人教版高中第五册第一单元综合叙述作文：鲁迅文学奖的研究汇编20篇

亲爱的同学们：

大家好!

很高兴能够再次站在这个讲台上，面对同学们熟悉的脸孔，参加班干部竞选活动。此时此刻，我的心里感到非常的激动，并且充满感慨。感到激动是因为我能有机会再次争取为大家服务;充满感慨是因为我已不再是那个初来乍到的小女孩，经过一年的风风雨雨，成功的喜乐、失败的教训，让我茁壮成长。相信，不管今天我从这里走下台后，竞选的结果会如何，我都会从心底感到高兴。

今天我竞选的是班长这个职务。我不需要冠冕堂皇的介绍自己了，一年的时间已足以让大家了解我，对我有一个客观的评价。同时这段时间，也让我熟悉了每一位同学。我相信大家一定会对我的能力有一个正确的认识和理解，决不会以片面的观点否定我的价值，更会公平、公正地对待这次竞选。

我今天呢，站在这里是想和同学们说一些我心里的话。我是真心想让同学们了解我心里的想法，从而更能体会我的心情，拉近我们之间内心的距离。

关于上一个学期，我对班级的管理，我想我得到的比失去的要多很多。从许多不同的方面，我的弱点一个个暴露了出来。例如，我总是把事情想的太简单，没有周全的计划和准备，同时因为临场反映不够快，会关键的时候出乱子。而且在一些时候，有许多很好的想法，会因为没有详细的计划而宣告终止。有时，我还对自己的要求不够严格。有一些事总是得过且过，没办法做到精益求精。

虽然在我的身上存在着少许的缺陷，但是我也有许多优势来胜任班长这个职务。我成绩比较优异，工作热情高，性格开朗，有积极向上的精神;同时我拥有较强的组织和宣传能力，这对于处理许多班工作有很多的帮助。对于别人给我提出的建议我会虚心接受，同时我会将这些建议落实到真正的工作中。更重要的是，许多年的工作，让我累积了丰富的经验，能够更从容的面对接下来的问题和挑战。

如此，正因为我了解了我自己的弱点与优势，同时认识到了一些问题对我的影响，于是我就能针对我的弱点，对本资。料来源于文秘范文WWW。gerenjianli。com自己进行完善。而且正因为我尝够了这些不足所带来的苦头，所以相信我今后一定能让自己不再重蹈覆辙。

着名作家罗曼·罗兰说过一句话，只有先相信了自己，然后别人才会相信你。我想有足够的信心来相信自己。我有能力更有自信，能以新的方法带领我们的班级走向一个新的层次。世界上没有完美的人，我也不例外，但是我会尽量减少自己的缺点，同时也希望每个人都能提出我的不足，让我能正确认识自己，完善自己。

对于上个学期，没有完成的工作和任务，我想我可以在新的一学期里重新做起。我会更多的考虑同学们的想法，同时落实到行动中，以最快的速度解决同学们的问题。就像上学期末购买的白板，至今没有派上用场，这是我的失职。但是我想在这个学期中，我完全可以以轻松愉快的方式让大家在多方面进行评比，评比结果由同学们喜欢的方法公布在白板上。没有失败的压力，但是却有动力让同学们不断向上。新学期开始后，我们更可以定期组织一些集体的活动，如辩论赛、知识竞答、游艺比赛等，这样一来不仅可以缓解我们紧张的学习压力，更能够锻炼同学们各方面的能力。

其实我有更多有趣的想法，只是从来没有真正实践过。以前是因为大家没有时间没有条件，但是我不希望，以后会因为我没有了权力，而让这些想法变成泡影。

就像列宁过说的：判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。我想同学们一定能再给我一次机会，让我那些还没有施展出的才能，得以施展和发挥。没有试过，又怎么知道之后的结果是如何呢?我应该会让大家认为做这样一个尝试，是很值得的。

说了这么多，总归一句话：我是很珍惜班长这个职务的，不想失去。但是真正的决定权在你们的手中。只有你手上的那一票，才有可能让我放手一搏。我会将我全部的身心再次奉献给这个班级。

谢谢大家的支持!

投选票的手还会犹豫吗?谢谢大家的信任!

我喜欢节能环保的节能灯;我喜欢指引交通的红绿灯;我喜欢元宵节千姿百态的花灯;我喜欢自由飞翔的孔明灯;我喜欢在新年欢跃的龙灯……我更喜欢我家的小台灯。

我家的小台灯大约有25厘米高，15厘米宽。蓝色的外表里透着让人心情舒畅的绿色。小台灯的上面，有一朵茉莉灿烂地盛开着。小台灯中间，威严站立着一个士兵，它仿佛在保卫着我的小台灯。小台灯背面，有一位小女孩在沙滩上玩耍，她穿着粉红色的连衣裙，戴着天蓝色的帽子，衣服上还有一些小花纹，有的像五角形的小星星让你无限遐想。台灯多么像一位默默无闻的“英雄”，它那乳白色的灯光，把我的房间照得温馨、明亮。

因为有一件事情，使我更加珍惜我的小台灯。

有一个夜晚，我正专心致志读书。突然，停电了，正当我走来走去着急万分时，我忽然想到了的小台灯，它可是两用的哦。“啪”打开按钮。我的小台灯亮了起来，仿佛在给我指路。我仿佛听见它在说：“主人，我给你照明了!”我高兴的把它举了起来，似乎它在地球上是最亮的一点，我自觉的认真读书，因为我的小台灯在黑暗里给了我光明。

小台灯是我忠实的学习伙伴。当我遇到难题时、没有头绪时，小台灯提醒我说：“不着急，慢慢想。”这让我茅塞顿开。面对难题冷静对待，就算是最难的题，我也会迎刃而解的。当我学习疲倦时，小台灯说：“加油，不要放弃!”我会信心十足，认真完成作业。

我喜欢小台灯的精美模样;我喜欢小台灯在黑暗里为我照明;我喜欢小台灯在我遇到困难时，给我鼓励。我喜欢小台灯!

今天上午，《金陵晚报》有一篇文章报道原本在南京十分稀有、只在植物园内种植的美洲商陆现已在南京“遍地开花”、随处可见了。晚上，南京少儿频道《文明家园和谐南京》又播放了一部影视DV大赛获得二等奖的DV作品。看来报纸和电视，我不禁思绪万千。

这部DV作品带领我们来到了南京绿博园，观看了园内各种各样的植物，浏览了新加坡园、蒙古园等景点。那里的植物千姿百态：高的、矮的、粗的、细的……，种类也各不相同：杉科、樟科、松科、木兰科、柏科……。各种植物把绿博园装点得犹如五彩缤纷的大花园。这些植物中有一部分是从境外引进的。我们在欣赏这些美丽植物的时候，不能忽视外来物种入侵的危害。目前，国内面临外来物种入侵的途径主要有三种：一是有意引进，二是无意传入，三是自然飘落。这三种途径的外来物种入侵都会带来不容忽视的危害。

例如，水葫芦这种原产于南美的植物最初是作为花卉引入中国的。上世纪五十年代还曾作为猪食料推广种植，可自九十年代以来却成为中国南方水域的公害。疯长的水葫芦以茂密的植株遮蔽着阳光、汲取水中的养分和氧气，以致使许多原生物死亡，加剧水体的富营养化，还会造成河面的堵塞。据报道，国内每年用于治理水葫芦灾害的费用都在五亿元以上。在上海，为清理黄浦江、苏州河水面泛滥成灾的水葫芦，该市废弃物打捞公司曾经出动12艘机扫船不间断地进行打捞，一天就打捞出225吨水葫芦。

当然，外来物种并非天生就是有害的“入侵者”。比如：小麦的原产地在中亚和近东，芝麻的原产地在印度和非洲，花生、玉米、西瓜、西红柿等蔬菜、水果的原产地也都不在中国，而正是这些外来的瓜果、蔬菜已成为国人不可或缺的农产品。

同学们，让我们一起来保护植物，保护植物链吧!

我们班有八个环保小卫士，我们不能当一个有名无实的小卫士，所以我们决定今天上午去做一件跟保护环境有关的事情。

早晨，我7：00就起床了。当我穿好衣服时，我听见窗外传来“沙沙沙”的声音。我抬头向窗外望去，哇!天灰蒙蒙的正下着小雨。我一下子变得没主意了，心想：怎么办呢?到底是去还是不去，我犹豫了一下。不行，我不能说话不算话。记得爸爸说过：做事情要讲原则，不能做个言而无信的人。所以不管下多大的雨，我都要去。

于是我打着雨伞，拿着塑料袋和筷子去了我和同学们事前约定的地方，准备和同学们一起去捡路边的垃圾。我一个人一边打着伞，一边左看右看，等着同学们。时间就像河水一样一分一秒地流着，过了好半天都没有一个同学来。这时我的心里有些着急，又有些生气，感觉好像被欺骗了一样，最后我想干脆先回家打电话问问同学们到底来不来。

我又打着雨伞回到了家，刚一进门，电话就响了，原来是李昀珂妈妈打来的。她妈妈说叫我们等雨停了再去。哦!原来是因为下雨，同学们怕爸爸妈妈担心，避免生病。所以我也就不生气了。后来我又和李昀珂约好了，等雨停了我们老地方见。

快到9：00的时候雨真的停了，我迫不及待地拿着工具去了我们约定的地方。马上开始了我们今天的活动。我们一边走，一边捡，捡完路边的又捡草地上的，这时丁雨萱也加入了我们的队伍。我们三双明亮的眼睛认真地寻找着每一个角落里的垃圾。不到一会儿，我们的袋子就被烟头、果皮、纸屑胀得鼓鼓的。我们捡了一袋又一袋，我们的手弄脏了，可是当我们回头看见被我们捡得干干净净的马路和草坪时，我们开心地笑了。更让我们开心的是那一群大人们不时的夸赞，不断投来的赞许的目光，让我们笑得更甜了。

对鲁迅文化观的研究仍然是新世纪的一个持续不衰的话题。与以往不同的是，中国学人在深化鲁迅与中国文化的话题时，不再过于注重鲁迅的“反传统”或对鲁迅的“反传统”作偏于一端的简单理解，而是采取了更科学、更辩证、更实事求是的分析态度。王富仁的系列长文《鲁迅与中国文化》认为，鲁迅与中国文化的关系是：鲁迅“并不绝对否定中国古代的任何一种文化，但同时也失望于中国古代所有的文化”，鲁迅“了解中国古代的文化传统，同时也毅然地反叛了中国古代的文化传统”。王富仁还特别注意把鲁迅放在中国文化历史发展的宏大建构中审视鲁迅思想与中国文化主体的内在联系及生成，这对于如何建设中国的现代文化，具有十分深刻的启迪意义。陆耀东在《“五四”时期的鲁迅与传统文化》中指出，“鲁迅当时对以儒家文化为主体的传统文化整体确持否定态度，但对其他文化派别(如墨家)和儒家内部的异化的声音(从屈原到曹雪芹)则有所肯定。”张永泉在《从天地观看鲁迅早期文化思想》中认为，鲁迅留日时期“对以普崇万物特别是敬天礼地为‘本根’的中国传统文化是完全肯定的，对以此为‘始基’的‘一切睿知义理与邦国家族之制’是完全肯定的。”只是到了五四时期才展开对封建家族制度和礼教制度激烈而深刻的批判，并“深刻揭露了中国传统天地观的本质，原来这不过是历代儒者为了推行他们的思想主张而臆造出的骗人的手段。”胡兆铮的《鲁迅笔下的“天”及其他》指出，“天”与“无”在传统文化意义上是相通的，而鲁迅终生坚定不移的战斗目标则是与“天”争斗。沈庆利的《试论鲁迅的农民战争观》认为，鲁迅尽管没有全面否定农民战争，但鲁迅确实更多地“从文化心理学的角度，把农民战争和农民起义作为特定的历史文化现象，加以独到而深邃的剖析和批判。”主要“批判了农民战争的野蛮性和残忍性”，“抨击了农民起义和农民战争的发动者”，揭示他们“与原始宗教的密切联系”。

关于鲁迅和宗教文化的关系，王富仁在《鲁迅与中国文化》中认为，鲁迅与“佛家文化对于物质世界虚幻性的揭示和对于人生痛苦的解析”产生过强烈的共鸣，并受到佛家文化动态地体验性地把握社会人生的方式的影响。但鲁迅对佛家文化的虚无主义人生哲学持否定态度。哈迎飞的系列长文《鲁迅与佛教文化关系论》从“鲁迅、尼采与佛教”、“以一身来担人间苦”、“谈鬼物正像人间”三个不同的角度细致、深入地分析了鲁迅与佛教文化的关系，不仅揭示与论证出鲁迅与佛教或远或近的内在原因，还对佛教对鲁迅思想与创作的实际影响及意义做了阐释。管恩森《耶稣·撒旦·鲁迅——鲁迅与基督教关系发微》侧重揭示了鲁迅与基督教在精神层面的契合点：“精神主体的推重”、“面对庸众的先觉者”、“反传统的异端力量”。王家平的《再论鲁迅与中外宗教文化》对鲁迅与宗教文化的关系以及鲁迅在接受宗教文化的过程中思想的发展变化做了系统的梳理。

更多的研究成果侧重对鲁迅文化思想做整体考察。李新宇的《鲁迅：启蒙路上的艰难持守》和《1928：新文化危机中的鲁迅》认为，鲁迅在五四之后面对的矛盾和介入的论争，每一次都与五四新文化和现代知识分子的启蒙立场面临的危机有关，“鲁迅的思想无论怎样发展变化，都始终守护着五四新文化运动的启蒙立场和在此基础上形成的现代知识分子话语。”赵树勤在《新文化精神的孤独的坚守者》中指出，对于五四运动和新文化运动，“鲁迅都既不是前驱者和领导者，也并不太主动积极。”鲁迅积极追求的是实际的现实主义的科学精神。钱理群在《最后十年，鲁迅的锋芒所向》中认为，对“真的知识阶级”的认定和追求，以及“思想行动”与“实际的运动”的结合，构成了鲁迅“最后十年”的文化业绩，“1930年代，鲁迅更为关注的是对‘今之海’所代表的现代中国文化的批判性审视。”他又在《鲁迅与现代评论派的论战》中详细考察了鲁迅与陈源等现代评论派论战的情况，认为这场论战在中国现代思想史、文化史、文学史乃至中国知识分子精神史上都有重要意义。薛毅在《论鲁迅的文化论战》中对鲁迅与胡适、陈源、梁实秋、周作人、林语堂的论争进行了细致的论述，证实鲁迅一直是五四新文化精神的扞卫与持守战士。赵歌东的《启蒙与革命：鲁迅创作的现代化选择》指出，鲁迅创作选择了彻底的启蒙而反对循环式的为革命而革命，这种“创作的现代化选择表明：在现代化思想启蒙未完成状态下，中国社会自身内部的革命无助于推动中国现代变革过程。”王吉鹏等的《鲁迅留日时期思想转变价值论》认为，鲁迅对近代以来中国文化转型的前瞻性思考中表现出的独特的思维方式、精神操守和人格魅力以及对社会转型精神现象的剖析，对于当代处于同样情境下的知识分子有重要的启示作用。温儒敏的《鲁迅对文化转型的探求与焦虑》针对当前某些试图颠覆鲁迅的现象提出质疑，认为鲁迅对近代中国文化转型有独特的探求，也有不应忽视的焦虑，有时表现为传统批判中的偏激。黄健在《价值重构：取向与差异——论鲁迅与新儒家在现代价值观建构上的本质区别》中认为，鲁迅之所以遭受新儒家的指责，是因为新儒家们不能够理解鲁迅反叛传统、批判传统的思维逻辑，也无法充分地认识到鲁迅完成思想文化观念现代转换之后的思想特点。富强的《个人—现实—文化——鲁迅革命观的内在线索》认为，鲁迅从自我与个人的“立人”立场出发，发现了中国当时的现实与文化传统共同的“反个人”特征，于是鲁迅以此为着眼点，把对两者的批判融为一体。梁展的《自我观念与科学的本源》、《个人意志的发展与虚无主义的起源》、《自我、意志与生命》分别从鲁迅对19世纪科学观念的思索和批判、鲁迅对个人意志的诠释与叔本华的差异及其后果、鲁迅的形而上学及其矛盾等方面对鲁迅文化思想进行了系统探讨。刘增人《论鲁迅的人格范型》认为，“超越性、意志力、审美性、互补性”是鲁迅文化积淀中具有基础和核心意义的特质，这使鲁迅具有了艺术家型、崇高型、理智实现型的人格范型。

关于鲁迅与地域文化关系的研究，主要有陈越的《试论鲁迅的文化性格及其越文化印痕》和王嘉良的《两浙文化传统：鲁迅文化人格形成的内源性因素》，前者认为，鲁迅在作品中流露出的“故乡情结”、精神气质和思维方式都留有越文化的印痕。后者认为，鲁迅从两浙文化中继承的，主要是独特的“硬气”人格力量，与此相关联，是鲁迅创作中的坚硬的“土性”特色和刚毅劲直的文风。

人类会自己毁灭地球吗?我说：“会的。或许在不久的将来。”

例如，现在美国的国际贸易中心，五角大楼和周围的楼等在几秒间毁于一旦。这是恐怖主义分子蓄谋已好的计划。一是在布什和外交官等出国访问时期，不好掌握当时的情况来做出正确的判断，美国政府处于被动状态。二是有九名恐怖分子混入机场，劫持大概有四架飞机，分别撞毁国际贸易中心，其旁边的大厦，五角大楼和白宫。在撞毁白宫时没有成功，飞机坠地。并且都是在燃料充足时撞毁的，时间差也很小。由于这次事件，死了不少无辜的居民。布什也得到几大国的支持，来报复恐怖分子，使其组织毁灭。现美国已制定好了六项措施，其中最后一项是采用核武。如果动用了这项措施，恐怕人类的环境就要受到破坏，还会影响到后几代，这后果是不堪设想的。其实，美国和恐怖主义之间的关系摩擦很深，就像窗户纸，一捅就破，他们之间无非是为了利益和权力的争夺，这样下去，恐怕会造成第三次世界大战，人类用的武器更高级，经验更丰富，毁灭的程度也就更深，人类是依赖于环境的，若环境变得无法收拾，那人就无药可救了。这就看人类的觉悟高不高了。

前几期的《东芝动物乐园》也播过一事。动物考察学家去一地方考察，那里人烟稀少，遍地有血迹，经过科学家的调察，这里以前曾被核武炸过。一切都变了样：像一头小猪的动物竟然能吃人。于是他们就抓了这一动物，一看是鼠的“化身”，它这一挣扎，招来了一群类似它的东西，转眼之间，人肉模糊。这一可怕事实，体现了核武能改变基因，无论什么，植物，动物和人类都会受到影响，要想恢复这片地区的安宁，不知要等哪辈子了。

如果美国真用了核武，不只是一个国家要遭殃，受牵连的也不少，受到牵连的或许也会报复，这关系一复杂，没准还真爆发第三次世界大战。这样的话，不仅人力，物力，金钱受到损失，战后的环境也变得一塌糊涂，人类也会受到惨重的损失。

将来，人类的认识水平会提高，高科技的武器也会随即造出来，若世界还达不到和平，那人类也会被自己造的武器毁于一旦。关键在于人类的利益和权力的协调一致了，这还要看人类对自身的认识了。

弈秋是古时候全国最厉害的围棋高手。想拜师学艺的人都纷纷前来。经过层层挑选，弈秋收了甲、乙两人作了徒弟。

甲可高兴了，觉得此机会来之不易，不断告诫自己要努力学习，有朝一日也要成为一代围棋大师。乙也蛮兴奋，他心想：“现在能靠着弈秋的名声找工作了。”

开始学习了，弈秋让两个人先下棋，自己却笑而不语。两个徒弟下棋都很认真，一直不分上下。他们原以为师傅会夸几句，但只见弈秋摇了摇头，分别把他们的不足和破绽分析得头头是道。甲皱着眉头，边思考边专心致志地听，把弈秋所讲地一字不漏地都记住了。乙呢，则“身在曹营心在汉”，脑子里只想着几天前和朋友打猎，射中了一只又肥又壮的大雁的情景了。想到这，不禁馋涎欲滴。弈秋看着甲那专心致志的模样，很满意，可一看乙那副德行，忍不住仰天长叹。

几个月之后，学习结束了。甲的棋艺突飞猛进，长进明显。而乙呢，技艺还在原地打转儿，还把一位棋者该有的素质都弄没了。又一个星期后，甲和乙进行满师比赛，所有围棋高手都来了，想看看这个一代宗师的徒弟们。可谁知道没使几招，甲便将乙杀得片甲不留。这个突如其来的结果使在场的观众都大为吃惊。

事后，有个老者问两人为何变得如此悬殊，弈秋一笑：“不是两个人的智力不同，是因为两人学习态度截然不同!”

我不是一个特别勤奋的人，所以平时闲下来决不会去捧着一堆数学或物理的书作为我的伴侣。我喜欢无聊时，去细细欣赏科幻世界中的奥秘。科幻世界中种种神奇的场面让我如痴如醉。对《科幻世界》之类的书籍，我尤为钟爱。书中的每一次曲折，每一次高潮，每一个细节，每一个人物，都让人难以忘怀。我几乎沉迷在科幻的海洋中，于是，我的每一根神经，每一个细胞，都充满着可换之梦。

顷刻，我的脚下白云翻滚，我仿佛置身于万丈悬崖在之上，有一种虚无缥缈的感觉，简直让人作呕。周围是么也没有，除了混浊的空气和呛人的尘埃。这到底是什么地方?好像是天堂吧!我愚蠢的笑了笑。也许我已经死了，这虚幻的东西是我的灵魂吧!既来之，则安之。我心里想，既然来到这鬼地方，也就别怨天尤人了。

我不习惯这里让人窒息的气氛，稍微动一下，我的身体就高速运动起来，像炮弹一样向前猛冲。由于速度过快，被狠狠的摔在一座雪山上。哪来的雪山?哦~~~大概是《西游记》中孙悟空“到此一游”的五指山吧!

我渐渐得意起来，耳旁隐隐约约听到远方轰隆隆的炮声，不时，还有几颗“小虫”从身边飞去。我顺手抓过一只来看看，这一看，不要紧，差点把我吓破胆。原来是一颗“战斧

”巡航导弹。我立刻散手，轰隆隆的声音越来越大，拨开云层，向下一看，哇!天上正在交火呢!我观察了一下地形，方明白我正在南斯拉夫上空。咦?科索仸战争不是已经停火了吗?怎么还在打?于是我潜入了停在地中海的一艘航母上，终于明白这是“北约”的部队，我愤愤地想北约竟然轰炸我驻南斯拉夫使馆。我忍无可忍了，从半空夫冲下来，狠狠的踢了航母一脚，没想到这笨重的庞然大物竟然被天灾吓得无心恋战，节节告败。南联盟人民欢呼雀跃。我也暗自庆幸，自己居然这么能干。那么，要干，就要干出一番大事业，把“北方的狼”彻底的消灭。

我等待在新的驻南使馆上空，应为电脑波告诉我今晚，“北方的狼”将威胁大使馆的安全。

初更时分，一声长长的呼啸声由远及近，警报声也随之响起，两颗拖着长尾巴的导弹从天而降，我一手接一个，用尽全身力量，向相反方向郑去，随着两声巨响，北约的两架“幻影2000”顷刻间灰飞烟灭。

五角大楼正在召开紧急会议。会议的数据表明，北约损失惨重，航母2艘，B轰炸机5架,F隐形轰炸机12架，各类战机500架——但这都是保守的估计，实际上北约已经在无攻击治之力，这一切，不光是我的所为，地面的南联盟也并非等闲之辈。

一切都结束了，一切都恢复了。我的周围仍然是令人作呕的环境。但此刻，我已经不再像来那时空虚了，我的心中，我的大脑，我的耳旁，我的四周，我的“五指山”上都镶嵌着一种声音，是什么声音?告诉你，那就是和平之声。

我的梦虽已经结束，但我依旧钟情于科幻… … …

水奔流不息，变化万千。它哺育着生命;它滋润着大地;它更是人类的好朋友。

NO.1 水的简介

水是由氢原子和氧原子组成的，每一个水分子中含有两个氢原子和一个氧原子，它的分子式是H2O。纯净的水在正常状态下是无色、无味、透明的液体。它遍布于世界各地。当然，也在我们的身上，近代医学家告诉我们：在人体中有70%是水分，蔬菜中的水分有90%。人体可以几天不吃而不至死亡，但是如果几天不喝水，那后果将不堪设想。

NO.2 水的脾气

水也是有脾气的，就是它善变。遇热后，水会无声无息地变成了水气跑掉了，去哪儿了，化作云彩了在天际飘浮，有时遇到了冷空气，它就化为了雨水，淅沥沥地回到地面，但如果遇到了严寒天气，它就结成了雪花，悠哉悠哉地飞扬。等太阳出来之后，又重新蒸发了，再来一次升腾旅行，看来，水在不同温度下在不断变化。

NO.3 水的利用

水的用途很广，在我们日常生活中，口渴了要喝水，衣服脏了要用水洗……做什么事都要用到水。离开了水，我们人类就不能生存。我们可以利用水来发电，使千家万户都可以得到光明;水可以使农田得到灌溉，让庄稼，果蔬得到很好地生长，使农民伯伯大丰收，我们便可以吃到可口的蔬菜了。水可以助于船的航行，有时火车要坐好几天，但如果坐船顺流而下，仅仅一天就可以抵达。总之，水的利用可以造福千秋万代。

NO.4 尾声

说了这么多，千言万语汇成一句话，让我们珍惜身边的每一滴水，节约每一滴水。水，蕴藏着无穷无尽的力量。

在对鲁迅作品的研究中，《呐喊》和《彷徨》仍然是被关注的热点。这些小说曾被广泛、深入地研究了几十年，现在一般地解读其艺术内涵也许并不困难，重要的在于有所发现。胡尹强的《破毁铁屋子的希望——〈呐喊〉、〈彷徨〉新论》发现，《呐喊》、《彷徨》的二十来篇作品其实是有内在联系的系列小说，它们相互补充、相互阐释，从不同侧面表现了铁屋子意象所隐喻的丰富底蕴——鲁迅对20世纪初中国社会的宏观把握和感悟。作者以铁屋子意象统摄全书，全面而深刻地揭示了鲁迅对现代中国人的存在命运与状态的深刻的人道主义关怀。李靖国的《〈狂人日记〉重探》发现，狂人形象的反封建并不具备彻底性与不妥协性，但这丝毫不降低作品的思想价值。恰恰相反，鲁迅的忧愤深广，正是通过一个清醒深刻的思想者被封建宗法制度强行剥夺自由思想独立人格而致“狂”，进而刻画了传统势力和礼教连“迫害妄想”症患者病发时的种种表现都不容许存在。最后，封建宗法制度与传统文化系统居然将“狂人”治“愈”，将反封建者驯服为其忠实的维护者与奴才，以此揭示封建主义“吃人”的凶残、虚伪与“高明”，从而警示改革者必须直面惨淡的人生和淋漓的鲜血，具备坚强的心理素质。

日本学者丸尾常喜的《“人”与“鬼”的纠葛——鲁迅小说论析》发现，鲁迅小说中有一个“鬼”的形象系列：传统文化“鬼”、民间民俗“鬼”、国民性弊端“鬼”、自身意识到的“鬼”，在这些“鬼”的意象中，《呐喊》和《彷徨》显示出独特的文化批判价值。王冰的《鲁迅作品中生命群像的存在主义哲学色彩》以存在主义哲学观点，发现鲁迅作品中有一个“佯狂”、“向死而生”的生命群像。曹书文的《论鲁迅小说创作的家族意蕴》发现，鲁迅也是中国现代家族小说的创始人，《呐喊》和《彷徨》对女性命运与精神悲剧的关注，对封建家庭叛逆知识分子形象的成功塑造，为我国现代家族小说不断走向成熟奠定了坚实的基础。缪军荣的《永远的地狱——论祥林嫂之死》发现，祥林嫂之死的原因其一是旧礼教各条律之间的内在矛盾，是族权与夫权之间的相悖;其二是愚昧大众“看客”的凶眼，通过“心理暗示”的作用使祥林嫂产生犯罪之感、自我心灵折磨以致跨入地狱之门。解志熙的《别有一番滋味在心头—新小说中的旧文化情绪片论》认为，《呐喊》诚然是一部悲愤控诉旧文化、旧礼教，热情鼓吹新文化、新道德的“呐喊”之作，但某些篇章如《故乡》、《社戏》等其实也自觉不自觉地流露出对旧文化和传统生活方式的眷恋与反顾。江业国的《鲁迅笔下阿Q之死的“仪式感”》认为，鲁迅描述阿Q之死的“仪式感”，既是为了在艺术上终结这个“问题人物”，更是为了使“阿Q”彻底成为关于人的存在问题的哲学思辨的艺术符号。

不少研究鲁迅小说艺术形式的成果也颇具新意。严加炎的《复调小说：鲁迅的突出贡献》利用巴赫金的复调理论，发现鲁迅小说是有着多种声音的复调形式，正是这种形式赋予了作品以丰富、多义的美学意蕴。张直心的《神思会通：鲁迅小说的现代主义审美取向》认为，鲁迅小说创作的成功实践印证了鲁迅化的现实主义理论与西方现代主义艺术方法并非势不两立，恰恰相反，它蕴涵着集合诸种方法冲突作用力的开阔性。李春林的《鲁迅与世界现代主义文学》也持同样的观点，他特别一反那种认为鲁迅只是受西方现代主义影响的观点，提出了“平行”说：“他并未完全抛弃传统现实主义，而又融入了新的‘文学趋势’——现代主义”。

张箭飞的《鲁迅小说的音乐式分析》认为，鲁迅小说中的许多章节和段落都契合了变奏、复格段、回旋曲、复调等音乐的旋律结构，具有独特的音乐美。赵卓的《鲁迅心理小说艺术综论》认为，鲁迅的小说大都属于心理小说，它以丰富多彩的心理结构形态和圆熟深刻的心理表现技巧，率先打开了一个全新的审美视野，是带动中国小说现代化转型的先锋创作。邹贤尧的《鲁迅小说的先锋性》把鲁迅小说放到今天的后现代文学的语境中，仍然发现了其形式的先锋和前卫：“我们在先锋作家作品中看到的‘叙事实验’、‘语言狂欢’等等，在鲁迅那里就有。鲁迅在现代文学奠基时期发出的声音，抵达遥远的今天，依然清晰而鲜活”。朱寿桐的《〈呐喊〉：叙事的变焦》认为，《呐喊》的叙事方式可分为“宏观叙事”、“中观叙事”和“微观叙事”三种。

对下层社会不幸者精神状态的批判和鞭挞，基本上建立在鲁迅改良社会、民族进步的宏观视野上，属于“宏观叙事”，体现出的是作者对改造国民性的呐喊：“中观叙事”则指作品将叙述的背景移到比较封闭的、日常的人生场景，将主人公移向一些准“不幸”者，即被抛离了上流社会轨道而直接堕入下流社会的读书人，体现出的是作者对人性善的呼唤;而另外一些作品如《社戏》、《兔和猫》等，则主要是鲁迅自我情感的微波细流的寄托与抒发，属于“微观叙事”。这三种叙事方式共同构成了《呐喊》的“表现的深切”。

这是一个关于爱情的故事。我曾读过很多书，其中《包法利夫人》给我留下了最深的印象。查尔斯的父母让他退了学，并叫他学医。

随后，查尔斯在多特成为了一名医生，娶了一个名叫迪耶普的有钱的寡妇。因为迪耶普是一个丑陋的老女人，她一直试图控制家庭的一切。她总是抱怨她的一切，问查尔斯要一个剂量的药物和一点爱，查尔斯根本不爱她。事实上，当他去医治鲁奥先生时，他便爱上了老鲁奥的女儿，一个名叫艾玛的年轻女子。迪耶普去世后，查尔斯就与艾玛结了婚。现在，艾玛成了包法利夫人。

包法利夫人是一位被当代社会摧残的悲剧性人物，因为她在社会的期许之下从小学习关于上流社会的教育生活，也因此她对这类爱情的希冀极大。她崇尚浪漫华丽的爱情，但却也因此使她的一生从不感到满足而使她堕落致死。其实我是很瞭解爱玛的，因为她嚮往爱情的心态与现代少女的憧憬无太大差异，同样幻想着童话般的爱情能够降临在自己身上，拥有高贵身世背景的白马王子。然而她极为需要检讨的地方在于她的不知足，虽然可以了解她感嘆自己没有完成理想进入上流的社会，但她已拥有了深爱她的查理，就算她的丈夫庸俗不堪、枯燥木讷，我认为她也应当改变自己的想法，乐观的面对实况，积极的想办法改变现实，或许会有机会让自己的丈夫事业步步高升，使生活品质越发完善，以此完成她的梦想，不应该不检点的堕落，让自己的前途栽在自己手中!

先后出现在爱玛生命中的两位情人--赖翁与罗道夫，他们两人是迥然不同的人物，前者是斯文内向的年轻人，后者是风流的爱情高手。爱玛其实是一位冰雪聪明的女人，她擅长甜言蜜语，蛮横的佔有欲却使人倍感压力，虽然最后情人还是离开了她，然而在情场上她还是嚐到了许多甜美的滋味。但对于债务纠纷上，她显得愚笨无知，因为她的贪得无餍，使得她成为商人手中肥美的羔羊，落得她积欠债务导致破产。而在她恳求情人给予她金钱上的协助时，情人冷漠无情的态度，也真实的表露出世间的现实炎凉。

此故事中我最同情的人物是爱玛的丈夫--包法利.查理。他是这么的忠心爱护爱玛，在他心中最大的幸福就是那简单朴实的爱情，只要能与爱玛共同生活，一切便是快乐!虽然他的单调生活可能真的会使喜欢新奇变化的人感到透不过气与厌烦，但那是可以去改变的!他爱着爱玛的心在这之中是最真挚不变的，直到爱玛去世后他还不晓得她偷情的事实，是过一阵子才发现的，因而使他伤心过度颓废致死，真是令我感到万分的难过。因为他是那样的善良，也因此我对爱玛红杏出墙之行为感到愤怒与感嘆，如果这些事情没有发生，他们是不是可以就此拥有美好的未来?不过我想这些内容也就是作者想要表达的人的本性吧。

人伪善自私的一面在这部小说中表露无遗，爱情的本质也发挥得淋漓尽致，令人不禁深深思索人性的本质。作者将社会的事实融入虚构的体系当中，让整篇文章充满了真实感，是值得再叁回味的写实小说。

在家里，父亲有一个没有上锁的抽屉。我从来没想过要看看里面放了些什么。我想，大多是父亲比较重要的东西吧？缘于一个偶然的机会，我打开了父亲的抽屉。

那天我独自在家，正给朋友写信，信写到一半，笔没墨水了。我翻了半天，也没找到一支好用的笔，忽然记起父亲的抽屉里有笔，便拉开了父亲的抽屉。

抽屉里整理得很干净，父亲常用的一支笔很显眼地摆放在角落里，但我没有马上拿出来。虽然心里有一丝愧疚，但我还是翻起了父亲的东西：备忘录、笔记本、名片盒……

在抽屉最深处，我看见了一人精致的纸盒，觉得很眼熟，半晌才想起是母亲给父亲买的那副手套的礼盒。手套早用旧了，可这盒子还那么新。

很自然地，我打开了盒盖，里面就放了一张卡片。我忍不住笑了，我还以为父亲在里面放了什么重要的东西呢。

卡片很普通，街上到处都买得到的那种，不过，卡片上图案很美：一支静静燃烧的蜡烛，一杯热气袅袅的咖啡。我的心动了一下。我觉得这张卡片我在哪里见过，一定见过。我慢慢拿起卡片，又慢慢地打开。洁白的卡片上，写着几个稚嫩的字：“爸爸，新年快乐？”旁边有一幅钢笔卡通画：一个戴眼镜的中年男人，牵着一个快乐的小女孩，向前迈着大步，身后留下一串串清晰的脚印……

我认出来了，这张卡片是我送给父亲的。那还是上小学的事情，具体时间也记不清了。

有那么一阵子，学校流行送贺卡。我买了一摞，也顺便送了一张给父亲。但没想到，过了这么多年，父亲还一直珍藏着这张我早已忘却的卡片。上面的卡通画显然是父亲后来加上去的，我当时只在卡上写了几个字。

眼前的卡片变得模糊起来，泪水不知不觉涌出了眼眶。给父亲送张卡片并非一件难事，我却一直认为那只是儿时的浪漫，从没放在心里。这么多年，我再没有送过什么东西给父亲，不管是父亲的生日还是其它重要节日。然而，我又心安理得地接受着父亲送我的礼物，可我却很少打开橱门看看它们，也没感到它们的分量。

泪水，“啪”地一声滴落了，在卡片上溢开了一个圆圆的圈……

早晨起来推开窗户，发现外面竟然下着绵绵的细雨。阴沉沉的天气，总让人感到不安，好像预示着什么事要发生。

由于写作业缺少一些用品，我被逼无奈挤上了开往商场的公共汽车，还好有个座，也许是下雨天大家的心情都不好吧!车厢内安静得出奇，只能听见从被雨水打湿的雨伞上掉落下来的雨滴打在地上的声音，这样安静的过了一站。车门开了，上来两名穿着黑夹克的中年男子，他们的加入使原本安静的车厢一下子喧闹起来，“让一让，让一让，我们往里走走。”两个人“吆喝”着，脚步停在我身前一名带着孩子的父亲身后，其中一人扶着我身旁的椅背，我本能地往旁边挤了挤，调整了一下位置，当我在回过身来看那两个人时，不由得惊呆了，另一人用中指和食指夹住一个薄薄的刀片，熟练的割破了那位父亲的手提包，迅速从里面抽出钱包，收了起来。是小偷!光天化日之下，当着这么多人的面，竟敢偷东西，我刚想喊，转念一想：不行，他离我这么近，万一给我一刀怎么办?我不敢再往下想，也不敢出声，只是静静地看着。

车到了一站，下车的人向售票员出示了车票，奇怪的是，售票员并没有向那两个人要票，就让两人下了车，看这两人得意洋洋的表情，我不甘心地瞪了一眼，挤到那位叔叔的身边，及时地告诉他：“叔叔，您的钱包是不是丢了?头里下去那两个人，您快去追呀!”他看了看手提包，已被割开了一个几公分长的口子，钱包早就“飞”了，他随着我手的方向望去，那两人拦了一辆出租车，飞奔而去。我望着他们的背影，心想：难道就这样算了?

暑假里，一个天气晴朗的星期六，爸爸妈妈带我去日照海边旅游。我可高兴了!

我们坐火车来到日照，住进了宾馆，先舒舒服服地睡了一觉。第二天一大早，我们来到海边，这时太阳还没有出来。只见天边出现了一道红霞，红霞的范围慢慢扩大。一会儿，水天相接的地方露出了太阳的一小半。太阳像有什么牵挂似的，慢慢的向上升。最后，太阳终于冲破了云霞，跳出海面，现在的太阳红的可爱，发出夺目的亮光。刹那间，海面上金光万点。好壮观的景色啊!我们都陶醉了。

海浪一会儿扑上来，一会儿又退回去。浪花退去，沙滩上留下一些贝壳和海螺，那美丽的贝壳有红的、黄的、白的，好看极了!我灵机一动，提议进行一次捡贝壳比赛，爸爸妈妈爽快地答应了。

妈妈当裁判，我是阳光队，爸爸是天空队。比赛开始了，我和爸爸一人拿一个袋子开始捡贝壳。我只捡漂亮的，那些颜色不鲜艳的我都没捡。不一会儿，袋子里已经有了好多五颜六色的贝壳，奇形怪状，姿态万千，色彩缤纷，好可爱呀!时间到了，我和爸爸回到妈妈那里，只见爸爸的袋子里好像装的比我的多，我想：这回我可输定了。妈妈让我们俩把贝壳分别倒在沙滩上，我一看，爸爸捡的数量虽然比我多，可是没几个好看的，最后妈妈判定我赢了，我高兴极了，情不自禁地抱着妈妈亲了一下，看到爸爸嫉妒的眼神，我又过去亲了爸爸一下，我笑了，爸爸妈妈也笑了。

真是难忘的一天!

盛夏的太阳仿佛脱掉了一层壳，发了疯似地炙烤着大地。天空亮蓝亮蓝的，一条蜿蜒的小溪倒映着天边几片稀薄的云彩，镶上粼粼水波做的金边，晃得人睁不开眼，溪边站着几棵懒散的垂柳，吹着疲倦的风，不情愿地摆动着枝条，犹如女郎散开的一头飘逸长发。树上一两只蝉不知疲倦地鸣叫着――知了。

甲

啊，夏天实在是太惹人喜爱了，每天我都可以悠哉悠哉地睡懒觉，因为一睁开眼就有丰盛的美餐等着我，无需忍饥挨饿劳碌奔波。那些自以为是的愚蠢的鸣蝉，死到临头还以为自己是当红歌星，在那里卖命地“知了知了”。想溜，没门儿，也不看看我螳螂有怎样一副身手。想想人类通过观察我后创造的那一套灵快的“螳螂拳”，心里就骄傲得乱七八糟，只怕无处炫耀，难道你还能逃脱我的“镰刀腿”?

蠢东西，我已逼到你身后一步之遥的绿叶丛中，而你还鸣鸣自得，丝毫感觉不到危险随时会从身后降临，现在就让我啖了你的肉!

啊哟……痛呀……天怎么黑了……

乙

听说过“螳螂捕蝉，黄雀在后”吧?唉，自以为是的人总是觉得他人自以为是。若不是我出奇制胜，天下的蝉岂不被你螳螂消灭殆尽?到时候生物链岂不断环?《孙子兵法》不是有“攻其不备，出其不意”吗?如果没有这一战术，许多战争岂不延长年月，老百姓岂不更苦不堪言?生活就是战斗，打败了怨不得谁，因为一切尽情理之中，暂时的胜败只是一种假象而已，现在我虽然胜了你，但谁能知道在哪一刻我将被什么飞禽走兽或猎枪掳去生命呢?而且……

丙

你错了，黄雀，因为这次你是败在我的弹弓之下，而不是什么飞禽走兽或者猎枪。始料未及吧!

任何意料不到的事情都是无法阻挡的，阻挡得了的就不能称“意外”了;任何情理之中的事情也是不可违背的，违背了就“情理难容”了。

今天，我终于得以改编成语了――“螳螂捕蝉，黄雀次之，弹弓在后”。比喻任何意想不到的情况，终究到底大都可以归结在情理当中。

丁

小兔崽子，作业还没完成就躲到这里玩弹弓，看我不打死你?

我说啊，螳螂捕蝉，还是老爸在最后!

……

体验生活生，是一个点;死，亦是一个点。生与死之间的线段便是人生。而这条线段似零散又似紧密的一个个点便是生活。

生活需要体验，用心用脑去体验。

在奋斗之后享受成功，是体验生活的快乐;在挫折之后品味失败，是体验生活的苦涩。生活就是这样，是苦与乐的结合体。

在追求个性的路上活的轻松自如，是体验生活的潇洒;在追求事业的路上活的异常艰难，是体验生活的艰辛。生活就是这样，是潇洒与艰辛的结合体。

在沿着自己生命主线前进的路上披荆斩棘，是体验生活的硕大;在前进途中细细品味路边不起眼的花草，是体验生活的微小。生活就是这样，是大与小的结合体。

在社会激烈的竞争下选择友情而不是权欲，是体验生活的真知;在某些背景下选择私利而不是友情，是体验生活的虚伪。生活就是这样，是真与假的结合体。

在自己理想变为现实后尽情的欢乐，是体验生活的得意;当自己的美好愿望付之东流后闷闷不乐，是体验生活的失意。生活就是这样，是得与失的结合体。

在成功后尽情与知心朋友狂欢，是体验生活的豪放;在失意之后没有一个可以倾诉的对象，是体验生活的无奈。生活就是这样，是豪放与无奈的结合体。

食有五味，生活亦有五味。生活就象一盘许是美味许是残羹的饭菜，人拿着筷子去盘中夹东西品尝，或许会为这一筷而兴奋庆幸，或许会为这一筷而后悔痛苦，但没人知道他吃下去的这口会是什么味道。

体验生活其实也简单，只要早晨出门前想一想今天该怎么活才有意义，晚上睡觉前想一想今天在生活中的得与失……

评析：文章对体验生活的议论富有哲理而又全面，但是在最后一段请更具体地阐述自己是怎样体验生活的，以表明自己向往的或者赞赏的体验生活是怎样的。

语文是我们生活的基本功和生存手段，是开创未来的一门重要学科。

语文是一门重要学科，是人们交流的最基本的工具。但是不下苦功就学不好语文。因此，有人说凡是学语文的人都必须下苦功夫。

如果做不到这一点，是学不好语文的。语文这门学科，有其内在、本质的规律的。语文中的语言，能够帮助人们思维，解决问题;能够互相交流经验，传播文化。是人们对外交往的工具。所以，我们要学好语言，要学好语言，就必须有很好的语文基础，要有牢固的语文基础，就必须要下苦功夫。我们同学在学语文时，只是看语文的表面，而不钻研其实质。只有下苦功夫，才能正确认识语文，了解语文的内在规律;才能更好地开阔人的视野。有位先哲说过，一切科学的东西，都非下一番苦功夫不可，否则就学不到手。这样说来，语文既然是一门科学，何不下苦功夫学习它呢?

我国历代古圣先贤就有“读书破万卷，下笔如有神”、“劳于读书，逸于作文”和“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂“的名句遗留下来。这就说明了“功到自然成”。如果我们同学都这样做，我看语文这座山就能攀登上去，达到光辉的顶端。

在唐代大诗人李白身上有“铁杵磨针”的典故。李白小时候，一天，他逃出私孰，沿途正看见一个老太婆正在磨一根铁棒。他好奇地问这是做什么的。老太婆回答说要把它磨成针。于是李白恍然大悟，又跑回去，刻苦学习。以后，他真就成了一个伟大的诗人了。

还有我国晋代的“墨染池塘”的王羲之，他孜孜不倦，几十年如一日地练习写字，最后成为着名的书法家了。鲁迅不也是在学问上经历一番艰苦地探索而成为当今世界上的文豪吗?

这些无不说明，有恒心，下苦功夫，才是学好语文的正确途径。

有了恒心，下了苦功也是免不了要失败，摔跤的。但是，只要有勇气，有自信心，在曲折面前不气馁，就能学好语文。人们不都说：自信心是成才的精神支柱吗?

学习语文非下苦功不可，但还要注意学习方法。学习方法对学习语文和其他学科来说是很重要的。实践已经证明了有正确的学习方法的人比一般人学习效率要高得多。

总之，学习语文要下苦功夫，必须下苦功夫。但不要谈虎色变，说苦生怕。其实，“苦”也要相对地看，这种苦是辛苦而不是痛苦。有一个良好的学习习惯，有一个自信的心态，“我能行，一定能学好!”，再加上有一个针对自身的学习方法，多总结成功因素，就一定能学好语文。

我，是一棵白杨，一棵不被关注的白杨。我不象柳树那样婀娜多姿，也不象牡丹那样绚丽多彩我在大自然中是极其微小的一员。

但，我却非常自豪。因为我脚下的根须深入大地，大地母亲把养分给了我;因为我头上的枝干直入，云儿为我欢呼，鸟儿为我鼓掌;因为我长得高、长得直、长得壮，我们兄弟聚集在一起就是一支庞大的队伍，抵得过风沙，挡得过洪水，我自豪，还因为我们家族对人类的贡献，试问一下，荒蛮的大西北那里不是我的足迹?哪个城市的绿化离得开我们?所以，我是多么多意啊!

可是，噩梦发生了……

在电锯声和推土机的声音中，我的兄弟姐妹们一个个在倒下来，鲜血直流。我做梦也没想到，工程队会找到我们的头上，面对这突如其来的灾难，我毫无招架之力。电锯将我们拦腰截断;挖掘机将我们连根挖起;推土机更是一下推倒一大片。看到亲人们一个个到了下来，我伤心，我绝望，我的心在不停的抽搐，可我又能怎么样，我只是一棵小小的白杨。

从此，山坡上只剩我一个，亲人们都在那个我不愿记起的噩梦中消失了。我孤独，我自卑，我再也不敢炫耀自己的茁壮，甚至不敢参加风婆婆的舞会，是啊，家都没了，我自己又能做什么呢?

如果人类听得懂，我真想大声对他们说：“请给我家族一条生路吧，请还我美好家园吧!

语文是一门很重要的科目，那么怎样才能更好的掌握语文知识呢?

学习语文必须要有恒心，耐性才行。例如：背诵课文。很多同学认为，背诵课文就是一遍一遍的读，死记硬背就行了。其实不然虽说死记硬背是一种方法，但是结果是否很好呢?我们不难想象。背诵课文我们要静下心来，不可心急气噪，要充分理解文章的意思，把自己融入到文章中去，当你产生和作者一样的感情时，便可很快的背上了啊。要是肯下苦工夫，倒背如流是不在话下的。

学习语文必须动笔写。我们都知道学习要课前预习，课后复习才能更好的提高学习效率。那么预习时我们不能只单单看一下或背一背课文。我认为“好记性不如烂笔头”是有一定的道理的。很多时候，虽你说你会背了，可是到考试的时候，你要一不在意忘记了这个字这样写了，那可真是秀才遇上兵—有理讲不清呀!所以呀!很多时候我们还是要动笔写一写的。如果你想有更多的造诣，那么好了，我们还要在学完课文之后写一写学习的心得。

学习语文我们必须灵活运用，语文的学习我们不仅仅是为了应付考试，更重要的是在生活中的应用。交流是我们要用到语文知识，交往是我们要用到语文知识。生活的各个角落都会用到语文的。

总之一句话：学习语文必须下苦工夫。

嗨，大家好，偶是你们的好朋友——琛。什么？想知道偶长什么样？呃，由于你们见不到我，我只好大概地向你们描述一下喽！偶有一双不是很大的眼睛，一个小小的鼻子没什么特点，一张小嘴巴一到夜里熟睡的时候会冒出一些口水（这正是偶的烦恼）；别人只要一见到我的短发，就会夸我的发质又黑又亮，呵呵！

偶的优点不是很多，现在我把我仅有的优点向大家介绍介绍。乒乓球。偶热衷于乒乓球，视邓亚萍为偶像，因此，球球打的还算可耐啦。记得有一次在家里看乒乓球赛的时候，忍不住跟着电视里的人物做起了动作。还有一次乒乓球比赛，功夫不负有心人，我获得了第二名。以前，我的钢笔字写的很差，老师、家长总是在我的字上面让我很没有面子。于是，妈咪决定让我去学毛笔字，看能不能把字写的好看一些。学毛笔字的时候，也许是我有兴趣的缘故吧，毛笔字逐渐写的好了，钢笔字也写的很有体了。这次的钢笔字大赛中，我还获得了四等奖呢！爱心

偶的优点最突出的就是有爱心了。我们家成堆的狗儿猫儿都是我从大街上收养的，这还不算，我给你讲讲我的“爱心事迹”吧！有一次，在大街上看到一位老奶奶在拾废品，我见老奶奶年纪大了，行动很不方便，便上去帮老奶奶拾废品，老奶奶笑着直夸我懂事，只是令我囧的是，旁边的一位阿姨说“哎，这么小，就不上学出来拾废品，看来家里真的很困难啊。”

这就是偶，怎么样，你认识偶了吧。

乌飞兔走，不知不觉，我已经在这个不大的校园里度过了一年半的时间，慢慢麻木地习惯了“三点一线”的生活(教学楼·宿舍和食堂三点成一线)。正因为麻木地习惯了，所以也就厌倦了这样的生活，总想改变点什么，却又只剩茫然与无奈。

直到……直到那个阳光耀眼的日子，看见了那棵比阳光更夺目的花树。

那天放学后，我慢悠悠地下了楼梯，慢吞吞地走向食堂，走出教学楼的影子那一刻，眼睛涩涩地疼，呵，原来是从地面反射过来的阳光刺痛了眼。

饭后，我漫不经心地走在通往宿舍的那条水泥路上，左眼余光中似乎瞥见了什么东西。向左望去，浆糊脑袋中“嘭”地一声突然开始变得清醒起来，终于 明白了什么是震撼，简直不敢相信，这里居然有棵这么大的花树!其实我以前也见过那样大的花树，在我的梦中，四周飘着花，天在旋，地在转，我在树下笑啊笑 啊。可这不是梦呢!我快步走了过去，站在树下，仰望着它，它居然比这个夏日里的阳光更耀眼!但奇怪的是，看着这么耀眼的花树，我的眼睛却没有涩涩地疼，鼻 子却有点酸酸的，眼眶里好像有点什么可爱的东西要蹦出来。

一阵风吹过，一些花儿似乎受到了音乐的召唤，纷纷飘入舞池，从上而下跳起了华尔兹。对着漫天花雨，我遐想万分，手不听使唤，轻轻抬起，抚摸着它 的树干。我低声问它：“树啊树啊，你什么时候就在这儿的呢?怎么我都不知道?”风摇拽着树叶，“唰唰，唰唰”，树笑了笑，低下头，说：“我一直都在这，只 是你从未察觉。”

对啊!我一直在抱怨校园生活的无趣，除了学习还是学习，心中的埋怨早已为我戴上了有色眼睛，身边这些美丽的事物当然再也看不见。

“放心吧，以后我会去发现，去珍惜你们的。”我低下头，看见地下斑斑驳驳的阳光在那闪啊闪，就像奔跑在无际草原上的孩童的欢笑，一滴泪珠滑过左脸，我的嘴角也跟着微微上扬……

从此，我才发现，生活是这样美丽，快乐是这样简单。

前几天，那棵花树被剪了好些枝叶，树上只剩下稀稀疏疏的小花，甚是荒凉，那曾经的夺目恍如隔世。眼眶再次湿润，为园丁的不珍惜，以及花树的遭遇。

我抚着它受伤的枝干，呜咽着问：“你伤心吗?”

它摇摇头，很释然地笑了笑，说：“我知道我有过个很美的花季，就已经很开心，我现在要储蓄更多的阳光，水份和养料，来年我会给你个更美的花季!”

我猛地抬起头，恰巧迎上了它坚定的目光，心再次感到震撼。这个花季，我也应该做些什么让我的青春变得更精彩，等到七老八十的时候，回忆起那段美丽的日子，心中无悔……

泪珠在右脸划出了一个最美的弧度垂直下落，入泥时，我听见了心中的回音，我猜，那是天使的笑声……