壮士资料(优秀20篇)

教师应该在自己身上体现人类的理想。

——卢那察尔斯基

教师必须为形成较好人类而献出一切。

——蒙台梭利

教师是比父母更伟大的恩人。

——西斯特斯

教师的影响无穷无尽，他从来无法说出他的影响会在哪里止步。

——亨利·亚当斯

教师的人格是进行教育的基石。

——苏霍姆林斯基

教师的威信首先建立在责任心上。

——马卡连柯

教师是我们国家和民族得以生存和发展的文化载体，是精神文明的传递火种，是人类灵魂的工程师。

——钱伟长

教师就像蜡烛，点燃了自己，启发了学生。

——路费尼

如果一个教师没有树立起一个比他的学生更崇高的人生观，就不能进行讲授。

——托尔斯泰

教师要有高度的自我牺牲精神，目的不必在使自己登上科学的最高峰，但要使更多的青年登上科学的最高峰。这样的教师自然也就登上了教育科学的最高峰。

——郭沫若

教师像一座山一样，出现在第三条战线上——学习的战线上，书本的战线上，好像一个骑兵，一个英勇的前线战士——珍惜英雄。

——马雅可夫斯基

教师的人格就是教育工作中的一切。

——乌申斯基

教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人。

——杜威

教育就像航海一样：是船的帆和风给船以动力，教师的作用只是掌舵，指导船的航行。

——耶胡迪·梅纽因

做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。

——卢梭

一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。

——苏霍姆林斯基

教师是人类灵魂的工程师。

——斯大林

办好教育的关键，第一在于教师，第二还在于教师。

——永井道雄

教师的影响是永久的。教师决不能停止自我感化。

——亚当斯(惠特利)

教师不仅是知识的传播者，而且是模范。

——布鲁诺

一个真正的教师指点他的学生的，不是已投入了千百年劳动的现成的大厦，而是促使他去做砌砖的工作，同他一起来建造大厦，教他建筑。

——第斯多惠

对一个有观察力的教师来说，学生的欢乐、兴奋、惊奇、疑惑、恐惧、受窘和其他内心活动的最细微的表现，都逃不过他的眼睛。

——赞科夫

教师也是教育过程中最直接的有象征意义的人物，是学生可以视为榜样并拿来同自己作比较的人物。

——布鲁诺

一个人首先要教育自己，而后才去接受别人的教育。

——歌德

教师站在人们未来专业的摇篮边，因为他应当是第一个能够看出和发展学生能力的人，他应当首先看清楚学生当中未来的设计师、飞行家、农学家、工程师、医师、工业和农业的劳动者或科学和文化的活动家。

——凯洛夫

教师的真正艺术就表现在教育孩子不仅用眼睛而且用心灵观察世界。

——苏霍姆林斯基

对一个教师来说，最大的危险就是自己在智力上的空虚，没有精神财富的储备。

——苏霍姆林斯基

教师的事业，从表面来看虽然平凡，却是历史上最伟大的事业之一……

——乌申斯基

儿童信任你，因为你是教师、导师和人性的榜样。

——苏霍姆林斯基

月亮万万千，太阳千千万，若是无良师，依旧是黑暗。

——格比尔达斯

使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。

——爱因斯坦

儿童对教师的信任，犹如玫瑰花上的一滴洁净的露珠。请不要把这一滴露珠抖落，要珍惜信任。这也就是说，要珍惜儿童对人不加防备的心。

——苏霍姆林斯基

知识是必须补充的。当教师的人不仅是教师，同时也是学生。

——加里宁

教育者多么伟大，多么重要，多么神圣，因为人的一生幸福都操在他的手中。

——别林斯基

教师不是魔术家，而是一个园丁。他可以并且将抚育和培植你们，但成长全靠你们自己!

——凯斯特纳

您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着有待开拓的园地。

——佚名

亲爱的园丁!鲜花是在您的精心培植下，才开得那么艳丽多彩，才笑得那样欢畅。教师节到来之际，敬祝您：桃李满天下，春晖遍四方!

——佚名

教师是学校里最重要的师表，是直观的最有教益的模范，是学生最活生生的榜样。

——第斯多惠

谁能在质朴的日常生活中给我们以指导和帮助，谁就是老师。

——卡莱尔

教师的最大技巧在于集中与保持学生的注意。

——洛克

教师——他是学生智力生活中的第一盏指路明灯。

——苏霍姆林斯基

教师像一支红烛，燃烧得越旺，心里越欢畅，燃烧得越彻底，心里越快慰，即使燃烧到最后，也还要进行勇敢的冲刺……

——巴特尔

成语解释：抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。

成语举例：出岔子不可救药者外，不是采取排斥态度，而是采取规劝态度，使之翻然改进，弃旧图新。(毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、宾语、定语;含褒义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语辨形：弃，不能写作“异”。

成语辨析：弃旧图新和“弃暗投明”都有“离开不好的;走向好的”的意思;但弃旧图新偏重在自身的改变;而“弃暗投明”重在阵营的改变。

成语谜面：爆竹响，换春联

这是一部关于英雄和死士的电视剧，一面死字旗成为贯穿全剧的猎猎大纛。几乎所有参剧的主要演员都重伤或牺牲了。第二集打下气球的廖俊杰是第一个，往下不完全统计有谢团长、魏明刚、王铭章和副官、刘湘、干猴儿、黑娃、胡大个受伤、秦福才、徐翻译官、焦大胡子、和尚、毛弟、徐营长和袁大头、徐阴阳、莽娃和李波、吴天禄、郑桂芳、王长生、夏之悦、葛薇、靳继忠、杨彪、张抗等。

此中人物涉及上到川军长官，下到列兵和伙夫，涉及我军以及插入敌军内部的工作人员，涉及男性和女性，以葛薇、夏之悦、郑桂芳为代表，表现了川军中女性也尽其力发挥了作用，涉及国军和共军，涉及了军人和非军人在这场战斗中的作为，例如小翠仙和劳军团等。关于死的方式，有被炸，有被击射，有以枪自杀(如徐翻译官和夏之悦)，有携炸药与敌同尽(如干猴儿、秦福才、徐阴阳，以及大结局中的张抗和杨彪)，王铭章和靳继忠死前配有天崩地裂似的音乐，秦福才抱着大锅赴死是在卖萌虽然历史不萌，张抗死前的“弟兄们，回家喽”是让我最感动的全剧经典话语之一，这一“家”既表现了抽象意义上的战士视死如归宿、战友在归途中共在，也表现了出川壮士以死据守最后一道屏障的家国情怀。

本剧兼顾个人和群体，兼顾点和面，在点的层面塑造典型，深入刻画，在面的层面加强铺陈，在有限的画面和情节中彰显无限。在和尚之死的相关场景中，先能看到和尚带领一个班的人马凛然屹立，这是一张慷慨赴死的英雄群像。接着展开厮杀，直到拼到最后的一兵一卒，和尚拄刀孑孓耸立，缓慢而悲壮地倒地。

在一碧如洗蓝天上，不时飘来几朵洁白云彩。它们像害羞小姑娘一样，一会儿躲到东，一会儿躲到西。快看，几只可爱小鸟，正在玩捉迷藏呢!它们一会躲到这朵白云里，一会躲在那朵云里。有时一架飞机从湛蓝天空飞过，把蓝天画上一道美丽弧线。

远处，层层叠叠、连绵起伏山峦，犹如一条条长龙盘绕在远处。山上、山下全长满郁郁葱葱、挺拔高大参天大树。一棵棵大树都枝繁叶茂，就像是一朵朵绿色云在远方升起。

近处有一片草地，小草碧绿碧绿，像是给大地铺上一层绿地毯。花丛里，鲜花盛开，有黄，有红，有白，有紫……星星点点，美丽极。娇嫩花儿散发出沁人心脾香味，引来蜜蜂和蝴蝶。它们在花丛中跳舞、采蜜。

树林里有小兔、小松鼠和小鹿。它们在做游戏呢!小兔摘蘑菇和香甜果子，小松鼠采美丽鲜花，小鹿在找生火干树枝。它们这是在干嘛呢?原来，它们在玩过家家呢!你瞧，它们玩得多开心呀!

小河清澈见底，清得都能看见河里小鱼、小虾和水草。小鱼和小虾正在水草里玩捉迷藏呢!它们一会儿游到这里，一会儿游到那里，生怕被别人捉住。

啊!大自然真美丽啊!

成语解释：更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。

成语举例：我们人民能以自力更生的方式强起来了。(闻一多《组织民众与保卫大西南》)

常用程度：常用

感情色彩：中性词

语法用法：作谓语、宾语、定语;含褒义

成语结构：主谓式

产生年代：近代

成语正音：更，不能读作“ɡènɡ”。

成语辨形：力，不能写作“立”。

成语辨析：自力更生与“自食其力”有别：自力更生侧重于形容不依赖;“自食其力”侧重于形容不剥削。

成语谜面：万事不求人

《狼牙山五壮士》这部电影讲述了1941的秋天，日本鬼子集中兵力，向我晋察冀根据地大举进犯。晋察冀军区一分区一团七连六班战士班长班长马宝玉、副班长葛振林、战士宋学义、胡德林、胡福才这五位英雄，为了掩护群众和主力撤退，毅然决然地把敌人引上了狼牙山峰顶绝路，在顶峰，五位壮士把敌人打得粉身碎骨，子弹打完了，就用石头砸。最后，五壮士高呼“打倒日本帝国主义，中国共产党万岁”，昂首挺胸，迈开大步，跳下悬崖，这声音惊天动地，气壮山河，喊出了中国人的肺腑之声，用生命和鲜血谱写出一首气吞山河的壮丽诗篇！

让我们向为了革命而牺牲的烈士们致敬，他们用鲜血换来了新中国！我们永远牢记他们的丰功伟绩，正是他们的付出，才有了我们的今天的幸福的生活！我们应倍加珍惜，好好学习，刻苦钻研，掌握科学文化知识，练就过硬的本领，把祖国建设得更加富饶、强大，以此来表达我们对革命先烈的尊敬与缅怀。

五壮士的英雄壮举是我们中华民族的脊梁,是中华儿女的楷模;他们的英雄气概将浩气长存,他们的英勇事迹流芳百世,永垂不朽，他们身上那种不怕牺牲的精神将激励着我们勇往直前！

五壮士，你们放心吧！我们一定会肩负起振兴中华的神圣使命，让我们的祖国永远繁荣昌盛，让我们中华民族永远屹立于世界民族之林！

[狼牙山五壮士作文200字

成语解释：无缘无故找岔子，存心制造麻烦。

成语举例：有不安本分的强盗，有无事生非的强盗。(清 李汝珍《镜花缘》第五十八回)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作主语、谓语、定语;含贬义

成语结构：复杂式

产生年代：近代

成语正音：事，不能读作“sì”。

成语辨形：事，不能写作“是”。

成语辨析：无事生非和“无中生有”都含有本来没有事却说有事或添麻烦的意思。但无事生非偏重在“生非”;表示故意制造麻烦;有不好的行为后果;而“无中生有”则表示口头上凭空捏造而无直接行动。

成语谜面：从不出差错

歇后语：豆腐里吃出骨头来;捅烂大腿充疮

三八国际妇女节是全世界妇女的节日。这个日子是联合国1977年12月的一项决议声明中确定下来的。该声明虽然强调联合国妇女权益和和平日的具体日子服从各成员国的历史和传统，但联合国本身的国际妇女节订为3月8日，而且从1975年开始承认的。联合国的这一声明为世界上很多国家所承认，三八节由此也是很多国家的法定假日。

至于联合国为什么要定这一天为国际妇女节，则是有历史的演变过程。

1909年，根据美国社会党的宣布，第一个国际妇女节2月28日在美国被定为2月的最后一个星期天直到1913年。

1910年在哥本哈根举行的社会主义国际会议上决定要确立一个妇女节日，作为对妇女运动所作出的杰出成就的褒奖。这个计划由来自17个国家的100多名妇女指定，其中包括最早在芬兰国会中取得选举权的三名妇女。但在那次会议上并没有确定一个准确的日期。

1911年，奥地利、丹麦、德国和瑞士将妇女节定为3月19日，超过一百万人在当天参加了集会。除了要求得到选举权和政府公职权，她们还要求得到平等的工作和就业培训机会，并且要求消除工作中的性别歧视。

不到一周，在3月25日纽约发生了悲剧，一场大火140多名女工丧失生命，她们大多是意大利和犹太移民。这个事件给了美国政府极大的压力，工作环境恶劣造成的灾难不容忽视，国际妇女节的制定摆上了台面。

在一次大战前夕的和平运动中，俄国妇女在1913年2月的最后一个星期天庆祝了她们的第一个节日。而在欧洲的其他地方，在随后的几年里，妇女们总是在3月8日前后来举行集会，表达她们团结起来抵抗战争的决心。

1917年，二百多万俄国士兵死在战争中，俄国妇女再次选择在2月的最后一个星期天为“面包与和平”举行罢工。不顾政府的反对，妇女们走上街头。四天后沙皇不得不退位，临时政府赋予妇女们选举权。这个历史性的星期天是罗马公历的2月23日，而在其他国家所使用的阳历中，这一天是3月8日。

总的来说，三八节是各国妇女为争取平等、公正、和平以及发展而进行斗争的过程中形成的。也正因为此，南非的国际妇女节的日子不同于世界各国，定在8月9日。1956年8月9日，数百名黑人妇女在比勒陀利亚举行示威游行，抗议当局推行种族隔离的“通行证法”。后来的新南非政府即将这一天定为妇女节，以纪念南非妇女在争取平等斗争中所作的贡献。

香港片中骂女人为“死三八”、“臭三八”之类，在这里“三八”只是“女人”的代名词，本身应该是中性词，所以骂人通常要加“死”、“臭”之类贬义词。至于大多都是骂大陆女，想来是因为大陆女在香港显得土气一些的缘故吧。

“民国二十六年 (1937年)七月七日夜十一时，驻扎在丰台的日本军队在未通知中国北平地方当局的情况下，在国民革命军驻地附近进行夜间军事演习，并之后以“一名士兵失 踪”为理由，要求进入宛平城内搜查。当时驻扎在卢沟桥的是国民革命军第37师219团吉星文部队的一营，营长是金振中。由于时间已是深夜，中国驻军拒绝了 日军的要求。之后日军包围了卢沟桥，双方都同意天亮后派出代表去现场调查。但是日本的寺平副官依然坚持日军入城搜索的要求，在中方回绝这一要求后，日军开 始从东西两门外炮击城内，城内守军未予反击。在日军强化攻击后，中方守军以正当防卫为目的开始反击，双方互有伤亡。随后卢沟桥北方进入相持状态。”

而根据日本陆军1937年发表的消息，“1937年7月7日晚10时40分许，日本陆军中国驻扎步兵第一连队第三大队第八中队在北平西南12公里的卢沟 桥北侧，永定河左岸荒地进行了夜间军事演习。演习结束后，在河畔的龙王庙方向突然响了三发枪声。随后清水节郎中队长，野地第一小队长等人看到在河畔和卢沟 桥城墙之间，有人用手电筒发出明暗交替的光亮，随即判断为中方军队士兵在用暗号互相联络。之后又有十几发子弹从龙王庙方向射出，日军未予以反击。清水中队 长派遣岩谷曹长和两名传令兵马上向丰台驻军报告。收到报告的牟田口廉也第一连队长在联络北平特务机关后，决定在天亮后与宛平县县长王冷斋一同前往事发现 场。

随后清水中队长率队向东面的西五里店转移，与从丰台赶来的第三大队在一文字山会合。凌晨3时25分，龙王庙方向又有3发射击。牟田口连队长认为频频出现的射击目的在于进攻日本军队，于是在4时20分下达了战斗命令。

此时之前由森田中佐带领的对中谈判代表到达了该地区，森田中佐作为代理连队长命令禁止装填子弹。日军代表随即要求中方将集结在卢沟桥周围的部队撤走，但 该地区的中方部队已开始从龙王庙附近及长辛店高地方向开始对日军阵地进行迫击炮炮击。日军开始还击的时间是1937年7月8日凌晨5点30分。战斗开始 后，日军歼灭了龙王庙附近的中方部队，进入永定河右岸，包围了卢沟桥。从被击毙的士兵身上搜出的证件表明，该士兵属于二十九军正规军。至此中方战死20 名，负伤60名左右。

5时30分，日军第8中队开始向中方军队进攻，双方进入全面冲突，战斗持续2个小时后逐渐沉静。

上午9点半，中方提出停战，双方进入僵持状态。”

僵持阶段持续到7月9日凌晨2点左右，此间双方互有射击，但并无重大冲突。7月9日凌晨2点，中日交战双方对“日军占领永定河东岸，中方占领永定河西岸，日方撤走交战军队”达成一致，开始撤军，直到当日12时20分撤军完毕。

7月9日之后，交战双方开始进入谈判，主要围绕“相关地区撤军”，“今后的治安保障”，“中方对挑起事端道歉”以及 “取缔当地抗日活动”展开争论。同时日军也开始加紧对华北地区派兵，以增加对南京国民政府的压力。这一派兵的举动客观上增加了华北地区的反日情绪，为以后 的大规模冲突埋下了伏笔。

时任国民政府军事委员会委员长的蒋介石在7月17日在庐山上宣布准备应战和必要时守土抗战到底的决心。7月 19日，蒋中正发表了《最后的关头》的演说，正式宣布开始全面抗战。随后，7月25日发生廊坊事件，7月26日发生广安门事件，7月29日、7月30日， 日军相继占领北平、天津。中国抗日战争正式爆发。

前几天我看了一部电影，那电影的名字叫《狼牙山五壮士》那部电影主要讲了日寇集中精力向晋察冀根据地大举进犯。

为了拖住敌人，让大部队转移，大部队把保护群众的任务交给了六班，六班一边痛击敌人一边将敌人引上狼牙山，他们得用地形，来了波鬼子，就打下去一波马宝玉指挥战斗，葛振林打机枪，宋学义扔手雷，胡德林和胡福才打阻击他们各有分工，才好阻击敌人，而他们完成任务时，这也是我感动的时候他们有二条路可选。一：跟上大队务，二：把敌人收上绝路而自己也要牺牲，面他们是选择牺牲自己把敌人收上绝路，这种牺牲自己保护他人，这种精神难道不值得我们钦佩吗?

我们会一直记得他们的，而他们也流传千古，让后人敬仰!

多少个日日夜夜，多少由衷的赞美，他们英勇无畏的形象永远屹立在中华儿女的心中。狼牙山上的纵身一跃，在我的心里掀起阵阵波涛。他们就是那视死如归的英雄――狼牙山五壮士。

1941年秋，五位壮士顺利完成了掩护群众和部队转移的任务，准备与部队会合时却被敌人追击。为了不让敌人发现人民群众和部队主力，壮士们把敌人引上了狼牙山。在弹尽力竭的时候，五位壮士英勇顽强地与敌人进行搏斗，最后毅然跳下悬崖，以身殉国，谱写了一曲可歌可泣的英雄乐章。

读完了这个故事，我仿佛看到了五位壮士英勇跳崖的那一幕；我仿佛听到了那一声坚强不屈的声音：“打倒日本帝国主义”、“中国共产党万岁”。五位壮士中，我非常崇拜班长马宝玉，他沉着地指挥战斗，等敌人走近了，才下命令狠狠的打；他负伤了，子弹都打完了，他就指挥大家用石头砸敌人；到了顶峰，他把那支从敌人手里夺来的枪砸碎了，然后走到了悬崖边上，像每次发起冲锋那样，第一个纵身跳下深谷。马宝玉有惊人的勇敢和坚定的任务意识，他的英勇为、勇于牺牲的精神令我敬佩。

我们今天的幸福生活都是英雄们用鲜血换来的。自古英雄出少年，我要勤奋学习，成为祖国的栋梁之才，这样才对得起那些伟大的革命烈士。

成语解释：肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。

成语举例：弟与公子以肝胆相照，互相知心，故敢以实言相告。(姚雪垠《李自成》第二卷第十八章)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语;用于真诚相处

成语结构：主谓式

产生年代：古代

成语正音：照，不能读作“zhāo”;相，不能读作“xiànɡ”。

成语辨形：肝，不能写作“甘”。

成语辨析：肝胆相照和“披肝沥胆”都形容对人忠诚。但肝胆相照中的“相”字;偏重在相互之间;“披肝沥胆”偏重指个人对集体、对人民、对党、对祖国的忠诚。

成语谜面：护心镜;腹部透视

15日晚，周女士向滴滴客服投诉了司机“秋”，成功取消了订单。但投诉后20分钟，周女士的手机连续接到了40多条“垃圾短信”。周女士怀疑是司机恶意报复。那个司机还对她说：“我的资料都是假的，你的电话倒是真的，我们一起玩，这年头谁怕谁?”她由此怀疑，是司机恶意报复她。

在与周女士的对话中，记者看到，司机“秋”声称他的信息都是假的，这样的账号还很多，不怕被曝光。

昨日，记者试图联系该司机，但其手机处于关机状态。记者将问题反映到滴滴公司，相关负责人经核查后表示，该车主违规议价，已经触犯了公司管理规定，该滴滴号将永久封禁，并将车牌拉入“黑名单”。

一、国家宪法日、全国法制宣传日

十二届全国人大常委会第十一次会议于2014年10月27日至11月1日在北京召开，会议审议通过了关于设立国家宪法日的决定，明确将12月4日设立为国家宪法日，国家通过多种形式开展宪法宣传教育活动。2001年，中共中央、国务院转发的《中央宣传部、司法部关于在公民中开展法制宣传教育的第四个五年规划》中确定，将我国现行宪法实施日即12月4日，作为每年一次的全国法制宣传日，旨在进一步提高全民的法律素质和全社会法治化管理水平。

二、什么是宪法?

宪法是国家的根本大法，它规定了国家的根本制度和根本任务，是人们行为的基本法律准则。宪法作为国家的根本法，它是其他法律、法规赖以产生、存在、发展和变更的基础和前提条件，它处于一个国家独立、完整和系统的法律体系的核心，是一个国家法律制度的基石。1982年12月4日，第五届全国人大第五次会议通过了现行的《中华人民共和国宪法》。现行宪法是对1954年制定的新中国第一部宪法的继承和发展改革开放以来，随着经济社会经历广泛而深刻的变革，我国分别在1988年、1993年、1999年、2002年对现行宪法作过四次修改。。

三、我国宪法的社会作用有哪些?

我国宪法的社会作用主要表现在以下几个方面：

一是在组织国家政权方面的作用。根据宪法规定，我国实行人民代表大会制，由人民代表组成的人民代表大会作为最高国家权力机关，国家行政机关、国家检察机关和国家审判机关以及其他重要的国家机关由人民代表大会选举产生，对人民代表大会负责，受人民代表大会监督。

二是在保障公民权利方面的作用。我国宪法规定，中国公民在法律面前一律平等;享有宪法和法律规定的权利同时必须履行宪法和法律规定的义务;在行使自由和权利的时候，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。上述规定为保障公民权利的实现提供了最基本的宪法依据。

三是在维护国家和社会基本制度方面的作用。我国宪法规定，国家的根本制度是社会主义制度，国家实行社会主义市场经济。此外，宪法序言肯定了马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的指导思想地位。

四是在实行法治方面的作用。我国宪法充分肯定了宪法作为根本法是建设社会主义法治国家的核心要素，规定一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触;一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律，一切违反宪法和法律的行为，必须予以追究;任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权等。只要在实施宪法的实践中，真正地使宪法的上述规定落到实处，就基本符合了“依法治国，建设社会主义法治国家”的治国方略的要求。

四、什么是国体?

国体亦称国家性质，即国家的阶级本质，它是由社会各阶级，阶层在国家中的地位所反映出来的国家的根本属性。

五、我国的国体是什么?其本质特征有哪些?

就我国而言，现行宪法第1条明确规定了我国的国家性质：“中华人民共和国的根本制度是社会主义制度”。社会主义制度的本质特征是：在政治上实行工人阶级为领导、工农联盟为基础的人民民主专政;在经济上是以公有制为主体、多种所有制经济共同发展，以按劳分配为主体、多种分配方式并存;在精神文明上是社会主义精神文明。

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成语解释：伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。

成语举例：在这段时间里，他受到祖国人民无与伦比的最热情的接待。(魏巍《东方 归来》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语;含褒义

成语结构：复杂式

产生年代：古代

成语正音：与，不能读作“yù”或“yú”。

成语辨形：伦，不能写作“论”。

成语辨析：无与伦比和“无可比拟”都含有没有能与之相比的意思。但无与伦比偏重在“伦比”;没有能比得上的;“无可比拟”偏重在“比拟”;即举世无双。

成语谜面：桃花潭水深千尺

重阳节已有两千多年的历史。重阳节的起源，最早可以推到春秋战国时期。战国时代，重阳已受到人们重视，但只是在帝宫中进行的活动。

汉代，过重阳节的习俗渐渐流行。相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，嫁与贫民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。贾氏对人说：在皇宫中，每年九月初九，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。从此重阳的风俗便在民间传开了。

“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗。

唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。

宋代，重阳节更为热闹，《东京梦华录》曾记载了北宋时重阳节的盛况。《武林旧事》也记载南宋宫廷“于八日作重九排当”，以待翌日隆重游乐一番。

明代，皇宫中宦官宫妃从初一时就开始一起吃花糕庆祝。九日重阳，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜，以畅秋志。

清代，明代的风俗依旧盛行。

20世纪80年代起，中国一些地方把夏历九月初九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。1989年，中国政府将农历九月初九定为“老人节”、“敬老节”。

2012年12月28日，中国全国人大常委会表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确，每年农历九月初九为老年节。

神话传说

《续齐谐记》记载

较早有关重阳节的传说，见于梁朝吴均的《续齐谐记》：

汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。

民间演化版本

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。一场瘟疫夺走了青年桓景的父母，他自己也因病差点毕命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。桓景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，桓景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了桓景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。桓景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。

这一天仙长把桓景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给他一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授辟邪用法，让他骑着仙鹤赶回家去。

桓景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时桓景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。

后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。

建党节是中国共产党成立的纪念日，每年公历七月一日。

1917年俄国十月革命胜利后，马克思主义迅速传遍到我国，经过"五四"爱国运动，最早接受马列主义的革命知识分子李大钊，陈独秀，毛泽东，董必武等人，相继在各地成立共产主义小组，宣传马列主义，从事工人运动。

在列宁领导的公产国际的积极帮助下，1921年7月各地共产主义小组派出代表到上海召开了中国工产党第一次代表大会。后因被帝国主义密探发觉，会议又转移到浙江嘉兴南湖的一只船上继续进行。参加会议的有李达，李汉俊，张国煮，刘仁静，董必武，陈潭秋，毛泽东，何叔衡，王尽美，邓恩铭，陈公博，包惠僧，周佛海，共十三人，代表全国冠军五十七名党员出席了会议。参加会议的还有共产国际代表马林，赤色职工国际代表尼柯尔斯基。

大会通过了党的章程，选举陈独秀为总书记，宣告中国共产党成立。从此，在中国出现了完全新式的以共产主义为目的，以马列主义为行动指南的，统一的工人阶级政党。中国工产党的诞生，开辟了中国历史发展的新时代，使中国革命的面貌焕然一新。

抗日战争时期，由于环境困难，不能查记"一大"召开的准确日期，因此1941年党中央决定召开"一大"的确1921年7月的首日即7月1日作为党的生日和纪念日。建党节也就因此而诞生了。

经过一个月左右的学习，我基本可以轻松地解答顾客的问题。但是在这里待久了就会发现，银行是属于服务业，作为一名从事服务业的人员，我们会面对形形色色的客户，每天和不同性情的客户打交道，不可避免的会遇到一些带有不满情绪的客户，这个时候我们就应该知道要微笑的面对顾客，但是得笑的真诚，这样自己笑起来舒服，顾客看着也不会有心理压力。开头第一句带着微笑的“你好”问的也要恰到好处，有些顾客其实只要一个眼神就可以了。当然无论是以怎样的方式接待他们，自己都得有热情，得有一颗真诚帮助的心。

大堂里有好多顾客是带着活蹦乱跳的小孩进来的，这个时候我会笑着过去跟她讲说我先帮你看着吧， 因为这才是她需要的;有老人过来咨询我就会很热情的说 “您好”，然后他们就会问，有时候会滔滔不绝的讲她的事情，这个时候其实我们要做的只是倾听，倾听客户的困难，用自己的专业知识、实际能力为他们解决各种实际的问题。

尽快实现角色的转变,是一个大学毕业生刚步入社会时所面临的首要任务。 对于刚毕业的大学生来说,一开始就做一番伟大的事业并不现实,而是必须从最细小的工作中做起，甚至还要一遍遍的重复那些“细小”。这不仅要我们从行动上改变，更要先从心理上、思想上接受并改变，要充分认识到伟大都是从平凡累积起来的。

正如书中所说，成功是一种努力的累积。平凡的人乃是一种无过高期望但又极认真生活的一种人。首先态度是乐观的，将人生视为一 种在不断奋斗中的历练，经得起人生的大起大落,能够以宽容的胸怀善待一切。总是将复杂的事简单做，简单的事重复做，重复的事快乐做，快乐的事用心做。要是想变得伟大，其实不一定成就辉煌的功业，因为构成伟大的决定性因素，恰恰在做得比平凡者更平凡而已。认清了这些以后，角色转变也就不再是问题。

“ 放弃也是在进步，放弃也是一种智慧。”不知道谁说过这句话，不过很有道理的。试想我们人生坚持是一种优秀品格，放弃怎么不是呢?

人生是一个选择的过程，坚持与放弃的过程，有的人坚持某种梦想固然很好，但这个世界是现实的，如果一直没有成功实现自己梦想想想是不是走错了。再举个例子，一位年轻人渴望得到他爱的人的爱情，可人家根本对他没有好感，要说爱一个人没有错，可是不是说么，有种爱叫放手。既然得不到为何还要盲目的坚持?

拥有的时候，我们也许正在失去，而放弃的时候，我们也许又在重新获得。

一次默默的放弃，放弃一个心仪却无缘份的朋友;放弃某种投入却无收获的感情;放弃某种心灵的期望;放弃某种思想;放弃某种选择。这时就会生出一种伤感，然而这种伤感并不妨碍自己去重新开始，在新的时空内将音乐重听一遍，将故事再说一遍!因为这是一种自然的告别与放弃，它富有超脱精神，因而伤感得美丽!

诗仙李白曾说：天生我材必有用，千金散尽还复来。懂得适时的放弃，才会有更大的收获。

放弃包括方方面面，需要你审视什么该坚持什么又该放弃。

放弃有两种形式，一种来自绝望感，一种来自于倔强的希望。

[哲理故事：大弃大得，小弃小得

我在五年级时读过一篇〈〈狼牙山五壮士〉〉这篇红色经典文章。

写了日本鬼子和中国军队交战的故事，因为要安全的把群众撤离，而在撤离的路上，他们遇到了两条路，他们知道其中的一条路是死路，另一条路是通往大路，而他们却选择了那一条通往山上的死路，为的是保护群众。日本鬼子就在这时乘胜追击，便追他们到山上去了。在他们追击的过程中，展开了激烈的征战，中国军队被逼跑到了山上，现在因为他们人在高处，鬼子在低处，所以中国军队便占了优势。但他们的子弹没了，其中的一个人，看见面前有许多的石头，便拿起石头向鬼子砸去，鬼子发现了，便冲了上去，鬼子冲着他们喊，你们若投降，大日本皇军便饶了你们。他们宁死不屈，于是便都跳下了山崖。结果两个人没死，三个人死了。

我读完这篇文章后，深有感触，觉得他们很伟大，他们就这样用自己的一腔热血为保护群众而壮烈的牺牲了，为我们谱写了辉煌的篇章。

成语解释：从极危险的境地中逃脱，幸免于死。

成语举例：今日死里逃生，夫妻再合。(明 冯梦龙《警世通言》卷十二)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、宾语;含褒义

成语结构：偏正式

产生年代：古代

成语辨形：逃，不能写作“淘”。

成语辨析：死里逃生和“九死一生”都包含“在危险之中得到生路”;但死里逃生多用于口语之中;一般指在一次危险中逃脱出来;得以活命;而“九死一生”指多次从危险中逃脱出来;语义范围小;多用于书面语。

成语谜面：亡命之徒

歇后语：漏网之鱼