壮士资料（推荐20篇）

成语解释：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

成语举例：吾料兄必定出身报国，岂是守株待兔之辈。(明 许仲琳《封神演义》第九十四回)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作宾语、定语;含贬义

成语结构：连动式

产生年代：古代

成语正音：待，不能读作“dǎi”。

成语辨形：待，不能写作“侍”。

成语辨析：守株待兔和“刻舟求剑”;都含有“不知变通”之意。但守株待兔重在“守”和“待”;形容人不作主观努力;只是存在侥幸心理;想获得意外成功;而“刻舟求剑”偏重于“刻”和“求”;强调虽然主观上努力;但不了解情况变化;不知变通而采取错误方法。

成语谜面：柳

成语故事

相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了.他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。 奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。 当天，他美美地饱餐了一顿。 从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。 成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

成语解释：从容：不慌不忙，很镇静;不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。

成语举例：这些人从容不迫地叩了头，花费了半点钟以上的时间。(巴金《家》十五)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语、状语;含褒义，形容人举止不慌

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：从，不能读作“cōnɡ”;不，不能读作“bū”。

成语辨形：迫，不能写作“破”。

成语辨析：从容不迫和“慢条斯理”;都有“不慌不忙”的意思。但从容不迫偏重在态度沉着镇静;多用于惊险危难的场合;“慢条斯理”偏重在说话或做事时形体动作的快慢;多用于平时的环境。

成语谜面：三军过后尽开颜

成语解释：早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。

成语举例：这通告示，轰动了整个固始城，津津乐道，竟似忘了身在危城，朝不保夕。(高阳《清宫外史》上册)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、定语;形容形势危急

成语结构：主谓式

产生年代：近代

成语正音：朝，不能读作“cháo”。

成语辨析：“朝不虑夕”和朝不保夕都形容形势危急。但“朝不虑夕”可强调“只能顾眼前”的意思;朝不保夕可强调随时保不住的意思。

成语谜面：日内瓦

成语解释：呆：傻，发愣的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。

成语举例：匪首侯殿坤，在得知这个噩耗之后，特别是知道了老妖道的落网后，当即呆若木鸡。(曲波《林海雪原》二八)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、状语、补语;含贬义

成语结构：偏正式

产生年代：古代

成语正音：呆，不能读作“呆板”的“ái”。

成语辨形：呆，不能写作“待”。

成语辨析：呆若木鸡和“目瞪口呆”;都是从形体上来描绘吃惊发愣的样子;但形体的部位不同;吃惊的程度也有差别。呆若木鸡形容全身都像木鸡似地呆着;程度较重;“目瞪口呆”从眼睛不动、嘴不能说等面部表情来形容发愣的样子。

成语谜面：最愚蠢的鸡

成语解释：追求根底。一般指追问一件事的原由。

成语举例：这个学生对学习有股钻劲，什么问题都想寻根究底。

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、宾语、状语;含褒义

成语结构：联合式

产生年代：近代

成语辨形：究，不能写作“揪”。

成语辨析：寻根究底和“追本溯源”;虽然都含有“把问题彻底搞清”的意思。但寻根究底着眼于事情的原因;多用来表示事件发展的底细;不能做独立成分;“追本溯源”着眼于事情发生的根源;多用于研究事物的本源;常作独立成分;有时两者可以通用。

成语谜面：九寸

一、元宵节简介

每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日——元宵节。

正月是农历的元月，古人称夜为“宵”,所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。

按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。

元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。”

宋代更重视元宵节，赏灯活动更加热闹，赏灯活动要进行5天，灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯10天，这是中国最长的灯节了。清代赏灯活动虽然只有3天，但是赏灯活动规模很大，盛况空前，除燃灯之外，还放烟花助兴。

“猜灯谜”又叫“打灯谜”,是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

民间过元宵节吃元宵的习俗。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”,后来又叫“汤团”或“汤圆”,这些名称“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人，寄托了对未来生活的美好愿望。

一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”,参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾。

随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。

二、元宵节的由来

元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。

在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。

元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。

三、元宵节的传说

关于元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说：

1、关于灯的传说

传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。

大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。

2、汉文帝时为纪念“平吕”而设

另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中。汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。

吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。

此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。

平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”.

3、东方朔与元宵姑娘

这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下了几天大雪，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。

一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送到皇宫去禀报皇上。

汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”,他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗?十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”.武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。

到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵!元宵!”,元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。

如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。

四、元宵节习俗

元宵节是中国的传统节日，所以全国各地都过，大部分地区的习俗是差不多的，但各地也还是有自己的特点。

1、吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”,生意人还美其名曰“元宝”.元宵即“汤圆”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中“滚”成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。

2、观灯

汉明帝永平年间(公元58--75)，因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”.此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。

元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685--762)时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。

宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长，.唐代的灯会是“上元前后各一日”,宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。

到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。

灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”(就是钻到灯下游走，好生男孩)。

3、中国的情人节

元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。

在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”,希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。

欧阳修(生查子)云：去年元夜时，花市灯如书;月上柳梢头，人约黄昏后。辛弃疾(青玉案)写道：众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节也是中国的“情人节”.

4、走百病

元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是“走百病”又称“烤百病”“散百病”参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。

随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。

正月十五元宵节还有一些鲜为人知已经失传的民间活动，这里列举二三。

祭门、祭户古代有“七祭”,这是其中的两种。祭祀的方法很简单，把杨树支插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。

5、逐鼠

这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。

6、迎紫姑

紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘。正月十五，紫姑因穷困而死。百姓们同情她、怀念她、有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗。每到这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像。妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她，象对待亲姐妹一样，拉着她的手，跟她说着贴心话，流着眼泪安慰她，情景十分生动，真实的反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情。

五、元宵节诗词选

《元夕于通衢建灯夜升南楼》

(隋)隋炀帝

法轮天上转，梵声天上来;

灯树千光照，花焰七枝开。

月影疑流水，春风含夜梅;

燔动黄金地，钟发琉璃台。

《正月十五夜》

(唐)苏道味

火树银花合，星桥铁锁开，

灯树千光照。明月逐人来。

游妓皆穠李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

《上元夜》

(唐)崔液

玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开;

谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

《十五夜观灯》

(唐)卢照邻

锦里开芳宴，兰红艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。

正月十五夜灯

(唐)张祜

千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

三百内人连袖舞，一进天上着词声。

《诗曰》

(唐)李商隐

月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

《诗曰》

(宋)姜白石

元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿;

风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。

《诗曰》

(宋)姜白石

贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，

帘前花架无行路，不得金钱不肯回。

(注：珍品这里指元宵)

《青玉案元夕》

(宋)辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，火阑珊处。

《生查子元夕》

(宋)欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

《京都元夕》

(元)元好问

袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。

长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

《折桂令元宵》

(元)失名

爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。

月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。

三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。

怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。

《汴京元夕》

(明)李梦阳

中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。

齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。

《元宵》

(明)唐寅

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

《元夜踏灯》

(清)董舜民

百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。

飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。

一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。

石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。

妲娥此夜悔还无?怕入广寒宫阙。

不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。

《上元竹枝词》

(清)符曾

桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。

见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。

《元夕影永冰灯》

(清)唐顺之

正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。

出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。

烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。

为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。

《元夕无月》

(清)丘逢甲

三年此夕无月光，明月多应在故乡。

欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。

《元宵月正圆》

闽南歌谣

闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依，

扶老携幼返故里，了却两岸长相思。

热泪盈眶啥滋味?久别重逢分外喜!

闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜，

男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。

摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。

成语解释：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。

成语举例：华佗素有妙手回春的称喻。

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、宾语、定语;含褒义

成语结构：主谓式

产生年代：古代

成语正音：春，不能读作“cūn”。

成语辨形：妙，不能写作“秒”。

成语辨析：妙手回春和“起死回生”;都有“形容医术高明”的意思。但妙手回春偏重“将病危者治愈”;“起死回生”偏重在“将垂死者救活。”

成语谜面：奏

1、 又是一年三月三，问候为你吹起耳边风。对幸福不能不闻不问，对健康不可掩耳盗铃，对烦恼不可抓耳挠腮，对问候不可充耳不闻。33爱耳日到了，祝你甜蜜耳鬓厮磨，快乐赏心悦耳，以迅雷不及掩耳之势，抢占幸福的制高点。33爱耳日快乐!

2、 人体器官各有功，少了耳朵也不行。耳聪目明人人羡，耳不能听令人怜。世界声音多优美，没有听力怎听见?与人交谈需用耳，否则你言我语话难圆。全国爱耳日到了，愿你保护好双耳，做一个快乐的听众!

3、 眼睛是心灵的窗户，耳朵则是大脑接受外界的交流工具。适当的音量和音源的频率对耳朵起到保护作用，避免高杂噪的声源，不要盲目掏挖耳眼，接受健康听力保护耳朵不受侵害刺激。愿你有副敏感的耳朵，聆听天籁之音享受人生乐趣。

4、 过滤掉噪音，还六根一片清净;屏蔽掉不和谐音，偿内心一片欢欣;对真挚的问候，要细细倾听。眼当观六路，耳当听八方。33爱耳日，多关爱耳朵健康哟。

5、 听了真心话，耳廓子会发热;听了伤心话，耳根子会发凉;听了痴心话，耳门子会发麻;听了风凉话，耳心子会发闷;听了振奋话，耳筒子会发聩。原来，我们的耳朵真的好辛苦。3月3爱耳日到了，关爱耳朵，关爱健康，愿你生活从此赏心悦耳!

6、 亲切呼唤耳朵接收，温馨祝愿耳朵拥有，动人旋律耳朵欣赏，甜言蜜语耳朵享受，谆谆教诲耳朵聆听，赞誉表扬耳朵感受，黑夜白天从不歇息，时刻服务功劳之大，三月三日爱耳日，不挖不掏不伤害，让耳朵永远是我们的亲密朋友。

7、 3月3日爱耳日到了，耳朵们表示不淡定了。顺风耳帮你听好话，助你一帆风顺;招福耳为你招财进宝，助你发大财;对称耳助你权衡利弊，左右逢源;垂肩耳助你大富大贵，健康长寿。听耳朵的话，做顺耳的事，千万别伤耳朵的心。祝你爱耳日快乐!

8、 耳朵聪慧人健康，生活美满幸福长。双耳失聪心忧伤，美好生活离身旁。愿你爱护双耳在平常，莫要失去听力空悲伤。远离噪音危险场，经常搓耳健康傍。全国爱耳日到了，愿你爱护耳朵，去倾听世界优美的声音!

9、 耳朵不是摆设，生活处处都用它。倾听美妙的音乐，聆听大自然的乐曲，恭听朋友的忠言，它让我们的生活更加丰富多彩。愿你爱护耳朵，让生活更加幸福快乐!

10、 悠扬的乐曲要倾耳细听，快乐自会入心境;忠诚的语言要洗耳恭听，休养自会渐提高;烦恼的事要充耳不闻，如意自会伴左右;全国爱耳日，爱护耳朵，保护听力，愿你爱耳日幸福无限，快乐常在!

11、 耳朵对眼睛抱怨：“你观六路，我要听八方;你累了可以闭上休息休息，我是24小时全天候待命;你苦了涩了可以点点眼药水，我是只能听下去硬消化。”关爱您的耳朵，倾听美好世界!全国爱耳日宣。

12、 今天是爱耳日，请替我爱护好你的耳朵。因为我有很多的悄悄话，要在后面的日子里慢慢与你诉说。

13、 口齿伶俐可以清楚表达自己的思想，眼睛明亮可以欣赏世界的五彩，耳朵灵敏可以倾听美妙的声音。五官是我们一生的朋友，缺少任何一项我们的生活都会留下缺憾。全国爱耳日，爱护耳朵，幸福生活!

14、 也许失去，才能让人懂得事物的可贵。也许夜晚，才能让人感到声音的价值。也许聋人，才能让人珍惜耳边的声音。全国爱耳日，保护耳朵，珍惜当下，莫等失去后才学会珍惜。

15、 接收讯息的是它，倾听倾诉的它，欣赏音乐的是它，感受声音的是它。全国爱耳日，让我们爱护耳朵，爱护这世间美妙的声音与乐章。

16、 忠言逆耳虚心听，甜言蜜语分辨听，安慰劝解用心听，建议提醒真心听，热情号召动心听，祝福心愿诚心听。3.3爱耳日，祝你听进八方情意，享受幸福人生。

17、 耳朵不是用来挖的，耳朵也不是用来掏的，耳朵不是用来打眼的，耳朵也不是用来臭美的，耳朵是心灵的窗户，耳朵是用来聆听美妙的，人生无穷乐趣是听来的。3.3爱耳日，祝福你耳听八方好消息，一生幸福智慧乐逍遥。

18、 耳朵脆弱要保护，尖锐器具不能入，大声噪音嘴张开，堵上双耳减伤害，感冒流涕处理当，堵上一鼻孔再用力，免得把听力无意伤。耳聪目明好健康，天天快乐幸福长。3.3爱耳日，好心情好健康。

19、 爱音乐的美妙，爱风雨的呼啸，更爱莺歌雀鸣叫，爱“甜言蜜语”心里笑，爱新知新语汇入脑，更爱良言几句人生伴。全国爱耳日又到，爱护双耳，人生美好!

20、 爱耳日到了，快乐、健康、幸福、财富“交头接耳”议论着要去谁家常住。健康说：得找个身体“耳聪目明”的。快乐说：得找个笑声“不绝于耳”的。幸福说：得找个品格“如雷贯耳”的。财富说：就看短信这个吧，“肥头大耳”挺可爱的。亲，爱护双耳，开心常在哦!

21、 百花盛开的春天，耳朵能聆听芬芳，热情奔放的夏天，耳朵能聆听浪漫，硕果累累的秋天，耳朵能聆听喜悦，的雪皑皑的冬天，耳朵能聆听温暖。三月三日世界爱耳日，请爱护自己的耳朵，聆听生活的美妙!

22、 眼观六路耳听八方，没有良好的听力路难行。人生之路多艰险，学会分辨真与假，认真体会善与恶，才能让自己的路途一片光明。全国爱耳日到了，愿你耳聪目明，快乐幸福!

23、 动人的歌声，为你唱出美妙的心境，浪漫的诗歌，为你颂出如意的生活，声声的祝福，为你送出幸福快乐，全国爱耳日，爱护耳朵，保护听力，听取我的祝福，愿你爱耳日快乐。

24、 有时人们追求一时的寂静，却忘记欣赏身边那其实也很动听的“噪音”。比如妈妈的唠叨，老师的教导;比如夏天的蝉噪，池塘的蛙叫。全国爱耳日，让我们爱护耳朵，也爱护身边那些动听的声音。

25、 倾听爱的诉说，倾听快乐与难过，倾听耳熟能详的歌，倾听一直陪着你的我。全国爱耳日，亲爱的你要保护耳朵，倾听我，倾听我的温柔。

26、 清晨闹钟的铃声，隔壁听歌的喧闹，窗外车子的奔驰，头顶小鸟的鸣叫，不要为这些而烦恼，因为那说明你还能听到，说明还有声音更美好。全国爱耳日，爱护耳朵，爱护生活!

27、 3月3全国爱耳日，爱护双耳，倾听美好。一只耳朵倾听快乐的昨天，喜悦留心田;一只耳朵倾听幸福的今天，健康写满脸;一只耳朵倾听美好的明天，开心系腰间;一只耳朵倾听未来的美满，祝福撒人间：三月三全国爱耳日，祝你幸福快乐每一天!

28、 牢骚抱怨听不见，莫让心理太阴暗。忠言逆耳要听全，兼听则明利于断。枕边软风做笑谈，装聋作哑才美满。金玉良言要实践，莫劳耳听许多遍。爱耳日，耳聪目明心开朗，生活处处是阳光!

29、 揉揉左耳，让幸福指数增高;搓搓右耳，让事业步步登高;拽拽耳垂，让爱情甜蜜发烧;掏掏耳屎，让忧愁统统跑掉;发发短信，让让快乐天天围绕;全国爱耳日，愿你耳聪目明健康安好!

30、 你的声音，听起来犹如天籁，即使在黑暗里，我也能找寻你。你的声音，听起来如此的近，你在我的心里，让我离不开你。全国爱耳日，感谢我的耳朵，让我听见你的声音，让你时时出现在我的脑海里，心里，短信里。

31、 嗓音环境要远离，耳机最好不要用，电视声音莫太大，爱护耳朵不要掏，勤搓耳朵保健康，聆听美妙心情爽，全国爱耳日，保护耳朵，爱护听力，愿你耳听八方快乐，幸福永远相伴。

32、 风声、雨声、歌声、祝福声，声声入耳;思念、挂念、牵念、短信念，念念关心。全国爱耳日，祝福你：耳聪目明，耳听佳音，耳福满满，生活美满。

33、 听高雅的音乐，静谧你的心灵;听美妙的歌声，愉悦你的心情;听自然的鸟鸣，享受生活的美好;听父母的唠叨，感受浓厚的亲情;听老师的教育，造就栋梁之才;听朋友的建议，事业马到功成。全国爱耳日，拥有健康耳朵，听尽天籁之音，享受快乐心情!

34、 音量尽量放小点，耳朵才会舒服点，耳机尽量离远点，听力才会健康点，爱护耳朵多一点，倾听才会清晰点，全国爱耳日，爱护耳朵，保护听力，聆听美妙无限，听取快乐不断!

35、 用耳朵听听自己的呼吸，生命的颜色会更加清晰!用耳朵听听自己的心跳，生活的步调会更加协调!爱耳日，关爱生活，关爱耳朵健康!

36、 用耳朵听取四面八方的祝福，那么你的生活会更加幸福!用耳朵听取远近闻名的问候，那么你的生活会更加出色!爱耳日，愿你越听越快乐!

37、 百鸟齐鸣，聆听美妙，心情爽爽;动人旋律，倾听优雅，心情甜甜;欢声笑语，收听快乐，心情棒棒;全国爱耳日，爱护耳朵，听取幸福欢唱，听见如意欢歌，愿爱耳日快乐!

38、 时间在地球的自转中滴滴答答!心跳在岁月的沉淀中扑通扑通!祝福在爱耳日的关怀中叮咚叮咚!今日爱耳日，愿你用心聆听健康知音!

导语：在陕西省黄陵县有黄帝陵，世界各地的炎黄子孙，都把黄河流域认作中华民族的摇篮，称黄河为“母亲河”，为“四渎之宗”，视黄土地为自己的“根”。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

一、黄河的介绍

黄河，中国的第二大河。发源于青海高原巴颜喀拉山北麓约古宗列盆地，蜿蜒东流，穿越黄土高原及黄淮海大平原，注入渤海。干流全长5464公里，水面落差4480米。流域总面积79.5万平方公里(含内流区面积4.2万平方公里)。

据地质演变历史的考证，黄河是一条相对年青的河流。在距今115万年前的晚早更新世，流域内还只有一些互不连通的湖盆，各自形成独立的内陆水系。此后，随着西部高原的抬升，河流侵蚀、夺袭，历经105万年的中更新世，各湖盆间逐渐连通，构成黄河水系的雏形。到距今10万至1万年间的晚更新世，黄河才逐步演变成为从河源到入海口上下贯通的大河。

由于黄河的洪水挟带大量泥沙，进入下游平原地区后迅速沉积，主流在漫流区游荡，人们开始筑堤防洪，行洪河道不断淤积抬高，成为高出两岸的“地上河”，在一定条件下就决溢泛滥，改走新道。黄河下游河道迁徙变化的剧烈程度，在世界上是独一无二的。根据有文字记载，黄河曾经多次改道。河道变迁的范围，西起郑州附近，北抵天津，南达江淮，纵横25万平方公里。周定王五年(公元前602年)至南宋建炎二年(1128年)的1700多年间，黄河的迁徙大都在现行河道以北地区，侵袭海河水系，流入渤海。自1128年至1855年的700多年间，黄河改道摆动都在现行河道以南地区，侵袭淮河水系，流入黄海。1855年黄河在河南兰考东坝头决口后，才改走现行河道，夺山东大清河入渤海。由于黄河下游河道不断变迁改道，以及海侵、海退的变动影响，黄河下游地区的河道长度及流域面积也在不断变化，这是黄河不同于其他河流的突出特点之一。远古时期，黄河中下游地区气候温和，雨量充沛，适宜于原始人类生存。黄土高原和黄河冲积平原，土质疏松，易于垦殖，适于原始农牧业的发展。黄土的特性，利于先民们挖洞聚居。特殊的自然地理环境，为我国古代文明的发育提供了较好的条件。早在110万年前，“蓝田人”就在黄河流域生活。还有“大荔人”、“丁村人”、“河套人”等也在流域内生息繁衍。仰韶文化、马家窑文化、大汶口文化、龙山文化等大量古文化遗址遍布大河上下。这些古文化遗迹不仅数量多、类型全，而且是由远至近延续发展的，系统地展现了中国远古文明的发展过程。

早在6000多年前，流域内已开始出现农事活动。大约在4000多年前，流域内形成了一些血缘氏族部落，其中以炎帝、黄帝两大部族最强大。后来，黄帝取得盟主地位，并融合其他部族，形成“华夏族”。后人把黄帝奉为中华民族的祖先，在黄帝出生地河南省新郑市有黄帝宫，在陕西省黄陵县有黄帝陵，世界各地的炎黄子孙，都把黄河流域认作中华民族的摇篮，称黄河为“母亲河”，为“四渎之宗”，视黄土地为自己的“根”。

从公元前21世纪夏朝开始，迄今4000多年的历史时期中，历代王朝在黄河流域建都的时间延绵3000多年。中国历史上的“七大古都”，在黄河流域和近邻地区的有安阳、西安、洛阳、开封四座。殷都(当时属黄河流域)遗存的大量甲骨文，开创了中国文字记载的先河。西安(含咸阳)，自西周、秦、汉至隋、唐，先后有13个朝代建都，历史长达千年，是有名的“八水帝王都”。东周迁都洛阳以后，东汉、魏、隋、唐、后梁、后周等朝代都曾在洛阳建都，历时也有900多年，被誉为“九朝古都”。位于黄河南岸的开封，古称汴梁，春秋时代魏惠王迁都大梁，北宋又在此建都，先后历时约200多年。在相当长的历史时期，中国的政治、经济、文化中心一直在黄河流域。黄河中下游地区是全国科学技术和文学艺术发展最早的地区。公元前2000年左右，流域内已出现青铜器，到商代青铜冶炼技术已达到相当高的水平，同时开始出现铁器冶炼，标志着生产力发展到一个新的阶段。在洛阳出土的经过系列处理的铁锛、铁斧，表明中国开发铸铁柔化技术的时间要比欧洲各国早2000多年。中国古代的“四大发明”——造纸、活字印刷、指南针、火药，都产生在黄河流域。从诗经到唐诗、宋词等大量文学经典，以及大量的文化典籍，也都产生在这里。北宋以后，全国的经济重心逐渐向南方转移，但是在中国政治、经济、文化发展的进程中，黄河流域及黄河下游平原地区仍处于重要地位。黄河流域悠久的历史，为中华民族留下了十分珍贵的遗产，留下了无数名胜古迹，是我们民族的骄傲。

二、治理黄河

治理黄河，兴修水利，历史悠久。中国最早的灌溉工程，首推黄河流域的滮池(在今陕西省咸阳西南)，《诗经》中有“滮池北流，浸彼稻田”的记载。

到了战国初期，黄河流域开始出现大型引水灌溉工程。公元前422年，西门豹为邺令，在当时黄河的支流漳河上修筑了引漳十二渠，灌溉农田。公元前246年，秦在陕西省兴建了郑国渠，引泾河水灌溉4万多顷(合今280万亩)“泽卤之地”，“于是关中为沃野，无凶年，秦以富强，卒并诸侯”。为秦统一中国发挥了重要作用。

汉朝对农田水利更为重视，修建六辅渠和白渠，扩大了郑国渠的灌溉面积，同时在渭河上修建了成国渠、灵轵渠等，关中地区成为全国开发最早的经济区。

为了巩固边陲，从秦、汉开始实行屯垦戍边政策，在湟水流域及沿黄河的宁蒙河套平原等地，开渠灌田，使大片荒漠变为绿州，赢得了“塞上江南”的赞誉。

为了保证长安、洛阳、开封等京都的供应，黄河中下游的水运开发历史也很悠久。

大禹治水的功绩，也包括治理黄河，大河上下，几乎到处都有大禹的“神工”。春秋战国以后，治河的文献记载逐渐增多，留存下来大量珍贵的史料。

早在春秋战国时期，黄河下游已普遍修筑堤防。公元前651年，春秋五霸之一的齐桓公“会诸侯于葵丘”，提出“无曲防”的禁令，解决诸侯国之间修筑堤防的纠纷。在此后漫长的历史时期，伴随着黄河频繁的决溢改道，防御黄河水患成为历代王朝的大事，投入大量人力、财力，不断堵口、修防。西汉时期，已专设有“河堤使者”、“河堤谒者”等官职，沿河郡县长官都有防守河堤职责，专职防守河堤人员，约数千人，“濒河十郡，治堤岁费且万万”，河防工程已达到相当的规模。据《汉书·沟洫志》记载，淇水口(今滑县西南)上下，黄河已成“地上河”，堤身“高四五丈”(约合9~11米)，堤防也很高。《史记·河渠书》中记载，公元前109年，汉武帝令“汲仁、郭昌发卒数万人塞瓠子决”，并亲率臣僚到现场参加堵口，说明黄河堵口已经是相当浩大的工程。史书记载最早的一次大规模治河工程是公元69年“王景治河”，“永平十二年，议修汴渠”，“遂发卒数十万，遣景与王吴修渠筑堤，自荥阳东至千乘海口千里”。“永平十三年夏四月，汴渠成……诏曰：‘……今既筑堤、理渠、绝水、立门，河、汴分流，复其旧迹’”。“景虽节省役费，然犹以百亿计”。扼制了黄河南侵，恢复了汴渠的漕运，取得了良好的效果。

北宋建都开封，当时黄河水患严重，宋王朝对治河很重视，设置了权限较大的都水监，专管治河，沿河地方官员都重视河事，并在各州设河堤判官专管河事，朝廷重臣，多参与治河方略的争议。这个时期治河问题引起很多人的探讨，加深了对黄河河情、水情的认识，河工技术有很大进步，特别是王安石主持开展机械浚河、引黄、引汴发展淤灌等，在治黄技术上有不少创新。

明代以后，随着社会经济发展和黄河决溢灾害加重，朝廷更为重视治河，治河机构逐渐完备。明代治河，以工部为主管，总理河道直接负责，以后总理河道又加上提督军务职衔，可以直接指挥军队，沿河各省巡抚以下地方官吏也都负有治河职责，逐步加强了下游河务的统一管理。清代河道总督权限更大，直接受命于朝廷。明末清初，治河事业有很大发展，堤防修守及管理维护技术都有长足进步，涌现了以潘季驯、靳辅为代表的一批卓有成效的治河专家。清朝末年及民国期间，战乱不断，国政衰败，治河也陷于停滞状态。近代以李仪祉、张含英为代表的水利专家，大力倡导引进西方先进技术，研究全面治理黄河的方略，但受社会经协件制约，始终难有建树。

纵观治黄历史，在中华人民共和国建立以前，所谓治河实际上只局限于黄河下游，而且主要是被动地防御洪灾。但是，悠久的治河历史，留下了浩繁的文献典籍，为世界上其他河流所罕见，是一份珍贵的遗产，值得我们进一步研究借鉴。

三、党和国家领导人都非常关心治黄事业

从1946年开始，中国共产党领导人民治理黄河，治黄史册展开了新的篇章。

1949年中华人民共和国建立后(以下简称建国后)，党和国家领导人都非常关心治黄事业。1952年10月，毛泽东主席第一次离京外出巡视，首先就是视察黄河，作了很多重要指示，并谆谆嘱咐：“要把黄河的事情办好。”以后又多次听取治黄工作汇报，对治黄工作作了重要指示。1964年，他已经70多岁高龄，还一再提出要徒步策马，上溯黄河源，进行实地考察，念念不忘治理与开发黄河。周恩来总理更是直接领导治黄工作，从1949年前的“反蒋治黄”斗争到编制“黄河综合利用规划”和三门峡工程建设，以及1958年大洪水的抗洪斗争等等，所有治黄工作的重大决策，几乎都是周总理亲自主持作出的。直到1976年，他已重病在身，还向去医院看望他的中央领导询问三门峡工程改建后的情况，真是为治黄事业鞠躬尽瘁，操尽了心。

江泽民总书记、李鹏总理等党和国家领导人，也都多次亲临黄河视察，听取治黄工作汇报，作了许多重要指示。

为搞好黄河的治理与开发，1950年1月25日，中央人民政府决定黄河水利委员会为流域性机构，直属中华人民共和国水利部领导，统一领导和管理黄河的治理与开发，并直接管理黄河下游河南、山东两省的河防建设和防汛工作，两省的黄河河务局和沿河地、市、县的河务部门，既是黄河水利委员会(以下简称黄委会)的直属单位，又是各个省、地、市、县政府的一个职能部门，这种条、块结合的独特体制，有利于组织沿河党、政、军、民团结治河，有效地加强了河防管理，对保障黄河防洪安全起到了很好的作用。

人民治黄事业，开始就注意调查研究，全面了解黄河河情，注重应用科学技术，搞好全面规划，依靠科学技术进步，科学治黄。早在50年代初期，黄委会和有关部门就组织开展了大规模的勘测工作和科学考察，搜集和整理了大量的基础资料。1954年初由国家计划委员会(以下简称国家计委)直接领导，中央有关部门及中国科学院负责人参加，组成黄河规划委员会，聘请苏联专家组，调集国内有关专家，集中力量，着手编制黄河治理开发规划。1954年10月底提出“黄河综合利用规划”，经过中共中央政治局和国务院审议通过，决定提交全国人民代表大会审查批准。1955年7月30日，第一届全国人民代表大会第二次会议通过了《关于根治黄河水害和开发黄河水利的综合规划的决议》，批准了规划的原则和基本内容，并责成有关部门按时完成治理开发的第一期工程。

与历史上众多的治黄方略相比，“黄河综合利用规划”的特点是：(1)这个规划的编制是政府行为，批准后的规划就是指导治黄建设的依据;(2)统筹考虑全流域的治理与开发;(3)突出综合利用的原则;(4)对水和沙都要加以控制和利用。规划明确指出：“我们对于黄河所应采取的方针，就不是把水和泥沙送走，而是要对水和泥沙加以控制，加以利用。”第一，在黄河干流和支流上修建一系列的拦河坝和水库，拦洪、拦沙、调节水量、发电、灌溉。第二，主要在甘肃、陕西、山西三省，展开大规模的水土保持工作。既防治了上中游地区的水土流失，也消除了下游水害的根源。规划对干流工程、黄土高原地区的水土保持和上中下游的灌溉发展都作了全面部署，提出了修建三门峡大水库拦洪拦沙，尽快解除下游水患的安排。规划的研究和编制，以及治理开发技术措施的拟定，既汲取了前人的治黄经验，又采用了当时的先进科学技术成果。全国人民代表大会批准黄河规划，是治黄事业迈向新时代的一个鲜明标志，对动员全国人民关心和支持治黄工作起到了重要作用。

随着治黄实践和科学技术的发展，治黄工作经历了实践——认识——再实践——再认识的过程，逐步深化了对黄河河情的认识。在治黄进程中，根据经济和社会发展的要求，对黄河治理开发规划和建设安排作了一些重大的调整。1984年，经国务院批准，国家计委下达了《关于黄河治理开发现划修订任务书》，要求对黄河规划进行一次系统的修订，进一步推进黄河的治理与开发。此后，黄委会会同国务院有关部门和流域内各省区相继开展了各项规划研究工作，通过反复研究和广泛征求各方面意见，于1996年初完成了《黄河治理开发规划纲要》的编制工作，并于1997年经国家计委和水利部审查上报国务院。这个“规划纲要”，总结了人民治黄的实践经验，利用科学研究新成果，根据各方面情况的发展变化，提出了今后进一步治理开发黄河的方向和重大措施，以及2010年前的治黄建设安排，为治黄事业的发展绘制了一幅新的蓝图。

党中央、国务院和各级政府一贯高度重视和支持治理黄河，重大治黄建设纳入国家经济和社会发展计划，及时付诸实施，有力地推进了治黄事业的发展。

以往的治河历史，主要是在下游修守堤防，单纯防洪。新中国的治黄工作，比过去有了质的飞跃。一开始就是按照全面规划，统筹安排，标本兼治，除害兴利，全面开展流域的治理开发，有计划地安排重大工程建设。中央各有关部门、地方各级政府和广大人民群众，齐心协力参加治黄工作，依靠科举技术进步治理黄河，无论是关于黄河问题的勘测研究，还是治黄建设的规模，都是以往任何时代不能比拟的。经过将近半个世纪的建设，黄河上中下游都开展了不同程度的治理开发，基本形成了“上拦下排，两岸分滞”蓄泄兼筹的防洪工程体系，建成了三门峡等干支流防洪水库和北金堤、东平湖等平原蓄滞洪工程，加高加固了下游两岸堤防，开展河道整治，逐步完善了非工程防洪措施，黄河的洪水得到一定程度的控制，防洪能力比过去显著提高。在黄河上中游黄土高原地区广泛开展了水土保持建设，采取生物措施与工程措施相互配合，治坡与治沟并举办法，治理水土流失取得明显成效。截至1995年底，累计兴修梯田、条田、沟坝地等基本农田7755万亩，造林11802万亩，兴建治沟骨干工程854座，淤地坝10万余座，沟道防护及小型蓄水保土工程400多万处，一些地区生产条件和生态环境开始有所改善，输入黄河的泥沙逐步减少。依靠这些工程措施和广大军民的严密防守，连续50年黄河伏秋大汛没有发生洪水决溢的灾害，扭转了历史上黄河频繁决口改道的险恶局面，保障了黄淮海广大平原地区的安全和稳定发展。黄河的水资源在上中下游都得到了较好的开发利用。流域内已建成大中小型水库3147座，总库容574亿立方米，引水工程4500处，黄河流域及下游引黄灌区的灌溉面积，由1950年的1200万亩发展到1995年的10700万亩，流域内河谷川地基本实现水利化，黄河供水范围还扩展到海河、淮河平原地区。在黄河干流上于1957年开工兴建黄河第一坝——三门峡大坝，此后，相继建成了刘家峡、龙羊峡、盐锅峡、八盘峡、青铜峡、三盛公、天桥等7座水利枢纽和水电站。目前正在建设小浪底、万家寨水利枢纽和李家峡、大峡水电站。已建在建的干流工程，总库容563亿立方米，发电装机容量900多万千瓦，年平均发电量336亿千瓦时，约占黄河干流可开发水力资源的29%。这些水利水电工程，在防洪、防凌、减少河道淤积、灌溉、城市及工业供水、发电等方面，都发挥了巨大的综合效益，促进了沿黄地区经济和社会的发展。人民治黄50年，除害兴利成效显著，取得了令世人瞩目的伟大成绩，充分体现了社会主义制度的优越性。

四、黄河的治理与开发

黄河的治理与开发，是关系国家经济和社会持续发展的一件大事。治理黄河，又是一项艰巨复杂的事业，需要一代又一代人长期坚持不懈的努力。

在全国的大江大河中，黄河的治理任务最为繁重。黄河流域西北紧临干旱的戈壁荒漠，流域内大部分地区也属干旱、半干旱区，北部有大片沙漠和风沙区，西部是高寒地带，中部是世界著名的黄土高原，干旱、风沙、水土流失灾害严重，生态环境脆弱。据目前的调查研究资料，流域内风力侵蚀严重的土地面积约11.7万平方公里，水力侵蚀面积约33.7万平方公里，通称水土流失面积45.4万平方公里。严重的水土流失使黄河多年平均来沙量达16亿吨，年最大来沙量达39亿吨，成为世界上泥沙最多的河流。上中游地区土壤侵蚀产生的大量泥沙不断输往下游地区，在漫长的历史时期冲积塑造了黄淮海大平原。同时，黄河的频繁泛滥、改道又给下游平原地区造成巨大的灾难，黄河洪水威胁，成为中华民族的心腹之患。治理黄河，是防止荒漠化继续向东南扩张的前哨战，是改善黄土高原生态环境，再造山川秀美西北地区的重大措施，也是消除下游水患，保障广大平原地区经济、社会稳定持续发展的根本途径。

黄河流域又是资源丰富、具有巨大发展潜力的地区，治理和开发黄河，对保证全国经济、社会的可持续发展有十分重要的意义。黄河流域范围内总土地面积11.9亿亩(含内流区)，其中耕地约1.79亿亩，林地1.53亿亩，牧草地4.19亿亩，宜于开垦的荒地约3000万亩。黄河下游现行河道洪泛可能影响范围的总土地面积1.8亿亩(12万平方公里)，其中耕地1.1亿亩，虽然不在流域范围以内，但仍属黄河防洪保护区。据1991年的资料，流域内探明的矿产有114种，在全国已探明的45种主要矿产中，黄河流域有37种。具有全国优势(储量占全国总储量32%以上)的有稀土、石膏、玻璃用石英岩、铌、钼、煤、铝土矿、铝、耐火粘土等8种。其中，煤炭资源在全国占有重要地位，己探明煤产地685处，保有储量占全国总数的46.5%，资源遍布沿黄各省区，而且具有品种齐全、煤质优良、埋藏浅、易开采等优点。石油、天然气资源也比较丰富，加上黄河干流的水力资源，实属全国的能源富足地区，也是21世纪全国能源开发的重点地区。

黄河水少沙多，多年平均河川径流量约580亿立方米，只占全国总量的2%，水资源贫乏，对于西北、华北缺水地区，黄河水资源尤其宝贵，是经济和社会发展的重要制约因素。

按照全国国土开发和经济发展规划，黄河上游沿黄地带和邻近地区，将进一步发展有色金属冶炼和能源建设，推进基础设施建设和环境保护，逐步建成开发西部地带的一个重要基地。黄河上中游能源富集地区，包括山西、陕西、内蒙古、宁夏、河南的广大区域，将逐步建成以煤、电、铝、化工等工业为重点的综合经济区，成为全国重要的煤炭和电力生产基地。同时要大力开展水土保持，改善生态环境。黄河下游沿黄平原，仍然是全国工农业发展的重要基地。黄河的治理开发促进了黄河经济带的发展，沿黄地区经济和社会的发展又对治理黄河提出了更高的要求。

黄河治理与开发虽然已经取得很大进展，但今后的治理任务还十分繁重。防治水土流失、消除下游水患、合理利用水资源等都需要进一步解决。客观情况也在不断发展，对黄河河情的认识也需要不断深化。我们坚信，依靠中国共产党的领导，依靠社会主义制度的优越性，经过一代一代人长期地、持续地奋斗，消除黄河水害，开发黄河水利目标是能够实现的

1、 把爱写下来，把善装进去，把美贴紧些，把福寄远点。世界邮政日，邮你开心，邮你快乐，邮你好运，吉祥与人共享，如意与人同担。

2、 恣意昂扬的情感，一泻而下，在美丽的信纸上湍急流淌，激荡着温馨浪漫的爱语，飞溅着肆意缠绵的眷恋。世界邮政日，信使会送达我的浓情蜜意，衷心的祝愿亲爱的你，快乐如影随形，幸福常伴左右。

3、 我在这里记录头顶上的云彩，你在那里抬起头，看到了同样美丽的云彩。我在这里拍下一张照，你在那里拆开信封看见了我的笑容。我在这里写下一句祝福，你在那里深深的感受。世界邮政日，邮政联通你我，将快乐传递。

4、 把心愿放进信封里，寄出一份幸运给你，收到的是好运连连，把问候装进包裹里，寄出一批快乐给你，收到的是幸福不断，把祝福装满箱子里，寄出一世如意给你，收到的是开心一生，世界邮政日，愿你工作顺利，事业发达，生活步步高!

5、 阳光的笑脸，月光的挂牵，星星的情愫，白云的祝福，写成“爱的邮件”，真情永不改变。世界邮政日，把“关爱邮戳”印在心间，无论经过沧海桑田，友谊将永久不变。祝朋友：天天开心，事事如愿!

6、 给亲人寄封信，表达感激;给朋友寄封信，增进友谊;给父母寄封信，温馨祝福;给恋人寄封信，传情达意。世界邮政日，用信件联通你我，让我们的心相连!

7、 龙飞凤舞入木三分，此中情意刻骨铭心。一笔一画，都有万种风情。一封一邮，饱含多少忧愁。彩色的纸笺，写满甜言蜜语，孕育思念悠悠，用一滴蜂蜜粘住邮戳，也粘住了多情的我。世界邮政日，送一封甜蜜的祝福，祝你永远幸福!

8、 邮政是树，将我对你的思念长出绿色的树叶，挂满枝头，在你经过时为你奉上阵阵凉意;邮政是花，将我对你的牵挂散发迷人的芬芳，香飘四野，在你劳累时为你驱走阵阵倦意;世界邮政日，我的祝福你是否收到?

9、 无论包裹还是信件，无论风轻还是沉甸，一份关怀在心间，邮政联通你我之间。世界邮政日，送上一声祝福，愿你快乐无限。

10、 将问候托给明月照着你走遍四方;放一份爱交给鸿雁，一路陪伴左右;将一份关怀交给清风，时时处处能感受到我的温柔。世界邮政日，我的爱陪你到远方。

11、 风里飘来“我爱你”的话语，云里映着是浓浓的爱意，鸿雁带着问候落在你的肩头，短信伴着温暖送到你的心里。世界邮政日，有爱就不存在距离。

12、 在深夜里把思念写下来，让熟悉的字给你关怀，让它穿越沙漠飘过大海，在晴朗的那一天拆开。世界邮政日，愿我的信赶走你的阴霾，将快乐带给你。

13、 世界邮政日，寄一缕阳光，灿烂你怀抱;寄一份快乐，消解你烦恼;寄一丝轻风，好运身旁绕;寄一份思念，情意永不少;寄一份祝福，温暖来报到。

14、 我是一枚空空的信封，里面没有内容你却读得懂。我把所有的思念，装进信封里，在梦里寄给你。世界邮政日，愿你开心，你就是我的唯一。

15、 叫一声朋友，让天上鸿雁为你捎去快乐;诉一缕思念，让绿色使者带给你好运常“邮”;世界邮政日，送一句祝福，让友情明信片给你邮去幸福。

16、 鸿雁传书，雁鸣是期盼的表达;邮差送信，邮票传递温暖牵挂;短信祝福，送给想念的他;铃声是浓情的酒，震动似馨香的茶，世界邮政日，形式常变，情意不改，祝福依然。

17、 绿色的通道，把平安传递;洁白的信笺，让思念遥寄;亲切的笔迹，将快乐记忆;朴实的文字，让真情永续。世界邮政日，一封祝福信，愿幸福与你相伴行!

18、 如今时代变化真是快，以前几张信纸漂泊几天来寄思念，现在一条短信传递一分钟就能寄祝福，无论过去的信还是现在的信，都能把情牵，就看你放不放在心上

19、 有话好好说，有话慢慢说。再急也要把话说清楚，再慌也要把话说明白。如果不方便不好意思当面说，还可以发发短信是不?短信常联系，感情不降温。

20、 世界邮政日，捻一片叶，写下绿色的希望;采一朵花，留下思念的芳香;我把它们装入平安的信封里寄去给你。请你用微笑接收我对你诚心的祝愿：开心每一天

21、 用斑斓信纸，写下真情文字，折成一颗爱心形状，再用美好记忆信封将它盛装，染上一抹这个季节的柔软桂花香，托吉祥鸿雁，飞过思念晚霞铺满的天空，对你说祝福：再忙也要注意身体，世界邮政日，愿你快乐健康!

22、 把云彩粘成信件，里面装满爱的小雨点，让清风吹到你身边，打开爱的信件，落下无数祝福心愿，祝福你时时都是好运连，世界邮政日，传递爱的邮件，愿幸福吉祥把你黏。

23、 梦回披衣想写诗，多愁善感惹人痴。每把思念封信封，幸福甜蜜入心中。欲寄彩笺与尺素，又恐浓情意不足。风雨无阻且行行，万水千山都是情。诗意清纯像首歌，邮戳联系你和我。世界邮政日，我说我爱你!

24、 一封信笺寄思念万千，一笔汇款集真爱无言，一个包裹装人间冷暖，一个快件传欢乐无限，邮政的神经把幸福平安牵连。世界邮政日，祝你联通开心大路，漫游吉祥天空。

25、 有联系，牵挂却是时时刻刻;没有沟通，灵犀却在你我之间。世界邮政日，用邮票架起沟通的桥梁，用信封串起联系的纽带，用一页心语，带去无尽的思念!

成语解释：勃然：突然。突然变脸大发脾气。

成语举例：周瑜听罢，勃然大怒。(明 罗贯中《三国演义》第四十四回)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语;用于人突然生气变脸色

成语结构：偏正式

产生年代：古代

成语正音：勃，不能读作“bō”。

成语辨形：怒，不能写作“恕”。

成语辨析：勃然大怒和“怒发冲冠”、“怒气冲天”;都形容愤怒到了极点。不同在于：勃然大怒强调“突然发怒”;“怒发冲冠”含褒义;强调“义愤发怒”。勃然大怒和“怒气冲天”为中性成语;“怒发冲冠”和勃然大怒只用于人及其神态;而怒气冲天还可用于语言文字一样的东西。

成语解释：纨裤：细绢裤。衣着华美的年轻人。旧时指官僚、地主等有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟。

成语举例：钱正兴在他眼底中，不过是一个纨绔子弟，同世界上一切纨绔子弟一样的。(柔石《二月》六)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作主语、宾语;含贬义

成语结构：偏正式

产生年代：古代

成语正音：子，不能读作“zì”。

成语辨形：弟，不能写作“第”。

成语辨析：纨绔子弟和“花花公子”都指服饰华美;只会享受的富家子弟。纨绔子弟偏重在只知享受;不知劳动。“花花公子”偏重在游手好闲;不务正业。

人的生命只有一次，生命是宝贵的，《狼牙山五壮士》有感作文1500字。在和平年代，我们无法理解什么是真正的生死抉择，而当我学习了《狼牙山五壮士》这篇文章后，我终于明白了生死的意义。

1941年秋，晋察冀根据地遭到日军的进犯，六班的五位战士把大批的敌人引上狼牙山。五位壮士胜利完成掩护任务后，准备转移。前面有两条路：一条是通往主力转移的方向，走这条路可以很快追上主力，保全自己的生命，但容易暴露人民群众和连队主力；另一条是通向三面悬崖的不归路。这时五位壮士面临生死抉择，也许他们有那么一瞬间对生命的渴求，但“生”的念头刚一闪，他们立即想到了保护人民群众和连队主力，于是班长马宝玉斩钉截铁的一挥手说声“走”！就朝着棋盘陀顶峰而去。好一个“斩钉截铁”！我仿佛感受到了五壮士豪迈万丈的气势，心中热血似乎跟着沸腾起来——这就是革命的力量！

以五个人的牺牲来换取人民群众和主力部队的安全，这就是舍小己为大家的真正含义吧。从五壮士的身上我明白了什么才是奉献。在和平年代，战争离我们越来越远，壮士们的举动令我们敬佩，但我们很难去理解他们当时的想法，因为他们也有选择活下去的权利。他们从悬崖上纵身一跳之时，还喊着壮烈豪迈的口号：“打倒日本帝国主义！”“中国共产党万岁！”于是我明白了，原来他们有着崇高的理想和正义的事业，这一切都体现在那气壮山河的口号声中。为着社会主义事业和对新中国的憧憬，他们这样做是很有价值的，他们的死比生更有意义。

我看完这部电影后，被狼牙山五壮士为人民服务不惜牺牲自己的精神感动得热泪盈眶，不禁想起了在5。12大地震中也有这样的英雄楷模：有的老师用自己坚强的身躯护住了学生，学生得救了，而自己却永远得离开了人世；有的学生用自己弱小的身体从废墟下救出了同学，自己却受了伤，当别人问他为什么这样做时，他只说了一句：“我是班长！”；有的人民子弟兵为了救援群众，自己来不及撤离，被余震夺去了生命；有的医护人员为了给群众一丝生的希望，把自己亲人的安危置之度外，直至救援工作结束，才想起给家人做一些事情；有的飞行员为了给灾区群众运送物资，返回途中由于天气原因，看不清目标，不幸撞到山上，机毁人亡人的生命只有一次，生命是宝贵的，小学五年级作文《《狼牙山五壮士》有感作文1500字》。在和平年代，我们无法理解什么是真正的生死抉择，而当我学习了《狼牙山五壮士》这篇文章后，我终于明白了生死的意义。

生命是宝贵的，但他们用自己坚强的意志和有限的生命为人民服务，使自己的生命无限延长。我深深地被勇士们所感动，联想到自己，作为二十一世纪的少先队员，在学习上遇到困难时所采取的态度……

记得有一次，我在做数学题的时候，遇到了一道难题，想了半天，仍想不出来，那时，夜已很深了，我懒得再去想它，于是，我便把这题空着，心想：明天照老师说的抄下来，不就得了？我为自己的小聪明沾沾自喜起来。不知不觉，我养成了不爱动脑筋的坏习惯。但没想到，期末考的时候，我这个学习委员，各门平均成绩才81分！这就是面对困难退缩的结局。

回想起自己对待学习的态度，再看看五壮士为了民族的解放事业，敢于赴蹈火的精神，觉得自己的做法是多么不应该呀！如果今天，我在学习上遇到一点困难就退缩，那明天怎么去为祖国做贡献呢？

先烈们，我一定要以你们为榜样，不怕困难，勤奋学习。保护你们为之奋斗直至牺牲得来的胜利成果，才对得起你们六十八年前的壮举。值得欣慰的是，至今人民没有忘记，以后也不会忘记，他们是祖国永远值得珍藏的财富。

[狼牙山五壮作文

日复一日，年复一年，又到了今年2013年的清明节，我实在太高兴了，因为每年就只一次，每年都是一样的，当然，今年也不例外。

今年的清明节，父亲，妈妈带我一起去爷爷的坟墓，那天，父亲，妈妈手上提了几个袋子，我不知道里面是什么，但是，我想：有可能是像电视里那样，可能是给死去的人的东西！

妈妈父亲从花店买了三束菊花，然后，就带我去了老家的一座山上，来到山上，我就听见了噼里啪啦的鞭炮声，好像给这个大山头增添了无比欢乐的气氛，随后父亲妈妈带我来到了一个坟墓，因为我是第一次清明节去拜见去世了的亲人，所以我不知道清明节是多么庄严的事情，祭拜死去了的亲人又是多么严肃的事情，我还没有意识到。

当我看到这座坟墓后，便好奇的问妈妈，说：“这就是去世两年爷爷的坟墓吗？”妈妈回答：“对呀！这就是爷爷的坟墓！”父亲妈妈从袋子里拿出了一些东西，我一看，原来是纸钱，鞭炮和一些香烛，还有一个打火机呢！我把手里拿着的三束菊花给父亲妈妈一人一朵，然后，我就看见父亲妈妈拿着纸钱等在爷爷的坟前烧，“烟气真烦人，难闻死了，”我埋怨到，可父亲妈妈却还在前面烧纸钱，表情非常严肃，脸上好像还有一种思念的感觉。我看着他们，好像看见了爷爷那慈祥的面容，然后，我也点上香烛，往土里面一插，把菊花再放到坟墓上面，我高兴的说：“ok !终于拜完爷爷了！”然后，我就向前走，接着，我就听见噼里啪啦的鞭炮声，往后一看，父亲妈妈在放鞭炮，我在鞭炮声中大声叫到：“好吵呀！”我的一句话，结束了这件事。

今天清明节，不由得我想到了一首诗：“清明节时雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”

成语解释：忍气：受了气不发作;吞声：不敢出声。指受了气勉强忍耐，有话不敢说出来。

成语举例：她姐姐从小就给财主家做童养媳，忍气吞声地生活了半辈子。

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语、状语;含贬义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：声，不能读作“sēnɡ”。

成语辨形：声，不能写作“生”。

成语辨析：忍气吞声和“饮泣吞声”;都表示不说什么话;勉强地忍耐着。忍气吞声偏重于“忍”;强调人忍受冤屈;多用于口语。“饮泣吞声”偏重在“饮”;指内心痛苦;不敢表达;多用于书面语。

成语谜面：捏着鼻子吹螺号

歇后语：打了牙肚里咽;自己碰钉子;哑巴打哈欠;捏着鼻子吃葱

1： 对方辩友，赵本山一小品有这么一句：“小样，穿个马甲就不认识你了?”而今天怎么谎言加了个善意的外衣，您就认不出来了呢?

2：刚才我方4辩开了个玩笑，现在我们抛开马甲的问题不谈，回到今天的辩题，难道善意的谎言就不是谎言了吗?

3：您方一直在说善意的谎言已经发生了质的改变，那您是从哪方面得出来的呢?

4：善意的谎言是出与好的动机，可您这动机难道不是有很强的主观性吗?

5：既然动机具有主观性，那么您这动机就不能说是绝对的好了，只能说从您的观点来说是好的啊!

6：善意的谎言虽说是出于对人性的考虑，但它与事实相一致了吗?

7：没有，所以，它还是违背了求真啊，善意的谎言违背诚信!对方辩友难道没有没有听过长痛不如短痛吗?

8：对方辩友难道没有听过纸里包不住火吗?一旦这火烧了起来，您又如何自处呢?

9：人性是大多数热病的感观认识，在这个显示的社会，对方为何不在感性的基础上理性一点呢?

10：对方一再说善意的谎言没有违背诚信，请问善意的谎言遵循了求真了吗??善意的谎言遵循了客观事实吗?

11：善意的谎言对他人也是有伤害的，只是在某种程度上减轻了伤害，可谎言总有被揭穿的一天，而这个过程带来的伤害对方又怎么能避而不谈呢?

12： 善意的谎言已经成为某些人的习惯，一种逃避责任的普遍手段。对方又如何解释善意的谎言对人们心灵所造成的恶性依赖呢?

13：对方一直来论证的仅仅是善意的谎言不违背善意的原则，请对方辩友从诚信的角度向我方论证一下善意的谎言如何不违背诚信呢?

14：知情会带来压力，但有压力才会有动力啊!作为医学院的学生，我可以从更专业的角度告诉对方辩友：告诉病人实情更有利于其病情的发展!

15：教育子女就一定要用善意的谎言吗?为何我们就不能诚信一点，再诚信一点呢?难道对方没有听过曾子杀猪教子吗?曾子不仅是在教育妻子，更是在告诉世人：善意的谎言不可要啊，诚信才是硬道理啊!

16：善意的谎言毕竟是少数，在构建和谐诚信社会的今天。对方辩友，我们需要的更多的是善意的大实话啊!不说谎就不能善了吗?

17：对方辩友目光太过感性，但过多的感性就掩盖您本该有的理性了吗?就不能清楚地认识批着羊皮的狼还是狼了吗?

18：违背诚信是指某些行为违背了求真，可我们并没有武断的说他是个不诚信的人啊!请对方辩友不要妄自的给我方叩大帽子啊!

19：我用真诚之心，坦诚相告，同甘共苦，怎么就没人性了呢?对方辩友，您是在人身攻击吧!

20：不分情形的说大实话是可怕的，但不分情形地说善意的谎言更可怕啊!

21：诚信要求我们说实话!

22：善意的谎言并不是对诚信的补充，而是对立的两个方面，我们并不否认善意的谎言具有一定的可取性，可是却是以牺牲诚信为代价的啊!

23：善意的谎言只能感的“善意”应该由什么来评定的呢?你的标准?我的标准?当事人的标准?还是公众的标准?既然善意的谎言都每没有一个固定的标准，那善意的谎言的“好”与“坏”又是如何来评定呢?

24：我们并没有说他说了善意的谎言是不可取的，更没有 因为这一次善意的谎言而说他是个不诚信的人，我们只是说善意的谎言是违背诚信的啊!

上学期，老师带领着我们学了《狼牙山五壮士》这一课，当我读完这篇课文的时候，我的眼泪在眼眶里打转，因为五位壮位为了保护群众和主力部队，早已把自己的生死置之度外，坚决果断地把敌人引上绝路，牺牲了自己，保护了他人，这种舍己为人的精神怎能不让人感动呢？

从古到今，我国涌现出了许多优秀的人物，他们不管遇到怎样的艰难险阻，从来想到的不是自己，而是别人，他们无论身处多大险境中，都在发扬着那舍己为人的精神。

我们一定要珍惜今天和平幸福的美好生活，学习五壮士不怕牺牲的精神，时刻想着人们的高尚品质。再学习的道路上，我们一定要不怕困难，勇于钻研，将来做一位对祖国有用的人。

中国共产党第一次全国代表大会于1921年7月23日召开，而党的诞辰纪念日是7月1日。为什么两者的时间不一致呢?为什么7月1日成了党的诞辰纪念日呢?

中国共产党于1921年7月成立以后，由于斗争的残酷，在很长一段时间内都没有条件组织统一的活动来纪念党的生日。直至1936年当中国共产党成立十五周年的时候，党的一大代表陈潭秋同志在莫斯科出版的《共产国际》杂志第七卷上，发表了《第一次代表大会的回忆》一文，以表示对党的诞生的纪念。这是纪念中国共产党最早的一篇文章。这篇文章是以一大开幕的具体月份为依据的，而不是以一大开幕的具体日期为依据的。

把7月1日作为中国共产党的诞辰纪念日，是毛泽东同志于1938年5月提出来的。当时，毛泽东在《论持久战》一文中提出：”今年七月一日，是中国共产党建立十七周年纪念日“.这是中央领导同志第一次明确提出”七一“是党的诞生纪念日。

当时，在延安的曾经参加过一大的党的创始人只有毛泽东和董必武两人。他们回忆一大是七月份召开的，但记不清楚确切的开会日期。因为缺乏档案资料，一时无法查证，所以就把7月1日确定为党的诞生纪念日。

“七一”作为党的生日，最早见于中央文件是在1941年6月。当时，中共中央发出了《关于中国共产党诞生二十周年抗战四周年纪念指示》。指示说：“今年七一是中共产生的二十周年，七七是中国抗日战争的四周年，各抗日根据地应分别召集会议，采取各种办法，举行纪念，并在各种刊物出特刊或特辑。”这是以中共中央名义作出的把“七一”作为党的生日进行纪念的第一个文件。

此后，全党开始大规模地举行纪念党的生日的活动。而“七一”就作为党的生日固定下来。

党的一大开幕日期到20世纪70年代末才由党史工作者考证清楚。根据新发现的史料和考证的成果，人们确定一大的召开日期是1921年7月23日。在一大召开的日期考证清楚以后，有的同志提出党的诞生纪念日是否也要做相应的改变?当时中央领导同志认为，党的诞生纪念日没有必要改变，因为这同党的一大召开、闭幕日期不是一回事。

虽然党的诞生纪念日并不是党的一大召开的具体日期，但是，”七一“这个光辉的节日已经深深地铭刻在全党和全国各族人民的心中。它成为人们每年进行纪念的一个重要节日，也成为中国节日文化的一个部分。

成语解释：贯：贯穿。正义的精神直上高空，穿过彩虹。形容精神极其崇高，气概极其豪壮。

成语举例：斗争结盟友，殉难慷慨同。 人民柴市节，浩气贯长虹。(陈毅《纪念李大钊同志殉难三十周年》诗)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语;含褒义

成语结构：主谓式

产生年代：古代

成语正音：长，不能读作“zhǎnɡ”。

成语辨形：虹，不能写作“红”。

成语辨析：气贯长虹与“气势磅礴”有别：气贯长虹侧重于描绘气势壮盛;常用来形容人英勇无畏、大义凛然的英雄气概;“气势磅礴”侧重于描绘气势雄伟;常用来形容山、水、树木的雄伟气势。

鉴于世界范围的环境污染与生态破环不断危及人类的生存及发展，1972年6月5日至16日，113个国家的1300名代表在瑞典首都斯德哥尔摩召开了联合国人类环境大会。这次会议探讨了当代环境问题和保护全球环境的战略，通过了著名的《人类环境宣言》，发出了“为了这一代和将来世世代代而保护和改善环境”的号召，会议因此成为人类环境保护史上的一个里程碑。

为了纪念斯德哥尔摩会议和发扬会议精神，出席会议的全体代表建议把大会开幕的日子——6月5日定为“世界环境日”。同年，第27届联合国大会接受并通过了这项建议。从此，每年6月5日就成为保护环境、反对公害的世界性纪念日。联合国环境规划署每年也在这一天发表环境状况的年度报告书，并提出为协调好人类和环境的关系采取的实际步骤。

从1974年起每年的世界环境日都有一个活动主题，第一个主题活动就明确而尖锐提出：只有一个地球。二十多年来，有关环境和人类生存的各种重要问题，如水、臭氧层、沙漠化、全球变暖、海洋、生物多样化、环境与儿童、环境与和平等都曾列为环境日的主题。去年世界环境日再次大声呼吁：拯救地球就是拯救未来;今年环境日的主题为“2000年环境千年，行动起来”。

“顶着黑眼圈，浑身胖乎乎，以前爱吃肉，现在爱吃竹”你们猜这是什么？让我来告诉你吧！

全世界野生大熊猫不足1600只。我国野生的大熊猫屈指可数。熊猫是有着800万年历史的古老生物，它有活化石之称，是世界上最珍贵的生物之一。

大熊猫的样子可爱极了。身子胖乎乎的，尾巴短短的，短短的尾巴下有黝黑黝黑的四肢，黝黑黝黑的四肢包围一个圆圆的脑袋，圆圆的脑袋上长着一对黑黑的耳朵，黑黑的眼圈就像一副大墨镜，别看他长得很笨重走起路来也很缓慢，但其实，一旦危险来临，它是火速逃离，攀爬上树的本领会让你目瞪口呆的。

它喜欢盘腿而坐地吃竹子，不仅如此，竹笋、玉米杆和油杉树皮它也不放过呢！它吃起东西来津津有味，既不用冬眠，又没有固定的栖息地。

它睡觉的姿势是各种各样的。有时腹部朝天，有时呈大字型，有时随处滚动……多么惹人喜爱！

我喜欢国宝大熊猫，因为他们不仅呆萌，而且也是国家的珍稀动物。

不知道你们有没有发现？作者巧用一种修辞手法！是顶真（顶针），亦称联珠、蝉联，是一种修辞方法，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。