我心中的大师(20篇)

姥姥的牙齿快掉光了，妈妈带她去种牙。金属钉子叮叮咚咚地敲进了姥姥的牙床，妈妈不忍再看了，直夸姥姥坚强。姥姥却说：“这都是没牙的痛苦逼的！”不久，我的门牙松动，跑了几趟医院，长队排不起，害得我几次没拔成，疼了一个春节。原来牙医不够用。后来认识的叔叔用镊子一下子拔下我的门牙，我分明看见肉丝还挂在那颗离我而去的洁白的小牙上呢！这是我经历过的人与牙的最悲惨的故事。从那天始，我就想：我将来是不是也做个牙医，去救治姥姥这样没牙痛苦的老人，去及时解决我这样要拔牙的孩子，还能为牙齿不美白排列不整齐的青年人修复一口美丽的牙齿呢。

梦想，应该是那种让你痴迷成狂，并致力成就的事情。我从来没有清晰地表达过自己的梦想，今天在作文里第一次透露出来。一方面自己比较胆小害羞，认为个人的梦想就是个人的秘密，关别人什么事；另方面，从来没有接受过任何学习培训来证明自己有无可能实现自己的梦想。但牙医大师的梦想却在我心里成长。

我如果做牙医，首先要把老年人的牙病治好，掉牙补好。对他们要格外耐心敬重，让他们这些辛劳一辈子的老人家笑口常开，吃嘛嘛香，尽情享受幸福快乐的人生晚年。

我如果做牙医，还要把小孩子的蛀牙治好，换牙拔好。更重要的是治疗要在与孩子谈天说地不知不觉中悄悄进行，不仅减少他们无谓的恐惧忧虑，还让孩子不遭罪，妈妈少担心。

我如果做牙医，还要把年轻人的牙齿美白好，矫正好。中国古代就讲究唇红齿白。人人都想有一口明星般闪闪发亮的牙齿。我就去做好这件事情，但害怕美白效果不持续，在饮食上严格控制，不吃辛辣刺激食物。还要把扭曲散乱的牙齿变得整齐有序，让年轻的人们各个明眸皓齿，露出青春的光彩。

我要做牙医，更要宣传保护牙齿的重要性。吸烟、饮用咖啡浓茶、不清洁牙石及药物的坏作用，都是导致牙齿变黄的原因。因此戒烟，同时避免经常饮用深色饮品，如红酒、咖啡、浓茶，可以保持一口漂亮的白牙。每天至少要刷牙两次，并不定时漱口，这可以不让牙石堆积。刷牙后可以用一些含有维C的东西擦拭牙齿，比如柠檬汁，可以改善牙肉出血的问题。另外，每三个月必须更换一次牙刷。

大众需求就该是我们梦想。牙医天使，听起来多么美丽的名字，而我的梦想就是要享有这个纯洁而美丽的名字。

李万君，1968年出生，中车长春轨道客车股份有限公司转向架制造中心焊接车间电焊工。他从一名普通焊工成长为我国高铁焊接专家，是我国第一代高铁工人中的杰出代表，被誉为工人院士、高铁焊接大师。2016年7月，被授予“全国优秀共产党员”荣誉称号。

提起我国的高铁，不能不说制造高铁的技师，他们用双手默默生产出让国人骄傲的现代出行工具。在高铁复杂的生产中，转向架是核心，其制造技术被列为高速动车组的九大核心技术之一。中车长春轨道客车股份有限公司李万君便是焊装高铁转向架的第一人，被誉为高铁战线的杰出工匠、工人院士。

飘散的烟尘里，电焊枪发出刺眼蓝光，李万君戴上焊枪帽，又过了一把电焊瘾。“我就是干这个的，‘大国工匠’不是摆出来的，是干出来的。”李万君对多次前来采访的《经济日报》记者说，“你上次来时，我在为美国纽约城轨项目试焊接材料。那次用的铁板有40毫米厚，焊接时，要把100多斤的焊接件抱起来，每天累得胳膊疼痛，最后终于满足了对方的技术要求。你不知道，这个活曾经令几个国家的技师都很作难，干不好就要撵走你的”。

已获得“中华技能大奖”以及多项发明创新奖项的“高铁焊接大师”李万君，如今依然手握焊枪活跃在生产一线，以精湛的技术打造最安全可靠的、中国制造的高速列车。

梅，舍弃了鸟语花香的春，选择在寒冬独处开放，它收获的是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的神韵。

菊舍弃了和煦的阳光，选择了凛冽的西风，它收获的是“宁枝头抱春死，何曾吹落北风中”的傲骨。

因此

选择是自信的一种展示，是对勇气的一种挑战。意味着不断地追求，顽强地奋斗；意味着走前人没有走过的路，在你所从事的工作中开拓新的天地。

数学家选择了数学，画家选择了画画，然而世界上有无数的人选择了数学和画画，却没有几个人能像陈省身和黄永玉那样，成为真正的大师。其实他们并不是真的其他的都不会，他们只是在很多他们都会做的事情中选择一样最擅长的事，然后集中自己的全部精力，把它做精做通。直到在该领域有所成就，有所造诣。

然后大师与普通学者的区别就在于他们敢于剖析自我，认清自我，敢于给自己做出选择，朝着自己选择的方向一步一步地走下去，但大部分人却不舍得放弃一些事情，他们总想统筹兼顾，到头来，每件事情都做的普普通通，平淡无奇。这就是大师与普通人的区别。

一个做纽扣生意的商人，近来引起了当地人的议论，因为他们一家人可以说是很普通，女儿还在上中学，成绩平平，夫妻做卖纽扣的小生意。然而几年后，他们完全变了，女儿虽然整体成绩不好，但外语不错，选择了外语专业后，还找到了不错的工作，夫妻俩生意则做的红红火火。当人们问他为什么生意这么好时，他回答说：“我只卖纽扣。”原来他们店里卖的东西比较杂乱，客人需要什么，他们批什么东西试着卖，生意经营平淡，没有优势可言。然而有一天，他们做出了大胆的决定，他们要只卖纽扣，虽然他们卖的东西单一了，但他们的生意反而变得好起来，已做到全国连锁。我想着不是偶然而是必然。因为他头大师的魄力，敢于做出选择，敢于转换，敢于尝试。

人的一生经历无数次选择，即无数次机会的把握。正确的选择可以造就生命中灿烂的前程，错误的选择可以毁掉生命的梦想而感受遗憾的苦果。因此，选择是欢娱的过程，选择是痛苦的过程，选择是悲怆的过程。仲永的事例不是很好的明证吗？

韩愈在《师说》中说道：“闻道有先后，木业有专攻。”这是师生的差别，我们就要有专攻，也只有这样，我们才能满足社会市场对各种人才的需求，才能更好的生存，更好的展现当代人的风采。

面对人生的一次次选择，我们应始终保持一种纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵，我们要像大师那样，认清自我，选择专攻，我们的成功将不再是偶然。

作者：路庆勇

生活中，有一个让我特别烦的德管员，一个大嗓门，它是我们年级的德管员。

德管员刘老师，人长得漂亮，跑不跑的快，但是嗓门特别大，这应该是经常集合，每次都要喊着对我们说注意事项的原因，而养成的习惯吧？但是每次在宿舍、教室，都扯着大嗓门喊，这就有些离谱了吧。我也经常被德官员喊，不过有一件事让我久久不能忘怀。

今天，我又被田老师批了，老师把我叫到宿舍外，我想这次惨了，刘老师每次都到宿舍来检查，这次赶上点了，老天保佑，刘老师可别来了。不了！“想曹操，曹操到。”我的命怎么这么惨呀，真是火上浇油，德官员刚见我第一面就来了一句：“路——庆——勇”这几个字回荡在我的耳边，说时迟，那时快，又来了一句，“又犯什么错了？”那声音才叫惊天动地，就连我拿着喇叭喊也喊不了这么大的声音，果然是名不虚传的大嗓门。

接下来就是德官员和田老师的合奏，两人一句对着一句。“怎么啦？”我不敢吭，田老师就对上了“在宿舍打闹了呗！”德官员嚷到：“一天天捣乱，每个正形”……那声音是即大话又多，就好似睡觉时两只苍蝇在耳边“嗡嗡”还烦。

德官员虽然嗓门大，让我很烦，但我知道。刘老师很辛苦，每次集合的时候为了让我们听得更清楚，都扯着嗓子喊，而养成的习惯。在这里，对刘老师致敬！

有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系好。等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解送。有个旁观者看到了这一切，不解地问:“大师，您为什么又要将鞋带解松?”大师回答道:“因为我饰演的是一位劳累的旅行者，长途跋涉让他的鞋带松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴。”“那你为什么不直接告诉你的弟子呢?”“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊。”

【温馨提示】：人一个时间只能做一件事，懂得抓重点，才是真正的人才。

专注是航帆，驶向成功彼岸；专注是钥匙，打开未来之门；专注是一杯水，在炎炎荒漠中，总能带来希望。

陈身省说：“别的都不会，只好学数学。”终成为数学大师。黄永玉说：“别的都不会，只好作画。”终成为画坛巨擘。所以，专注造就大师。

在孔子眼里，人生来都是一样的，只是经过后来的发展而产生了君子与小人之别。所以孔子这样回首自己的一生：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”因此君子与小人的差距也只在有无专注的去做一件事。王羲之水池练字，终成一代名师；蒲松龄路边摆茶，只问一事终著《聊斋志异》；马克思博览群书，精通数国语言，竟成《资本》宏论。如果说人生是一张纸，那么专注就为这张纸添上了最美妙的一笔。所以孔子是对的，他用专注告诉世人只有这样才能成为大师。从某种意义上说，他看到了王羲之的专注，蒲松龄的坚守，马克思的成功。所以，专注造就大师。

当今社会，多元化，全球化日益明显。就像一股潮流以不可抵挡之势袭来。在这种趋势推动下，各行各业对人才的需求量日益增加。尤其是高专业化人才，是跨国企业的宠儿。这类人的双手往往掌握着企业的命运以及世界的未来。因此，这些人被尊称为“大师”。他们的实力令人叹而观止。然而，这堵坚不可摧的“实力墙”背后，却一次又一次专注的付出，充满了一个个为了一个目标跌倒又爬起的勇气。

再看看那些非精英人士，对于一件事会有什么态度呢？邯郸学步的故事告诉我们，不专注的后果只能一事无成。三天打鱼两天晒网，朝三暮四，朝秦暮楚，终究无法成为精英，因为他们关注的太多。反而弄巧成拙，致使努力地结果只是原地踏步，碌碌无为。所以，专注造就大师。

专注是衡量大师的尺度，专注是大势所持有的品质。所以，专注造就大师。

我有一个幸福而温馨的家。

虽然它小小的，很平凡，但是却带给我久违的踏实感。为了让这个温馨的家永远不消失，各国大臣纷纷出谋献策，最终，选出了三位大师人物！

第一位：监国大师。特点：为家操劳，辛辛苦苦，孜孜不倦，具有高度负责的精神品质。

她就是我的妈妈，今年已经四十几岁了，却依旧那么尽职尽责地守护着我们这个家。早晨天不亮就要起来为我做早餐，还得坐很久的车去市场上买蔬菜，中午还要回来接我放学，总之，没有一刻可以停下来休息。下午，烈日炎炎，妈妈还是不能停下来休息一会儿，得准备一些干粮食物，去院子里侍弄花草树木，将冰箱里的肉类拿出来解冻……在我的印象中，记忆最深的就是那件事了。

那是一个中午放学回家，天气热的不行，我四肢无力，眼前的事物在我的眼睛中越来越迷蒙，差点晕倒的时候，看见了一个熟悉的身影急匆匆地跑过来，是妈妈！她全身都淌着汗水，衣服也湿透了，手里还提着大包小包的东西，看来是刚刚从市场回来。妈妈顾不得喘气，从包里拿出一把伞，遮在我的头上，“妈妈，你怎么了？”“妈妈回家的路上堵车了，现在才到家。你不是说你爱吃排骨吗？妈妈今天跑遍了市场才买到了新鲜的排骨，回家就给你做你最爱吃的糖醋排骨！”妈妈说话的时候，上气不接下气，看着她苍老的背影，我的心难受极了。妈妈就是这样，默默为我们这个家、为我付出，没有一声怨言。

第二位：马虎大师

大家都知道，这个马虎大师当然就是我了。我啊，大家都说我长得虎头虎脑的，所以呢，早起事来自然也是很马虎的啦！

这天，期中考试，我在家准备了好久，复习了不少课文，第二天早早就跑去了学校。可是当老师叫我们拿出古诗词开始复习的时候，我却找不到我的复习资料了，这可把我急坏了，我把书包里的东西一股脑全掏了出来，一点一点挨着找，可是连半张资料的影子都没见到，于是，我被老师臭骂了一顿，可谁知，噩梦还在后边。

考试正式开始了，我拉快速度，写着就出了错误，于是，我把手伸进文具盒里，但是却没有摸到改正带。我的心一下子慌乱起来——不会没带好用具吧！我颤抖着手拿出文具盒，一看，顿时倒抽一口凉气！我不仅没有带改正贴，而且连画图必备的圆规也落在了家里！要知道，画图没有圆规和铅笔，那可是要被判死刑的！我这是造的什么孽啊！结果，就因为马虎大意，丢三落四，我与班级第一名的宝座失之交臂。

第三位——严厉大师

这位严厉大师是我的爸爸。别看爸爸平时对我的学习不闻不问的，可一但发现我在学习上有什么歪点子，他总会义正辞严地批评我，甚至是关禁闭。记得前不久有一次考试，我因为数学考差了不敢按时回家，在外面逗留了好久，我决定撒谎。

可是纸包不住火，谎言最终被揭穿了。这可把爸爸气的够呛，回到家，爸爸连包也没没放，铁青着脸狠狠瞪了我好几眼，然后坐到沙发上，两只手环抱在胸前一言不发，瞧那两条粗眉毛，一上一下的，仿佛在思考着什么。

“至于嘛，我不就是撒了一个谎……”“住嘴！”还没等我为自己辩护，爸爸的河东狮吼就响了起来，他用几乎要喷火的眼光死死看着我，神情十分严峻，脸部肌肉在微微颤动着：“撒谎是一件多么恶劣的事知道吗？这一次你可能不会在意，可下一次呢？谎言可以瞒过一切吗？它只会像毒药一样害了你！”看着爸爸语重心长的样子，我牢牢记住了：诚实，是人一生不可丢弃的财富。不得不说，这位严厉大师教育人的手法很厉害！

这就是我的大师之家，你认识了吗？

矶崎新是日本最有国际影响力的建筑大师。他成名很早，自20世纪60年代起，就一直引领着世界建筑的先锋潮流，被称为日本建筑界的切格瓦拉。他超前的设计理念，对日本、亚洲乃至现代世界建筑潮流都产生了重大影响。日本奈良的百年会馆、卡塔尔国家图书馆，都是他的代表作。而最让人称道的，不是一件件艺术设计，而是他在一次建筑界颁奖礼上的表现。那是上世纪70年代，他已经是建筑界的大师，各种颁奖仪式总是以请到他出席为荣。

那天，矶崎新最后一个出场。他刚一亮相，就引得台下一阵唏嘘。出席颁奖仪式的嘉宾都身着西服，只有他穿着一件圆领衬衣，没打领带，就像一个先锋艺术家，与周围人的整齐庄重格格不入。第二天，报纸纷纷刊登消息，大家对矶崎新的这身另类装束十分好奇。记者采访后才得知，他穿的这身衣服出自一个好朋友之手。矶崎新与这个朋友比邻而居。两人认识时，他已经是建筑界的大师，而朋友只是一个不知名的服装设计师。地位的差别，丝毫没有影响两人的交往。他们有着相同的爱好，喜欢摇滚，喜欢突破成规，喜欢追求创新……这个年轻的服装设计师有着独到的眼光和独特的设计风格。矶崎新敏锐地感觉到，他的设计一定会引领新的时尚。朋友在服装业内名气不大，普通大众也不了解。为了让他出名，出席颁奖仪式时，矶崎新就精心设计了这一幕。

矶崎新的良苦用心果然收到很好的效果。媒体报道了他的新鲜着装，他的朋友——三宅一生的名字也一遍遍出现在各种媒体上。

如今，三宅一生早已成为日本著名的时装设计大师，以他名字命名的时装是世界时装的顶级品牌。建筑大师矶崎新巧妙地为他提供了受人关注的机会，用自己的聪慧成就了另一个大师。

今天，清林小学迎来了一场比赛，清林斯诺克大师赛，即将在我们六二班举行，有卓球赞助播出，现在，比赛开始了，是陈冠轩和陈烈鑫的决战，比赛为20分钟，也就是两个课间的时间，趁比赛还没开始，给大家介绍斯诺克的来源，台球运动很受英国人的欢迎，在驻扎印度的英国部队里很流行这种桌球，只有15个红球和一个黑球，但是他们嫌这样太无聊，所以增加了黄球、了绿色和粉色3个彩球上去。不久，又嫌不够，又添了蓝球和棕球进去，这种玩法在英国部队中流行开来，斯诺克则是对新兵的称呼，一个名字则成为了一项运动的名称。

好的，比赛开始了，双方都剑拔弩张，时刻把球打进，陈烈鑫很沉得住气，但陈冠轩并不是这样，他显得很慌张，几下都打错了，一下，只见陈烈鑫调整好角度、力度，对准球洞一杆，进去了，时间一点一点的流逝，第一场结束了。

第二场开始了，陈烈鑫信心满满的把剩下的球全部打进洞，比赛结束了，陈烈鑫在这场比赛中完胜了陈冠轩，赢得了这次比赛!!!

罗丹1840出生于法国，著名雕塑艺术家，他在很大程度上以纹理和造型表现他的作品，倾注以巨大的心理影响力，被认为是19世纪和20世纪初最伟大的现实主义雕塑艺术家。

罗丹在欧洲雕塑史上的地位，正如诗人但丁在欧洲文学史上的地位，罗丹同他的两个学生马约尔和布德尔，被誉为欧洲雕刻“三大支柱”。

他偏爱悲壮的主题，善于从残破中发掘出力与美。这使他的艺术具备博大精深的品格，既动人之情，又启人之思，使我们得以神游于心灵的波涛，生命的奥义，宇宙的玄远，创造的神奇。由此观之，罗丹又超越了浪漫主义，超越了门户派别，超越了时代和区域，成为历史星河中一颗璀璨的巨星。

导语：读书是一件极好且极美的事，应该比美食之于人的诱惑更大一些。下面是yuwenmi小编为大家整理的十位大师谈读书，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1、陶恕谈好书

好的书能使我们的思想飞驰，甚至超越和凌驾书所蕴藏的知识。书的一个段落、一组句子，都可以勾起我们无边的思绪。这时，最好是合上书本，静静地让神、大自然和我们的心灵指引我们。杰出的作者就像一个友善的向导，带领我们穿过森林，指给我们看无数我们不曾注意到的天然奇景。我们透过他学到如何发掘奇景。

2、切斯特顿谈伟大作品

阅读伟大作家的作品所得到的主要裨益，同文学不相干，既与欣赏优美的文体无关，甚至也与陶冶我们的性情无关。好书之所以开卷有益，是因为好书使我们不致成为“真正的现代人”。一旦成为“现代人”，我们就会囿于时式的偏见;这就好比我们用仅有的一点钱买了顶时式帽子，反而使我们永远不能再赶时髦了。

千百年历史所经历的旅途上横陈着“真正现代人”的尸体。而文学――传世的古典文学――不断向我们提示那些并不时髦的真理，以抵消那些可能使我们为其左右的新观点。

3、路易斯谈过去的典籍

如果当代作品阐释了真理，我们对其已经有所认识;如果这些作品中存在谬误，则会使我们在原本已经很危险的错谬中越陷越深。唯一能缓解这种局面的方法，就是让以往时代的清爽海风吹拂，吹醒我们的头脑，而要想如此，只能通过阅读过去的典籍。

当然并非往昔就有什么特别的魔力。以前的人并不比我们更聪明。他们和我们一样犯了很多错误。但他们所犯的错误与我们的不同。对我们在犯的错误，他们不会恭维;而他们的错谬，如今既已昭然若揭，也就不会对我们造成什么危害。两人的智慧比一个人的强，不是因为两人都不会犯错误，而是因为他们不太可能犯同样的错误。

4、威尔斯比谈古典名著

今天我们需要维护超时代的书。许多传道人对古典名著嗤之以鼻，说：“为什么在死人中找活人呢?”是的，究竟为什么呢?因为古典名著能耐久。一般的作品犹如天空的陨星，出现一时就消逝了;但古典名著则像晨星，不管世人如何，一直照耀辉煌，也许起初不为人所注意，但它却一直与我们同在。

其次，古典名著也是超时间、超空间、超文化的。美国作家卡尔范都仁说得好：“古典名著就是一本不需重新改写的书。”古典名著根深蒂固，不会为时代的风尚所摇动。我们读莎士比亚的名著需要靠注解说明他所用的词汇，但是他所描写的人物个性却不需要注解，我们马上可以体会。唐吉诃德是中世纪的武土，骑的是匹跛足的马，不是今天德国的名牌汽车，但他的遭遇，也照样发生在今天许多人的身上。

最后，古典名著像泉源，能涌流出其他的著作;又像一把钥匙，能开启许多新的门户;或像一粒种子，会产生丰硕的果实，虽然成千上万的书不断出版并且风行一时，但它们也渐渐地消声匿迹，然而古典名著仍然能吸引人的思想，历久不衰。古典名著能帮助你思想，并且帮助你思想人生最重大的问题。基督徒如果肯阅读古典名著(不论属灵的、世俗的)，他的生命必然会有长进，不会盲目地崇尚畅销书了!

5、侯士庭谈基督教经典

今天很多基督徒生命之所以浅薄，就在于“现代化”所衍生的问题。我们需要过去二十个世纪以来所有敬虔生命的见证，来帮助我们继续在二十一世纪成为基督的门徒。所以要学习享受“圣徒相通”，借着体悟他们的生命，再次思想“他们的思想”，以至于我们也能生出像他们那样渴望上帝的热切情感。

当灰心失望的时候，昔日的榜样能让我们看到，基督徒的理念在经过真正的试炼之后，就能结出丰盛的果实。昔日的敬虔之作，能使我们从死气沉沉的繁文仪式中苏醒过来，再次重现内在活力，好像以西结在异象中提到的“骸骨要在旷野中复苏”一般。另一个隐喻则是保罗(原文如此)讲到的“见证人好像云彩围绕我们”，这能使我们为那些摆在前头的喜乐而轻看眼下的难处。敬虔之作就是这样，它们鼓励人继续朝着标杆直跑，如跨越障碍的赛跑选手。

6、巴克斯特谈如何选书

小心选择你们要读的书：让圣经总是居首位，紧接着圣经的，是那些能最好解释和应用圣经的实在、生动、属天的书，然后是可靠的历史书，特别是教会历史书……但要提防那些要败坏你们思想的假师傅。

读书的时候你当自问：

①我这样使用时间是最好的吗?

②还有别的更好的书，能更造就我吗?

③喜欢读这样一本书的人，是不是也爱慕神的圣经，圣洁的生活?

④这本书让我更爱慕神的话语，治死我的罪，预备我迎接来生吗?

7、威廉谈如何深入阅读

每天应固定花一些时间专门读些东西。如果只是无计划又杂乱无章地阅读，或者偶尔、短暂地浏览，是很难达到果效的，甚至还更让心思漂移不定，因为它们总是清淡地进入记忆，又轻忽地走出记忆。我们应专心于某些作者和某类读物，好让大脑熟悉、深化思考，效果便能长存。

阅读也当激起我们祷告的渴望。阅读过程中，可以随时加入祷告，好让头脑一再地回到更纯净的理解。如果阅读是为着一定的目的而进行，且在阅读中真心寻求神的帮助和启发，那么一切阅读活动都会导向这个目的，使心智顺服于基督，将一切所获都降服在基督的脚下。

8、司布真谈消化一本书

熟练掌握那些你们拥有的书。彻底读这些书。沐浴在它们当中，直到它们把你们渗透为止。读，再读，咀嚼它们，消化它们。让它们进入到你们本人里面。把一本好书读几次，做笔记，对它进行分析。一个学生要发现，一本彻底掌握的书，要比仅仅略略看过，像一句经典的成语说的，“狗喝尼罗河的水”一样，稍微舔一舔二十本书，这更能影响他的思想素质。

小小的学问，极大的骄傲，这是出于阅读匆忙的缘故。书本可以被堆积在大脑里，一直弄得大脑不能工作。一些人因着为了多读书的缘故而放弃默想，就变得不能思想了。他们把书本狼吞虎咽吞下去，思想上变得消化不良。堆在脑子上的书让人生病。把书收进脑子里，你们就要成长。

9、钟马田谈阅读的平衡

我还要强调另一点——阅读要平衡。我对这方面相当关注。没有任何事要比失去平衡的阅读习惯更容易产生虚妄的知识，更容易令人成为虚妄知识的受害者。那些光阅读神学书籍的人更易受害。因此我要劝诫人，阅读要平衡，就如饮食要平衡一样。

有人问：“你的意思是什么呢?”让我存谦卑的心这样回答：“使我获益最深的，是我一面读神学书籍，一面也读属灵人的传记，以保持平衡。这是我能给大家最有帮助的忠告。”

10、傅士德谈读书的六条法则

当我们读一本书时，有三条内在的法则和三条外在的法则，规范着我们的研究。从内在的法则而言，在开始的时候，可能需要三次分开来阅读，不过以后就可能同时并进。

第一次阅读包含了解这本书：这位作者说些什么?第二次阅读包含解释这书：作者所说的是什么意思?第三次的阅读包含衡量这书：作者对或不对?

我们中多数的人都倾向于先作第三步的阅读，往往完全没有作第一和第二步的阅读。我们尚未了解该书的意义，便判断它对或不对。写《传道书》的智者说，天下万务都有定时。对一本书作批判性的分析，应在仔细了解和解释那本书的内容之后。

不过，研究的内在法则本身并不充分。要成功地阅读，我们还需要外在的帮助，如经验、别的书籍，以及活的讨论。经验乃是惟一的方法，使我们能够把我们所阅读过的解释出来，连结起来。其他的书籍可能包括字典、注释和别的解释性的著述，但更有意义的是其他伟大的书籍，就是在我们所研究的问题之前出版的书，以及有关这问题更详细的著作。

那些讨论人生最关键性问题的巨著，彼此之间有交互作用。我们不能孤立地把它们分开阅读。活的讨论是指人们从事某一科目的特别研究时所引起的普通的交互作用。我们与作者有交互作用，我们彼此间有交互作用，新的创意便由此产生。请记住，研究的操练之钥匙不在于阅读许多书，乃在于去体验我们所阅读的。

大师最疼爱的小女倩倩突然患了急性白血病。医生说必须进行骨髓移植手术，否则性命难保。大师听罢，不由得心急如焚，他在为这一笔不菲的治疗费用发愁。

按理说凭着大师的声望和卓越的才华，这笔钱根本难不倒他，他可是画坛的巨匠啊！可是尽管大师佳作无数，但他却两袖清风，生活格外简朴，他家里的存折从来就没有超过6位数。虽然大师的画作多年来频频获奖，得到了许多高额奖金，但钱一到手，他就慷慨地捐献给慈善机构了。

大师在自己琳琅满目的画室里，叹息复叹息，徘徊复徘徊。为了保住倩倩的生命，他很想卖掉几幅多年珍藏的画。可是大师望着挂满四周墙壁的画，眼睛里充满了无限的怜惜之情。这些给大师带来巨大声誉的画作，可是他多年呕心沥血的得意之作呀！他舍不得，他不忍心。就这样，大师刚从墙上摘下一个画框，旋即又挂上去了……大师舍不得卖掉他数以千计画作中的一幅。

小女倩倩在医院里度日如年地接受痛苦的化疗，黝黑的头发竟然掉光了一半，整个人也憔悴了很多。医生说如果不及时进行骨髓移植，她就真的没救了。大师急得抓耳挠腮，就像一把大火点着了他家的房子。

恰在这时，机会来了。一位房地产开发商走进了大师的家门。开发商爱好绘画收藏，曾多次向大师索画，都被大师当场拒绝了。开发商胖乎乎的脸上堆满了笑，“听说你闺女病了，急需大笔费用，这样吧，我选几幅画拿回去收藏，你闺女的治疗费用包在我身上！”大师坚定地摇了摇头，神色黯然地回答：“你不懂得艺术，再说我的画从不卖给他人。”开发商自知没趣，就悻悻地推开房门走了。

过了几日，开发商带着一个十分妖艳的年轻女子，再一次叩开了大师的家门。开发商满脸淫邪地说：“不瞒你说，这小妞是我包的二奶，只要你给她临摹一幅裸体画，你闺女所有的治疗费用我出了！当然画得越艳越好！我要把这幅画挂在卧室里。”(范文网 )大师怒不可遏，正想大骂一声滚出去，这时家里的电话丁零零地响了。大师拿起话筒，是倩倩的丈夫打来的，女婿说医院已经下达了病危通知单！大师脸色一片苍白，他哆嗦着手放下话筒，盯着开发商那张充满渴望丑陋的脸，沉吟了一会儿，无力的摆了摆手，痛苦地说：“让她跟我进来吧！”

在琳琅满目的画室里，大师艰难地举起了沉重如山的画笔。那个妖艳无比的年轻女子早已脱光了身上的衣服，露出雪白的肌肤，正毫无羞涩地等待着他的临摹。面对眼前香艳年轻女子的肉体，大师并未意乱情迷，大师心如刀割，仿佛一件精美的瓷器掉在地上摔个粉碎……大师让艳女摆好了姿势，片刻工夫，就把一幅艳画搞定了。

大师和穿好衣服的艳女回到客厅，他冷冷地把那幅艳画丢在了茶几上。等得猴急的开发商飞快地拿起画，色眯眯地欣赏起来，他满脸的暖昧的奸笑，“好！妙！不愧是当代的大师！”开发商留下一张不菲的支票，带着画作拉着小蜜的手，哼着小调心满意足地走了。他们的身后，是大师一双痛苦不堪、泪流不止浑浊的眼睛。

经过骨髓移植手术，命悬一线的倩倩终于逃离了死神的魔掌。可是大师却病了，大师的病主要是心病，他一拿起那神圣的画笔来，手就止不住地颤抖，大师根本无法下笔。在亲人的劝说下，大师找到医生，医生说这是神经性痉挛，根本没办法治愈。就这样，大师只好无奈地金盆洗手，从此不再潜心作画。

lO年后，大师身心衰竭，病人膏肓。大师弥留之际，满眼的凄迷和忏悔的泪水，临终前连呼败笔败笔，旋即气绝，撒手人寰。大师所有的亲人们都目睹了他生命最后的那一刻，大师最疼爱的小女倩倩扑在他不再跳动的胸口上，哭得死去活来。但大师一睡不醒，他怀着一生的憾事走了，静静地踏上了天涯不归路。

依照大师生前的遗愿，他多年珍藏的画作都拍卖了，所得千余万元全部捐献给了慈善机构。拍卖会上，倩倩面对台下的观众声泪俱下，饱含深情地讲述了家父的生平，讲述了父亲生前唯一一件违背良心的憾事……讲毕，台下一时鸦雀无声，然后肃穆的大厅里，响起经久不息雷鸣般地掌声。

1、孟子，是光照千古的儒学圣人，是塑造中华民族灵魂的思想巨匠，是描绘盛世宏图的设计大师。从诸葛亮高卧隆中到纵横天下的人生轨迹中，我们能看到孟子设计的修身齐家治国平天下的人生蓝图的巨大意义。《寡人之于国也》能让我们看到孟子主张仁政、行王道的治国安邦的大智慧。

2、你宣传仁政思想.也曾像孔子一样周游列国，在周游列国的过程中.演绎了许多动人的故事：你主张人性本善，提出了“穷则独善其身.达则兼济天下”的处世准则。你蔑视权贵、刚直不阿，“富贵不能淫.贫贱不能移，威武不能屈”。你具有丰厚的学养、刚健的气质和机智应变的能力。你，养浩然之气，做顶天立地的中华大写的人。

3、你留给后人的是一部充满了你的思想主张的书——《孟子》，虽然并非都是你所作，却可以代表你的思想和风格。

顾炎武曾说“邦无定交，士无定主”，一般游士，都肆无忌惮。是不是也因为你无定主，所以说话较随便些，在王宫大人面前，也敢抵掌而谈呢?大概也是因此，你的文章才会有如此磅礴的气势吧!为什么你会无所忌惮呢?难道单单是因为你是个游士，无定主吗?不是的，这其中还有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的修养，也是因为怎样的修养，才是你的文章沛然而不可御。

孟轲，请允许我叫你全名，这比叫孟子更亲切。

你是站在历史之上的巨人，“亚圣”之名当之无愧。你闪亮的思想会继续耀眼下去!

假如我是一名童话大师，我要让说有的花草树木、飞禽走兽都成为我的创作灵感，融入脑中，我要让笔下这写可爱的小精灵都活过来，叽叽喳喳的小鸟歌唱、美丽的白天鹅在跳舞、还要请独自在森林里垂泪的丑小鸭，来到现实生活中和大家见面，让他不再感到寂寞和悲哀。我还要在太空中举行一次集体大联欢，让星星做霓虹灯、月亮做主持人，然后把所有的植物、动物都邀请来，让大家一起尽情的玩乐！

我要把我的着作，送给全世界的小朋友，让他们从一大堆令人头疼的作业中摆脱出来，抛开以求烦恼，得到快乐，让他们都充满幻想，让他们和我一样爱上童话，爱上童话的每一个成员，成为带有新时代气息的未来新星，我还要为那些整天被课后辅导压得直不起腰来的孩子们，写一篇叫《孩子也渴望自由》的童话故事，给爸爸妈妈看，让他们知道孩子是祖国的花朵，虽然，每天都需要新鲜的甘露来灌溉与滋润。

说了这么多，你们一定以为我又在胡思乱想了，不，我相信“世上无难事，只怕有心人”只要我努力学习各方面知识，多读课外书，我相信有朝一日，我一定会成为深受大家欢迎的童话大师！！！

吉林长春九台市纪家镇初二:赫巧兰

[假如我是童话大师为题目的作文

导语：和绅贪赃枉法，横行敛财，是名符其实的大贪官。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关人物素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

和珅是乾隆时期的大红人。他"少贫无籍，为文生员"，到了乾隆四十年(1775年)才被擢升为御前侍卫。但自此之后，和珅深得乾隆的宠信，平步青云，任军机大臣长达20年之久，可谓空前绝后。这很大程度上是因为和珅"善解高宗(乾隆)意"，且常出奇招。从这个角度说，和珅可谓历史上少有的善解人意的心理"大师"。

将心比心巧逢迎

乾隆喜欢吟诗作赋，和砷早年就下功夫收集乾隆的诗作，并对其用典、诗风、喜用的词句了解得一清二楚，闲来还有所唱和，令乾隆对他另眼相看。而作为一个满人，和珅能在诗赋上有所建树，着实不易!清朝大文学家袁枚就曾写诗夸和珅："少小温诗礼，通侯及冠军。弯弓朱雁落，健笔李摩云。"

另据记载：乾隆皇帝每问和珅一件事，和珅不仅回答得有条有理，还能将事情的来龙去脉说得清清楚楚，令"上意甚欢"。乾隆的母后去世时，和珅的表现最为特别。他不是像其他皇亲国戚或大臣们那样一味地劝皇上节哀，而是默默地陪着乾隆跪泣，不思寝食，几天下来，形容枯槁。如此能与皇帝感同身受的，朝中只有和珅一人!

一次乾隆出游，途中忽命停轿，却不言为何。侍从都很着急。和珅闻知后，立即找到一个瓦盆递进轿中，结果"甚合上意"。一路上，人们都佩服和珅脑子灵，取悦龙心有术。

乾隆是一个非常诙谐的人，喜欢与臣子开玩笑。因此，和珅经常给乾隆讲一些市井的俚语笑话，令龙心大悦。

凡此种种，都是和珅的过人之处。他对乾隆的脾气、爱好、生活习惯、思维方式了如指掌，可以想乾隆之所想，急乾隆之所急。这与一般的曲意逢迎、阿谀献媚有所不同。和珅的许多逢迎行为都是将心比心、悉心揣摩的结果，因而没有那么低俗和赤裸裸。

季羡林：中国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家，翻译家，散文家，精通12国语言。

选择梵文。他认为“中国文化受印度文化的影响太大了，我要对中印文化关系彻底研究一下，或许能有所发现”。“我毕生要走的道路终于找到了，我一直走到现在，而且还要走下去”。为了研究梵文，他“开电灯以继晷，恒兀兀以穷年”。

三辞桂冠。季羡林被奉为“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”。 对此，他力辞三顶“桂冠”：“我从来没想成为一个国学家?我连国学小师都不够?三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”

温家宝称赞季羡林。“您最大的特点就是一生笔耕不辍，桃李不言，下自成蹊”。“您在最困难的时候，也没有丢掉自己的信仰”。“您敢说真话，直抒己见，这是值得人们学习的。” 季羡林语录。“对待一切善良的人，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；忍者，相互容忍也。”

“自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。” “你们的生命只有和民族的命运融合在一起才有价值，离开民族大业的个人追求，总是渺小的。”

近年来，“催眠这个词语越来越多地出现在我们的视线里，催眠带给人们的往往是神秘，是高深莫测，是遥不可及!似乎只有专业的催眠大师才能够带领我们到达那种神秘的状态!其实不然!世界催眠大师米尔顿·艾瑞克森的故事告诉我们：每个人都是天生的自我催眠大师!每个人都有轻松到达自己潜意识的能力!

1919年，在美国一个农场，一场凶猛的小儿麻痹症袭击了一个17岁少年，令他全身陷入瘫痪，除说话和眼动外不能做任何事情。男孩子的妈妈请来了三个医生，他们都对她说，没有指望了，你的儿子活不到明天了。他们这样对妈妈说，这太残忍了，这个男孩子对自己说，他一定不能让医生的断言实现!

于是第二天当医生们到来时，他不仅活着，而且精神更好了。他们对此感到惊讶，但他们接着又对男孩的妈妈做了一个残忍的断言：你的儿子就算能活下来，也永远站不起来了，他会终生瘫痪!同样，男孩决心不让医生们的这个可怕的断言实现，他又成功了——过了数年后，他不仅站起来，还在一个夏天，靠一艘独木船、简单的粮食和露营设备以及一点点钱，独自一人畅游了一次密西西比河。

这个男孩就是：米尔顿·艾瑞克森!

艾瑞克森17岁开始的康复过程堪称是一个生命的奇迹，这个奇迹是怎么实现的呢?

艾瑞克森回忆说，三个医生断言他活不到明天，这是一个典型的暗示!假如他接受了这个暗示，真的相信自己活不到明天，那就可以说，三个医生对他成功地实施了催眠!尽管当时的艾瑞克森还不知道什么是催眠，但他很清楚地知道，这是三个医生将他们的意志加在了他的身上，于是他决定挑战这个暗示!事实证明他成功了!

接着医生们又发出了第二个暗示——你永远站不起来了!艾瑞克森一样决心挑战这个暗示，但与第一个挑战相比，这一挑战历程更艰难!艾瑞克森回忆说，尽管不断遭受命运的打击，但他一直保持着对自我内在力量的充分信任——他深深地相信，意识层面的他并不懂得该怎样康复，但潜意识深处一定知道!所以，他让自己的身体和头脑放松下来，向着潜意识深处求助：我有一个想要站起来的目标，请你指引我该怎么做!

潜意识果然给了他答案——在全然放松的状态下，他脑海呈现出一个画面：儿时摘苹果的画面!这个画面是真实的画面，他儿时确实曾这样摘过苹果，当时他非常快乐和享受!这画面无比生动，细致入微，他的手缓慢地伸向苹果树上的苹果，似乎被分解成一系列细小的动作，而他只是全然放松又非常专注地去体验每一个细小的动作中手和身体的移动。这个摘苹果的画面不断在他心中影响，而他则不断去体验每一个细小动作中手和身体移动的感受!

几个星期后，这一画面中牵扯到的肌肉恢复了轻度的行动能力，它们可以做这一画面中的动作了!接下来，他不断重复这一工作，每当想要达到一个什么样的康复目标时，他都将自己交给潜意识，请潜意识帮助自己，而潜意识也总是不断呈现出各种各样的答案，它们可能是类似摘苹果这样的画面，也可能是一个想象，或者其他，但都能指引他达到康复的目的，而他自己，只需要积极地听从潜意识的指引。

艾瑞克森在后来的催眠治疗及教学中总是传达这样的理念：永远不要试图找答案!找答案的过程只会让肌肉产生更多的压力，导致更多的紧张!我们要做的就只是信任!——全然信任潜意识，信任内在，我们的身体会放松下来，这时，我们就会穿越由肌肉所组成的身体，而进入“内在的身体，而答案会自然从这个空间升起，我们只需要对此保持好奇就可以了。

因此，当你不知道该怎么做时，就请试着放松下来，对内在深处的潜意识说：请你教我!

[催眠大师观后感

有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系好。等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切，不解地问:“大师，您为什么又要将鞋带解松呢?”大师回答道:“因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋事松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴.”“那你为什么不直接告诉你的弟子呢?”“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊。”

人一个时间只能做一件事，懂抓重点，才是真正的人才。

鲁迅和许广平仅有一子，即周海婴。儿子出生时，许广平出现难产迹象，当医生向鲁迅征求意见是留大人还是留孩子时，他果断回答：“留大人。”结果母子平安。

在儿子成长过程中，鲁迅基本按照《我们现在怎样做父亲》的思想来实行，让他“完全的解放”，其中又说：“我现在心以为然的，便只是爱。”据周海婴所著《鲁迅与我七十年》介绍，鲁迅的教育方式是“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内”。有一天，周海婴死活不肯去上学，鲁迅用报纸打他屁股。后来，鲁迅向母亲写信解释道：“打起来，声音虽然响，却不痛的。”

钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。

钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。

1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。

钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。

梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。

梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。

写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。”

在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的方法——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。

同时，梁启超强调责任的重要。1923年，他写给长女梁思顺的信中说：“天下事业无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”当然，写信教导自己的孩子之余，梁任公没忘了夸一夸女婿、儿媳。

1918年11月7日，自杀前三天，梁济问儿子梁漱溟：“这个世界会好吗?”时在北京大学任哲学讲师的梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊!”说罢，梁济离开了家。

梁漱溟亦两度欲自杀，但最终，现实中国的问题和人生问题萦绕着他，他不停思考，积极奔走。梁漱溟育有二子梁培宽、梁培恕，对于他们，给予最大自由空间。接受采访时，梁培恕说：“我们受到的可能是最自由的教育，拥有了别人没有的最大的自主权。”这种教育，也与梁漱溟受到梁济的影响有关，梁济对他就是“信任且放任”的。可以说，这也是一种“中国式传家”。

梁培宽追忆梁漱溟时，时常会提到一次考试。当时，梁培宽考了59分，内心忐忑地拿着学校要求补考的通知给父亲看。“他只看了一眼，就又还给了我。”梁培宽说，他后来明白父亲的用意，“自己的事情自己负责”。

相比于课堂成绩，梁漱溟更在意教人过社会生活，“生活本身的教育”。

胡适和妻子江冬秀育有三个子女，女儿五岁时夭折，长子胡祖望、小儿子胡思杜围绕在江冬秀身边，胡适忙于公务，无暇顾及。江冬秀虽然出身官宦之家，但仅读了几年私塾，又酷爱打牌，对于孩子的管教，少投入精力，多有责怪，不甚得法。

在家庭教育中，胡适虽然倡导“独立、合群、重学”，但自身也有不懂得如何爱孩子的嫌疑。1929年，胡适给胡祖望写信，希望锻炼他过独立、合群、用功读书的生活，其中说：“功课及格，那算什么?在一班要赶在一班最高一排，在一校要赶在一校最高一排。功课要考最优等，品行要列最优等，做人要做最上等的人，这才是有志气的孩子。”这时，胡祖望十岁，离开父母，独自在外上学，父亲如此高的期望，恐怕只会感到“压力山大”。次年，胡适即大失所望，接到学校发来的“成绩欠佳”的报告单，怒道：“你的成绩有八个‘4’，这是最坏的成绩。你不觉得可耻吗?你自己看看这表。”

最终，胡祖望虽然上过大学，但远未达到胡适对他的期望;胡思杜读了两所大学都未能毕业，却染上了不少坏习气。晚年，胡适对秘书说：“娶太太，一定要受过高等教育的;受了高等教育的太太，就是别的方面有缺点，但对子女一定会好好管理教养的。母亲有耐心，孩子没有教不好的;孩子教不好，那是做母亲的没有耐心的关系。”可谓沉痛之语，意味深长。

在给江冬秀的信中，胡适亦自我反省道：“我真有点不配做老子。平时不同他们亲热，只晓得责怪他们功课不好，习气不好。祖望你交给我，不要骂他，要同他做朋友。”

丰子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成“小大人”。

在生活中，丰子恺称外出做事为“无聊”，和孩子们在一起则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。有一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，“满满地擒了两手回来”，到家时，却熟睡在父亲肩头，手里的香蕉早已不知去向。丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹：“这是何等可佩服的真率、自然与热情!大人间的所谓‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的!”

除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。1947年，他步入知天命之年，与子女“约法”，强调最多的便是“独立”，其中一条写道：“大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。”同时，子女独立后，要与父母分居，“双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务”。

1982年出生于中国沈阳的郎朗生性活泼，从小就爱唱爱跳，有很强的表现欲。小编收集了关于郎朗的故事，欢迎阅读。

1982年出生于中国沈阳的郎朗生性活泼，从小就爱唱爱跳，有很强的表现欲。父亲朗国任是部队文工团的二胡演员，母亲是一名普通的公职人员。郎爸爸对儿子有一个梦想，因此在郎朗3岁时便引导他学习钢琴，使郎朗从此踏上了立志成为音乐大师的追梦之旅。

郎朗很有音乐天赋，他4岁师从朱雅芬教授;5岁和7岁时，连续两次获沈阳钢琴比赛桂冠;9岁考入中国中央音乐学院并获全国星海钢琴比赛第一名;11岁赢得德国第四届青少年国际钢琴比赛第一名及杰出艺术成就奖;13岁获第二届柴科夫斯基国际青年音乐家比赛第一名，并在中国国家交响乐团建团演出音乐会上与该团合作演出;14岁考入著名的美国科蒂斯音乐学院，师从学院院长、著名钢琴大师格拉夫曼;3个月后，与国际著名的IMG演出经纪公司签约，走向职业演奏家的道路。两年后又签约世界着名的德国DG唱片公司，成为最受重视的艺术家。

而郎朗真正让世人瞩目的时候则是在1999年，当17岁的他代替身体不适的安德列?瓦茨出现在拉维尼亚“世纪庆典”音乐节上，与芝加哥交响乐团和着名指挥埃森巴赫合作，成功演奏《柴可夫斯基第一钢琴协奏曲》的时候。由此，国际乐坛上刮起了一股“郎朗旋风”，从此，世界各国的音乐大厅向他敞开了大门。

无论是在纽约卡耐基音乐厅、柏林爱乐大厅、维也纳金色大厅、北京人民大会堂、上海大剧院……还是在BBC音乐节、世界杯足球赛开幕式、萨尔茨堡音乐节、澳门音乐节、《纪念冼星海诞辰100周年》大型音乐会，郎朗都是最受瞩目的钢琴演奏家。如今，他和世界一流交响乐团都有合作，每年全球巡演约150 场。他的独奏音乐会，全部被安排在最重要的音乐厅的最重要的音乐活动中的最重要场次里。他的音乐会在欧美票房排名第一，并创下公开售票20分钟之后一扫而空的奇迹。他已先后灌制了八张CD和两张DVD，销售量在美国、德国、维也纳等地位列榜首。

郎朗，一颗耀眼的音乐之星，璀璨夺目。

国际顶级钢琴品牌施坦威对他青睐有加，在2002年施坦威公司150周年庆典上，郎朗获得公司颁发的首枚艺术金牌，并成为施坦威艺术家。4年后，施坦威更全新推出了5款郎朗系列的立式和三角钢琴，这是施坦威历史上首度与国际着名音乐家联袂，并用音乐家的名字命名钢琴。

2002年第一个伦纳德?伯恩斯坦艺术成就大奖也由郎朗获得，这项大奖旨在奖励全世界“对艺术最有贡献的艺术家”，他是该年唯一享此殊荣的艺术家。 此外，他还是2004年度德国留声机音乐先生，美国宾西法尼亚州2004年度音乐先生。2005年他应美国总统邀请到白宫举行个人专场独奏会，成为第一位到白宫演出的中国艺术家，布什总统授予他“世界和平使者”的称号。

美国着名的朱丽亚音乐学院邀请他开办钢琴大师班讲座，使他成为该校有史以来上大师课的最年轻的钢琴家。此外，德国汉诺威音乐戏剧学院、汉堡音乐学院等也邀请他开设大师课，深得师生好评。

在2003年美国着名的青少年杂志《人物》(Teen People)评选出的“20位将改变世界的年轻人”中，郎朗是唯一的艺术家。他2004年被委任为联合国儿童基金会国际亲善大使，2006年被授予“成都大熊猫国际文化大使”称号，并认养了一只国宝大熊猫，2006年被授予“昆明形象大使”称号。

世界各大知名传媒也对郎朗争相报道，除平面媒体外，2002年CNN电台的三个节目分别播出了对他的个人专访。2004年美国CNN国际电视台在全球播出五套郎朗的专题报道。美国 CBS电视台新闻60分钟播出郎朗的专题报道，该栏目曾经报道过的唯一一位中国人是领袖人物邓小平，所有美国最着名的POP SHOW都做过郎朗的节目，着名的英国BBC也曾多次专题报道郎朗。

此外，阳光、健康、大气、特具艺术气质的郎朗还分别被奥迪、劳力士、飞利浦、松下、雅培、深圳观澜高尔夫国际球会和深圳招商银行等多家世界知名品牌签约为其形象大使和品牌代言。

郎朗有很深的中国情结，一直认为自己代表的不仅是他个人，而是中国人。他希望通过自己和其他艺术家的共同努力来进一步宣传中国的音乐，传播中国的文化。在 2004年郎朗首张卡内基音乐厅独奏会现场实况专辑中，就收录了谭盾创作的《八幅水彩画的回忆》以及自己与父亲合作演奏的中国音乐《赛马》。2006年9 月，他的中国专辑《黄河之子》出版，同年11月，由凤凰卫视拍摄，旨在宣传奥运的大型音乐影视艺术片《郎朗的歌献给2008》在北京故宫午门开机……

音乐，无疑是郎朗的毕生追求。

郎朗认为弹奏乐曲其实就是一个探索、寻找人生的过程，音乐是高级的语言交流。“必须在不失传统和灵魂的情况下加入新的见解，音乐才会有生命力。”他每天都在探索这个世界，尝试从新的角度看待同样的事情，他到各国去演出，把他的所感所思都融入到他的琴声中去。他的每一次演奏都充满激情，富于想象力。

探索人生、诠释音乐是没有止境的，目前郎朗在柏林师从巴伦博依姆，还定期去巴黎向埃森巴赫求教。他说：“我练琴时，会把今天所想的东西包括所有的内容弹进去，把自己融化在其中，这需要非常仔细和投入，完全按照在卡内基音乐厅演出时的标准在练琴。”“把所有感情都倾注到琴键上，你就能让音乐很自然地流入观众的心中。”他相信，成功的秘诀就是做任何事都要用心去体会它，热爱它。

吴文俊院士，37岁凭借在拓扑学上的杰出成就，与华罗庚、钱学森一起获得首届国家自然科学奖一等奖;38岁当选中国科学院学部委员;上世纪70年代开始攀登数学机械化的高峰;世纪之交，捧得首届国家最高科技奖……

吴文俊对数学的主要领域—拓扑学做出了重大贡献。他引进的示性类和示嵌类被称为“吴示性类”和“吴示嵌类”，他导出的示性类之间的关系式被称为“吴公式”。他的工作是1950年代前后拓扑学的重大突破之一，成为影响深远的经典性成果。

1970年代后期，他开创了崭新的数学机械化领域，提出了用计算机证明几何定理的“吴方法”，被认为是自动推理领域的先驱性工作。他是我国最具国际影响的数学家之一，他的工作对数学与计算机科学研究影响深远。

面对各种荣誉，吴老却看得很轻。获得国家最高科技奖后，他说：“我不想当社会活动家，我是数学家、科学家，我只能尽可能避免参加各种社会活动。”

他曾谦逊地说：“不管一个人做什么工作，都是在整个社会、国家的支持下完成的。有很多人帮助我，我数都数不过来。我们是踩在许多老师、朋友、整个社会的肩膀上才上升了一段。我应当怎么样回报老师、朋友和整个社会呢?我想，只有让人踩在我的肩膀上再上去一截。我就希望我们的数学研究事业能够一棒一棒地传下去。”