担当作为方面存在的问题及表现热门20篇

信息时代的高速发展，带来了许多新科技，也带来了许多新的生活理念。

“共享”成了2017年的热门话题，许许多多的共享产品出现在了人们的视野中。譬如共享单车，满大街的摩拜、小黄车、小鸣单车，甚至是共享电瓶车，成堆地排列在人行道两旁，路上骑自行车的人中，大部分都骑着共享单车。

的确，共享的东西是很方便。可是，仍有很多问题存在于其中。前段时间，有一位未满12岁的男孩骑着小黄车上路，不幸被车撞伤，他的母亲就非常生气地去小黄车公司索要赔偿。这件事成了新闻上的头条和人们口中的热门话题。有些人觉得OFO公司是要赔偿一些，但另外一大部分纷纷指责那位母亲，认为是她教育不当，还去向公司索赔。我也觉得那位母亲的行为有些过激，既然公司已经定下规矩，再不遵守发生了事故，当然也应该由自己承担。

在共享时代，人们的素质就被体现得淋漓尽致，共享单车刚刚普及时，常常有新闻报道说：有人用共享单车来泄私愤；有人恶意破坏锁；有人把车漆上别的颜色；有人用锁把车锁住，私自占用等等。

但是这么多的共享产品发生问题，归根结底不还是人们的素养不够吗？我有一次来到百联附近的一个地铁口旁，两个初中生模样的男孩奔跑着从我身边擦过，到前面时，“哗啦啦”带倒了许多共享单车，两人却一点都不在意，继续跑他们的，就仿佛这事与他们毫无瓜葛。一旁的保安叹了口气，慢慢地弯下腰去，一辆辆扶起来。我赶忙跑过去也帮忙一起扶起来。保安说：“小姑娘心挺善啊！这个年代年轻人都自己管自己的，很少有人这么帮忙哪！”我微笑了一下：“没什么，共享的东西本来就应该是大家一起来爱护。”保安摇摇头道：“唉！现在好多人用完了车，就随手一放，也不锁，也不停，还得我把它门排好弄好。要是都能有你这种想法那该多好呀！”我心里一紧，五味杂陈。

也许，像保安说的那些事已十分常见，可这种现象却是十分糟糕的。如果人们只对于自己一时的利益，不负责任地放手不管，那么共享的，又何谓共享？

所以，我觉得人们应该把共享的产品好好爱护，毕竟这是所有人公共的，是社会共有的。我们应该为下一代使用考虑，为以后负责。

当其他国家大街上响起中国国歌，人民大声喊着:“谢谢你中国”，当总统们在推特上亲自发出“我对我们的友谊感到自豪”的话语时，我们应该骄做，骄傲中国在这次疫情中的大国担当。

“你能意识到的伟大国际团结是不存在的，欧洲团结是不存在的，宛如写在纸上的童话一般，我们对于在困境中唯一能提供帮助的人期望很高，那就是中国。”这是塞尔威亚总统在宣布全国戒严时的发言，听着不兔让人心酸，堂堂一国总理，对病毒肆虐毫无还手之力，邻居自顾不暇，只能将希望寄托于千里之外的中国。

这让人想起了意大利求助欧盟和中国的事件，结果也是一样如此，但还没等意大利平息欧盟不予理睬的怒火，中国却已经带着数以千计的医疗物资前往救助意大利。岁寒知松柏，患难见真情。派出最强医疗团队，尽最大努力支援意大利，我们说到做到。这就是大国担当！

之前查阅过资料，发现中国支援意大利，不仅是人道主义支援，更是报恩，在上世纪80年代，中国医疗条件落后，便向西方国家求助，在那时却只有意大利向我们伸出援手，意大利帮我们无偿建立了许多急救中心，08年汶川大地震，它也是第一个帮助中国的西方国家，这些恩情，四川人没有忘记，中国更没有忘记，12年前意大利倾力救援中国，12年后中国知恩图报。正如塞内加所说:“我们是同海之浪，同树之叶，同园之花”。

疫情率先爆发在中国，中国受到过许许多多其他国家的敌意，也曾背负许多骂名，但我们也接受到过世界的善意。日本“山川异域，风月同天”的祝福与医疗物资，友好国家巴基斯坦倾力相助，我们自己的情况慢慢好转，但却从未忘记其他海外国家，对于充满敌意的国家，我们牢记“人类命运共同体”的话平以的国家，我们牢记“投我以木桃，报之以琼瑶”的态度。有太多人质疑我们以德报怨的行为太亏，殊不知这更是中国的大国风范，如孟子所说:“穷则独其善身，达则兼济天下”，我们的中国红，从来不是靠网上与网友吵架显现出的，我们的中国红，是实实在在干出来的。

这是中国力量，中国速度，更是中国担当。基辛格在《论中国》中说过:“中国人总是被他们之中最勇敢的人保护得很好。”而这次，这些勇敢的人将善良伸给了全世界。

根据XX党委的统一部署，我个人认认真真“照镜子”,重点查找自己存在的问题和不足，并对个人存在问题的原因进行了深层次的剖析。现将个人剖析情况汇报如下：

一、遵守党的政治纪律情况党的政治纪律是维护党的政治原则、政治方向和政治路线，规范党组织和党员的政治言论、政治行动、政治立场的行为规则，是党最重要的纪律，是党的全部纪律的基础。长期以来，党中央高度重视维护党的政治纪律工作。各级纪检监察机关切实履行党章赋予的职责，加强对党的政治纪律执行情况的监督检查，严肃查处违反政治纪律的党员、干部，特别是对参与民族分裂活动和非法宗教活动、参加非法组织、编造谣言丑化党和国家形象、传播和散布反动言论的党员、干部依纪依法进行严肃查处。各级党组织和党员、干部都应按照中央的要求，严格遵守党的政治纪律，自觉贯彻执行党的路线方针政策。。本人严格遵守党的政治纪律。首先，加强政治纪律意识，在涉及党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验的重大政治问题上立场坚定;其次，切实履行维护政治纪律的职责，对中央的决策和要求坚决拥护，切实落实XX党委关于落实党风廉政建设责任制要求，将维护政治纪律各项工作任务落实到具体工作中;最后，要坚决维护政治纪律的严肃性，站稳立场、明辨是非，切实做到不造谣、不听谣，不信谣、不传谣。

二、贯彻中央八项规定精神、转变作风方面的情况在中央改进工作作风、密切联系群众“八项规定”和习近平总书记关于厉行勤俭节约、反对铺张浪费重要批示下发后，本人按照XX党委的要求，认真学习、领会，并在实际工作中严格按照要求落实实施，切实改进工作作风，提高服务业务，服务一线的服务意识，并在工作中多做，多想，尽可能减轻业务部门的工作量。同时，反对铺张浪费，厉行节约。XX办事，到不打的，坐地铁，XX办事，到不打的，坐公共汽车。公务接待一律安排在食堂，一律吃工作餐，杜绝了公款吃喝和高档宴请活动的发生。出差工作，严格控制差旅支出。在自身生活方面，按需点菜，切实减少舌尖上的浪费。

三、家属子女工作、学习情况XXXXXX四、“四风”方面存在的突出问题“四风”问题严重损害了党在人民群众中的形象和威信，严重损害了党群和干群关系。“四风”问题是人民群众深恶痛绝、反映最强烈的问题。“四风”是党的群众路线的死敌、大敌和顽敌，其危害是一方面使党脱离群众、丧失密切联系群众的最大政治优势，另一方面使群众同党若即若离乃至离心离德，长此以往，必将从根本上破坏党同人民群众的血肉联系，从根本上摧毁党。“四风”的形成决非“一日之寒”“四风”问题的解决需要党组，织和党员下大气力，甚至要有壮士断腕的勇气。解决“四风”问题，需要对准焦距、找准穴位、抓住要害。反对形式主义要着重解决工作不实的问题;反对官僚主义要着重解决在人民群众利益上不维护、不作为的问题;反对享乐主义要着重克服及时行乐思想和特权现象;反对奢靡之风要着重狠刹挥霍享乐和骄奢淫逸的不良风气。本人就“四风”方面对照检查如下：

(一)、在“形式主义”方面存在的突出问题。

主要表现在：

1.在实际工作中，关注细节不够，工作效率有待深化，工作效果有待提高。

2.提出要求多，发现问题多，跟踪督促少，深入检查不严，具体落实不够。

(二)、在“官僚主义”方面存在的突出问题。

主要表现在：1.在实际工作中，与各处室沟通不够，没有能够完全调动各处室和全体员工有关XXXX的积极性和创造性。2.工作中过多处室职责分工，存在“事不关己，高高挂起”的现象，不属于自己分工范围的事项，不愿过多了解，不愿过多发表意见，不愿意牵头解决问题。

(三)、在“享乐主义”方面存在的突出问题。

主要表现在：

1.由于长期从事XXX工作，以往那种积极向上的工作热情、主动性和创新精神都有所减弱，有安于现状、不求有功但求无过的思想。

2.工作中坚持原则性不够，不敢揭短亮丑、动真碰硬，放过了许多问题，逃避了责任，得过且过。

(四)、在“奢靡之风”方面存在的突出问题。主要表现在：无。

四、产生问题的原因分析产生以上不足的原因是多方面的，有主观原因和客观原因。

主观原因，首先是理想信念的淡薄，宗旨意识削弱，学习不积极不主动，学的不扎实，不系统，很肤浅，在理想信念、权力观、政绩观等方面出现了偏差。其次是思想觉悟、党性修养不够，放松了对自己的要求，安于现状，精神懈怠，不思进取。第三，考虑自身利益多一些，不敢负责任，缺乏坚持实事求是的勇气。第四，受到不良社会风气的影响，自己的世界观、人生观、价值观出现偏差，导致内心失衡，滋生不良风气的心理。

客观原因，主要受市场经济影响，存在金钱至上，存在钱是万能，没钱万万不能，钱能出权，权又能生更多钱的不良习气和错误思想，这对自身的世界观、人生观、价值观造成冲击。次要是监督疲软，上级监督较远，难以发现问题;同级监督较软，权力不够;群众监督较难，不知底细,因此，就给了“四风”蔓延的留下了缝隙。

五、今后的努力方向和改进措施

(一)今后的努力方向

今后要认真学习习近平总书记的重要讲话精神，认真领会部领导的讲话精神，以XX党委文件精神为指导，努力改造世界观、价值观和权力观，正确树立理想信念，深入群众，加强党性修养，遵守政治纪律，正视存在的问题，正视问题产生的思想根源，切实落实实施改进措施，对照党组织的要求，做一名合格的共产党员。

(二)改进措施

第一，加强政治理论学习和思想引导，提高思想觉悟。加强政治理论学习，坚定理想信念，加强政治意识、大局意识和责任意识;要不断加强自身思想道德的修养和人格品质的锻炼，树立正确的世界观、人生观和价值观，增强奉献意识，牢固树立全心全意为人民服务的宗旨;不断提高自身素质和能力，提高认识问题、分析问题和解决问题的能力;以身作则，树正气，压邪气，创造积极向上的工作氛围。

第二，抓好“四风”的整改，转变工作作风，积极工作。坚持科学的态度和求实的精神，兢兢业业地做好各项工作，树立强烈的时间观念、效率观念、质量观念，今天能办的事不拖到明天，牢固树立抓大不放小、质量面前无小事的思想。这一周能办的事不拖到下一周，用最短的时间完成任务;坚决摒弃“老板”做派，强化“依靠”意识，真正把职工群众放在心上，以谦卑之心倾听职工群众呼声，以换位思考理解职工群众和各处室的感受，以真诚态度了解职工群众和各处室的诉求，争取在XX内部形成“XXXX、人人有责”的新局面。

第三，精神状态要适应当前形势的要求。工作热情、精神状态，不能安于现状，工作要积极主动，不能不求有功，但求无过，进一步增强事业心和责任感。要开创新的精神状态，自重、自省、自警、自励，时时处处严格约束自己，正确对待个人得失，不计名利，不讲条件，不图虚名，不事张扬，勤勤恳恳，兢兢业业。着重解决“四风”方面的问题，始终坚持以人为本、人民至上，坚持全心全意为人民服务的宗旨。

第四，注重落实到实处，强化制度执行。作为一名党员，把群众路线体现在日常工作的一些细节上。能多干的绝不推脱，能立即办的绝不拖拉，遇事不推诿，遇到事情多、工作忙时也能自觉加班加点，尊重领导、团结同志。自觉把践行党的群众路线教育实践活动，变成自我教育、自我提高、自我完善、增强党性的过程。做老实人，办老实事，说老实话，树立良好的干部形象。作为XX管理部门，坚决纠正有令不行、有禁不止、无视XX管理制度的问题

讲道德、有品行，就是做人要实，光明磊落。对于党员来说，就是要忠诚老实、襟怀坦白、言行一致、表里如一，做老实人、说老实话、干老实事。一要做老实人。共产党人做老实人，就是要忠实地面对党、面对组织、面对人民、面对同志。二要说老实话。说老实话，就是成绩不夸大，缺点不缩小，错误不隐瞒，坚持真理、尊重事实，切实做到言行一致、知行统一。三要干老实事。广大党员要抱着对党和人民高度负责的态度，以大局为重、以发展为要、以民生为大，对工作尽力，对岗位尽责，对事业尽心，崇实干、用实劲、求实效，以求真务实的作风赢得群众的真心拥戴。

讲道德、有品行，要从慎初、慎小，从小事做起。党员的作风养成，要从日常处着手，从点滴中做起，从小事上破题，从细节上加分。每一名共产党员都应带头践行社会主义核心价值观，带头弘扬中华优秀传统美德，带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，自觉远离低级趣味，坚决抵制歪风邪气。要把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，提升道德境界，追求高尚情操，自觉立德、修德、践德，明大德、守公德、严私德，守住做人、处事、交友的底线。

讲道德、有品行，说到底就在于能否正确处理公、私二字。能不能做到严以用权，有没有正确的权力观，是不是真正处理好公与私的关系，十分重要。党员领导干部要从思想源头上牢固树立正确权力观，切实处理好公和私、情和法、权和法的关系，时刻要对手中的权力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到为民用权。

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一、思想方面

问题1、思想理论学习不够深，有时只顾忙于一些具体的工作，自觉主动在挤时间学习不够，闲时学一阵子，忙时学的少，有时看报纸也是看看大标题，结果对理论上的一些问题，尤其是一些新问题理解还不深，使理论水平不能尽快得到提高。

原因：一是思想上对理论重要性的认识，没有上升到应有的高度，二是时间观念不强，没有把点点滴滴的零星时间利用起来。

整改措施：

1、提高对政治理论重要性的认识，充分认识只有理论上的坚定与清醒，才能有政治上的坚定与清醒，作为党员干部必须有高的理论水平，必须进一步加强对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的学习，并指导自己的思想和工作实际。

2、认真执行党员干部的学习制度，积极参加党员的学习，参加单位的集体学习。

问题2、政治理论方面的内容看得多，县场经济理论，法律知识，电脑知识，科学文化知识等钻研得少，结果使得知识面不够广。

原因：一是在思想对领导干部应具备全面的素质，掌握更多的知识的重要性认识不足，认为自己是从事党务、行政工作的，只要政治理论功底厚实就行，其他方面的知识多少知道点就可以过得去，二是工作比较忙，有时间难以抽出时间去学习其它方面的知识。

整改措施：

1、加强学习，提高对掌握科学文化等方面知识重要性的认识，同时教育本单位同志要做到一专多能，多学习其他学科的知识。

2、适当增加集体学习科学文化等内容的时间，要发扬挤和钻的精神，充分利用点滴时间学习这方面的知识。

二、作风方面

问题1、谦虚谨慎的思想作风坚持的不够一贯。比如在廉洁自律方面，有自满情绪。认识不到位，总认为我们做的不错，而且多次受到上级领导及有关部门的表扬，什么超标准和违约的事我们从未敢，也没有条件去做，这样就不自觉地产生了自满情绪，以致在廉洁自律方面没有提出更高的要求。

原因：一是对中纪委等有关廉洁自律规定学习不够，对《党章》、《准则》对党员干部的基本要求学习不够，掌握不牢。二是求真务实的作风不够扎实，满足现状的思想不同程度的存在。

整改措施：

1、进一步加强《党章》、《准则》和廉洁自律有关规定的学习，提高对党风廉政建设重要性的认识。

守纪律、讲规矩、作表率自我剖析材料守纪律、讲规矩、作表率自我剖析材料2、克服满足现状，不思更大进取的思想情绪，形成良好精神状态和谦虚谨慎，戒骄戒躁的工作作风。

问题2、开展批评与自我批评做得还不够。一是自我批评不够经常，在会上作自我批评多，在其他情况下作自我批评少;二是对同志的批评，也是会上批评得多，平时及时批评少;三是批评别人打不开情面，不够大胆，怕伤害同志间感情。不利于工作的顺利开展。

原因：一是思想认识不到位，认为目前整个大气候也就如此，认真开展批评与自我批评也不一定就解决问题，二是认识比较片面、模糊，怕开展批评影响团结，影响同志们的积极性。

整改措施：

1、提高对批评与自我批评重要性的认识，这是我们党的三大优良作风之一，任何时候都不能丢。

2、正确运用批评与自我批评这个武器，从团结愿望出发，积极开展批评与自我批评，既要坚持原则，敢于同不良现象作斗争，又要注意对同志的批评方式，要有与人为善的态度，坚持“惩前毖后、治病救人”的方针，通过批评，达到新的团结和统一。

问题3、工作方法有时不够恰当，不够策略，特别是对领导班子成员和科室负责同志的批评，有时不够讲究方法，结果使同志们有时候出现比较勉强的现象，这样影响了同志们积极性的充分发挥。同时也影响到个别同志工作方法的改进。

原因：一是对领导方法，领导艺术的重要性认识不够，总认为自己的指导思想是好的，方法问题欠缺一些，同志们都会相互谅解的。二是对领导科学知识学习不够。

整改措施：

1、进一步加强对毛泽东同志《党委会的工作方法》和有关经济科学知识的学习，提高思想认识，提高领导水平，提高领导艺术。

2、加强自己和全体同志们的法制学习和法制教育，不断强化依法行政，依法办事意识，进一步克服工作方法不够科学、个别同志还习惯于用行政手段开展工作的现象，努力使领导方法更加科学化、规范化、系统化。

三、工作方面

问题2、抓行政后勤工作改革的力度不大，在水电、车辆、服务、安全等方面管理不得力，致使一些工作出现一些漏洞和失误。在有关考核和分配方面，还未制定出更加公平，有效的制度和措施。

原因：对行政后勤工作，认为有专门负责这方面工作的同志具体抓就行了，结果对这方面的事情，过问不及时，指导不具体，督促不得力。

整改措施：

1、进一步加强学习、提高思想认识，增强事业心和责任感，牢固树立全心全意为人民服务的思想。

2、进一步建立、健全有关规章制度，切实加强管理，并不断提高有关人员的思想政治和业务素质，使行政后勤工作能为全体同志提供更好的服务。

问题3、创建精神文明单位的步子迈得不大。虽然我们已是县级文明单位，但还有不少需要解决的问题，一些软、硬件建设还有待加强，如办公自动化、卫生制度，卫生设施，卫生习惯等还存在一些问题，这些影响着我们向省级文明单位的迈进，也不利天整个精神文明建设的向前推进。

原因;一是对精神文明建设，有时紧有时松的现象，二是受经费的限制不能及时搞好等。三是主观努力不够，有完全可以不花钱或少花钱就可以办到的，没有很好的去办。

整改措施：

1、进一步加强对邓小平关于精神文明建设的论述的学习，进一步提高对精神文明重要性的认识。

2、充分发挥大家的积极性，创造性，把那些不花钱或花小钱就能办到的事情尽快解决好。

3、向先进文明单位学习，对照先进，找出差距，自加压力，勤奋工作，使本单位的精神文明建设能够再上新台阶。

4、适当加大对精神文明建设的投入。在实际工作中，要从办公经费中揭挤出一些资金用于“办公自动化、绿化、“美化”工作。

1、泪流满面：眼泪流了一脸。形容极度悲伤。

2、泪如雨下：指伤心难过的表情。

3、悲痛欲绝：指极度悲哀，万分伤心的样子。形容悲哀伤心到了极点。欲：将近，快要。绝：气息终止，死亡。

4、情凄意切：指心境十分悲伤。

5、悲欢离合：悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。

6、痛心入骨：形容伤心到了极点。

7、风树之悲：风树：比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。

8、夺眶而出：眶：眼眶。眼泪一下子从眼眶中涌出。形容人因极度悲伤或极度欢喜而落泪。

9、哀痛欲绝：伤心得要死。形容悲痛到了极点。

10、泣下沾襟：襟：衣服胸前的部分。泪水滚滚流下，沾湿衣服前襟。哭得非常悲伤。

11、愁眉苦脸：皱着眉头，哭丧着脸。形容愁容满面的样子或神色。

12、穷途之哭：本意是因车无路可行而悲伤，后也指处于困境所发的绝望的哀伤。

13、热泪盈眶：盈：充满；眶：眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。

14、一喜一悲：既有让人高兴的事，也有令人悲伤的事。

15、禾黍之伤：禾：粟；黍：谷子。对故国的怀念。指国破家亡的悲伤。

16、眼泪洗面：形容忧愁悲伤，泪流满面。

17、涕泗纵横：眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。同“涕泗横流”。

18、愁眉不展：展：舒展。心里忧愁，双眉紧锁。形容心事重重的样子。

19、多愁善感：经常发愁和伤感。

20、透骨酸心：形容极度伤心。

21、悲愧交集：愧：羞惭；交集：交织。悲伤和惭愧的心情互相交融。

22、黯然神伤：指心神悲沮的样子。出自于清·百一居士《壶天录》：“女更黯然神伤，泫然流涕。”（黯然：心神沮丧的样子）。

23、捶胸顿脚：表示极为悲伤或悲愤。

24、哀毁瘠立：旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。

25、为虺弗摧：虺：小蛇。小蛇不打死，大了就难办。比喻弱敌不除，必有后患。

26、心碎肠断：形容极度悲伤。

27、捶胸跺脚：捶：敲打。捶击胸口，用脚跺地。指十分悲伤或痛愤。

28、抱头痛哭：指十分伤心或感动，抱头大哭。

29、悲伤憔悴：因悲伤而身体消瘦，脸色难看。

30、若丧考妣：丧：死去；考：父亲；妣：母亲。好象死了父母一样地伤心。

31、楚囚相对：形容人们遭遇国难或其他变故，相对无策，徒然悲伤。

32、见哭兴悲：见别人哭泣而引起自己的悲伤。指产生同情心。

33、大放悲声：放声痛哭。形容非常伤心。

34、伤心蒿目：旧时谓志士仁人对艰危时世的关切忧虑。

35、泣下如雨：眼泪象雨一样。形容伤心到极点。

36、号天啕地：哭天哭地。形容十分悲伤。

37、疾首痛心：①伤心到时极点。②痛恨到极点。

38、老大徒伤：老大：年纪大；徒：徒然。年老了还一事无成只好悲伤而已。

39、垂头丧气：垂头：耷拉着脑袋；丧气：神情沮丧。低着头，精神不振。形容失望懊丧的样子。

40、棋逢对手：比喻争斗的双方本领不相上下。

41、触目伤怀：看到眼前景物而引起内心的悲伤和回忆。

42、痛入心脾：形容悲痛到了极点。

43、涕泗横流：眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。

44、泪如泉滴：形容触动伤心事，眼泪象泉水一样流出。

45、摧胸破肝：心肝断裂剖开。比喻极度悲伤和痛苦。同“摧心剖肝”。

46、人琴俱亡：俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。

47、泣数行下：眼泪接连不断的往下掉。形容非常悲伤。

48、泣涕如雨：泣：低声哭；涕：鼻涕。眼泪像雨一样。形容极度悲伤。

49、郁郁寡欢：形容心里苦闷。指闷闷不乐。

50、欲哭无泪：想哭可是没有泪水、哭不出来。它代表了一种焦急、忧虑而又无法溢于言表的复杂感受。

51、泪干肠断：形容伤心到极点。

52、风木之悲：风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。

53、五内俱崩：伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。

54、呼天叩地：大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。同“呼天抢地”。

55、珠泪偷弹：有泪只能在暗中流，形容受到委曲而悲伤的情形。

56、兔死狐悲：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。

57、悲伤欲绝：比喻伤心的过度。

58、狐死兔泣：比喻因同类的死亡而感到悲伤。

59、肝肠寸断：比喻伤心到极点。

60、提心吊胆：提心吊胆，形容对事情不能放心，非常害怕。

61、痛哭流涕：涕：眼泪。形容伤心到极点。

62、心神不定：定：安定。心里烦躁，精神不安。

63、没精打采：形容精神不振，提不起劲头。作定语、状语；用于口语。

64、忧心忡忡：形容心事重重，非常忧愁，在担心着什么。忧：忧愁，忧虑。忡忡：忧虑不安的样子。

65、狐兔之悲：狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。

66、愁容满面：忧虑的神色布满脸庞，形容一个人发愁焦虑的样子。

67、伤心疾首：痛心疾首，形容痛心之至。

68、叩角商歌：角：牛角；商歌：悲伤的歌。敲着牛角，唱着低沉悲凉的歌。形容用言语和歌声自荐求官。

69、毁不灭性：毁：旧指居丧过于哀痛。指不能过分悲伤而失去本性。

70、如丧考妣：丧：死去；考：已死的父亲；妣：已死的母亲。好象死了父母一样地伤心。

71、泣不成声：哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。

72、老泪纵横：纵横：交错。老人泪流满面，形容极度悲伤或激动。

73、丧明之痛：丧明：眼睛失明。古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。

74、额蹙心痛：极度忧愁伤心的样子。

75、风木含悲：比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。

76、睹物兴悲：见到与故人有关的东西而引起悲伤。

77、存荣没哀：存：生存；荣：光耀；哀：悲伤。活着受人尊敬，死后令人哀痛。

78、伤春悲秋：伤：忧思，悲伤。因季节、景物的变化而引起悲伤的情绪。多形容多愁善感。

79、悲不自胜：胜：能承受。悲伤得自己不能承受。形容极度悲伤。

80、呼天抢地：抢地：触地。大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。

81、触目伤心：看到某种情况而内心伤悲。

82、泣不可仰：哭泣得抬不起头。形容极度悲伤。

83、凄然泪下：凄然：寒凉。形容凄凉悲伤。

84、人琴两亡：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。

85、哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害，妨害。形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。也比喻做事适中，没有过分与不及之处。

86、目断魂消：因望不到而内心伤悲。形容离别的悲伤愁苦。

87、痛心拔脑：形容伤心到极点。

88、唉声叹气：唉声：叹气声；因伤感忧闷、苦痛而发出叹息的声音。

89、抱头大哭：形容非常伤心或很是感动的样子。

90、抢地呼天：抢地：触地。大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。

91、踣地呼天：犹言呼天抢地。形容极度悲伤。

92、司马青衫：司马：古代官名，唐代诗人白居易曾贬官为江州司马。司马的衣衫为泪水所湿。形容极度悲伤。

93、心烦意乱：形容心情烦躁，思绪纷乱。

94、凄怆流涕：凄怆：伤感悲痛。悲伤得流泪。

95、失魂落魄：形容因为某件事物或事情而心神不定、失望。

96、美人迟暮：原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。

97、伤心惨目：伤心：使人心痛；惨目：惨不忍睹。形容非常悲惨，使人不忍心看。

98、触目崩心：看到某种情况而心中极度悲伤。

99、人琴俱逝：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。

100、忍泪含悲：忍着眼泪，含着悲痛。形容勉强克制着悲伤。

当飘扬着五星红旗的战舰停靠在远方的港口，帮组侨民撤离危险区时;当舒适快捷的高铁列车疾驰在遍布全国的高速铁路网时;当“一带一路”由中国提出并造福沿线国家时……祖国正在成长并呈现出新格局。而与此同时，我们也在做着青春的收尾，大家准备好了吗?

时代前进的脚步不停，历史记录的印记不灭。

《离骚》的屈原用死来表示忠诚，振兴楚国的爱国感情，激励着后人为创造新世界而努力;昏黄灯下奋笔疾书的鲁迅用“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神让统治者震颤，用那看透世态炎凉的双眼为我们指明了方向：“创造第三样时代!”

先贤们一个个奋勇向前，施展自己治理国家、变法图强的意志抱负，为的是开创一个新时代。

这是新时代的产物，也是新青年的福音。而这些技术也正是我们这些青年应该学习的。现在祖国的成就也正影响学生的发展与成长。

庄子曰：“天地有大美而不言。”朋友，乡村亦是“美而不言”，美丽乡村是美丽中国的发展缩影。见微知著，中国大美如斯。当建设新农村的思想深入人心，当淳朴的民风与新奇的外界产生碰撞产生火花，当说起“生活在别处，天堂在远方”时，乡村成了人们远离尘嚣、享受生活的首选。崎岖的小路被宽阔的水泥路替代，那在历史中渐渐隐没的村落被更多的人所欣赏，那落后的养老院开始创新普及医疗，那一批批特色小镇如雨后春笋般成长。

如今让我们惊叹的美丽乡村已不是老牛与水车、稻田与落日，不只是沈从文先生笔下的那座“边城”。乡村的发展为它带来了前所未有的美丽。

这是新时代的产物，也是新青年的起点。

作为新青年，应该让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的力量。

“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”青年兴则国家兴，青年强则国家强。新时代是彰显实力的时代，青年有理想有担当，国家就有前途有发展，民族就有希望有活力。本文由文易搜高考作文编辑发布，希望对你有所帮助。

在当前党员干部队伍中，仍然存在一些不严格执行政治纪律、甚至违反政治纪律的苗头性倾向性问题，亟待深度剖析，采取有效措施，认真加以解决。就此进行一些粗浅的探讨和研究。下面是小编给大家整理的圈子文化和好人主义存在的问题分析的内容，欢迎大家查看。

一、存在问题及特征

调研表明，在党的基层组织中，绝大多数党员干部都是能执行党的政治纪律的，这是取得经济社会发展成就的重要保证。同时，我们也应清醒地看到，当前确有少数党员干部政治纪律意识淡化，政治纪律执行不力，违反政治纪律的现象也时有发生。其主要表现呈现以下“四性”：

(一)政治上的迷茫性。一是政治方向偏向。有些党员干部针对我国改革发展进程中遇到矛盾和困难，比如贫富差距拉大、行业分配不公、少数人价值观扭曲、一切向钱看等，就在政治方向把握上摇摆不定，甚至把此类问题归结为改革开放造成的。二是政治立场偏移。有些党员干部实为政治上的糊涂人，在重大原则问题上，立场不坚定;在大是大非面前，态度不鲜明。比如有的人在对反腐败斗争形势正确判断上，没有始终与党中央保持高度一致。自认为：反腐败越反越多，积重难返。而有的又对身边违纪者睁一眼闭一眼，查处时说情开脱，袒护包庇。有的对当今自上而下开展的作风建设、群众路线等工作，不是主动把自己摆进去，而是做局外人，持观望态度。甚至错误地认为作风建设、群众路线做做样子，走走过场，阵风吹过，难以持久。三是政治言辞偏激。有些党员干部私下显能，口无遮拦，惯于传播小道消息，议论网上热门话题，甚至丧失党性原则，传播政治谣言、政治笑话，对党的重大政治问题说三道四，在社会和群众中造成了极坏影响。

(二)思想上的片面性。一是于己无关论。有的党员将自己混同于普遍百姓，消极遁世，不问政治。认为自己无职无权，党的政治纪律没有遵守的必要;有的一般党员干部，则认为自己有职无权，党的政治纪律也没有约束的必要。二是民主自由论。有的党员干部在党内片面要求决策要民主、言论要自由，不能摆正民主与集中、自由与纪律的辩证关系。说了一些违反组织原则的话，做了一些违反政治纪律的事。三是自以为是论。有的不是全面、正确地理解中央精神，而是片面曲解原意，甚至把自己的不正确理解当成中央精神，使之在执行中变形走样。比如在执行党的强农惠农政策过程中，一些镇、村干部嫌工作麻烦，将强农资金擅自改变资金用途，将应发到户的惠农补贴资金，违规套取、截留使用，严重背离了党的强农惠农政策精神。近两年来，已查处7件此类案件，对相关人员及时给予纪律处分。

(三)工作上的本位性。一方面重局部利益，轻整体利益。有少数党员领导干部缺乏大局意识，不顾国家整体利益，片面强调本单位本部门局部利益，对党和国家政策、上级部署的工作，有利争着上，难事绕道走，合口味的立马照办，不合口味的消极应付。有的强调以本地工作特色为由，对落实中央决策部署打折扣。另一方面重眼前利益，轻长远利益。有些单位受自身利益的驱动，不从经济社会发展长远利益考量，只顾眼前利益，不顾长远利益，从而出现“利大快执行，利小慢执行，无利不执行”现象。比如少数行政执收执罚部门，踩红边线，打擦边球。少数行政服务中心“窗口单位”以工作保密等为由，另设办事大厅，规避集中监管。致使“三乱”现象仍时有发生，严重损害经济发展环境。

(四)行为上的自由性。一是阳奉阴违，我行我素。有少数单位党员领导干部貌似“双面人”，对中央方针政策和上级决定阳奉阴违，说一套做一套，或者消极应付，难以落实。有的党员干部参与组织讨论决定时，仍然存在当面不说，背后乱说，会上不说，会后乱说的违纪行为。二是信仰缺失，行为荒唐。有极少数基层党员干部政治信仰缺失，不信马列主义，信宗教迷信。不讲班子团结，讲团团伙伙。其行为完全丧失共产党员的立场，在干部群众中造成极不良影响。三是利益至上，违纪违法。有极少数党员干部，在政治上缺乏理想信念，行为方式上自由散漫，逃避监督，价值取向上追求个人利益至上。有的与不法商人打得火热，损人利己，损公肥私。有的甚至受利益驱使，蜕化变质，出卖情报，危害国家安全和利益。比如2011年4月，该县查处县法院一法官周某某违纪违法案，因其政治纪律松懈，难抵金钱诱惑，迷失政治方向，通过互联网络，向境外敌特组织出卖情报，终因犯间谍罪，被依纪依法惩处。

二、原因分析

(一)不注重理论学习，政治素质不够高。调研发现一些基层单位党员干部，只重业务培训，不注重政治理论学习。不善于运用科学世界观和方法论，去观察、分析、解决实际问题。由于政治理论基础差，致使思想政治素质难以提升，缺乏应有的政治敏锐性和鉴别力，难以从思想上、政治上及行动上与党中央保持高度一致。

(二)不注重党性锻炼，纪律观念不够强。有些党员干部不重视党性锻炼、党性修养，放松了主观世界改造，致使党性不纯或不强问题仍然存在。突出表现为个人意识增强，组织观念弱化;本位意识增强，大局意识弱化;名利意识增强，公仆意识弱化。甚至极少数党员干部把强调政治纪律，视为束缚手脚，自认为只要谋求本单位利益，个人不拿不贪，就不是违纪违法。这样必然造成纪律涣散，难以正确处理全局与局部、民主与集中、个人利益与党和群众利益的关系问题。

(三)不注重制度实效，执行力度不够强。有些单位党组织制度执行力不够强，存在重形式、轻实效的问题。比如有少数党员干部不严格遵循民主集中制原则，不能正确处理上级与下级、个人与组织、少数与多数、局部与整体之间的关系。有的自觉或不自觉地把民主与集中对立起来，导致民主不够或集中不够，从而影响执纪实效。

(四)不注重从严治党，教育、监管、惩处不到位。有些单位党组织，尤其是村级党组织治党不严，对基层党员干部思想上、行为上存在苗头性倾向性问题，不闻不问，缺乏有效的教育和监管，甚至当党员干部违纪追究时，帮其说情开脱。有的党组织不抓经常性政治纪律教育，致使基层党员干部纪律意识淡化。有的党组织不坚持党的组织原则，党组织生活会流于形式，一些基层党员长年不参加组织生活，成为不受党纪约束的“特殊党员”。有的党组织执纪不严，对违犯政治纪律者，认为蒙上“政治色彩”，尤其针对违反政治纪律言行，处分尺度更不好把握，因此得不到及时应有惩处。

三、加强党员干部执行政治纪律的对策建议

(一)着力强化党章意识，增强执纪严肃性。党章是立党、治党、管党的总章程，是全党必须共同遵守的行为规范。每一个党组织都要组织党员干部认真学习党章，严格遵守党章，自觉维护党章。做到党章规定的必须不折不扣执行，党章禁止的必须坚决纠正和查处。每一个党员干部特别是领导干部，都要牢固树立党章意识，把严格遵守党章，作为自己必尽的义务和责任，自觉用党章规范一言一行，真正把党章内化于心、外化于行、行见于效，切实做到政治信仰不变，政治立场不移，政治方向不偏。

(二)着力强化纪律意识，增强执纪自觉性。一是认真学习领会，增强纪律意识。组织党员干部认真学习毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛同志关于严明党的政治纪律的一系列主要论述，认真领会习近平总书记对严明党的政治纪律提出的新要求，学懂学透党章、党纪处分条例等党纪条规，自觉规范言行，明确守纪底线。二是创新教育方式，增强教育实效。坚持政治教育与理想信念、宗旨教育相结合，经常性教育和集中性教育相结合，示范教育和警示教育相结合，增强政治纪律教育的针对性和实效性。三是注重统筹规划，加强持续教育。把政治纪律教育纳入党员干部教育的整体规划，让政治纪律教育进入党校培训中，进入各单位党课教育中，切实使政治教育经常化、制度化、规范化，不断传递严格执行政治纪律的正能量，使广大党员干部自觉增强纪律意识，自觉做到在重大政治斗争中立场坚定，在重大原则问题上旗帜鲜明，在贯彻党的路线方针政策时坚定不移。

(三)着力强化制度执行，增强执纪持久性。严守政治纪律，执行制度是关键。一方面，各级党组织和广大党员干部必须严格遵守党章，自觉按照党的组织原则和党内政治生活准则办事。坚持少数服从多数、下级服从上级、局部服从全局，坚决维护中央权威，在思想上政治上行动上始终与党中央保持高度一致。真正做到关键时刻听从指挥、重大方针坚决贯彻，具体规定严格执行、日常生活严守规矩。另一方面，扎实抓好党内民主生活会、民主评议、诫勉谈话、述职述廉、函询和问责等制度落实，查找和解决在执行政治纪律方面存在的问题和薄弱环节，及时予以整改。同时针对违纪问题易发多发的领域和部位，查找违纪的深层次主客观原因，及时制定和完善政治纪律规定，增强政治纪律的针对性和实用性。

(四)着力强化查处力度，增强执纪有效性。强化监督检查，严肃查处违反政治纪律的行为，坚决维护党的政治纪律，是纪检监察机关的职责所在。一是加强对各级党组织和党员干部贯彻执行党章、党的路线方针政策和党内政治生活准则等情况的监督检查，及时发现和纠正各种违反政治纪律的行为，促进党的团结统一。二是加强对党员干部贯彻落实科学发展观情况的监督检查。紧紧围绕科学发展这个主题和加快转变经济发展方式这条主线开展监督检查，督促各级领导干部树立正确的政绩观，防止搞“形象工程”、“政绩工程”。三是跟进重点时段、关键环节，加强政治纪律执行情况的常态化检查。要强化新政策出台、重要会议召开等敏感时期的专项检查，及时发现和排除隐患，严明政治纪律;要强化重点人员的检查，突出新党员、新任干部、新进班子成员和离退休干部，及时纠正违反政治纪律的人和事;要突出重点环节检查，定期对网络设施、传播媒体、涉密载体等情况进行清查，防止发生网上政治问题。四是要加强对改善民生和促进社会和谐等政策措施落实情况的监督检查，严肃查处违反政治纪律的行为。从群众反映强烈的吃、住、行、医、学等方面入手，查办损害群众利益的典型案件，对违反政治纪律的人和事，要发现一起，查处一起，绝不姑息。对执行政治纪律监督不力的，要追究所在单位主要领导和分管领导及相关人员责任。

(五)着力强化主体责任，增强执纪示范性。各级各部门党员干部尤其是“一把手”要自觉作好表率，既要以身作则，率先垂范，主动维护政治纪律，又要坚持原则，敢抓敢管，坚决同一切违反政治纪律的行为作斗争，坚决维护纪律的权威性和严肃性。要强化纪律“铁”的意识，强化按制度办事的意识。要把执行政治纪律贯彻于履职全过程，切实守住“底线”、不踩“黄线”，不越“红线”，以自身的示范表率作用，促进从严治党、严明执纪要求的有效落实。

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在这由千千万万的人或物所构建的大千世界中，在这人来人往匆匆忙忙却越来越冰冷的.社会中，我们每个人都怀有着自己的担当和所应尽的责任。

可在这匆匆忙忙的大千世界中，似乎有太多太多的事困扰着你我，人心的冷漠，斜眼的嘲笑，丢失的勇气，和一个个自私冷漠甚至扭曲的生命里。担当，责任，似乎在渐渐远离你我。

伴随着科技的不断进步，人类文明也在不停的进步，可是唯一止步不前的，似乎……是那颗担当的心。

碰瓷，这在以前是从来不会有的，可是近几年来随着碰瓷事件的曝光越来越多，扶还是不扶似乎变成了一个难题。

扶起一位互不相识的过路人需要的不仅仅是一时的热心还有那对后续事件的担当。

你扶起他得到或许不是什么感激而是止不住的谩骂，欺诈，控诉，鄙视，污蔑，这些事一点一点地寒了我们的心。

现在我们做的很多事似乎没有像以前那样所怀着一颗单纯的心去做了，我们怀着揣测，怀着不安，也许有的人会直接放弃，转头就走。但似乎还是有会那么一部分的人怀着我们那所剩无几的勇气，怀着我们所丢失的担当，站了出来，承担着责任。

不禁深深的庆幸着，在这冰冷而又越来越缺少温暖的社会中，还是有那么一部分人怀着担当，怀着责任一点一点温暖着这个世界。

庆幸啊，这世间还有着温暖，虽然这点温暖似乎很小，可他却在一点一点融化着这个冰冷的世界，教会我们怎样担当，怎样负责。

星辰不畏夜的包裹，闪烁于夜空之中，为行人指引方向。太阳不惧云雾的阻扰，照耀在万物之上，为生命带来光明。——题记

有人说，担当是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宽广胸怀；有人说担当是少年周恩来“为中华崛起而读书”的崇高理想；有人说担当是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的赤子之心；有人说担当是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的义无反顾；也有人说担当是顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的舍我其谁……古往今来，贤者志士，用他们的赤诚，他们的热血，他们的勇气，他们的智慧教育着后人，人如何成为人。一撇一捺，顶天立地，感人至深。而对于今天的我们，平凡的中学生而言，可能没有那么深刻，没有那么绚烂，没有那么惊天动地，但我们的心中，都应该有着关于担当自己最独特的注解！

同舟共济的扶持

犹记得小时候第一次上学时的场景，那个较弱的我，隔着幼儿园围墙的护栏，面对母亲渐行渐远的背影，放肆大哭，撕心裂肺的“高分贝”让第一次见我的老师不禁蹙眉，举手无措。而让人大跌眼镜的是，只用了一个下午，我就已经和小朋友们打成一片，有说有笑，不亦乐乎。第二天，我早早起床，吵吵着要去上学，三下五除二地洗漱完毕，吃完早餐，风一般破门而出，身后跟着肩挂书包，手拿外套的母亲。所以，身为教师的母亲说我打小就喜欢学校。的确如此。两年幼儿园，六年小学，一直到如今的初中，我尝到了校园生活的乐趣。这种集体生活让我偶尔会忘记对父母的依赖。作为班上的学习标兵，我总是在生活和学习中对于自己的同学伸出友谊之手，道一句关怀之语，帮他们讲解一道难题，让我乐在其中。作为班上的班干部，我也能勇于接受老师安排的各项工作任务，每当和同学们拿下一次次比赛的冠军，或者是为班级赢得一份份骄傲的成绩与荣誉时，那份欣喜，那份激动，是难以名状的。母亲说，这就是成长。是的，是成长让我懂得了担当。若说成长是一幅工笔画，勾勒出青春的激情与美丽，那承担则是这幅画的主打色。所以，妈妈说的“帮人等于帮己”，我会记得，不会因为害怕耽搁自己的学习而对前来“讨教”的同学置之不理，漠不关心，甚至是挖苦打击。所以，老师教诲的“严于律己，宽以待人，勇于担当，快乐成长”，我也不会忘。因为我解开了成长的密码，知道了承担的意义。

相濡以沐的依靠

家，永远是一个最令人沉醉的温馨字眼。为了子女，父母可谓是心力交瘁，呕心沥血。不投回报的付出，只愿我们能飞得更高，走得更远。我家也不例外。母亲忙于教学，而父亲则为了生计，四处奔波。但无论再忙，周末总会记得带我和妹妹享受一家四口的亲子时光。我是非常幸福的，相比我的大部分同学而言，因为他们和他们的父母一般就只能春节期间才能短暂的团聚。可以想象，一年三百多个日夜，对于分隔两地的家人该是多么的煎熬。白日里拼搏劳累不说，到了晚上，夜深人静的时候，如何能眠？所以，作为子女的我们只能努力学习，聊以安慰。所以，每当父亲在外奔波回家后，我会暂时放下繁多的学习，为他们捶捶肩，按按摩，洗洗脚。让他在甜蜜中入眠。我会帮着母亲一起照顾好妹妹，让父母能更轻松一些。我会当他们在外历经风雨，愁苦困顿时，变身为逗乐达人，哄他们开心，逗他们欢笑。只为他们能解开皱眉，静静得在这爱的港湾中小憩一会儿，也已足够。因为我知道，这是我作为子女所应该担当的。我们是他们风雨兼程的动力，也可以做他们疲惫时的依靠。

踽踽前行的动力

记得梁启超先生在《最苦与最乐》中讲到：人生需知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。不断成长中，我们不断学会了各种担当。就好像时西游记当中的五位取经者（包括白龙马），各司其责，各负其职。没有执着坚毅的唐僧，这个团队就没有了凝聚力，将会失去目标，失去动力。一路艰辛，一路坎坷，九九八十一难很可能早就把打败击散；没有嫉恶如仇的美猴王，如此多的妖魔鬼怪，魑魅魍魉，无人能时敌手；没有了沙悟净，担子没人挑，行李没人拿；没有白龙马，失去座驾，西天也不能成行；哪怕时没有了猪八戒，我想，遥远的旅途中也将少了太多太多欢乐，这样的故事，我们读起来也没了那种乐趣。可见，担当对每个人而言都是如此重要。将来的我们会长成大树，将来的我们会走入社会，将来的我们更要面对更多更重的责任于义务，或对于家庭，或对于社会，或对于国家，或对于民族。我不禁想起了俞洪敏先生在《赢在中国》中演讲的一段话：“……当你长成参天大树后，遥远的地方，人们就能看到你；走近你，你能给人一片绿色。活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之才……”

成长若树，担当为柱。愿你我在成长中学会担当，在担当中收获明天的快乐和希望！路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！

几年来，随着智能手机的急速发展，人与人之间面对面的沟通变得艰难而稀少；人们不愿再翻开一本本纸质读物，“低头族”遍布城市的各个角落。这不由得令人们开始对手机产生质疑，人们想要通过放下手机、远离手机来解决，然而我们真正需要的，应是直面这些问题。

设想一下，当初人们通过煤炭来发电，炼钢，促进了全球的科技与经济的发展，当人们发现污染会影响到人类的生活后，选择的不是寻找清洁能源，而是直接放弃电力，放弃工业发展，将会是怎样一番美景，我们所生活的混凝土森林，可能会变成一片泥泞的土路吧。

人们不应因科技发展带来的负作用而受到惊吓，吓得选择放弃发展。发展是有代价的，不付出此代价就不能看到更好的明天，正如英国地理学家所说：“整个社会由于科学迅速发展得到的好处待以弥补其所造成的损害。”

之所以智能手机带来种种问题，是因为刚刚进入人类社会不久，一位位项目总监急于把技术投入市场，却无人教会大众如何与其融洽相处，才导致人们对手机过度依赖。

人们不够信任手机，认为其不如现实生活中的种种事物，只是因为技术不够成熟，如果手机词典能查一个个单词在各个词典中的全部释义；各个平台能够形成系统化的研究课题论文，而不是像公众号上的碎片式文章。由此可见，解决手机问题，需要的是开发者与用户的共同努力。

手机的价值不可估量，能够将众多人的智慧汇于一体，能加速人与人的交流，观点与观点的碰撞，让观点变得更具说服力。能与相隔于千里的人相聚一堂，是人类一直以来之所求。

智能手机，是社会、科技发展的综合产物，问题随之而来。但我们坚信，问题并不根属于发展，更不会根属于科技。唯有直面问题，坚持改进与发展，手机才能在有朝一日，向人们展示其万钧之力。

根据专题教育片，课题组分别从是什么、为什么、怎么样的角度，通过抽样调查、实地走访、对比研究等方式，分析了大量的实践素材和资料，梳理总结出了老一辈党员干部在坚定党员干部理想信念方面的现状及原因，力求通过此项研究为新时期党员干部如何坚定理想信念提供科学的依据和对策。

一、何谓共产党员干部的理想信念

共产党员的理想信念，即马克思主义信仰、共产主义理想和社会主义信念，是建立在马克思主义揭示的人类社会发展规律基础之上的理想信念。

表现在思想上，就是要求每名党员干部坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观以及习近平总书记的一系列重要讲话精神，时刻以党章为标准，不断提升自己的党性修养和道德水平，始终与党的大政方针保持高度一致。

表现在实践中，就是要求每名党员干部听党的话，跟党走，自觉服从和拥护党的领导，强化政治理论学习，时刻保持党员的纯洁性和先进性，自觉与危害党的利益的行为作斗争，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，认真贯彻党的群众路线，不断改造自己的世界观、人生观、价值观。

二、为什么要坚定党员干部的理想信念

(一)坚定党员干部理想信念的科学性

坚定党员干部的理想信念，不仅是因为它体现着人类几千年来就一直憧憬的“世界大同”的理念，而是因为它建立在科学理论基础上，体现着人类社会发展的必然趋势。马克思主义关于社会主义和共产主义理论的科学性，不仅通过它能正确地解释人类社会以往发展的历史、科学分析资本主义社会的现实和矛盾来证明，更通过它对未来社会的科学预测、通过世界社会主义运动的实践得到证明。在马克思主义诞生以来的近170年里，它已经从一种学说迅速变成声势浩大波及全球的运动，进而催生了前所未有的崭新制度、崭新社会，成为世界上人口最多的国家的指导思想。什么主义适合中国国情、什么主义有生命力，中国人是有发言权的。中国人近代以来100多年的奋斗历史，就是不断从迷茫困惑走向坚定清醒、从自在自发走向自信自为的过程。只有当中国人找到了马克思主义，才结束了在历史低谷悲惨的挣扎徘徊，并不可逆转地走向了民族伟大复兴之路。我们用90多年的接力奋斗，取得了从革命到建设、改革开放的巨大成功;我们用60多年的努力，跑过了资本主义300多年的发展历程。这一切都应当归功于马克思主义的胜利。马克思主义不仅深刻改变了中国的面貌，更广泛深刻地改变了世界。今天全世界工人阶级和劳动人民获得的一切权利，都直接或间接得益于马克思主义的巨大影响，得益于社会主义运动的巨大推动。坚定马克思主义的理想信念，就是对科学理论的理性认同，就是对世界历史潮流的明鉴，就是对我们一百多年探索成果的尊重，因此，坚定党员干部的理想信念是非常科学的。

(二)坚定党员干部理想信念的必要性

习近平总书记在十八届中共中央政治局第一次集体学习时的讲话中指出：“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’”。

从理论上讲，理想信念是共产党人精神上的“钙”。基于对人类历史发展规律的科学认识和准确把握，共产党人的理想信念，体现了科学性与阶级性、崇高性与现实性、真理性与价值性的有机统一。正是有了理想信念，共产党人的行动才有了精神动力和思想支撑;正是有了马克思主义信仰、共产主义理想和社会主义信念，才根本改变了世界历史发展方向，使中国从贫穷落后走向繁荣富强。可以说，坚定的理想信念，是党员干部安身立命的政治灵魂、前赴后继的精神支柱、奋斗不息的力量源泉。

从历史上讲，理想信念是共产党人推动革命、建设和改革的精神力量。我们党从诞生之日起，就始终高扬理想信念的光辉旗帜。李大钊、方志敏等威武不屈、从容赴死，雷锋、焦裕禄等鞠躬尽瘁、死而后已，就是因为他们有着坚定的马克思主义信仰和共产主义理想。不论是在革命战争年代，还是在社会主义建设和改革开放新的历史时期，中国共产党人正是凭着坚定的理想信念，领导全国各族人民创造了改变中国贫穷落后面貌、建设富强民主文明和谐新中国的奇迹。毛泽东同志强调，“应该扩大共产主义思想的宣传，加紧马克思列宁主义的学习，没有这种宣传和学习，不但不能引导中国革命到将来的社会主义阶段上去，而且也不能指导现时的民主革命达到胜利。”邓小平同志指出，“我们过去几十年艰苦奋斗，就是靠用坚定的信念把人民团结起来，为人民自己的利益而奋斗。没有这样的信念，就没有凝聚力。没有这样的信念，就没有一切。”江泽民同志强调，在新的历史条件下，我们“决不能对共产主义的理想、信念和道德有丝毫动摇”。胡锦涛同志指出，“共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想是中国共产党人的崇高追求和强大精神支柱，对理想信念坚贞不渝是我们党的强大政治优势”。习近平总书记多次告诫全党同志，“坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命之本。”历史和实践一再证明，有了坚定的理想信念，才会有远大的奋斗目标和强大的精神动力，才能攻坚克难、继往开来，战胜前进道路上的各种风险挑战，不断从胜利走向新的胜利。

而当前社会上，一部分党员干部出现了不同程度的思想上的迷茫，一些人淡漠、动摇甚至丧失了对马克思主义的信仰，对党的忠诚意识有所动摇，缺乏对建设中国特色社会主义的信心，这使得他们思想和行为出现扭曲，“三观”出现偏差，损害了党和人民的利益，严重影响了党在人民群众中的威信和党的凝聚力、战斗力。主要表现在：一是政治立场不坚定，具有“双重”信仰。部分党员既对党有感情，又对宗教有感情，自觉不自觉地参与到封建迷信，不信社会主义信牛鬼蛇神，讲风水、请大师、求神拜佛的现象比比皆是。二是个人利益思想突出，宗旨意识有所淡化。部分党员干部为追求个人利益滥用职权，甚至以权谋私、贪污腐败，权力寻租、裸官现象频发，形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风等“四风”问题在一定范围内滋长蔓延，政治生态出现了很大的问题。三是组织纪律涣散，党性修养不高。部分党员干部组织纪律涣散，组织意识不强，长期不参加或极少参加组织生活，个人主义、自由主义、“走读”现象严重，甚至放松对自己的要求，把自己混同于一般的老百姓。

以上种种现象的发生，已经给我们党的建设敲响了警钟，习近平总书记在参加河北省委常委班子党的群众路线教育实践活动专题民主生活会上发表重要讲话，要求全党同志坚定理想信念，切实解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。实践证明，对于共产党人来说，最大的考验并不是艰苦卓绝的革命时期，而是巩固发展社会主义的建设和改革时期。只有坚持社会主义、共产主义的理想信念和方向，才能凝聚全党和全国人民的最大共识。放弃或者背叛社会主义、共产主义理想信念，党就会迷失方向、四分五裂，国家就会一盘散沙、了无生气，不要说建成小康社会、实现中华民族伟大复兴，就是连起码的发展也无从谈起。因此，在新时期，坚定党员干部的理想信念是非常必要的。

三、和顺县老党员坚定理想信念的现状及原因分析

经历过革命战争年代和和平发展年代考验的每一位老党员，都已经成为了新时期党员坚定政治信仰最珍贵的“活教材”。目前，和顺县健在的80岁以上老党员共有296名，本次专题调研中，我们对其中身体健康的149人进行了调研，并选取具有代表性的22人进行了采访，经过梳理总结，初步分析研究出了他们能够在不同时期始终坚定共产党员理想信念的原因，主要体现在以下几个方面。

(一)鲜明的入党动机是其始终坚定理想信念的前提。

通过对22名老党员的访谈调查发现，生于革命战争年代和新中国成立初期的老一辈党员，在入党时动机是非常鲜明和纯粹的，他们大多将加入党组织当作一件神圣的事情，在入党时犹豫和顾虑很少，具体的入党动机又体现在以下几个方面：一是由于革命和工作需要的7人，占32%;二是由于杀亲之仇、家国之恨以及家庭状况的2人，占9%;三是由于对共产党的认可和热爱的10人，占45%;四是由于受到党的帮助而自然产生感恩之情的3人，占14%。

可以看出，对党的认可和热爱在老一辈党员的入党动机中所占人数最多，这一动机成为他们加入党组织的源动力，而为党奋斗终生就成为其日后工作、生活最基准的人生追求，根据“信仰始于热爱”(注：出自《广告人》2007年11期)的理论，对党的热爱为老一辈党员坚定理想信念提供了前提基础。

(二)严格的实践考验是其始终坚定理想信念的根本。

与当前社会中入党程序化的要求不同，老一辈党员在入党时普遍经历了组织考验、战争考验和工作考验，其审核把关的现实残酷性和历史严厉性都是我们今天入党时难以想象和体会的。

以老党员师富和为例，在采访时，他这样说道：“入党为了解放战争，那时候写过血书，那就是给你任务，看你能不能完成。黑夜送信，我负责任，半夜里带上人去，要路过敌人的防区去送信，大的战斗就是我参加过淮海战役，我背的背包，里面的衣服背的时间长了都烂了。”再以老党员马聚宝为例，采访中他说：“我们的部队在大别山，我们连去执行敌情任务，当时就像孙悟空钻进牛魔王肚子里，四面是敌人，毛主席指挥如神，派出我们连去监视敌人，给后面连汇报情况，天明的时候我们被敌人包围住了，连长给我们党员下了任务，必须要和后面的部队取得联系，特别是党员要起带头作用。我是机枪班班长，要带领大家突围出去，当时就没想个人，就是牺牲了也是光荣的。”从他们的事件中，我们可以看到，革命战争的岁月，冲锋陷阵，将生死置之度外是一个党员干部必须经历的考验。

而在和平建设年代，老一辈党员更是经历了“走在前、干在前”的工作考验。以老党员杜牧羊为例，他说：“我是52年1月1日入的党，还有一年预备期，搞青年团工作，党员要比普通群众干在前头，不管做什么，你要不干在前头，其他人就不干。”

当然，组织考验也是必不可少的。出于对党的热爱，老党员李润多次申请加入党组织，但先后因为家庭成分是富有中农、妻子生父是地主等家庭缘故，入党的事一直耽搁下来，但是他从未放弃，多次向组织递交入党申请，工作中吃苦耐劳，积极要求进步，经过层层组织考验，最终才得以如愿加入党组织。

可见，战争考验、工作考验、组织考验贯穿于老一辈党员干部工作和生活的始终，经过这些严苛考验的党员，才能更加深刻地懂得入党的来之不易，才能更加珍惜党员这一称号，共产党员的理想信念才会更加坚定。

(三)宗旨意识、奉献精神是其始终坚持理想信念的支柱。

理想信念更多的是一种精神、一个方向，属于意识范畴的东西，只有用它们来指导实践，将其转化为实实在在的行动，才能为信仰注入活力，使信念更加生动。在调查中，我们发现随着时代的变迁，老一辈党员的理想信念始终坚定如初，更多的是因为他们时刻将共产党员的理想信念转化为实际的行动，处处体现着宗旨意识和奉献精神的光辉。

革命战争年代积极参军上前线，生产建设时期走在前、干在前，即使现在老了，依然想方设法发挥余热。以老党员王培德为例，他说：“现在村里开会也常叫我，党员干部开会，哪儿不对了提出些意见来告他们，要正直些、公正些，该管的事情必须得管，不能说你不管，心里时刻有对党忠诚的心，没有那心不行，毕竟是党员，咱得起带头，不好的事自己争，好事情发扬精神让给别人。”再如老党员董文祥，卸任后继续发光发热，积极调解村民矛盾、义务打扫街道、宣传国家政策，为全村年轻干部竖起了一面鲜活的旗帜，他常说：“咱能帮党什么忙就帮什么忙，大事也办不了了，扫扫街，收拾收拾，岁数大了，也是报不了党的恩了。”

从他们的事例中，我们可以看到，将宗旨意识和奉献精神作为党员干部行动的指南，以一颗感恩之心回馈社会，回报党组织的信任和栽培，将对党的拥护转化为自觉的全心全意为人民服务和无私奉献，对于时刻坚定共产党员理想信念具有不可忽视的作用。

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担当，意味着责任。敢于担当，是对他人、对生活、对内心的承诺。再扩大一些，担当所蕴含的内容就更厚重些。总有一些人，是用一生的时间来诠释“担当”的内涵。

“生命跟时代的崇高责任联系在一起就会永生不朽。”车尔尼雪夫斯基的话从生命和时代的高度完整体现担当的价值。

曽子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

故君子有所担当，就必须具备远大志向、坚毅意志，这样才能在接下的道远任重中做到鞠躬尽瘁，死而后已。

“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”漫漫北漠中她决意前去的背影，在北风黄沙中时隐时现。曾经不将颜色媚君王的昭君，是怎样一种坚毅让她一去无悔。是她的担当，撑起大汉王朝的半边天，一去流年，无怨无悔。

担当，愈是危急情况下愈是可歌可赞。可能因为担当的代价，生活失去安逸和欢乐，甚至是自由和生命。

从岳母刻下“精忠报国”，岳飞就担当起保家卫国、恢复河山的重任。“撼山易，撼岳家军难”，他的威名让金人闻风丧胆，攻无不克，势如破竹。可惜时无圣主，因担当而受迫害时，他至死不愉，呼出“直捣黄龙，誓还二圣。”岳飞用生命诠释了担当的尽头，这一腔爱国热血注定名垂青史。

这一刻，担当不再是累赘，也不仅仅是责任，更是已经深深融入血液之中的爱国心。

北海边上，担当凝聚成一抹高傲的剪影，卧雪牧羊十九年，苏武是民族的铮铮铁骨。易水边上，担当奏响一曲悲歌，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”荆轲就车而去，终已不顾。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”一生愁困潦倒，杜甫亦担当“吾庐独破受冻死亦足。”

时过境迁，他们也湮没成历史长河中的一粒尘埃，但他们的光辉照亮了整个时代。他们用一生甚至生命拓宽担当的内容，这份担当，注定永垂不朽。

或是不是所有人都能样做，也都有机会这么做。但明白自己肩负着什么，并竭尽所有去完成，这就是担当的全部价值体现。

多少人走着却困在原地，多少人活着却如同死去，多少人笑着却满含泪滴多少人碌碌一生为钱为权，到头来只留下一个骨灰盒相伴。

谁知道我们该去向何处，在这大千世界中，我们该如何存在？

在学校里学习学习做题做题，科任课上连好学生也在写作业，我们学习是为作业吗？上历史课时悲惨的日本侵华九一八事变，居然有人问我说九一八事变是什么？这只是无知。但是在看纪录片时竟然有人笑，这是什么？是无心！学的连最基本的爱国之情都没了，整天只会做题成了做题机器，即使有了好成绩也没意义，因为你的心已经死了。

社会上这样心死的人很多，为钱为权抛弃了一个做人的道德，为了自己的欲望害了多少纯洁的人心。要在社会上生存就必须适应但不要迷失了自己的心。

我们只是凡人，我们生存在世界上就会有情感，会为美丽的景色心情舒畅，会为被破坏环境伤心惋惜，会为新生命的绽放喜悦也会为旧生命的逝去悲痛。这些请感决不是累赘而是在证明一个生命的存在，正因为这样我们才会感到世间的真善美，恶俗丑。

为一个感人的故事而哭不是懦弱，不敢为心中所感动而哭才是懦弱，为自己加油喝彩不是自恋而总认为自己不好什么都不敢干就是自卑。做一个性情中人没什么不好真正伟大的人决不会没有情感，没有博大的爱怎能爱民如子为人们创造幸福，平凡的人即使没有伟大的功绩但每天开开心心做真实的自我，何尝不是一种潇洒的活法。

我们都会长大，会接触社会这个大染缸，会面临是道德尊严还是金钱权势的选择，不要说是被逼的，自己不想没人能左右你用自己双手挣来的东西用着才踏实。也许你会笑我天真但是你是否找个借口继续苟活，还是展翅高飞保持真心，是否找个理由随波逐流，还是勇敢前行挣脱牢笼。我的答案是勇敢前行，我会坚持着我的真心用我自己的双手创造我自己的辉煌，赢的光彩，输的服气。

我们只是这大千世界中的一颗尘埃，一个平凡普通的人，匆匆走过一生。生不带来死不带去，但我们总要证明我们来过，我们要自己努力前行，在努力用自己无愧于心的一生为世界画上一笔最纯的色彩。

无论我们身在何方，无论路途有多漫长，我们都要保持初心，坚持着我们所守护的那种我们所存在的意义。——题记

有时候，我们为求一时的世态安稳，而选择了妥协，却不想，有些人们被安稳迷了眼，妥协了一辈子。你是否也是这些人的一员？失去了本心，碌碌无为的生活着？

妥协，已成了当今社会人民麻木的理由，以及他们面对生活失意，事事不如意的逃避方式。他们放弃了抵抗，成了一个行走的傀儡，忘了自己所存在的所坚持的意义。中国电影导演张艺谋曾说过：“谁都要妥协，每天都会有妥协，必须在妥协中坚持某一种存在。”

每个人都有妥协的时候，但聪明的人不会在妥协之中失去自己的本心，也不会忘记自己所追求的。每个人在世界上都是一个微不足道的点，但亿万的点却汇成了这世界，每个人都在自己的领域里发光发热，每个人都有自己存在的意义。就像李白所说的“天生我材必有用”一般，我们可以一时妥协，但我们不能在妥协中失去我们存在的意义。

妥协可以是暂时，可当我们的祖国被别人践踏时，暂时的妥协也不行。身在中国，我们是中国人，我们有中国魂。中国，是所有人心中特殊的存在，她是我们的根，是我们心中最柔软的部分。华夏儿女守护着中国，当抗日战争爆发时，我们没有先进的武器也没有像样的代步工具，而敌人却拥有飞机、坦克、大炮等等。那时的华夏儿女，用自己血肉之躯堵住了一颗颗子弹，将敌人打回了他们的老家，但我们也有不可磨灭的痛——南京大屠杀。

所以，当日本人否认这一事实的时候，中国人怒了；八万人的鲜血，被血浸染的南京城，他们否认了。他们视一个城的鲜血于何物？所以，中国政府放话说：“事实就是事实，面对日本的行为，我们决不妥协！”中国是我们的信仰，是一个让我们想起来都会笑的地方，是我们存在的意义，当有人侵略她，污蔑她的时候，我们没有丝毫犹豫应该站起来抵抗。

妥协并不可怕，可怕的是我们安于妥协，失去了本心。同时，我们也需要明白什么时候可以妥协，什么时候决不妥协，做个有原则的人，去守护那种存在……

岁月不居时节如流，作为一名新时代的追梦人，我们应该以花一样的青春来绽放希望之光，因为相信蝴蝶煽动着翅膀能带来风暴，水滴也能折射出太阳光的灿烂，所以青年人将我以不一样的体态，书写不凡的青春。

新时代我们的姿态是有更坚强的集体意识与担当，何谓担当，就是说别人不能做的事情我来做，别人能做的事情我也能做，无论在什么时代逐梦的路上都有寒冬，但青年人若能够明白这一重任，格局将有所大的不同，当然我们也明白，这是非一己之力，不是一个人的力量就能完成的，个人的力量是渺小的。唯有融入了集体，才能干出更宏伟的事业，新青年我们会集体勇于担当复兴的重任，新时代，我们应该用我们的姿态来奋斗，青春的底色永远都是奋斗的，唯有奋斗奉献的青春也才能留下温暖充实的回忆。古人云周邦虽久其命为心。古人，君子无所不用其极也，这句话向我们陈述了，做事要做到极致，而当下的我们不正是需要这种追求极致的行动吗?北斗卫星系统让我们的生活更加便利，5G技术传达着中国速度和中国的质量。蛟龙号与嫦娥系列的卫星，全市拉尚可飞天，揽月下可五羊捉鳖，这些不都是中国工匠追求极致的表现吗?而李大钊先生也有说的凡事都要脚踏实地的去做，不要局限于空想，不要只说不做，唯有以求真的态度去下功夫，所以我们才会带着稳健而不平凡的有力的脚步去迎接新时代的洗礼。

新时代我们的姿态是有家国情怀和理性的爱国主义，国家是我们的一个大家唯有帮土稳固，才能过上更加平稳更加幸福的生活，同时我们也相信无数的人，无数的远方，无数的背后都和我们有关，让理想的清风拂遍神州大地，新时代的我们或许不需要为壮丽的革命事业奔波战场一些，但我们需要永远铭记向江姐和无数长征路上的烈士他们那样的崇高素养和精神无私奉献的意识和牺牲精神，但我们应该做的事情就是坚守在自己的岗位，就是最好的行为，最纯真的情感永远是在背后默默付出，默默的洒下自己的汗水，抛头颅洒热血的奋斗。

鲁迅先生曾经寄望青年一代都能摆脱冷气，只是面上说者不必听自暴自弃的流言蜚语，今天的我们会用青春为名为前辈们献出一张漂亮的答卷，用我们自己的心血，用我们自己的汗水，主宰这一个世界。

小时候的我总爱问许多奇怪的问题。

“为什么电视里说蚂蚁可以互相交流？他们会说话吗？”

“不知道。”

“那为什么对面李奶奶家的小狗不出来玩了？”

“哎呀，不知道。”姐姐拿起手机，起身向卧室走去。

我跟在她后面问：“你是姐姐，为什么你什么都不知道呢？”“别只知道烦我，想知道你自己去找答案啊。”说罢，她迅速关上了房门，还特意反锁了一下。

我站在她的门前，想着：自己找到是个不错的主意。

我将高板凳从厨房拖到卧室的书柜前，小心翼翼地踩在凳子上，向书柜里翻着。在书柜的最高层中央立着一本厚厚的生物百科全书。我将它抽出来扔到了地上，书本上积满了灰尘，在落地的一瞬间扬起了许多灰尘并发出了“砰”的一声巨响。

我坐到地上，用手抹去书皮上的灰尘。我目不转睛，在书中几百种生物中寻找着。翻到一半左右，我找到了蚂蚁的介绍，竟密密麻麻写了一页。我指着他们，用仅认识的汉字拼凑在一起。原来蚂蚁并不会说话，他们是靠触角来交流的。

我合上了书，连手上的灰都不洗就跑出门外，跑到了李奶奶家门前。尽管我用尽全力敲打着门，但门发出了声音还是很小，我又大声喊了几声，李奶奶才来开门。

“李奶奶，你家的小狗怎么不出来玩了？”“来来来，我带你看看。”说完，她拉着我的手走到了小狗的窝前，它侧卧在毛毯上，看见我兴奋的摇着尾巴。它白色的肚皮前多了几只毛茸茸的小东西，它们眯着眼挤在一起。原来它是因为怀孕生狗娃才没有到街上去玩儿。

我又向李奶奶说了第三个问题和整个事件后，她笑着说：“你姐姐其实什么都知道，她只不过是嫌你太烦人，太幼稚才不想告诉你。”

最终，在我的寻找下，一切问题都迎刃而解。在成长时，会有许多不知道答案的问题，但只要你静下心来，耐心寻找，一切问题终将迎刃而解。

信仰是对于世界和人生的总看法总方针，称之为主义;信念是有关社会和人生的基本信条和奋斗目标，称之为理想。

马克思主义是把科学的世界观方法论、彻底的唯物主义、全心全意为人民服务的精神融为一体的崇高信仰，追求真理、彰显正义、尊重科学，符合客观规律和人类良知。因此，马克思主义成为共产党人的理论基础和行动指南。

实现共产主义是我们的崇高理想，建设初级阶段的社会主义，是我们的近期目标。社会主义制度的建立和完善是一个历史过程，在其初级阶段不可能一帆风顺，在探索社会主义市场经济的进程中尤其不可能一帆风顺。

对理想信念是牢记还是淡忘、是坚守还是迷茫，这是检验一个共产党员是否合格的“试金石”。应该说，大多数党员干部理想信念是坚定的，政治上是可靠的，但也有一些人，对社会主义心存疑虑，对“西化论”不得其解、不识其害，迷失了方向，成为功利主义、个人主义、拜金主义的信徒;有的从封建迷信中寻找精神寄托，“不信马列信鬼神”，新建搬迁党政机关办公楼请“大师”看风水;更有甚者，向往西方社会制度，迷恋腐朽的生活方式，在大是大非面前稀里糊涂。凡此种种，严重损害了党的形象，影响了党组织的凝聚力和战斗力。

理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。理想信念是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。理想信念变了，就会丧失奋斗目标，就经受不住形形色色的诱惑和考验，就会滑入深渊。在一些地方，为什么“形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风”这个顽疾屡治不愈?为什么不断有党员干部蜕变为腐败分子，走向犯罪的深渊?说到底，是理想丧失了，信念崩塌了。

“志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也”，理想信念就是人的坚定志向。夏明翰说“砍头不要紧，只要主义真”;焦裕禄生前说的最后一句话是“我没有完成党交给我的任务，活着没有治好沙丘，死了也要看着同志们把沙丘治好”，都是短短一句话，饱蘸着他们对理想信念的执着和坚定。与夏明翰、焦裕禄同志所处时代相比，当前社会环境发生了很大变化，社会思想观念越趋多元化，越需要在多元中确立主导，在多样中谋取共识，充分发挥理想信念的“定盘星”作用。理想信念坚定了，才能不断提升思想境界，在复杂环境中保持清醒头脑，在明辨是非中锤炼品行;也只有坚定理想信念，才能守得住根本，经得住考验，始终站得正、立得牢。

理想信念是个纲，纲举目张。理想崇高，方有矜持不苟、舍己为公的朴素洁白;信念纯洁，方有“只见公仆不见官”的为民情怀;信仰坚定，方有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。

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互联网是第三次工业革命的产物，也是今日与我们朝夕相处之物。在旧事物不断发展为新事物，沧海桑田不断变化的今天，互联网能存在，且被人们广泛接受、利用，他必有自己的过人之处和生存法则。

然而任何事物都有两面性，在前进的道路上总避免不了曲折。在我们享受互联网给予我们各种便利的同时，如何解决互联网带来的碎片化问题也迫在眉睫。

从个人层面而言，碎片化生活使人们不在坚持、专注于手头的工作。

在互联网普及的今天，上网查询资料是一个极普通且简单的功能，且同样借助于互联网，然而与此同时，不断会有跳出的网页、社交信息使你不得不停下手头的工作，去处理无关信息，就这样本来20分钟能完成的事物就被无限延长。

碎片化的阅读、社交、时间使我们不能全身心投入于某件事务中，虽然我们不能完全与互联网分离，但我们可以尽量提高自己的坚持时间和专注度，把部分转化为整体，把碎片化的时间融合起来转化为大段我们能自主支配的时间。

从团体层面而言，碎片化的生活使人们随波逐流，失去了做自己想做事情的时间。

根据马泰定理，遇强则强，遇弱则弱，互联网带来的碎片化生活普及之广使老人和小孩都不能免俗。更何况在从众情况极为严重的中国，无论何时何地，人人低头沉迷于手机似乎已经被视为必然，碎片化现象日趋严重。

但是我们不能永远被这无形的手所束缚，不能永远待在自己给自己圈下的范围内。拒接零散的碎片化时间，化碎为整，不受外界影响，去做一些有益于自己的时间，合理利用、分配时间，不要让时间毫无意义地流逝。

从社会层面而言，碎片化生活影响了社会风气和人们的心态。

在没有互联网之前，纵使在某些事物上有所不便，但人们照样依靠自己解决了很多问题。反观现今，离不开互联网成为了社会风气，生活碎片化在无形中被人们普遍接受。达尔文的《进化论》指出，在弱肉强食的自然界进化是必然结果，要想求得结果就要花费大量时间去提升自己的生存技能，而今人们在过于分散的时间里无所事事，却又依旧乐此不彼，一味享受在碎片化时间中得到的暂时的乐趣。

互联网地普及是大势所趋，而与之而来的碎片化生活成为了社会风气，减少互联网对我们生活的影响仅仅是解决时间碎片化问题的一个方面，不能止步于此，人们对现代生活的心态和认知也要随之改变。让我们破镜重圆，化碎为整，解决生活碎片化问题，重新找回属于自己的时间。

人正因为有思想，所以高于一切。世间万物，唯有我们人类拥有自己独特的思考方式。这正是我们能够主宰世界的理由和资本。思想赋予我们有血有肉却空洞的躯壳以高贵的灵魂，只有保持纯粹真我的思想，才会于这世界成为一个有价值的存在，为自己的生命注入一丝温暖的力量。

在这钢筋铁凝林立、科技迅猛发展的时代，人工智能的出现引起不少人的恐慌。苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。不错的，人工智能还尚且无法超越我们，与我们平起平坐，但我们是否已经向人工智能僵硬机械化的思维迈步了呢？

前段时间的一则新闻——女留学生在日本遇害身亡在社会上引起轩然大波。往往我们看到此类新闻时，都会不约而同地表示惋惜，并对加害人的这种行为深感厌恶。然而时至今日，在这篇新闻报导的评论中，大片网友用污秽不堪的言语辱骂被害人，他们的矛头统统指向一处——去日本留学，死了也是活该。看到这些言辞激烈的评论后，我大为震惊，尽管日本与我们国家并不交好，但对于他人遇害，这些人却没有表现出一丝一毫的同情，相反地，他们大力抨击被害人去日本留学的行为，抓住他们以为的“不爱国”这个问题不放手，引领舆论走向负面趋势。是什么让这些键盘侠变得内心盲目、不识人情世故，我想是他们思想的扭曲导致了他们同情心的缺失。他们的思想僵硬冰冷，如同机器一般，毫无温度可言。

没有怜悯之心的人注定会受到时代的唾弃，而价值观扭曲的人也终会如是。一段女子坐公交不让座，老年人破口大骂的视频被推上微博热搜。画面中，粗鲁的阿婆不断捶打、推攘年轻女子，嘴里还冒出粗鄙下流的话语。究其原因，竟只是因为女子没有主动给阿婆让座，才令她大打出手。老年人倚老卖老的现象已不是第一次出现。马路上，他们佯装摔倒，妄想趁机讹人一笔；医院里，他们公然插队，叫嚣着自己的年龄。他们幼稚地认为自己的年龄就是VIP通道卡，他们固执地认为这个社会对老年人始终充满善意，然而他们这种歪曲的价值观，令多少善良的人们望而却步。若是这种思想一代接一代传承下去，那么后果将不堪设想。

我想，人工智能的魔爪已经悄悄伸向我们，它所做的并非是模仿索取我们的思想，而是将我们一步一步拉入它所处的机械化思考的泥潭中，我们只有保持纯真的思想，才能成为一个正确且有价值的存在，才能在我们的躯壳中注入一丝温暖的力量！

自古以来，人类的自我认识便是一段艰难险旅。继俄狄蒲斯解开了斯芬尼克之谜后，存在之谜不知困扰着多少人献身于这凄壮的祭坛。最初，古希腊人说：“认识你自己。”但那时人们对自我存在的认知来更多的自于众神与信仰的旨意；至中世纪，上帝在人们心中烙下了痕迹；文艺复兴后，西方哲人终于脱胎于神的肯定，致使笛卡尔说出：“我思，故我在。”

千百年的光阴似流水线上的名巴胺刺激着人类的神经，促成了一出又一出的思想进化论，而现代社会，这个精神世界高度发达的时代，人们的思维中掺进了更多的科技元素。人类自我存在的认知又受到了科技的挑战，计算机是否会成为第二个上帝？又将带来什么样的信仰呢？

苹果公司CEO库克说过，他的忧虑是担心人类像计算机一样思考，失去同情心与价值观。或许有人会表示反对，他们认为人不被赋予情思也许更好。在他们看来，“人是一棵会思考的芦苇”，芦苇状直，心空，本固，而人类呢，或许会被丑恶的思想扭曲了人格，才有了“保姆纵火案”、“拉斯维加斯枪机事件”。有更甚者还说人不如机械一样单纯的好。

我以为，上面之流的说法太过片面无力。“世上唯太阳与人性不可直视。”真的吗？也许如同计算机世界一样的社会会更加规则整齐，但哪怕是令人烦恼的道德悖论与道德绑架也为这单纯的白色带来烟花的绚烂。我们或许会为借不借钱，捐不捐款而苦脑，但它同样会是一抹色彩，会是“存在”的证明。

我们不否定64岁设计师史蒂芬·帕多克的枪击行径是丑恶的，而更应看到的是美国人民开车甚至飞到拉斯维加斯去排长达8小时的队伍去献血。我们同样不能忘记曾经在国殇之后仅香港一座城市便捐出了220亿港币的巨款，它们都是人情温暖的写照。

试想一下没有情思的计算机世界，救灾现场无人寒暄静寂得如同身处死海海底，多么可怕。即使社会中有基督山伯爵这般血腥的黑暗，但亦有安列·卡列尼挪对美好生活的追求至烈，各种人性的交汇、摩擦、碰撞会在社会的纸上留下火花的痕迹，特朗普总统说过：“再漆黑的天空也会有一缕光明刺破。”

无论我们身处何方，即使是在漆黑之中，也应尽力注视那一点光明，尽力去把握，并助之发扬；若身处光明，用自己的情感与人性思考，在这张纸上留下自己存在的印记。切莫被程序格式化，似流沙付诸东流。

情与思，是人类“存在”的象征。