高中第二册第二单元作文：误会(精彩20篇)

我盯着桌上的一棱锥出神，三个面既独立，又相交。我不禁冒出一个念头：同学眼中的我不就像这三棱锥吗?三个性格特点便是这三个面，交于一点，就构成了我。

侧面一——超级乐天派

别看我短发下一张白晳的脸，长得挺文静的样子，其实我跟淑女扯不上半点关系，是个十足的乐天派，我的乐观恐怕无人能及，不信请看——

班主任因为我期中考试成绩成绩下滑，叫我去办公室把我狠K了一顿，回到座位上我的眼泪吧嗒吧嗒地往下掉，爬在桌子上一个劲儿的哭，这可心疼坏了同桌，一个劲儿逗我笑也无济于事。她也无奈地陪着我伤心。十分钟后，我又恢复了原样，完全没有哭过的痕迹，哼着小曲儿又说又笑。同桌对我如此大的变化纳闷不已，误以为我伤心过度刺激神经了，我一脸调皮地对她说“伙计，高兴起来吧，笑一笑，没什么事儿过不了啊!看看吧，凭着我聪明的头脑和加倍的努力，我一定会进步的，等着我的胜利的消息吧，耶!”说着还做出个必胜的架势。同桌摇摇头说“我算是服了你了，乐天派这个词原来就是为你而创造的。”

侧面二——无敌大哈

大哈也就是马虎的意思。我的马虎那可是出了名的，瞧——

“谁的数学作业本还没有交?还差两个同学的!”课代表在讲台上声斯力竭地喊着，可下面无人响应，每个同学都确信自己交上了，自然我也不例外。这下可激怒了课代表，他请来了数学老师，在老师的一遍遍寻问仍毫无结果的情况下，老师使出了“杀手锏”：挨个点名。

眼看老师手中的作业本越来越少，我和同桌的名字却还没有点到。同桌问我“我早上让你代交的作业本，你交了没有?”

“我记得……可能……交了吧。”我含糊不清地答到，担心着自己是不是忘记了。

眼尖的同桌从我桌上一摞书下抽出两本作业——是我和她的数学本。我心里一沉，坏了，我还真把这事儿给忘记了。我想起今天早上要去吃饭的同桌要我帮她交作业本的。我当时正在做作业，后来作业做完了，就把这事儿忘到爪哇国去了。我盯着那两本作业，它似乎在幸灾乐祸：小样儿，你挂掉了。

愤怒的数学老师把我俩狠狠的训了一顿，唉，谁让我这么马虎呢?随之而来的就是同桌一顿暴捶，一边捶她还一边吼着“我见过马虎的人，可没有见过你这么马虎的人，你简直是天下无敌了!”

侧面三——多愁善感

我似乎成天像个霹雳侠女似的，我也有多愁善感的时候。同桌说我无忧无虑，其实不然，一个人即使没有远虑也有近忧，我只是不把它们表现在脸上，只是藏在心底，自生自灭。

和丹儿看电视，会被感动哭的一塌糊涂，让丹儿不不知所措;想念初中的死党燕萍，给她打电话一听她的声音就放声哭;看小说随人物来去，多“替古人忧”。时间一长，同学们都说我太多愁善感了。

也许我已经长大了。

看吧，这就是同学眼中的我，怎么样，还不错吧!

对鲁迅文化观的研究仍然是新世纪的一个持续不衰的话题。与以往不同的是，中国学人在深化鲁迅与中国文化的话题时，不再过于注重鲁迅的“反传统”或对鲁迅的“反传统”作偏于一端的简单理解，而是采取了更科学、更辩证、更实事求是的分析态度。王富仁的系列长文《鲁迅与中国文化》认为，鲁迅与中国文化的关系是：鲁迅“并不绝对否定中国古代的任何一种文化，但同时也失望于中国古代所有的文化”，鲁迅“了解中国古代的文化传统，同时也毅然地反叛了中国古代的文化传统”。王富仁还特别注意把鲁迅放在中国文化历史发展的宏大建构中审视鲁迅思想与中国文化主体的内在联系及生成，这对于如何建设中国的现代文化，具有十分深刻的启迪意义。陆耀东在《“五四”时期的鲁迅与传统文化》中指出，“鲁迅当时对以儒家文化为主体的传统文化整体确持否定态度，但对其他文化派别(如墨家)和儒家内部的异化的声音(从屈原到曹雪芹)则有所肯定。”张永泉在《从天地观看鲁迅早期文化思想》中认为，鲁迅留日时期“对以普崇万物特别是敬天礼地为‘本根’的中国传统文化是完全肯定的，对以此为‘始基’的‘一切睿知义理与邦国家族之制’是完全肯定的。”只是到了五四时期才展开对封建家族制度和礼教制度激烈而深刻的批判，并“深刻揭露了中国传统天地观的本质，原来这不过是历代儒者为了推行他们的思想主张而臆造出的骗人的手段。”胡兆铮的《鲁迅笔下的“天”及其他》指出，“天”与“无”在传统文化意义上是相通的，而鲁迅终生坚定不移的战斗目标则是与“天”争斗。沈庆利的《试论鲁迅的农民战争观》认为，鲁迅尽管没有全面否定农民战争，但鲁迅确实更多地“从文化心理学的角度，把农民战争和农民起义作为特定的历史文化现象，加以独到而深邃的剖析和批判。”主要“批判了农民战争的野蛮性和残忍性”，“抨击了农民起义和农民战争的发动者”，揭示他们“与原始宗教的密切联系”。

关于鲁迅和宗教文化的关系，王富仁在《鲁迅与中国文化》中认为，鲁迅与“佛家文化对于物质世界虚幻性的揭示和对于人生痛苦的解析”产生过强烈的共鸣，并受到佛家文化动态地体验性地把握社会人生的方式的影响。但鲁迅对佛家文化的虚无主义人生哲学持否定态度。哈迎飞的系列长文《鲁迅与佛教文化关系论》从“鲁迅、尼采与佛教”、“以一身来担人间苦”、“谈鬼物正像人间”三个不同的角度细致、深入地分析了鲁迅与佛教文化的关系，不仅揭示与论证出鲁迅与佛教或远或近的内在原因，还对佛教对鲁迅思想与创作的实际影响及意义做了阐释。管恩森《耶稣·撒旦·鲁迅——鲁迅与基督教关系发微》侧重揭示了鲁迅与基督教在精神层面的契合点：“精神主体的推重”、“面对庸众的先觉者”、“反传统的异端力量”。王家平的《再论鲁迅与中外宗教文化》对鲁迅与宗教文化的关系以及鲁迅在接受宗教文化的过程中思想的发展变化做了系统的梳理。

更多的研究成果侧重对鲁迅文化思想做整体考察。李新宇的《鲁迅：启蒙路上的艰难持守》和《1928：新文化危机中的鲁迅》认为，鲁迅在五四之后面对的矛盾和介入的论争，每一次都与五四新文化和现代知识分子的启蒙立场面临的危机有关，“鲁迅的思想无论怎样发展变化，都始终守护着五四新文化运动的启蒙立场和在此基础上形成的现代知识分子话语。”赵树勤在《新文化精神的孤独的坚守者》中指出，对于五四运动和新文化运动，“鲁迅都既不是前驱者和领导者，也并不太主动积极。”鲁迅积极追求的是实际的现实主义的科学精神。钱理群在《最后十年，鲁迅的锋芒所向》中认为，对“真的知识阶级”的认定和追求，以及“思想行动”与“实际的运动”的结合，构成了鲁迅“最后十年”的文化业绩，“1930年代，鲁迅更为关注的是对‘今之海’所代表的现代中国文化的批判性审视。”他又在《鲁迅与现代评论派的论战》中详细考察了鲁迅与陈源等现代评论派论战的情况，认为这场论战在中国现代思想史、文化史、文学史乃至中国知识分子精神史上都有重要意义。薛毅在《论鲁迅的文化论战》中对鲁迅与胡适、陈源、梁实秋、周作人、林语堂的论争进行了细致的论述，证实鲁迅一直是五四新文化精神的扞卫与持守战士。赵歌东的《启蒙与革命：鲁迅创作的现代化选择》指出，鲁迅创作选择了彻底的启蒙而反对循环式的为革命而革命，这种“创作的现代化选择表明：在现代化思想启蒙未完成状态下，中国社会自身内部的革命无助于推动中国现代变革过程。”王吉鹏等的《鲁迅留日时期思想转变价值论》认为，鲁迅对近代以来中国文化转型的前瞻性思考中表现出的独特的思维方式、精神操守和人格魅力以及对社会转型精神现象的剖析，对于当代处于同样情境下的知识分子有重要的启示作用。温儒敏的《鲁迅对文化转型的探求与焦虑》针对当前某些试图颠覆鲁迅的现象提出质疑，认为鲁迅对近代中国文化转型有独特的探求，也有不应忽视的焦虑，有时表现为传统批判中的偏激。黄健在《价值重构：取向与差异——论鲁迅与新儒家在现代价值观建构上的本质区别》中认为，鲁迅之所以遭受新儒家的指责，是因为新儒家们不能够理解鲁迅反叛传统、批判传统的思维逻辑，也无法充分地认识到鲁迅完成思想文化观念现代转换之后的思想特点。富强的《个人—现实—文化——鲁迅革命观的内在线索》认为，鲁迅从自我与个人的“立人”立场出发，发现了中国当时的现实与文化传统共同的“反个人”特征，于是鲁迅以此为着眼点，把对两者的批判融为一体。梁展的《自我观念与科学的本源》、《个人意志的发展与虚无主义的起源》、《自我、意志与生命》分别从鲁迅对19世纪科学观念的思索和批判、鲁迅对个人意志的诠释与叔本华的差异及其后果、鲁迅的形而上学及其矛盾等方面对鲁迅文化思想进行了系统探讨。刘增人《论鲁迅的人格范型》认为，“超越性、意志力、审美性、互补性”是鲁迅文化积淀中具有基础和核心意义的特质，这使鲁迅具有了艺术家型、崇高型、理智实现型的人格范型。

关于鲁迅与地域文化关系的研究，主要有陈越的《试论鲁迅的文化性格及其越文化印痕》和王嘉良的《两浙文化传统：鲁迅文化人格形成的内源性因素》，前者认为，鲁迅在作品中流露出的“故乡情结”、精神气质和思维方式都留有越文化的印痕。后者认为，鲁迅从两浙文化中继承的，主要是独特的“硬气”人格力量，与此相关联，是鲁迅创作中的坚硬的“土性”特色和刚毅劲直的文风。

汲取传统精华，才能拥有牢固根基;反映时代精神，才能引领时代风尚。“以团结互助为荣，以损人利己为耻”这一社会主义荣辱观既进一步阐述了我们中华民族的传统美德，又高度概括了新时期社会主义社会中人际关系的基本特征和要求。

俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，团结互助是中华民族的传统美德，我国历代思想家、政治家，无不推崇团结互助的理念。历史经验也一再证明：有没有团结互助的道德风尚，是判断一个群体是否健康、一个社会是否和谐的重要标志之一。

我们也常说：“团结就是力量”。

团结互助出凝聚力、战斗力和创造力。一块砖，只有堆砌在一起才能成就万丈高楼，一滴水，只有汇入大海才能获得永存!一个人，要成就事业需要团结;一个集体，要在竞争中获胜也需要团结;一个国家，要繁荣富强更需要团结!一个国家，一个民族，只有团结起来才能昌盛发达;一个家庭只有团结和睦，才能人丁兴旺;一个校园，只有处处盛开团结互助之花，这个学校才能成为教师教书育人的家园，孩子健康成长的乐园。

周村实验学校就是一个团结互助的集体。从学校领导，到普通教师，再到每个学生，人人都深深地认识到并真切地感受到了这个大家庭的温暖。赵国宏老师是我们学校一位工作认真、勤奋上进的骨干教师、共产党员。他才三十几岁，风华正茂，正是为党的教育事业努力工作的大好时机。可是不幸得了重病，生命垂危。学校领导闻讯后，非常关心，立即决定，全校教职工伸出团结友爱之手，为赵老师捐款。学校领导带头，教师积极响应，很快为赵老师捐款近万元。对于昂贵的医药费来说，这些钱只是杯水车薪，但它代表了全校教职工团结互助之心，送去了全体教职工对赵老师深深的祝福。虽然最终病魔夺走了赵老师的生命，但是团结互助的种子却深深地扎根在每一个实验人的心中。

05年10月由学校党委号召发起的“爱心助学基金会”正式成立，截至今年已累计接受教师捐款近万元，帮扶品学兼优但家庭困难的学生十几人。学校工会组织的教师帮扶贫困女学生活动真正为生活困难的女学生解决了燃眉之急。初二二班的马惠同学家长双双下岗，加上家中姊妹三人都在上学，生活压力巨大，面临失学的困境。学校领导了解情况后主动为她减免了学费，校工会组织几位教师对口帮助，给她交上了课本费，买了学习用品，使她继圆求学之梦。

纵观实验学校的发展历程，各级各类的奖牌多得可以挂满几堵墙;中考十五连冠的辉煌是每一个实验人的骄傲。然而这些成绩的取得，又是多少实验人团结奋斗的结果。

“敢打硬仗，拿团体冠军”是我们实验学校多年来一直奉行的优良传统。哪年的中考复习，不是所有教师齐上阵：集体备课、搜集资料、监考阅卷、总结分析……团结互助、群策群力，才能最后取得如此骄人的成绩。李庆生主任、杨新盛老师作为去年送毕业班的老教师，虽然今年接手初一级部数学、语文的教学工作，并担任班主任，但对初四老师们的请教、求助从来都是全力以赴：分析某一课教学的重点、难点;搜集整理复习资料;测验考试出试卷、阅卷……有时忙到深夜，从无一句怨言。平时初四的月考、模拟考试，从监考到阅卷，不管初一级部还是初二、初三级部的老师都是齐上阵，保证了考试顺利进行，试卷得以及时批阅，进行成绩分析。

时至今日，实验学校依然是团结奋进、努力拼搏、敢为人先的集体。

古人云：人心齐，泰山移。团结互助是当代教师应有的优良品质，是学校教育永续发展的力量源泉。新时期的教师要努力培养自己的团队精神和互助观念，确立“一枝独秀不是春，百花齐放春满园”的思想，团结互助为学校，一心一意谋发展。努力做到：师生之间团结互助，力创优秀班集体;领导干部之间团结互助，更好地协调工作;学校全体成员之间团结互助，共同创造学校发展的辉煌明天!

礼拜天的上午，我和我的小搭档在我的小屋里忙着做我的小制做。

我筹备好了铰剪、美工刀、钉书机、胶带、泡木、纸板……我们就忙开了。

我们先把两个大泡木接在一路，再用胶带把两个泡木块贴在一路。这样一来一个大客栈的框架布局就作好了。我的小搭档艰辛的把一块泡木削成门，然后我用纸板做了一到能勾当的门，还在上面做了一朵美丽的小花。

我发明这客栈没有地板，于是匆匆用尺子量出了下面空缺部门的长度、宽度。再用手工刀在最低层刻出两个槽。我又找来一个硬纸板。量好和门一样的标准，拿起描笔画了三个点，顺着点剪下。我们几个同心并力，把它嵌入先前刻好的暗槽。这样客栈的地板就做好了。

一个真正的客栈出此刻我们面前。我细心的瞧了瞧，认为有点单调，就给它添加了一点色彩和成果。有紫色的纸板，做两个透风的小窗户。用黄色的胶带来装饰门窗。一个守财宝的老爷爷，让他招财进宝。一个监督器，可以监督小偷和田鼠的一举一动，若有来犯，立即报警。赤色的天窗，探视近几天的气温起落。提前做好防洪筹备。还特意设备了一个太阳能的小电扇，调理好室内温度，防备客栈内的物资变质。

我拿起我们全心制做的小成品，左看看，右瞧瞧，感受做的不太好，没我想象中那么大度。但应该照旧挺坚贞。有了这次的履历，我必然会研究出更科学、更大度的小制做。高中人教版第二册第三单位作文：我的建造

课堂上

你睡得那样恬静

那样安谧

全然不知道什么是学习

你可曾想过

三十年后

谁来养活你

烈日下

寒霜里

你的父母挥汗如雨

他们可不是为了自己

如果你有半点心肝

断不会

花着父母的血汗钱

心安理得

无忧无虑

致某同学

当阳骄荫绿的日子

飒然飘来了细雨

你忧郁的心

恰似雾朦朦的天

不是没有鲜花

而是没有晴朗

不是没有晴朗

而是没有阳光

不是没有阳光

而是一叶目障

心中的太阳应是没有屏翳的

最愿意看到雨后彩虹

最愿意看到阳光灿烂

最愿意看到你纯真的笑脸

并非每一棵大树

都植根于肥沃的土地

并非每一朵牡丹

都有园丁培育

瞧那嫣然的雪莲

可是生长在高原寒域

童话

树上有只小神鸦

除了睡觉

就是乱叽喳

人问咋不学点啥

它怕风吹雨来打

那又为何弄噪音

怕被人家说傻瓜

或问将来怎么过

它说一切有爸妈

小神鸦哪小神鸦

爸妈辛苦为了你

你却不知去报答

爸妈终有年老时

你靠什么撑起家

当今社会越来越多的中学生背着背囊走进社会，开始了他们的打工生活。追根究底，中学生打工的主要分为两类人。

一类来自农村，多是因家庭经济困难，中途辍学，为生活而外出拼搏的人。[辍学，便已经不是“中学生”，脱离了命题。]还有一类是利用寒暑假勤工俭学，他们多半长在城市，衣食无忧，仅仅图个好奇或消遣。[是不是还有别的目的呢?以偏概全。]

就短期效应看，对于第一类人，就家庭而言，中学生出外打工而不继续深造，这大大减轻了一些家庭的负担，减少了家庭的部分支出，还能够为家庭增加了收入，这样对于一个贫困家庭是一件值得高兴的事。就社会而言，也同样减轻了社会负担，还有利于社会，为国家建设提供了劳动力。对个人而言，提早些进入社会，对外面社会接触频繁，对社会了解及交际经验主一些，同时，还学会了自己养活自己，自己照顾自己的本领。

可是，这无疑也是悲哀的，贫困的家境使他们无法更好的获取知识，即使走向社会，也只能做一些底层次的体力活，过底层次的生活，将来给孩子一个底层次的环境。如此形成恶性循环，这是社会的一大损失。 [为什么是社会的一大损失呢?如果提高到一个民族的整体素质，国民素质对国家对社会的影响这样的层面来谈一谈，文章就有力度和厚度了。]

对于第二类人，打工对他们而言，似乎是一种休闲。他们多半了解外国中学生利用课余时间打工挣取生活费的例子，并对这些充满好奇，才萌生了打工的念头。

可是，目前中国中学生的课程任务远比外国学生重，不是有报道称：“中国要减负，美国要加负”吗?因此，中学生还是“安守本份“的好。 [社会实践——包括农村体验、工厂体验、社区服务、军营体验等，都已经纳入新的《国家中学课程标准》，也就是说，“打工”成为“课程”，这是不是“本分”?是“加负”还是“减负”?]

无论是生活所迫，还是好奇心使然。作为中学生，毕竟知识有限。21世纪，是一个充满激烈竞争的年代，经济、国防科技、工业、农业、信息的飞速发展，促进了经济全球化，科技国际化。我们面对的不仅是科技竞争，更重要的还是人才竞争，摆在我们目前的有一个很典型的例子，现在世界上最发达的资本主义国家——美国，它之所以发达，其原因之一是它不惜资金，大量招揽人才，为其本国的各方面发展作出贡献。一个国家，如果缺少人才，那么这个国家就会相对地退步、落后，落后就要挨打。要使国家能稳定地立足在世界民族之林，就要高科技人才，那么人才何处来呢?要不断地学习科学文化知识。当然，在现代社会里，不可能每一个人都能够成为高知识分子，高科技人才，但中学生的知识面实在太窄了，对很多基本的技术原理一窍不通，只能够在某些工厂做一些简简单单的手工，这样的待遇当然不高，如果做不好，还会被淘汰。[道理还是没有说清楚，什么叫做“人才”?怎样衡量素质?落脚点到底在哪儿?]

总而言之，中学生打工弊大于利。所以我们应抓住机遇，学多一些科学文化知识来作用于社会，使我们祖国的明天就得更加强大、富饶、美好!

很多可敬的科学家连续多年不辞辛劳，最后身体支持不住而抱憾终生。现在社会竞争愈加残酷激烈，高强度、快节奏的工作和生活常常会把人逼至濒临崩溃的边缘。所以，负重要量力而行，要给自己生命的时刻表排出足够的休息时间，劳逸结合才能事半功倍。

很早以前就听过这样一句话：没有压力，也就没有了前进的动力。当时是不明白，后来听了勾践卧薪尝胆、忍辱负重的故事，才晓得其中的道理。

跳高运动员平时负重跑步、跳跃，虽然很累，但最终一跳冲天;作家在生活中体验各种酸甜苦辣，虽然很苦，但却能妙笔生花;领导者总与同志们同甘共苦，做得“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，虽然很忙，但能赢得民心，获得“人和”。

可见，只有给自己承担一定的苦难，负加必须的重量，人生的这根弹簧才可能给予生命更高、更远的位置。

俗话说，穷人的孩子早当家，正是困苦的生活，悲惨的境遇让他们有了要出人头地、要光宗耀祖的强烈愿望，于是，巨大的压力反成了动力，早年的经历变为了日后成功的宝贵财富和重要砝码。

相反，没有负重或是负重不够的生命只不过是一株株温室中的花草——看似美丽舒适却不堪一击。当某一天温室突然变温，他们的脆弱便会迅速显现出来，随着曾经的温室变为明日的坟场而一天天枯萎。

古代的刘禅、近代的溥仪不正是这样的例子吗?安逸的生活造就了这样的劣质品种，轻易地断送了先人的基业，于是“适者生存”的大筛毫不留情地将其抖落，真可谓“生于忧患，死于安乐”。

然而，负重要有限度，生命就是再坚韧顽强，也是有极限的。一旦超重，那么弹簧将不能弹起，劲弩也不会射出。

很多可敬的科学家连续多年不辞辛劳，最后身体支持不住而抱憾终生。现在社会竞争愈加残酷激烈，高强度、快节奏的工作和生活常常会把人逼至濒临崩溃的边缘。所以，负重要量力而行，要给自己生命的时刻表排出足够的休息时间，劳逸结合才能事半功倍。

上帝给了我们每个人一台属于自己的精巧的天平，一端放着短暂的生命，另一端则放着生命的追求和价值，只有我们不断给自己的生命负加适当的重量，让天平在晃动中一次次平衡，才会并且才能得到与之相称的生命的馈赠。

学习语文要下苦功夫

【审题】 这是一篇以立为主的议论短文。 注意“学习”的对象是“语文”，不是“语文课本”，重点应落在“苦”字上。 本题意在训练如何选择论据(论据充实可靠并与论点一致)，以及说理的条理性。【确定中心】 本文题目揭示了中心思想—为了掌握语文知识和技能，非下苦功夫学习不可。i

【写法】 (一)筛选出充实可靠的材料。充实，指多方面选择，有一定数量。但不是堆砌，不是多多益善，而应以能充分说明论点为度。本文是短论，篇幅短小，论据的充实更有赖于紧扣中心，选择典型、新颖的材料。如选用周围熟悉的人和事，必须完全真实，不能夸大或缩小。 (二)检查材料是否与观点匹配。一看，是否是学习语文特有的材料。比如，举抄写一丝不苟、解题独立思考为例，就缺乏学习语文的典型性，扣题不紧，应舍弃。二看，是否围绕“苦”字选材。如果只选“上课认真听讲、作业认真清楚”等一般化材料，就难以证明学习语文下苦功夫之必要。

(三)注意辩证法，正确开拓文章的意义。强调“下苦功”，要回答为什么学习语文要下苦功夫，怎样下苦功夫。但是，“下苦功”并非蛮干，也得讲究科学方法。这可以略带一笔。一(四)选择合适的论证方法。作为短论，通常采用归纳论证(包括例证法)和对比论证方法。用前者，事实雄辩，说服力强，但要防止以例代证。用后者，对比鲜明，说理明白，但反面材料及其剖析不宜过多，以免冲淡正面论述，喧宾夺主。

我曾猜想，误会是一个简单抑或是复杂的词。说它复杂，只要凭着良好的心态，也便不觉得那么委屈;说它简单，又好象不止那一回事。

人与人之间在交往时发生碰撞和接触会产生一定的火花，但这火花同时也带来了一个副作用-误会。

误会往往给人带来痛苦和委屈，甚至乎绝望。一个原本善良的人会因为误会而成为罪犯，一个充满正义的人会因为误会而错怪了好人，一个至情至性的人会因为误会而变得冷酷无情。一个误会能够改变人的一生。现实社会当中有不少人宁愿相信自己眼睛所看，耳朵所听的部分事实而不愿相信当事人的一番解释，也有些人明知道这样做可能会产生误会，但他依然坚持要做。如当一个自尊心很强的人在贫困潦倒的时候，他的朋友在物质上对他伸出援手，那位朋友明知道他可能会误以为自己在施舍他，同情他，但他依然要帮，这样做虽然会产生一些不必要的误会，但对于人的本性来讲，任何一个拥有大爱的人都会这么做的。

当然，也有些人为了避免误会的产生而委屈了自己。如亲朋好友借了钱不还或是当真忘记了，如果这笔钱是小数目的话，有些人会想就算了吧，没必要为了钱而伤了感情，这样的结果就只能是委屈自己了。但我认为换作是我，我一定会把钱要回来。无论多少，无论是谁，除非那人没有能力还，否则我非亲自开口去要。并非我这人小气，贪财，爱计较，我若真是小气，贪财，爱计较还会把钱借给别人吗?不是有句话说:"亲兄弟，明算帐"嘛。中国人大概就是太受封建影响才会不好意思。

其实，往往就是因为自己太要面子，太怕别人说闲话，才会把委屈往肚子里咽，甘愿吃哑巴亏。然而，有误会就是坏事吗?难道就没有利于别人的误会吗?其实是有的。看过一出戏，说一女子由于太热情使一男子误以为她对自己有好感，于是这名男子也在这女子面前过分地表现自己，后来，女子也发现男子的好，最后两人就走在了一起。这便是由一个误会而引发的好的结局。但我总觉得这种爱情是存在于误会中，当有一天真相大白时，两人不知是否会决裂，这样就太可悲了。

但当产生误会时，我们需要去解释吗?绝大部分认为是需要的。他们不甘心就这样平白无故受委屈，觉得自己一定要讨回公道，而有少数人会觉得没必要，他们认为真相终有一天会大白，只要自己保持有好的心态，任别人误会去吧。这些人往往都是独行者，比较脱离社会群体，也比较会保护自己。

而解释的方法也有很多种。一种是直接自己通过某种方式去解释，有些人直言直语像先前已经背好了一样，一盏茶的工夫就解释完了，完全不让对方有喘息和质问的机会，这种解释虽然快，却没有实际效率，对方虽然口头上说理解了，但只是他为了掩饰自己无力反驳和不想再听下去的借口。

事实上他心里还是半信半疑的。有些人则是等对方质问自己再一句一句地解释，像答题一样，按部就班进行，这样做虽然慢却很有效率，对方因为在时间上对你的解释有充裕的时间去思考和衡量，所以也会比较相信你从而化解误会。还有一种方法是间接通过他人代替自己去传达。但这种方法是最不切实际的。一旦第三者将你的信息传达错误或是理解错你的意思，使信息内容变质，这样可能引起更多的误会，非但没有将误会化解，还引出更多，甚至乎会把第三者搭进去，真是得不偿失，"赔了夫人又折兵"啊!

所谓误会，大概也不是一句两句就能说得清，也不是一天两天就理得明。不过，多多少少还是总结了一句话:其实误会的前提并非事实而是人心，后补的才是事实。

年少时，爱读唐诗。受了此语“唐诗宋词元曲汉代文章”的影响极深。

那时，喜欢唐诗是因为觉得那博大开阔的主流意境，建功立业的雄心壮志及壮美山水风景的描绘。符合了青春，意欲“会当凌绝顶”般的意气。

而立之年后，忽觉掠却浮华，偏于理性思考的宋诗，独有一番滋味，它更像一个缓步行走，内心趋于明澈澄静的慧智之人，不管是面对和风细雨，风花雪月还是面对惊涛骇浪，生死流转，都多了一份闲庭漫步，舒展悠长的韵味沉思。

手里有一本钱钟书先生选编的《宋诗选注》，闲来总随手翻阅一、二篇章，品着浓淡的茶，别有一番心会。

读梅尧臣的《陶者》：“陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。”抛去此诗的对辛苦劳作人民同情与对不劳而获统治阶层讽刺的政治意义不谈。单就人这一生来说，有谁不曾期望着，有努力就得到收获呢？但人生有时就是一个悖论，盖起万丈高楼的人，不一定就可以进去居住。人生更多的时候，经不起细细的琢磨当“碎荚落风雨，空手一束萁”时，你对天长叹也罢，伏地哀嚎也罢，它就是如此的悲凉，倒不如索性给自己悠长的一笑。正如曾巩的《西楼》：“海浪如云去却回，北风吹起数声雷。朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来”。望着屋外风雨满楼，千山急雨，实不如坦然的坐卧，一任蓑雨平生。

宋诗多理。虽说朱熹是个地道的理学家。他“格物致知”的理论，更像个孩子数沙。但他的诗《泛舟》却不得不说是一首悟道极好的诗歌，“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”此诗可以说融涵了这位老夫子深沉的人生体验和哲理思考。读懂了这首诗，几乎就读懂了这岁月的薄凉。

宋诗也有情。以陆游的《沈园》最为悲凉：“梦断香消四十年，沈园柳老不飞绵。此身行作稽山土，犹吊遗迹一泣然。城上斜阳画角哀，沈园无复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”唐婉和陆游的爱情，一直为后人所叹息。实话说，单就陆游对待爱情的态度来说，他是个地道的“软男人”，丝毫不敢担当，到是可惜了唐婉这个弱女子。因琐事姑媳不和，陆游休了唐婉倒也罢了。待到唐婉再嫁，即便在沈园见了面，陆游也实不该写出那首令其肝肠皆断的《钗头凤》，乃至无形中扼杀了唐婉这个才女的生命。情，不管你是得已也好，迫逼也罢。一心保护你的所爱，总是令人动容而尊佩的，懦弱如陆游，几不配遇见唐婉。所以，每读陆游的《沈园》的确增添了，对这位爱国诗人的别样恨意，对唐婉深深地惋惜。

与其落花风雨伤春，不如怜取眼前佳人。

宋诗还有诗意般的田园画卷。翁卷的《乡村四月》犹有味道：“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”这是一幅绝美的江南水乡的农忙场面，绿色氤氲着山头，水满了河川，杜宇啼叫。虽然细雨纷飞但村人们却不闲着，趁着雨丝田软，忙着插秧，世俗的忙碌，安宁，凉意却也是最美好的温暖。

宋诗味道独具，的确也有不堪咀嚼的诗篇。少年时，喜欢风花雪月，落拓不羁乃至仗剑游侠，自然不喜欢宋诗里这些哲味。但一旦岁月的风尘垢脸刺心，习惯奔跑的脚步放慢，就会体验到繁华落尽后宋诗悠长奈味的入心。

再读苏轼的《题西林壁》自然就有了更深的理解：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”此诗没有任何晦涩难懂的词句，但它蕴含了深刻的哲思。

谁说人生不就是一场大梦呢？只是这梦，到了喜欢读宋诗的火候，便懂得了：原来就连做梦，也由不得自己的脚步，那就爱着这梦的本身吧！

在我四岁那年的春节，有一件事使我难以忘怀，想知道吗?让我慢慢的记述给你听吧!

每当到了一年一度的春节，都会有很多亲戚朋友都会来我假拜年。有一次，爸爸的同事来我家拜年，爸爸妈妈准备了丰盛的菜，有时候菜不够，就去买一些下酒的熟菜。我看着爸爸和叔叔们喝着酒，一边不住的喊：“好酒!”我想菜是里面最好吃的了，听到爸爸和叔叔一直说酒很好喝。我想酒的味道比菜的还要好吧!于是，我请求他们给我点酒喝，爸爸说：“小孩子家瞎胡闹什么?去，去，去一边玩去。”

机会来了，爸爸妈妈有事都出去了，就剩我一个人。哈，太好了，我走进厨房，在橱柜上有一瓶“五粮液”。我费了九牛二虎之力把那瓶梦寐以求的“酒”给搬下来了，放到了桌上，我迫不及待的喝了一口。叫了起来，真辣!辣到我头昏脑涨、天旋地转的坐在地上哭了起来。妈妈刚刚好回来了，看到我满面通红便问：“新武，怎么了?”我顿时说不出话来。妈妈又说：“是不是喝酒了。”我点点头，妈妈笑弯了腰，妈妈就带我进房里睡了一觉。起来时，出来就看了爸爸、妈吗、叔叔都笑了，我低下头走回房间不敢出来，趴在床上哭了起来，你觉得我”傻“吗?

漫漫的人生道路是坎坷的，是艰辛的。发生的事如满天的繁星多得数也数不完，但我最忘不了的还是那件事。

那是上学期暑假的一天，我和弟弟来到花丛中玩，玩着玩着，感到无趣。于是，我和弟弟商量玩什么，他说：“我们可以把一些害虫用纸头包起来，再烧掉。”我也认为这主意好。我飞一般的跑到家中，拿来两张纸，并做好了准备工作。

我和弟弟开始抓害虫了。我来包，他来抓。我把纸一张张撕好，放在旁边让他们等待“任务”。弟弟的动作真快，没几分钟，第一只站利品就被抓来了，是一只青色的蚱猛。它的触角不安地摆动，似乎知道了自己悲惨命运。我用最快的速度把它包好。第二只蚱猛也“报道了，”不一会儿，就有十几只了。看着这些小东西，弟弟笑着说：“和世界说再见吧!”

我们把那些害虫拿到旧门卫，放在一起，堆成了一个小山坡。然后，掏出打火机在纸团旁打开，立刻火苗四起，我不担心起火，因为下面是水泥地。但是，火苗熊熊的向四周扑来。无情的火舌“添”着大地，向我冲来，我热得快不行了，汗也下来了。不好，火要蔓延到木头的桌子那儿去了。这下已满头大汗的我可急了，我马上拿来扫把，去灭火，扫把都快起火了。后来看到火苗伙伴也来帮忙，火终于灭了。

从这件事以后，我知道了：什么事都要三思而后行，不能没头没脑的，更不能放火。这件事教育了我，我以后再也不会犯了。

曾经，我不是一个善于在公共场合表达自己意愿的人，但是那一次尝试改变了我。

那时候是新年伊始，新的学期又开始了，虽然已是春季，但温暖未曾降临：小草没有发出新芽，小树也没有披上青衣，百花也没有争艳。寒冷依然存在。

当时，校方为了使学生能够更好地学习，决定开一次大型的演讲比赛。那天早读时，班主任老师说她希望我能试一试，当时我真的不愿意。可看到班主任老师都亲自出马了，也便不好推托。其实这条通知早就到了班主任老师的手中，但由于她工作的疏忽，当我知道这件事时已经是比赛的前一天了!无奈，这时已经没有时间去写演讲稿了，只好从作文书上抄了一篇去背。效果当然不好。

第二天下午，演讲比赛如期举行。

进了阶梯教室，抬头一望，哇塞!人山人海啊!我还没有在这种排场上发过言，万一说错了，别人笑话我怎么办?我真后悔当初答应了这个“破差事”!

演讲比赛开始了。阶梯教室里异常安静，我的大脑里出现了混乱，什么也记不起来了!我的同学在一边旁安慰我，又让我把稿子记了两遍，这时候才有一丝的轻松。可轻松是短暂的。就在这时，主持人上台说：“下面有请8号

选手上台演讲，9号选手作准备。”天哪!8号就是我，我就是那个8号!顿时我的大脑再一次出现了空白，在情急之下，我竟然忘了把演讲稿放在口袋里，就直接拿了上去。那时我站在演讲台上，我感不全身的血液都汇集到了大脑上，心跳加速，真是有种想哭的冲动。

待掌声响绝，我开始微笑地向大家作自我介绍，由于太紧张了，我把演讲稿上的内容全忘了，这下只有孤命一

注--胡编乱侃了。中华上下五千年，古今中外名人事，能侃到的全侃了个遍，最后总结“时间如淙淙的流水……”，可是当时时间好象停驻不走了，使我感到短短的五分钟比我最讨厌上的生物课还长!

这就是我的第一次演讲。虽然这次比赛没有获上奖，但它使我明白：人生在世，生命短暂，人生的价值就是在不断的尝试和失败中体现的。或许有许多人会把这次演讲比赛忘记，但在我的记忆里，它永远是一道永恒的灿烂，因为是它为我以后成功的演讲打下了基础，也是它让我明白了一个道理：尝试可能会有成功，但是不尝试是绝对不会有成功的!

愿各位看到我文章的人都牢记：“我尝试，我成功。”

今夜，凉风徐徐。我独自漫步在门前的小院里，皎洁的月光从天空中直射下来，四处清晰可见。我仰望天空，天上的星星像无数盏明灯映入了我的眼帘……

“如果上帝给你一次机会，让你选择当恒星还是当流星，你怎样选择?”这曾经是好友问我的一个问题，当时我无语。

此时，仰望满天星星，我开始思索：人生是要像恒星一样默默无闻永恒于世，还是要像流星一样，在瞬间放出耀眼的光芒，然后消失在茫茫宇宙中?

在现实生活中，我曾看到过无数的恒星：清洁工人每天天未亮就去打扫街道;老师站在讲台前向学生传授着时代的文明;十字路口的警察叔叔正指挥着交通;海防战士正守卫着我们伟大的祖国……这些默默无闻的人难道不值得我们去赞扬吗?他们勤劳、奉献，但从未计较得到的多与少，日复一日、年复一年地坚守在自己的岗位上，就如夜空中的恒星，默默地发出星光……

我爱恒星，我喜欢它们的沉默，我敬佩它们的付出。

想到这里，我抬头望了望满天的恒星，我想：如果真有这么一次机会，我会选择做一颗恒星。正在这时，一颗流星划破了夜的沉静，在天空中留下了一道美丽的长弧，继而消失在天边。我呆住了，原来流星也很美丽!

在我的身边，流星般的人不也是有很多的吗?战争时期的董存瑞舍身炸雕堡，鼓舞了很多年轻的战士勇往直前;雷锋助人为乐，帮助了无数在困境中需要帮助的人们……他们的生命虽然都十分短暂，可他们给予整个社会的却无法计算，在他们短暂的人生中，留下了辉煌的事迹，难道他们不值得我们去赞扬、去歌颂吗?流星是短暂的，但它留给人们的却是永远不会磨灭的美丽，永不暗淡的光亮!

我也爱流星，流星的生命虽然短暂，但流星短暂的生命中却有着辉煌的历史。流星的轰轰烈烈，重重地拨动着我的心弦!

思索到这儿，我微笑了，我想：一个人可以像恒星一样默默无闻发出光亮，也可以像流星一样轰轰烈烈。如果上帝真要我只能从中选择其一，那么我会对他说：“只要社会需要，我会不顾一切地扮演好每一个角色!

夜，很静。星星在头上眨着眼睛，仿佛对我的选择感到欣慰。我理了理被吹乱的头发，再次仰望满天星星，我从心底喊道：星星啊!从你身上我懂得了人生的真谛，我会用我的整个生命，去实现我的人生价值——或如恒星默默无闻;或如流星轰轰烈烈!

微小的草籽埋在地下，无人知晓，有一天一滴雨滴触碰了这些草籽，它便抓住这可贵的机会，奋力生长去感受那阳光的温暖。

瘦弱的幼蝶在茧中拼命挣扎，“作茧自缚”并不是蝶的无知，它知道这是大自然的馈赠，终有一时，破茧成蝶，享受经历痛苦后的自由。

悬崖上的苍鹰从见到阳光那一刹那便在与风雨拼搏，无情的狂风，呼啸的暴雨，怒吼的海涛，这一切它都咬牙接受了，并以此换取强健的双翼，丰满的羽绒，以及翱翔于蓝天白云间的自由。

取其精华，去其糟粕。接受才会有改变，但是需接受精华。

早在唐朝时期中国便派遣了许多使者前往日本去宣传中国的文化。当时尚为“蛮夷之地”的日本将中国文化视若珍宝，但是他们却不是茫然地接受。在日本文字的基础上他们吸收了汉字简洁易懂的特点，创立了新的日文体系；在日本传统服装的基础上他们吸收了唐服的精华，制作出传统而不失庄严的和服。正是因为日本人这种明智的做法，才能让日本这个小小的岛国为世界所知晓。

诺贝尔文学奖得主莫言先生曾毫不避讳地坦陈自己的作品受到哥伦比亚作家的极大影响，莫言将外来的魔幻现实主义加以修饰、改造，形成了具有中国特色的魔幻主义，这才使得山东高密成为继小镇马孔多的又一处文学圣地，使得诺贝尔奖垂青中国人。

接受可以改变。可以变得更好，但是，也有可能变得更坏。

自从改革开放以来，中国久闭的国门终于向世界敞开，于是大量的外来文化涌入中国。面对这色彩缤纷的文化，有些人不知所措，有些人一概拒绝，有些人囫囵吞枣，全盘接受。进入了中国，使许多少年从踏入社会起便染上了毒瘾；可乐等苏打饮料进入了中国，使得许多中国人抛弃历史悠久的饮茶之道，也给中国带来了“肥胖”之忧；圣诞节来了，许多人沉浸于圣诞老人的礼物，驯鹿拉着的雪橇，床头系着的袜子，却全然不知中国春节的关于年的传说，放鞭炮时的喜悦，新年的祝福。接受外来文化固然是好事，但是我们要明智地接受。

接受能够引起改变。一枚硬币可以让身无分文的流浪者从无产阶级跃为有产阶级；一片茶叶可以让普通的水散发悦人的清香；一个字可以为诗作增色许多。

从“僧扣月下门”到“僧敲月下门”，我们是否能遇到高人的指点而改变自己呢？其实改变不在于高人，而在于自己。

[高中语文必修二第二单元作文：学习描写

各位老师、同学们：

大家好!

在这个春暖花开、生机勃勃的新学期里，我们已经五年级了。在充满团结、奋进、友谊氛围的美好时刻，我们迎来了竞选班干部会。

我们是种子，老师是园丁，老师让我们当班干部是因为让我们锻炼能力。

在这次改选班干部活动中，我要竞选的岗位是我们班的生活委员，因为我看到我们的班干部在自己学习好的基础上还能尽心尽力地为我们班级服务，如我们班的秦洋就是为我们服务，做眼保健操的时候，哪个同学做得不规范、不正确，她就会立刻纠正。所以我也要向她们学习，积极参与为班级为同学做贡献。

我的竞选优势是：热爱集体，热爱劳动，团结同学，乐于助人。

如果这次能够竞选成功，我要积极为同学们和老师服务，做一些自己能干的力所能及小事，做好老师的小帮手，帮助同学打扫卫生，把教室扫干净，下课主动帮值日生擦黑板，把窗户打开，让同学们及时呼吸到清新的空气。我还会督促和带领同学们做好值日，让教室保持干净、整洁，给同学们创造个良好的学习环境。

最后希望大家支持我，给我投上宝贵的一票。

谢谢大家!

夜幕悄然落下，星星缀满苍穹。

黛色的夜幕中，白蒙蒙的银河，如一条漫长而透明的轻纱，飘过长空，慢慢地向着大地倾斜下去。在这一望无际的天空中，是他们在编织着光明，盛满着智慧的他们，是空中跳跃的心灵，是远古的神秘传说。他们仿佛正书写着前世的飘逸，显得那么遥远、宁静。

繁星在空中很疏远地高悬着。他们散围在温媚的月亮旁，光更显柔弱，晴朗的高空，如扯着片浅蓝色的布幔，飘带似的一缕缕云丝，斜盖住天河。

望着那广漠的夜和璀璨的繁星，我如痴如醉。天空是如此的博大、包容。大地是辽阔的;比大地更辽阔的是海;比海更辽阔的是天空。那么，什么比天空更辽阔?我想，那是人的心胸。

我想起冯老师说过：君子坦荡荡，小人悲切切。

我要谢谢天空，因为，它并没有进行说教，却告诉了我一个可以使我受益一生的道理：包容。

启明星依旧闪耀着光芒。它是那么大，那么亮，整个天幕上它在那里放射着令人瞩目的光辉，如一盏悬挂在高空的明灯。明亮的星光上，掺上了露水，变得湿湿润润、柔柔合合，随后轻轻地挂在树梢上，搭在房檐上，铺在街道上，薄薄的一层。接触到这种光辉的一切，都变得那么雅致，那么幽静，那么安详……

翻开《红楼梦》，似乎是打开了中国古代文化的窗口。它自问世200多年来，已赢得国内外亿万读者的欣赏和赞誉。外国人读《红楼梦》，可以了解中国的封建社会，以至人们认为“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”。思想家、文艺理论家王国维称其为“宇宙一大著述”。学者林语堂言：“《红楼梦》不愧为世界名著，优秀小说该具备的它都具备。”在国外，人们形成这样的看法：“不了解《红楼梦》，就几乎等于不了解中国的文化和社会。”

《红楼梦》是博大的、深厚的。人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书，可以容得下一部二十四史。或计正因为其博大，所以不同的人从中看到了不同的景象。有人说它是历史小说，反映的是封建社会的衰亡史;有人说它是爱情小说，表现的是宝黛爱情的千古绝唱;有人说它是政治小说，隐喻的是康熙朝政;也有人说它暗藏的是董小婉的故事;有人说这是作者的自叙传;有人说这是一部宣传色空观念的小说……仁者见仁，智者见智。正如鲁迅所说是命意，就因读者的眼光而有种种;经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……“

《红楼梦》的人物画廊中，充分体现了中国传统文化对性格命运的浸染，这在林黛玉和薛宝钗身上表现得尤为突出。赢弱的林黛玉，貌若西子，多疑刻薄，清高孤傲，任情任性，弄得众人相背;康健的薛宝钗，艳冠群芳，知情达理，宽容随和，稳重和平，深得上下欢迎。林黛玉多情无邪，率真单纯;薛宝钗理智藏奸，心有城府。对于从深广的历史文化背景中走出来的中国人，在失意时能深刻地理解林黛玉，而得意时又由衷地爱慕薛宝钗。对于一个社会，在专制压抑的时候，林黛玉备受推崇;而国泰民安的状态下，薛宝钗会被大加褒扬。王蒙先生说过一句话?quot;如果你的女儿是林黛玉式的性格，她非倒霉不可;如果是薛宝钗式的性格，那她可以有光明的前途。”王先生显然指的是在今天，不过，即使在《红楼梦》中，宝黛的命运也是大致如此。这也从一个侧面么映了文化传统的内在相承性吧。

从文化的角度，透过《红楼梦》这扇窗，看到的是一座古老而浩大的花园。

嗨，大家好，偶是你们的好朋友——琛。什么？想知道偶长什么样？呃，由于你们见不到我，我只好大概地向你们描述一下喽！偶有一双不是很大的眼睛，一个小小的鼻子没什么特点，一张小嘴巴一到夜里熟睡的时候会冒出一些口水（这正是偶的烦恼）；别人只要一见到我的短发，就会夸我的发质又黑又亮，呵呵！

偶的优点不是很多，现在我把我仅有的优点向大家介绍介绍。乒乓球。偶热衷于乒乓球，视邓亚萍为偶像，因此，球球打的还算可耐啦。记得有一次在家里看乒乓球赛的时候，忍不住跟着电视里的人物做起了动作。还有一次乒乓球比赛，功夫不负有心人，我获得了第二名。以前，我的钢笔字写的很差，老师、家长总是在我的字上面让我很没有面子。于是，妈咪决定让我去学毛笔字，看能不能把字写的好看一些。学毛笔字的时候，也许是我有兴趣的缘故吧，毛笔字逐渐写的好了，钢笔字也写的很有体了。这次的钢笔字大赛中，我还获得了四等奖呢！爱心

偶的优点最突出的就是有爱心了。我们家成堆的狗儿猫儿都是我从大街上收养的，这还不算，我给你讲讲我的“爱心事迹”吧！有一次，在大街上看到一位老奶奶在拾废品，我见老奶奶年纪大了，行动很不方便，便上去帮老奶奶拾废品，老奶奶笑着直夸我懂事，只是令我囧的是，旁边的一位阿姨说“哎，这么小，就不上学出来拾废品，看来家里真的很困难啊。”

这就是偶，怎么样，你认识偶了吧。

据笔者所知，时下一些中学生的课外读物大致可分为如下三类：一类是各种言情、武侠小说;一类是各种“作文选”;一类是各种青年型的杂志。虽然不能说这三类“书”不可以阅读，但对中学生来说，阅读这两类“书”肯定是害多益少的。

所谓的言情小说，大多是以描写“男女偷欢”、“第三者插足”和“婚外恋”为主线的。武侠小说除了渲染“江湖义气”、“暴力打斗”外，还都离不开男女之间的“色情”描写。这些，对涉世不深，正需要正确引导而奋发向上的中学生来讲，是起不到陶冶情操的作用的;同时，就提高写作水平而言，也是没有什么可取之处

谁都知道，“作文选”中的“作文”都出自中学生之手。中学生写的“作文”，大部分都是社会生活有限、创作方法单一的，诸如《我的老师》、《我的同学》、《校园的早晨》、《农村新貌》等，就是写的“再好”，又能从中得到多少启发呢?其结果也只能是读完去“照葫芦画瓢”，写出既没深度，又没余味的肤浅文章。

若说起五花八门的青年型杂志，中学生就更不应该阅读了。因为就其封面而言，首先就会使中学生脸红。君不见，封面上不是坦胸露乳的“大美人”，就是极富刺激性的文题。如果看正文，那就更“不堪入目”了。正文里除了诸如打工妹怎样上当受骗被老板奸污，夫妻或为第三者反目或为金钱成仇而互相勾心斗角的文章外，就是介绍夫妻同床后的“性知识”的文章，而且还多配有登载“如何丰乳”、“如何增臀”的彩色广告插页，并还多印有“乳已丰”、“臀已瘦”的近乎全裸的女人的“玉照”。试想一下，中学生阅读这样的杂志，能增长什么样的“知识”，那是不言自明了。

那么，中学生课外应该阅读什么样的 “书”呢?笔者认为，中学生课外的最好精神食粮就是古今中外的文学名着。中学生为什么要阅读古今中外的文学名着?这是因为：所谓的“名着”，都是经受住了时间的考验，在文学史上占有一席之地，并永远闪烁着光辉的不朽着作。这些名着的思想性和艺术性同上述两类“书”相比，那是有天壤之别的，读后就像品尝了 “美味佳肴”一样，是回味无穷的。笔者早年在中学时代读书时，在课外时间里，就曾阅读了许多古今中外的文学名着，诸如《钢铁是怎样炼成的》、《牛虻》、《绞刑架下的报告》、《战争与和平》、《静静的顿河》、《红与黑》、《复活》、《简·爱》、《巴黎圣母院》、《青春之歌》、《红岩》、《红旗谱》、《红日》、《林海雪原》、《子夜》、《野火春风斗古城》、《保卫延安》、《铁道游击队》、《苦斗》、《三家巷》、《敌后武工队》、《苦菜花》、《春》、《创业史》、《暴风骤雨》等等。现在回想起来，感到这些名着当时对自己正确人生观、世界观的形成，是起到了不可低估的作用的，同时，因为经常阅读名着，也使当时的自己的写作水平得到了不断地提高，并为自己后来的写诗着文打下了扎实的基础。笔者自己敢断言，就是自己如果不在中学时代阅读了大量的古今中外的文学名着，到现在是绝对写不出已经在包括《人民日报》、《光明日报》、《法制日报》、《中国青年报》、《中国文化报》、《中国体育报》、《中国教育报》、《中国教师报》在内的全国70多家报刊上发表的100多万字的880多篇(首)诗文的。

既然课外时间阅读文学名着好处甚多，那么，应该怎样去阅读文学名着呢?据笔者的体会，感到中学生在阅读文学名着的时候，一定要注意这样一个问题，就是不要走马观花一目十行蜻蜓点水地去阅读，而是要“慢嚼细咽”，同时还要写读书笔记和读后感。只有这样阅读文学名着，才能通过阅读文学名着，真正使自己理解问题分析问题的能力得到不断地提高，并能学习和掌握到许多高超的写作方法及技巧，使自己在写诗着文时下笔自如。

有句话是这样说的：“江山儿女情，刀光剑影泪，令人痴迷，令人神往，但血腥戮杀、践踏生命让人心生酸楚”。

“峰烟起，寻爱似浪淘沙;雨践踏，如春水映梨花”，这种挥剑断天涯的内容，让人生出几分情趣，让人生出几分逍遥，但奇迹太奇、巧事太巧，让人疑虑而心慌。

我不是武侠迷，我不喜欢看武侠小说，但是我看了一些武侠电视剧。老实说，我还是蛮钦佩银屏上的一个个豪侠们，他们嫉恶如仇、除暴安良，不恋名利、不计付出，这样的精神让人心生钦佩。

即使如此，那也只能是单纯的钦佩，一种对浪迹天涯、无拘无束的向往而已。倘若将这种钦佩理解为支持看武侠，那可不是我的本意。

留心观察身边的同学，我们不难发现，成绩优秀的同学，大多忙于做作业，忙于整理笔记，他们几乎没有什么时间做其他事情，更不用说什么武侠了。倒是有些成绩不很理想的同学，一些人把时间耗费在这大砖头上。他们有的起初只是将武侠作为一种消遣，可一看就迷上了。由最初的课下，进而转为课堂，看不完就带回寝室，晚上挑灯夜战，第二天一副昏昏沉沉的样子，看看到他的眼神，就知道怎么回事了。

其实，看武侠小说的同学明智不能看，可是碰到一本新的，还是想看，就这样糊里糊涂地看了一本又一本，甚至忘记周围的一切。

长期沉迷于看武侠小说之中，不仅会让我们感觉空虚，还会使我们忘却人生的真正目标，以致于荒废学业，浪费青春。

消遣的方式很多，可以听音乐、跑跑步，不必要坐下来看武侠，“久坐伤脉”，其实伤的还有很多。

即使看武侠是正确的事情，我们也不要在错误的时间里做这种正确的事情。正如在游泳场地穿泳衣，是正确的，但是跑到商场里穿上泳衣，就是大错而特错的事情。

总而言之，我认为，中学生不该把武侠小说当做常读书目。

我坐着时光机来到了1000年后,哇!3004年真是不同凡响。街道上到处是悬浮汽车，每个人都忙碌着。我走着走着，忽然看见一张海报。上面写着月球之旅。这可是个难得的好机会，此时不去，更待何时!

我立刻报了名，开始我的月球之旅。我坐上超光速飞船向月球进发，忽的一下子便来到了20.44万千米高空中，这时候电脑发出警告，离月球还有18万千米。一瞬间便来到了月球。

月球上什么时候盖起了宾馆。宾馆的招牌上刻着五个刚劲有力的大字“广寒宫宾馆”，我想，这八成是嫦娥仙子开的宾馆吧!我走进一看，有一个人影向这边奔赴，她身穿彩衣，裹着白纱，手里抱着一只玉兔,美极了!“Hello!欢迎光临!”我说了一句：“谢谢!”我走进宾馆找了个空座位坐下，叫了几盘这儿最出名的酒菜。不一会儿，一桌巧夺天工的酒菜便上桌了。每道菜都有它们自己的特色，就是不知味道如何。我怀着试一试的心理尝了尝,哇!这儿的菜不光中看,吃起来更是让人叫绝。不知是哪位神仙做的菜，我让嫦娥仙子把这儿的名厨请来。这不是灶神吗?怎么当起厨师了?这时天外来了个旅行团，他们个个都怪模怪样，天哪!我居然看见了UFO!天庭什么时候也开始了外交关系?牛郎织女正骑着牛儿向这儿奔来，你一定很奇怪他们俩怎么能在一起呢?其实王母娘娘早已下令能让众仙有情人终成眷属。这可让猪八戒和吴刚大有可趁，他俩不分昼夜的为嫦娥做义务劳动。希望讨得嫦娥的欢欣。齐天大圣驾着金斗云来了，瞧!他拿着今年以他做广告的手提电脑正在交网友。宙斯和他的妻子赫拉、儿子赫耳墨斯开着劳斯来斯在天街闲游。许仙、白素贞也在这儿吃饭。法海来了，不用当心，他们现在可是朋友了