写小说作文（优秀20篇）

我自认为我读过的书少，不比有些人才富五车，可侃侃而谈。今日就我个人观点谈谈对当下流行的网络小说和经典名着的利弊谈谈自己的看法。我想这篇文章主要是给对网络小说有一定了解和兴趣的人看的。且限于自身局限性，说得不好之处望见谅。

首先我要说明我是看武侠小说启蒙的，所以侠肝义胆、万丈豪情是我性格内里的基调，加上家族成员也多是直爽简单的性格，所以我自小就认为人之本性应是淳朴善良、爱憎分明的。但是近年来越来越多的网络小说却刷新了我的观念。且说我是零八或零九年时开始在网上阅读小说的，一开始是在贴吧，后来也加入了阅读起点网站小说的大流。一开始人们的言论与思想还是较为纯真的，加上自己年幼，单单就觉得看小说其实是一件很开心很有用的事，可以练习眼力和文笔，多好呀！但是现在我却对网络小说有些避之不及了。现下流行的网络小说大概有玄幻、修真、灵异、言情，灵异方面我且不谈，而玄幻和修真也差不多是一个打怪升级谈恋爱收小弟最后君临天下的路子，归位一类谈。言情在市面上的书籍大多是青春少女看的情仇纠葛，不过我在晋江网上看的大多是十分理智的言情小说。为了叙述方便，我将起点网上的热血小说归为一类，称“起点文”，晋江言情（含耽美）小说，称为“晋江文”。

起点文多是男性阅读的，因为它满含豪情壮志、热血滚烫、逆天逆命、万里征战、开天辟地，间含无数美女投怀送抱、结交各式各样的兄弟朋友，背景宏大场面绚烂，实在是人一生最极致的享受啊！而晋江文多是女性写就，她们并不全是柔柔弱弱只会写谈情说爱的女子，不少作者理性且谨慎，也并非不看过起点文，但是却对起点文中的弊病譬如千篇一律的男主必定与许多女性搞暧昧、总是有逆天般的运气、天材地宝功法绝学奇境灵师，都是主角的。主角永远是对的，主角小分队是团结一心的，而敌人是无理的可恶的、内部相互倾扎的……表示很不屑。故她们的作品较起点文较为清寡平淡，言辞之间十分理智，绝对的正义与邪恶是不存在的，也不大会让主角过分自大。

当然晋江的女性心思纤细间也各有不同，导致作品风格、思想内容都是不一而同的，有些在情怨描写之间过于夸张以致矫情肉麻，心底一番纠葛读来让人寒意悄生、不解其意。有一些作者的心机自然是很深沉的，尔虞我诈、利益之争、亲情友情爱情等的背叛，也不知是不是继承了鲁迅的衣钵，可又不免将人的思想与情感黑暗化了，其实现实中哪里有必要想这么多呢！轻松搞笑的文章是有的，但是有时在我看来又多无可嚼之处，要么流于浅薄、要么太过欢脱、若是恰到好处的滋味也尚可一观，但是何必总是看这些东西呢。最后讲一讲市面上的言情小说，我是不爱看的，因为总觉得文字之间充斥着泛滥的情感，就像季羡林先生讲的：“情感多于需要。”不仅无缘无故的“别有忧愁暗恨生”，一些文章简直就是腻歪，若我捧着这些个玻璃心，不说出门半天就得折回家抱头闷哭一场，面对我老妈她也会一巴掌扇过来，吃好喝好让人服侍好，你还嫌个啥？

要觅一篇结构布局巧妙、人生道理丰富且积极健康、文笔优美的网络小说可难如捞针了，尤其是在近些年来网络飞速发展的阶段。我发现现在网上常常因为各种观点一片错杂，相互对立而产生冲突的遍地都是，然后口诛笔伐，骂人毫不忌口，缺乏理性与文明，偏激冲动到处都是，人心躁动的风气在网络中迅速蔓延，而后越来越多的纷杂就此产生。张目之间暴戾乖张、批判一切、愤世嫉俗的气息和粗俗言辞溢满眼眶，令人蹙眉无语，内心起伏不平。越来越多的小说因为作者心境浮躁而言辞跳跃，人类正常的情感不得很好的体现在作品中，而往往这样的作品文笔也不会太优美香馨，因而这种文章也即所谓“糟粕”了，读来害多益少，全不可观。因为网络小说大多是“快餐式阅读”，所以若是看多了，即使当作消遣也会因为太多的情仇恩怨一下压在心头而使人心头难净。

起点小说热血却有时带有膨胀的优越和叛逆精神，晋江文理智平淡却在文笔、气势、场面上略差一筹（不是全部，有很多大大文笔高超），其中各有其优缺点，一个读来爽快让人斗志昂扬，一个更含现实与智慧，一个有时会剑走偏锋，一个有时会压抑心灵。取其中庸之道，即应读经典文学了。经典是前人的巅峰之作，是贴合现实、在现实的基础上衍生的作品，其中自有常人最真最纯的情感，不会无缘无故驳斥一切，也不会无缘无故生出莫名其妙的腻歪情感，有的是人的骨气、人的勇气、人的追求美好的斗争精神和对无理取闹的社会现象的批判。古今中外，无论是开拓者的一路高歌或是隐者的淡然洒脱都让人赞颂，是因为他们都在追求心中的美好，而不是悲观失意，随波逐流。经典名着中有一股伟大的气韵，为人输送信心和动力，鼓励我们更加勇敢地面对人生、活出自己的精彩。无论是朝日辉生、清风淡酒，还是鸟儿展翅长空、花朵浸透血泪而盛放，都是美好的事物，美好的人生。

品读名着，犹如掬一捧清泉、啜一口香茶、饮一杯醇酒，万语过心中，不着丝痕，犹春风化雨滋长你的灵魂、你的学识、你的智慧、你的情操。虽是平淡，却比之“精神的粮食”——刺激大脑神经却令你茫然无所获的作品好上太多。故虽然网络小说对于我有一种奇怪的吸引力，现在我却要决心与它划好界限了，做些高雅的事，譬如寻一方净土排开他念诵读名着、做笔记摘抄、练字唱歌，若能学琴更是人生妙事……回归本质的生活，享受分秒间的深邃悠远，当是人生一大境地。

生活好比珠贝，历尽颠簸打磨、喧扰嘈杂才能孕育一颗光华动人的珍珠，洗尽铅华方能映射最美的情感。

诸位如果领会了我的意图，就把这篇唠唠叨叨的文章忘了吧，前去追寻属于你自己的人生和快乐。

作者：安东尼·罗宾斯

【阅读推荐】  推荐指数：★★★★★

哈佛商学院的学生更应了解“潜能学”，安东尼·罗宾的著作应是学生励志必修课外的一门必修课。

——哈佛商学院院长 麦克阿瑟

安东尼是人类潜能级别最高的导师，他的学识值得世人永远学习。

——《纽约时报》

他拥有非凡的天赋，善于给人以启迪。

——前美国总统 克林顿

醒来吧!控制你的生活! 安东尼·罗宾斯是世界顶级激励大师。你将在本书中与这位大师共享那独到而又强大的课程，用来唤醒你心中蛰伏的巨人。他是公认的控制心理变化的专家，在本书中，他提供了一个基础的循序渐进的课程，使你通过富于灵感和乐趣的轶事、例子和一步步扎实的策略，组成一个控制情绪和财政困难并获得巨人般灿烂生活的程序，用来帮助你发现你的真实目的，并控制你的生活，激发你控制命运的能力。

安东尼·罗宾斯在本书中，提供了一个基础的循序渐进的课程，使你通过富于灵感和乐趣的轶事、例子和一步步扎实的策略，组成一个控制情绪和财政困难并获得巨人般灿烂生活的程序，用来帮助你发现你的真实目的，并控制你的生活，激发你控制命运的能力。

【内容简介】  励志指数：★★★★★

《唤醒心中的巨人》作者认为，我们每个人的体内都潜藏着这种“炸药”——你内心无穷的创造力。数个世纪以来，其威力让那些善用它的人步入成功，也使那些企图滥用它的人走向毁灭。当你挖掘并利用体内的TNT时，一定要小心翼翼，为潜意识里的第一次爆炸做好准备，用它轰走你的错误思想，打开一条改变你、完善你整个生命历程的崭新通道!用它来移除你停滞不前、恐惧、疑虑、担忧、紧张、灰心、憎恨、贪婪、偏见的高山。不过提醒你，当你靠近它、捧起它时，一定要拿好，并且只能用它去干好事。

世上之所以有成功与失败之分，关键在于，前者能发现并善用自己的这种内在威力，而后者未能发现或善加利用。但愿《唤醒心中的巨人》能让每位读者重新认识自己的力量，发挥出那些潜藏的天资。

TNT!一种危险的烈性炸药，一个骇人听闻的字眼!

亲爱的朋友们，你知道世界上有多少种动物灭绝吗？让我来告诉你吧，在过去的2000年内，有11046种动物灭绝，其中大部分是人为因素造成的。

在云南，我游览过东巴谷，在通往出口的路上，我发现了有十来座墓碑，上面的十字架挂着保佑符。谁死了？我心中第一个疑问出现了。我仔细一看，碑上都是刻着一些动物的名称：巴厘虎、旅鸽、红鸭、华南虎、藏羚羊……我顿时恍然大悟，原来这些是来纪念已经灭绝或濒临灭绝的动物。我呆呆地站在碑前，眼中仿佛出现了人类在捕杀动物的残酷场景：一种种动物都死在了银光闪闪的屠刀下，一只只动物在临死前发出的惨叫声，又仿佛看到了动物们在天堂中哭泣，又听见了它们的控诉，红鸭、大海牛不约而同地大喊：“难道皮毛漂亮也是一种错？”巴厘虎疑惑不解问：“我全身是宝，猪也是全身宝啊！为什么就我灭绝？”旅鸽低下头，一边哭一边断断续续地说：“人，最后的晚餐送给你。”渡渡鸟说：“我不明白，人类为什么这么不友善？”还有许多灭绝的动物，围坐在一起，一边哭泣，一边诉说自己的不幸。

再回到这些墓碑前吧！侥幸活着的华南虎、藏羚羊、麋鹿的目光穿越天堂，远远地看着死去的同伴。一定在森林中，这同类的不幸消亡发出最悲惨的叫声，这令人毛骨悚然的呼号声在森林中回荡，

人啊！不要再大量捕杀野生动物了。不然，有一天，动物将会在地球上消失，人类将失去所有的伙伴，那将预示着人类自身的毁来之日即将降临！

……

[关于人控制动物的小说作文

《欢乐颂》中的一个悲剧人物当属樊胜美，以下是小编整理的欢乐颂小说樊胜美结局，欢迎参考阅读！

《欢乐颂》樊胜美结局：辞去工作当酒店经理， 最后和曹律师在一起，樊胜美希望别人看到光鲜的她，活在自己装出来的世界里。职场打拼十几年学会的生存之道，樊胜美显而易见带感叹号的虚伪。面对关关，安迪说出了她心里想却不敢说的话。她自己也意识到自己的虚伪。最后，当没有底线的家人，把她的光鲜撕碎，她勇敢的选择了真实。

《欢乐颂》小说中的樊胜美和电视剧一样，是一个励志美剧，很多观众在看完前四集剧情以后纷纷表示这个角色和原作品非常的相似。那么《欢乐颂》小说中樊胜美是小三吗?樊胜美喜欢王柏川吗?在电视剧当中最后和谁在一起呢?

《欢乐颂》小说中的樊胜美齐的确当过小三，为了满足自己的虚荣心，她有一段当小三的经历，不过这并不是她原本的意愿，最后她应该还是和王柏川在一起了。樊胜美是一个有些悲剧的角色，不仅是出身有些落魄，而且感情经历也不顺利，但是她自己有些心高气傲，直到最后才发现最喜欢自己的竟然是身边一直默默守护的王柏川。

樊胜美或许在剧中是最可怜的一个，不仅高傲一切，想尽一切办法爬上名流社会寻找高富帅，可是随着时间推移越挑越老，导致最后年龄变大了无人要。可是根据原着中樊胜美为了满足自己的虚荣心去当别人小三来填补心中不满。

樊胜美，是一个来自贫寒胡同的小公主，一个在严重的重男轻女思想下成长起的女孩，一个费劲心思、养家生活的砺志少女。然而，不知是缘分的使然，还是命运的羁绊，自信坚强的少女始终逃不开贫困的枷锁，因而找到可带她脱离困苦之海的金龟婿便成了她心中唯一的企盼。

然而，历经生活苦难的她逐渐明白唯有自立、自信、自强，方可改变命运，改变人生。而她最终的结局也必将是通过自己的领悟从而实现改变自己人生轨迹的梦想!

《欢乐颂》小说中王柏川是樊胜美的同学，一直暗恋着她。虽然出生于普通的家庭，但是踏实肯干的性格使得他在海市基本站稳了脚跟。没有出众的才华，但是他在面对樊胜美之时，却活脱脱一个为爱勇往直前的男人。

当他知道樊胜美的家庭陷入了窘境，他依旧愿意背负起两个人的人生，两个人的未来。然而，当樊胜美的要求越来越多之时，收入略显拮据的他也显得力不从心。

不过小说版欢乐颂中樊胜美后来明白了唯有自立、自信、自强，方可改变命运，改变人生。于是辞去现在的工作，在酒店做大堂经理，后来她吸引的曹律师的注意，最后和曹律师在一起.

《三国演义》记叙了东汉末年至西汉之间，以刘备、曹操、孙权为首的三个军事集团，为了独霸天下以至沙场厮杀的战乱时期。其中有许多个性鲜明的英雄人物：独霸一方、窥伺天下的乱世枭雄;解民倒悬、广施仁政的一代义主;横刀立马、勇猛绝伦的威猛大将;运筹帷幄、足智多谋的军师谋士……然而，在这个人才云集的时代里，让我印象最深的，便是那赤胆忠诚的诸葛亮。

“鞠躬尽瘁，死而后已”是诸葛亮的写照;“受命于败军之际，奉命于危难之间”，从此，他义无反顾地追随刘备;面对东吴的盛邀，他断然拒绝;白帝托孤，他全心全意辅佐刘禅;他“六出祁山”，只是为了兴复汉室;上表《出师表》，表达了他对蜀汉政权的赤胆忠诚。诸葛亮的忠诚深深打动了我，令我敬佩不已。

从古至今，忠诚一直受到人们的敬仰。屈原的投江自尽，以身殉国，是忠诚;荆轲的“风萧萧兮易水寒，壮士兮一去不复还”，是忠诚;赵子龙乱军救主，一身胆也，是忠诚;魏征敢于直言，向李世民进谏两百多次，是忠诚;岳飞的“精忠报国”，是忠诚;文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是忠诚……忠诚是一种美德，值得我们去学习它，歌颂它，传扬它!

大家耳熟能详的“两弹”元勋——邓稼先，因为忠诚，他先身士卒;因为忠诚，他不怕牺牲;因为忠诚，他“鞠躬尽瘁，死而后已”;因为忠诚，他把自己宝贵的生命献给了国家!虽然只有平凡的工作，但他却家喻户晓，受到全国人民的敬仰，就是因为忠诚。有了对国家的忠诚，他才用尽一生精力研究‘‘两弹’’，为国家做出了巨大贡献。可见，忠诚对人们成就一番事业，也是十分重要的。

现在的社会，人们的物质享受多了，像金钱、权力、名誉等利益，深深诱惑着人们。有些人为了追求个人利益，从而不择手段达到目的，违背了做人的基本道德，只要有利可图，就将忠诚抛之脑后。这样的人，往往只能享受一时的利益，最终的下场都是身败名裂。

忠诚，自古以来就是中华民族的传统美德，流逝的时光，社会改变，渐渐销蚀了忠诚的光芒。青少年是民族的未来肩负着民族腾飞的的重任，我们要时刻提醒自己，不能违背忠诚，要使忠诚永放光芒。

忠诚，是青春冲刺的诺言，是生命履行的责任，是安身立业的根本，更是人生路上不可缺少的品质。让我们做一个忠诚的人，一个忠于学业、事业的人，一个忠于社会和国家的人!

《我的妈妈是精灵》是一部感人的奇幻小说，我百看不厌。

这本书讲述了，原本和睦的陈淼淼一家现在突然要分裂了?爸爸要跟妈妈离婚。原来，陈淼淼在妈妈的杯子里不小心加了一点黄酒。她喝下后，身体一点点变蓝，竟然变成了一个精灵，难道这就是爸爸和妈妈离婚的原因?陈淼淼很爱妈妈，不管妈妈是什么。妈妈拥有非凡的魔法，她会带着自己飞来飞去，还会变出许多新奇的东西。爸爸和妈妈还是要离婚，这怎么办?心慌意乱的陈淼淼连忙找来单亲家庭的同学李雨辰，她们想出了各种各样阻止爸爸妈妈离婚的方法：假装生病、离家出走、送花……可都不管用。一天晚上，陈淼淼偶然发现了爸爸和妈妈离婚的真正原因，它居然是妈妈会喝青蛙血补充能量!妈妈没办法，她买齐了陈淼淼18岁之前的所有衣服，还嘱咐李雨辰照顾好陈淼淼……等一切事情都做周到时，才完成了她们最后的心愿——带她们飞。之后，陈淼淼和爸爸、李雨辰就这样一点一点看着妈妈在空地中变为空气，消失在皎洁的月光中。她走了，回到了自己的故乡……

人是有感情的，世界万物都是有感情的。陈淼淼的妈妈虽然是精灵，但她爱陈淼淼，爱陈淼淼的爸爸，她也有亲情，她也有自己的伟大。这本书还告诉我们：之所以一定要珍惜眼前的生活，是因为每个孩子都不想成为单亲家庭的孩子。

我与陈淼淼相比，是何等的幸福。我有一个和睦的家，有一个时刻关心我的妈妈。我应该用感恩的心对待家人：扫一次地，洗一次碗，帮他们捶一次背，用一次优异的成绩回报他们。我还有一个愿望：我的妈妈是一个美丽的精灵，拥有非凡的魔法，她不会喝动物的血来补充能量，会永远陪伴在我身边!

记得自己在一年多前高二时使用这一教材时也有很多困惑，不少学生一开始更是感到很难进去。虽然自己一直比较喜欢西方现代派的文学，在五年前撰写《中国新时期文学悲剧论》写到马原、残雪、余华、格非、洪峰、莫言、叶兆言等先锋小说的艺术风格时，研读大量的西方从海明威、卡夫卡到辛格、卡尔维诺，从伍尓芙、福克纳到博尔赫斯、马尔克斯的作品，但教学又是另一种情况。当时我在学校里带的徒弟曲晓明是复旦大学中文系的硕士，她跟着我天天听课，我特意花了1500元买了一个索尼的录音棒，让她把我每节课都录下来，课后一起研讨，同事自己读了一些相关的研究书籍，印象较深的有《荒原上有诗人在高声喊叫》《二十世纪中西比较小说学》《中国叙事学》《二十世纪西方文论史》《小说叙事学》等十几本，边教边摸索。

十五六年前这之前我似懂非懂的读过我们慈溪籍的中国社科院外文研究所的袁可嘉先生主编的一套《外国现代派文学作品选》，一到四卷好像有十来本。这些作家好多是马原、残雪他们师傅，在他们的作品身上可以明显的感受到西方现代主义文学的味道。与我们教材中的课文作者有关主要流派：意识流、表现主义、黑色幽默、魔幻现实主义、新小说、新现实主义。为了给湖北老师讲课，这个暑假我研读了一些西方文化哲学专著我体会到要交好这些小说文本，准确理解小说内涵，特别要注重这些文学作品产生的社会文化哲学，我讲课中归纳了这样几点：

1、现代工业文明迅速发展：对物欲对身体欲望的推崇；

2、精神异变的世界：人类荒原上孤魂野鬼；

3、社会生存的重压：精神的漂泊者孤独者；

4、主体性的衰落：上帝死了，人的异化；

5、文化审美的扩张：颓废、反讽、怪诞；

6、文学视域的转化：从理性到非理性

7、叙述的抽象化： 非戏剧性、潜意识。

人教版原来的课文《变形记》和现在人教版选修教材《外国小说欣赏》中《墙上的斑点》《地洞》《在桥边》《骑桶者》《清兵卫与葫芦》《沙之书》《山羊兹拉特》《桥边的老人》《半张纸》《牲畜林》等小说在小说的主旨艺术特征方面无不同这些社会文化哲学背景有关。不了解这些，在教学中很难真正读通这些小说。

在一年多前给高二的学生讲《外国小说欣赏》时，我感受最大的是要改变我们老师与学生以往的小说阅读欣赏的观念与习惯，只重视故事情节。好的小说绝不只是故事情节，它必然于这个世界隐秘的精神联系途经，必须在世界和存在面前获得一种深度，而不是简单在文字在故事的表面滑行，这样的话，小说教学，尤其是西方经典小说的教学只能变成一种频发肤浅的皮相的学习。我想，这里特别要注重的是，在阅读中从传统小说的对人的外部表现到外国现代小说的对人的内部寻找，初步树立起外国现代小说欣赏的一种新的观念。我想，而且这观念不只是读出小说的主题，如变形记中社会对人的压迫，这些看看教参或一课一练里也有，关键是读出这种主题是在作品里怎样得以存在于呈现，运用了怎样的语言去加以传达。否则，我们看到的不是小说的艺术，而只是文章。我们要注重小说些什么，但多这些经典作品更重要的是我们要读出为什么这样写。我们的教学往往忽视作家怎么写，不关注艺术的特征。我打个比方，写什么像是一块布料，如果没有形式技术，就不可能是件衣服。衣服不是布料，正因为有了形式技巧，牛仔与西服，裙子与旗袍才又有了其各是的特征。西方小说的叙事伦理及美学品格，正是建立在形式对生活、对故事的加工提炼上。

一、从中国小说进入外国小说的阅读

树立外国现代小说的阅读观念，首先要指导学生懂得小说作为叙事作品的基本特征。其次要学生了解传统小说与现代小说的一些主要的差异，否则，学生是无法真正进入外国现代小说的阅读的。我在省内外听了一些老师的《变形记》《桥边的老人》《沙之书》《半张纸》等小说的公开课，对此有很大的感触，许多老师还是以习惯的阅读方法、传统的三要素概念去解读欣赏外国现代小说。有些小说虽然也是讲故事，但这往往是外壳或幌子，其内涵已经是不可同日而语了，所以教与学与现代小说的审美艺术很隔。现代主义小说有几个关键词：冷漠、异化、绝望、隔阂、荒诞。卡夫卡身上看到陀思妥耶夫斯基、鲁迅直面惨淡的人生，独立的个人立场，非道学的无拘无束的游走，还有那些骇世惊俗的想象。

1、关于小说作为叙事作品的虚构与真实的问题。 我觉得这是一个很重要的阅读鉴赏理念。作家王安忆说非虚构就是真实地发生的事实。谢有顺认为，好的小说家，往往能够把假的写成真的，所谓虚构，其实是到达一种更高的、想象的真实。而如何才能在小说中建立起一个可信的物质外壳，有时比在小说中建立起一种精神更难。生活中确实在发生着的事情，波澜不惊，但它确实是在进行。可它进行的步骤，几乎很难看到痕迹，引起我们的注意。这就是我们现实的状态，就是非虚构。非虚构的东西是这样一个自然的状态，它发生的时间特别漫长，特别无序，我们也许没有福分看到结局，或者看到结局却看不到过程中的意义，我们只能攫取它的一个片断，我们的一生只在一个周期的一小段上。而什么是虚构，它就是在一个漫长的、无秩序的时间里，要攫取一段，这一段正好是完整的。当然不可能正好是完整的，所以攫取这个词应该换成创造，就是你，一个生活在局部里的人，狂妄到要去创造一个完整的周期。非虚构是告诉我们生活是怎样的，而虚构是告诉我们生活应该是怎样的。非虚构是告诉我们生活是怎样的，而虚构是告诉我们生活应该是怎样的。如鲁迅的小说像《药》《狂人日记》《祝福》都是这样。

2、说听：中国小说最主要特征，也是学生阅读小说的一个心理图式。说与听之前还有一个演，所以中国古典小说经历了演看，说听，再到写这样一个过程。这个传统的形成与中国小说在发育生长期受说书艺术的深刻影响有关：说听。 这主要是宋元明时期的话本小说形成的传统，其创作目的与之前的唐传奇有有很大不同, 话本小说是为了满足听众的文化娱乐需要，引起听众兴趣。题材内容上几乎都是反映现实生活(尤其是作为听众的市民阶级的生活)的.。它是一种中国化的文化形式与传播途径，从道听途说 街谈巷语到瓦舍勾栏的舌粲生花，表达根据是在口语基础上加工精练而成的白话,通俗性是其最鲜明的特色。故事性很强,有头有尾，线索清晰,生动曲折。注意写人物,特别注意展示人物的命运。在结构形式和表现手法上,开头常有入话,中间或结尾常穿插诗词韵语.话本小说的题材内容：爱情婚姻,如《碾玉观音》,《快嘴李翠莲》；公案故事，《错斩崔宁》；英雄好汉的故事《宋四公打闹禁魂张》。

3、中国小说主要是通过人物的行动、抓住细节来表现人物形象，通过日常生活动来表现主旨。纳博科夫说，灵魂在细节处闪现。西方小说也有《欧也妮.葛朗台》《我的叔叔于勒》但不一样。

4、中国小说注重借助于环境来表现人物形象特征。

5、中国小说注重儒家思想，注重思想伦理。

6、中国小说注重天地神人，讲天道与世道、人道。

7、现实主义小说也常常写人物的心理人物意识，但同现代小说的有根本的差异。

这是一段人物的的心理描写，是整个故事情节的一个方面，一个插曲，是人物内心世界的一个侧影，属人物形象塑造的一种手法。而20世纪伍尔夫等的看似也是写心理，但已经不是插叙，而是情节本身。如意识流小说中人物的思想意识是变幻无端、纷繁复杂的流动体，他们摒弃情节。像《墙上的斑点》，小说让笔触始终追随着人物的意识流动，通过象征暗示、内心独白和自由联想来表现人的内心真实。又如 斯特林堡的《半张纸》，看来也是故事，但这故事已经不是一般小说的情节本身了。文章时间上只取了在寻找东西那两分钟时间上，但是有此却演绎了很长一段时间包括空间的故事或者人生经历。作为文章结尾，给人以提醒或者警醒作用。而留在你心中的悲伤，过多久才会散去呢？而下面海明威《永别了武器》一段看来也与《红与黑》中于连的心理描写像很相似，但要注意的是它则是整个小说的人的心灵轨迹的本身：

8、要让学生了解一些相关的小说的思想文化背景。

我们在教学中要学生理解，是外国现代派小说，更多的是作品的写作视野转向人的内部世界，对人的内部的关注与思考。除了我们课文之外，如卡夫卡《城堡》、普鲁斯特《追忆似水年华》、海明威《老人与海》、福克纳《喧哗与骚动》、博尔赫斯《交叉小径的花园》马尔克斯《百年孤独》、卡尔维诺《我们的祖先》等都有这种特点。我们要知道，第一次世界大战后兴起的现代主义文学无不反映战争和现代工业带给人们的孤独、苦闷和无奈。人们生活理性的支柱崩塌了，陷入一种无法解脱的绝望之中（《品质》），叔本华的生命悲观主义、柏格森的生命的流动意识、尼采的上帝死了、弗洛伊德的精神分析等理论，对当时的许多作家产生了很大的影响，这些作家开始了对理性精神的讨伐。他们以文学为武器，直刺人的心灵世界。许多小说弥漫着无奈、苦闷、孤独。我们将学习的主要是20世纪现代主义小说，这些小说的表现手法有着我们值得认真的学习和借鉴的许多东西，还有它的小说创作的美学观，它的独特的结构、语言、叙事技巧。用加缪的话说，卡夫卡是用普通事物表现悲剧，用逻辑性表现荒诞的。他总是以一种悲观的眼光看世界，他说：目的虽有，却无路可循，我们称作路的东西，不过是彷徨而已。比如在《饥饿艺术家》《变形记》《城堡》《诉讼》中都是人的困境，人的无路可走。在《城堡》中，K的希望是被城堡所接纳，于是他想方设法改变自己的身份，以解除那使他同村庄格格不入的奇怪的诅咒，在这个过程中，K每一次的行动，都逼真而合乎逻辑，但最后，整部小说却成了一个象征，一个荒谬的寓言。无论卡夫卡运用了多少奇异的、梦幻般的场景，他都能通过严密的逻辑推理和冷静的事实描述，将这些经验转化成卡夫卡式的寓言。

⑴精神荒原上灵魂呼唤：卡夫卡、伍尔芙毅然以一种头朝下的方式从传统的文学格局中出逃，由此，他从另一个角度看见了别人没有看见的人性景观。卡夫卡是个扭转文学乾坤的巨人。他的创作，告别了以抒情、浪漫、写实的文学时代，开创了以荒诞為基调的文学时代。他笔下的人，不是悲剧的主角，而是荒诞的存在。用悲剧论无法解释《变形记》、《审判》、《城堡》中的主人公，只有用存在论才能阐释这些存在主体。卡夫卡开拓的荒诞意识，发现人在现代社会中被消灭，发现人变成非人、变成甲虫，发现人创造了剥夺自身、奴役自身的概念、主义、工具、牢房，还发现人莫名其妙到处受审判、受追踪。一个生命个体好好的，什麼坏事也没有做，却无端地到处被拷问，為天地人所不容。而现实世界又恰如那个若有若无的城堡，说有，却进不去出不来；说没有，它又时时刻刻纠缠?你。卡夫卡用冷眼观察他的主人公，在社会上、家庭中都没有出路的生命体。他很了不起，在纳粹及其製造的奥斯威辛集中营出现之前就意识到现代人的这种困境。卡夫卡冷静地观看世界，他意识到这个世界的本质是无：无价值，无意义，无处安生，无处安神，无处可以安放自己的身体与心灵。

西方小说的哲学与宗教背景（反逻辑，反秩序）它是在种种复杂因素影响下，形成的一种反传统、反主流、反现成秩序、反规范的艺术本体观念。在内容上，以对人和人性的探询和追问，作为艺术的本体内容；在形式上，以对文体的实验和话语的制作，作为艺术的本体形式。意志主义、生命哲学和存在主义等非理性主义哲学便随之纷纷登场了。因而, 西方的所谓非理性主义与理性主义并无本质上的分岐, 而是对笛卡尔我思故我在原则的伦理，意义的越来越深刻的挖掘。

⑵生存的重压下的疯狂：从人的外部阅读转向对人的内部的阅读《变形记》《墙上的斑点》卡夫卡写给自己的好友马克斯勃罗德的信中，同一页纸上，卡夫卡还写下了我的路一点都不好，我必将（据我所见）像一只狗一样完蛋这样悲观的言辞。按照勃罗德的说法，后一种不幸是不能用社会的、理性的和经济的因素来解释的。而卡夫卡发现和承担的正是这种不幸：这种不可治愈的不幸根植于形而上的和浪漫的痛苦之中，它将会更沉重地压迫着他。卡夫卡终生的努力，就是试图把自己从这种不幸中解救出来，但他没有成功。他走到了深渊，却怎么也找不到向上腾跳的动力。他这样形容自己的处境：

和每日世界直接的联系剥夺了我看待事物一种广阔的眼光，好像我站在一个深谷的底部，并且头朝下。

如巴西罗萨德《第三条河岸》故事主题是：本分的父亲某天忽然异想天开，他为自己打造了一条结实的小船，挥手告别家人，走向离家不远一条大河。不是远行也不是逃离，而是独自一人驾舟河流上飘荡，只需儿子送来食物，别无他求。家人想尽办法让他重返故土，但他依然故我。最终，已经白发染鬓的儿子对他隔岸发誓：只要他回来，一定继承父亲未竞的事业。父亲兴高采烈向岸边靠近，可是儿子却实在无法忍受仿佛来自天外的父亲形象，在恐惧中落荒而逃。父亲从此再也没有出现。

杜拉斯有句名言，一本打开的书也是漫漫长夜。我们写作就是在这永不停止的时间长夜上穿行。写作是对时间缺席的挽留，是在河流第三条岸上寻觅出口。我们在尘世间孤寂、狂傲、不安的灵魂，渴求在写作里被施洗、被安抚。人世的一切像流水和时间在不断地丧失。我们独坐世界一隅，艰辛写作，在河流上寻觅。写作，是为了发现通途。我们要用写作的光，烛照自身孤独和黑暗。

寻觅河的第三条岸，是一种可能性的抉择。岸，也许不存在于三维空间，可它存在于五维、六维空间、存在于心灵、意愿、灵感和精神空间。那是灵魂梦境、是自由天堂。顺应心灵意愿荡漾在水光潋滟中，是一种生存乐趣和境界。

对此，我们有权尊重父亲的抉择，我们有权为精神而活；所以，我们相聚，虽然陌生，却早已熟悉。

⑶真实再现个人心灵体现：如《墙上的斑点》《在桥边》等。前者如：恩格斯称赞巴尔扎克的百部《人间喜剧》提供了社会各个领域无比丰富的生动细节和形象化的历史材料，甚至在经济的细节方面，我学到的东西也要比从当时所有职业历史学家、经济学院和统计学家那里学到的全部东西还要多。后者如：《墙上的斑点》我们学习外国现代小说还有重要意义，是代主义文学精神中那些闪光的东西，如它的存在主义哲学精神，直刺人物心灵深处的艺术追求，这都为人类精神世界的探索开拓新的领域。

⑷人物性格命运心灵深层意识。（前者举例高老头、老葛朗台等人物形象。后者如《墙上的斑点》《在桥边》《半张纸》《午睡二点时刻》

总之，教师与学生头脑中是否形成一个外国现代小说欣赏的一种观念？这很要紧，因为外国小说有其不同于中国小说的一些特点，只有形成大体的学习观念，了解一些外国小说的基本的思想哲学及艺术特征，才能真正走进这本《外国小说欣赏》，获得良好的教与学的效果。

二、外国现代小说阅读的技巧，提升对外国小说阅读的审美能力。

1、在小说语言的褶皱处抵达人的灵魂的阅读。

作家在本质上是把内心的语言翻译出来。西方现代资本主义的发展以市场垄断的竞争方式和技术理性的支配地位，无情地摧毁了传统宗教、理性道德的精神支柱，失落、空虚、荒诞就成了此刻普遍的精神状态。正如雅斯贝斯所说：无疑，人们普遍地相信：人类活动是徒劳无益的，一切事情都大可怀疑，人生没有什么东西能保持完美，生存无非是由各种意识形态造成的互相欺骗和自我欺骗的无休止的旋涡，他在领悟到毁灭这一结局的同时，也领悟到他自己的生存精神空虚。西方现代主义正是这种西方现代资本主义精神文化危机的产物，隔膜、孤独、失落、惶惑、荒诞、虚无、绝望等等，充斥于现代主义文学作品中，成为西方现代文化的一种精神符号。新时期以来陆续介绍到我国的萨特的《苍蝇》、《恶心》，加缪的《鼠疫》、《局外人》，卡夫卡的《变形记》、《城堡》，贝克特的《等待戈多》，尤奈斯库的《阿麦迪或脱身术》，海勒的《第二十二条军规》，塞林格的《麦田的守望者》，艾略特的《荒原》以及马尔克斯的《百年孤独》，略萨的《潘达莱翁上尉和劳军女郎》等，这些西方现代主义的代表作品，几乎莫不一律表现荒诞和虚无。

现实主义小说的成功与否就在于它在多大程度上描述一个可信的世界。像托尔斯泰、巴尔扎克、莫泊桑的作品长期来被认为是现实主义世界的透明的窗口，但这个窗口在20世纪被关闭了。外国主要的文学流派主要有：未来主义、表现主义、超现实主义、存在主义、荒诞派、黑色幽默、魔幻现实主义等作品，如我们读到的《变形记》《墙上的斑点》《半张纸》《午睡二点时刻》等，不但表现出对人物内心世界的高度关注，而且对于人物活动以外的世界也有着精确地记忆和缤纷的呈现，这些作品探究个体如何体悟周遭世界。

我个人非常喜欢伍尔芙小说，她认为，小说是想象生活的艺术，生活是人物的主观印象的总和。所以小说创作不要只停留在客观生活的表面，而要从深处里看，捕捉生活的重要瞬间。这是伍尔芙重要的创作观点。也就是伍尔芙认为，只有人的思想、主观情感是真实的，客观世界反倒是不真实的。我打个比方，同样这块黑板，在不同的同学眼中是不同的，同样是阴天，心情愉快的同学看起来是一个样，心情低沉的同学看起来是另一个样；同样是我老黄，在你的心里他的心里印象也是各各不同的。所以说，我们要关注伍尔芙在小说创作中一直在追求什么呢？追求精神的真实，寻求解答心灵的疑难，捕捉生活的一个个重要瞬间。这其实也是我们学习西方现代主义小说的一个重要经验，即从对人的外部阅读转向对人的内部的阅读。像意识流的另一代表作家乔伊斯多次强调：在《尤里西斯》中我力求接近真实。追溯到生活真相的最底层。伍尔芙、福克纳、乔伊斯的作品都证明意识流也，好心理小说也好，并不意味着作家关注世界的缩小，相反，因为多出了心理空间，作家的与作品的视野更加广阔、细致了。

2、精神真实心灵疑难生活瞬间，人的外部阅读转向对人的内部的阅读。

以前我们读如莫泊桑的《我的叔叔于勒》《项链》，巴尔扎克《欧也妮.葛朗台》，或者雨果的《巴黎圣母院》托尔斯泰的《复活》等19世纪的批判现实主义作品，关注的是人的外部，即人物与社会的冲突，人的生存状态的矛盾，而伍尔芙们的小说理念关注的已经不是这些了，它思考的人的内心的存在纠葛意识流只是其中一个比较常见的创作方法。。

3、叙述者的全知视角限知、隐匿的视角（前者《红楼梦》等，后者《桥边的老人》、《素巴》《沙之书》客观时间叙述心理时间叙述（举例《半张纸》《墙上的斑点》等）

4、空间场景描写心理空间描写（举例前者《安娜卡列尼娜》，后者萨特的《墙》）海明威的冰山理论在这篇小说里有怎样的体现？海明威认为如果一位散文作家对于他想写的东西心里有数，那么他可以省略他所知道的东西，读者呢，只要作者写的真实，会强烈地感觉到他所省略的地方，好像作者已经写出来似的。冰山在海里移动很庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。

英国评论家赫欧贝茨用另一个比喻形容海明威的文体如下：海明威是一个拿着板斧的人，砍伐了整座森林的冗言赘词，还原了基本枝干的清爽面目。

所以，他的小说往往只是截取故事的一个时间段或一个时间点，以集中反映重大的主题或历史事件，至于故事的经过和历史背景，则当作冰山的八分之七隐匿在洋面之下，但他又要让读者强烈地感到它的存在。他在谈到《老人与海》（1954年诺，桑提亚哥）的创作时指出：《老人与海》本来可以写一千多页那么长，小说里有村庄中的每个人物，以及他们怎样谋生、怎样受教育、生孩子等等的一切过程。但结果小说却被浓缩到只有五万多字，小说仅集中描写了老人在海上捕鱼的惊心动魄的三天。

咚咚咚，起来了小妹上学就快要迟到了，我从床上坐了起来，那秀乱的头发洁白的脸蛋身上穿的是蜡笔小新的睡衣，我听到哥哥说上学要迟到了我马上洗漱起来，半个小时过后，洗漱完毕，哥说你怎么这么慢呀，还有20分钟就要上课了，我白了我哥哥一眼，哥说坐好，我没有理哥哥，但是不的不说在明媚阳光下的哥哥还是长得很好看，怪不得是他们学校的校草，呵呵！

到了学校之后，哥说你知道你班级在哪么，我说知道，哥哥说放学我来接你，我说你赶紧走吧你上学你快迟到了，哥说拜拜，我说嗯。到了班里老师说介绍你自已一下吧，我说额。大家好，我叫上官子怡，班里响起了掌声，好像是在欢迎我，老师说你自已找我位置坐下吧，我从那些男生面前走过去，好像在说美女坐我这，我找个靠近窗户位置坐了下来，大家都用惊吓的表情看着我，我心里想我怎么了，脸上有东西么，下课的铃声响了，我说这一堂课上的真是无聊，有俩个女孩向我走这了过来说我们做好朋友吧，我说呃呃呃，我对她们说你们俩是我在这个学校交到的第一对好朋友，对了你们叫什么名字，她们说我叫南楚楚，那一个女孩说我叫关小晗，我说哦，走我们去操场上我给你们吉他，我们仨开心的走到了操场，我拿吉他弹得入迷的时候，一个声音打断了我弹吉他的心情……

[校园小说记事作文

“顾叔叔，你怎么哭了”一声清脆的童声传进顾天骐的耳边。

低着头地顾天骐喉咙一滞，他抬起头，竟然看见安安竟然站在自己的面前

顾天骐摇摇头，目光在安安的身上来回看了好几遍，突然伸出双臂，猛地抱住了安安:一定是然然和顾天骏两个人，牺牲了性命把安安送出来的

“安安，别怕，从今以后，我会代替然然和顾天骏，好好照顾你的”顾天骐收紧了双臂的力量，纤长的睫毛有些湿润。

“你想的倒是挺好我的儿子，凭什么交给你养”沉稳舒缓地声音在顾天骐的头顶上想起，惊得顾天骐又是一愣。

慢慢的抬起头，顾天骐竟然看见满脸烟灰的顾天骏站在自己的面前，而然然，正站在顾天骏的身边，笑意盈盈地看着自己。

顾天骏彻底地僵在原地，他用力的甩甩头，一遍又一遍的告诉自己:自己并不是在做梦

“你，你们”顾天骐伸出那只受了伤的手，指了指顾天骏，又指了指安染，根本不相信眼前发生的事实:周汉卿不是说，然然，还有顾天骏全部都被困在大火里了吗他们两个人，还带着安安，是怎么逃回来的

“天骐，我知道你在惊奇什么”同样满脸烟灰地安染走到顾天骐的面前，笑着说道，“其实，想起刚才的经历，我也觉得自己像是在做梦一样，不过，这件事情真的是让人唏嘘不已。”

原来，在周汉卿离开之后

安染在撕扯铁链无果之后，就要跑出去找东西砸开那把铁锁。

可是顾天骏拦住安染，告诉她时间已经来不及了。

安染进退维谷，只能崩溃的抱着顾天骏大哭。

就在这个时候，一直摆弄铁锁的安安突然扔掉手中的铁丝丝，大喊一声:“妈妈，我把锁给打开了，我们快出去”

刚才还沉浸在生离死别的安染和顾天骏愣了0.01秒钟，立刻扯开了铁链，然后抱着安安，冲出了大火地包围。

在冲出大火的过程中，顾天骏为了保护安染和安安，头发被烧焦了，也受了一些皮外伤，但是没有什么大碍。

后来，救火的消防队就来了，再后来，顾天骐也就来了。

顾天骐听完安染的讲述，不可思议地摇摇头，他看向安安，问道:“安安，你是怎么把那把锁打开地”

“这件事情就说来话长了”安安晃晃自己的小脑袋，一脸的开心加得意，“记得我和妈妈在s城生活地时候，住的房间特别不好，都是用那种老式地大铁锁锁着的，偏偏我妈妈还是一个马大哈，每次都忘了带钥匙”

安安说到这里，口气有些小无奈，他顿了一下，继续说道:“所以，我们经常要麻烦一个修鞋修锁的老爷爷，为我们开锁。”

“所以呢”顾天骐张张嘴，觉得这些事情实在是太神奇了

“所以啊”安染接过安安的话说，“所以，我找那位老大爷开锁的次数多了，也就和那位修鞋修锁地老爷爷熟了，那位老爷爷的儿女都非常忙，我和安安有时候会去看看他。我也不知道安安是什么时候，跟着那个老爷爷学着开锁的”

“还不是害怕妈妈你开不了锁着急，我才让老爷爷教我的”安安一脸的小傲娇，“其实，那个开锁的技能特别好学，老爷爷教了我几次，我就会了呢”

“那是当然”顾天骏摸摸安安的小脑袋，脸上慈爱和骄傲的光芒根本挡不住:他顾天骏的儿子，怎么能是普通孩子比的上的

“”顾天骐瞪大了眼睛，还是觉得有些惊讶，“那安安你是怎么找到那些小铁丝，小钢丝的呢”

“因为那里是废弃工厂啊，随手都能找到的”安安一脸的理所当然。

“我”顾天骐眨眨眼睛，一时间说出话来，安安这个几岁的孩子，竟然救了两个大人的命

但是，仔细想想，这件事情之所以会发生，也是在情理之中的:周汉卿通缉并且死里逃生以后，生活一直过的很清贫，所以他倾尽所有，也只能买来汽油，铁链，还有最便宜的铁锁。

而安安恰好和安染过过苦日子，所以才知道这种最便宜的铁锁的开锁方法

果然，人算不如天算，或许每一段不太重要的经历，都会成为改变人生地转折点。

顾天骐感慨不已，从大起大落地情绪中微微缓过来的时候，突然发现自己还正在跪着，他抓抓自己的头发，觉得有些丢人，立刻装作若无其事的样子站了起来。

“天骐，你手上的伤是怎么回事”安染细心的看见了顾天骐手腕上的纱布，连忙担心地问道，“是不是周汉卿也去找你了”

“嗯。”顾天骐点点头，将自己受伤的手腕背在了身后，也没打算把刚才发生的事情说出来让安染担心，只是言简意赅地说道，“不过事情已经解决了，我手腕上的伤也没有什么大碍。”

“那就好。”安染放心的点点头。

这时，顾天骏一手抱起安安，一手搂住安染，即使脸上到处都是烟灰，也掩盖不住顾天骏那英俊无比的五官。

伸手揩掉安染额间的灰尘，顾天骏温柔地说道:“安染，你和安安的身体还需要进一步地检查，我们现在去医院吧。”

经历了这么一场生死，顾天骏已经把所有的东西都看淡了，什么家财万贯、富可敌国，他有生死相依的妻子和聪明伶俐的儿子，就已经足够了。

更何况，就他儿子安安地这个智商，再过几年，他就可以把顾氏公司交给安安，自己带着安染环游世界去了

“嗯。”安染对顾天骏点点头，跟着他向前走去，而安安，也乖乖地趴在顾天骏的怀里里，不说话了。

顾天骐站在原地，望着顾天骏和安染的背影，突然觉得自己的心特别地平静:一直以来，都是自己太偏执了。现在，也该放下了。

顾天骐扬着嘴角，在心里轻声地说道:然然，祝你幸福

一个月以后

h城的头版头条全部被顾天骏结婚地消息占满了，各界的社会名流挤破了脑袋，想要参加顾天骏和安染的婚礼。

可是，顾天骏和安染只邀请了一群他们的好朋友，婚礼也变得简单又温馨。

顾天骐最终还是没有参加安染的婚礼，不过，他不是因为安染的缘故，而是一直昏迷地苏珊需要进行手术，所以他亲自陪着去了。

沈楚兮当然也陪着顾天骐和苏珊去了，只是，从那天直到现在，顾天骐再也没有和沈楚兮说过一句话。

林敬泽对于沈楚兮再一次地离开，已经比上次释然很多，毕竟，他也不再喜欢那样的沈楚兮。

邱莹莹的身体彻底好了，最近刚刚出院，就是为了参加安染的婚礼。

只是，高磊对安染和顾天骏结婚的日期有些不满意，一来，是因为邱莹莹刚刚恢复，身体还需要休息，他担心邱莹莹参加婚礼会累到她。

二来是，高磊原本还打算着，他和邱莹莹要比顾天骏和安染早结婚一些，毕竟他是真的打算，生的孩子要比顾天骏和安染的多。

可是现在看来，他和莹莹要多多地努力了

此时，顾氏别墅到处喜气洋洋，大红色的绸缎铺满了整个庄园，安安和美美两个小花童已经在房间外面等了好一会儿。

而屋内，安染穿着中式地凤冠霞帔，美得不可方物。

安染坐在床上，周围围着伴娘林晓晓和邱莹莹，就连安染的好朋友李思琪，都特意从国外赶了回来。

林晓晓两个人都是爱闹的性子，不过林晓晓因为害怕顾天骏的原因，一直怂恿邱莹莹要为难一下顾天骏。

邱莹莹仗着自己身体刚刚好，当然义不容辞，她挡在安染的面前，拿着一只大红色的绣花鞋，递到顾天骏的面前:“顾总裁，要不要伺候我安染姐”

“当然”顾天骏英俊地脸上挂着发自内心的笑容，虽然发型因为大火的关系不太完美，但是有了那张惊为天人的脸，也没有人再在意他发型的事情了。

顾天骏的好朋友都来了，厉则天，迟景逸，还有林敬泽，以及张显希和高磊，甚至苏清扬都来了，他们站在顾天骏的身后，心里不由地幸灾乐锅:顾大总裁也有被别人为难的一天。

“那开始吧，如果你伺候不周的话，可是要受罚的”邱莹莹双手掐腰，大着胆子威胁道。

顾天骏微微一笑，他当然会伺候好安染，不仅现在要伺候好，晚上，更是要伺候好，最后，能伺候出来一对双胞胎

温暖宽厚的掌心握住安染小巧白皙的脚，顾天骏一边不动声色地轻挠安染的脚心，一边慢慢地为她穿鞋子。

安染浑身一颤，她羞愤地看了顾天骏一眼，脸红的说不出话来。

这时，已经为安染穿好鞋子的顾天骏抬起头，伸出手握住了安染的脸颊，他用手指轻轻地摩挲着安染的嘴唇，然后慢慢地吻了上去。

“等一下”

就在顾天骏的嘴唇快要碰到安染嘴唇地时候，安染突然惊叫一声，她瞪着顾天骏，吼道:“顾天骏，你的手刚刚给我穿了鞋子，怎么能碰我的嘴唇”

顾天骏一愣，显然没想到这一点。

“哈哈哈”

众人哄笑一堂，邱莹莹跳着说道:“我安染姐不高兴了鞋子重穿重穿”

“对对对，顾总要重穿”众人也跟着符合，“这次要蒙上眼睛穿”

笑声从顾氏别墅里传了出来，一阵微风吹过，好像要把这些快乐，带到很远的地方站推《我的前半生之恋》

江帆是如来佛祖的师弟，因为他，这声音从哪传了？当然是爸爸再念小说中的情节。

不知从何时起，爸爸迷上了小说。他每天对手机爱不释手，早上醒来抱着手机看神仙；晚上手机抱道上下眼皮打架才肯睡觉；一日三餐也抱着手机看。一次，看着手机要夹菜，不料，竟把妈妈碗里的菜夹起来吃，也没有察觉。现在家里有了电脑，更是不得了了。

不过，爸爸每一次看小说都冒着很大的风险，就算有神仙的庇护，也逃不过妈妈的火眼睛睛。这不，妈妈喊了一声：别看了，看了这么多章也没见你成仙人！坐在电脑前的爸爸闻而不动。这时河东狮吼向爸爸袭来，妈妈提高了八度嗓音：别看了。这声音使爸爸的鼠标也很不情愿的关机了。可当妈妈一扭头，爸爸的手已经碰上了鼠标，再以迅雷不及掩耳之势打开了那一章节。

爸爸呀爸爸，你偶尔看看也可以放松一下，但不能成天到晚抱着看。这样你1。0的眼睛也熬不住；晚上睡得晚，早上起得早，身体熬不住；妈妈每天讲你，自尊心熬不住。爸爸你看小说也要适可而止，可不要走火入魔呀。

[小说迷随笔作文

在大多数人的眼里，做公益是件门槛很高的事情，不仅要有足够多的金钱和时间，还要有较高的思想觉悟。如果有人告诉你动动手指，不花一分钱就能做公益，不仅利人而且利己，你是不是会产生做公益的冲动呢?有这样的一个90后大学生，创办了一种全新的公益平台，让天下没有难做的公益成为可能，他就是米公益的创始人王子。

王子毕业于中山大学管理学院，虽是人们眼中的高富帅，他却不热衷啃老享受，而是想着做一些对社会有意义的事情。在上大学期间，他和同学就经常参加一些志愿活动，而有件事情触动了他想创新公益的想法。

有一年，他跟随广州志愿服务队到敬老院送温暖，他们陪老人们说笑聊天，喂老人吃水果点心，老人都非常开心。期间，一个老爷爷调侃地说，“像你们这样经常来的人不多，很多人献爱心是带着任务来的，本心里不是心甘情愿的。有些人送来用的东西，送完就走了，也不管你会用不会用，也不管坏了咋办，连个回访也没有。”

老爷爷有些不顺耳的话给了王子的灵魂很大的触动。反思社会上，确实很多献爱心送温暖都流于形式，使好事变成让人尴尬的事。可如何才能让大家心甘情愿做公益，又乐在其中呢?

2012年底，即将大学毕业的王子把这个想法告诉了同学莫子皓，因为当时两人皆因成绩优异分别被保送北大和清华研究生，正好无事可做。两个充满激情的年轻人一拍即合，决心做人人都能参与的公益。

他们拿出了自己的10万元奖学金，组建了开发团队，利用对互联网熟悉的优势，推出了一款健康有趣的米公益App，手机用户只要动动手指，然后按照提示扭扭脖子、伸展四肢、给家人打电话、做运动、学知识，就能获得虚拟“米币”从而兑换物资，再指定捐赠给某个公益活动。既向人们在细微处传递了健康生活的理念，也轻松地点燃了普通人的公益梦想。

起初，王子周围的同学对他们的做法嗤之以鼻，认为这是不可能的事。然而，事情确实不是他们想象的那么简单。

前期，为了解公益的需求，他们走访了多家民间公益组织，虽然整天累得精疲力竭，但他们累并快乐着。他们了解了更多需要捐助者的切实需求，如有的公益组织需要玩具，有的需要衣物，有的需要一些知识的培训，有的需要工作岗位等等，这对他们设计对口捐助，提高公益的效率奠定了基础。

米公益的平台搭好后，接下来要找到捐赠企业。王子缺少和企业打交道的经验，于是在微博上艾特了数家企业的领导，只有少数几家回复他，大多企业都不肯和这个初出茅庐的年轻人去冒险。功夫不负有心人，终于有北京的几家公司和他们达成了合作，令王子欣喜若狂。企业捐赠了物品，王子可以根据企业的特征为其找到不同的公益渠道，并在米公益的所有平台上给予宣传，比企业纯拿出钱来做广告，更能让人接受，效果反而好的多。

为了宣传米公益，他们建了官网、微博、微信，他们从微博上传了公益项目视频进行宣传，并给一些大V们发私信请求给予推广，却遭到网友投诉，原因是散布不实信息，有打公益的名行骗的嫌疑，结果账号被封杀多次。在微信上宣传，网友还在质疑，他们的物资是否真的捐出去了，会不会被他们变卖私吞?

由于人们对米公益的认知不足，加上这个年代诚信缺失，他们的一腔热情遭到了质疑。做好事怎么就这么难呢?这个问题经常困扰着王子。尽管如此，现实中的艰难却挡不住公益带给他们的满足感，正如王子所说：“快乐有两种：自己快乐，让别人快乐。从米公益里，这两种快乐我都能感受到。”

自从2013年7月17日，米公益正式上线，与他们合作的公益组织和企业越来越多，其中包括当当网、京东商城等。如今，米公益已经成功策划了多次线上公益活动，10万“米农”在不同的公益项目中献出爱心，有为盲童录制有声读物公益项目募捐，有为自闭症儿童送玩具，为西藏学生捐赠毛衣等等。而更多的网友不仅线上“买米送米”，还热心线下公益活动。他们在不断地传播着正能量，这令王子非常自豪和开心，真实感受到：做公益真的没那么难。

王子曾在一次演讲中说：“在公众眼里，90后是享乐、脆弱、自私又叛逆的，我想让大家知道90后也有责任，也有担当，因为经过磨励的青春更饱满，有担当的青春更精彩!”

同样是青春年华，怎么度过是个人的自由，而只有那些担当的青春才更厚重、更有价值。

《锦绣未央》李常茹跟拓跋余什么关系 最后怎么死的

李常茹是李府中二房的嫡小姐，同时也是李未央和李长乐的妹妹。因为在李府中，当家的人是李府长房，所以长房的大小姐李长乐是李府中最受追捧的人。李长乐在众人的逢迎中长大，所以比较嚣张跋扈，对于李常茹这个妹妹很不客气。

因为李长乐姿容出众，但是李常茹却是平凡的容貌，所以她十分讨厌李长乐。再加上李常茹从小就在李长乐的打击下长大，所以深恨这个姐姐。她外表纯洁单纯，天真善良，但是内心却是阴险狡诈，狠毒异常。她知道自己不能与李长乐抗衡，就在李未央出现后，挑拨两人关系，想要渔翁得利。

李常茹一直喜欢拓跋余，但是拓跋余对她一直很冷淡。直到李未央出现后，拓跋余爱上了李未央，这让李常茹接受不了，因爱生恨，对李未央恨得咬牙切齿。李常茹这个人物是一个心比天高，但命比纸薄的形象。她自视过高，用的手段也是阴狠毒辣。

在电视剧《锦绣未央》中，第一女主和第一男主是李未央和拓跋浚，第二女主和第二男主则是李常茹和拓跋余。前一对两人相爱，后一对则是女方痴恋而男方却喜欢女主。那么《锦绣未央》李常茹和拓跋余这两人到底有着怎样的感情经历呢?

因为李府在北魏的地位很高，是世家大族，所以李府中孩子很多都是和北魏的皇子公主一起长大的，李常茹和拓跋余就是在这种环境下成长的。在童年到青春期的这段时间里，李常茹一直默默地暗恋着拓跋余，但是拓跋余却一直表现出冷漠无情的状态。而李常茹一直没有放弃这段爱情，直到李未央的出现。

拓跋余在见到李未央后，被她的聪明才智吸引，原本只是想利用李未央在登上皇位。但是在相处中，却发现李未央可以让自己摆脱幽闭症，逐渐地他就真得爱上了李未央。李常茹在痴恋拓跋余多年后未果，却被初来乍到的李未央捷足先登，所以因爱深恨，十分厌恶李未央。

而李未央因为心有所爱，所以想要与拓跋余保持距离。这三人就一直保持着李常茹追求拓跋余，拓跋余追求李未央，而李未央一直躲避的状态。李常茹看到拓跋余追求李未央本就心生怨恨，再看到李未央还拒绝，就更加憎恨李未央，所以她不断地挑拨李长乐针对李未央，想要通过李长乐来了解李未央。

《锦绣未央》李常茹和拓跋余都是爱而不得的人物，结局也十分可悲。

锦绣未央李常茹结局是什么?小说结局悲惨

《锦绣未央》即将播出，剧中的三位女主，李未央，李常茹和李长乐这三人是勾心斗角最厉害的三个，其中李未央以智谋出众，李长乐以容貌著称，而李常茹综合实力处于中间。由于李未央和李常茹两人上演了姐妹翻脸的戏码，让很多观众好奇《锦绣未央》李常茹结局。

李常茹在李府中一直深受李长乐的欺负，虽然她本身颇有能力，但还是斗不过老谋深算的蒋柔，所以她只能默默地忍受李长乐的欺辱。当李未央出现时，李常茹看到了李未央身上的聪明才智。在看到李未央被李长乐欺负的时候，她有种心心相惜的感觉，所以她接近李未央，并且与李未央成为好友，两人联手打击蒋柔母女。

开始的时候这两人的感情是很好的，但是后来她发现自己一直恋慕着的拓跋余喜欢上了李未央。从那时起，李常茹对李未央的感情就变了，她越来越嫉妒李未央，到最后她对李未央的恨意甚至还超过了李长乐。那么《锦绣未央》李常茹结局如何呢?她到底有没有和拓跋余在一起呢?她与李未央的姐妹情有没有挽回呢?

在电视剧后期，李常茹已经被仇恨蒙蔽了双眼，她不顾当初与李未央的姐妹之谊，多次出手陷害背叛李未央。最后她再也没有能力与李未央斗时，她选择了亲手杀死李未央。但是她万万没想到的是，拓跋余替李未央挡了一刀。李常茹亲手杀了自己最爱的人后，悔恨不已。在拓跋余死了几月之后自尽身亡。

在《锦绣未央》这部电视剧中，女一号李未央从李府后院斗到了北魏王朝，期间还涉及到了柔然和北凉等国家，其中的艰辛不为人道。在李府后院中，她遇到的对手有李长乐、蒋柔和李常茹等人。其中李常茹是最防不胜防的人，因为其外表具有较大的欺骗性，在加上她善于伪装，差一点就骗过了李未央。下面这张照片就是《锦绣未央》李常茹剧照。

在这张《锦绣未央》李常茹剧照中，李常茹身穿蓝色的外衣，内里搭配的是深蓝的衣服，在妆容上较为清新淡然，而其头饰选用的则是绿蓝交加的饰品，耳环选用的也是蓝色，脖子中挂着的是由珍珠所做的项链。从李常茹的整体外表装扮中可以看出的是一个清新淡雅，气质脱俗，与世无争的邻家女孩形象。再加上李常茹脸上的笑容，不难看出她是一个端庄温柔，与人为善的女子。

李常茹就是善于通过这样的装扮来伪装自己，让所有看到她的人第一看都会以为这个女孩是个单纯没有心计的人。但事实上，在单纯的外表之下，李常茹有着一个蛇蝎之心。她嫉恨李长乐，所以想要通过李未央来压制李长乐。但在知道自己的心上人喜欢李未央时，她又开始将自己的仇恨全部加诸在李未央身上。

总体而言，李常茹这个人物是一个十分可悲的人物形象。她自视甚高，但是容貌比不过李长乐，计谋比不过李未央，最终沦为这两人的陪衬。

在《锦绣未央》这部剧中，李常茹是一个反派人物。她外表单纯美好，天真纯洁，但事实上内心却是无比的狠辣，可以说是比李长乐更甚。因为李长乐是被家人纵容而心性变坏，其实本身是没有什么能力，几乎都是依靠其母亲。但是李常茹自己就非常工于心计，她憎恨李长乐，却一直表现出以李长乐为首的样子，实则处处挑拨李长乐和李未央之间的关系。

这是一个美国的单亲家庭。家里只有一位母亲和四个孩子。母亲玛莉非常关心自己的四个儿女，因为这是她唯一的希望。大儿子杰克已经14岁了，正在上初中，二妹安妮12岁，在读小学。也许是家庭的缘故，杰克和安妮非常厌恶对方，甚至产生了某种意义上的嫉妒。为了一个布娃娃，他们会争到撕破为止。

再过一个星期就是圣诞节了。为了让一家人快快乐乐的迎接圣子耶酥的降临，母亲想了一个好办法。这天晚上，妈妈召来了四个孩子说：“圣子就要降临了，你们希望他降到我们家吗？孩子们异口同声地说：“想。“如果想，从现在开始，我们就开始做一个摇床，你们必须每天都给家里的其他人做好事，这样你们就会得到一根稻草，铺在摇床里，等到圣诞来临，摇床里的稻草如果够柔软的话，圣子耶酥一定会降临的。

第二天杰克做好了摇床，妈妈准备好了稻草。晚上，妈妈写了五张纸条，上面写的是家里五个人的名字，谁抓到纸上的名字，第二天就得为他做好事，妈妈先抓，看后切切地笑了，由于小弟罗伯太小，不认识字，妈妈看了他的字条偷偷地对他的耳朵说出了纸上的人名。杰克翻开纸条过后，没有任何表示，默默地走开了。

一切都变了！早上，妈妈准备起来做早饭，但早饭已经整整齐齐地放在桌子上了；杰克的书包坏了，准备去告诉妈妈，谁知已被人缝好；安妮晚上睡觉时准备找睡衣，已经有人替她放好了；三妹珍妮的一道数学题目不会做，回来后已经被人给写好了；小弟罗伯起床过后就去刷牙，转身床铺已经被人整理得干干净净了。所有的变化只是因为一根稻草。

明天就是圣诞节了。摇床里的稻草已经堆得像小山了。妈妈鼓励孩子们说：“你们要坚持，等到圣子看到以后一定会到我们家的。中午，杰克没有吃饭，他跑出去了，妈妈发现后，就去找他，他躲在草垛后哭泣，说：“妈妈，为什么每次纸上的名字都是安妮，每次在她睡前我都为她准备好睡衣，早上我都会为她叠好被子，布娃娃我都让给她玩，妈妈我已经受够了！母亲默默地对杰克说：“杰克，如果你觉得委屈，妈妈不强求你，最后一天，你可以放弃！然后就悄悄地走了。终于到了晚上，妈妈在静等一个人的到来，终于他来了，悄悄地放下了一根稻草走开拉。

最后一根稻草是杰克的！

[走进小说的天地作文

我读过不少描写大海的豪迈诗篇；也读过不少描写山峦的文章；

还读过不少使人潸然泪下的事情散文。但当我捧起高尔基的自传体

小说——《童年》时，我立刻就被它深深的吸引住了。

它虽然没有化丽的词语修饰，却有着朴素感人的故事情节；它虽然没有天马行空一般的想象，却记述了一件件平凡的生活事件；它虽然没有太注重语、句、段、篇之间的连贯性，却很好的体现出了他童年生活经历的沧桑与感人的故事情节。

在“母亲”高大的身躯下，埋藏着无尽的伤心与悲痛；在“外祖父”冷酷的表情下，更多的是对子女的关心与愤怒；在“外祖母”大大的眼睛里，埋藏着对“外祖父”的不解于对神的信赖；在

“小冈茨”高瘦的身躯下，埋藏着对两个“叔叔”得愤怒；在“我”童年时幼小的心灵里，充斥着对生活的憧憬，对学习的热情……与高尔基的童年相比，我们那已失去的童年是否显得更美好，更幸福？——没有父母的责备，只有他们对我们的“百依百顺”；没有生活贫困的窘况，只有“衣来伸手，饭来张口”的幸福；没有读不起书的贫困，只有一座座高耸的学校摆立在我们面前；没有……

想到这里，我们是否要好好的歌颂那段美好的时光？让我们用双手谱写一曲歌，来歌颂童年的时光吧！

前段时间王蒙向百花园杂志社推荐了一篇小说，是北京一个初中生写的《不灭的绿意》。后面还附了一段点评。作者的名字我记不清了，内容更是不知道，也不是因为时间长忘了，而是当时看了几遍，根本就没看懂。以前我总认为自己虽谈不上聪明，但也绝不是太笨。除了诗歌看不懂外，像小说，诗歌这样的东西看上个一二遍还是基本会懂的。现在才发现以前的那些认为全是错误的，一篇千把字的小说看了几遍除满脑子充满了绿以外，其它全不知所云，看的晕头转向如坠雾中。网络可真是个好东西，帖子一贴出来，像这些笨人看不懂的东西，聪明人立马就把它夸成了经典，佳作，就差没说，前无古人后无来者了。看来以前“两个凡是”的方针政策历经几十年现在还能用。也对，名人嘛，凡是名人推荐的东西肯定是好东西，凡是名人说好的东西我们要始终不渝地拥护。假如要是换成我推荐，保准会被骂成垃圾。

现在我才发现当今的名人也有当今领导的功能。领导说是，下面肯定一群人也跟着说是，不是也是，领导说不是，这群人肯定会比光速还快的改口说不是，是也不是。鹿能当成马，那肯定猪也能当成牛，同理把狗当成驴也不足为奇，这样一来，也有好处我们又多了几个成语用。厉害吧，名人就有这种功能，这正好也符合英雄人物推动了社会的发展这个哲学道理。名人说什么是经典，那肯定不是经碘，名人说什么是垃圾，那肯定不是好东西。

一般情况下，经碘不会变成经典，但有名人参与那就不一样了，经碘只需名人经（过一）点，立马“点石成金”就变成了经典。

这篇《不灭的绿意》如果是单纯的，经碘——经点——经典，推荐给百花园杂志社也无可厚非，关键是它根本不是小说而是散文，散文怎么能上小说刊物呢，就算后门比前门的威力大，能上，那也应该注明它是散文而不是小说啊。记得以前看武打片，但凡是武林高手就经常说，武术的最高境界是以不变应万变。难道对文学作品认识的最高境界是把散文当成小说，或把小说当成诗歌。

大家都知道是金子才会发光，看来会发光的不一定是金子，碘也会，只是光的颜色不同罢了。金子发的是黄光，碘发的是白光。你要知道这年头白的比黄的贵，不信你拿白金和黄金比一下就知道了。

记得以前看过一则消息说，诺贝尔文学奖评委最喜欢那些看不懂的东西，以至评出的东西连好多作家都看不懂。我就想啊，如果把这篇看不懂的散文当小说投过去，保准那些评委目瞪口呆找不着北的称其为经典。这样一来说不定一下就打破了中国没有获得过诺贝尔文学奖的纪录。到时候，咱也可以自豪的说，中国是文化大国，我是中国人，我们写的东西可以相互转化，你们看都看不懂。

最后告诉大家一个事，你们可不能笑话我没出息。刚看到这篇被大师垂青被网友称为经典的《不灭的绿意》，要不是朋友劝，我差点就惭愧的撞豆腐自杀。后来想想，留得青山在不怕没柴烧，咱还有机会，说不定哪天哪个名人看走眼，咱写的那些经碘作品经点也能变成经典。以前只知道钢铁是怎样炼成的，现在又知道了个经典是怎么炼成的，经典是经过名人（点）众人（吹）出来的。

不记得是哪位大咖说过：经典是生生世世的诱惑。从来没有那么投入，那么认真地读完哪本现代著作，除了四大名著。而孩子给我推荐这本巫哲的《撒野》，让我从头到尾都被一个高中男孩所具有的细腻丰盈的情感所蛊惑，被那不离不弃、干净透明、惺惺相惜的非主流情感所感动着。

心灵细微之处的痛痒被这两位少年所牵引，所触动。

小说语言干净、明快、简洁，没有丝毫的扭捏作态、无病呻吟，有的只是日常的只言片语，生活琐碎。虽然是关于不被社会认可的非常态BL，但却令读者，无论他或她是同性或异性或双性恋者，都会被男孩细腻的情感，被他们年轻、淳朴、不带任何修饰的粗糙但率真的性情而触动。从头到尾，文字中扑面而来的满是青春的气息，干净如明媚的阳光。

小说中的人物，个个鲜活，形象跃然纸上。读者从中可以发现了自己的影子，朋友的影子，同学的影子，老师的影子或者父辈的影子。深切体会并理解了当时所不能理解也没想着去理解的许多人和事。也再次重温了一遍高中历史，自己青葱的岁月。

小说中的学霸蒋丞学渣顾飞，有着非同寻常的人生经历。他们两个相互救赎相互爱的点点滴滴，感动了读者。

也正是因为《撒野》，让读者对学霸有了全新的了解。学霸不是一副冷冰冰、拒人于千里之外的学习机器，而是有个性、有隐忍、有不堪的过往、有善良、有冷酷、有恩有义的有情少年。学渣也不再是放任自我，让人不屑的渣渣，而是有情有义有爱有责任感的，不该沉寂的一颗璀璨的金子，他因为太多的牵跘，太多的责任要去承担和梳理，他不能优秀，他不能拔萃，他刻意地淹没自己的才华，而默默地用自己年轻性感的肩膀扛起生活的重担。

最让人感慨的是，这对少年刚开始就对对方的颜值颇为欣赏，也正是应了这句话“始于颜值，陷于才华，终于人品”。

末尾，作者没有给读者一个交代，他两个是否最后能在一起，是以怎样的状态在一起，但读者已经很心安，这两个少年会有不错的未来，这是肯定的。

读了《水浒传》我对一百零八位英雄好汉不禁佩服。一百零八位好汉英勇大胆，同仇敌忾，劫富济贫，堪称一代英雄。他们一个个英雄有的最后悲惨而死，有的逃避、隐居，我为他们悲惨遭遇而伤感。一个小小的错误决定和小人作梗悲惨而死。

《水浒传》中我最喜欢武松。有勇有谋，为人仗义。虽然粗鲁，但是他是该出鲁的时候出鲁，对恶人不放过对好人自然也不错杀，喜欢帮助别人，为民除害。武松帮人帮到底，做了就敢于承担，不连累他人，做了就不后悔，帮了就帮到底，敢打敢拼，不顾一切。这一切使我十分敬佩。

《水浒传》中的英雄好汉可以称得上重情重义。我们生活中很少人做到“义”这点，都是忘恩负义，当然，也不是说所有人都这样，现实中有些人得到好处就跑，有时候还抢占、欺骗，但故事中一百零八位好汉不同，他们不贪图小便宜，不侵占别人的东西，反而帮老百姓夺回被抢到侵占的东西，他们不轻易骗人、撒谎，可以为别人赴汤蹈火，对兄弟义气，可以牺牲自己的性命换取别人的性命，现在的社会几乎没人能做到以命换命。所以，现在的社会很少人做到重情重义这一点。

《水浒传》中有一个较大的缺点，就是对社会女性的歧视，书中写女性都是以“__妇”、“泼妇”、“母夜叉”、“母大虫”这样的称呼写女性。不过，作为古代文学有名的作品，他有其意义，有着不同估量的价值。

小时候，每天幼儿园放学，我总是第一个抓起书包，迫不及待地奔出校园。到家之后，把书包往沙发上一扔，就打开电视，嘴里还念叨着：“完蛋了完蛋了，今天太迟了!《西游记》要开始了!”当打开电视，听到那一句熟悉的“猴哥，猴哥，你真了不得”后，我才松了一口气：“还好还好，今天总算没有迟到!”

很小的时候我就很喜欢西游记。书架上那本厚厚的《西游记》，已经被我翻了不下三遍了。《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧——诚心向佛、顽固执着，孙悟空——正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒——贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。我喜欢总冤枉人但一心向善的唐三藏，我喜欢愣头愣脑整天憨憨的猪八戒，我还喜欢一心护师任劳任怨的沙和尚。不过我最喜欢的，还是保护师傅斩妖除魔的孙行者。

“俺老孙来也，快还我师傅来!”这句话在书中出现的次数最多，几乎成了孙悟空的口头禅。孙悟空是唐僧的大徒弟，他长着毛脸雷公嘴的相貌，长着一双能识破妖魔诡计的火眼金睛，有着七十二般变化。而最厉害的，还是他使的一根如意金箍棒。孙悟空刚开始十分顽劣，但经过十四年的的磨难，最终修成正果，成为“斗战胜佛”。孙悟空不仅有着通天的本领，还有着一颗忠义的心——在十万八千里的取经路上，每次师傅被妖魔抓去，他总是第一个冲到妖怪洞口，拼死营救唐僧。虽然中间会有些挫折，但经过不懈努力，还是每战必胜!最经典的是那次“三打白骨精”，他不顾被师傅抛弃，还时刻保护着师傅，这等忠义，天地可鉴啊!

这本书在思想上的成就十分巨大，难怪鲁迅先生这样评价它：“虽述变换恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通事故，而玩世不恭之意寓焉。”关于它在艺术方面的成就，那就更不用说了：每一段故事都层次分明，书中语言通俗易懂，人物刻画得栩栩如生，细节描写生动传神，场面描写让人感觉身临其境，故事情节紧张激烈，很能吸引读者。330多万字的名著，不到十天的时间，我就看完了。难怪《西游记》能跻身于中国四大名著之列。

我喜欢孙悟空，我喜欢《西游记》。《西游记》教给了我许多，它让我明白，就像唐僧师徒前往西天取经，任何事，不论有多么困难，只要一心向前、坚持不懈，就一定能够成功;它让我明白，就像唐僧师徒，在人世间，只要一心向善，就必定会有好报。

在我家书架上琳琅满目的神话故事书中，那本快被我翻烂了的《西游记》静静地站着。我时常望着它，偶尔拿下来翻几页，沉浸在这故事的神奇中，感受着它带给我的无尽的欢乐，汲取着孙行者带给我的坚持的力量。

《汤姆·索亚历险记》这本书讲的是一个小男孩探险的故事。在好奇心的驱使下，我怀着激动的心情打开了这本书。

我仿佛与汤姆融为一体，一起经历着千奇百怪的故事。这本书首先讲了跟随他的姨妈生活，是个十足的“捣蛋鬼”，他生性顽皮，所以经常挨打。镇上的“坏孩子”哈克是汤姆的好朋友，一天晚上，他们在墓地无意中撞上了一起凶杀案，他们立血誓绝不泄密。汤姆因为厌倦枯燥的课堂和单调的生活，汤姆与哈克和乔·哈帕去当“海盗”，他们看见村民为他们举行的“葬礼时才感动而归。还有一次野外活动中，汤姆和贝基被困山洞，再次发现杀人凶手——乔。在贝基几乎绝望时，汤姆勇敢鼓励贝基，一直到了村民赶来救援。最后，印第安人乔死在了山洞里，哈克和汤姆也找回了宝藏。

回味《汤姆·索亚历险记》，我觉得汤姆是一个勇敢机智、有正义感、足智多谋的人，虽然汤姆有时调皮，但这不正是体现出了我们孩子的天真烂漫吗？比起现在的儿童生活来，没有了与大自然的亲密接触，汤姆·索亚虽是一个非常淘气的孩子，但他没有让众人感到厌恶，反而结交了很多好朋友。每个人的童年都应该是快乐活泼，淘气捣蛋的。汤姆有时也耍小聪明。一次，波莉姨妈罚汤姆粉刷篱笆墙——这可是汤姆最讨厌干的活。于是，他略施诡计，把很多孩子骗去干活，别人还得为他奉上谢礼，这实在让人忍俊不禁。

让我印象最深刻的是汤姆和贝基被困在了山洞里，可汤姆却十分镇定，勇敢地在山洞中等待救援。如果换成别人，我想他一定没有勇气走下去，汤姆这种临危不惧的精神实在是让人佩服！

如果一个人只是死板地读书而不玩耍，那他就不会深刻地领悟到生活中的乐趣。很多人认为调皮会耽误学业，苏格拉底曾经说过：”不玩耍不成人“。我们现在的宝物是遥控汽车、布娃娃、动画片……可是，在我们得到这些东西的同时，我们却失去了汤姆最容易得到的东西——自由！

捷裔法籍作家米兰·昆德拉是20世纪杰出的小说家之一，他在小说创作和小说理论方面作了开放性的探索、思考和实践，为小说这门艺术开辟了新的道路。他从小广泛涉猎音乐、绘画、电影等艺术领域，阅读了大量世界各国的文学作品，继承了西方的文学传统。昆德拉做过布拉格电影学院的教师，讲授世界文学，经历过二次世界大战和苏联入侵捷克等一系列重大历史事件，直到1975年定居法国。他十八岁成为捷克共产党的一员，他的人生轨迹与捷克共产党有着复杂的关系。

昆德拉小说思想受到他那个时代的影响和欧洲文化环境的熏陶。捷克民族多难的历史，和昆德拉自身的传奇经历，让他冷静地审视人的存在和人类的遗忘问题；欧洲悠久的文化传统和丰富的文化资源，加深了他对于小说幽默智慧的理解；存在主义的哲学思想，影响着昆德拉从对人性的沉思上升到哲学层面；音乐艺术的熏陶，影响着昆德拉小说形式技巧的创新。

全面的艺术修养和颠沛流离的人生经历，深化了昆德拉对世界和人的存在的认识和理解，使得他能够用冷静的眼光洞察世事，发现艺术本身存在的价值，为他的小说艺术提供了全面、广阔、深刻的思想空间。昆德拉的小说思想，是建立在对西方各国小说的独特认识和重新解读以及对人的生存境遇的哲学思考之上的，并且始终将对人的“存在的可能性”的探寻体现在作品中。在他的小说作品和小说理论中，伴随着深沉的哲学思考、独到的文艺美学认识、传统经典作品的思索发现、对人类存在的深入探寻、对遗忘和记忆的不断拷问……这些都在他的文字中有着丰富的思想和独到的见解，为读者提供了广阔的认知空间和认知路径。

导语：《后宫·甄嬛传》是文学网站专栏写手流潋紫所著的后宫小说，全书已完结并全部出版。下面小编为你整理的甄嬛传小说中玄青结局，希望对你有所帮助！

甄嬛传小说中玄青结局

玄凌为了自己的地位不受威胁，逼迫甄嬛给玄清赐毒酒，玄清为甄嬛喝下了毒酒，死在了甄嬛的怀中。甄嬛伤心的跌下了楼梯，摔断了腿。为了复仇，她一天天变得冷漠，看似当上了皇贵妃，但危险依旧。为了向上爬，她使尽心机，终于，她一天天给皇上服一些药，故意刺激因为以前服用过多催情.狼虎药的皇上，让皇上驾崩，为玄清报仇，让眉庄和温太医的孩子当上了皇上，自己当上了皇太后，走上了权利的最高峰~~

浣碧后来利用玄清（电视剧中为允礼）手中的甄嬛小像，设计嫁给了玄清成为侧王妃，改名为甄玉隐，因玄清心中只认定甄嬛为唯一的妻子，对浣碧并无爱意，后玄凌（剧中为雍正）赐死玄清，浣碧撞棺殉情 。

后宫·甄嬛传1

开篇时乾元十二年主要人物年龄（部分人物为倒推）：甄嬛15岁，沈眉庄16岁，安陵容15岁，朱宜修27岁，慕容世兰20-21岁，齐月宾23岁，冯若昭24岁，玄凌25岁，纯元皇后（20岁死），玄清18岁，崔槿汐30岁上下，浣碧14岁，淳常在12岁。

乾元十二年八月二十：甄嬛进宫选秀，初会安陵容、皇后、玄凌。

乾元十二年八月二十二：沈眉庄封从五品小仪；甄嬛封正六品贵人，赐号“莞”，初会芳若；安陵容封从七品选侍。

乾元十二年九月十五：甄嬛进宫，入住棠梨宫，初会崔槿汐、方淳意和史美人。

乾元十二年九月十八：甄嬛首次参见皇后、华妃，华妃以一丈红惩诫梁才人敲山震虎。

乾元十二年九月十九至腊月：甄嬛与温实初串谋装病避宠；沈眉庄侍寝后封正五品嫔，赐号“惠”。

乾元十二年腊月年三十：甄嬛夜入倚梅园祈福，遇玄凌，遗失小像。

乾元十三年年初二：余姓宫女假冒除夕夜与皇上对答之人封为从八品更衣。

乾元十三年一至二月：余更衣封正七品妙音娘子，赐居虹霓阁；因惩罚史美人而被禠夺封号。

乾元十三年二至三月：甄嬛等花签游戏。上林苑太液池边，玄凌借清河王之名与甄嬛初见，互生情愫；余娘子因冒犯甄嬛降为更衣，迁出虹霓阁，甄嬛晋为正五品嫔；甄嬛侍寝，赐椒房之宠，接连召幸八日。

乾元十三年四月十四：华妃主使人推眉庄溺水。

乾元十三年四月十八至五月：甄嬛晋封从四品婉仪。余更衣指使宫女花穗、太监小印子在甄嬛药中下毒，被甄嬛人赃并获加捅破冒充欺骗之事而被赐死，甄嬛初染血腥。甄嬛使计装神弄鬼吓疯丽贵嫔，丽贵嫔供出华妃指使余更衣谋害甄嬛一事，在皇后配合下华妃被禠夺协理六宫之权，丽贵嫔打入冷宫。

乾元十三年五月中：太平行宫避暑，玄凌居水绿南熏殿，皇后居光风霁月殿，眉庄居玉润堂，甄嬛居宜芙馆。清河王玄清初次露面射海东青。曹琴默以玄凌借玄清之名一事调拨甄嬛与玄凌，为甄嬛言语避过。眉庄在曹琴默殿中被发现有喜之兆，晋容华。曹琴默晋婕妤。

乾元十三年六月十九：温仪生辰，家宴，岐山王玄洵、汝南王玄济、平阳王玄汾出场。端妃出场。甄嬛避席在清泉边初遇玄清。曹琴默设计陷害甄嬛演惊鸿舞，在眉庄、陵容和玄清的帮助下反令甄嬛得以表现，晋封婕妤；华妃也借《楼东赋》复宠，赐居慎德堂，玄凌有复华妃协理六宫之权之意。

乾元十三年六月：眉庄被陷害为假孕，降为常在幽禁玉润堂。安陵容父亲获罪，在甄嬛与皇后帮助下脱罪，甄嬛表示愿助皇后打压华妃。甄嬛在眉庄求恳下以安父之事劝陵容为家族而争宠。

后宫·甄嬛传2

乾元十三年六月十六至七月：玄凌因甄嬛怕雷声半夜从华妃宫中赶来陪伴甄嬛。甄嬛设计引荐陵容以歌获宠，册从六品美人。甄嬛因陵容之宠自伤，在桐花台再遇玄清，谈论夕颜花。华妃以木薯粉害温仪吐奶之事陷害甄嬛，端妃解围。

乾元十三年八月初五至十二月：回到紫奥城。太后出场。玄凌赐甄嬛同心结。眉庄幽禁存菊堂。甄嬛香赠曹琴默试出浣碧背叛一事。浣碧欲吸引玄凌注意。甄嬛利用浣碧计诱华妃以为自己私探眉庄而大举搜宫，玄凌打消复华妃协理六宫之权之意。甄嬛随后私会眉庄，在玄清帮助下避开侍卫，并发现玄清藏有自己遗失的小像。甄嬛与浣碧摊牌，浣碧悔过。玄凌赐甄嬛蜀锦玉鞋。

乾元十三年十二月初九：常在方淳意承幸后晋封良媛，史美人进贵人，赐号“康”。

乾元十三年腊月年三十：家宴上甄嬛与玄清共话巴山夜雨。太后要求甄嬛为之抄录佛经。

乾元十四年正月十五：甄嬛之兄甄珩入宫探访，甄嬛为之择定夫人薛茜桃，陵容在屋外听见。

乾元十四年二月：恬贵人杜佩筠有孕，晋封从五品良娣。宫中时疫蔓延。眉庄染时疫危急，甄嬛派温实初照顾救治。甄嬛寻得陷害眉庄的太医刘惫，在玄凌面前为眉庄辩解，眉庄复位容华，玄凌欲降华妃为贵嫔夺封号，华妃却在此时携太医江穆依兄弟赶来，献上盗取的温实初研制的初步药方来控制时疫，重新获得玄凌欢心，复协理六宫之权。玄凌为平衡势力，同时晋封淑仪冯若昭为妃，赐号“敬”。

乾元十四年三月二十三：凤仪宫中赏花时甄嬛助皇后与华妃斗口舌，华妃扯断珠琏滑倒众人，皇后之狸猫松子从悫妃手里扑出，甄嬛为避伤及杜良娣而摔倒并被松子抓伤面颊，被太医诊出有孕二月。玄凌告之甄嬛，其兄甄珩前线战斗有功加封兵权。安陵容因风寒倒嗓，赠舒痕胶给甄嬛治疗抓伤。

乾元十四年三月二十六：甄嬛晋封莞贵嫔，居棠梨宫主位。与敬妃同日受封。

乾元十四年四月：玄凌为甄嬛作“姣梨妆”，甄嬛举荐温实初给玄凌，玄凌暗杀太医二江。

乾元十四年四月十二：甄嬛生辰，玄凌赐绛绡翎衣，玄清以风筝、满湖莲花为甄嬛庆生，甄母封正三品平昌郡夫人。

乾元十四年四月：方淳意因拾风筝被华妃派人溺死于水中，追封淳嫔，以贵嫔礼丧。西南战事告终，甄珩封奉国将军，赐婚薜氏。汝南王享亲王双俸，紫奥城骑马，华妃父慕容迥加封一等嘉毅候，兄慕容世松为靖平伯、慕容世柏为绥平伯，母黄氏封正二品平原府夫人，例比四妃之母。华妃册从一品晳华夫人。薜茜桃入宫拜见甄嬛。

乾元十四年五月：杜良娣晋封恬嫔。因吃了悫妃所送含夹竹桃花粉的如意糕而流产，悫妃自杀，皇长子予漓归皇后抚养。

乾元十四年六月初七：玄凌与皇后出宫祈雨，晳华夫人掌六宫，以迟到为名罚甄嬛跪于宓秀宫外诵读《女诫》，甄嬛晕倒，为玄清所救，但孩子流产。玄凌与皇后回宫，晳华夫人降为妃，夺封号，去协理六宫之权。

乾元十四年七月：甄嬛因失子伤心而失宠。安陵容在皇后安排下以歌复宠，封从五品小媛，玄凌赐之金缕衣。太后开解甄嬛，甄无意中听闻太后秘史。

后宫·甄嬛传3

乾元十四年九月至十一月：甄嬛于仪元殿后听到陵容在玄凌面前计较凌更宠爱谁，伤心之余再遇玄清，琴笛和鸣。眉庄带甄嬛去看冷宫境况，让其改变心态；受秦芳仪和陆昭仪唾面罚跪之辱，甄嬛斗志被激发，谋求复起。

乾元十四年十二月十二：冬日初雪之日，甄嬛在倚梅园中蝶幸复宠，连续半月对玄凌欲擒故纵。

乾元十五年正月至三月：甄嬛以人彘故事吓疯秦芳仪，策反曹琴默。陆昭仪自请降为从四品顺仪。

乾元十五年四月初八：甄嬛献计封岐山王生母钦仁太妃为淑太妃，玉厄夫人为思肃贤太妃，平阳王养母庄和太妃为德太妃，生母顺陈太妃加礼遇，遥尊清河王生母舒贵太妃为冲静元师、金庭教主，上皇太后徽号为“昭成康颐闵敬仁哲太后”。慕容妃复位华妃。

乾元十五年四月：太后因甄嬛涉政敲打甄嬛。曹琴默向甄嬛透露华妃情况。薜茜桃、甄珩与甄嬛配合演夫妻不和的戏。甄嬛与眉庄生分。陵容割己肉为甄嬛作药引，重获甄嬛信任。

乾元十五年五月：太平行宫避暑，眉庄以陪伴太后为名不去，陵容居玉润堂。玄凌纳华妃侍女乔氏为采女。沈眉庄侍太后有功晋封为从三品婕妤，傣禄加倍。安陵容因为眉庄邀功晋封为正五品嫔，以姓氏为号。

乾元十五年七月至十一月：甄嬛与玄凌合谋在华妃与乔采女面前演戏，玄凌以甄嬛不敬为名将甄嬛迁居无梁殿，安陵容自请相陪。薜茜桃生下男孩致宁。玄凌派玄清、甄珩里应外合，夺取汝南王兵权，革去王爵尊荣，贬为庶人，终身幽禁于府中。

慕容氏一族夺爵位，斩华妃父兄，未满十四女眷没入宫延为婢，余者流放。甄嬛与眉庄冰释前嫌。曹琴默出首告发华妃毒害温仪、策划淳滨之死、私交外臣、眉庄假孕等罪状，华妃降为从七品选侍，迁出宓秀宫居于永巷。乔选侍撤头牌不得侍寝。

乾元十五年十二月十二：曹琴默册封正三品贵嫔，赐号“襄”，赐居和煦殿主位。功臣之女中选秀4人入宫，黎氏为福贵人，管氏为祺贵人，倪氏为祥贵人，洛氏为瑞贵人。

乾元十五年十二月：甄嬛之父甄远道晋正二品吏部尚书，加封太子太保；甄珩晋兵部侍郎、羽林军都统兼翰林院侍讲学士；薜茜桃晋正六品命妇新平县君。玉姚与祺贵人之兄管溪订亲。甄嬛与眉庄、端妃以苦肉计火烧常梨宫陷害慕容世兰，玄凌将慕容世兰打入冷宫赐死。

乾元十五年十二月二十八：甄嬛亲往冷宫道出玄凌用欢宜香使慕容世兰绝育之秘，慕容世兰绝望触壁而死。甄嬛使温实初药杀曹琴默，曹琴默追封襄妃，温仪归由端妃抚养。

乾元十六年二月二：皇后请封甄嬛为九嫔之首昭仪，进安陵容为从四品芬仪。甄嬛请封汝南王之子予泊继任汝南王。

乾元十六年二月十二至十月：甄嬛中皇后之计，册封礼上误穿纯元皇后故衣，失宠，按贵人礼遇，禁足常梨宫。流朱撞侍卫刀而死，引来温实初诊出甄嬛已有孕一月，按嫔礼待。甄嬛得知因管氏告发甄珩结党营私，甄氏一门爵位全无，父亲贬为江州刺史，远放川北；甄珩充军岭南，嫂侄入狱。瑞嫔洛氏为证父亲清白，自缢而死。甄嬛向玄凌求情，发现自己只是纯元替身，陵容告知其嫂与致宁已死，甄嬛受刺激于十月初六早产帝姬，取名绾绾，玄凌赐号“胧月”。甄嬛自请出宫礼佛，将胧月托付敬妃抚养。玄清因为甄家求情而被逐至上京。