岳阳楼范仲淹作文寄情下联(通用20篇)

在儒家经典《礼记·大学》中载曰：“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”意思是说，古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家，要治理好国家的人，要先整顿好自己的家，要整顿好家的人，要先进行自我修养，要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善;自我修养完善了，然后家庭整顿有序，家庭整顿好了，然后国家安定繁荣，国家安定繁荣了，然后天下平定。“齐者，整治也。”古人认为，家与国紧密相连，密不可分，只有善治其家者，才会善于从政，善治其国。“家训”是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，在治家之道上，有很多著名的家训，而北宋政治家范仲淹(公元989年～公元1052年)的《家训百字铭》则是家训中的突出代表。《家训百字铭》全文为：

“孝道当竭力，忠勇表丹诚;兄弟互相助，慈悲无过境。勤读圣贤书，尊师如重亲;礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫;谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须报五毂恩;作事循天理，博爱惜生灵。处世行八德，修身率祖神;儿孙坚心守，成家种义根。”

末学最近研习佛学知识，结合自己的持家经历，再来看这段百字家训，不禁感慨万千，受益匪浅。现与众同修共同分享心得体悟。

孝道当竭力，忠勇表丹诚;兄弟互相助，慈悲无过境。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，孝顺是中华民族历来的传统美德。在佛教里，更是将孝道作为衡量学佛人修行深浅的度量，在经典中一再强调，如《佛说父母恩重难报经》、《佛说盂兰盆经》、《孝子经》、《大方便报恩经》等。人之孝心，亦如法之正轨，孝道一行，家道全也。一个懂得孝顺父母的人，必能惠及自身、周遭，乃至天下。古语说“打虎还得亲兄弟，上阵还需父子兵”，兄弟间理应相互帮助，相互关心。我们持家立业，必须得注重孝道，维系好家庭成员之间的良好关系，不遗余力。无论是孝道也好，丹诚也罢。都是慈悲的体现，慈悲是没有度量，没有尽头的。这二十个字，是告诫后代们要注重孝道和慈悲，才能团结齐心，创建和美家庭。

勤读圣贤书，尊师如重亲;礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。“书到用时方恨少”，如果我们平时能够勤学苦练，一旦真正用到知识的时候，也不会惊慌失措。范仲淹在年轻时一度连夜苦读，凌晨舞一通剑，夜半和衣而眠。别人看花赏月，他只在四书五经中寻乐，数年之后，他深谙儒家经典，吟诗作对，顺手拈来，成为一代文豪。“一日为师，终身为父”，读书很重要，尊敬师长更重要，我们应该向敬重父母一样尊敬师长。遵守礼仪，谦逊忍让是做人的基本准则，如果一味疏忽，用狂妄的心态去为人处事，必将事倍功半，得不到理想的结果。“逊让敦睦邻”，即是说，唯有谦逊忍让，用宽厚和善的态度，才能促进邻里和睦。这二十个字，是告诫后代们要知道谦卑宽厚，能够彬彬有礼、友好待人，才能广结善缘，赢得福报。

敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫;谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。尊老爱幼历来是我们的传统美德，体恤鳏寡孤独与弱势群体同样是每个人应该具备的基本品德。像现在在公交车上设有老弱病残席，在乘车时设有老弱病残孕专用通道，为百姓办理农村合作医疗保险等，就是“敬长怀幼”、“体恤孤贫”的直接体现。大至一个国家，中至一个团体，小至每一个人，都应该有这种情愫，能够发扬“敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫”的精神。“满招损，谦受益”、“公生明，廉生威”，我们为人处事，要具备谦虚与廉明的品质，千万不要骄傲自满、恃权傲物。这二十个字，是告诫后代们要知道尊老爱幼、富有同情心，能够戒骄戒躁、谦恭廉明，才能树立威信，为人信服。

字纸莫乱废，须报五毂恩;作事循天理，博爱惜生灵。敬惜字纸是中国文化传统理念之一，在科举制度的影响下，出于对文化与文字的崇敬，古人认为应当对字纸，即写有文字的纸张表示尊敬和爱惜。中国佛教净土宗第十三代祖师印光大师在《普劝敬惜字纸及尊敬经书说》中云：“字之恩德，说不能尽。敬惜书字，福报甚大。”即便是现在，珍惜字纸也是环保和节约资源的重要方式。“五毂”即“五谷”，指稻、黍、稷、麦、豆，泛指粮食作物，是人类生存的根本，是最朴素、最自然，也是营养价值极高的传统食品。没有“五谷”，我们的色身就无法得到供养，我们的生命也就无法继续，所以我们应该报“五毂恩”。“善恶到头终有报，只争来早与来迟”，我们做事要顺应天理，做人要博爱一切众生，不能干出伤天害理、荼毒生灵的勾当，否则就会有恶报。这二十个字，是告诫后代们要知道勤俭节约、怀着感恩的心，能够顺应天理、慈悲为怀，才能广种资粮，普利群荫。

处世行八德，修身率祖神;儿孙坚心守，成家种义根。何谓“八德”?即是指“孝”、“悌”、“忠”、“信”、“礼”、“义”、“廉”、“耻”，这是古人处世的基本操守。宋代以“八德”为标志，形成了“以家为本”的伦理道德观。实际上，“八德”发展到现在，就成了“爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献”这二十字的公民道德规范。“儿孙坚心守，成家种义根”，这两句是对前面家训的总结。“创业容易守业难”，这同样适用于持家，一个家业的操持与发展，需要几代人的努力，后世如能谨遵前人教诲，以家训为戒，才能将家业继承得更好，将家庭操持得更好。这二十个字，是告诫后代们要切记前辈训诫，精进勤勉，遍施善行，才能发扬祖业，有所作为。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，范仲淹一生坎坷，在仕途上也是几起几落，但其虚怀若谷、谦恭宽厚的品格一直为后世敬崇与效仿。这首《家训百字铭》以朴实无华、言简意赅的文字，总结出立身处世、持家治业的要点，读来朗朗上口，铿锵有力，不愧是家训中的精华之作。

《三国志·魏志·王昶传》载曰：“未有干名要利，欲而不厌，而能保身持家，永全福禄者也。”家庭是一个小社会，能够操持好家务，继承好家业，打理好家事，不是件容易的事儿。从这个角度来看，《家训百字铭》不失为一套助力于我们为人处世、操持家业的成熟理论。

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同学们一定要走出校园的经历，或参观或访问，或考察或旅游，其间一幕场景，必然触动过你的内心，而打动我的只是那种幽。

几个月前，我和同学们一起有进学校一起军训，也一起学习一起玩，在那一次以及秋游时，我们去了岳阳，并且在那住了一晚，他去的路上，同事们各自玩着各自的手机，我也在看，我们此刻并不知道我们在哪，我们在干嘛？甚至你是谁，喧闹一种迷茫的快乐。“哎，同学有纸吗？”我问道，没有人回答，没有人关注，更没有人帮助，我的画像被淹没在人们说话的喧闹之中，我开始着急了，我开始无助，我厌倦这种喧闹，然而还是无济于事，喧闹……

一直到了岳阳，我们的宾馆需要杜绝呢，还是没有停，收起手机下车了，我们才静下来，我们是来干嘛的玩一定不是学校不会专程带你出校玩学这才对，这次活动本来就叫研学健教嘛。学知识，不会，如果为了学知识，学校是不需要出校的，我们学的一定是校园内没有的，我拿进来主意准备好了，第二天好好学学，我们先去了，名满天下岳阳楼，从三楼一望，水天相交，苍茫一片，一览众山小的感觉在心中升起，下楼旁边有小乔木香妃墓的名声，我们先去湘妃祠，周围一片斑竹林，走进园林，这才是我要学的哟哇，昨日的喧闹和烦躁，在这里一扫无余，班主上有着娥皇和女英特累，有着思念舜帝的错误，这里日光不多，几缕光细细的枝下来，大块大块的竹子，脱落的壳洒落在地上，白花花一片，鸟儿在空中慢慢的飞，轻轻的叫，从而在地上慢慢的爬，轻轻地低吟着，这里爱而不伤，淡淡的静，这不正是我想要的吗？我厌倦那种喧闹了，在这里几声虫鸣鸟吟，这不是闹，反而更体现了这里的幽。

回博才的路上，我望车外，我身边的喧闹已经不算什么了，只要有这份静和幽，再喧闹，也不在乎，我对这次研学到东西十分高兴。

一副春联，由上联、下联和横批组成，横批大家都明白，可如何区分上下联？王家安说：“关键秘诀在春联的最后一个字。根据格律规定，上联最后一个字必须是仄声字结尾，下联则是平声字结尾。”在之前本报推出的“嘉南说春联”专栏中，王家安已为读者基本讲解了春联区分平仄的要义，即按发声来区别，普通话一声、二声为平声，三声、四声为仄声。比如“又是一年春草绿；依然十里杏花红”中，第一句结尾的“绿”字是四声，为仄声字，这句就是上联。

但也有不好区分的。王家安说，一些古联是用“古声”创作，其中多数字读音和普通话一样，但也有些字，现在是平声字，古代是仄声字，区分起来就没那么容易了。但对于普通读者来说，知道一些常见字即可，比如福、蝶、发、得、德、吉、石、竹这些字，在春联中常见，在“古声“中就是仄声字，如果遇到这些字结尾的春联，就要多留心。

国庆节学校放假七天，爸爸带我参观了世界闻名的岳阳楼。

秋天，秋光绚丽，金风送爽，是外出的美好时机。我和爸爸自己开车来到岳阳楼，今天的游人特别多，门前宽大的平地上人来车往，熙熙攘攘。大门墙上有一幅气壮山河的对联:洞庭天下水，岳阳天下楼。

走进公园，呈现在你眼前的是五彩的鲜花，红的、蓝的、黄的、白的、紫的争芳斗艳，花上不时有蝴蝶欢蹦乱跳，把公园打扮得格外漂亮、高雅。

向左拐，来到岳阳楼神殿。神殿里有一条石头铺成的石板路，刻着各种各样的字画，这些字画都出自名家之手，让你大开眼界，好似置身艺术的海洋，神殿中央有一座金光闪闪的岳阳楼缩景，它十分逼真，比真岳阳楼还气派。

向前走，有一个古老庄严的点将台。点将台为三国东吴将领鲁肃训阅水师之地，始建于1700多年前，临湖而立，自然形成，活生生再现了岳阳英雄豪杰的历史。

观完点将台,去登主楼---岳阳楼。岳阳楼主楼共三层，飞檐走角，金黄的琉璃瓦，朱红的宫墙古香古色，仿佛是件精美的工艺品。走进楼内，范仲俺的《岳阳楼记》悬挂在墙上，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”陶醉了五湖四海的朋友。站在楼顶，远望浩瀚的八百里洞庭湖，隐隐约约的君山，个个感慨万千。

啊!岳阳楼你是我们中国人的骄傲。

愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪。残灯明灭枕头欹。谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。

纷纷堕叶飘香砌。夜寂静、寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪。残灯明灭枕头欹。谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。

罗绮满城春欲暮。百花洲上寻芳去。浦映□花花映浦。无尽处。恍然身入桃源路。莫怪山翁聊逸豫。功名得丧归时数。莺解新声蝶解舞。天赋与。争教我辈无欢绪。

莫怪山翁聊逸豫。功名得丧归时数。莺解新声蝶解舞。天赋与。争教我悲无欢绪。

人世都无百岁。少痴呆、老成尫悴。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系。一品与千金，问白发、如何回避。

山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

一派青山景色幽，前人田地后人收。 后人收得休欢喜，还有后人在后头。

渔家傲 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

昨夜因看蜀志。笑曹操、孙权、刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶一醉。

范仲淹，字希文，别名朱说，绰号龙图老子、小范老子、范履霜，谥号文正。范仲淹生于公元989年，去世于公元1052年，在徐州出生也在徐州去世，但是他实际上是苏州吴县人，祖籍又在邠州。

范仲淹是北宋时期名臣，同时也是著名的军事家、教育家、文学家、政治家，为政清廉，为将坚毅，是一位不世良臣。范仲淹虽然曾经数次被奸臣诬陷，最后惨遭贬谪，但是他却一直坚持正义，力主改革，不向恶势力低头。范仲淹的刚正不阿，为官为民，强烈的爱国主义情怀，是中华民族宝贵的精神典范。

范仲淹是一位伟大的政治家，他在国家出现问题，君主需要他的时候，用他为官二十八载的经历，与其他几位贤臣一起，制定改革方针。这一次改革，也就是北宋宋仁宗时期著名的庆历新政。这次改革虽然最后以失败而告终，范仲淹也因此遭贬，但是改革期间为宋朝带来的益处却是不容置疑的。

范仲淹是一位不可忽视的军事家。北宋时期，以李元昊为首的党项族，建国称制，反叛宋朝。当时在外地为官的范仲淹临危受命，调任边关，带领将士抵御西夏的入侵。范仲淹此前虽然一直是文臣，但是多年的刻苦学习，也让他具备了一定的军事素养，同时让他拥有卓越的军事眼光。到了边关之后，理论结合实际，范仲淹迅速成长。

当时与范仲淹一起的还有韩琦与尹洙。在他们三人之前，宋将范雍已经带来了以此失败。面对当前的情形，三人却持不同看法。范仲淹认为应该以守为主，缔结牢固的军事防御体系，此后再图谋反击。但是韩琦却认为应该集结各方兵力，对西夏进行一次大反击。

韩琦的想法得到宋仁宗和尹洙的赞同，宋朝的兵力开始集结。范仲淹却看到了繁华之下的衰败，当时宋朝军队宋军官兵、战阵、后勤及防御工事等，各方面都颇多弊端，必须要进行彻底的军事体制改革，否则很难成事。果然韩琦的大反击，最后遭遇了滑铁卢。

相对于韩琦的激进，范仲淹却静下心来，开始改革军事体制。在他改革之后，军方面貌焕然一新，构建出以大顺城为中心，堡寨呼应的坚固战略体系，让西夏无可奈何。随着西夏对宋战争的失利，以及西夏内部的矛盾越深，宋朝最终获得了胜利。

范仲淹是著名的教育家。范仲淹极其重视教育，每到一个地方，首先都要探查当地的教育情况。甚至在他后来服丧期间，亲自到学馆教学，提携学子，为宋朝培养了一大批人才。胡瑷、李觏、张载，石介等都曾受范仲淹指点等恩德，而这些人在各个方面都取得卓越成就。

范仲淹还是一位让后世人敬佩的文学家，他为后世留下了许多宝贵的文学财富。他的诗词散文，被选入教学资料，供后人学习。《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中的强烈爱国主义情怀，以及《渔家傲》中肃穆的边关景色，都被范仲淹表达的淋漓尽致，沁人心脾。

范仲淹的父亲原本为为武宁军节度掌书记范墉，可惜的是范墉在范仲淹长到两岁的时候去世。此后范仲淹的生母谢氏，因为贫穷无所依，最后带着范仲淹改嫁给山东富户朱文瀚，范仲淹因此改名朱说。所以说，范仲淹有两个父亲，一位养父，一位生父。

游岳阳楼真的是一种特别的体验。

岳阳楼有洁癖，进来好办，但那双臭烘烘的洋码子休想弄脏我身子，无奈，只好本把就闷热的鞋子变的更加密不透风。换好鞋套抬起头，面对着一块占着一面之墙的镇楼之宝--范仲淹的大作《岳阳楼记》，那一个个苍劲有力的大字，每一个都在讲述着他们的身世。我眼前，一个个漂亮的楷字，相互交织成一幅画面;一位留着小胡须的中年男子，心中蕴含着抱负救国的心愿，一酒毕，要来文房四宝，挥笔洒墨，用那一个个凝其心血的大字，写成一篇千古不朽的文章--《岳阳楼记》。

联想刚画上句号，便转来妈妈催促，于是伴着木梯的抗议声上了二楼。八张雕工精细的黑漆椅一字排开，眼光一扫，见对面赫然立着一幅《岳阳楼记》望着金色秀美的字体，不由钦佩范先生忧国忧民的情怀，它所表达的，不仅是那一腔沸腾的热血，更是那颗金子般的心啊。

从三楼眺望烟波浩淼的八百里洞庭，金光在湖面上跳动，微风吹皱了洞庭舒展开的眉头，金色的琉璃瓦则显得更加艳红，大概范先生的泉涌灵感便是从此而来吧。

这次游览岳阳楼，不仅饱览洞庭风光，更使我懂得了很多，领悟了很多。

每个假期爸爸妈妈都带我出去旅游，我去过很多地方。例如：伟人故里韶山、有南岳衡山、有雄伟的岳阳楼、有壮丽的黄鹤楼等。

我曾读过范仲淹写的《岳阳楼记》，我每读一次，就被文中那雄伟壮观的高楼和美景所吸引，特别是文章最后一句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”写得太好了，写出了作者当时的忧虑心情。

现在我就来给各位介词一下“雄伟的岳阳楼”。

岳阳楼是我国古建筑中的瑰宝，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉，它高度涵括了洞庭水的秀丽风光和千古名楼的不朽景观。

今天一早我和爸爸妈妈乘车来到岳阳，终于见到了我心中久仰的“岳阳楼”,我们三人一气就爬到了楼顶,我站在高高的楼上把整个岳阳城景尽收眼底；岳阳楼屹立于岳阳城西北高丘的城台之上，地面海拔54.3米、景区内陆地东西长约130米、南北长约300米、陆地投影总3.9万平方米。岳慢楼所处的位置也极好，它屹立于岳阳古城之上，背靠岳阳城、俯瞰洞庭湖、遥对君山岛、北依长江，南通湘江。

我站在楼上，凭栏远眺，我看那巴陵郡的美好景色就集中在洞庭这一个大湖上；它含着远山，吞下长江。水势浩荡。波涛凶涌，湖面辽阔。不见边际；真是湖水连天，天连水。这就是岳阳楼最雄伟的景致了。

再仔细观察，我好像看到一艘小船在湖上漫游，它显得那么小，人在船上就是一个小点点。他们大概是在打鱼。我此时想到了柳宗元写的《江雪》中的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。岸上有些白鹭飞来飞去，它们是那么悠闲自得。沙鸥时而飞起翱翔，时而聚集停息。岸边的芷兰和小洲上的兰花，青葱腹郁，天色和湖光一片碧绿，宽广无比。

我们正要下楼，突然一曲愉快的歌声传入我的耳朵，歌声是那样的欢快、那样的清脆。哦！原来是打渔者丰收的歌声，听得我心胸开阔，精神愉快，心中充满了无比喜悦。

太阳西下，我们赶着回家，余兴未尽。期待下次登望。

范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。范仲淹长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。他白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。范仲淹常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ”

我生活在宋朝，宋朝时一个很开放的国度，可是部队却很弱，那是因为宋朝开国皇帝赵匡胤为了避免篡位，来了个杯酒释兵权，是武将的实力明显削弱，就这样，我的国家也越来越弱，但是开放的、多难的宋朝也涌现出许多文人，我就是其中一个。

就在庆历四年的时候，我的好友滕子京被贬谪到巴陵郡。滕子京很伤心也很悲愤，可这又什么办法呢?他只能拿出经历治理这里。到了第二年，原来贫穷落后的郡竟然变成了繁华的城市，用四个字来说，那就是“政通人和，百废俱兴”。既然滕子京功劳这么大，他怎么不犒劳一下自己的功力呢?于是，他就重新修建岳阳楼，并在岳阳楼的上面刻上从唐朝到现在诗人的诗文。建好了以后，人们欢呼，而他却说：“建好了又怎么样，我只想大哭一场。”并且，他叫我写篇关于岳阳楼的文章给他。我看了看他给我的岳阳楼的画像，只有洞庭湖与他相称。洞庭湖啊!与远处的山衔接，与长江交融，浩浩荡荡的，没有边际，而且气象万千呀!这就是岳阳楼的雄伟奇光吗?呵呵，前人的叙述详备了呀!在画中看了看，有许多与我一样被贬的人和诗人在这里。哼!像那连绵的雨繁密的样子，整月不晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体;商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断;迫近傍晚天色昏暗，只听见虎在咆啸和猿在悲啼。此时登上岳阳楼，就会产生离开国都、怀念家乡的感觉，担心别人说自己的坏话害怕别人讥讽自己，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，感慨到了极点而十分悲伤。

像那春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际;沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去;湖岸上和沙洲上的花草，香气浓郁，草木茂盛。而有时湖面上大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔歌互相唱和，这样的乐趣哪有穷尽!此时登上岳阳楼，就会感到心旷神怡，光荣和耻辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那心情真是快乐高兴!

我经常寻求古代品德高尚的人的心，或许可以不同于以上的表现，为什么?不因为物体的好坏自己的心情或喜或悲。处在高高的庙堂上，则为平民百姓忧虑;处在荒远的江湖中，则替君主担忧。那么在朝廷做官也担忧，在地方做官也担忧，那么何时才能快乐呢!那么肯定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐在后再快乐”吧。没有这样的人，我和谁一起回去?

下面是小编给大家整理的国泰民安的下联的内容，欢迎大家查看。

1、下联

人寿年丰

2、释义

国家太平，人民安乐;人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。

3、字词释义

泰：平安，安定。

安：安乐。

寿：长寿。

丰：收成好。

4、相关对联

春来千枝秀 冬去万木春

勤劳携福至 科技引财来

风和千树茂 雨润白花香

九州开泰运 万福启春华

碧水流新韵 青山笼彩霞

九州花似锦 五岭诗如云

山河舒锦绣 桃李竟芳菲

春花含笑意 爆竹播欢声

春为一岁首 梅在百花先

日丽春常驻 人和福永留

勤是摇钱树 俭为聚宝盆

财源通四海 春色满人间

贺岁红联增喜气 迎春白李报春和

一窗明月一窗竹 满室图书满室馨

九州瑞气迎春到 四海祥云降福来

绿满川原山滴翠 春回大地路飘香

风和日丽花常放 吏正官清民自安

飞穿平原芳草绿 奔驰山野万花红

岁月峥嵘须搏拼 年华潇洒莫蹉跎

德鸡报晓三春锦 彩凤来仪四化新

岁岁祝福福满门 年年迎春春常在

山山水水处处画 家家户户年年丰

喜鹊一声天降喜 金鸡三唱地生金

新春喜饮丰收酒 佳节乐吟改革诗

一支红杏沾春雨 两贴春联喷墨香

风和日丽春常驻 人寿年丰福永存

小康生活蕊中蜜 大富前程锦上花

岁岁年丰添美满 家家幸福庆团圆

全家畅饮丰收酒 合府同看彩电屏

鲲鹏展翅乾坤大 桃李争春天地宽

玉燕呢喃歌盛世 金鸡啼唱庆丰年

梅花点点新春到 汽笛声声亲人来

春回大地风光好 福满人间喜事多

一家商店连百姓 满面春风暖万家

举国江山俱是画 满天春色最宜人

春风万里山山绿 旭日一轮处处红

范仲淹，北宋人。两岁的时候，父亲就病逝了，母亲贫困无依只好抱着襁褓中的仲淹，改嫁一户姓朱的人家，范仲淹在朱家长大成人。

范仲淹从小读书就非常刻苦，朱家是个富户，但他为了励志，常去附近附近山上的寺庙里寄宿读书，那是他的生活极其艰苦，每天只煮一锅稠粥，凉了化成四块，早晚各取两块，拌几根咸菜，吃完继续读书。有时候夜里读书感到疲倦，就用凉水洗脸驱散睡意。他刻苦读书的精神给僧人留下了深刻的印象。

范仲淹为官后针砭时弊，慷慨激昂，常不顾自身安危。他刻苦自勉，食不重肉，妻子儿女吃穿仅够自足而已。经常自诵：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”

岳阳楼是中国四大名楼之一。今天，我就要和家人一起去参观。

岳阳楼因为范仲淹的一首《岳阳楼记》而出名。其中有一句非常出名：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

你知道范仲淹为什么要写这首诗吗？这还是滕子京求他写的。滕子京重修岳阳楼后想找人为它题词，但范仲淹没有来过岳阳楼，所以滕子京给他寄了一封信和一副画。于是，范仲淹花了一个月的时间写下了这篇《岳阳楼记》。

我们今天就要去看岳阳楼了，我心里特别激动，真想知道岳阳楼长的什么样。我们一进大门就看到了唐、宋、元、明、清代的岳阳楼模型，岳阳楼基本上在每个朝代都要重修一次。现在保存完好的是清代的岳阳楼，它有三层，从远往高处看，可以看见它金碧辉煌的屋顶，屋顶的角有些是尖的，有些是卷的。我们登上最高一层，看见岳阳楼周围的房子都建得有古代风情，可能是靠近岳阳楼的关系把！我们还看到了洞庭湖，洞庭湖有八百里，是全国第二大淡水湖，我刚看到时还以为它是大海哩！

我在岳阳楼下买了一个18元的纪念品，请阿姨帮我刻下我的名字和参观岳阳楼的日期，好记着我什么时候来的。

我还想去黄鹤楼、滕王阁、蓬莱阁收集齐四大名楼的纪念品，游遍祖国的大好山河！

每贴春联的时候不小心弄混了上下联怎么办?以下是小编给大家整理的对联怎么区分上下联的内容，欢迎大家查看。

首先要区分门的上下首。在面对大门时，右手方向为上首，左手方向为下首。贴对联时上联贴上首，下联贴下首。

其次是区分春联的上下联。一般有以下四种区分方法：

一是按音调平仄分。春联比较讲究音调平仄，上联最后一个字为仄音，下联最后一个字应是平声。比如“春回大地千山笑”(“笑”是仄音)，“福满人间万民欢”(“欢”是平声)。

二是按因果关系分。“因”为上联，“果”为下联。比如“方向正确城乡富,政策英明衣食丰”，因为只有“城乡富”这个“因”，才会有“衣食丰”这个“果”。

三是按时间先后分。时间在前为上联，时间在后为下联。比如“风送莺歌辞旧岁,雪伴梅香迎新春”，“辞旧岁”在前，“迎新春”在后。

四是按空间范围分。一般是小者在前，大者在后。比如“勤俭持家家道昌，团结建国国事兴”。这副春联中的“国”比“家”大,所以“家”在前，“国”在后。

扩展阅读：关于对联的贴法

关于对联的贴法，存在两种不同的观点：

约定：以屋外面对大门作为方向坐标来判定左右。

一种是：横批有关论。

这种观点认为，由于文字改革，现代文是从左到右写的，所以，如果横批是从左到右写的，那么，上联应贴左边，下联应贴右边;如果横批从右到左写的，那么，上联应贴右边，下联应贴左边。

另一种：横批无关论。

这种观点认为，文字改革不影响对联上下联的粘贴顺序，因为，按照国家法律，横排文字从左到右，竖排文字从右到右，现代从“从左到右”写的横批，正好符合中国有关文字法律关于横排、竖排的规定，所以，无论对联横批的顺序如何，对联按照传统贴法不变，上联贴右边，下联贴左边。

在一个风和日丽的周末，我们一家人赶早驱车来到著名的岳阳楼。古人说得好：“岳阳天下楼，洞庭天下水。”耳听为虚，眼见为实，岳阳楼果然名不虚传！

进入岳阳楼大门，映入眼帘的是唐宋元明清“五朝楼观”，五个朝代的岳阳楼都有它不同的特点。其中唐朝的岳阳楼建筑细致，屋顶上有五只火凤凰，栩栩如生，美极了！

岳阳楼的主楼高三层，金色的琉璃瓦，紫红色的立柱，大气辉煌。它正对着一望无际的洞庭湖，居高临下，尽显豪迈、霸气。我和爸爸攀上三楼，往外望去，啊！果真是“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”。面对眼前的美景，我只有一饱春色，畅怀放歌了！

我们沿路游览，一边观赏泛着微波的湖面，一边欣赏诗词碑林。不知不觉，游玩了几个小时，真舍不得离去。

夕阳西下，带着留恋，我们踏上了归途。我打开车窗，回头望望远去的美景。再见了，岳阳楼，我还会再来一睹你的风采的……

下面是小编给大家整理的上海自来水来自海上的下联的内容，欢迎大家查看。

近日空闲想起几年前的一副上联：“上海自来水来自海上”，顺念倒念念完全一样，并且“上海”是一地名，“自来水”是一物质,很有意思。

其中跟方向有关的如：

上街往来人来往街上

中山停云堂云停山中

中山黄花菜花黄山中

中山长生果生长山中

中国出人才人出国中

中国文学家学文国中

中国医学士学医国中

中华休旅车旅休华中

中乐彩头奖头彩乐中

中山自行车行自山中

下锅沸腾油腾沸锅下

下山来回走回来山下

下山牧马人马牧山下

下关交通道通交关下

下陆铁金矿采于陆下

下关奔驰车驰奔关下

西湖灵隐寺隐灵湖西

西湖绿柳岸柳绿湖西

西湖回游鱼游回湖西

西湖游乐船乐游湖西

南湖雁回峰回雁湖南

南海护卫舰卫护海南

海南菩萨尊来自南海

南通柏油路由北通南

南山长生松生长山南

南京跑马场马跑京南

北京输油管油输京北

北京供电站电供京北

北京卧佛寺佛卧京北

北京演出团出演京北

山东落花生花落东山

山东留情人情留东山

山东储备粮备储东山

山西红日落日红西山

山西长生树生长西山

山西侠行客行侠西山

山西产煤处煤产西山

山西悬空寺空悬西山

山西运煤车煤运西山

山西飞机场机飞西山

山西会仙桥仙会西山

前门出租车租出门前

内蒙连绵山绵连蒙内

内湖吹风机风吹湖内

内湖养鱼池鱼养湖内

今天，作为自驾旅行达人的我们一家来到岳阳市最著名的景点——岳阳楼。

岳阳楼其实是一个很小的楼阁，建在美丽的洞庭湖边，总共三层，在朱红色的大圆柱的对比下，金黄色的屋檐显得更加得耀眼，每个楼角都雕刻着精美的图案，还挂着古铜色的铃铛。站在楼顶看着洞庭湖，在阳光的照耀下，波光粼粼，显得格外得美丽.

参观完了岳阳楼，我们想沿着洞庭湖边走走，可一圈像北京万里长城一样的围墙挡住了我们的去路，只能沿着围墙下面的石阶而行，一路上我发现地上铺着的砖头上都刻着甲骨文，这会不会是古人留下来的呀？我兴奋地拿起相机拍照。这时，我的肚子咕咕地叫了起来，前面不远处是一条小吃街，样子像杭州的河坊街，很远我就闻到了一股香气扑鼻的汤包味，我的肚子更饿了，就快速来到汤包铺，妈妈点了汤包和面条，我狼吞虎咽地吃了起来，好好吃哦！

这次旅行我收获很多，不但知道了名句，还看到了甲骨文，而且还尝到了美味的汤包，真的不虚此行啊！

引导语：对于对联想必大家都不陌生，春节的时候家家户户亦要贴春联，那么接下来是小编为你带来收集整理的春联有上联下联带横批，欢迎阅读！

绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地

年年顺景则源广 岁岁平安福寿多 横批：吉星高照

五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新

喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批：喜迎新春

天增岁月人增寿 春满乾坤福满楼 横批：四季长安

一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进

一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照

一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春

一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批：万事如意

一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春

百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新

百年天地回元气 一统山河际太平 横批：国泰民安

春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然

红梅含苞傲冬雪 绿柳吐絮迎新春 横批：欢度春节

日出江花红胜火 春来江水绿如蓝 横批：鸟语花香

春临大地百花艳 节至人间万象新 横批：万事如意

事事如意大吉祥 家家顺心永安康 横批：四季兴隆

迎新春江山锦绣 辞旧岁事泰辉煌 横批：春意盎然

旧岁又添几个喜 新年更上一层楼 横批：辞旧迎新

东风化雨山山翠 政策归心处处春 横批：春风化雨

家过小康欢乐日 春回大地艳阳天 横批：人心欢畅

多劳多得人人乐 丰产丰收岁岁甜 横批：形势喜人

壮丽山河多异彩 文明国度遍高风 横批：山河壮丽

财连亨通步步高 日子红火腾腾起 横批：迎春接福

福旺财旺运气旺 家兴人兴事业兴 横批：喜气盈门

大地流金万事通 冬去春来万象新 横批：欢度春节

欢声笑语贺新春 欢聚一堂迎新年 横批：合家欢乐

财源滚滚随春到 喜气洋洋伴福来 横批：财源广进

春风入喜财入户 岁月更新福满门 横批：新春大吉

大顺大财大吉利 新春新喜新世纪 横批：万事如意

占天时地利人和 取九州四海财宝 横批：财源不断

高居宝地财兴旺 福照家门富生辉 横批：心想事成

天地和顺家添财 平安如意人多福 横批：四季平安

春归大地人间暖 福降神州喜临门 横批：福喜盈门

内外平安好运来 合家欢乐财源进 横批：吉星高照

日日财源顺意来 年年福禄随春到 横批：新春大吉

迎喜迎春迎富贵 接财接福接平安 横批：吉祥如意

创大业千秋昌盛 展宏图再就辉煌 横批：大展宏图

一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：五福临门

民安国泰逢盛世 风调雨顺颂华年 横批：民泰国安

精耕细作丰收岁 勤俭持家有余年 横批：国强富民

发愤图强兴大业 勤劳致富建小康 横批：科技致富

欢天喜地度佳节 张灯结彩迎新春 横批：家庭幸福

迎新春事事如意 接鸿福步步高升 横批：好事临门

万事如意展宏图 心想事成兴伟业 横批：五福临门

一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴

福星高照全家福省 春光耀辉满堂春 横批：春意盎然

佳节迎春春生笑脸 丰收报喜喜上眉梢 横批：喜笑颜开

春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节

附加阅读：春联的来历故事

相传在中国古代神话中的《山海经》里，有一个鬼域的世界，中间有座山，在山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，而夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。

鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，然后用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。

因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，然后放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，他们认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。而又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用此来表达人们祈求来年福运的良好心愿。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，而人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。

于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，然后第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，之后这一习俗开始在民间广为流传。

今天，我和爸爸妈妈到岳阳楼去参观。

一进去，我就看见了一个馆，我们走了进去，就看见里一个岳阳楼的模型，这个“岳阳楼”好壮观，它有三层，里面好宽敞，就象真的一样，而且它的外表都是金色的，就是小了点儿。这时，我想;真正的岳阳楼一定比这个小的岳阳楼还要壮观一些吧?于是我们就来到了真正的岳阳楼。

登上楼台，我情不自禁的说:“这太棒了，一幢雄伟的建筑，我为这些建造岳阳楼的人骄傲。”说着说着，我们就走上去了。

到楼上后，我觉的(得)累了，便走到了休息台，伸出头来往外看，可以看见一望无际的洞庭水，水上还有很多船只，天气是阴天，远处雾蒙蒙的，水天一色。这可好了，俗话说，八百里洞庭湖，依我看哪，就不只八百里。

岳阳楼上刻有很多古人的诗句，其中最好的一句话就是:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是一个叫范仲淹的人说的，他是古代的大军事家，也是政致(治)家。他这句话的意思是:做官的先把百姓搞好，替百姓着想，等百姓开心的时侯，那个做官的也就开心了。

他说的很好，值得我们学习，我长大了做官的话，就一定照他的话去做。如果做不了官，我要当个建筑师，设计出象岳阳楼一样的建筑，也不错啊!

范仲淹文学素养很高，写有著名的《岳阳楼记》，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为千古名句。也留下了众多脍炙人口的词作，如〈渔家傲〉、〈苏幕遮〉，苍凉豪放、感情强烈，为历代传诵。欧阳修曾称渔家傲为“穷塞主词”。著作为《范文正公集》。范纯仁是他的次子，父子都当过宰相。

“彼希声之凤皇，亦见讥于楚狂;彼不世之麒麟，亦见伤于鲁人。凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁?故割而可卷，孰为神兵;焚而可变，孰为英琼。宁鸣而死，不默而生”——范仲淹在答友人梅尧臣的《灵乌赋》(大概是在景祐三年(西元1036年)他同欧阳修、余靖、尹洙诸人因言事被贬谪的时期所作。因范仲淹多次因谏被贬谪，当时梅尧臣作文《灵乌赋》力劝范仲淹要少说话，少管闲事，自己逍遥就行。《灵乌赋》为范所作的同名答文)中强调的“宁鸣而死，不默而生”，更是彰显了古代士大夫为民请命的凛然大节(即现今所谓的“知识分子的良知”)。

范仲淹此言颇类似于美国开国前期争自由的名言“不自由，毋宁死”(原文是 Patrick Henry 在西元1775年的“给我自由，否则给我死”- Give me liberty or give me death)，但比他早讲了七百四十年。

折叠

[成语故事：断齑画粥

北宋时期的着名文人范仲淹，他幼年丧父，生活相当贫穷。有一段时间，他在淄州长白山醴泉寺院读书时，每天煮一锅粟米粥，凉了之后划成四块，第二天就着一点盐水泡韭菜，早晚各吃两块。“划粥割齑”的成语也就来源于此。

有一天，范仲淹正在庙里读书时，忽然看见有一只白老鼠钻进了地穴，他感到很好奇，于是动手将洞穴挖开，发现里面竟有一瓮满满的白银。

当时范仲淹正缺钱用，这一瓮白银无疑可以极大地改善他的生活状况，但范仲淹并没有将这一瓮白银据为己有，而是坚守自己的道德准则，仍然将这一瓮白银封存埋在原处。

后来，范仲淹中了进士当了官，他当年寄住的那个庙里的和尚想修缮寺院，便找这位当年的老房客、如今的朝廷命官“拉赞助”。

但是，范仲淹为官清正，内无余帛，外无盈财，也不会假公济私，慷国家之慨，用公家的钱为自己装门面。

范仲淹后来转念一想，庙中的老鼠洞里不是还有一瓮白银吗?此时正好可以派上用场，于是他写了一封书信将这件事告诉了老和尚。老和尚按他所指示的地点，果然挖出一坛子白银，解了寺庙的燃眉之急。

哲理点拨：安于贫穷，不贪图外财，是古今先贤的立身之本。