日子。14年中，他经历了一般犯人都会有的三个阶段：一开始，他坚信自己是无罪的，马上就会有人放他出去;一段时间后，他开始怀疑自己是否有罪;最后他极度绝望、差点发疯。但也就是在这时，他遇到了法利亚神甫，终于“柳暗花明又一村”。他找到了宝藏，并且当上了富可敌国的基督山伯爵。

作者笔下的主人公埃德蒙是一个善恶分明、知恩图报的人。当他逃出暗无天日的地牢，摇身一变成为一个神秘而富有的基督山伯爵后，对曾经陷害他的人，他报复起来毫不手软，终于让仇人一个破产、一个自杀。

但对于亲人朋友以及帮助过他的人，他是那么宽容大度、友好善良，甚至把自己全部财产送给了恩人的儿子。

这本书的结尾有这样一句话：“人類的全部智慧，就是等待和希望。”其实我们在现实生活中也应如此：胸有丘壑、目有山川。身处逆境时，对人要宽容大度、友好善良;身处逆境时，对人生充满憧憬，对明天满怀希望。

必须想到过死的痛苦，才能懂得生的快乐。

——题记

《基督山伯爵》是全世界流传最广的名著之一，但一直没有去看，原以为会有枯燥的开头和与现代合不上的对白，没想到一读就放不下了，欲罢不能。

书中我是喜欢主人公爱德蒙·唐泰斯这个人物的，很真实的感觉，设身处地地想，如果我遭遇到他的遭遇，我也会进行复仇，但那不是上帝的手，而是复仇天使，是死神的手。

我看着他从天堂掉入地狱，看着他从云端掉入地底，看着他从充满希望到彻底绝望，看着他从一个充满朝气的青年变成一个心中充满仇恨的复仇天使，看着他最终放下仇恨，找到幸福。

快乐对他来说是那么地短暂，十四年的牢狱之灾，使他的外貌、声音、心性、性格也都发生巨大变化。他从坟墓中爬出来，恩怨分明，对帮助过他的人进行报恩，对那些对不起他的人，施以报复。

人们总是不满足于现状，不满足于既得的幸福，可只有当失去时，才发现那份幸福是多么的弥足珍贵。

我们总是埋怨学习的辛苦，父母的唠叨，而我们却不知道，学校是这社会上仅剩的净土，父母的爱是世上最无私的情感。

他经历了许许多多的事，最终终于看透世事，正如他对莫雷尔所说：“在这个世界上既没有幸福也没有不幸，只有一种处境和另一种处境的比较。必须想到过死的痛苦，才能懂得生的快乐。”那是怎样的豁达，怎样的胸襟啊!那是历经磨难后得出的人生感悟。

爱也彻底，恨也彻底，报恩也彻底，复仇也彻底，这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受。中国有句俗语叫做“君子报仇，十年不晚”，报仇也是需要养精蓄锐的，并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的。而基督山伯爵，则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语。在经历十四年的地牢生涯后，他的人生要义就是找寻曾经的亲人、曾经的恩人和曾经的仇人。在确认了所要寻找的人以后，他并没有如我们在武侠小说里所见的那样，于恩人抱拳云：“赴汤蹈火，再所不惜”，于仇人一剑刺死。他选择了他自己的方式，对曾经有恩于自己的船主一家，他竭其所能,默默地支持着，以各种各样的方式，却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来。如果说他的报恩令人感动，那他的复仇则是如此的淋漓尽致。

在我们几度的叫好后，不免有点心惊。在基督山复仇的过程中，不断的卷入了一些无辜的人，有罪的人虽然得到了应有的报应，同时也造就了新的惨剧———这是一幕人类复仇过度的悲哀，一声无罪人变为有罪人的慨叹。

马瑟夫死了，阿尔贝和美茜蒂丝成了无家可归的流浪者;维尔福家中陆续死了3个无罪的人，尤其当爱德华和维尔福夫人死在他的面前，他想要救爱德华，却已经无力回天。这使他动摇了，他恍惚了，他开始责问自己究竟有没有权利这样做。他问自己：“够了，够了，已经够了，一个死了，一个疯了，我是不是做得太过分了呢?”

于是他已经不再像以前那样坚决了，在故事的结局，他给与邓格拉斯严厉的惩罚之后，放了他一条性命，这样的结局大概会比人都死绝了的结局要好，毕竟邓蒂斯的本性是善良的，并不是天生的刽子手，而且活着的人还要继续承受自己种下的苦果，一直到死才能得到解脱。

最终，他的三个仇人，一个妻离子散，身败名裂，自杀身亡;第二个全家老小相继死去，最后孤家寡人，也不成人样了，第三个倾家荡产，从富翁一下变成了一文不名的糟老头。

死了，一了百了。

疯了，虽然痛苦，但是至少精神上解脱了。

清醒地活着，却又失去了自己看重的名利，这才是真正的活受罪。三个仇人的结局各不相同，孰轻孰重，自见分晓。

有时候，最严厉的惩罚并不是死亡，而是生存。

但他的复仇虽然成功了，却也失败了。复仇成功给他带来了什么呢?快乐吗?当然不是。大仲马借几近精神失常的维尔福之口说出：“瞧呀，看呀!你报复得够多了吧......”基督山只能默然无语，他感到他不能再说“上帝与我同在”这句话了，他的报复超越了限度。

冤冤相报带给人的，只能是愈加痛苦。他在现实及猛烈的鞭挞中清醒了，他找回了宽恕。

人拥有生命毕竟不是为了复仇的。

于是复仇的狂潮找到了它的归宿，无声的呐喊惊醒了灵魂最深处的人性。他宽恕了邓格拉斯，拯救了凡兰蒂，抛弃了所有的财产做了他力所能及的事。当复仇的剑铸为宽恕的犁时，一个人才能懂得生活是幸福的，不能抛弃复仇的人最终也宽恕不了自己!

当复仇使我们不幸时，宽恕使我们落泪。

痛苦消融在人性中，便生出完美。

想直面人生，必须学会宽恕;想勇往直前，必须放弃痛苦。我们没有理由不善待这个世界，正如基督山所说的：“人类的智慧全在这两个词语中，那就是：等待和希望。”

基督山伯爵是一个人们非常喜欢的人物，他非常的敢爱敢恨、豪爽气派，也聪慧过人，由于饱经沧桑，他对任何事都格外的执着。基督山伯爵可以说是一个比较完美的形象，但他并不是凭空捏造的，他蕴藏了部分作者的写照。作者大仲马是一个非常豪爽的人，他在基督山城堡连续几年每日宴请宾客，高朋满座;其中许多人，大仲马连姓名都不知道，可见他的气派，比起基督山伯爵来，有过之而无不及。在基督山城堡门厅的正位，堂而皇之地放着一尊大仲马的半身像，还配上一条座右铭“我爱爱我的人。”由此可见，基督山伯爵的敢爱敢恨、豪爽气派是遗传了大仲马。

其实这条座右铭，大仲马只讲了半句，基督山伯爵这个人物才体现了完整的意思。那就是“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”别人如何对待我，我就如何对待他。这样既公平，也符合情感上的平衡。但其实真要做到这一点也不容易。人们很多时候就会非常的优柔寡断，不知所措，而不像基督山伯爵那样敢于决断。或许得不到的才是最好的，才会发出“我爱爱我的人，我恨恨我的人”这样的感慨!

《基督山伯爵》更多的是揭露当时社会的暗无天日、金钱至上。邓蒂斯的悲惨遭遇足可以说明这一切。邓格拉斯、费尔南、维尔福三人的飞黄腾达也证明了这一点，但事实不仅仅是如此，金钱、名誉对人性的毁灭超乎了善良的人们的想象。且看维尔福一家，维尔福先生自私自利，为了名誉、前途不惜违背自己的父亲，为了金钱，他凭靠着他法官的身份不知出卖陷害了多少人;维尔福夫人贪恋金钱，为了一份价值可观的遗产，她不惜毒死四个人，其中有她丈夫前妻的父母和女儿。由此可见人性的卑劣啊!

相比19世纪，如今金钱的地位似乎越来越高，那么人性的毁灭也越来越深吗?但有黑自然也有白，莫雷尔一家就是不被金钱所吞噬的好人，最后金钱却不请自来。而维尔福夫人最后却落个两手空空，这就是事与愿违吧?老天还是有眼的。

在看完了整本书后，触动我最深的一句话就是：直到天主垂允为人类揭示未来图景的那一天到来之前，人类的全部智慧就包括在这四个字内“等待”和“希望”。

学会珍惜，再加上耐心地等待和希望带来的动力，必然能迎来黎明的曙光。基督山伯爵也正是靠着这三个词度过了他最艰辛困苦的岁月。“等待”和“希望”就是我在大仲马智慧的火花中学到的两个词。希望大家能深刻理解并正确掌握，像基督山伯爵一样，用这两个词达到人生目标。

这就是一本酣畅淋漓的《基督山伯爵》，一本大仲马倾其心血浇铸而成的世界名著。

通俗历史小说，法国著名作家大仲马的代表作。故事讲述19世纪法国皇帝拿破仑“百日王朝”时期，法老号大副爱德蒙·唐泰斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入黑牢。狱友法利亚神甫向他传授各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富，从此化名基督山伯爵(水手森巴)，经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。充满传奇色彩，奇特新颖，引人入胜。这种复仇故事总是让人大快人心，主人公成功挖了地道从监狱逃出来，正义终于战胜了罪恶，而且神秘地成了上流社会贵族。

我最近读了一本书，是法国作家大仲马写的《基督山恩仇记》。复仇、宽恕、等待、希望是这部名著的关键词。这本书告诉我：比复仇更博大的是宽恕;比绝望更美丽的是希望;比灾难更持久的是幸福。

这是一个关于复仇的故事。主人公是爱德蒙。邓蒂斯。年轻的水手爱德蒙。邓蒂斯被陷害入狱，打入死牢十四年。在狱中，法利亚神甫向邓蒂斯传授了各种知识，并把基督山岛上藏着一批宝藏的秘密告诉了他。法利亚神甫死后，邓蒂斯钻进长老的裹尸袋里伪装成尸首，当狱卒把他扔进海里，他用小刀割开布袋逃脱。迅速换上遇难水手服搭上过路船只，到了基督山岛。假装受了重伤滞留在基督山岛，找到了宝藏。转瞬间富甲天下，并改名为基督山伯爵。他经过精心策划，报答了朋友莫雷尔，报复了仇人费而南多、卡德鲁斯、腾格拉尔、维尔福。曾嫉妒他的费尔南多和腾格拉尔，一个身败名裂，自杀了;一个破产、妻离子散。诬告他的维尔福疯了。诬陷他的人受到了应有的惩罚。

复仇报恩、惩恶扬善并不是故事的全部。当他完成了复仇后，他选择了宽恕。他宽恕了腾格拉尔，他最终认识到：宽恕比复仇更伟大。他给莫雷尔的儿子马西米亚写的信中说到：世界上既无所谓快乐也无所谓痛苦，只有一种状况与另一种状况的比较，如此而已。只有体验过不幸的人才能体会到的快乐。我们必须体验过死的痛苦，才能体会到生的快乐。所以，享受生命的快乐吧!送给你们一句话，人类的一切智慧就包含在这四个字里面：“等待”和“希望”。

这个故事最值得我学习的是爱德蒙。邓蒂斯坚持不懈的精神和他博大的胸怀。对于我的老师和亲人要感恩图报，对于朋友要热情帮助，对于有矛盾的人要化解宽恕。学习上遇到困难要知难而上，决不退缩!

人生不可能一帆风顺，各种挫折，困难都会出现在我们的人生里，但是只要我们对生活抱有希望，那么任何挫折都会被我们打败。

《基督山伯爵》是法国作家大仲马的代表作之一。材料来源于警察局里一份名为《金刚石与复仇》的案卷。这是一个蒙冤和复仇的故事，大仲马运用他点石成金之笔，将一个现代生活的悲剧改造成了一部艺术作品，俘虏了不少读者。

故事情节大致如此：主人公唐泰斯是个正直善良的小伙子，远航归来，打算结婚，并且作了代理船长，前程似锦。可是他的才干受到船上押运员邓格拉斯的嫉恨，在邓格拉斯的策划下，他的情敌费尔南向当局告密，诬陷他是拿破仑党人，于是飞来横祸：在他举行婚礼时被逮捕，恰巧他的案件牵连到检察官维尔福先生的父亲，检察官为了父亲，昧着良心将唐泰斯定罪，把他关进伊夫堡阴森的地牢，唐泰斯在狱中曾满怀希望，以为维尔福会释放他，然而希望破灭，他起了轻生的念头。这时他在狱中掘错地道和他相见的法利亚神父，法利亚神父是一位集人类智慧于一身的奇人，而且他掌握了一个宝窟的秘密，法利亚神父将唐泰斯造就成了一个学识渊博，无所不能的人物。法利亚不幸中风死去，唐泰斯计上心来，钻进了包裹法利亚尸体的麻袋，终获自由，随后唐泰斯根据法利亚的指示找到了宝藏，成了亿万富翁.，改名为基督山伯爵。他得知摩莱尔船主曾为营救他出狱真心实意的出过力，并资助过他的父亲，是他的恩人，在船主处于破产境地，准备开枪自尽时，他及时地伸出了援助之手，给船主还清债务，并送给船主一条崭新的船。接着基督山开始实施他的复仇计划。使他的仇人都得到了应得的下场。

我觉得这部作品最吸引人的地方，便是大仲马那堪称神奇的想象力。书中有许多情节的设计都出乎人的意料，例如，基督山神秘的行踪，超乎想象的能力，以及渊博的知识，都足以让人叹为观止。主人公唐泰斯的经历可谓是艰难困苦。在伊夫堡阴森的地牢里，过着非人的生活;15年没有见过太阳，没有呼吸过新鲜空气;与亲人失去联系，那是常人无法想象的痛苦，但基督山伯爵却从未放弃过希望，生活的痛苦并未改变他正直善良的性格，只是加深了他对恶人的仇恨。他曾不相信任何人，却并未怀疑人性的善良。

基督山最后有一个好的结局，使恶人得到恶报，使好人得到幸福：漂亮善良的希腊姑娘海蒂融化了基督山冰冷的心，伯爵再一次有了新的希望。

在书的导读结尾处有一句话给了我深刻的启示：活着不能没有希望，生活的斗争不能没有智慧。

经典名著提高了我们的欣赏水平和审美水准，而书中所探讨的人生诸多问题更能提高我们的内在素养，完善了我们的精神世界。

《基督山伯爵》便是这样经典著作中一部伟大的作品，它从多个层面去展示了人的生存状态，揭示了人在命运面前应该保持怎样的精神，作品从唐太斯出海归来所面对的一系列问题入手，从爱情、阴谋的情节安排中徐徐入画，各个人物形象开始依次浮出水面，随着故事的叙述引领人们进入了庞大的社会画卷里去，并通过一个传奇色彩的宝藏传说开始造就了以后的故事。我还未看完，但读到唐太斯和法利亚神甫在地牢里生活的那一段描写，则已经给了我深刻的思考和启迪。面对一个充满着力量和正直勇敢等优秀品质的水手，神甫用他渊博的知识和智慧开始启迪水手的心灵，无疑，水手聪明过人，性格坚忍不拔，他开始在神甫的教导下学习各种人类有用的知识，对于学习，神甫是这样说的：“人类的知识是有限的，不是说它的应用，学习并不等于拥有认识，有学问的人和能认识的人是不同的。记忆造就了后者，哲学推动了前者。”

“难道人不能学习哲学吗?”唐太斯这样问他。

“哲学是学不到的，是科学综合在一起，是能够善用科学的天才所求得的。哲学，它是踏在基督脚下升上天去的五色彩云。”

对于读书和应用，法利亚神甫说到：“在罗马我的书房里，有将近5000本精选的书，但是把它们读过很多遍以后才发觉，一个人只要有150本精选的书，就能掌握了人类的一切知识，至少够用，或者能够知道应该知道的一切。在我一生中我用了三年的时间来专心致志的研究这150本书，直到我把它们完全记住为止。”

读到这里，我就愈发认为中国的教育体制绝对是不成功的。或者从个体角度来说，很多人在读书学习的时候是没用弄懂一个至关重要的问题，是个前提也是个简单而极其令人容易忽略而确实也正在忽略当中的一个问题：那就是读书是用来做什么用的。弄明白了这样的问题，才可以去搞清楚下一个问题：应该读什么样的书，然后顺次下来的问题就是：怎样读书和怎样将书里有用的东西化为己有。

我觉得还是甚为重要，法利亚神甫几句简单的话为我开启了思考，也提供了答案。

现在人的读书，尤其是中国人的读书，多半用来解决安身立命寻求功名的层面，这是相对的理解，并不代表某些个体也不否认某些个体。从课本里被动的接受知识，最终的结果是用在了考试的上面，学生并未因此从书中找到解决人生疑难问题的答案和钥匙，为什么大学读完面临工作时大部分的学生会陷入重重惶惑和不安之中，在三四年的大学生涯里并没有从书本里找到解答这个问题的出路和方法，原因在于接受知识的目的全用在了机械的考试中去了，而很大一部分用在考试层面上的知识在现实生活中并无多大用处，有用的东西很多都考不到，这也是我个人从学习自考中得出的深刻体会，所以对于书本中很多用于引用和范例的词句典故，我常常是另外单独拿出时间来去翻阅相关词典和资料，这些对我有用的东西恰恰是在考试中被忽略过去的东西，而通过考试下来，所测评的内容与我所从事的实际应用又相差甚远，我几乎用不到那些东西。但是也不能偏激的对待这一点，我们学习考试仍有其可取之处，考到的东西也是我们所应掌握的基本的知识原理，问题不在于此，而在于教育者背后没有作更深层次的引导，考试结束了，一切万事大吉，教育者和被教育者都松了一口气，觉得任务完成了。实际上一切都恰恰相反，学问只是刚刚开始，那些自以为考出高分来就拥有了知识的学生实际上被陷入了一个极其之大的骗局里面，他丝毫不懂的应用和通过知识去学会具有一定的创造性，更多的是把学来的几个英语单词掺杂在词句不顺的作文写作中，以示他具备了某种知识容量，这一切暴露出来的恰巧是肤浅和无知的。

这样说可能有一些过分，但却不是毫无道理的。

还是回到法利亚神甫那里，他会给我们答案。单纯善良的唐太斯根本就不明白他为何会蒙冤入狱，尽管他为此而绞尽脑汁的想搞明白这个问题。原因就在于他没有掌握知识，不懂的运用事物的内在逻辑去分析和应用。而法利亚神甫则极其简单的帮他分析出了这个问题，学到的知识原理可能是僵化的，但是应用起来则是一种再创造，具有智慧的法利亚神甫在给唐太斯做了个典范之后也同时启发了我，学习知识要消化，并得到力量。不光是释疑答惑，还要具体的解决人生面临的一切种种问题，简单的说这就是一种知识生存能力，知识产生智慧，这不是别人教的，别人只可启发你，不能代替你，可能这也是法利亚神甫所说的哲学是与某些天才有关的。

尽管我们不是天才，但是我们可以尽己所能的去掌握一定的知识量，以此来试图解决我们面临的种种人生疑难。如果说你学习了知识而没有得到智慧，充其量你只是得到了一个廉价的饰品别在胸前，而没有从知识那里得到一块黄金，这也是人和人之间的差别，智慧也许是要讲究一些缘分的东西，但是勤奋和悟性不能缺少。

读书，读来有用的书，大部分的书会给我们带来财富，但是在选择的时候也要带着辨别的眼睛，关键的是要带着一副善于消化的内在器官来读，不然读了仅仅用来考试，对于那些学生来说，这样的学习还是挺可怜的。不过，从那些善于读书，读书过后能生发创造的人来说，他们应该是具备了一定的智慧的，从某个层面，我们在学校或书籍面前那里拿来一个相同的细胞，有人用他学会复制生命创造无数个不同的形体，而有人展示了一下，这个细胞就死亡在了一种麻木的无知里面。这样的人其实很多。

我看到了很多学生都在用功的学，我很高兴，但是也担忧，就怕她用功的学了以后就终止了，因为她没有从知识那里学会创作和使用。也就是没有自己的思考。

其实，还有一个更为重要的东西就是，大仲马在安排这样一个有关于宝藏的情节在里面，他的真正用意则是鼓励那些陷于困境中的人们可以丢失一切不能丢掉信念。作为一个关在地牢里的政治犯(被阴谋陷害的)，那是看不到人生的希望的，因为可能一生都会被囚禁在里面，而出现了阿利亚神甫，出现了宝藏，虽然前途暗淡，但是对与困境中的人则是一个鲜明无比的信念，而这个信念只要通过不懈的坚持和奋斗，是有很大的希望来实现的，也许，这就是现实和梦想的关系，人会被环境改变，同时人也能改变环境，这一切就看你拥有了什么力度的信念，是不是坚定，是不是发自内心，虽然在这样一个实现的过程里唐太斯也会有情绪的低落和绝望出现，但最终还是没有放弃这样的信念，这样一种扎在心里去的信念会引导着他走过的人生之路，走向了光明和胜利。这样的东西是书里所暗示给我们的，我想我的分析是符合大仲马的创作逻辑的。

罗嗦的太多了，我对于这些经典名著还是深信不疑的，在那样略显陈旧的包装里面，字里行间充满了智慧，一定有着对我的某种引导，我需要去除浮躁，沉淀安静下来，用明亮的双眼，尽量的用智慧的思维去把那些有用于我的东西找出来，这是我边读《基督山伯爵》边想到的东西，此记。

基督山伯爵是一个人们非常喜欢的人物，他非常的敢爱敢恨、豪爽气派，也聪慧过人，由于饱经沧桑，他对任何事都格外的执着。基督山伯爵可以说是一个比较完美的形象，但他并不是凭空捏造的，他蕴藏了部分作者的写照。作者大仲马是一个非常豪爽的人，他在基督山城堡连续几年每日宴请宾客，高朋满座;其中许多人，大仲马连姓名都不知道，可见他的气派，比起基督山伯爵来，有过之而无不及。在基督山城堡门厅的正位，堂而皇之地放着一尊大仲马的半身像，还配上一条座右铭 “我爱爱我的人。”由此可见，基督山伯爵的敢爱敢恨、豪爽气派是遗传了大仲马。其实这条座右铭，大仲马只讲了半句，基督山伯爵这个人物才体现了完整的意思。那就是“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”别人如何对待我，我就如何对待他。这样既公平，也符合情感上的平衡。但其实真要做到这一点也不容易。人们很多时候就会非常的优柔寡断，不知所措，而不像基督山伯爵那样敢于决断。或许得不到的才是最好的，“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”

《基督山伯爵》更多的是揭露当时社会的暗无天日、金钱至上。邓蒂斯的悲惨遭遇足可以说明这一切。邓格拉斯、费尔南、维尔福三人的飞黄腾达也证明了这一点，但事实不仅仅是如此，金钱、名誉对人性的毁灭超乎了我的想象。且看维尔福一家，维尔福先生自私自利，为了名誉、前途不惜违背自己的父亲，为了金钱，他凭靠着他法官的身份不知出卖陷害了多少人;维尔福夫人贪恋金钱，为了一份价值可观的遗产，她不惜毒死四个人，其中有她丈夫前妻的父母和女儿。由此可见人性的卑劣啊!相比19世纪，如今金钱的地位似乎越来越高，那么人性的毁灭也越来越深吗?但有黑自然也有白，莫雷尔一家就是不被金钱所吞噬的好人，最后金钱却不请自来。而维尔福夫人最后却落个两手空空，这就是事与愿违吧，老天还是有眼睛的。在看完了整本书后，触动我最深的一句话就是：“直到天主垂允为人类揭示未来图景的那一天到来之前，人类的全部智慧就包括在这五个字内‘等待’和‘希望’。”耐心的等待加之希望带来的动力，必然能迎来黎明的曙光。基督山伯爵也正是靠着这两个词度过了他最艰辛困苦的岁月。“等待”和“希望”就是我在大仲马智慧的火花中学到的两个词。希望大家能像所崇拜的基督山伯爵一样，用这两个词达到人生目标。

基督山伯爵的事情又好像我国古代越王勾践的故事，同样是复仇。同样是多年等待。结局也一样都成功了。他们都是君子，愿意为了最后的结局等待多年

只为复仇那一刻。复仇成了心中活下去最大的希望，多大的侮辱，多少心酸，也比不过自己一雪前耻时的幸福。

牢狱之灾十九年，通过时间的磨练，使得基督山伯爵脱胎换骨，不论是外表还是头脑都得到了提升，可谓知识改变人生的成功案例。古话说：十年磨一剑。养兵千日，用兵一时。基督山伯爵的狱中磨练令其彻底脱胎换骨。在牢狱之灾中不抛弃，不放弃成为了基督山伯爵复仇成功最重要的因素。向神甫学习语言，知识，出狱之后，这些宝贵财富帮助他一路披荆斩棘，一步步使自己的复仇之路走向成功。神甫:佩服这个年轻人。基督山伯爵身上的美好品质都为他的成功奠定了基础。九死一生，越狱成功后，没有贪图享乐，没有被财富的有货，一心复仇，鉴定目标。大仲马的这部名著，显得励志不少。

知恩图报，定有贵人相助。基督山伯爵身上最值得我们每个人学习的品质。现在的社会，几乎每个人心中只有自己，自私自利大概是这个时代最可悲的样子。别人给我一颗糖，我有的时候我会给他两颗糖。旁人来问为什么不给我，因为你一颗糖都没有给我，为什么我却要给你呢?一颗糖不代表什么，映射出的是这个时代很多人的病态心理。不付出，还要回报。基督山伯爵拿到宝藏后，没有私吞，没有立马报仇，想到了曾经救济自己的船长，老船长生活穷困，就分给他钱，老船长没有地方住，就给他房子，尽自己所能帮助曾经在自己奄奄一息时候对自己好的老船长。好是相互的。

经得起时间的磨练，财富才能长久属于自己。一时的痛快不能保障一生。基督山伯爵能够坚持初心，为自己所受的屈辱复仇。小岛的财富足够他无忧无虑荣享富贵繁华，而他没被财富蒙蔽双眼，将复仇进行到底。最终完成了自己等待十九年的复仇之路。对比现今，将财富放置现今社会，大多数人可能一辈子都在享乐，复仇变得不再重要。基督山伯爵的不忘初心，知恩图报，毅力，坚持的精神值得学习，而我同样在想，如果在这个最势力的时代，基督山伯爵还能一路披荆斩棘完成复仇之路么?如果是我，希望拥有的基督山伯爵身上那些美好的品质，坚信这些优秀品质会成为一生，或者成长路上的财富，帮自己在任何环境，或者任何时间都能够勇敢完成自己最初的梦想。

等待的过程也许漫长，然而等待的结果会让所有的苦痛都不再令人痛苦。心中有希望，等待也变得有意义。

这两个星期我读完了《基督山伯爵》，我很喜欢这本书，它是大仲马的代表作之一。小说情节曲折，场面惊险，又具有讽刺性。

小说的内容大致如此：《基督山伯爵》是根据一个真实的案例改写而成;历史背景跨越波旁复辟王朝和七月王朝两个时期，写的是一个报恩复仇的故事。作品主人公唐代斯因为替密谋推翻复辟政权的拿破仑党人传送信件，遭到三个效忠于复辟王朝的无赖之徒的陷害，被打入死牢。他侥幸越狱后，凭借一位狱友赠送的大量财宝，化名为基督山伯爵，报答了在他被捕后招顾他老父亲的好人，惩罚了已经变成七月王朝统治集团要员的三个恶人。

这部小说是大仲马作品中政治倾向最鲜明，正义感最强的佳作。小说浓厚的传奇色彩以及生动紧张的情节，赋予了作品强大的艺术魅力。

读了这本小说，我深深的感觉到了当时社会的黑暗和昏庸。我也知道好人有好报，邪终不胜正的道理!我也想对大家说：“生活在这么幸福的时代里，没有政治的黑暗和昏庸，也没有陷害和复仇，请大家好好珍惜现在的时光，努力学习成为国家未来的栋梁。

这就是我读这本书的感受。

《基督山伯爵》是欧洲文艺复兴时期大仲马的代表作，向来对欧洲文化“叶公好龙”的我，在几经诱惑下，将两本像砖头一样的书读完了，受益匪浅，大家分享一下。

“法老号”大副唐泰斯受船主委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。狱友法里亚神甫向他传授了各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富，从此化名基督山伯爵，经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人，最后将宝藏的秘密告诉了曾有恩于他的莫雷尔船长之子——马克西米利安。

整部巨作是以伯爵先生留给马克西米利安的一封信结尾的，其中，伯爵先生告诫马克西米利安的一段话令我记忆犹新：

“在这世界上既无所谓幸福也无所谓不幸，只有一种状况和另一种状况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福，直至天主垂允为人类揭示未来图景的那一天来到之前，人类的所有智慧就包含在这五个字里面

‘等待和希望!’”

伯爵先生所经历过的不幸是无人能比的，在四面环海、不见天日的死牢中被关押了整整十九年。

经典句子：

1、 精神上的创伤就有这种特性，——它可以被掩盖起来，但却决不会收口;它是永远痛苦

的，被触及就会流血，永远鲜血淋漓地留在心头。

2、你将拔掉龙的牙齿，傲然的将狮子踩在脚下 还有那个等待与希望

3、：生命是什么?是在死神的候见室小憩一下。

4、我以傲气对待世人，只因世人都是毒蛇，随时准备攻击高自己一头却没有将自己一脚踩死的人。

5、人类都是鳄鱼的子孙，肮脏的又不止我一个

6、上帝给了人类有限的力量，但是却给了他们无限的欲望一切罪恶只有两帖药-----时间和沉默

7、快乐或不快乐是一个秘密，只有自己和四面的墙壁才知道。

8、 假如我们分手的话，绝不是处于我的意思，要知道，树是不愿离开花的，是花离开树。

9、在政治上，没有人只有主义，没有感情只有利益在政治上，我们不是杀了一个人，而是清除了一个障碍。

10、 幸福就是一双鞋合不合适只有自己一个人知道。

作者亚历山大.仲马是19世纪法国最著名的浪漫主义作家、天才的小说家和剧作家。并被别林斯基称为“一名天才的小说家”，他也是马克思 “最喜欢”的作家之一。而《基督山伯爵》是大仲马最具代表性的小说。这篇小说利用当时黑暗复杂的社会背景，作者让主人公基督山伯爵演绎了一场动人、深刻的故事，故事情节曲折，情感真挚，故事中高潮叠起，具有很强的人物情节吸引力。 小说以法国波旁王朝和七月王朝两大历史时期为背景，描写了一个报恩复仇的故事。 因船长病故，十九岁的丹尼斯准备接任船长并准备与女友结婚。有三个小人因万分嫉妒而诬陷丹尼斯藏有拿破仑的密信而使之被捕入狱。14年后，为越狱而挖洞八年的神甫法利亚将洞口挖到丹尼斯的牢房，两人结下友谊，法利亚将基督山藏宝之密告知丹尼斯而猝死。丹尼斯钻进法利亚的尸体袋而得以逃生，在基督山挖到巨万财富。然而，他发现当年诬陷他的三个小人分别发了财，当了贵院议员和巴黎首席检查官，其中一个还娶了他的恋人。于是，丹尼斯化名基督山伯爵，涉足巴黎社交界复仇，使三人分别自杀、发疯、破产，而后丹尼斯带着佳人飘然而去。

可以说，爱也彻底，恨也彻底。报恩也彻底，复仇也彻底。是在我读完《基督山伯爵》后最大的感受。中国有句俗语叫做“君子报仇，十年不晚”，报仇也是需要养精蓄锐的，并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动。而基督山伯爵，就是用自己的行动阐释了这句俗语的。在经历14年的牢狱生涯后，他的人生要义就是找寻曾经的亲人、曾经的恩人和曾经的仇人。在确认了所要寻找的人以后，他并没有如我们在武侠小说里所见的那样，于恩人抱拳， “赴汤蹈火，再所不惜”，于仇人一剑刺死。他选择了他自己的方式。对曾经有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持着，以各种各样的方式，却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来。如果说他的报恩令人感动，那么他的复仇则是如此的淋漓尽致，在我们也有几度的叫好后也不免有些心惊。

与此同时，也会使你不得不佩服大仲马的才华和独具特色的奇妙构思。《基督山伯爵》这部巨著不仅显示了大仲马卓越的小说技巧，还寄寓了自己鲜明的爱憎，体现了作者在道德上主张惩恶扬善的精神。当然，我们也不难看出《基度山伯爵》中除了"一千零一夜"式的传奇故事性，还有相当浓厚扬善惩恶、伸张正义的色彩。大仲马在这部小说中将现实和"非现实"糅合在一起，使读者没有被骗的感觉，反而得到一种想象力超越现实的满足感。感受到一种"超人"的力量和才能，这正是浪漫主义小说的特色之一，我想这也是本书的特点所在之一吧。而故事情节的曲折，合理的安排，完整的结构，和丰富的语言则是此书的另一大特点。

在本书中我们也可以明了的看到当时社会地位的高低主宰者就是金钱，人们都沦为金钱的奴隶，一个身份不明的人，由于手中拥有大量的财富，就被人们所“敬重”，所“爱戴”，对他所讲的话深信不疑。人们对生活的热爱，说白了其实是对金钱的热爱，人们不会等待，没有希望，没有理想，特别是那些贵族，成天想的只有一些不切实际或害人的东西，从不为别人着想，都是些自私自利的人，不过也是只有在这样的背景下，基督山伯爵才能如此顺利的完成他的一系列报复。

最后，我想用基督山伯爵看透世俗后所说的那句话来作为我这篇文章的结尾，那句话就是“永远不要忘记，直至上帝揭露人的未来图景的那一天以前，人类的一切智慧就包含在这四个字里面：‘等待’和‘希望’。”

经典名著是整个人类的文化遗产，它绝不是某个个人或某个民族的私有财产。每一步经典名著都是人类的精神食粮，每一部经典名著对人的精神都将是一次全新的洗礼。经典名著之于人类的精神世界，无异于人与水、人与空气的关系。古往今来，文学一直在探讨和揭示这样四个主题：人生启蒙教育问题(包括的名著有《伊索寓言》、《一千零一夜》、《鲁滨逊漂流记》、《格林童话》、《高老头、《欧也妮·葛朗台》、《安徒生童话》、《汤姆叔叔的小屋》、《雾都孤儿》、《母亲》、《童年、在人间、我的大学》、《好兵帅克》、《钢铁是怎样炼成的》等十三部经典名著，这些作品会使孩子在思考现实与梦想、等待与希望等问题的过程中，更加深刻的去感悟生命的原始形态。)、爱情主题(包括的作品有《少年维特之烦恼》、《亲合力》、《傲慢与偏见》、《简爱》、《呼啸山庄》、《茶花女》、《安娜·卡列琳娜》、《苔丝》、《恋爱中的女人》、《飘》、《小妇人》等十一部经典名著，文学巨匠用他们的文学作品试图从痛苦与欢乐、沉沦与梦醒等不同角度去阐释爱情——这一人类永恒而常新的主题。)、人生与命运的关系(包括《忏悔录》、《红与黑》、《基督山伯爵》、《大卫·科波菲尔》、《包法利夫人》、《娜娜》、《漂亮朋友》、《马丁·伊登》、《约翰·克里斯朵夫》等九部经典名著，在这些作品中，向读者诠释了生命的价值与生存方式的选择。)、个人生存方式(包括《十日谈》、《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《贝姨》、《三个火枪手》、《双城记》、《战争与和平》、《复活》、《羊脂球》、《儿子与情人》等十部经典名著，这些作品展示了个体生命及其环境与命运的复杂关系，书中讲述的坎坷与沧桑的故事将给人们以感染和启迪。

这些经典名著提高了我们的欣赏水平和审美水准，而书中所探讨的人生诸多问题更能提高我们的内在素养，完善了我们的精神世界。

《基督山伯爵》便是这样经典著作中一部伟大的作品，它从多个层面去展示了人的生存状态，揭示了人在命运面前应该保持怎样的精神，作品从唐太斯出海归来所面对的一系列问题入手，从爱情、阴谋的情节安排中徐徐入画，各个人物形象开始依次浮出水面，随着故事的叙述引领人们进入了庞大的社会画卷里去，并通过一个传奇色彩的宝藏传说开始造就了以后的故事。我还未看完，但读到唐太斯和法利亚神甫在地牢里生活的那一段描写，则已经给了我深刻的思考和启迪。面对一个充满着力量和正直勇敢等优秀品质的水手，神甫用他渊博的知识和智慧开始启迪水手的心灵，无疑，水手聪明过人，性格坚忍不拔，他开始在神甫的教导下学习各种人类有用的知识，对于学习，神甫是这样说的：“人类的知识是有限的，不是说它的应用，学习并不等于拥有认识，有学问的人和能认识的人是不同的。记忆造就了后者，哲学推动了前者。”

“难道人不能学习哲学吗?”唐太斯这样问他。

“哲学是学不到的，是科学综合在一起，是能够善用科学的天才所求得的。哲学，它是踏在基督脚下升上天去的五色彩云。”

对于读书和应用，法利亚神甫说到：“在罗马我的书房里，有将近5000本精选的书，但是把它们读过很多遍以后才发觉，一个人只要有150本精选的书，就能掌握了人类的一切知识，至少够用，或者能够知道应该知道的一切。在我一生中我用了三年的时间来专心致志的研究这150本书，直到我把它们完全记住为止。”

读到这里，我就愈发认为中国的教育体制绝对是不成功的。或者从个体角度来说，很多人在读书学习的时候是没用弄懂一个至关重要的问题，是个前提也是个简单而极其令人容易忽略而确实也正在忽略当中的一个问题：那就是读书是用来做什么用的。弄明白了这样的问题，才可以去搞清楚下一个问题：应该读什么样的书，然后顺次下来的问题就是：怎样读书和怎样将书里有用的东西化为己有。

我觉得还是甚为重要，法利亚神甫几句简单的话为我开启了思考，也提供了答案。

现在人的读书，尤其是中国人的读书，多半用来解决安身立命寻求功名的层面，这是相对的理解，并不代表某些个体也不否认某些个体。从课本里被动的接受知识，最终的结果是用在了考试的上面，学生并未因此从书中找到解决人生疑难问题的答案和钥匙，为什么大学读完面临工作时大部分的学生会陷入重重惶惑和不安之中，在三四年的大学生涯里并没有从书本里找到解答这个问题的出路和方法，原因在于接受知识的目的全用在了机械的考试中去了，而很大一部分用在考试层面上的知识在现实生活中并无多大用处，有用的东西很多都考不到，这也是我个人从学习自考中得出的深刻体会，所以对于书本中很多用于引用和范例的词句典故，我常常是另外单独拿出时间来去翻阅相关词典和资料，这些对我有用的东西恰恰是在考试中被忽略过去的东西，而通过考试下来，所测评的内容与我所从事的实际应用又相差甚远，我几乎用不到那些东西。但是也不能偏激的对待这一点，我们学习考试仍有其可取之处，考到的东西也是我们所应掌握的基本的知识原理，问题不在于此，而在于教育者背后没有作更深层次的引导，考试结束了，一切万事大吉，教育者和被教育者都松了一口气，觉得任务完成了。实际上一切都恰恰相反，学问只是刚刚开始，那些自以为考出高分来就拥有了知识的学生实际上被陷入了一个极其之大的骗局里面，他丝毫不懂的应用和通过知识去学会具有一定的创造性，更多的是把学来的几个英语单词掺杂在词句不顺的作文写作中，以示他具备了某种知识容量，这一切暴露出来的恰巧是肤浅和无知的。

这样说可能有一些过分，但却不是毫无道理的。

还是回到法利亚神甫那里，他会给我们答案。单纯善良的唐太斯根本就不明白他为何会蒙冤入狱，尽管他为此而绞尽脑汁的想搞明白这个问题。原因就在于他没有掌握知识，不懂的运用事物的内在逻辑去分析和应用。而法利亚神甫则极其简单的帮他分析出了这个问题，学到的知识原理可能是僵化的，但是应用起来则是一种再创造，具有智慧的法利亚神甫在给唐太斯做了个典范之后也同时启发了我，学习知识要消化，并得到力量。不光是释疑答惑，还要具体的解决人生面临的一切种种问题，简单的说这就是一种知识生存能力，知识产生智慧，这不是别人教的，别人只可启发你，不能代替你，可能这也是法利亚神甫所说的哲学是与某些天才有关的。

尽管我们不是天才，但是我们可以尽己所能的去掌握一定的知识量，以此来试图解决我们面临的种种人生疑难。如果说你学习了知识而没有得到智慧，充其量你只是得到了一个廉价的饰品别在胸前，而没有从知识那里得到一块黄金，这也是人和人之间的差别，智慧也许是要讲究一些缘分的东西，但是勤奋和悟性不能缺少。

读书，读来有用的书，大部分的书会给我们带来财富，但是在选择的时候也要带着辨别的眼睛，关键的是要带着一副善于消化的内在器官来读，不然读了仅仅用来考试，对于那些学生来说，这样的学习还是挺可怜的。不过，从那些善于读书，读书过后能生发创造的人来说，他们应该是具备了一定的智慧的，从某个层面，我们在学校或书籍面前那里拿来一个相同的细胞，有人用他学会复制生命创造无数个不同的形体，而有人展示了一下，这个细胞就死亡在了一种麻木的无知里面。这样的人其实很多。

我看到了很多学生都在用功的学，我很高兴，但是也担忧，就怕她用功的学了以后就终止了，因为她没有从知识那里学会创作和使用。也就是没有自己的思考。

其实，还有一个更为重要的东西就是，大仲马在安排这样一个有关于宝藏的情节在里面，他的真正用意则是鼓励那些陷于困境中的人们可以丢失一切不能丢掉信念。作为一个关在地牢里的政治犯(被阴谋陷害的)，那是看不到人生的希望的，因为可能一生都会被囚禁在里面，而出现了阿利亚神甫，出现了宝藏，虽然前途暗淡，但是对与困境中的人则是一个鲜明无比的信念，而这个信念只要通过不懈的坚持和奋斗，是有很大的希望来实现的，也许，这就是现实和梦想的关系，人会被环境改变，同时人也能改变环境，这一切就看你拥有了什么力度的信念，是不是坚定，是不是发自内心，虽然在这样一个实现的过程里唐太斯也会有情绪的低落和绝望出现，但最终还是没有放弃这样的信念，这样一种扎在心里去的信念会引导着他走过的人生之路，走向了光明和胜利。这样的东西是书里所暗示给我们的，我想我的分析是符合大仲马的创作逻辑的。

罗嗦的太多了，我对于这些经典名著还是深信不疑的，在那样略显陈旧的包装里面，字里行间充满了智慧，一定有着对我的某种引导，我需要去除浮躁，沉淀安静下来，用明亮的双眼，尽量的用智慧的思维去把那些有用于我的东西找出来，这是我边读《基督山伯爵》边想到的东西，此记。

在古今中外的小说中，《基督山伯爵》是最热门的小说。最近我阅读了这部小说，跟着主人翁体会他的喜怒哀乐。《基督山伯爵》主要讲述的是19世纪一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即将当上船长之时，被同船的格拉尔和爱人的哥哥菲尔南陷害，在他与爱侣的婚礼上被抓去审判，而由于假公济私的维尔福接手了这桩案子，唐代斯被判处了十几年的徒刑。在牢中，他遇到了一位囚徒神父，在与神父的交谈中，他获得了重生，并拥有了智慧与财富。出狱后，他先改名为水手山巴，报答那些施恩于他的人，再改名为基督山伯爵开始了他的复仇计划。在复仇路上，最终，所有的罪人都受到了应有的惩罚。

作者通过《基督山伯爵》这部小说向我们揭露了当时社会的黑暗面。同时小说也反映出了人的劣根性。为金钱、为名誉，维尔福夫妇甚至做出了灭绝人性的行为——维尔福先生为了名誉、前途不惜违背自己的父亲，为了金钱，他靠着“法官”这一身份不知冤枉了多少人;而由于维尔福夫人的拜金主义作祟，使她不惜毒死她的亲人以获得一份遗产。

而这，不正也提醒我们生活在“没有钱是万万不能”的年代的人们，行走在社会、人生道路时，要在身前放置一盏明灯——自我以及“出淤泥而不染，浊清莲而不妖”的品质。

《基督山伯爵》是以法国大革命失败后拿破仑被流放到地中海的厄尔巴岛开始的，描绘了在拿破仑革面失败后法国各阶级和底层人民的生活现状。

小说主要围绕主人公埃德蒙唐太斯和费尔南多及美赛黛丝展开。一度被费尔南多陷害的唐太斯错过了与美赛黛丝的婚礼，之后被检察官维克多关进伊夫堡监狱十几年。出狱后的唐泰斯想要复仇，他依靠在监狱里认识的神捕，找到了基督山岛上的宝藏，并以基督山伯爵自称。随之兴起的复仇但在最后并没有让唐泰斯觉得快乐，他离开了巴黎，最后一句话：“等待和希望”。

大仲马是法国19世纪浪漫主义的杰出代表作家，他的另一巨著《三个火枪手》也深得我心，都是关于复仇与冒险的，其中参插了一些浪漫场景。

《基督山伯爵》最后探讨的是人性与希望，在黑监狱里，有几个人能生存下来，面对毒打，面对高墙的孤寂，只有相信上帝的存在，才使唐太斯活了十几年。而出狱后过度的复仇使他越来越孤立，最后失去了一切。当今的仇人曾是他最亲的人，为什么上帝待他如此不公。可他又何曾想到，美赛黛丝在婚后生的竟是他的儿子，这已经是一种眷顾。

正如法国大革命的成果一样，在成功时被人窃取复辟帝制，但法国在经历了几次大革命后终于实现共和，共和国的民主道路是要用献血来染红的。

最后，向大仲马致敬，向民主共和致敬!

基督山伯爵的读后感

在古今中外的小说中，《基督山伯爵》是最热门的小说。最近我阅读了这部小说，跟着主人翁体会他的喜怒哀乐。《基督山伯爵》主要讲述的是19世纪一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即将当上船长之时，被同船的格拉尔和爱人的哥哥菲尔南陷害，在他与爱侣的婚礼上被抓去审判，而由于假公济私的维尔福接手了这桩案子，唐代斯被判处了十几年的徒刑。在牢中，他遇到了一位囚徒神父，在与神父的交谈中，他获得了重生，并拥有了智慧与财富。出狱后，他先改名为水手山巴，报答那些施恩于他的人，再改名为基督山伯爵开始了他的复仇计划。在复仇路上，最终，所有的罪人都受到了应有的惩罚。

作者通过《基督山伯爵》这部小说向我们揭露了当时社会的黑暗面。同时小说也反映出了人的劣根性。为金钱、为名誉，维尔福夫妇甚至做出了灭绝人性的行为——维尔福先生为了名誉、前途不惜违背自己的父亲，为了金钱，他靠着“法官”这一身份不知冤枉了多少人;而由于维尔福夫人的拜金主义作祟，使她不惜毒死她的亲人以获得一份遗产。

而这，不正也提醒我们生活在“没有钱是万万不能”的年代的人们，行走在社会、人生道路时，要在身前放置一盏明灯——自我以及“出淤泥而不染，浊清莲而不妖”的品质。

当我轻轻地合上这本书的最后一页，我已经热泪盈眶了。基督山伯爵达成心愿之后，他放下了所有的财富，远走他乡，这个结局真的让人难过。

《基督山伯爵》是一部复仇小说。主要讲的就是埃德蒙就是后来的基督山伯爵，被他的好伙伴们陷害入狱，他机缘巧合遇到贵人，历经波折逃出监狱。没想到他的未婚妻已经跟陷害他的人结婚了。他足足花了三四年的时间去复仇，并且把陷害他的人清理了，最后把他的财产全部留给了他的救命恩人莫雷尔的儿子，黯然离开。

我觉得这本书的男主有两个，一个基督山伯爵，还有一个就是一直被基督山伯爵捧在手心上的莫雷尔。基督山伯爵的经历特别传奇。他本来准备结婚的，还准备当船长，因为朋友嫉妒他，陷害他入狱。在一个岛上他遇到了一位救命恩人—神甫，正是这位神甫帮助他走出了监狱，并留给他巨额财产，他最终能走上了复仇之路。他是一个非常虔诚的，他觉得应该由天主来安排自己的人生，所以他复完仇之后就离开了俗世。基督山伯爵是一个很善良的人，他放了他的一个仇人女儿。而且因为莫雷尔喜欢那个女孩，基督山伯爵还帮助他们结了婚。基督山伯爵还是一个特别感恩的人，当年埃德蒙入狱的时候，只有莫雷尔的爸爸四处在为埃德蒙奔走，即使他四处碰壁，他还是为埃德蒙喊冤叫屈。因此当基督山伯爵复仇之后，把他所有的财产都给了他救命恩人的儿子莫雷尔。

《基督山伯爵》这本书很传奇，情节曲折离奇，我有很多次都看得入了迷，我很喜欢埃德蒙这个主人公。“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，基督山伯爵说：“人类最大的智慧就包含在等待与希望中。“当你陷入困境的时候，也不要绝望，要相信等待和希望。

基督山伯爵讲述的是一个关于拥有传奇经历的复仇故事，这样的故事很多，例如莎士比亚的哈姆雷特就是经典之作，但基督山伯爵的故事似乎更加精彩，相对来说，这本书中的故事结局非常好，被称作华丽的复仇!读了这个故事，让我懂得了知识的力量，基督山伯爵之所以可以复仇成功，靠的就是神父传授的一身本事。

故事讲述的是一个叫邓蒂斯的大副去给拿破仑党人送一封信，结果被法官和小人的陷害，他被关进了黑牢，本来他以为自己将永无出头之日，没有想到在狱中碰到了一个身怀绝技的老人，这个老人给他传授了一身本事，学会了这些，邓蒂斯逃出冤狱化身为基督山伯爵，并找到了老人临终前告诉他的荒岛宝藏。拥有了财富的他决定细心策划，为自己报仇，当然在此之前，他要先为老人报恩，他找到了为老人四处奔走给与帮助的船长，以及在临危之际伸出过援手的人，完成了报恩，基督山伯爵再也没有顾虑了，以前陷害过他的小人都已经飞黄腾达，成为了银行家、检察官和伯爵，这需要精心策划。

如果说基督山伯爵仅仅用有知识也是不够的，因为不论在什么时代，报仇还需要财富，因为要做成一些大事，物质条件是必须具备的，而获得了宝藏的邓蒂斯通过财富和地位与仇人有了交际，为此也让自己获得了情报和时机，最终让这些人的丑恶嘴脸一个个被揭发出来，落得悲惨的下场。

试想一下，一个身份卑微的人有机会报仇吗?没有。因为不同社会阶层的人拥有不同的交际圈，就像现在的朋友圈也是如此，普通人认识的人大多是普通人，有地位的人认识的人也多是和自己类似的人。邓蒂斯如果没有财富，那么也就不会有社会地位，在那个时期的法国更加不可能与有身份的仇人进行接触，更更要的是，一个身份低微的人说出来的话，大家都不会相信，即便是他拥有一身的知识，也做不到完美的复仇。

可见，以后我们不仅要努力学习知识，用知识武装自己，还需要让自己得到社会的尊重和周围人的爱戴，这样才能在这个复杂的社会中更好的保护自己。