弘扬生态文明创建森林城市征文最新（经典20篇）

“文明”一词，大家都是再熟悉不过的了，丈明礼仪自古就是我们中华大地的优良传统。进段时间，南京正在努力创建全国文明城市作为城市的东道主，我们更应该讲文明。可是，仍有许多市民做不到文明。

一天，天公不作美，大雨倾盆。害得我变得冒雨上学了。路上，我顶着大风大雨艰难的走着，雨珠不停的在我的伞上跳着迪斯科。路上的人们都紧皱着眉头。而有车一族们却不以为然，他们仍一边听着音乐，一边飞快的开着车。在一个路口处，有一群人正在等着过马路。这时一辆正在疾驰的汽车“呼”的一声从这群人前面的大水坑冲了过去。溅起了朵朵浑浊的水花，那群人来不及躲闪。被溅了一身的脏水。那群人一边擦身上的水，一边埋头抱怨。而车主却逃之天天了，留下了一屁股的骂声。“哎，你会不会开车呀!”，“开那吗快，有毛病呀，王八蛋”……从他们嘴里冒出了——大堆令人听着不舒服的话。

我心里暗暗想到：那个被骂得车主真活该!可我反过来一想：车主固有不对，但那群人也不应该讲脏话吧。我又不由自主的想到了南京创建文明城市的事。如果，全南京的车主都想这位“飙车王”一样，全南京的市民都像这几位出口成“脏”的人一样，那南京当选“全国文明城市”简直就是天方夜谭。

我希望所有的南京市民都能明白建设文明城市最后是受益的还是我们。只要我们每个人都讲文明，有一颗宽容的心，南京当选丈明城市，就算成功了一大半。

为纪念中国人民抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利71周年，“九·一八”事变85周年，充分发挥沈阳“九·一八”历史博物馆全国爱国主义教育基地示范作用，沈阳“九·一八”历史博物馆于今日起至8月29日，面向沈阳全市的中小学生开展“铭记历史·弘扬抗战精神”暑假征文活动。

亲爱的同学们，你想怎样度过一个充实而有意义的暑假生活，就请你在参观沈阳“九·一八”历史博物馆之时，写出自己的感想与收获并加入到活动中来。本次征文体裁不限，字数在500——1000以内，标题内容自拟。所有参加征文活动者，请注明“学校、姓名、班级、联系电话”。届时活动将评选出一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名，优秀奖若干名。沈阳“九·一八”历史博物馆提前与获奖同学所在的学校进行联系，最终由学校为获奖的同学颁发获奖证书，以资鼓励。获奖征文将在博物馆微信平台、馆刊、官网进行刊登。获奖同学如愿意加入博物馆小小志愿者队伍，将作为优先考虑;如已经是“九·一八”博物馆小小志愿者，其征文获奖，将作为全年评选优秀小小志愿者的参考依据。

沈阳“九·一八”历史博物馆自今日起，向全市中小学生发出邀请，诚挚地欢迎同学们走进博物馆，了解历史，弘扬抗战精神，共同体验丰富多彩的假期。

投稿方式如下(1)电子邮箱：xjb918@163.com (2)邮寄地址：沈阳市大东区望花南街46号，沈阳“九·一八”历史博物馆 邮编110044

(3)到沈阳“九·一八”历史博物馆投递

文明--是我们每个人生活中不可缺少的。文明--是一个城市之本，没有了文明，这个城市将会一团糟。

随地吐痰、扔垃圾、骂人，甚至把易拉罐当球踢。这些行为都是不文明的行为。这些行为经常出现在我们身边。文明，它需要城市里每一个公民共同保护。

所以我们要当文明的小主人，组织大家去维护它，保护它。比如：

1、看到有人乱扔垃圾，要马上阻止，并把垃圾捡起，扔进垃圾箱。

2、看到有人随地吐痰，要及时上前告诉他(她)，这是不文明的行为，让他以后不再随地吐痰。

3、看到有孩子们把易拉罐当球踢的现象，一定要第一时间把易拉罐扔进垃圾箱，并告诉孩子们，易拉罐是有害物品，不要把易拉罐当成玩意。把易拉罐当成玩意是一件很危险的事，以后不要再把易拉罐当球踢了，会很容易出危险的。

以上是我看到的几种现象，文明城市的小主人就该这样，积极主动。

让我们一起来当文明城市的小主人吧，一起建造美好的文明城市!

公园刚建好时，环境十分秀丽，一片片的草坪像一块块的绿地毯，小草嫩绿嫩绿的;五颜六色的鲜花这儿一簇，那儿一丛，十分迷人。公园中心有一个池塘，在清澈的池水中许多可爱的小金鱼无忧无虑地游来游去，红的、黄的、黑的……。夏秋之交，池面上大片大片的荷花盛开出白色的、粉红色的花朵。荷花有的躲在荷叶背后，不肯露头，像一个羞怯的姑娘;有的扒开荷叶，从荷叶中探出头，含笑怒放，散发出阵阵清香;有的还是花蕾，看起来饱胀得马上就要破裂似的。一片片的荷叶就像一个个翠玉雕刻的大圆盘，有的高出水面，好似亭亭玉立的少女，有的贴在水面上，就像一个个甜甜入睡的婴儿。傍晚，在微风中池面上碧波荡漾，在夕阳的照耀下，闪烁着亮晶晶的光点，像撒了碎金、碎银。池塘四周都是柳树，柳枝嫩嫩的，长长的柳枝在微风中尽情摆动着柔软的身子，多像是一个美丽的姑娘在抖动她刚洗过的、长长的秀发啊!

如今，当我走进公园时，看到那枯黄的野草，缺陷的草坪，萧疏的柳枝，黑乎乎的池水，凋谢的花朵时，我的心痛极了!下面是我利用星期天的时间，连续三次对春秋公园的观察记录:

11月9日早上，在8:00至9:00之间，有88个人进入了春秋公园，其中有38人从公园的东门进来后又匆匆从南门走出，有32位老爷爷、老奶奶，还有几位阿姨坐在公园的木凳、石凳上聊天。有6人为了自己的省时省力而把果皮扔在地上;有5人为了一时的方便把喝完的饮料空罐扔在一边;有4人把纸屑、糖纸随手扔到了草坪上;还有4人骑着自行车在公园中玩。

11月16日早上，在8:00至9:00之间，有76人进入公园。其中，21人进来后又马上出去了，32个阿姨、老爷爷、老奶奶在公园里聊天，3位叔叔随手往草坪上扔烟蒂，7位老人在晨练，4人随便乱扔纸屑，6人随地吐痰，3个小男孩攀爬在大树上荡秋千、玩耍。

11月23日早上，在7:45至8:30之间有58人进入公园。其中，17人进来后从另一个门出去了，20人坐在公园里聊天，有11人在公园内跑步，3人在公园的凳子上压腿，4人在利用树枝锻炼手臂力量，还有3个小孩在大树上爬来爬去，6人乱扔烟蒂、纸屑、果皮，7人乱吐痰。

公园是人们休息娱乐的地方，干净、美丽的公园能使人们休息舒服，玩得开心，而如今……我看着这些数字，心久久不能平静。我似乎听到春秋公园那低声的呻吟:“我要美丽……还我清洁……”“可怜的人类，清醒清醒吧!” “……”

的确，公园给周围的人们带来了方便，带来了清新的空气，带来了优美的环境，可是，这所有的一切需要人们细心的呵护。富阳是我家，创建靠大家。如今，我们富阳正在进行“创国家优秀旅游城市”的活动，人们的那些不文明的行为怎能不让人担忧?面对公园那渐渐衰败的面容，怎能叫人安心?

回到家，我苦苦思索，终于，我“噢”地欢叫起来，我决定做几块“请勿乱扔垃圾”、“请勿随地吐痰”的木牌插在草坪上;在池塘边插一块“请保持池水清洁”的牌子;在树边插上“爱护大树”的牌子。最后，我要和同学商量，成立公园卫生假日小分队，利用假日来清洁公园，以我们的行动唤醒人们的认识，带动更多的人做好这项工作。虽然，我们的力量很微弱，但我会尽我所能。我要重新找回春秋园过去的繁荣，过去的安逸，过去的快乐，使她真正成为我们生活的一部分。

这儿，我也想对公园的管理者提出几个建议:1、是否在公园的一角装上一些运动器材，让那些锻炼的人不再以树枝或凳子做他们的锻炼工具;2、在公园内多设置一些提醒牌，让人们在不断的提醒下形成良好的习惯。

亲爱的人们，公园是我家，创建靠大家，让我们共同努力，使我们的家园恢复往日的美丽和欢笑。

我们株洲是一个文明的城市。每一个市民都能做到随时保持文明的姿态迎接远道而来的客人，给予他们如同家一般温暖的帮助。

要城市文明，首先要做到自己文明，如果自己不文明，还总想着只要别人文明，自己就无所谓了，这就太糟糕了，如果一个城市里都是这样的人，那么这个城市毫无疑问绝对是一个下等的城市；如果一个国家里都是这样的人，那么这个国家绝对会成为一个不入流的小国；如果整个地球都是这样的人，那么地球与那些没有生命体的外星球又有什么区别呢？要文明，是做人的第一；讲文明，是做人的第一要求。要是每个人都不讲文明，果皮纸屑乱丢，那么地球将会到处都是垃圾，地上没有一处没有垃圾，这就不是我们以前那蔚蓝色的水球了！

美丽的城市，是建立于人们的文明素养的基础上的。所以说，要想我们的株洲变得美丽，我们就必须要文明！加油！

你有注意生态文明吗？我想，大部分人都没有注意到过吧！那你注意地球的环境吗？我想都没有。那你们就来看一看我的看法吧。

地球的环境之所以变的越来越差主要原因是：我们把塑料袋、塑料瓶等，塑料制品乱扔，塑料是有毒的，而且很难腐烂需要几百年甚至上千年才能腐烂而且很难腐烂需要几百年甚至上千年才能腐烂。而且，塑料腐烂之后的徒土壤种出来的植物是对人体有害的，有些有微量的毒素，有的甚至会有大量的毒素，会至人死亡。需要百年之后土壤才能恢复正常。这是原因之一。

原因之二：我们当中的许多人乱砍伐树木，导致树木急剧下降。比如说饭店，如果饭店每天要用500双筷子，一棵树能产250双筷子那每天就要两棵树，别看两棵树是个小数目，可是一年下来可不是小数目。再比如说一些农家，大部份农家都用柴火，如果每天烧三千克柴那一年下来就要烧掉1095千克的柴，如果一棵树重50千克那数目可是不可估量的啊！

所以，我们应该少用塑料制品，少砍伐树木，做一个“环保小达人”。哦，对了！我们还要多种植物，爱护动物哦！

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”每当听到这首豪迈激昂的长征组歌时，我的眼前都会浮现出这样的一组场景：泸定桥边、大渡河畔珍藏了红军战士英勇无畏的身影;雪山草地、高山峻岭留下了他们坚毅执着的脚步;四出奇兵，赤水河记录着他们胜利后的笑容;三军会师，会宁载歌载舞恭贺他们创造了人间神话。

七十五年前，先辈们用他们的热血和生命谱写了这曲“惊天地，泣鬼神”的长征之歌。长征途中，先辈们脚下踏着华夏坚实的土地，手中高擎着民族振兴的大旗，心中升腾着祖国飞翔的梦想。正是这样的信念将他们紧紧地凝聚在一起，筑成一道摧不垮、压不倒的钢铁长城。正是这样的信念支撑着他们走过艰难，走过凶险，走出希望，走出了一片蓝天。

七十年五后，作为新世纪的主人，面对新时代的长征，我们又该何去何从呢?

今天，我们面前虽然没有了雪山和草地，艰苦的环境似乎已离我们悠然远去，然而，亲爱的同学们，当你还沉溺于网络游戏时，当你还留连于漫画小说时，你可曾想到，伴随着时光流逝的不仅仅是我们的青春，还有我们绚烂的向往和似锦的前程!我们今天所面临的是要用我们的智慧，努力学习，不断掌握知识、本领，使我们的祖国阔步迈入世界经济强国的行列，我们需要艰苦奋斗的精神，需要甘于奉献的精神，这也正是不朽的长征精神的真实体现。有了这样的精神，我们才能以蓬勃向上的风貌，激发勤奋学习的激情，焕发无坚不摧的力量，去实现中华民族的伟大复兴。这也是一次充满艰辛的长征，这也是时代赋予我们青少年的新的长征!少年兴则国兴，少年强则国强。我们要接过长征精神的光辉旗帜，适应时代发展的要求，锐意进取，自强不息，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌的未来贡献自己的力量!

同学们，让我们重踏长征路，弘扬长征精神，努力拼搏，去实现我们金色的理想，一起书写我们新的长征。

董巍

中华文明历史久远，绵绵不断，究其根源和核心就是道德文化。我们的先人将老子五千言称作“道德经”，帛书版为《德道经》。她问道论德，探天地之本源，究宇宙、社会、人生之法则，为人类的生存和发展寻求了一条终极大道。

什么是“道”？“道”，就是那终极目标，也是那到达目标的方法、途径。她可以被描述，但只有到达的人才能真正理解；她也可以被谈论，但语言文字毕竟与现实有差距。熊先生讲“道是○”，如何理解？我以一个未见道的人用思维推测之，道即是空，也是圆满；她什么都是，什么也都不是。是当下，是整体，是一念，是万念；是无，是所有。是那本体存在的状态，也是那终极的存在。亦如《心经》所讲：“不生不灭，不垢不净，不增不减。”

什么是“德”？“德”是道的作用，同样也是进道的方法。熊先生讲“德一”，讲了德的作用，一生二，二生三，乃至生万物。还讲道光德能。德蓄积到了顶点，就成道、得道。也有人讲，一切的存在都是粒子的振动。振动的频率低，就成为有形的物质；振动的频率高，则成为精神，乃至能量、光。其实这一切，都不过是我们的意识和感觉所把握的、认知的，被经验或者说共业所固化的。至于真相到底为何？只有超越于常人的感觉、意识状态，才会体会“非常道”。

如何以德进道，即是蓄积能量。如何蓄积能量，人心死，道心存，至虚极，守静笃。把自己彻底清空了以后，能量才能进来，这是一种途径。我们常常还说，行善积德。那么何为善？一般人认为利己则善，真正的善，则是彻底的无我。如果不能无我，就尽量无为。否则，心念一生，便有分别，就难以至善。能做到无我而有为，则一切为皆善行。即“上德不德，是以有德”。

这是讲本体论上、认识论上的道德，是有些形而上的味道。而社会生活层面的和政治、经济上的道德，则有不同的理解。不同的时代，不同的地域，有不同的道德观。主要指伦理规范，建立在价值判断的基础上，正如“失道而后德”。人类社会在文化形态上，似乎是在逐步下降，当道德也不能规范人们的行为时，只好用法律来制约。在一个人人具有自觉的道德感的社会里，法律是不存在的。在一个人人都以具有道德为荣的组织里，一切都是和谐发展的。有些人自以为聪明，虽然学会了讲道德，以道德标榜自己，却只希望别人道德，而自己却暗行不道德之事，则是最大的不道德。“天道无亲，恒与善人”。

老子五千言，揭示了宇宙、社会、人生的规律，为人类生存、生活和发展指明了道路。几千年来一直哺育着中华民族的成长，是中华民族源源不断的精神源泉。每当中华民族遭遇劫难，面临困难的时候，以老子思想为基础的中华人文精神就会焕发出巨大的能量，使中华民族的子孙能够吸收营养、获取力量，重新站立起来。

现代的人类似乎已经迈入了文明时代，科技昌明，物质丰富，生活便利，寿命延长，并且能够克隆生命，探索太空，世界的秘密似乎逐步被人类所掌握。人类的自我膨胀也越来越大，似乎可以为所欲为。建立在现代科学技术基础上的人类相信，能够凝聚人类的所有智慧，克服各种挑战，最终实现对自然和宇宙的征服，使他们臣服在人类的脚下，听从人类的指挥。人总有一天会成为宇宙的主宰。

然而，自然也不时运用各种手段敲打人类高傲的头颅。科技是一把双刃剑，在带来物质享受的同时，又给人类带来了各种麻烦和灾难。在享受丰富的物质成果时，人们的精神却越来越脆弱，新的疾病也不断出现，生存环境也受到破坏。人们不禁发问，人类是否在伟大的梦想实现之前，作为一个物种就会永远地在地球上消失了？

为了探求人类可持续的发展之路，人们将目光投向了古老的中华大地，投向这个养育伟大民族的智慧宝库。

愿这个世界，“道行天下，德润万物”。

（本文作者工作单位系中央编绎出版社）

选自中央编绎出版社熊春锦先生著作《德道行天下》寄语Ⅲ

[弘扬道德文化重建中华文明作文

亲爱的同学们：

绿化是城市的外衣，建筑是城市的骨架，环境是城市的容貌，市民是城市的灵魂。文明城市不仅是要看她的楼有多高，街道有多宽，种了多少树，栽了多少花，搞了多少景点，更要看城市中人的素质，关注人的不起眼的细节，不引人注意的“小事”。

梓潼是一座美丽的城市，每年开大庙会的时候都会吸引来自全国各地的游客到此游玩，观光。作为一个梓潼人，我们就应该将一个文明的现代化城市风采展示出来，尽显梓潼无限的魅力。但是总有少数的人，随地吐痰、乱丢垃圾、说脏话，做有损于城市形象的事。有一次，我看到有几个年轻人在路边打架，说一些不堪入耳的脏话。我真想对这些人说：“你们这样做，真不应该啊，难道这样文明吗?”

“好的环境可以愉悦人，更重要的是改变人、塑造人，搞社会主义市场经济，特别要重视精神文明建设，坚持把物质文明和精神文明建设作为统一的奋斗目标。”这是我从书上看到的一段话，是啊，要想改变城市面貌，不但要把建设搞好，还要把精神文明传播好。市民是城市的主人，既是城市文明的受益者，更是城市文明的建设者，城市文明离不开市民文明。作为城市这个大家庭的一员，每个市民都有责任、有义务通过自己的文明行为，为我们的城市增添亮色。把一座城市建设的更美好，不仅仅是政府的事，也是我们每一个公民的事。只有齐心协力，从点滴做起，从我做起，从今天做起，为创建文明城市做出积极的贡献，才能把我们的城市建设的愈来愈美丽。

我给自己提出一个要求，作为一个学生，不但要学习好，还要说文明话，做文明事，培养自己的文明习惯，提高自己的文明素质。作为一个市民，我们要做到不乱扔垃圾、不乱贴乱画、不乱穿马路、不乱停乱放、不损坏公共设施、不损害花草树木、不随地吐痰、不讲粗话脏话、不在公共场所吸烟;做到向不文明行为告别，自觉抵制不文明言行。人们常说：“送人玫瑰，手有余香。”送人一点文明，我们的城市就会更加美丽起来。让我们携手，从“我”做起，把我们的家园建设得更加美丽，我们展示了城市的美，这样我们自己心里也会更美。想一想，我们的周围，不见痰迹了，没有垃圾了，言语好听了，一切变得都有秩序了，我们的心里能不高兴吗?“创建文明城市，从我做起”，这里的“我”，有你，有我，有他，是我们大家。只有我们都贡献出自己的一份力量，我们的城市就能变得更美好，让我们共同努力吧!

xx学校

xx年xx月xx日

自从十八大会议召开以来，生态文明，美丽中国，这些会议中提出来的词语便迅速吸引了人们的眼球。

从往年的建设的：“三位一体”；到后来的“四位一体”；再到20XX年召开的十八大会议中提出的经济、政治、文化、社会、生态文明建设的“五位一体”，的总体格局中，不难看出，国家近些年来对生态文明建设的重视增加了不少。这不禁引起了我们的思考：生态文明是什么？它和美丽中国有什么样的联系呢？为什么要建设生态文明，怎样建设？

生态文明，这两个词汇我到是不陌生，可是当它们结合到一起，变成“生态文明”时，是什么意思呢？保护环境是它的同义词吗？这里我要告诉大家的是，他们不是同一个意思。生态文明的含义要比保护环境深一个层次，生态文明是一种新的文明形态，它和传统的工业文明、农业文明有很大的不同，它倡导的是人和自然和谐相处，互爱互助。

生态文明、美丽中国之间是条件关系：只有建设好生态文明，才可以创造出美丽中国。

自从改革开放以来，我们的工业发展迅猛，一跃成为了世界上数一数二的工业强国，然而，当我国的经济在迅速增长时，也同样在面临着资源紧缺、环境污染、生态系统被破坏等一系列的困扰。试想一下：一个水资源被污染、空气被污染、土地被污染的中国，能被称之为美丽富饶吗？

当中国基本上摆脱了贫穷与落后时，当国人的钱包越来越鼓时，人们是不是也开始意识到：物质生活的好坏，并不能衡量生活质量的优劣。并不是说人们过上好日子了，就幸福了。清新的空气、干净的水、适宜居住的环境以及安全的食品，都是生活幸福的必需品。

一棵树好栽，而一片林难育。为了国家、为了自己，我们应该团结一致，共同建设好我们的国家，为生态文明做出我们应该有的努力。

[有关生态文明的小学生作文8篇

9月5日圣彼得堡G20峰会就要正式开始了。今天，峰会组委会新闻中心正式对参会媒体开放。通过一天的工作经历，对俄罗斯的峰会的精心准备周密安排深有感触。

便捷

圣彼得堡的夏天似乎快要结束了，早晚温差较大。虽是大好晴天，但清晨还得穿上外套。早上我匆匆吃了一点就赶去G20峰会的主会场——康斯坦丁宫。按组委会的安排，参会的媒体全部安排在三个宾馆。为了减轻对市交通的压力，组委会对新闻媒体的安排的乘座交通工具主要是轮船只。我下榻的莫斯科宾馆位于涅瓦街的另一端，与冬宫正好首尾呼应。一出宾馆，按路边清楚的指示牌，步行不到两分钟就到了涅瓦河船码头。可以看得出，过行人道上的交通信号灯是临时新安装的。信号灯是由行人来控制，行人优先通过。

安全

从莫斯科宾馆到康宫，整个水路行程约60公里，分为两段，需要转乘一次。据了解，约有18艘飞翼快艇投入使用，每艘可乘载117人。若是乘坐汽车去康宫主会场，时间可至少一个半小时，而我们乘船，总共只要50分钟。且绝不会“拥堵”。在圣彼得堡法萨德国际船码头中转，上岸后经过严格的安检，再转乘去康宫的飞翼艇。在中转区有不少的俄罗斯男女海军士兵站在岸边，有不少的志愿者主动热情地为提供资讯服务。

安全

蓝蓝的天，白白的云，飞翼船以时速18节速度，行进划开涅瓦河水，海鸥在船尾追逐翻起的浪花。我问一位船上的安全官员，他们是9月3日从莫斯科调集

过来的，马上熟悉了基本情况后，今天就上岗了，从法萨德国际港到康宫每艘上都配一名值勤安全官，他们几乎是一整天都盯在船上，要用高度的警惕确保峰会安全万无一失。考虑到新闻媒体工作的特点，组委会进行科学合理的水上交通安排。从9月4日起到9月7日期间，早上8时到晚9时，每隔15分钟或30分钟一趟航班。晚10后按夜间运行表，保证通宵航班。进出康宫的安全是按出入证的颜色，共有红黄蓝橙四色。记者出入证为橙色。主要在新闻公共区，但若是有重要的新闻活动在主会场举行，则登记后也可进入安全级别更高的区域。

周到

康宫原是一个庄园，现是俄罗斯总统普京的官邸，平常也作为浏览观赏景点，参观门票400卢布，但与其他景点不同的是，这里需要有10人以上作为一个小组，必需有指定的导游，通过两次总统警卫局人员的安全检查才可进入。线路是规定的，不可随意离队，可以拍照。

此次G20元首会谈将在谈判宫举行，在离主会场不远处便有20座别墅楼，不少国家元首就住在那里。有许多草地。在康宫码头河边搭建了一片工作蓬区，按功能划分，有登记报道厅，餐厅，峰会成员国新闻厅，媒体工作厅，新闻发布厅，医务楼等。

传承中华文化，弘扬中华美德应作为一个系统工程来对待和实施。既要做到知中华文化的精髓，又要行传统道德的礼仪。泗水县星村镇教育系统在开展全员以传承传统文化和弘扬传统道德为目的读经诵典的过程中，坚持七要:1、广大教育工作者尤其学校校长要坚定一个德育为先的教育认识;2、要为师生、家长提供一个接受读经诵典的科学依据;3、要培训一支乐于以传经诵典的教师队伍;4、要找到一条切入学习优秀中华文化、接受中华传统美德熏陶的途径;5、要编写一套操之在手、循序渐进、富有情趣、音像图文并茂的系列教材;6、要搭建一系列推进强化活动的平台;7、要营造一个浓厚的德育氛围。

一、广大教育工作者尤其学校长要坚定德育为先的教育意识。

学校教育的首要任务就是对学生进行道德教育。代代相传的中华传统美德，构成了中国人的核心道德观。传统美德隐含在优秀的中华文化中，中华文化既是我们祖先智慧的结晶，也是今人智慧的源泉，复兴中华文化就是弘扬传统美德。胡总书记在“十七大”报告中提出中华民族的伟大复兴，必将伴随着中华文化的伟大复兴。广大教育工作者要把传承中华文化，弘扬中华美德当成振兴中华民族，构建中国人核心道德价值体系的首要任务来对待，这是在学生中开展读经诵典的思想基础和行动前提。

二、要为广大师生、家长提供一个接受读经诵典的必要性的科学依据。

广大师生、家长在分数至上这一主导思想作用下，可能会提出诵经读典有必要吗?小孩子能记住那么多的优秀经典诗文吗?能理解吗?这样会不会增加师生的工作和学习负担呢?等系列问题。

在改革开放二十年之际，中国改革开放的总设计师邓小平先生在反思后，曾发出了最大失误在教育的感慨，提出了一手抓物质文明建设，一手抓精神文明建设，两手抓，两手都要硬的要求。在改革开放之际，许多海内外专家学者齐聚香港，对当代中国三十年来发展成果进行讨论，有的人提出了现在国富民强，国泰民安是中国历史上最繁荣昌盛的时候;也有的人尖锐的提出，现在中国物欲膨胀、能源开采及消费过渡、环境恶化等一切向钱看的价值取向，严重冲击了中国的传统道德体系，国人的道德取向越趋西化，以“孝、礼、勤、诚、耻;思、信、义、宽、廉”为代表的传统美德根脉，有淹没或冲断的迹象。例如针对独生子女一代的整体表现，台湾著名教育家高振东先生曾发出过“养老防儿 ”这一惊人感叹。生于忧患，死于安乐，我们通过组织教师、家长观看影视资料、开家长会、编发刊有不道德的行为的种种事例供家长阅读等，以提高广大教师和家长的忧患意识，增强他们让孩子接受传统美德教育的必要意识和紧迫感。

让学生家长从儿童心理学角度了解到:0-13岁是儿童记忆的黄金时期，孩子13岁以前的背诵能力强，称为“语言模仿期”;13岁以后接受能力强，是“理性理解期”。一个人在13岁之前记忆的东西，可以一辈子不忘记。启蒙教育就是背诵教育。只要求诵读，不要求理解，这是符合儿童学习规律，有益身心发展的教育原则。背诵经典就是在儿童记忆最好的时期记住经典。读经诵典就像在银行储蓄中华文化，经典诗文就是货币，年幼时积累传统文化与道德，年长是就会知行传统文化与道德。对此，我们通过家长学校举办讲座，印发《家庭教育导报》，让家长从科学育人的角度去理解，进而消除家长‘能不能记住’这一思想顾虑。

会不会增加生师负担呢?通过组织教师学习新的语文课程标准就能解除这一顾虑，增强‘增加读写积累是我们的责任行为’的这一认识。义务教育阶段语文课程标准规定:小学1-2年级识字不少于1600-1800个，其中8000-1000个会写，背诵优秀诗文50篇，阅读总量不少于5万字;3-4年级累计识字2500个，其中2000个会写，背诵优秀诗文50篇，阅读总量不少于40万字;5-6年级认识汉字3000个，会写2500个，背诵优秀诗文60片段，阅读总量不少于100万字;7-9年级累计识字3500个，会写3000个左右，背诵优秀诗文80篇，阅读总量不少于260万字，每学年阅读两部名著。

三、要培训一支热爱中华文化、崇尚传统美德，乐于传道送经的师资队伍。

为此我们经常选派校长或年轻骨干教师，参加各种类型的以弘扬中华文化，传承中华美德为主题的学习班、研讨会。今年我们外派近30余人参加了在曲阜召开的首届中华母亲节及中华传统美德研讨会;参加了在北京举办的“传承中华文化，弘扬中华道德”师资培训班;组织了全镇所有校长到莱西参观学习等活动。

以全员读书为依托，在教师当中开展读经诵典活动。通过让教师读《老子》、《论语》、《诗经》唐诗宋词汉文章，体会民族精神所包含的“天下为公”的理念;“宁为玉碎，不为瓦全”的风骨;“富贵不能淫，威武不能屈”的操守;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀;“位卑不敢忘忧国”“天下兴亡，匹夫有责”的精髓;“无为而无不为”的智慧;“己所不欲，勿施于人“的道德原则……。要让广大教师了解中华民族生生不息，虽屡遭外族或外国侵占、蹂躏而不倒，且疆土不断扩展、民族不断壮大的根源在于中华文化的博大精深，在于中华传统美德的崇高至上。要让教师了解的传统经典文化的实效性:“三字经，百家姓、千字文”有利于学生学写汉字;“弟子规”就是当代中小学生守则;“朱子治家格言，增广贤文”就是成年人的行为宝典;《论语》、《易经》奥妙无穷，是滋润世人立身处世的心灵鸡汤。

步入经典，直面先贤圣人，定能激起广大教师对民族文化和传统道德的自豪感和优越感，坚定传道、授业、解惑的自信心和责任心。

四、以“多读书、写好字、作美文，培养农村孩子文化素养和道德素养”为途径，开展经典诵读和传统美德教育。

经典诵读活动，传承美德教育不能脱离课堂教学进行，不能把学校办成私熟;不能把诵读经典上成语文课，精讲细读。基于这样的认识，针对农村孩子质朴单纯的人文底色，为他们走进城市，走向世界奠基。我们开展“多读书、写好字、作美文，培养农村孩子文化素养和道德素养”为目标的实验活动。目的在于让他们在读书、写字、作美文等过程中，感受中华文化，沐浴传统美德。

五、要编写一套操之在手、循序渐进、富有情趣、音像图文并茂的系列教材。

根据学生的年龄结构特点，我们历时一年编写了一套《小学生读书星级达标读本》系列教材，选录内容为:古诗词、国学启蒙，成语故事，精彩成语，儿歌童谣，格言警句、谜语谚语、对联、歇后语、课外读物、名著书目，中外名人名言及代表人物简介。这套书设一星、二星……共六个星级，供1-6年级的学生使用。内容言简意赅，由浅及深，循序渐进，图文并茂。剪辑刻录了十六集以100首经典古诗文为内容的视频情景诵读赏析系列光盘，发放到班级，定期观看。录制了100首集经典古诗词、传统德育警句为内容的录音带供课间反复播放。

六、要搭建读经诵典的活动平台，促进传统文化在学生心目中生根发芽。

广泛开展读书活动，从书中吸取优秀文化知识和传统道德涵养。为此1-3年级，每周开设一节读书课，4-6年级每周开设两节读书课。每天早晨开展20分钟的晨光诵读活动。为使读书活动有序有效，语文教师把每周需要诵读的内容列表，在周一贴在班内，学校每月根据列表抽查一次诵读效果。为使学生有书读，学校除增加藏书，开放图书室外，在今年“六、一”儿童节庆祝会上，向全镇的学生家长发出了“每月少吃一斤肉，少抽一包烟，少喝一瓶酒，省钱为孩子买书读”的倡议。截止目前，据统计，家长共为学生购买各类图书6730本，价值近10万元。为达到积累运用的读书效果，为学生新设了《心随书动-读写笔记》，内设:好词佳句摘抄、心灵感悟、好书荐给好友读、亲子读书栏目。

精心办好以“星星在闪烁”为主题的手抄报。学生每两周一期，把在读书中产生的与心灵共鸣的语丝片段、好词佳句，启迪人积极向上的好文章、孝德故事等像搜集星星一样写画到手抄报里，供自己和他人欣赏;为按规定栏目办好手抄报，也间接地促使了学生广泛涉猎读各类书刊，即配养了读书习惯，又增宽知识广度。

建立“国学经典诵读”兴趣队组。在广泛开展读书活动中，每班成立10人左右的“国学经典诵读”兴趣队组。对《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《论语》、《弟子规》、《笠瓮对韵》、《大学》、《中庸》等名篇，要求学生达到背诵的程度。为保护学生的读书兴趣，寓教与乐，创新读书形式，定期开展诵读会，班内每双周一次，学校每月一次;定期举办配乐表演，每逢传统佳节，如清明节、端午节、中秋节、七夕、元旦等节日，教师与学生会选择与此有相关内容的诗词篇章，进行配乐诵读和表演。

开展“日学一语，周行一善，月写一文”活动。为使学生达到熟记传统德育经典语句的目的，学校印发了经典词句卡片发放给学生，人手一份;校内、班内的墙上、黑板上都书写了固定的传统德育经典名言警句，要求学生每天背诵一句，达到基本了解意思即可。面对传统道德的熏陶，要求学生行动起来开展助人、律己、孝亲等活动，周行一善即可，并用日记的形式记录下来。配合“作美文”活动，要求学生每月写一篇以“孝、礼、勤、诚、耻;忠、信、义、宽、廉”等为内容的弘扬好传统、好美德为主题的文章。

开展《中规中矩，人人从写规范字做起》为内容的写好字活动。汉字是我们民族的符号，蕴涵着丰富的民族情感，汉字所体现的传统美德意存高远，基于这样的认识，学校十分重视让学生写好字，除上好课外，学校设立了“我写字，我快乐”精品展示作业;同时，要求学生作业、作文、考试等日常学习生活中，都要规范书写，促使学生养成中规中矩，沉稳有序的良好美德;学校或班机还定期主办书法比赛，参加各级各类书法活动。

七、要营造一个浓厚的德育氛围，把学生置身在一个传统美德与优秀文化洋溢的氛围中。

学校利用广播在早、午、晚休息期间，播放古诗词录音，利用黑板报、手抄报登载经典美文、孝经故事、好人好事、好做法;让意境高远的传统美德佳句占领墙面;在楼道、走廊内悬挂传统美德内涵丰富的系列主题版面，如“民族的脊梁-历代先贤”，“流芳万古的中华文化典籍”， “博大精深的中国历史”，|盛载传统美德的民族佳节”，“民族艺术奇葩-中国书法艺术”等。润物细无声，在德育氛围浓厚的环境中，学生通过听、看、悟，感受中华美德，践行传统美德。

弘扬中华美德与学习优秀中华文化结合起来，通过各种形式的读经诵典，让幼小的心灵在优秀文化的滋养下，感知、领悟中华传统美德的伟大魅力，进而在成长的过程中，践行我们民族的优良德行。我们坚信，先知后行，长期坚持，周而复始，一定会在幼小的心灵中烙下我们民族的共同的核心道德观这一印记，为民族的伟大复兴打下坚实的基础。

曾经，我在手机上看到过一幅漫画：一只北极熊站在北极的一块浮冰上，呆呆的，眼中满是绝望的神情。网友阐释道：这是一篇关于告诫人类保护环境的报道，劝告人类要保护环境，走进低碳。

看着北冰洋上一小块一小块的浮冰，在繁华的大都市也类似的情景，一缕缕黑烟直冲云霄，一根根口袋在风中随处游荡……这正是我们所面临的问题——环境污染。

说到这儿，肯定都会设想到自己的城市，当然句句属实。但貌似在这大山深处的小城镇又有一番别致美景，

崎岖的山路，弯曲的车道，两旁是从未断绝过的绿色植被。随着车道深入小镇，理所当然的应看到幢幢耸立的高楼，宽广无比的六行车道。只可惜，这仅仅是遐想。事实上，越深入小镇景致越古朴，单调的四行车道旁是两组又多又长的植被绿化带和宽度能及车道的人行道。每间隔一段小路又会看见一个精致又迷你的小花园。深入了解：双行车道，宽大的绿化带主要是因为镇上一天中来来往往车辆太多，过度排放二氧化碳，对环境造成巨大的污染，促使市民每天不能呼吸到清晰的空气，还使小镇的空气恶劣。所以，那宽大“占地”的绿化带也自然而然的成为了纯天然的空气净化机。每天吸收大量二氧化碳，释放处氧气供人满足人的生理需要，以弥补建造房屋从而伐下大片森林的损失。

我们镇上不比城市，有着数不胜数的游乐公园，我们仅仅只有小小的绿色森林公园——北山公园。每逢假日，镇上的人都会三五结对的去爬山，去公园休整。有时夏日早晨还有很多人选择登山晨练，在山上练练操，谈谈话，以便让自己从早上就精神百倍。可能在繁华的大都市，市民也许更愿意去森林公园而不会去游乐场。

也正是因为城市高楼拔地而起，才促使森林片片倒下，才导致人们对森林更加渴求。我的家乡平武也早在十多年前就意识到了这一点，才重视了退耕还林，植树造林，栽培了棵棵参天大树，让这个小镇以山中仙境而闻名。

所以，让我们以“共建绿色家园’为口号，‘美化环境’为目的，实现人与自然的和谐发展，为城市提供绿色动力。

我们应当行动起来，保护树林，珍惜树木。要实现‘让森林走进城市’的目标，让我们一起行动起来，一起捍卫这片绿色的植被。

森林和绿色是生命的象征，只有它的存在，才会使我们的城市生机盎然。

有一种美，飘逸在浮云上，深埋在古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美，它——就是文明之美。文明的美丽发自内心，令人惊艳;文明的美丽来自素养，令人回味，文明是人的品格积于一身的体现。它能增进人与人之间的友谊，就像润滑油，使粗糙的摩擦销声匿迹，让我们如沫春风，神清气爽。透过历史的岚帐，隐约中祖先用石斧开辟出的图腾依旧清晰。泱泱大国，礼仪之邦，璀璨的文明史诉说着中华五千年的辉煌——年仅四岁的孔融把自己的梨让给别人;孔子的“己所不欲，勿施于人”;1959年，毛主席一起和亲友老人吃饭，主席向他们敬酒，老人忙说：“主席敬酒，岂敢岂敢!”毛主席便说：“敬老尊贤，应当应当!”

言为心声，行为内现，这古人的德行，伟人的敬言，无不折射出耀眼的文明之光，中华民族用自己源远流长的文明屹立于世界的东方，成为世界上的一颗璀璨之星。千百年来，中华儿女用一颗纯洁的心传承着东方的精髓，修身养性共建和谐，让祖国的“文明”经久不衰。其实文明并不是遥不可发，它就在我们身边，当然文明也不是要轰轰烈烈，只求实实在在。从小，爸爸妈妈就告诉我要做一个有礼貌，讲文明的好孩子，上学后，老师也常常如此教育我。

在我们的学校里，就有一块很大的石碑，镌刻着陶行知爷爷说的一句话：千教万教教人求真，千学万学学做真人。“千学万学学做真人”，说的就是我们学习应先学做人，做个文明的人，学做一个堂堂正正，懂文明懂礼貌的谦虚君子，然后才能成才，学校寄于我们多大的厚望啊!同学们，就让我们行动起来吧，楼梯靠右行，同学之间笑脸相迎。不讲脏话，不说粗话，捡起丢在地上的瓜皮纸屑，保护身边的花草，不践踏它们，这可都是举手之劳啊!不是说，众人拾柴火焰高吗?同学们，让文明之花在我们心中绽放，让我们敬业校园的“文明”蔚然成风吧!行动起来，和陋习告别，与文明握手吧!不愧对脖子上的红领巾， 其实，文明是那么简单啊!多一个小小的手势，多一句温馨的祝福，多一份理解和宽容就够了。

公交车上，不小心踩了别人的脚，请先说声：“对不起”;别人帮你做了事，要对别人道一声“谢谢”;在校内外，见到老师要热情打招呼问好;吃饭时，要把最舒适的座位让给长者……这一切的一切，都是文明的馨香，有了这些习惯，才算具备了文明人的基本素质，但这些习惯不是天生就有的，需要逐渐养成。朋友们，让我们扯起文明之帆，在敬业的校园中乘风破浪，让文明之花在心中绽放，做文明的主人，与文明同行吧!文明是我们学习、生活的根苗，是我们健康成长的翅膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线。

其实，文明是每个人的成长历程中都要有所经历的，也是每一个成功人士不可缺少的一部份。什么是文明?懂礼貌是文明，不乱丢果皮纸屑，不随地吐痰是文明。这文明就是一种品质，一种习惯，一种受人尊敬、推崇的行为。我国是礼仪之都，素来讲究礼貌，孔子以为“不学礼，无以立”。在公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会。于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。

中华民族优秀传统文化源远流长、博大精深,是人类精神文化中的宝贵财富。在推进社会主义和谐文化建设的进程中,应该继承和发扬中华民族的优秀传统文化。

中国传统儒家文化所关注的重要问题之一就是通过修身养性,确立和完善自身的价值人格。以儒家为代表的古代思想家对修身的种种论述形成了中华民族价值人格的主流观念。传统儒家道德中对于“五常”即“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”这五种道德非常重视,认为这是调节人伦关系的基本规范。孔子认为,在一切道德规范中,“仁”乃是最高、最基本的道德。孟子重“义”,将“仁义”并称,进而提出并列的四德:“仁”、“义”、“礼”、“智”。经过封建社会两千多年的发展,儒家之所以能够保持其持久的生命力,关键在于它有着自己的道德优势。

党的十八大曾首次以“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善”这24个字来高度概括社会主义核心价值观的组成。这是我党大力弘扬中国梦的时代契机下是最直接的助推力和精神动力，是与我国的发展紧紧相依的。社会主义核心价值观是在以马克思主义为指导思想，以实现中国特色社会主义共同理想为目标，坚持以爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神相结合的时代背景下实现的，是社会主义核心价值体系最核心的体现。

牢固树立和实践社会主义核心价值观,是树立落实科学发展观,构建社会主义和谐社会的重要内容和基本任务,关系到改革发展全局和中华民族的伟大复兴。

树立社会主义核心价值观,是坚持以人为本,促进人的全面发展和社会全面进步的内在要求。社会主义核心价值观是社会主义先进文化的重要内容,是社会主义价值观的集中体现。

树立和实践社会主义荣辱观,能通过提高人的素质特别是思想道德素质,提升全民族的道德情操,发展社会主义先进文化,推动经济政治社会发展进入全面协调可持续发展的轨道,为社会的全面进步和中华民族的伟大复兴提供强大的精神动力和深厚的文化根基。社会主义荣辱观是凝聚人心、促进社会和谐的坚强纽带。一个社会是否和谐,一个国家能否实现长治久安,在很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。没有共同的理想信念,没有良好的道德规范,是无法实现社会和谐的。树立和实践社会主义荣辱观,能通过引导和帮助人们自我约束、提升境界、宽容谅解,来协调各种利益关系、化解各种社会矛盾,为构建社会主义和谐社会打下良好的道德基础。

树立社会主义核心价值观,把人民群众的主动性和积极性充分调动起来,是推动经济社会顺利发展的必然要求。

继承传统儒家文化中的厚德载物精神,有利于培育良好的道德风尚。“厚德”就是重视德行品格,重视善良的品行、高尚的品格。弘扬厚德载物的伦理观念,根本点是使每个公民树立和落实以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,为社会和谐营造良好的道德基础。

社会主义核心价值观的生命力在于实践与发扬，在于每一个社会成员自觉行动。只有人人成为积极活跃的实践主体、成为自觉能动的建设力量，社会主义核心价值观才能获得最富营养的培育沃土，才能生根发芽，才能开花结果。我们每个人民银行职工都努力做到热爱祖国、爱岗敬业、诚实守信、友爱善良，从自己做起，从身边做起，为国家发展助力、为民族进步铸魂的良好社会风尚的形成必定为期不远。

如果有人问我：你心中的文明城市是什么样的?我会毫不犹豫地回答：富裕、和谐、美丽的新濮阳。这就是我心中的文明城市。

我心中的文明城市是富裕的。道路宽广，两旁高楼林立。大型商场应有尽有，人们想穿什么就买什么，想吃什么就有什么。一派其乐融融。家家户户都有环保汽车和漂亮楼房，人们没有了穷富之分。不再有买家与卖家讨价还价声，处处歉让有礼。有了政府的救助，不再有流浪人露宿街头。人们的生活真的富裕了。

我心中的文明城市是和谐的。载着鸟语花香的早晨漫步轻声地来了。人们吃过早饭，来到这柳暖花香的公园散步、锻炼。老人们在石桌前喝茶下棋;年轻人在鹅卵石上散步;小朋友则在草坪上玩耍，好一派祥和的景象。在人行道上，少先队员搀扶着年过六旬的老人过马路;警察叔叔不厌其烦地帮外地游客指引方向;一辆辆汽车各行其道，秩序井然。真是一个“和谐早晨”。

我心中的文明城市是美丽的。道路两旁的树木郁郁葱葱，鲜花姹紫嫣红，处处鸟语花香，没有了白色污染和纸屑果皮。城市中空气清新宜人，永远没有了沙尘天气，白天天空湛蓝，夜晚星空闪烁。

这就是我心中富裕、和谐、美丽的文明城市——濮阳，你心中的文明城市是什么样的?

朱熹一生勤于讲学、诲人不倦。他创建和修复了许多书院，建立的第一所书院是寒泉精舍，修复的第一所著名书院是白鹿洞书院。白鹿洞书院初建于南唐，到南宋已是断垣残壁，朱熹出任江西南康军的郡守，上庐山访求白鹿洞书院的遗址，组织重建书院。他制订《白鹿洞书院揭示》，提倡博学、审问、慎思、明辨，强调修身、处事、践行的原则，对中国书院教育发展的产生很大影响。朱熹晚年出知潭州时，主持修复了岳麓书院。他以《白鹿洞书院揭示》为学规，以《四书集注》为教材，到学院授徒讲学。白鹿洞书院和岳麓书院是中国古代四大书院中的两个，它们都因朱熹而名扬天下。

朱熹教育思想博大精深。他深刻总结历代教育经验，认为教育应分为“小学”和“大学”两个阶段。8--15岁为小学教育，目标是学习初步的文化知识技能，养成良好的行为习惯，培养“圣贤坯璞”。 15岁以后为大学教育，任务是培养国家所需要的人才。与重在“教事”的小学教育不同，大学教育内容的重点是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。对于大学教育方法，朱熹强调自学为主，辅以老师教导，主张开展切磋交流，在自学、教导、切磋交流中提高。

朱熹继承周敦颐、张载、二程，融汇释道，构建了“致广大、尽精微”的哲学体系。这一体系的最高核心范畴是“理”。理，是先于自然现象和社会现象的形而上者。理先于气，理比气更本源。气是理的表象，有发展变化的能动性。理是事物的规律。社会伦理也是理的表现。

朱熹深化孔子“仁”的认识。他提出，“仁乃天地生物之心”，仁是自然万物充满生机和活力的动力和源泉。自然的本质是“仁”，是宇宙意志的根源，是生命的基础和不竭动力。朱熹认为“天地之大德曰生”。天地万物的生生不息是自然界本身所具有的本性和特性。自然万物都蕴含着生生不息的潜力，根本的原因是天理本身含有“仁”的基因和要素。这种基因和要素决定了自然万物呈现出发展变化的不同状态。人从自然中走来，人的生命也蕴含着仁义礼智信的基因和要素。由“天地生物之心”所规定的万物之间的发展变化，构成了生生不息的自然生命史和人类社会发展史。

朱子一生致力于对经典的重新诠释。朱子对孔子儒家经典《五经》和重要文化典籍作深入研究，编撰《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》，形成《四书章句集注》(简称《四书集注》或《四书》)，使之成为在中国文化史上产生广泛而深刻影响的新的文化经典。

从历史看，孔子总结了夏商周到春秋的文化，创立了儒家学派，成为中华文化的主体部分。面对佛教道教对儒家文化的冲击，朱熹融汇重建儒学的基础和体系。这是极为庞大而复杂的文化工程。原先的《五经》不包括《论语》和《孟子》。《论语》在汉代不过是小学的教材。而《孟子》在北宋之前也是不受重视，甚至连经书都不算。朱熹认真研究《五经》，认为《周易》主要是卜辞，是占卜之书。《礼记》是礼仪制度的汇编;《尚书》与《春秋》属于记载历史的书;而《诗经》则是诗歌总汇。《五经》内容丰富而且庞杂，表达的意义不够集中、明确，无法形成足以与佛教道教抗衡的思想理论体系。

朱熹重新选定文本。他将《论语》、《孟子》和《礼记》中的两篇文章《大学》、《中庸》合并为《四书》。他以极大的理论勇气，深入细致研究《四书》。他将《大学》区分为经和传，在注释时广泛吸收了汉唐和当代学者的研究成果。他在文本研究时发现《大学》仅有载“格物致知”字样，但没有解释。他认为流传原本丢了“释格物致知义”，补进“即物穷理”等134字，使《大学》逻辑通顺，文气贯通，意义完整,也使“格物致知”成为新儒家重要思想和实践指南。他还明确把《大学》作为《四书》首篇。他认为《大学》确定的“三纲领、八条目”，明确提出儒学的宗旨和纲领。“三纲领”即：“明明德、亲民、止于至善”。“八条目”是指修身与学习的过程，即：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。

《四书》的产生，使中华文化有了新经典。有力的突出孔子和孔子思想，维护和巩固了孔子思想的主导地位

文明是一阵清风，爽朗了人们的心情;文明是一盏灯，照亮了前程的光明;文明以一场雨，滋润了干涸的心灵。

文明城市是一个城市的综合性最高荣誉称号，创建全国文明城市发展综合水平的全面考评。创建全国文明城市，是促进城市科学和谐发展的内在要求，是增强城市竞争能力的必然选择，是改善市民生活质量的有效途径。为了赢得“全国文明城市”的称号，增城市政府不断地探索，发展，计划，实践。我市政府不断推陈出新，提出针对有效的宣传口号，给我们不断教育，例如“文明是把尺子，时刻衡量着你我他”，“文明是城市之魂，美德是立身之本”。一连串的口号使我们的精神修养不断提高，使我们养成健康文明的生活方式和行为习惯，

凡事贵在实践。政府不仅对市民进行宣传教育，开展关于城市形象、社会公德、环境保护等方面的公益广告宣传活动，而且也举办了相应的教育实践活动。讲文明语言、行文明礼仪、养文明习惯、树文明形象，坚决制止不文明行为。不随地吐痰，不乱扔乱倒垃圾，不乱贴画广告，不乱穿马路，不乱停放车辆，不乱建乱搭棚亭房屋。

作为增城市的一份子，我们也要为“创建文明城市”献出自己的一份力。我们应该对自己的言行举止进行约束，要做到语言礼貌。举止文明、尊老爱幼、衣着大方等基本要求。在公共场合绝不大声喧哗、要顾及他人感受，爱护公物，保证城市的卫生……在不同的场合，注意遵守有关规定，在举手投足间表现出文明城市的精神。有一次，我逛街的时候，乱贴的“牛皮癣”映入我的眼帘，我不由自主地伸出手把它撕掉。路过的人都说，你刚把它撕掉，不一会儿，又有人贴上去，你这样做都是徒劳的。但我说，少一块“牛皮癣”，城市的文明就多一点。文明城市的建设需要我们不断建设。话音刚落，路人纷纷加入我们的行列。

其实文明无处不在，只是大家不注意，如果你留意一下，就会发现有些菜市场和小区里贴着许多文明标语。其实做到文明并不难，但是坚持做到文明就不容易了，所以，我们要以最简单的开始，从基础最起。把一座城市建设得更美好，不仅仅是政府的事，也是我们每一个公民的事。只有齐心协力，从点滴做起，从现在做起，为创建文明城市做出积极的贡献，才能把我们的城市建设得越来越美丽。

创建文明城市给我们带来了很多好处，环境比以前清新、舒适。交通秩序有序，普通话也让人们广泛运用，精神文化也更加丰富多彩。

“垃圾有家我送它，保护环境你我他。”这句话说的一点也不假，不仅现在全国在创建文明城市，而且连学校也如此，这几天，来了一些文明警察来管理，学校还发了一些文明书，还让老师在课上讲创成文明方面的知识。校园内随处可见，几名志愿者在管理、打扫卫生，学校让同学们做问卷调查……

“老奶奶您坐吧！”“谢谢，还是你坐。”在公交车上经常可以看到大家互相让座，尊老爱幼的美德，自觉遵守秩序，乘公交排队等候的现象。

现在开展了许多志愿这活动，几乎每个十字路口都有些志愿者，这些志愿者顶着火辣辣的太阳，来负责交通安全，卫生环境。人民的文化也在大大提升，街道、路口市民们交谈中都说普通话。

还开展多种爱绿护绿活动，让人们低碳生活，打造一个文明、和谐、绿色的家园。每个小区的公共卫生，都要维护好，社区清洁的卫生环境需要大家共同爱护、保护。

城市文明了，环境整洁了，市容市貌焕然一新，市民的综合素质高了，我们生活的环境好了，让我切身体会到城市文明的好处。

创建文明城市，大家共同遵守公共秩序，共同维护环境，从小事做起，从点点滴滴做起，从我做起，共同建设好我们的城市，让我们生活的城市更加文明、和谐。

中共中央办公厅、国务院办公厅近日印发《关于加强网络文明建设的意见》指出，加强网络文明建设，是推进社会主义精神文明建设、提高社会文明程度的必然要求，是适应社会主要矛盾变化、满足人民对美好生活向往的迫切需要，是加快建设网络强国、全面建设社会主义现代化国家的重要任务。

网络让你我互联互通，有幸成为一名网民。不知你是否思考过，在这景色宜人的时节，如果秋高气爽，天朗气清的美景不止在大自然呈现，同时在网络你我精神家园的空间清晰可见，这是何等惬意?所以从今天开始，作为一名网民，真诚地向每一个网民倡议：建设网络文明是我们共同的责任与使命，让我们一起行动起来，点亮网络文明之光，争做新时代网络文明公民。

以“文明为媒”，倡导文明上网。网络世界，网民来自五湖四海，你我虽未谋面，但是以文明为媒，我们终将在网络世界相遇。也许，个人的力量不足为道，但积小流成江海，只要全体网民积极行动起来，就会凝聚起磅礴力量，还网络空间以清朗。所以我们要担当起网络文明公民的责任，自觉做到文明上网，抵制不文明的网络信息，勇于揭露和批评那些黑暗的网络攻击，坚持正确的舆论导向，敢于理智发声。我们要相信，只言片语的标题，匆匆而过的视频片段、恶意的攻击，终究不能成为正义的评判，终将被文明大潮所荡涤。

以“文明为镜”，提高文明素养。只要你我携手，以文明为镜，共同提高网络文明素养，大家都来争做新时代的文明网民，文明星光就能呈现燎原之势。因此，我们要做抵制谣言的智者，不信谣不传谣，面对网络谣言、诈骗、恶俗信息，赶在这些信息逃跑之前，让真相上车;我们要做善于诊断网络恶疾的医生，面对诋毁、低俗、恶意的网络信息，要善于快刀清除这些恶疾毒瘤，不让其有任何生存的空间;我们要做网络的文明使者，练就一双识别妖魔鬼怪的火眼金睛，增强辨别是非的能力，始终让文明相随相伴。

以“文明为尺”，共建文明空间。文明是一把尺子，可以衡量网络文明的程度。做到文明上网，不仅是每一个家庭健康发展、构建幸福生活的重要内容，还是每个网民发挥各自社会角色作用、推动社会文明网络安全建设应尽的义务。我们应以文明为尺，坚持文明上网、安全上网，把网络文明的新风尚带到各自的岗位，带给左邻右舍，带给更多的身边人，为大家树立榜样，带动大家积极参与网络文明建设，共同构建天朗气清的网络空间，让文明办网、文明用网、文明上网、文明兴网的网络文明建设深入人心、落地见效。

礼之于正国，犹衡之于轻重，绳墨之于曲直。网络文明，民心所向，需要你我同行。让我们立即行动起来，共同维护网络文明，人人争做网络文明公民，责无旁贷、义不容辞地为实现网络强国梦贡献一份力量。

讲文明懂礼貌是衡量一个人道德的标准，文明一小步，道德成长一大步，是我们小学生耳熟能详的道理，更是我们济源人引以为豪的做人标准。如今，文明就像冬日里和煦的阳光照在我们的身上，暖在我们的心里。

有一次，我乘坐公共汽车到补习班，车上挤满了人，我好不容易才上了车，我身边站了一位老奶奶，脸色苍白，可能是晕车了，我想，要是我有座位我一定会让给老人家的。

“老奶奶，您坐这儿吧。”一位四、五岁的小女孩起身把老奶奶拉到了自己的座位上，旁边她的妈妈赞许地笑着。老奶奶连声对这母女俩道谢，车上的人也对她们赞不绝口，倒是那小女孩却害羞地躲在了妈妈的身后不好意思地笑了。

每当双休日，我去图书馆看书时，心情总是很愉快。不仅仅是因为我看到了许多自己喜欢的书，还因为那儿看书的人们个个都衣着整洁，神情专注。没有一个人大声喧哗，走路的时候脚步也都是轻轻的，我甚至能听见热门翻动书页的声音。这不也是文明的一种表现么?

其实，文明就在我们的身边，它蕴含在生活中的每一个角落，总会不经意地流露出来。不随手乱扔垃圾;不随地吐痰;不说脏话;对别人多一份体谅和关爱，对别人多一些帮助……文明就像一盏灯，灯亮一些，我们身边的黑暗就会少一些。愿文明永远扎根在我们的心中，驻守在我们的身边!