创新失败的议论文事例精品19篇

成功是每个人所追求的、寄望的，而失败则是人所最希望能避免的。可见，成功与失败是对立的。

当你所做的事不成功时，自己会自我安慰“失败乃成功之母”。这关说的意思是：失败后，再做下去，总会成功的。

是否真的有了失败才乃是成功之母呢?

伟大的发明王爱迪生对此作了最好的解答。他在做灯的实验中，一次又一次的失败，但最终成功了!发明王就是在不断的失败中走向成功的。由此可见，失败并不可怕，可怕的是你没有分析这一次次的失败，不知道自己“失”在哪里，“败”在哪里。若在这一次次失败中找出自己的错误，并加以分析错的原因所在，要有怎样才能做到更完善逐渐步入成功的想法，这才是明智的做法。

但是有了这样的做法，就一定会成功吗?

我们的发明大王爱迪生也作出这样的回答。

年老的爱迪生不再是那个充满对理想所追求的年青人，也不再是一个穷困潦倒的卖报孩，他已经是一个赫赫有名的发明王，他已成为了成千上万个人心中的偶象。他对自己的智慧与才干有了过度的肯定，甚至认为当今世上还有多少个像他那样厉害的发明家呢?可怕的骄傲与傲慢已占据了他的内心。但虽如此，他还是坚持不断做实验，即使一次又一次的失败并没有吓倒他，但年老时直到死的那一刻却都没成功过，也没有什么“惊世之作”问世了。

这说明了什么?这说明了失败还是一种心态，怀有一种骄傲的心态去分析失败，可以肯定地说这样只会有理多的失败而没有成功，这样的失败只有令傲慢者更隐于其中，只能昂首远望着成功这路越来越遥远罢了。

失败乃成功之母，这句话已成了一句家喻户晓的名言。但要做到，还需要一种平静谦虚的心态去分析错误以及一些方法才能走向成功，才能做到名副其实的失败乃成功之母。

“畏惧错误就是毁灭进步”怀特黑德的这句名言蕴含着丰哲理，它给人们勇于创新的人们以深刻的启示，例如：人们从事各项活动，总是希望获得成功，避免失败可事实上往往是违愿的，这是因为从认识来讲是由于客观事物的本质并不是显露在外，而是潜藏在内的，不仅如此它有时还会以颠倒形式，在加上人们受到的认识能力水平的经验有限所以就难免不发生错误了，用正确的观点来看的话错误并不可怕，叹息感伤，畏惧那就大可不必了，错误同真理，正如失败同成功，像睡梦同清醒，黑夜与黎明一样紧密相连，一个人从错误的“梦”中醒来，他就会以智慧的力量奔向真理。

经历了失败的黑夜，正预示了成功的黎明即将来临。黑格尔说过这样一句话：“错误本身乃是达到真理的一个必然环节。”不是吗？正由于有这种错误，真理才会出现。

人的知识、成功以至发明创造并不单单总结成功的经验，也要在失败的教训的基础上产生的，英国化学家戴维，在谈到自己的成功时说：“我的那些主要的发现是受到失败的启示而作出来的，一个人若要有发明，有创造，就不应畏惧错误与失败，倘若你想把一切错误，失败都会抱之门外，那你也必定永远被关在真理的门外，倘若你想逃避失败，那么你就永远看不到成功，那些发明者，创造者不怕一次又一次的失败中走出，如果他们半途而废，舍而弃之，那就没有这么多的发明，更没有成功的喜悦，更没有社会的进步。

对待错误和失败的正确态度应分析原因，总结教训，找到正确的道路，畏惧错误与失败，那就会毁灭进步，我们也可以这样说：‘若不让错误与失败出现，便不会有真理降世。”

要想取得成功，就一定得有一股坚持不懈的狠劲儿。正如荀子所说：“学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也;舍之，禽兽也。”学习如此，做事也如此，如果你不能坚持到最后，你“收获”的肯定是失败。

大家应该知道福建武夷山中的“天游峰”吧，天游峰在群山中简直就是一个耸立的巨人，远远望去，它在群山中是那么地高大。因此，想登上天游峰也不是件容易的事情。

登天游峰的人们一般分成两种类型。第一种类型的人是有着坚持不懈精神的人，他们不会因为天游峰所带给他们的重重困难而选择放弃;第二种类型的人是面对困难半途而废的人。这样一来，第一种类型的人往往能欣赏到山上美丽的风光，而第二种类型的人则只能收获失败。

在人生的道路上，在通向成功的道路上，难免会有一些崎岖和坎坷，但是只要我们拥有大无畏的勇气和矢志不渝的恒心，成功离我们还会远吗?所有的路口不可能都是绿灯，人生也不可能是一帆风顺的，面对困难，我们还需要有诺贝尔一样的精神。

诺贝尔奖的创始者——弗莱德·诺贝尔是家喻户晓的发明家。可是有谁知道，死神在他事业的路上如影相随，他才矢志不移地才走向了成功。他曾经在做炸药实验时发生了意外：弟弟被炸死，父亲被炸成残废。面对难以让人承受的厄运，诺贝尔依然在研究炸药，这让世人都敬佩不已。

诺贝尔成功的经历告诉我们，恒心是发挥潜力的必要条件。只有拥有恒心，才能取得巨大的成功。然而，《龟兔赛跑》中的兔子却输给了笨拙的乌龟，这是为什么呢?

乌龟与兔子进行跑步比赛。笨拙的乌龟爬啊爬，眼看兔子飞快地向终点冲去，它并没有放弃，依然坚持着。而兔子呢，它却骄傲的很，看着乌龟被自己远远地甩在了后面，它便找了一棵大树倒头大睡。结果，乌龟却以坚持不懈地精神赢得了冠军。

从《龟兔赛跑》的故事中可知，比赛的胜利者之所以是笨拙的乌龟而不是兔子，这与兔子在比赛中缺乏坚持精神是分不开的。

一个坚定地向目标迈进的人，困难会向他让路，失败会向他让路，甚至整个世界都会向他让路，而一个半途而废的人只有独自品尝失败的苦果了。

创新是人的才能的最高表现形式，是推动人类社会前进的车轮。纵观历史，每一位取得卓越成就的人，无不是敢于创新的。敢于创新，是一种极可宝贵的精神，我们都应该学习。

小学的一篇课文《第三只小板凳》中写了这样一个故事：世界闻名的大科学家爱因斯坦在读小学时，一次劳作课后，他给老师交了一只做得很粗陋的小板凳。当老师看了极不满意时，他从课桌下又拿出第一次、第二次做的小板凳……爱因斯坦做出了第一只小板凳，为何不就此罢休而又做了两次，直到自己认为满意时才交给老师?这是因他具有创新精神。正因为有这种创新精神的支配，他才成了举世闻名的科学家。

大约23XX年前，希腊有一位伟大的思想家亚里士多德，他认为物体落下的速度和重量成比例。约莫4XX年前，意大利的科学家伽利略并不因为亚里士多德说过了什么就轻易相信，他通过实验，推翻了亚里士多德的观点，建立了自由落体定律：一切物体如果不受空气的阻力，在同一地点自由落体运动中的加速度都相同。伽利略有如此的创新精神，便建立了物理学中的自由落体定律、惯性定律，并发现了抛体运动规律、摆振运动规律等。

有人说第一个用鲜花来比喻少女的人，受到人们一致的称赞，被誉为天才;第二个套用比喻的人，则被人们讥为庸才;等到第三个仍用此比喻的人，就被人们斥为蠢材了。这种说法未免夸张，但其中赞扬创新的意思却是无可非议的真理。

雨果说得好：“即使你成功地模仿了一个有天才的人，你也缺乏他的独创精神，这就是他的天才。我们来赞美大师吧，但不要模仿他们。还是让我们别出心裁吧，如果成功了，当然很好，如果失败，又有什么关系呢?”

我们应提倡创新，而且要敢于创新，而不去步人后尘，拾人牙慧。年轻的朋友们，趁我们正值青春年华，努力吧，愿我们有所创新，有所发明!

一、事例宜切合题旨忌若即若离

写议论文选择事实论据的时候，要注意所选事例的意义，一定要与论点相吻合，不能若即若离，顾此失彼。例如写《说有恒》，举下面这个事例是否妥贴呢？

唐代大诗人白居易在诗坛上颇负盛名，但他从不满足，从不松懈，经常深入民间把自己的新诗念给村妇老农们听，问他们听懂听不懂，虚心征求他们的意见，并加以修改。所以他的诗通俗易懂，深受广大人民喜爱。

用这个事例论证做学问要有恒心显然是不妥的，虽然其中也有不松懈、经常等字样，却不能用来论证有恒。如果用它来论证作家应该有严谨的创作态度则是很切题的。

二、事例宜新颖忌陈旧

古人说，唯陈言之务去，文章最忌随人后。选用事实论据必须力求新颖，道他人之所未道；必须力求精警，启人智慧，发人深思。如所举例证尽人皆知，又不善于从中发掘出新意，纵然例证与论点十分吻合，写出来的文章至多只能是平平常常。有些同学写议论文，事例不够，老例来凑，像张海迪、陈景润、李时珍、司马迁、爱迪生、居里夫人这些老掉牙的事例频繁地出现，令人望而生厌。如果在文章中选用一些新颖的事例，令人眼睛发亮，效果岂不更好？

要举出新颖的典型的事例，需要有丰富的知识储备和阅读积淀。这就要求大家平常要多读报刊时文，留心积累新鲜素材，这样写作时才能派得上用场。

三、事例宜真实忌虚假

议论文中所引用的事例，不论是历史上的还是现实生活中的，都必须真实，不能虚构，不能编造，不能含糊其词。如牵涉到数字，还必须准确。事例不真实，论据就丧失了说服力，说理就不令人信服。下面两个例子中的论据就不符合要求。

例1，欧洲有位化学家，在一次实验中，发现一种新物质，可是他没有把这种新物质提炼出来，就放弃了这个实验。后来另一位化学家也做了这样的实验，由于他坚持不懈，另一种新元素终于被他发现了。

例2，托尔斯泰为写《战争与和平》深入采访，光笔记就写了40万字，最后终于用60年的时间完成了这部巨著。

例1中提到的两位化学家，没有写出他们的姓名，做什么实验，发现一种什么新物质，模糊不清，因此降低了论据的说服力。例2说用了60年时间完成了这部巨著，与事实不符。事实上，托尔斯泰写《战争与和平》，一共用了7年时间。论据不真实，失去可信度，同样就没有说服力了。

这就要求平时阅读时对特别关键的时间、地点、人名、事件作确切的笔记或牢牢记在脑子里，切不可凭印象引用。

四、事例宜高度概括忌拖沓冗长

议论文事例不同于记叙文事例，叙例语言要精练概括，不宜拖泥带水。司马迁的《报任安书》在这方面给我们提供了很好的范例：

盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。

不少高考优秀议论文也体现了这一原则，考生运用短例列举的形式高度概括事实，大大强化了语势，增强了论证效果。例如2005年高考河南考生《小议出人意料与情理之中》：

霍金能够创造出令人炫目的成就，那是他夜以继日研究的结晶；牛顿能够发现震惊中外的万有引力定律，那是对他苦思冥想、呕心沥血的回报；马克思能够发现剩余价值规律，那是与他废寝忘食、勤勤恳恳地研究分不开的。

五．事例宜多维组合忌单方位出击

写议论文时，如果连用几个事例，既不可一味地详举，也不可一味地略举。一味地详举，难免显得堆砌；一味地略举，难免显得单薄。一般说来，应详略并举。众人皆知的熟悉事例不妨略举，众人陌生的事例不妨详举。详略事例组合，能增强文章的论证效果。

写议论文时，最好是正反事例结合，既从正面举例，又从反面举例，正反对比，鲜明有力。列举事实论据时，古今结合，中外结合。不同时空事例进行组合，因跨度大、概括性强，能增强论证的力度。

六、事例宜叙议结合忌简单罗列

议论文中的言之有据（摆事实）和言之成理（讲道理）之间存在着一种相互依存、相辅相成的关系。举例只是议论的手段，明理才是议论的目的。因此要力求做到精选事例与深入议论相互配合，做到事与理之间的契合、呼应与阐发。如果只是一味举例，举例之后不作必要的阐发和分析，文章难免缺乏思想深度。如2005年高考山东考生《别人的风景你的梦》列举了地狱与天堂的事例：地狱里的人，围着大锅，每人手执自己的长勺给自己取汤，因为勺柄太长而无法将汤送到自己嘴里，于是怨气一片。还是同样的大锅，还是同样的长勺，人们相互舀汤送到对方的嘴里，每个人都吃的很饱，笑声朗朗，幸福而快乐，而这就是天堂。

紧接这一事例之后，作者分析道：其实天堂和地狱相隔得并不遥远。不是为别人，而仅仅是为自己，此谓地狱；不仅仅为自己，更为别人，通过互助来共生双赢，此谓天堂。走出小我，寻找到双赢，你也就从地狱走到了天堂。这段分析文字，透过现象揭示本质，深化了主题，写出了深度。

[ 议论文事例论证的六宜

暑假的一天，哥哥要带我去公园，教我投篮。我们吃完晚饭，就迫不及待地向公同走去。

进了公园，我和哥哥找到了篮球场，虽然篮筐有点破旧，但还能用。我催促哥哥：“哥哥，快教我投篮!”哥哥不紧不慢地说：“别着急，在投篮之前，先做一做准备活动，以免肌肉拉伤。”于是，我和哥哥做起了准备活动。

准备完毕，哥哥为我讲解投篮要领：“首先，注意力要集中，眼睛要紧紧盯着蓝筐。其次要注意姿势。五个手指拿球，把球举到头顶，看准蓝筐，让球以弧线投出去，就可以了!”我迫不及待地从哥哥手中接过球，按照哥哥教的方法投出一球……咳!真扫兴，没投进!我的自信心消了一大半。哥哥说：“别想一开始就进球，谁也不可能百发百中。继续练，功到自然成!”然而，无论我怎么投，就是投不进。

在投了二十来个球时，我不仅失去了耐心，而且怀疑起哥哥传授的方法了。我问：“哥，是不是你的方法错了?”“不可能，我完全是按照老师说的教你的呀，是你自己没练到家嘛!”他自信满满地说。我又接着投，可还是一个球也没进。看看表，时间已经不早了，只好改日再练。

回家的路上，我垂头丧气，哥哥也闷闷不乐。

第二天，哥哥为了证实他的方法没错，而我也不想就此罢休，于是我们又相约来到球场。哥哥示范，我跟着学，反复练。虽然很长时间没投进球，但是我觉得有了进步——没有昨天投得那么歪了。不知练了多久，我竞投进了第一个球!“噢!成功了!哥哥，我成功了!”我高兴地跳了起来。“不错，继续努力!”哥哥鼓励着。

从那以后，我天天坚持练球，每天都能进步一点儿。一个多星期过去了，我越投越、准，越投越顺手，命中率也不断上升。

练投篮让我明白了：面对失败，决不能半途而废;不管多玄雉的事，只要坚持，就能成功!

树上那只鸟儿也是在跌了很多次以后才学会了飞翔——题记

在哪里跌倒，就从哪里爬起来！

人的一生不可能一帆风顺，每一个人都经历过失败。没有一个人不经历过失败就成功，只有经历了失败，才会变得十分成熟。世界上的无数伟人，他们的背后是什么？是那幸福而甜蜜的生活？不，他们的背后是“失败”二字，或许“失败”的背后就是成功。

我也曾有过失败，但这次失败却给了我前进的动力。

我刚上初中，学习成绩还不错。到了考试的那一天，我满怀信心走进试场。我发挥出我所有的潜能，我觉得我写的非常好，并胸有成竹地走出试场。心想：“这次考试我一定会成功的，这些题目一点也难不了我。”

公布成绩的那一天到了，我迫不及待地来到学校，好想马上看到成绩。发成绩了，我第一时间看数学，这一看把我吓坏了。怎么会如此低分，竟然比平常的成绩还差的多。我我沮丧，我失望。一直以来，数学是我最好的一科。现在却是拖我后腿的一科，结果我的成绩后退了好几名，回家后，我把成绩告诉了妈妈，妈妈突然抚摸着我说：““失败是成功之母，我相信你，你能行！”我忽然明白过来，失败是成功之母，失败代表是更进一步走向成功，是催我进步的号声。我决心从哪里摔倒就要从哪里爬起来。经历这次后，我不断失败中反省我自己，并在失败中获取经验，不断努力。现在我在学习中获得了很大的成功。

感谢失败，失败让我找回了信心，找回了自我，促我学习，催我进步。失败一直拌随着我成长。

是的，不经历过风雨，怎能见彩虹？没有岩石的阻档，哪能激起美丽的浪花？，巨石下的种子不死，风雨中的松柏常青，黑暗里蕴含着光明，苦难过后，便是辉煌的成功。不要害怕失败，因为失败的背后往往就是成功的到来。

当中国还处在帝国主义列强和封建主义两座大山压迫，在夹缝中求生存的时候，以孙中山为领导的反帝反封建团体如雨后春笋[注: 指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。比喻事物迅速大量地涌现出来。]般涌现出来。他们在借鉴外国革命的基础上，力主中国革命有所超越，以摒除外国资本主义初期带来的弊端。

虽然他们的革命没有完全胜利，但这种打破思想桎梏的精神值得我们学习。我想，这是我们应该继承的。不管是民主革命，还是新民主主义革命，亦或是改革开放，科学发展观，都不是生搬硬套，而是在继承的基础上创新出来的。也正是因为这种精神的继承和创新，中国共产党才会成立，才能领导人民建立新中国。

时至今日，在中国正在不断向前迈进的同时，学习各种国学经典，又成为一股新的文化热潮。重要的是，在这些国学经典中，我们要学些什么，我们要继承什么，我们要发扬什么，我们要创新什么。很多国学经典是不变的真理，但在这些国学经典中，也不鲜有不适合当今社会的发展需要的。对于国学经典的学习，我们应该抱有一种取其精华，去其糟粕的态度，而不是生搬硬套。对于学习经典，重要的不是学，而是用。弟子规、三字经张口便是，生活中却丝毫未见，这样的学习又有什么意义?

在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗?没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱;接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗?虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗?亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在?掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗?更让人心痛的是，造别墅，造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗?

文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多地创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。

我相信，不，我坚信，中国的文化不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧!

每个人都有过失败的经历，我还清楚的记得，那一次冬季运动会上的情形，我败了，而且败得很惨。

不知当时自己有多么地难堪，多么地对不起老师，对不起同学。觉得自己是天下最笨的人！

开始时对自己充满了自信，别人看到自己胸有成竹的样子，就知道：也许他会胜出。于是多了一份自信，加上一旁的同学的鼓励，脑子里闪现一股必胜的勇气。

开始起跑的时候，觉得这一终点并不是多大的难题，于是加快了脚步，赶紧向前冲去，就这样，在第一圈时的名次还是很好的，以为可以这样保持下去，此时此刻，我感觉到呼吸加快，有一丝丝累的感觉，果然，确实挺累的。

慢慢的就在别人的后面，好不甘心啊！可是我怎么也追不上去了，心跳那么快，呼吸那么困难，我有一点受不了了，想放弃。俗话说“坚持就是胜利”。对，坚持我是一定做得到的。有时候，你越相信自己，效果就越差，难道不是吗？正如我现在的样子，这也许就是别人所说的骄傲吧！

终于落在了最后一名，天啊！我怎么相信，那就是我的成绩！最后失败了，这次给我的经历是磨练了意志，使自己更坚强起来！

【提要】本篇《初一议论文：失败+自信=成功_800字》由小编特别为需要成功初中作文的朋友收集整理的，仅供参考。内容如下：

失败能够使有心人下次不再失败。俗话说得好：“失败是成功之母”。每当我们失败的时候，总会去反省自己，我们应该谈一谈自己以前的行为是多么的不应该、多么的不值得，所以我们不但要做自我反思，而且我们还要调整一下自己的心态，更好地去努力，更好地去争取，才能获得成功。消磨时间+玩=失败，汗水+努力=次成功，失败+努力+汗水=成功。不要放弃，因为胜利的奖杯就放在你面前，这就是失败的含义。

自信：是一切成功的源泉。每当我们有准备去面临困难的时候，这就是自信。俗话说：“机会是给有准备的人的”。那些人的脑海里必然闪过的第一观念就是我有自信，有的人在面临困难的时候没有做好充分的准备，结果机会便从自己的身边擦身而过。还有一种人，他做好了充分的准备，但却因为他太紧张了，所以没抓住机会。我更喜欢第二种人，因为他努力了，他付出了，虽然他没有成功，但他也是我们的好榜样。而第一种人成功了也不光彩。因为他没努力，更没付出。所以他成功不令人敬佩。有了自信，并不代表你能成功，所以你还要去努力、去付出，这就是自信的含义。

成功：是一切努力和付出的结果。每当我们成功的时候，我们就会想起我们付出的场景，在夜深人静下付出的努力和汗水与我们的成功有着密不可分的关系，但是你即使成功了也不要太骄傲，你一次成功并不代表你一生都成功，也不代表你能走过一个辉煌的人生。你知道吗？那些成功人士的背后往往有着一些酸甜苦辣。成功的人有两种，第一种人的特点是老实、实在、总是用一种思维方法去想问题，他的成功方法就是死抠书本，考试时遇到不会的就不答，书上有的题会的就答，不会的就不答，这样才能勉强通过。而第二种人却不一样，他提前做好准备答题，到考场上随机应变，灵活答题，不但成功了，而且分数也很高。我更喜欢第二种人，因为第二种人不像第一种人做题那样死板，他灵活的想题，使书上没有的题也能回答，具有了解决问题的能力。所以我希望大家都能做这样的人，这就是成功的含义。

这篇文章使我明白了：失败+自信=成功！

导语：境由心造，事在人为，大败面前能否同样创造奇迹，就看你我是不是勾践那块料了。下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

人生在世，无不渴望成功，但成功似乎喜欢和我们藏猫猫，主动找上门的总是以失败为多。成功，固然有层次之分，失败，同样也是分层次的。有的失败，一败涂地，万劫不复;有的失败，不过小挫，尚可卷土重来;有的失败，是胜败乃兵家常事的失败;有的失败，一次就永无翻身之日。

偶有小挫，是失败的第一层次。两军对垒，阵前较量，或偶尔失手，或实力稍逊，一时败下阵来，都不足为奇，养精蓄锐，改日再战，或许就会占了上风。如果在这一层次落败，完全不必在意，三十年河东三十年河西，稍许坚持，调整好状态，就能见到成功的曙光。反之，倘若连这一点失败都经受不起，那就趁早不要出来混了，还是回家抱孩子去吧。

寻常败绩，是失败的第二层次。孙中山为推翻清朝政府，屡次起义，屡次失败，多达十几次。爱迪生试验灯泡里的灯丝，共用了6000种不同材料，最后才获得成功，这也就是说，他失败了5999次。这种失败，是对毅力与意志的考验，也是成功前的必要练兵，只要顶住了，咬紧牙关，就不难收获成功的果实。怕就怕成为习惯性失败，不思进取，还自得其乐，就像一直在失败阴影里徘徊却永远感觉良好的中国男足。

遭受重挫，是失败的第三层次。这种失败，伤筋动骨，损失惨痛，对人的信心、信念都是沉重打击，意志薄弱者，往往会一蹶不振，但意志坚强者，仍能自我疗伤，走出失败阴影，屡战屡败，屡败屡战。拿破仑第一次兵败，虽然是重挫，但没有挡住他后来的重整旗鼓，卷土重来。司马迁受宫刑，也是遭受重挫，简直是奇耻大辱，令其痛不欲生，“肠一日而九回”，可他忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业，写成“无韵之《离骚》，史家之绝唱”。

一败涂地，是失败的第四层次。曹操赤壁大败，那是一败涂地，望风而逃，幸亏关羽念旧，华容道上放他一马。这一败虽伤了曹魏元气，八十万大军折了大半，但毕竟实力雄厚，休养生息几年，最后还是灭了蜀、吴。倘使当初曹孟德也学楚霸王，羞于见江东父老，一头跳进长江，哪还有后来的一统大业?所以，即便一败涂地时也别灰心丧气，以为天就要塌下来了，只要心不死，志不灭，有一线生机也不放弃，从头干起，“天不灭曹”的厚爱，说不定也会落到你的身上。

全军覆没，是失败的第五层次。赵括的长平之败，勾践的会稽之败，项羽的垓下之败，石达开的大渡河之败，北洋水师的甲午之败，拿破仑的滑铁卢之败，就是如此，基本上是盖棺论定，大势已去，没有东山再起的可能。您要是也失败到这个分上，我也就不再给您打气了，就请您节哀顺变吧。不过也有例外，就说勾践吧，当初不仅败得军士片甲不留，自己也被迫以俘虏身份去伺候吴王夫差。都以为他是彻底死定了，而且会死得很难看，可万没想到居然咸鱼翻身，他卧薪尝胆20年，报仇成功，创造了由惨败而大胜的战争奇迹。境由心造，事在人为，大败面前能否同样创造奇迹，就看你我是不是勾践那块料了。

如果说成功是一颗茁壮成长的杨柏，那么浇灌它的必定是创新的泉水;如果说成功是一副传世之画，那么描绘它的必定是创新的染料;如果说成功需要一双翅膀助它翱翔天际，那么这双翅膀的名字一定是创新。

北京为奥运会修建了鸟巢、水立方和国家大剧院，首次在首都修建了标志性的西方文化建筑，虽在当时遭到极力反抗，但如今却正是这些建筑为北京增添了更多的光辉。难道不是创新让北京更加辉耀吗?

有这样一群人，即便前方一片黑暗，他也要勇往直前踏出一路光明。爱迪生就是这样的一个人，当他发现世界需要光明的时候，他便义无反顾地踏上了，那条毫无足迹的道路。他一次次地寻找合适做灯丝的材料，一次次地实验，却一次次的失败。当时无数人劝他放弃，这是一条没有终点的路。他却继续寻找人们未曾发现的新材料。最终，他成功了，当那一盏耐用碳丝灯泡发出稳定明亮的光时，他为世界带来了光明。那一缕微光穿过时间，越过空间，照了人们的心中。正是他的创新精神让他寻找新的材料，寻找世界的希望。当乌云遮住了阳光，他用肩膀抗起了世界的希望，当灯丝发出光芒，他为世界带来了光明，他的成功源自创新。

“要么赶紧死，要么精神的活着。”一句简单却又锐利的话语完美的诠释了刘伟内心的强大。本欲大展宏图的他，却因意外而失去了双臂，只剩双腿的他会自甘堕落吗?还是再次站起?他没有放弃。“没有规定钢琴一定要用手弹。”一句表明了他的选择，他要继续他的钢琴梦。经过无数的汗水滑落。一首由脚弹出的钢琴震惊了世界。他开创了一个前无古人的弹琴方法。他的成功同样源自于创新。倘若无此创新，即便他在付出更多的汗水，也是在毫无方向地流浪。憨豆先生拥有极为严重的口吃，他清楚自己不可能治好这种怪病，于是他另辟途径，自导自演了一场只有动作的幽默动画，从此闻名世界。假若无此创新的想法，他或许会一生默默无闻，忧郁而终。

只有插上了一双创新的翅膀，成功才能飞向天际，展现撩人的芬芳。

人的一生中，都要经历很多件事。其中，不乏失败的事。面对失败，不同的人会有不同的态度。有些人一听说做什么事失败了，上就一蹶不振，整天自暴自弃;而另一些人则不同，面对失败，他们总会积极的寻找失败的原因，重头再来。因为他们相信：“失败是成功之母。”罗曼罗兰也曾说过：“要化悲痛为力量。”的确，当我们面对失败时，一定不能一蹶不振，要学会微笑面对失败。不要把失败当成什么了不起的大事而去狠它，因为狠你的敌人会影响判断力。我们应该把失败看得轻一点，只有这样，才能战胜它，胜败乃兵家常事!

例如美国前总统林肯就是个非常典型的例子。他年轻的时候，作生意、竞选仪员，前前后后努力了将近二十多次，均以失败告终。但他最后终于成为了美国历史上最伟大的总统之一。与林肯相反的，是******军队的薛岳将军。薛将军在国军中有“华南虎”的称号，是蒋委员长旗下得力干将之一。他运筹帷幄，巧妙击退日本人多次进攻。当薛将军被媒体神化之际，他却因为骄傲被日本杀的大败。从此以后，华南虎就一蹶不振，再也没有指挥过什么像样的战役了。

有三个苹果改变了世界。第一个伊甸园中苹果诱惑了夏娃象征人类智慧之始二砸到牛顿的苹果启发了万有引力的发现三乔布斯的“苹果”改变了世界!

当乔布斯艰苦创业当他取得成功是他的手下发动‘政变’把他赶出公司，跌了这么一个大跟头，他只是淡然一笑，继续创业，后来，他的公司看到了他的作用又让他看是掌管公司!

再漫长的人生之路上，我们都会经历大大小小多次失败。有的失败，甚至都要大得超出了我们的心理承受能力。但是，我们不能气馁，不能向失败认输，那样的话，就相当于抛弃了自己。我们应该勇往直前，跌到了也要微笑!

我们要记住;胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知;人生像一杯茶，不会苦一辈子。但，总得苦一阵子微笑着面对失败，不要抱怨生活给予你太多磨难，不要抱怨学习给予你太多曲折。大海如果失去巨浪的翻滚就会失去雄浑，沙漠如果失去飞沙的狂舞就回失去壮观。人生如果只求两点一线一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

亚德勒是维也纳著名的心理学家，他有一个著名的观点驰名世界心理学界：“对别人越不感兴趣的人，伤害人越深，他一生中的困难也最多。人类的失败大都出于 这种人。”

最确切地从反面印证了这个观点的人，是美国最受爱戴的总统罗斯福。在美国，不仅仅是广大民众，就是白宫的仆人们，也从内心里喜爱他。他的黑人男仆奥默森写 过一本书《罗斯福，他仆人的英雄》，详尽描述了他们这些仆人是如何爱戴总统的秘闻。

在奥默森的书中，他写到这样一个细节：他妻子听人说鹑鸟很漂亮，可是从来没有见过鹑鸟。有一次她到总统的房间工作，就向总统询问有关鹑鸟的事情。总统当时 就停下手头的工作，不厌其烦地向她讲述鹑鸟的故事。奥默森的妻子也没有把这件事情当成什么大事，也就是随便问问而已，总统的态度让她十分感动，她没有想到 位高权重、日理万机的总统，竟然这样重视自己的一个小小的问题。不久的一天下午，奥默森房间的电话响了，是罗斯福总统打来的。总统告诉奥默森，他刚刚从奥 默森的窗口经过，看到正好有一只鹑鸟落在他们的窗台上。他让奥默森转告妻子，赶快来看那只鹑鸟。奥默森感动万分地喊自己的妻子，他们热泪盈眶地看到了那只 美丽的鹑鸟！

奥默森这样描述他和妻子的感受：作为一个仆人，你怎么能够不喜欢这样的主人？他和妻子始终把这件事情记在心头，不仅仅作为自己一生最珍贵的宝贝珍藏，还常 常像美味一样拿出来细细品尝。他说，在当时的白宫里，任何一个在那里工作的人，几乎都有过类似的经历。大家只要谈起总统，都有一些值得自己终生铭记的故 事。他们这些仆人常常这样想，不论在什么时刻，为了罗斯福总统，他们随时都愿意赴汤蹈火！

当罗斯福总统任期届满以后，有一次他重新回到白宫拜访当时的总统塔夫托。恰好塔夫托总统和夫人都不在，他就挨个去探望那些仆人们。无论是卫兵、厨师、杂 役、花工还是做杂务的女仆，他都像遇到一个老朋友那样直呼他们的名字，一一与他们握手，并询问他们的家人和孩子。当他在厨房遇到面点师艾莉丝的时候，就问 她是否还烘制他最喜欢吃的玉米面包。艾莉丝说，不烘制了，现在这里的主人不喜欢。罗斯福说，他们真不懂得欣赏，等我见到总统我要转告他。艾莉丝激动得泪流 满面，她不论见到谁都不停地说，总统依然记着我做的玉米面包！

此后的很多年，艾莉丝每年都会在罗斯福总统生日的那一天送上自己亲手做的玉米面包，即使罗斯福总统去世之后她也没有间断，她把做好的玉米面包送到罗斯福的 墓地去。她认为自己的一生中再也没有什么事情比这件事更加重要。

那天罗斯福看望大家的场景，成为白宫所有工作人员一生中最珍贵的记忆。很多年以后，他们这些人都退休了还在谈论。有一位仆人甚至说，谁拿十万美元换我的这 个经历我也不换，因为我知道自己在总统的心目中有多么重要。

我们任何一个人都喜欢得到关注，都喜欢被重视。当你这样对待你身边的每一个人的时候，你就是一个不同凡响的人了。

“活在当下”去创新

也许，你现在正活在幻想中，深深陶醉;也许，你现在正悠闲地听着音乐，玩着游戏，怡然自乐;也许，你现在正和同学夸夸其谈……也许你现在处于一个轻松愉悦的氛围，然而那只是你选择“活在当下”的状态，享受着自己的每一次呼吸。

“活在当下”是中国人乐天知命的传统想法。然而，当我们面当死亡，还可以活在当下吗?我们可以选择活在过去和未来，也可选择活在当下。“当下”，是我们其中一种选择。

我常常羡慕陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意;也佩服屈原将抱负和梦想寄托于现下，创出了脍炙人口的《离骚》绝唱;更仰慕武帝将豪迈和大度寄情于当下，赢得了一番太平盛世。活在当下，才会活出完美历代的文人墨客都怀揣一颗恬静、淡泊、寂寞之心。他们淡然，顾隐世退居，他们豁达，他们开朗。生活在自己给自己制造的快乐中，享受着此刻的幽静，他们想要的只不过是生活最基本的安定和平状态而已。

然而活在当下，只是一种着眼于现在的生活态度。当你面对每日一成不变的生活时你可否觉得乏味，人生没有一点创新的火花怎能碰撞出精彩的未来?

武则天，这个中国史上唯一的女皇帝，她之所以拥有了改变国家的权力，是因为她有改变自己的创新能力。曾经，她不过是一个徒有美貌毫无才学的才人，失宠却让她懂得了“以才侍君者长，以色侍君者短”这个道理，她努力地改变自己，从一个平凡女子变成一位学者，打破了历代君王只为男性的惯例，从一位学者变成一代君王。她成功，因为她有越人的胆识，更因为她有改变自己的决心和敢于创新的精神。

现代画家梵高的《星空》是一幅闻名世界的巨作。但是却是他住在精神病院时创作的一幅作品。画面冷色调为底，张狂的星云如同恶魔的双眼，凌乱的线条组成诡异的星空。当时没有一个人理解他的意图，只当他是精神病发作的一时宣泄而已。可是院长却在这幅如今的世界名画前徘徊很久，他说：“这是梵高又一次创作的巅峰。”同样的一幅画为什么会有截然不同的两种态度，不一样的眼光注定会产生不一样的效果。正是院长这种“创新”的眼光才看到了梵高作品的真正价值!

我们需要眼睛，因为眼睛能让我们脱离黑暗看到阳光;我们也需要眼光，因为眼光能让我们看到眼睛看不到的东西。人要立足于世，就要用不一样的眼光去创新。

当你陶醉在幻想中时，是否想过如何将幻想变为现实;当你沉浸在悠闲的音乐中时，是否思考你也能让那音乐的歌者写上你的名字;当你开心地和同学夸夸其谈时，又是否想到让别人对你的妙语连珠无比佩服?

生活需要我们有“活在当下”的洒脱，更需要敢于创新的勇气。

往事总如过眼云烟，然而这里的“往事“对大部分人来说并不包括曾经的失败。失败，它有时就像一整面光洁的墙壁上的一块不大不小的污渍，在你记忆的汪洋中，它可能并不占多大份额，但却是忽视不掉的存在。如果你用了不恰当的方法对待它，就好比拿着一块脏抹布去擦墙上的污渍，到头来，原本那块很小的污渍可能会因你自己的错误行动而污染了整面墙，甚至会影响到你今后的人生。因此，面对失败，正确的方法和态度显得尤为重要。

曾经在《读者》上看到这样一则故事：有一个正上高中的年轻人，他唱歌很好听，再高的音他都能唱得上去。有一次学校举办歌唱比赛，在老师和全班同学的强力推荐下，他取得了直接晋入决赛的资格。然而，决赛当天，他因为紧张唱错了很多音调，最后的高音部分也没能唱得上去，当然，比赛失败了。比赛结束以后，他逢人便解释自己失败的原因，同学都很清楚他只是紧张而已，于是都尽力安慰他，老师也如此。可从那以后，他总将那次失败挂在嘴边，直到很多年后，同学和老师都已经将此事忘却了，他还在自怨自艾，当然，再也没有人听到他唱出像他年少时那样美妙的歌声。

很多时候，你自己所在意的一次失败在别人眼中往往是微不足道的，最多也就当成笑话来听，一笑而过，根本就不会长久留存在他们的脑海里。归根结底，只有你一个人始终在纠结，自寻烦恼。那个年轻人就是一个很好的例子：他当初只不过是输了一场比赛，可他的耿耿于怀让他输掉了整个未来。

在生活中，失败是常有的，每个人都要面对失败，越伟大的人物所经历的失败越多，越不能为我们所想象。

人们都知道爱迪生是个天才，他的一生中有一千多种发明成果，被誉为“发明大王”。他一个人的发明至少将科技发展的速度提前了一个世纪。然而，谁又知道在每一次成功的背后有着多少次的失败？

1868年，爱迪生获得了他的第一项发明专利——一台自动记录投票数的装置，当时年仅21岁的爱迪生满以为这台装置会受到人们的欢迎，因为它可以加快国会的工作，然而事与愿违，这台装置并没有受到欢迎，只有个别人对它感兴趣，可以说，这台机器并不为人们所需要，因为国会议员们并无意要加快国会的速度，有的时候慢慢投票也是出于政治上的需要。

这对任何人来说都是一个打击，毕竟自己费尽心思创造出来的东西成了累赘。但是爱迪生没有这样想，他只是在听到原因是时默默地决定：再也不搞人们不需要的发明。

或许正是基于这样的态度，爱迪生的发明总是贴近生活，以至对人类生活产生了巨大的影响。

还有一个众所周知的关于爱迪生的故事也充分表现了他对失败的态度：在他发明灯泡时，为了选择一种最合适的材料做灯丝，他前后试验了一千六百多次，也失败了一千六百多次，但他始终没有放弃，最后方才成功。

试问，如果你面对着这一千多次失败，你还能坚持下去吗？我个人的回答是：我不能。或许这就是我们和爱迪生之间的根本差别。

爱迪生之所以成功，就是因为他有着坚持不懈的精神，有着不在意失败，敢于从头再来的勇气。他能做到笑对失败，因此他成功了。

我刚刚谈到一个字“笑”。“笑”在这里，并不是让你真的在失败时扯着笑脸，只怕若你真的这样做了，别人会说你没心没肺。这里的这个“笑”，其实指的是一种云淡风轻的态度。就是说，你可以在心里记下这次失败，可以总结经验教训，但切不可太在意。如果你在意到身陷进这次失败的泥潭，无法自拔，那就真的得不偿失了。

须知：失败是一个淌着血的伤口，你若不管它，在时间的推移下，它也会慢慢结痂，然而如果你太在意，隔三差五地去触碰你的伤口，那么，原本结痂的伤口会被你一次又一次撕裂，到了最后，它就会化脓。然而，无论你碰不碰它，当它愈合后，也总会留下疤痕，有时这疤痕显露在体表，有时它印刻在内心。

所以，我才说，我们要笑对失败。因为无论怎样，我们也不可能将失败全部抹去，不留痕迹。我们所能做的，只是以平常心去对待它，如此而已。

失败乃成功之母，这句话从小时候就听说了，经常在各种各样的书本、文章、场合看到，但对这句平常的语言一直没有什么感受。近来，对自己走过的十多年读书、工作的路子回顾、反思。就在一瞬间，对这句话涌出很强很切身的感受。

谁都渴望成功，可谁也不可能避免失败。有的人的失败只是一些小挫折。而我的失败(之前，我一直没有直面)却是一个大失败。五年的资本、五年的时光、五年的心血，现在面对和留下的只是一个僵而不死的空壳。一直在这个问题上打转转，一直不敢直面，也一直为此而痛苦，苦苦挣扎。现在，我可以说是“贫穷”，生活的担子和压力一天天来临。我不愿意这样，我想改变，可也非常困顿。

是这一段时间来的反思，使我不断认清问题，重新燃起希望。

是的，如果失败了只是视而不见，只是失败了，那么，那就是最大的失败，所有的付出和投入就付诸东流。人生就算是荒废。如果，直面失败，深刻反思，把自己进行无情的剖析，推向烈焰经受毫无保留、赤裸裸的涅槃、锤炼，经过痛苦的重生，则失败就会成为宝贵的财富，帮助你创造更好的成功。“欲火涅槃”、“痛煎重生”，才会有灿烂的明天，生命才会更精彩。

因此，失败了不是去逃避，不是去推脱，不是去成为鸵鸟，而是要实实在在的反思，只有这样，失败才会成为成功之母，经历过失败的人再去创造成功，才会有更实在的成功。

创新与进步——议论文

工匠创新,让技术进步;学者创新,使学术升华;科学家创新,推动科技发展;政治家创新,促进社会民主;人民群众创新,推动社会进步.创新之重要,不言而喻.木匠鲁班,以割草为鉴,创新发明木锯,迅速提高了古人的建筑水平,使人们在建造房屋木器时又快又省又美观,而且使房屋建造进入了艺术领域这个高度.商人以铜、锡、铅为原料混合而铸成青铜,以青铜制制作武器,加强国家军事实力;以青铜做器皿,制作出大量精美的青铜器,使之成为中华文化瑰宝.秦王朝丞相李斯,创立郡县制,意在防止亲王作乱,巩固中央政权统治.从汉唐至明清,统治者无不抛弃分封制,以郡县制为主流,促使王朝的制度进步.宋人毕昇,发明活字印刷,使印刷书籍所耗的时间、人力、物质成本大大减少,促进文化传播,文化进步.

历史经验表明,任何进步,无不与创新直接相关.

春秋战国时期,儒家学说守旧,以三皇五帝为效,以周礼为仿,法家思想创新,以社会向前发展为根本,以致于以法家思想治国的秦国灭六国,统一中国,完全中国历史上的第一次统一.北宋神宗时期,王安石变法图强,在北宋复兴有望之时,新法被废除,朝纲以祖先旧法,以至朝廷腐败,社会动乱,民不聊生,最终被金国灭亡.清朝高傲自大,闭关锁国,基本与世隔绝.统治者天下唯我独尊,关起门来自娱自乐,殊不知此时欧洲社会正在轰轰烈烈的革命,最终在1842年被英国的坚船利炮打开国门,从此,中国进入屈辱的一百年.

历史经验也表明,任何守旧,将导致社会落后,国破家亡.

所以,生在今天的我们,应该摒弃任何守旧的思想,用于创新开拓.

美味佳肴需用材料来烹饪，锦衣秀服需用材料来制作，亭台楼阁需用材料来构造，人这块“钢”也需用材料来炼成，那就是创新。

——题记

生活赋予我们许多珍贵的礼物，高贵、力量、财富、健康……却殊不知还有不满，在现实生活中，我们耳闻目睹了许多的青年志士，也曾壮怀激烈，志存高远，可当取得一点小成就时，便或意志消沉，或随波逐流而碌碌而为究其因，更多的是易于满足现状，不知创新。

美国一家成功企业，一反常规，对因大胆创新而犯错误的职员给予奖励，约翰·洛克是这家企业的一个职员，因不满于现状，开始研发一种新型的未来太阳镜，虽在过程中受到无数次的嘲讽，却始终坚持创新，最后拼出了一条阳光大道，只因为他“永不言满”。

人们从这一事例中可以得到许多方面的启示，而其中最深刻的一点就是，没有创新就没有发展，甚至不能生存。

缺乏创新精神，就会被生活所淘汰，有了创新精神，方可使头脑“常磨出新”，发挥出所有的聪明才智，没有创新，没有不满，我们的社会就不会进步，我们的生活就会成为一潭死水。

许多人认为“人生无求品自高”，不去追求，不去创新，我们这个伟大民族的灵魂又将何去何从?

易满之人，先被自己打败，然后才被生活打败;懂得创新之人，先战胜自己，然后才能战胜生活。易满之人，所受的挫折有限，创新之人，所受的磨难无量，前途也无量，易满只能产生平庸，创新才能造就卓绝!

或许，天使不能满足我们所有的愿望，但有时候最不好的东西却会变成最珍贵的礼物，创新就是胜利，永不言满才能站在新的起跑线上!

钢之所以成为有用之才，只因它在炼的过程中受尽了各种磨难和考验，人要成为有用之才，就得接受不满。当你接受不满时，你也会成为一块好“钢”了，生命才能演绎“圆满”!