读《基督山伯爵》有感(精彩19篇)

故事发生在19世纪的法国，爱德蒙·邓蒂斯，一个即将担任船长，与女友结婚的水手，机缘巧合之下，遇到了被流放在岛上的拿破仑，拿破仑委托邓蒂斯带一封密信给在巴黎的亲信，却因同伴的出卖，检察官的卑鄙诬陷被卷入了诬陷，阴谋，欺骗中，被投入了孤岛上的死牢，受尽煎熬14年，折磨毒打，但在这暗无天日的生活中，他遇到一同遭受折磨的老神甫，这个老神甫教会了他许多的知识，让他变得坚强，临死时告诉他在一个叫作基督山的小岛上埋藏着一笔巨大的财富。后来他逃出了死牢，找到了财富，化名基督山伯爵，回到社会里去重新获得地位、势力和威望，并用这些来实现他在狱中最大的心愿——复仇!他让一个一个仇人付出了惨痛的代价!

我看着他从天堂掉入地狱,看着他从云端掉入地底,看着他从充满希望到彻底绝望,看着他从一个充满朝气的青年变成一个心中充满仇恨的复仇天使,看着他最终放下仇恨,找到幸福.

快乐对他来说是短暂,十四年的牢狱之灾,使他的外貌,声音,心性,性格也都发生巨大变化.他从坟墓中爬出来,恩怨分明,对帮过他的人进行报恩,对那些对不起他的人,施以报复.

人们总是不满足语言现状,不满足于既得的幸福,可只有当失去时,才发现那份幸福是多么的麋足珍贵.

我们总是埋怨学习的辛苦,父母的唠叨,而我们却不知道,学校是这社会上仅剩的净土,父母的爱是世上最无私的情感.

他经历了许许多多的事,最终终于看透世事,正如他对莫雷尔所说:"在这个世界上既没有幸福也没有不幸,只有一种处境和另一种处境的比较.必须想到过死的痛苦,才能懂得生的快乐."那时怎样的豁达,怎样的胸襟啊!那时历经磨难后得出的人生感悟.

在一个完整而奇妙的世界里，上演了一场残酷而精彩的复仇。

一封因仇恨、贪欲和私爱诞生的告发信，将参与谋反的罪名扣在一个年轻有为、前途光明的青年男子身上，经过一个决心在政治上勇攀权力高峰的代理检察官一手遮天，于是，命运将他——爱德蒙·邓蒂斯，后来的基督山伯爵——从幸福圣殿的大门口拉到了永不见光明的黑牢里。

无边的黑暗使绝望的爱德蒙想到结束这只有痛苦的生命。在绝食的第二天，一个犯人误将地道挖到了爱德蒙的牢房，就这样，他认识了学识渊博、意志顽强、品德高尚的法利亚长老。法利亚如同爱德蒙的父亲，给了他新的生命，给了他无穷的知识和宝藏，给了他逃跑的机会和勇气。在他们交往之初，法利亚解开了爱德蒙“为什么被关入伊夫堡”的谜团后，他曾让爱德蒙发誓不去想复仇的事;可是，当爱德蒙拥有了自由和财富之后，复仇的火焰还是在基督山伯爵的心中燃起，并几乎成为支持他生活下去的唯一信念。

出狱后，基督山乔装拜访了他十四年前的房东卡德罗斯，又查看了自己的档案，确认了他的三个仇敌的名字：弗南·蒙台哥、维尔福和邓格拉司。他费尽心机和财力，设计了一个周密的复仇计划，然后以一个神秘的、无所不能的形象出现在巴黎社交界，对那些曾经毁灭他的人一一实行严厉的报复。

基督山在可怕的现实背后操控一切，利用他的仇人所犯的罪孽和其他一些有罪的人来惩罚他们，让他们尝尽他所受过的痛苦。他干这一切的时候心狠手辣，然而，当他看到维尔福无辜的孩子小爱德华成了他复仇的牺牲品，以及他曾经的未婚妻、弗南的妻子美茜蒂丝和她的儿子阿尔培·马瑟夫以高贵的心忍受着他所赐给的不幸时，他第一次怀疑自己是否有权利做那一切。基督山在使邓格拉司损失了巨大的财产和饱尝了饥饿的折磨后饶恕了他，还给他自由;他不惜一切代价，要使老船主摩莱尔先生的儿子玛西米兰拥有最大的幸福，以此报恩，同时也补赎他这个复仇天使的罪过。

《基督山伯爵》的故事背景跨越了波旁复辟王朝和七月王朝两个时代，但除了爱德蒙的入狱外，并没有讲到与这个时代背景相关的事件;除了代理检察官可以轻易地把一个清白的人关入伊夫堡，和监狱巡察的那句“假如他有钱，他就不会到这儿来”，反映出当时社会的腐朽、黑暗外，也并没有什么能折射出当时的社会现状。不过，这部著作在用跌宕起伏的情节吸引读者的同时，引发了读者对人性的悲叹和思考。

我们跟随爱德蒙的行踪，在他回到那群熟悉的人中间后，看到了他们的变化，也更清晰地看见他们丑恶的真面目。弗南为了获得利益和功名，卑鄙地出卖他所保卫的亚尼纳城，将信任他的阿里·铁贝林将军陷入死地;当他的叛逆罪在多年后被揭发时，他竟然以马瑟夫伯爵的高贵身份，镇定地为自己辩护。维尔福冷酷地铲除了政治道路上的一个个障碍，最终达到目的，而他却没有一个完整的家：妻子是为了儿子争夺遗产的下毒犯，中风的父亲从来不是他的朋友，私生子贝尼台多竟成为他最后一次在法庭上控诉的暗杀犯。邓格拉司成了银行家，除了金钱什么都不关心，为了躲债竟可以放弃信誉;他有一个贪婪、风骚的妻子，和一个漠视金钱与爱的女儿，他们最终各奔东西。当初的卡德罗斯只是会不顾一切地向老邓蒂斯讨房钱，而当他获得伯爵赠予的钻石后，居然因为贪婪而在一夜之间变成了杀人犯，后来与同狱的贝尼台多一起作恶、互相算计。

小说最终是以基督山和海蒂、玛西米兰和凡兰蒂的幸福为结局的，并借基督山的信和凡兰蒂之口道出一个真理：“在上帝揭露人的未来以前，人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：‘等待’和‘希望’。”在看过这么多人的悲惨的结局后，我几乎已不相信凡兰蒂会复活、玛西米兰能幸福，但大仲马给了我们一个惊喜，让小说在温馨、快乐中开始，在幸福、希望中结束。玛西米兰是爱德蒙的恩人的儿子，似乎也是年轻时的爱德蒙，同样失去了父亲和爱人，自认是世界上最不幸的人，而他在一心求死的时候，却又得到了幸福。他的幸福与基督山历经磨难后的幸福相比，使人对主人公的不幸更添几分同情。

小说的另一大特点是结构严密，设下了许多铺垫。作者运用大量笔墨，描写了基督山和弗兰士·伊辟楠、阿尔培·马瑟夫在罗马共度狂欢节的经历，尤其是叙述罗马强盗首领罗杰·范巴的故事，看起来脱离故事主干，其实为最后邓格拉司在罗马强盗手中接受惩罚埋下了伏笔。爱德蒙乘走私船回到马赛时，作者曾写道他已学会用易容术伪装自己，于是后文出现布沙尼长老和威玛勋爵时，令人不难想到他们就是基督山，而且，威玛在拜访摩莱尔时的激动情绪也提供了线索。还有第一章中，埃及王号的领港“绕过伊夫堡”，与许多年后爱德蒙对美茜蒂丝说“十四年来，我始终在离您一哩以内的地方”是相呼应的。

基督山伯爵拥有取之不尽、用之不竭的宝藏，凡兰蒂吞下伯爵递给的毒药后死而复生，以及诺梯埃和维尔福父子风别是拿破仑俱乐部主席和忠实的保王党等，都具有浪漫主义色彩。大仲马也一度以“基督山伯爵”自称，并建造基督山城堡，将财产挥霍一空。

大仲马善于塑造坚强、勇敢、充满智慧的硬汉形象，《三个火枪手》的主角达达尼昂、阿托斯等，以及本书中的基督山、诺梯埃和法利亚长老都有着令人叹服的坚强意志。在阅读了大仲马的《三个火枪手》和《基督山伯爵》后，我认为他所弘扬的法兰西精神是：忠诚、正直，不向命运屈服，勇往直前!

《基督山伯爵》读后感三

在这个世界上既没有幸福也没有不幸,只有一种处境和另一种处境的比较.

——题记

在古今中外的小说中，《基督山伯爵》可以说是世界上拥有最多读者的书之一，也是大仲马的一部脍炙人口的经典小说。一直都非常感谢我的老师，向我推荐了这本书，每次翻阅都是欲罢不能 每一次读它都能感受到19世纪那种赤裸的恩怨情仇，感叹作者所写的曲折离奇的故事情节，但更多的是对人生对自我的一些感慨，一遍遍品读一次次受益，善者以为鉴，恶者以为戒。

小说叙述的是一个复仇的故事。十九岁的爱德蒙·唐泰斯，是个活力四射的年轻水手。他有慈爱的父亲、甜蜜的爱人，有光辉的前程、幸福的生活。善良乐观的天性，使得他对周遭的每个人都以礼相待，并且真挚热情。他清澈明亮的目光里，写满对未来幸福生活的期待与神往。可就在他的结婚典礼上，他遭人陷害而被投入大牢。一时间失去了一切，伴随他的只有伊夫堡阴森地牢里的黑暗及精神和肉体对他的双重折磨。可与此同时，有人正把快乐建筑在他的痛苦之上。他们害死了唐泰斯的父亲，夺走了他的爱人。在他最无助绝望想要自杀的时候，法里亚神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知识传授给他，告诉他基督山岛宝藏的所在，并帮他成功越狱。此时，唐泰斯入狱已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一个懵懂青涩的青年变成一个家资巨万的伯爵。他开始报恩亦开始报仇。昔日的船主莫雷尔有恩于他，伯爵首先把这位濒临破产的好人从绝望的路上救了回来。此后又始终照顾他的儿女，直至最后把基督山岛的宝窟送给他们。对唐格拉尔、费尔南和维尔福三个分别代表法国七月波旁王朝金融界、政界和司法界显要人物的仇人，基督山伯爵个个击破。最后，这三个人破产的破产、自杀的自杀、发疯的发疯，都得到了应有的报应。

基督山伯爵是我非常喜欢的一个人物，他懂恨也懂爱，它是如此的完美，完美的让人吃惊。他从天堂跌入地狱,他从云端摔入地底,他从充满希望到彻底绝望,他从一个充满朝气的青年变成一个心中充满仇恨的复仇天使。被仇恨淹没的人是可悲的。如果因仇恨而变得血腥就是一种罪恶，无论你曾被怎样的罪恶所迫害。试想在经历了如此的磨难之后怎样坚强的心才会使人性不扭曲呢?然而就是这个历经十四年不幸的人做到了。他经历非人的苦难却始终保持一颗善良的心在他复仇过程中始终都保持着克制。当他拥有一切的时候在复仇之前，他首先做的是报恩，从这样的细节中让我感动于在磨难中那颗坚强的心。他帮助莫雷尔一家摆脱困境的，他从一个该诅咒的家族中救出莫雷尔的一个女儿，他答应梅尔塞苔丝不杀仇人之子，让读者一次次为这颗高贵善良的心感动。弗南、邓格拉斯、维尔弗只是得到了应有的惩罚没有血腥没有杀戮。

基督山伯爵最大的仇人是维尔弗，他对维尔弗说的那句话却让我震撼“我就是那个被你出卖和污蔑的人。我的未婚妻被迫改嫁，我的父亲被你害得饿死。我本来也应该让你死于饥饿，但我饶恕你。”“我饶恕你”是一句多么简单的话但是如果被出卖被诬蔑亲人被害饿死呢?有几个人能做得到呢!仇恨并不能作为仇恨的终结，如果不能以爱结束就以宽容终结吧。他就是这样做的而且做得很好。他经历了许许多多的事,最终终于看透世事,正如他对莫雷尔所说:"在这个世界上既没有幸福也没有不幸,只有一种处境和另一种处境的比较.必须想到过死的痛苦,才能懂得生的快乐."那时怎样的豁达,怎样的胸襟啊!那时历经磨难后得出的人生感悟. 放下了才是解脱，抓着不放悲哀不过如此，不经历就不会有又如此的大彻大悟。或许是经历过才能放得下吧。如果生与死的大爱大恨都能放下，还会有解不开得节吗?一本书的价值莫过于留给生活一些感动，一些启发，一些感慨。虽然一些完美的角色是作者的创造，但是如果故事里的人物不是来源于生活至少它们是来源于心灵。大仲马创造了基督山伯爵在现实生活中虽然没有原型但至少应该是他的一种追求或是渴望吧。如果从文学创作角度出发，塑造这样一个完美无缺的超人，不能不说是作品的一个败笔所在，因为它大大削弱了作品现实主义的批判力量，也没有淋漓尽致的揭露当时社会生活的残酷。但是文字之外的东西还需要我们慢慢去体会。

《基督山伯爵》是一种十九世纪现实生活的经典写照。权力、金钱、名誉对人性的诱惑和毁灭超乎了我们的想象。弗南为了谋取一切之私利坏事做尽，邓格拉斯靠供应军需品发了横财，维尔福自私自利，为了名誉、前途不惜违背自己的父亲，为了金钱，他凭靠着他法官的身份不知出卖陷害了多少人;维尔福夫人贪恋金钱，为了一份价值可观的遗产，她不惜毒死四个人，其中有她的父母和女儿。在金钱和欲望面前人性的力量是如此的渺小，人性的卑劣却又暴露无遗。因为掌握巨大财富的支配权，基督山伯爵才能从阶下囚变成呼风唤雨，无所不能又充满人性光辉的复仇天使，任何人任何事任何局面都在他的操控中。虽然基督山伯爵是一个正面人物但是却揭示了物欲横流、金钱至上社会现象没有金钱也就不会有基督山伯爵。在大仲马笔下，时时吐露出金钱可爱、金钱万能的观点，也反映了他本人的“拜金主义”思想观念。作者本人对那种贵族的精致、排场的生活方式还是非常喜欢的，虽然在书中这种生活是从反面来写，但是还是传达了作者的那种拜金的情调。大仲马曾经直言不讳地说过：“在文学上我不承认什么体系，也不屑于什么学派，更不树什么旗帜;娱乐和趣味，这就是惟一的原则。”大仲马之所以在法国文学史上不能得到更高的地位，究其根源，我想这恐怕就是主要原因所在。

通俗历史小说，法国著名作家大仲马的代表作。故事讲述19世纪法国皇帝拿破仑“百日王朝”时期，法老号大副爱德蒙·唐泰斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入黑牢。狱友法利亚神甫向他传授各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富，从此化名基督山伯爵(水手森巴)，经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。充满传奇色彩，奇特新颖，引人入胜。这种复仇故事总是让人大快人心，主人公成功挖了地道从监狱逃出来，正义终于战胜了罪恶，而且神秘地成了上流社会贵族。

人世间可怖的东西是什么?是血肉之躯中深藏着的意志在刹那间迸发。所有成功的人，都是经历了九死一生的冶炼，才有今日的星光璀璨。他们就像毛毛虫，在茧内积蓄着能量，年复一年，日复一日，唯有破茧而出的那一刻，他们才会为自己感到骄傲。

青年水手唐代斯就是这样的人。他正值人生最幸福之时，却因小人的诬陷而入狱。在四面环海、不见天日的死牢中被关押了整整十九年。越狱后，按照狱中已逝的好友神甫的嘱咐在一座叫基督山的小岛上找到许多财宝。他化名基督山伯爵，向恩人报恩，并向仇人报仇，最后扬帆而去，不知所踪，将剩余的财产全部留给了曾有恩于他的老莫雷尔之子——马克西米连。

看过这本书的人，或许会为他悲惨的遭遇而深感同情，或许会因他得到一笔至今都不知道有多巨额的财产而感到羡慕——我也羡慕，但不是因他得到巨额财产，而是因他拥有这样精彩的人生。我更佩服他超人的毅力。我难以想象在那黑暗的死牢中，他是如何度过生不如死的每一天。

也许就如丁玲所说：“人只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境都能适应。”生活何尝又不是这样，无数次的摔倒，又无数次的爬起来。那些受到小小挫折就选择放弃、一蹶不振的人，想想基督山伯爵吧!基督山伯爵告诫马克西米连的一句话，让我记忆犹新：“在这个世界上既无所谓幸福也无所谓不幸，只有一种状况和另一种状况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。直至天主垂允为人类揭示未来图景的那一天来到之前。人类的所有智慧都包含这在四个字里面‘希望’和‘等待’。”读懂了这句话，对人生的认识也就更深入了一层。

人生总是先有苦，后有甜的。只要永远向着最前方看，你就会越来越接近目标，把目光放得最远，使自己的一生没有丝毫遗憾。只要心中有信念，只要心中有希望，有这些作伴，再漫长的等待也是值得的。

《基督山伯爵》是欧洲文艺复兴时期大仲马的代表作，向来对欧洲文化“叶公好龙”的我，在几经诱惑下，将两本像砖头一样的书读完了，受益匪浅，大家分享一下。

“法老号”大副唐泰斯受船主委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。狱友法里亚神甫向他传授了各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富，从此化名基督山伯爵，经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人，最后将宝藏的秘密告诉了曾有恩于他的莫雷尔船长之子——马克西米利安。

整部巨作是以伯爵先生留给马克西米利安的一封信结尾的，其中，伯爵先生告诫马克西米利安的一段话令我记忆犹新：

“在这世界上既无所谓幸福也无所谓不幸，只有一种状况和另一种状况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福，直至天主垂允为人类揭示未来图景的那一天来到之前，人类的所有智慧就包含在这五个字里面

‘等待和希望!’”

伯爵先生所经历过的不幸是无人能比的，在四面环海、不见天日的死牢中被关押了整整十九年。

经典句子：

1、 精神上的创伤就有这种特性，——它可以被掩盖起来，但却决不会收口;它是永远痛苦

的，被触及就会流血，永远鲜血淋漓地留在心头。

2、你将拔掉龙的牙齿，傲然的将狮子踩在脚下 还有那个等待与希望

3、：生命是什么?是在死神的候见室小憩一下。

4、我以傲气对待世人，只因世人都是毒蛇，随时准备攻击高自己一头却没有将自己一脚踩死的人。

5、人类都是鳄鱼的子孙，肮脏的又不止我一个

6、上帝给了人类有限的力量，但是却给了他们无限的欲望一切罪恶只有两帖药-----时间和沉默

7、快乐或不快乐是一个秘密，只有自己和四面的墙壁才知道。

8、 假如我们分手的话，绝不是处于我的意思，要知道，树是不愿离开花的，是花离开树。

9、在政治上，没有人只有主义，没有感情只有利益在政治上，我们不是杀了一个人，而是清除了一个障碍。

10、 幸福就是一双鞋合不合适只有自己一个人知道。

基督山伯爵讲述的是一个关于拥有传奇经历的复仇故事，这样的故事很多，例如莎士比亚的哈姆雷特就是经典之作，但基督山伯爵的故事似乎更加精彩，相对来说，这本书中的故事结局非常好，被称作华丽的复仇!读了这个故事，让我懂得了知识的力量，基督山伯爵之所以可以复仇成功，靠的就是神父传授的一身本事。

故事讲述的是一个叫邓蒂斯的大副去给拿破仑党人送一封信，结果被法官和小人的陷害，他被关进了黑牢，本来他以为自己将永无出头之日，没有想到在狱中碰到了一个身怀绝技的老人，这个老人给他传授了一身本事，学会了这些，邓蒂斯逃出冤狱化身为基督山伯爵，并找到了老人临终前告诉他的荒岛宝藏。拥有了财富的他决定细心策划，为自己报仇，当然在此之前，他要先为老人报恩，他找到了为老人四处奔走给与帮助的船长，以及在临危之际伸出过援手的人，完成了报恩，基督山伯爵再也没有顾虑了，以前陷害过他的小人都已经飞黄腾达，成为了银行家、检察官和伯爵，这需要精心策划。

如果说基督山伯爵仅仅用有知识也是不够的，因为不论在什么时代，报仇还需要财富，因为要做成一些大事，物质条件是必须具备的，而获得了宝藏的邓蒂斯通过财富和地位与仇人有了交际，为此也让自己获得了情报和时机，最终让这些人的丑恶嘴脸一个个被揭发出来，落得悲惨的下场。

试想一下，一个身份卑微的人有机会报仇吗?没有。因为不同社会阶层的人拥有不同的交际圈，就像现在的朋友圈也是如此，普通人认识的人大多是普通人，有地位的人认识的人也多是和自己类似的人。邓蒂斯如果没有财富，那么也就不会有社会地位，在那个时期的法国更加不可能与有身份的仇人进行接触，更更要的是，一个身份低微的人说出来的话，大家都不会相信，即便是他拥有一身的知识，也做不到完美的复仇。

可见，以后我们不仅要努力学习知识，用知识武装自己，还需要让自己得到社会的尊重和周围人的爱戴，这样才能在这个复杂的社会中更好的保护自己。

“有一颗愿意等待的心，说明你对未来抱有希望;有一颗充满希望的心，那么等待又算什么?——题记

《基督山伯爵》便是对这句话最好的诠释，而这部著作是这样展开的：“法老号”大富唐泰斯在受船主委托，送信于拿破仑党人时，遭到两个卑鄙小人和法官陷害，被打入死牢。他在狱中努力学习知识，这让我不禁佩服起他的毅力。或许正因如此，让他的狱友法利亚神甫把自己最大的秘密‘将基督山岛上有一批宝藏’的事告诉了他。唐太斯在越狱成功后找到宝藏，成为巨富，从此又化名为基督山伯爵。但他并无松懈，而是等待，在经过一番精心策划，报答了对他有恩之人又惩罚了恶人，在这之后并不贪图享乐。而是宝藏的秘密告诉了曾经有恩于他的马克里西米利安。我想死去的神甫定会更加肯定自己的决定的。

伯爵先生曾说“：在这世界上既无所谓幸福也无所谓不幸，只有一种状况和另一种状况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸之人，才能品尝到极度幸福，直至天主垂允为人类揭示未来图景的那一天来到之前，人类的所有智慧都包含在这五个字当中“等待与希望！”

也许有人会问，为什么会是这五个字呢?其实我也不清楚，但是我想这应该像种树一样吧！

当你将一颗种子抛在土里，代表了生命与责任。而你要做的便只有好好照顾它发芽，这便是希望存在的意义了。只有付出才会有收获！当然，伯爵先生所经历的不幸是一无人能及的，在四面环海，不见天日的死牢中被整整关押了十九年。在狱中，他并没有因此绝望他做的只是静静等待，等待一个好的时机。当他看到希望便努力去冲，没想到他成功了，并为自己的不幸报了仇。

在人生中不也有许多类似的事吗?早已明白这或许是没有结果的等待但却依然微笑，因为心里有一个声音在说：“一直等待下去吧.....总有一天，会等到希望降临。

人的一生，总是不能绕过那些让人无法预期的等待，因为这是希望，这是人生最大的痛苦，也是人生最大的快乐。

等待不算什么，希望是等待存在的价值，拥有一颗愿意等待的心，那么希望不会再远.....

[作文：读《基督山伯爵》有感

经典名著提高了我们的欣赏水平和审美水准，而书中所探讨的人生诸多问题更能提高我们的内在素养，完善了我们的精神世界。

《基督山伯爵》便是这样经典著作中一部伟大的作品，它从多个层面去展示了人的生存状态，揭示了人在命运面前应该保持怎样的精神，作品从唐太斯出海归来所面对的一系列问题入手，从爱情、阴谋的情节安排中徐徐入画，各个人物形象开始依次浮出水面，随着故事的叙述引领人们进入了庞大的社会画卷里去，并通过一个传奇色彩的宝藏传说开始造就了以后的故事。我还未看完，但读到唐太斯和法利亚神甫在地牢里生活的那一段描写，则已经给了我深刻的思考和启迪。面对一个充满着力量和正直勇敢等优秀品质的水手，神甫用他渊博的知识和智慧开始启迪水手的心灵，无疑，水手聪明过人，性格坚忍不拔，他开始在神甫的教导下学习各种人类有用的知识，对于学习，神甫是这样说的：“人类的知识是有限的，不是说它的应用，学习并不等于拥有认识，有学问的人和能认识的人是不同的。记忆造就了后者，哲学推动了前者。”

“难道人不能学习哲学吗?”唐太斯这样问他。

“哲学是学不到的，是科学综合在一起，是能够善用科学的天才所求得的。哲学，它是踏在基督脚下升上天去的五色彩云。”

对于读书和应用，法利亚神甫说到：“在罗马我的书房里，有将近5000本精选的书，但是把它们读过很多遍以后才发觉，一个人只要有150本精选的书，就能掌握了人类的一切知识，至少够用，或者能够知道应该知道的一切。在我一生中我用了三年的时间来专心致志的研究这150本书，直到我把它们完全记住为止。”

读到这里，我就愈发认为中国的教育体制绝对是不成功的。或者从个体角度来说，很多人在读书学习的时候是没用弄懂一个至关重要的问题，是个前提也是个简单而极其令人容易忽略而确实也正在忽略当中的一个问题：那就是读书是用来做什么用的。弄明白了这样的问题，才可以去搞清楚下一个问题：应该读什么样的书，然后顺次下来的问题就是：怎样读书和怎样将书里有用的东西化为己有。

我觉得还是甚为重要，法利亚神甫几句简单的话为我开启了思考，也提供了答案。

现在人的读书，尤其是中国人的读书，多半用来解决安身立命寻求功名的层面，这是相对的理解，并不代表某些个体也不否认某些个体。从课本里被动的接受知识，最终的结果是用在了考试的上面，学生并未因此从书中找到解决人生疑难问题的答案和钥匙，为什么大学读完面临工作时大部分的学生会陷入重重惶惑和不安之中，在三四年的大学生涯里并没有从书本里找到解答这个问题的出路和方法，原因在于接受知识的目的全用在了机械的考试中去了，而很大一部分用在考试层面上的知识在现实生活中并无多大用处，有用的东西很多都考不到，这也是我个人从学习自考中得出的深刻体会，所以对于书本中很多用于引用和范例的词句典故，我常常是另外单独拿出时间来去翻阅相关词典和资料，这些对我有用的东西恰恰是在考试中被忽略过去的东西，而通过考试下来，所测评的内容与我所从事的实际应用又相差甚远，我几乎用不到那些东西。但是也不能偏激的对待这一点，我们学习考试仍有其可取之处，考到的东西也是我们所应掌握的基本的知识原理，问题不在于此，而在于教育者背后没有作更深层次的引导，考试结束了，一切万事大吉，教育者和被教育者都松了一口气，觉得任务完成了。实际上一切都恰恰相反，学问只是刚刚开始，那些自以为考出高分来就拥有了知识的学生实际上被陷入了一个极其之大的骗局里面，他丝毫不懂的应用和通过知识去学会具有一定的创造性，更多的是把学来的几个英语单词掺杂在词句不顺的作文写作中，以示他具备了某种知识容量，这一切暴露出来的恰巧是肤浅和无知的。

这样说可能有一些过分，但却不是毫无道理的。

还是回到法利亚神甫那里，他会给我们答案。单纯善良的唐太斯根本就不明白他为何会蒙冤入狱，尽管他为此而绞尽脑汁的想搞明白这个问题。原因就在于他没有掌握知识，不懂的运用事物的内在逻辑去分析和应用。而法利亚神甫则极其简单的帮他分析出了这个问题，学到的知识原理可能是僵化的，但是应用起来则是一种再创造，具有智慧的法利亚神甫在给唐太斯做了个典范之后也同时启发了我，学习知识要消化，并得到力量。不光是释疑答惑，还要具体的解决人生面临的一切种种问题，简单的说这就是一种知识生存能力，知识产生智慧，这不是别人教的，别人只可启发你，不能代替你，可能这也是法利亚神甫所说的哲学是与某些天才有关的。

尽管我们不是天才，但是我们可以尽己所能的去掌握一定的知识量，以此来试图解决我们面临的种种人生疑难。如果说你学习了知识而没有得到智慧，充其量你只是得到了一个廉价的饰品别在胸前，而没有从知识那里得到一块黄金，这也是人和人之间的差别，智慧也许是要讲究一些缘分的东西，但是勤奋和悟性不能缺少。

读书，读来有用的书，大部分的书会给我们带来财富，但是在选择的时候也要带着辨别的眼睛，关键的是要带着一副善于消化的内在器官来读，不然读了仅仅用来考试，对于那些学生来说，这样的学习还是挺可怜的。不过，从那些善于读书，读书过后能生发创造的人来说，他们应该是具备了一定的智慧的，从某个层面，我们在学校或书籍面前那里拿来一个相同的细胞，有人用他学会复制生命创造无数个不同的形体，而有人展示了一下，这个细胞就死亡在了一种麻木的无知里面。这样的人其实很多。

我看到了很多学生都在用功的学，我很高兴，但是也担忧，就怕她用功的学了以后就终止了，因为她没有从知识那里学会创作和使用。也就是没有自己的思考。

其实，还有一个更为重要的东西就是，大仲马在安排这样一个有关于宝藏的情节在里面，他的真正用意则是鼓励那些陷于困境中的人们可以丢失一切不能丢掉信念。作为一个关在地牢里的政治犯(被阴谋陷害的)，那是看不到人生的希望的，因为可能一生都会被囚禁在里面，而出现了阿利亚神甫，出现了宝藏，虽然前途暗淡，但是对与困境中的人则是一个鲜明无比的信念，而这个信念只要通过不懈的坚持和奋斗，是有很大的希望来实现的，也许，这就是现实和梦想的关系，人会被环境改变，同时人也能改变环境，这一切就看你拥有了什么力度的信念，是不是坚定，是不是发自内心，虽然在这样一个实现的过程里唐太斯也会有情绪的低落和绝望出现，但最终还是没有放弃这样的信念，这样一种扎在心里去的信念会引导着他走过的人生之路，走向了光明和胜利。这样的东西是书里所暗示给我们的，我想我的分析是符合大仲马的创作逻辑的。

罗嗦的太多了，我对于这些经典名著还是深信不疑的，在那样略显陈旧的包装里面，字里行间充满了智慧，一定有着对我的某种引导，我需要去除浮躁，沉淀安静下来，用明亮的双眼，尽量的用智慧的思维去把那些有用于我的东西找出来，这是我边读《基督山伯爵》边想到的东西，此记。

这两个星期我读完了《基督山伯爵》，我很喜欢这本书，它是大仲马的代表作之一。小说情节曲折，场面惊险，又具有讽刺性。

小说的内容大致如此：《基督山伯爵》是根据一个真实的案例改写而成;历史背景跨越波旁复辟王朝和七月王朝两个时期，写的是一个报恩复仇的故事。作品主人公唐代斯因为替密谋推翻复辟政权的拿破仑党人传送信件，遭到三个效忠于复辟王朝的无赖之徒的陷害，被打入死牢。他侥幸越狱后，凭借一位狱友赠送的大量财宝，化名为基督山伯爵，报答了在他被捕后招顾他老父亲的好人，惩罚了已经变成七月王朝统治集团要员的三个恶人。

这部小说是大仲马作品中政治倾向最鲜明，正义感最强的佳作。小说浓厚的传奇色彩以及生动紧张的情节，赋予了作品强大的艺术魅力。

读了这本小说，我深深的感觉到了当时社会的黑暗和昏庸。我也知道好人有好报，邪终不胜正的道理!我也想对大家说：“生活在这么幸福的时代里，没有政治的黑暗和昏庸，也没有陷害和复仇，请大家好好珍惜现在的时光，努力学习成为国家未来的栋梁。

这就是我读这本书的感受。

最近拜读了大仲马的《基督山伯爵》，读第一章节时就发现吸引我的不是引人入胜的情节，而是那位时刻让读者为之担忧的唐泰斯。

作者只用前四章就描绘出一个年轻健壮、意气风发的青年水手形象，年纪轻轻不到20，却已做上大型商船“埃及王”号的大副，家中还有爱他的未婚妻和老父。从第五章开始，爱德蒙就陷入了敌人的陷害，无尽的黑牢。难道他就完了吗?当然不会。

随着爱德蒙的出逃成功，小说被推入高潮，他找到了神父的宝藏，化名基督山伯爵开始复仇与报恩!在等到仇人一个个被报复，恩人们也都被报答，他毅然选择离去，离开这个令他厌烦的世界……

读完全书后，合上书页，细细回味全书，发现书的内容可以用两个词语来概括，等待和希望。这也是最后伯爵离去时留下的词语。当爱德蒙被关在黑牢时，他选择了等待，并迎来了越狱的希望和成功，可梅塞苔丝，在失去爱德蒙后，她也选择了等待，可她没有足够的耐心和毅力，屈从了生活，所以没有等来姗姗来迟的希望……我们也一样，无论是在工作、生活、甚至是外交上，只要学会等待和坚持，同时不懈的努力奋斗，总会等来最后的希望和机会甚至成功。即使在等待和奋斗的过程中遭受了再大的痛苦和打击，我们都应该要坚持，因为也许只要有了一丝放弃的念头，你就可能会和机会失之交臂。

学习也是如此，在遇到困难的时候，我们不应该顺流而下，反而该逆流而上，冲击困难，哪怕解不出也不能放弃，当最终解除困难之后，心中油然而生的自豪感是任何语言都无法形容的。因为我努力过了，这是我的汗水和辛劳汇聚而成的!失败了也不能伤心，因为我曾努力过了。

因为人生的全部智慧都可以用两个词来概括：等待和希望!

我非常喜欢看外国名著,最近看到的是法国作家大仲马的小说《基督山伯爵》,这个小说讲述的是复仇与宽恕的故事,读完这个文章之后我感受很多,我觉得世界文化分为多极,但是在人类历史长河中,西方文化与东方文化同样占有极为重要的地位。在这里,我不想去讨论文化的优劣,记得一位须发皆白令人尊敬的英国老师曾经对我说过:“文化并无优劣之分,仅仅是因为双方存在着一些不同点。”

法国著名作家大仲马写过很多脍炙人口的名著,而我很喜欢《基督山伯爵》。这是一部讲述复仇的小说,年轻的代理船长埃德蒙.邓蒂斯,在春风得意的年纪,前程光明,有一个彼此深爱准备结婚的女友,一切看起来是那么幸福。然而,三个为了各自目的的阴险小人,合谋将年轻的船长投入了监狱。世界上最残忍的事情,就是失去自由。匈牙利著名爱国诗人裴多菲在他的箴言诗《自由与爱情》中写道:“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。”埃德蒙在入狱最开始的日子里,始终相信检察官有一天会出现在自己的面前,然后宣布自己是清白的并将他无罪释放。然后,在经历过世上最残忍的事情之后,他又经历了最无情的事---希望一次次落空。那个检察官也是参与谋害他的阴险小人之一。在失去自由与希望的双重打击下,他的恋人与老父亲是支撑他活下去的动力。

名着是人类文化的精华，更是书中的精品。阅读名着，如同与大师携手，可以增长见识，启迪智慧，提高语文能力和文化素养。阅读名着，就像与知识拥抱，可以分别优劣，提高精华，净化人们心灵和尘世污浊。

读书对一个人的成长有着非常重要的影响力，它完全可以成为我们人生的指向标，当然只限于好书，比如我现在要向大家所介绍的这本佳作-《基督山伯爵》。

之所以选择阅读和推荐它，是因为有以下几点原因：1、经典之作，为后世所流传。2、权威之作，经几大名人所鉴赏。3、题材奇特之作，让人为之一惊。

《基督山伯爵》讲述的是水手唐太斯因维尔福、腾格拉尔和费尔南多的联手迫害而致入狱的事，在狱中他饱受折磨，而经过自己的努力和智慧，巧妙的逃出狱中，而幸运的成为了基督山伯爵，而那三个人也分别成为了司法、金融和政界的头面人物，基督山伯爵对此展开了报复的故事。

这部小说问世已有一个半世纪之久，尽管如此，他至今仍然在世界各国流传不衰，成为名垂千古的佳作，被公认为世界通俗小说中的扛鼎之作。

小说的主人公唐太斯，他是一位英俊潇洒并且卓而不群得人，有一定的领导才能，在被人陷害入狱的时候，仍然刚正不阿，坚持着无私的正义。在狱里，他能够及时调整好自己的心态，并积极的寻找逃出狱中的机会。

但是逃出狱后的唐太斯，我并不开中他的做法，因为我认为得饶人处且饶人，我们应该抱着一颗宽容的心对待某事、某人、某物，即使他做乐再大的错事，自会有上天来惩罚他，正所谓“天作孽，犹可恕;自作孽，不可活”。

这部小说的情节曲折离奇，险象跌生，出乎想象之外，又在情理之中，因此，它扣人心弦，让读者难以释卷，实在是不足为怪。

小说的情节安排的曲折离奇，跌宕起伏，同时繁而不乱，环环相扣，充分显示了大仲马作为杰出小说家和剧作家的想象天才和结构能力。

在这部小说中，最精彩的部分就是唐太斯越狱的情景，它是全书最能予以人以生活启示的部分，因为它向我们诏示了一条亘古不变的真理：人活着不能没有希望，生活的斗争不能没有智慧，阳光下的温暖，铁窗外蓝天下的自由，正因为这种生的希望使他挺住了，并且成功了。

如果唐太斯没有被复仇所蒙蔽，我想他应该会过得很舒服，抱着淡定豁达的生活态度，如水一般清澈，却如水一般坚定，永不止息。

如果唐太斯抱着破罐子破摔的态度，认命般的想要在牢里度过自己的残生，我想他的生活肯定是另外一番风景。

跳出圆圈的枷锁，创造新颖的风格，这是一个充满智慧的选择。

唐太斯，一个充满争议的人物。不管他的命运将会怎样，我都衷心的希望他，能够有一个圆满的结局。

总之，是希望和智慧使唐太斯得以重生，得以为基督山伯爵，得以完成复仇计划。所以说，希望和智慧是维系机遇和努力，获得成功的纽带。

人生不可能一帆风顺，各种挫折、困难都会出现在我们的人生里，但是只要我们对生活抱有希望，那么任何挫折都会被我们打败。《基督山伯爵》是法国作家大仲马的代表作之一。材料来源于警察局里一份名为《金刚石与复仇》的案卷。这是一个蒙冤和复仇的故事，大仲马运用他点石成金之笔，将一个现代生活的悲剧改造成了一部艺术作品，俘虏了不少读者。

“法老号”大副唐泰斯受船主委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。狱友法里亚神甫向他传授了各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富，从此化名基督山伯爵，经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人，最后将宝藏的秘密告诉了曾有恩于他的莫雷尔船长之子——马克西米利安。

在文章中，伯爵这样说：“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”仅仅是这样一句，却把世间百态写得淋漓尽致，把作者和文中伯爵的感情贯通到一起，连读着也不禁要跟着一起呐喊“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”

整部巨作是以伯爵先生留给马克西米利安的一封信结尾的，其中，伯爵先生告诫马克西米利安的一段话令我记忆犹新：“在这世界上既无所谓幸福也无所谓不幸，只有一种状况和另一种状况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福，直至天主垂允为人类揭示未来图景的那一天来到之前，人类的所有智慧就包含在这五个字里面‘等待和希望!’”

伯爵先生所经历过的不幸是无人能比的，在四面环海、不见天日的死牢中被关押了整整十九年。在狱中，他并没有绝望，而是努力地向神甫学习各种知识，不仅我佩服他的毅力，神甫因为“佩服这个年轻人”更是为他创造了许多条件。九死一生越狱成功之后，他并没有贪图享乐，而是向着自己的目标不断地前进——为自己的不幸报仇!

在看完了整本书后，触动我最深的一句话就是：“在上帝垂顾，为人类揭开未来之前，人类的全部智慧都包含在这两个词语中：这就是”等待”和”希望”。”耐心的等待加之希望带来的动力，必然能迎来黎明的曙光。基督山伯爵也正是靠着这两个词度过了他最艰辛困苦的岁月。“等待”和“希望”就是我在大仲马智慧的火花中学到的两个词。我也希望我能像我所崇拜的基督山伯爵一样，用这两个词达到我的人生目标。

经典名著是整个人类的文化遗产，它绝不是某个个人或某个民族的私有财产。每一步经典名著都是人类的精神食粮，每一部经典名著对人的精神都将是一次全新的洗礼。经典名著之于人类的精神世界，无异于人与水、人与空气的关系。古往今来，文学一直在探讨和揭示这样四个主题：人生启蒙教育问题(包括的名著有《伊索寓言》、《一千零一夜》、《鲁滨逊漂流记》、《格林童话》、《高老头、《欧也妮·葛朗台》、《安徒生童话》、《汤姆叔叔的小屋》、《雾都孤儿》、《母亲》、《童年、在人间、我的大学》、《好兵帅克》、《钢铁是怎样炼成的》等十三部经典名著，这些作品会使孩子在思考现实与梦想、等待与希望等问题的过程中，更加深刻的去感悟生命的原始形态。)、爱情主题(包括的作品有《少年维特之烦恼》、《亲合力》、《傲慢与偏见》、《简爱》、《呼啸山庄》、《茶花女》、《安娜·卡列琳娜》、《苔丝》、《恋爱中的女人》、《飘》、《小妇人》等十一部经典名著，文学巨匠用他们的文学作品试图从痛苦与欢乐、沉沦与梦醒等不同角度去阐释爱情——这一人类永恒而常新的主题。)、人生与命运的关系(包括《忏悔录》、《红与黑》、《基督山伯爵》、《大卫·科波菲尔》、《包法利夫人》、《娜娜》、《漂亮朋友》、《马丁·伊登》、《约翰·克里斯朵夫》等九部经典名著，在这些作品中，向读者诠释了生命的价值与生存方式的选择。)、个人生存方式(包括《十日谈》、《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《贝姨》、《三个火枪手》、《双城记》、《战争与和平》、《复活》、《羊脂球》、《儿子与情人》等十部经典名著，这些作品展示了个体生命及其环境与命运的复杂关系，书中讲述的坎坷与沧桑的故事将给人们以感染和启迪。

这些经典名著提高了我们的欣赏水平和审美水准，而书中所探讨的人生诸多问题更能提高我们的内在素养，完善了我们的精神世界。

《基督山伯爵》便是这样经典著作中一部伟大的作品，它从多个层面去展示了人的生存状态，揭示了人在命运面前应该保持怎样的精神，作品从唐太斯出海归来所面对的一系列问题入手，从爱情、阴谋的情节安排中徐徐入画，各个人物形象开始依次浮出水面，随着故事的叙述引领人们进入了庞大的社会画卷里去，并通过一个传奇色彩的宝藏传说开始造就了以后的故事。我还未看完，但读到唐太斯和法利亚神甫在地牢里生活的那一段描写，则已经给了我深刻的思考和启迪。面对一个充满着力量和正直勇敢等优秀品质的水手，神甫用他渊博的知识和智慧开始启迪水手的心灵，无疑，水手聪明过人，性格坚忍不拔，他开始在神甫的教导下学习各种人类有用的知识，对于学习，神甫是这样说的：“人类的知识是有限的，不是说它的应用，学习并不等于拥有认识，有学问的人和能认识的人是不同的。记忆造就了后者，哲学推动了前者。”

“难道人不能学习哲学吗?”唐太斯这样问他。

“哲学是学不到的，是科学综合在一起，是能够善用科学的天才所求得的。哲学，它是踏在基督脚下升上天去的五色彩云。”

对于读书和应用，法利亚神甫说到：“在罗马我的书房里，有将近5000本精选的书，但是把它们读过很多遍以后才发觉，一个人只要有150本精选的书，就能掌握了人类的一切知识，至少够用，或者能够知道应该知道的一切。在我一生中我用了三年的时间来专心致志的研究这150本书，直到我把它们完全记住为止。”

读到这里，我就愈发认为中国的教育体制绝对是不成功的。或者从个体角度来说，很多人在读书学习的时候是没用弄懂一个至关重要的问题，是个前提也是个简单而极其令人容易忽略而确实也正在忽略当中的一个问题：那就是读书是用来做什么用的。弄明白了这样的问题，才可以去搞清楚下一个问题：应该读什么样的书，然后顺次下来的问题就是：怎样读书和怎样将书里有用的东西化为己有。

我觉得还是甚为重要，法利亚神甫几句简单的话为我开启了思考，也提供了答案。

现在人的读书，尤其是中国人的读书，多半用来解决安身立命寻求功名的层面，这是相对的理解，并不代表某些个体也不否认某些个体。从课本里被动的接受知识，最终的结果是用在了考试的上面，学生并未因此从书中找到解决人生疑难问题的答案和钥匙，为什么大学读完面临工作时大部分的学生会陷入重重惶惑和不安之中，在三四年的大学生涯里并没有从书本里找到解答这个问题的出路和方法，原因在于接受知识的目的全用在了机械的考试中去了，而很大一部分用在考试层面上的知识在现实生活中并无多大用处，有用的东西很多都考不到，这也是我个人从学习自考中得出的深刻体会，所以对于书本中很多用于引用和范例的词句典故，我常常是另外单独拿出时间来去翻阅相关词典和资料，这些对我有用的东西恰恰是在考试中被忽略过去的东西，而通过考试下来，所测评的内容与我所从事的实际应用又相差甚远，我几乎用不到那些东西。但是也不能偏激的对待这一点，我们学习考试仍有其可取之处，考到的东西也是我们所应掌握的基本的知识原理，问题不在于此，而在于教育者背后没有作更深层次的引导，考试结束了，一切万事大吉，教育者和被教育者都松了一口气，觉得任务完成了。实际上一切都恰恰相反，学问只是刚刚开始，那些自以为考出高分来就拥有了知识的学生实际上被陷入了一个极其之大的骗局里面，他丝毫不懂的应用和通过知识去学会具有一定的创造性，更多的是把学来的几个英语单词掺杂在词句不顺的作文写作中，以示他具备了某种知识容量，这一切暴露出来的恰巧是肤浅和无知的。

这样说可能有一些过分，但却不是毫无道理的。

还是回到法利亚神甫那里，他会给我们答案。单纯善良的唐太斯根本就不明白他为何会蒙冤入狱，尽管他为此而绞尽脑汁的想搞明白这个问题。原因就在于他没有掌握知识，不懂的运用事物的内在逻辑去分析和应用。而法利亚神甫则极其简单的帮他分析出了这个问题，学到的知识原理可能是僵化的，但是应用起来则是一种再创造，具有智慧的法利亚神甫在给唐太斯做了个典范之后也同时启发了我，学习知识要消化，并得到力量。不光是释疑答惑，还要具体的解决人生面临的一切种种问题，简单的说这就是一种知识生存能力，知识产生智慧，这不是别人教的，别人只可启发你，不能代替你，可能这也是法利亚神甫所说的哲学是与某些天才有关的。

尽管我们不是天才，但是我们可以尽己所能的去掌握一定的知识量，以此来试图解决我们面临的种种人生疑难。如果说你学习了知识而没有得到智慧，充其量你只是得到了一个廉价的饰品别在胸前，而没有从知识那里得到一块黄金，这也是人和人之间的差别，智慧也许是要讲究一些缘分的东西，但是勤奋和悟性不能缺少。

读书，读来有用的书，大部分的书会给我们带来财富，但是在选择的时候也要带着辨别的眼睛，关键的是要带着一副善于消化的内在器官来读，不然读了仅仅用来考试，对于那些学生来说，这样的学习还是挺可怜的。不过，从那些善于读书，读书过后能生发创造的人来说，他们应该是具备了一定的智慧的，从某个层面，我们在学校或书籍面前那里拿来一个相同的细胞，有人用他学会复制生命创造无数个不同的形体，而有人展示了一下，这个细胞就死亡在了一种麻木的无知里面。这样的人其实很多。

我看到了很多学生都在用功的学，我很高兴，但是也担忧，就怕她用功的学了以后就终止了，因为她没有从知识那里学会创作和使用。也就是没有自己的思考。

其实，还有一个更为重要的东西就是，大仲马在安排这样一个有关于宝藏的情节在里面，他的真正用意则是鼓励那些陷于困境中的人们可以丢失一切不能丢掉信念。作为一个关在地牢里的政治犯(被阴谋陷害的)，那是看不到人生的希望的，因为可能一生都会被囚禁在里面，而出现了阿利亚神甫，出现了宝藏，虽然前途暗淡，但是对与困境中的人则是一个鲜明无比的信念，而这个信念只要通过不懈的坚持和奋斗，是有很大的希望来实现的，也许，这就是现实和梦想的关系，人会被环境改变，同时人也能改变环境，这一切就看你拥有了什么力度的信念，是不是坚定，是不是发自内心，虽然在这样一个实现的过程里唐太斯也会有情绪的低落和绝望出现，但最终还是没有放弃这样的信念，这样一种扎在心里去的信念会引导着他走过的人生之路，走向了光明和胜利。这样的东西是书里所暗示给我们的，我想我的分析是符合大仲马的创作逻辑的。

罗嗦的太多了，我对于这些经典名著还是深信不疑的，在那样略显陈旧的包装里面，字里行间充满了智慧，一定有着对我的某种引导，我需要去除浮躁，沉淀安静下来，用明亮的双眼，尽量的用智慧的思维去把那些有用于我的东西找出来，这是我边读《基督山伯爵》边想到的东西，此记。

必须想到过死的痛苦，才能懂得生的快乐。

——题记

《基督山伯爵》是全世界流传最广的名著之一，但一直没有去看，原以为会有枯燥的开头和与现代合不上的对白，没想到一读就放不下了，欲罢不能。

书中我是喜欢主人公爱德蒙·唐泰斯这个人物的，很真实的感觉，设身处地地想，如果我遭遇到他的遭遇，我也会进行复仇，但那不是上帝的手，而是复仇天使，是死神的手。

我看着他从天堂掉入地狱，看着他从云端掉入地底，看着他从充满希望到彻底绝望，看着他从一个充满朝气的青年变成一个心中充满仇恨的复仇天使，看着他最终放下仇恨，找到幸福。

快乐对他来说是那么地短暂，十四年的牢狱之灾，使他的外貌、声音、心性、性格也都发生巨大变化。他从坟墓中爬出来，恩怨分明，对帮助过他的人进行报恩，对那些对不起他的人，施以报复。

人们总是不满足于现状，不满足于既得的幸福，可只有当失去时，才发现那份幸福是多么的弥足珍贵。

我们总是埋怨学习的辛苦，父母的唠叨，而我们却不知道，学校是这社会上仅剩的净土，父母的爱是世上最无私的情感。

他经历了许许多多的事，最终终于看透世事，正如他对莫雷尔所说：“在这个世界上既没有幸福也没有不幸，只有一种处境和另一种处境的比较。必须想到过死的痛苦，才能懂得生的快乐。”那是怎样的豁达，怎样的胸襟啊!那是历经磨难后得出的人生感悟。

爱也彻底，恨也彻底，报恩也彻底，复仇也彻底，这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受。中国有句俗语叫做“君子报仇，十年不晚”，报仇也是需要养精蓄锐的，并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的。而基督山伯爵，则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语。在经历十四年的地牢生涯后，他的人生要义就是找寻曾经的亲人、曾经的恩人和曾经的仇人。在确认了所要寻找的人以后，他并没有如我们在武侠小说里所见的那样，于恩人抱拳云：“赴汤蹈火，再所不惜”，于仇人一剑刺死。他选择了他自己的方式，对曾经有恩于自己的船主一家，他竭其所能,默默地支持着，以各种各样的方式，却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来。如果说他的报恩令人感动，那他的复仇则是如此的淋漓尽致。

在我们几度的叫好后，不免有点心惊。在基督山复仇的过程中，不断的卷入了一些无辜的人，有罪的人虽然得到了应有的报应，同时也造就了新的惨剧———这是一幕人类复仇过度的悲哀，一声无罪人变为有罪人的慨叹。

马瑟夫死了，阿尔贝和美茜蒂丝成了无家可归的流浪者;维尔福家中陆续死了3个无罪的人，尤其当爱德华和维尔福夫人死在他的面前，他想要救爱德华，却已经无力回天。这使他动摇了，他恍惚了，他开始责问自己究竟有没有权利这样做。他问自己：“够了，够了，已经够了，一个死了，一个疯了，我是不是做得太过分了呢?”

于是他已经不再像以前那样坚决了，在故事的结局，他给与邓格拉斯严厉的惩罚之后，放了他一条性命，这样的结局大概会比人都死绝了的结局要好，毕竟邓蒂斯的本性是善良的，并不是天生的刽子手，而且活着的人还要继续承受自己种下的苦果，一直到死才能得到解脱。

最终，他的三个仇人，一个妻离子散，身败名裂，自杀身亡;第二个全家老小相继死去，最后孤家寡人，也不成人样了，第三个倾家荡产，从富翁一下变成了一文不名的糟老头。

死了，一了百了。

疯了，虽然痛苦，但是至少精神上解脱了。

清醒地活着，却又失去了自己看重的名利，这才是真正的活受罪。三个仇人的结局各不相同，孰轻孰重，自见分晓。

有时候，最严厉的惩罚并不是死亡，而是生存。

但他的复仇虽然成功了，却也失败了。复仇成功给他带来了什么呢?快乐吗?当然不是。大仲马借几近精神失常的维尔福之口说出：“瞧呀，看呀!你报复得够多了吧......”基督山只能默然无语，他感到他不能再说“上帝与我同在”这句话了，他的报复超越了限度。

冤冤相报带给人的，只能是愈加痛苦。他在现实及猛烈的鞭挞中清醒了，他找回了宽恕。

人拥有生命毕竟不是为了复仇的。

于是复仇的狂潮找到了它的归宿，无声的呐喊惊醒了灵魂最深处的人性。他宽恕了邓格拉斯，拯救了凡兰蒂，抛弃了所有的财产做了他力所能及的事。当复仇的剑铸为宽恕的犁时，一个人才能懂得生活是幸福的，不能抛弃复仇的人最终也宽恕不了自己!

当复仇使我们不幸时，宽恕使我们落泪。

痛苦消融在人性中，便生出完美。

想直面人生，必须学会宽恕;想勇往直前，必须放弃痛苦。我们没有理由不善待这个世界，正如基督山所说的：“人类的智慧全在这两个词语中，那就是：等待和希望。”

基督山伯爵是一个人们非常喜欢的人物，他非常的敢爱敢恨、豪爽气派，也聪慧过人，由于饱经沧桑，他对任何事都格外的执着。基督山伯爵可以说是一个比较完美的形象，但他并不是凭空捏造的，他蕴藏了部分作者的写照。作者大仲马是一个非常豪爽的人，他在基督山城堡连续几年每日宴请宾客，高朋满座;其中许多人，大仲马连姓名都不知道，可见他的气派，比起基督山伯爵来，有过之而无不及。在基督山城堡门厅的正位，堂而皇之地放着一尊大仲马的半身像，还配上一条座右铭“我爱爱我的人。”由此可见，基督山伯爵的敢爱敢恨、豪爽气派是遗传了大仲马。

其实这条座右铭，大仲马只讲了半句，基督山伯爵这个人物才体现了完整的意思。那就是“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”别人如何对待我，我就如何对待他。这样既公平，也符合情感上的平衡。但其实真要做到这一点也不容易。人们很多时候就会非常的优柔寡断，不知所措，而不像基督山伯爵那样敢于决断。或许得不到的才是最好的，才会发出“我爱爱我的人，我恨恨我的人”这样的感慨!

《基督山伯爵》更多的是揭露当时社会的暗无天日、金钱至上。邓蒂斯的悲惨遭遇足可以说明这一切。邓格拉斯、费尔南、维尔福三人的飞黄腾达也证明了这一点，但事实不仅仅是如此，金钱、名誉对人性的毁灭超乎了善良的人们的想象。且看维尔福一家，维尔福先生自私自利，为了名誉、前途不惜违背自己的父亲，为了金钱，他凭靠着他法官的身份不知出卖陷害了多少人;维尔福夫人贪恋金钱，为了一份价值可观的遗产，她不惜毒死四个人，其中有她丈夫前妻的父母和女儿。由此可见人性的卑劣啊!

相比19世纪，如今金钱的地位似乎越来越高，那么人性的毁灭也越来越深吗?但有黑自然也有白，莫雷尔一家就是不被金钱所吞噬的好人，最后金钱却不请自来。而维尔福夫人最后却落个两手空空，这就是事与愿违吧?老天还是有眼的。

在看完了整本书后，触动我最深的一句话就是：直到天主垂允为人类揭示未来图景的那一天到来之前，人类的全部智慧就包括在这四个字内“等待”和“希望”。

学会珍惜，再加上耐心地等待和希望带来的动力，必然能迎来黎明的曙光。基督山伯爵也正是靠着这三个词度过了他最艰辛困苦的岁月。“等待”和“希望”就是我在大仲马智慧的火花中学到的两个词。希望大家能深刻理解并正确掌握，像基督山伯爵一样，用这两个词达到人生目标。

这就是一本酣畅淋漓的《基督山伯爵》，一本大仲马倾其心血浇铸而成的世界名著。

高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯”。最近，我利用课余休息时间，阅读完一本世界名著—《基督山伯爵》。

《基督山伯爵》是19世纪法国著名作家大仲马的代表作。主要讲述了主人公“法老号”大福埃德蒙?唐代斯受到两个卑鄙小人的陷害，入牢长达14年。在地牢里，他遇到了法利亚神甫，神甫向他传授各种知识，并且在临终前把基督山藏有价值千万宝藏的秘密告诉了他。埃德蒙费尽心思越狱后找到了宝藏。经过精心策划，他惩恶扬善，报答了恩人，惩罚了坏人。

在这部书里，给我留下印象深刻的是埃德蒙在地牢里度过的日子。14年中，他经历了一般犯人都会有的三个阶段：一开始，他坚信自己是无罪的，马上就会有人放他出去;一段时间后，他开始怀疑自己是否有罪;最后他极度绝望、差点发疯。但也就是在这时，他遇到了法利亚神甫，终于“柳暗花明又一村”。他找到了宝藏，并且当上了富可敌国的基督山伯爵。

作者笔下的主人公埃德蒙是一个善恶分明、知恩图报的人。当他逃出暗无天日的地牢，摇身一变成为一个神秘而富有的基督山伯爵后，对曾经陷害他的人，他报复起来毫不手软，终于让仇人一个破产、一个自杀。

但对于亲人朋友以及帮助过他的人，他是那么宽容大度、友好善良，甚至把自己全部财产送给了恩人的儿子。

这本书的结尾有这样一句话：“人類的全部智慧，就是等待和希望。”其实我们在现实生活中也应如此：胸有丘壑、目有山川。身处逆境时，对人要宽容大度、友好善良;身处逆境时，对人生充满憧憬，对明天满怀希望。

基督山伯爵是一个人们非常喜欢的人物，他非常的敢爱敢恨、豪爽气派，也聪慧过人，由于饱经沧桑，他对任何事都格外的执着。基督山伯爵可以说是一个比较完美的形象，但他并不是凭空捏造的，他蕴藏了部分作者的写照。作者大仲马是一个非常豪爽的人，他在基督山城堡连续几年每日宴请宾客，高朋满座;其中许多人，大仲马连姓名都不知道，可见他的气派，比起基督山伯爵来，有过之而无不及。在基督山城堡门厅的正位，堂而皇之地放着一尊大仲马的半身像，还配上一条座右铭 “我爱爱我的人。”由此可见，基督山伯爵的敢爱敢恨、豪爽气派是遗传了大仲马。其实这条座右铭，大仲马只讲了半句，基督山伯爵这个人物才体现了完整的意思。那就是“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”别人如何对待我，我就如何对待他。这样既公平，也符合情感上的平衡。但其实真要做到这一点也不容易。人们很多时候就会非常的优柔寡断，不知所措，而不像基督山伯爵那样敢于决断。或许得不到的才是最好的，“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”

《基督山伯爵》更多的是揭露当时社会的暗无天日、金钱至上。邓蒂斯的悲惨遭遇足可以说明这一切。邓格拉斯、费尔南、维尔福三人的飞黄腾达也证明了这一点，但事实不仅仅是如此，金钱、名誉对人性的毁灭超乎了我的想象。且看维尔福一家，维尔福先生自私自利，为了名誉、前途不惜违背自己的父亲，为了金钱，他凭靠着他法官的身份不知出卖陷害了多少人;维尔福夫人贪恋金钱，为了一份价值可观的遗产，她不惜毒死四个人，其中有她丈夫前妻的父母和女儿。由此可见人性的卑劣啊!相比19世纪，如今金钱的地位似乎越来越高，那么人性的毁灭也越来越深吗?但有黑自然也有白，莫雷尔一家就是不被金钱所吞噬的好人，最后金钱却不请自来。而维尔福夫人最后却落个两手空空，这就是事与愿违吧，老天还是有眼睛的。在看完了整本书后，触动我最深的一句话就是：“直到天主垂允为人类揭示未来图景的那一天到来之前，人类的全部智慧就包括在这五个字内‘等待’和‘希望’。”耐心的等待加之希望带来的动力，必然能迎来黎明的曙光。基督山伯爵也正是靠着这两个词度过了他最艰辛困苦的岁月。“等待”和“希望”就是我在大仲马智慧的火花中学到的两个词。希望大家能像所崇拜的基督山伯爵一样，用这两个词达到人生目标。

昨天刚看完这本书，虽然刚开始对这部小说所描写的社会环境和语言不适应，如对话中不论对谁都称"您****"，虽然当时英法礼仪比较多，但即使父子及挚友间无论大事小事都以"您"开头，未免有些不自在，不过后来我也理解了，因为外国的"you"不分"您"或"你"，翻译过来只是国人的意思罢了。

抛开不适应的地方，随着情节的深入我进入了状态--享受阅读的乐趣，这已是多年不曾体会到的感觉了!

爱德蒙.唐泰斯开始作为一名优秀的水手，即将接任船长的职位以及迎取和他情深义重的未婚妻梅徳塞苔丝，却糟到了妒忌者和情敌的诬告陷害，再加上有了私心的检查官，唐泰斯成了孤岛监狱的囚犯，本来已心恢意冷的他遇到了被人们称作疯子的法里亚神甫，此人不仅把一生的博学知识传授给了唐泰斯，还给了他数以亿计的宝藏秘密。十四年的监狱生活将他煙灭，同时又让他重生。

越狱后的唐泰斯取得了宝藏，化名基督山伯爵和水手辛巴德，在像天使般地报答了既将破产的前雇主莫雷尔先生后，便又像魔鬼一样开始了他的复仇之路。

除了上面两个化名，唐泰斯还假扮另外两个人(自己找吧)参与了他的复仇计划，可谓是报恩报仇都隐藏的很深，这种神秘性也正是吸引读者的地方之一。

他的三个仇敌，一个前情敌费尔南成了他心爱人的丈夫和国会议院的男爵;那个以前妒忌他的唐格拉尔成了银行家;另一个签字让他下狱的检查官，如今也高高在上，他叫维尔福。故事中陆续出现了几十个长窜的人名，我都无法保证某个配角再次出现时马上想起他上次干了什么，但后来按上面三个仇敌的关系归类，人脉和情节就都清楚了。

基督山伯爵首先巧妙的揭露了费尔南反判弑主的罪行，让他身败名裂后自杀;其次利用检察官维尔福那失踪多年且邪性不改的私生子在法庭上语出惊人，维尔福在其妻子带儿子畏罪自杀后，疯掉了;最后让银行家破产外逃，消声匿迹。

基督山伯爵报了仇，也像上帝使者般让小莫雷尔和瓦朗蒂娜这对有情人终成眷属。

"等待和希望"，这就是他在后人心中留下的种子。

看完后，开始有些怨他何必破坏了三个"美满"的家庭，其实仔细算一下，当初那三个小人破坏了他的家庭，而他又在后来拯救了莫雷尔并成全了一对情侣，也是三个家庭，算是平衡了，但还要说的是，基督山伯爵惩罚了诬告者、弑君逆反者、骗子和伪君子，揭露真相，惩恶扬善!但复仇的尺度却很难把握，就像基督山伯爵说的："天主希望我别做的太过分了"。

经典是永不会被遗忘的，现在很多电影电视剧都或多或少有他们的影子，希望更多的人能从中吸取营养。

古往今来，世界上的通俗小说不计其数，但是优秀的作品寥寥无几，其中大仲马的《基度山伯爵》可以说是数一数二的佳作。他拥有的读者数量之多，也是证明了他的价值，毋庸质疑，《基度山伯爵》就是通俗小说的典范之一。

书中我是喜欢基督山这个人物的,很真实的感觉.设身处地地想,如果我遭遇到他的遭遇,我也会进行复仇,但那不是上帝的手,而是复仇天使,是死神的手。

他是一个复仇者。他爱恨分明，他正直诚实。他对敌人的毫不手软，他对恩人的滴水之恩涌泉相报，都让我深有感触。在他身上，我看到了睿智勇敢，看到了宽广胸怀，更看到了人类高尚的灵魂，他代表了那个时代伟大的精神。同时，他也让我看到了在波旁复辟王朝和七月王朝时期，封建王权对百姓的迫害和时代的黑暗。他就是故事的主人公--青年水手唐代斯。

他本应该是一个前程似锦的人。19岁就要被提升为船长，并且要与他的爱人梅色苔丝成婚。但却在他们的婚宴上，当唐代斯正沉浸于幸福的光环时，被突如其来的警卫带走，在法官面前，他成了牺牲品，因为法官某些不不可告人的原因之后他莫名其妙地在臭名昭著的伊夫狱堡一关就是14年。他被夺走了一切，带着痛苦和绝望一步步走向地狱，幸好他结识了法里亚，从囚徒变为自由人，从懵懂变为睿智，从一无所有变为拥有一切，从热情变为为冷淡，从水手变为基督山伯爵，他唯一能做的，只有复仇“君子报仇，十年不晚。”唐代斯用自己的行动证明了这句话。他寻找了曾经的亲人、曾经的恩人和曾经的仇人。对于恩人，他竭尽所能，默默支持;对于仇人，他一步一步，把他们逼上绝路。他的报恩令人感动，他的报仇令人心惊。在那个时代背景下，他的敢爱敢恨，是那么的难能可贵。他就像是独立于世间，审判世人的裁决者，他让有恩于他的人登上天堂，让陷害他的人跌入地狱，这正是他内心真实的写照，也应验了那句“好人有好报，恶人有恶报”。

但是，在看到了仇人的下场之后，他快乐了吗?答案是否定的。他并不是天生的刽子手，所以，他没有把三个仇人都杀死。有的时候，最严厉的惩罚不是死亡，而是生存。他的复仇成功了，却也失败了，因为复仇成功并没有给他带来什么。“冤冤相报何时了?”只抓住过去的仇恨，只会让自己更加痛苦。抛开仇恨，看向未来，才能唤醒灵魂最深处的人性。学会宽恕别人，宽恕曾经的错误，别让仇恨蒙蔽了你的双眼，人拥有生命毕竟不是为了复仇的。当复仇使我们不幸时，宽恕使我们拥有重新生活的勇气和希望。只有当复仇的剑找到宽恕的剑鞘时，一个人才能体会到生活的快乐与幸福。

人们总是不满足语言现状,不满足于既得的幸福,可只有当失去时,才发现那份幸福是多么的麋足珍贵，我们总是埋怨学习的辛苦，父母的唠叨，而我们却不知道，学校是这社会上仅剩的净土，父母的爱是世上最无私的情感。

爱也彻底,恨也彻底;报恩也彻底,复仇也彻底。这就是在我读完《基督山伯爵》后最大的感受。中国有句俗语叫做“君子报仇，十年不晚”，报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的。而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的。在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人。在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云"赴汤蹈火,再所不惜",于仇人一剑刺死。他选择了他自己的方式。对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊。

基督山伯爵的事情又好像我国古代越王勾践的故事，同样是复仇。同样是多年等待。结局也一样都成功了。他们都是君子，愿意为了最后的结局等待多年

只为复仇那一刻。复仇成了心中活下去最大的希望，多大的侮辱，多少心酸，也比不过自己一雪前耻时的幸福。

牢狱之灾十九年，通过时间的磨练，使得基督山伯爵脱胎换骨，不论是外表还是头脑都得到了提升，可谓知识改变人生的成功案例。古话说：十年磨一剑。养兵千日，用兵一时。基督山伯爵的狱中磨练令其彻底脱胎换骨。在牢狱之灾中不抛弃，不放弃成为了基督山伯爵复仇成功最重要的因素。向神甫学习语言，知识，出狱之后，这些宝贵财富帮助他一路披荆斩棘，一步步使自己的复仇之路走向成功。神甫:佩服这个年轻人。基督山伯爵身上的美好品质都为他的成功奠定了基础。九死一生，越狱成功后，没有贪图享乐，没有被财富的有货，一心复仇，鉴定目标。大仲马的这部名著，显得励志不少。

知恩图报，定有贵人相助。基督山伯爵身上最值得我们每个人学习的品质。现在的社会，几乎每个人心中只有自己，自私自利大概是这个时代最可悲的样子。别人给我一颗糖，我有的时候我会给他两颗糖。旁人来问为什么不给我，因为你一颗糖都没有给我，为什么我却要给你呢?一颗糖不代表什么，映射出的是这个时代很多人的病态心理。不付出，还要回报。基督山伯爵拿到宝藏后，没有私吞，没有立马报仇，想到了曾经救济自己的船长，老船长生活穷困，就分给他钱，老船长没有地方住，就给他房子，尽自己所能帮助曾经在自己奄奄一息时候对自己好的老船长。好是相互的。

经得起时间的磨练，财富才能长久属于自己。一时的痛快不能保障一生。基督山伯爵能够坚持初心，为自己所受的屈辱复仇。小岛的财富足够他无忧无虑荣享富贵繁华，而他没被财富蒙蔽双眼，将复仇进行到底。最终完成了自己等待十九年的复仇之路。对比现今，将财富放置现今社会，大多数人可能一辈子都在享乐，复仇变得不再重要。基督山伯爵的不忘初心，知恩图报，毅力，坚持的精神值得学习，而我同样在想，如果在这个最势力的时代，基督山伯爵还能一路披荆斩棘完成复仇之路么?如果是我，希望拥有的基督山伯爵身上那些美好的品质，坚信这些优秀品质会成为一生，或者成长路上的财富，帮自己在任何环境，或者任何时间都能够勇敢完成自己最初的梦想。

等待的过程也许漫长，然而等待的结果会让所有的苦痛都不再令人痛苦。心中有希望，等待也变得有意义。

基督山伯爵读后感在本次的读书月活动中，我阅读了许多本好书，让我明白了许多道理。在这些书中，有一本书令我印象深刻。那就是——《基督山伯爵》。

本书的主人公爱德芒德middot;但丁斯是一个英俊、勇敢、正直的水手。但是，他却遭人嫉妒。不仅嫉妒他的才华，还嫉妒他有一个名叫莫茜蒂斯的美丽的未婚妻。终于，一封由当格拉斯和福南德设计的匿名控告信把爱德芒德关进了德夫城堡，德夫城堡是一座海上监狱。在这里关着的犯人都是无期徒。就这样被冤枉的爱德芒德开始了悲惨的牢狱生活。本以为很快就会被放出去的他，却被关进了这里。就在他绝望之际，一个“疯教士”给了他希望，“疯教士”想逃离此处的渴望让他再次点燃希望，此时的他和“疯教士”法瑞阿神父正在谋划着逃跑计划。爱德芒德还拜法瑞阿神父为师，学会了如何做一个绅士。并且，知道了一个惊人的秘密。原来，在一座名叫基督山的小岛上，藏着数不尽的金银财宝。最后，他终于逃跑成功了。他得到了宝藏后，摇身一变，变成了基督山伯爵。于是，他的复仇计划开始了。不过，“君子报仇，十年不晚。”爱德芒德也正是这样。他先是报答了那些帮助过他的人，再去复仇的。最终坏人们得到了应得的报应。这个故事给了我很深的感触。告诉了我们应该克制自己，拒绝那些诱惑，做一个正直、善良的人。爱德芒德临走前的最后一句话深深烙印在了我的脑子里——直到天主垂允为人类揭示未来图景的那一天到来之前，人类的全部智慧就包括在这五个字内“等待”和“希望”。”耐心的等待加之希望带来的动力，必然能迎来黎明的曙光。这“等待”和“希望”就是大仲马写的这篇文章的中心。我们也应该用这五个字来概括自己的人生目标。爱德芒德是一个多么勇敢的人啊!面对困难，他并不是一味的躲避，虽然也有绝望过，但若没有他的勇敢，或许，好人就不会得到报答，坏人就不会意识到自己错误。人生就应像爱德芒德说的一样：耐心的等待加之希望带来的动力，必然能迎来黎明的曙光