我心中的大师热门20篇

要说起小能人，我的身边呀，可真不少！有“百科全书”陈筠涛、“飞毛腿”虞博文、“爱迪生”林翔……但我今天要夸的这位小能人，有点古怪！他不是多才多艺的，也不是品学兼优的，他，是一位撬锁大师。

“哎呦，这可怎么办呢？”一阵焦急的声音传入我的耳朵。哦，原来孔诚铭又把自己的抽屉安了把锁，结果，钥匙丢啦！陆陆续续的有许多同学用吸管、树枝、剪刀、指甲……去撬锁，可都无济于事。

这时，“救星”来了，一个小个子，圆脑袋，大眼睛的男孩，双手插兜，慢慢走进教室。不只是谁喊了一声：“余磊，你可算来了！”大家蜂拥而上，把它围到桌前，向他求救！“没问题，包在我身上！”他淡定地从口袋掏出小手电，照亮锁眼，然后弯下腰，托起下巴，专注的看了一会儿……最后自信满满地说：“放心，马上就好！”只见，他魔术般地从口袋里捏出两个回形针，熟练地把它拉直，再绕在一起，露出一点儿头。接着，他手脚麻利地把头塞进锁里，一手托着锁，一手小心翼翼地转动回形针，还不时地摇一摇。大家屏住呼吸，目不转睛地盯着他的手，“咔嚓”，锁应声而开！“哇，你太棒了！”我赞叹道。“嘻嘻，小意思啦！”

余磊，你可真是名副其实的撬锁大师呀！

这是一个大家都有病的时代!高速的生活，繁重的压力，难测的人心，各种各样的心理疾病扑面而来，避之不及。自闭症、失眠症、恐惧症、焦虑症、学习逃避症、网络综合症、强迫症、更年期综合症、离退休综合症，还有洁癖、神经衰弱、癔病等等，总有一招击中你。所以也难怪有人说这年头要是不得个抑郁症，连上街都不好意思和人打招呼了。这心理疾病多了，治疗心理疾病的就也多了。催眠，就是一个治疗心理疾病的好办法，所以，也就有了反映催眠治疗心理疾病的这部电影——《催眠大师》。

事业有成的催眠大师徐瑞宁(徐峥饰)经营着一家私人心理诊所，专治各种疑难杂症，凭借高超的催眠手法治疗患者心理上的伤痕，堪称妙手回春。赚钱不说，更积累了丰富的治疗经验，到哪儿都是专家，还在学校给学生讲课。不过好景不长，在老师的介绍下，他认识了一个自称有着“阴阳眼”的特殊病人任小妍(莫文蔚饰)。本来，徐瑞宁并不想看这个病人，因为妄想症并不是很难治疗的心理疾病。但架不住老师与同窗好友再三叮嘱他这个病人“有古怪”。一向喜欢挑战的徐瑞宁欣然接待了这个病人……于是，一场医患之间催眠与反催眠的高智商烧脑大戏就此上演。

星期天，我和爸爸妈妈一起到浙江省博物馆，参观齐白石绘画精品展。这次展览是浙江省博物馆和辽宁省博物馆共同主办的，精选了齐白石早期、中期、鼎盛时期和晚年时期的精品70件（组），用作品向我们展现了他的艺术历程。展览给了我们一次走近大师的好机会，我们可以近距离欣赏大师的作品真迹，体会作品中的大千世界。

这次展览的作品内容很丰富，有山水画、花鸟画、人物画、篆刻和书法。齐白石笔下的花卉有梅花、玉兰花、海棠花、牵牛花、菊花和鸡冠花，他笔下的蔬果有萝卜、南瓜、白菜、葫芦、稻谷、荔枝、桃子、枇杷和石榴，每一件作品都是那么形象，那么精彩。我最喜欢他画的动物了——蜻蜓、螳螂、蝴蝶、鸳鸯、八哥、公鸡、鱼虾螃蟹、兔狗猪牛，这些动物真是栩栩如生，可爱极了！

齐白石被称为“人民艺术家”，也是世界文化名人。他年轻时在家乡学木匠，萌发了艺术细胞，后来不断地向名师学习，正式走上了艺术之路。他凭着自己多年不懈的努力，终于成长为在画、印、诗、书各方面都很有成就的大师。

这一次走近大师的经历，给了我很大启发：每一次成功的背后，都有着艰辛的努力和奋斗。没有人能随随便便成功，学习上是这样，做事也是这样。

梅兰芳是一位有爱国气节的艺术家。1931年，日本侵略者发动了九一八 事变，侵占了东北，然后又向华北进犯，威胁北平和天津。梅兰芳痛恨敌人，为了不当亡国奴，他举家迁到了上海。

在上海，他编演了《抗金兵》和《生死恨》两出戏。《抗金兵》讲的是 南宋女英雄梁红玉抵抗金军的故事，《生死恨》是讲在敌人的统治下，人民 的痛苦生活和反抗精神。这两出表现爱国思想的新戏一上演，就受到观众喜 爱。有一次，梅兰芳连演三场 《生死恨》，观众踊跃买票，把票房门窗的玻 璃都挤碎了。

1937 年 8 月 13 日，日军在发动七七事变后，又进攻上海，不久就占领 了这座大城市。日本人知道梅兰芳是闻名世界的大艺术家，托人要求他在电台播音，为他们的侵略服务。梅兰芳巧妙地说：“我马上要到香港和内地巡回演出了，不能做这件事。”

不久，他到了香港，演出结束后，就留在了香港。为了摆脱敌人的纠缠，他决定不再露面，不再登台演出，就在家里练唱昆曲。1941 年底，日军攻占了香港。他们知道梅兰芳正在香港，就到处找他。梅兰芳心想：“躲是没地方躲了，可我绝不为日本人唱戏!”

这一天，清晨洗脸时，梅兰芳第一次打破惯例，没有刮胡子。儿子见了很奇怪。

“爸爸，您不是每天都刮胡子吗?今天怎么不刮了?”

“我留了胡子，日本鬼子还能强迫我去演戏吗?”梅兰芳说。一天上午， 日军司令酒井派把梅兰芳接去。一见面，他就假热情地说：“我过去看过您的戏，您还认识我吗?怎么，您留起小胡子了?像您这 样一位举世闻名的大艺术家，怎么能刚步入中年就退出舞台呢?”

梅兰芳坦然地说：“我已经快五十岁了。一个演旦角的，扮相和嗓子都不行了，已经失去了上台的资格。”

后来，梅兰芳又回到上海，靠画画卖钱养活家人和与他一起演出过的朋 友。上海日伪政权多次请他出演，都被他拒绝了。他说：“一个人活到一百岁也总是要死的，饿死就饿死，没什么大不了的!”

一次，日军庆祝 “大东亚圣战”一周年，派人让梅兰芳出演，还说如果 不演，就要军法从事。梅兰芳事先得到消息，一连打了三次伤寒预防针。平 时，他只要一打预防针就发烧，这次果然又高烧不止。日军军医来检查，一 看梅兰芳烧得迷迷糊糊，只好走了。

1945年8月15日，传来了日寇投降的消息。梅兰芳高兴地流下了眼泪， 笑着对夫人说：“天亮了，这群日本强盗可真完蛋了!”

这天，几位朋友兴高采烈地来到梅家道喜。只见梅兰芳身穿新衣，精神焕发，手里的一把纸扇遮住了半个脸。

“梅先生，您一定剃了胡子，对吧?”

梅兰芳笑着把扇子一撤，露出了刮了胡子的面孔，说：“抗战胜利了，我就要重返舞台了!”

不久，梅兰芳就在上海演出了，观众场场爆满。他们说：“我们就是要看看八年不给日本鬼子唱戏，如今刮了胡子的梅兰芳!”

心里装着观众梅兰芳是表演大师，但他从不对观众摆架子，对同行也谦虚礼让，始终保持着高尚的戏德。

过去，演员唱一场戏给一份钱，有病可以请假，遇到天气不好还可以“回 戏” (即临时宣布停演)。可梅兰芳尽量克服困难，处处替观众着想。他说：“观众事先不知道回戏，顶风冒雪从老远赶来听戏，让人家白跑一趟，太不应该了。”

有一次，他嗓子哑了，可第二天要演一出唱工极重的戏。这可怎么办呢? 那天，他很早就来到舞台，每隔半小时就喷一次药，嗓子却一点不见好转。 大家很着急，有人提出回戏，可梅兰芳知道剧场里已坐满了观众，怎能让他们扫兴而归呢?他没有同意，强打着精神化妆，大家都很替他担心。

在观众热烈的掌声中，梅兰芳上场了，他和刚才判若两人，精神焕发，唱念精彩。不过，内行人却听出他的嗓子变窄了。戏演完后，有人赶往后台，关心地问：“梅先生，您今天的嗓音怎么变窄了?”

“您还不知道吧?前两个钟头，我的嗓子还是哑的呢!”

“那您怎么还上台?这是怎么唱出来的呢?”

“不上，怎么对得起观众?我这是在没办法的情况下临时用的一个急救方法，这戏是用半个嗓子唱的!”

“半个嗓子，这怎么唱?”

“这是全凭一股虚劲把嗓子提起来唱的，劲头如稍用过一点儿，马上又 会哑不成声。这是假嗓，怕低不怕高，怕宽不怕窄。过去我也从来没用过，今天完全是临时逼出来的。”

在场的人都感叹不已，不仅为他丰富的舞台经验所倾倒，更为他一心为观众着想的精神所感动。

2月28日，本月的最后一天，阳光明媚，小记者团又给我们发福利、送惊喜了——邀请了萧山区科学名师何老师传教我们科学知识。

时间过得很快，已经到了11：50分了。我坐立不安，一边看着手表，一边焦急地等待着老师到来。

12：00、大家陆陆续续地到齐了，讲座就开始了。

最令我难以忘怀的，就是升降由你定——“浮沉子实验。”首先，老师先拿出矿泉水瓶、小瓶子等工具，有条不紊地在矿泉水瓶装满水，小瓶子里装一半以上的水，把它放入矿泉水瓶中，拧紧盖子。

我们大家七嘴八舌地议论道：“何老师肯定在骗人！”

“会不会跟什么科学原理有关呢？”

……

见证奇迹的时刻到了。只见何老师那双魔力的手，使小瓶子来回自如的上升下降。咦，这是为什么呢？原来何老师使用了障眼法。他用两只手指，向矿泉水瓶挤压。这个动作看似微不足道，但可是实验的关键。

“同学们，这个实验跟气压和浮力有关。当我们用力挤压瓶子时，使排开水的体积变小，受到的浮力减小；当我们松开手，水的压力减小，排开的体积变大，受到的浮力也增大，它就浮上来了。”何老师语重心长地说道。

“哦，原来如此啊！”我们听了恍然大悟。

这次活动令我受益匪浅，学到了不少科学知识，科学原理，以后还要多多参加！

我的家乡有许多名人，如京剧大师梅兰芳，英勇无畏的杨根思，为国为民的胡锦涛……他们都让人尊敬。我今天所写的是清代文人－－郑板桥。

郑板桥（1693年-1765年），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，他的书法被称为“三绝”。

郑板桥写过四个大字“难得糊涂”，意思是大事清楚，小事糊涂。做人凡事涉及到原则性问题要认真对待，而小事情则没必要斤斤计较。

说到画，郑板桥还有一段小故事呢。

郑板桥小时候特别爱画竹子，但是郑板桥不知怎样才能将竹子画到出神入化的境地。一天，郑板桥坐在茅屋里盯着竹子看，看着这些竹子的杂乱，不就像一副天然的风景画吗？他突发奇想把竹子的影子倒映在纸上，就像一幅图画那样的优美。说干就干，郑板桥搬出家中的展风架，将它横放在屋里，年复一年，日复一日，郑板桥画竹子越来越出色了。我要学习郑板桥刻苦学画的精神。

郑板桥不仅“诗书画”被称为“三绝”。为人也是一个热心肠。在一个冬天里，一个老奶奶，家里有急事，但是没有钱，于是迫不得已的在冬天里卖扇子，可是一个人也没有买。郑板桥看到后，给每个扇子画上画，于是扇子很快就被一抢而空，老奶奶非常感谢郑板桥。平时每次郑板桥拿到钱后，一路上都捐给了穷人，回家后才发现两袋早已空空。郑板桥为人正直，乐善好施的品质，值得我欣赏。

这就是我的家乡名人－书画大师郑板桥。

天空中渐渐升起启明星，划出一道鱼肚白。譬如太阳是一盏灯火，那么晨曦则是普照黑暗的光芒。而此时，总有歌声划破乡村。——题记

一只鸡！头顶鲜红头盔，身披黄金战甲，一看就是“鸡中豪杰”！瞧它那不可一世、雄赳赳气昂昂的样子，活脱脱一个“鸡中痞子”。

为什么说它是个“鸡痞子”呢？可是大有来头的：第一个原因，就是它每日大约在黎明破晓之际，耀武扬威，一展歌喉。或许，在它与同伴的眼中，不过天籁之音，可是一传到人们耳中，譬如鄙人这一类人，定要疯一段时日。第二，是鄙人与它的一些私人恩怨。自从它上次打败我后，洋洋得意。鄙人斗志全无，丧气了不下三、四个月。这次，鄙人饱读《孙子兵法》、谙熟《三十六计》，定要当面算清楚这笔“血海深仇”。预知是人胜还是鸡胜，且听鄙人缓缓道来。

且说这次的准备。鄙人找了根一米长的木棍，用小刀削尖，做成一条《隋唐英雄传》中尉迟恭的“神鞭”；又捡了根废竹子，牢牢把绳子系在竹子上；再削几根树枝，制成锋利弓箭，名曰“麒麟弓”。古来有诗称赞其弓曰：“虎筋弦响弓开处，雕羽翅飞箭到时。”武器差不多了，鄙人再准备数十颗石子，计划用流矢射鸡痞子。再随便用一条超长的布，用红绳系在腰上，充当战袍。鄙人全副武装，只待这场没有硝烟的战争尽快来临。

话说鄙人正在“酒店”大快朵颐，酒足饭饱后，意犹未尽，欲要“掌柜”多加些“酒肉”，活脱脱一个武松再世。就在此时，那只“金毛太岁”（鄙人赠之外号），正摆着架子，分明认出了鄙人。扑棱的翅膀，撒开的爪子，也分明不再是当年那只“大师”鸡，而是一名身经百战的将军了。

鄙人当下冷哼一声：“哼！金毛太岁，鸡痞子，一年不见，你肥了好许，我也肥了好许，但今日，我定要直捣黄龙，杀的你屁滚尿流。将你大卸八块！”

鄙人想到这儿，猛地抽出特制“神鞭”，正要狠狠地抽去。只见金毛太岁浑身羽毛“唰”地竖起，长啸一声，鄙人硬是吓了一跳，“神鞭”呆在半空中再下不去了。金毛太岁见鄙人呆住，“喔喔”地几声叫唤，再次在鄙人面前耀武扬威，鄙人气不打一处来，忘了气沉丹田，而是一阵痛扁！

又话那鸡，专与鄙人唱反调，在鄙人面前左蹦右跳。看官，你休要说它肥得很，但它这小鬼子灵活着呢！鄙人用尽平生力气，竟没伤它半根毫毛！气煞人矣！气死吾也！好在鄙人苦心孤诣的独门绝技——也就是鄙人创建的“斗鸡派”大技还没使用，后果看官们自己想。

此时，鄙人猛然记起孙武在《孙子兵法》与曹操批注有云：“孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，（曹操曰：守，固备也。）可胜在敌。（自修理，以待敌之虚懈也。）故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，（见成形也），而不可为。”嘿，孙武、曹操两人在叫鄙人以守为攻。

金毛太岁愈加猖狂，对，跃跃欲扑。鄙人脑中回忆自己编撰的门派技能。气沉丹田，猛地挥舞“神鞭”，来了一出“蛟龙出海”，不等鸡回神，又来一式“猛虎回眸”。这几招真厉害，打得鸡毫无还手之力。

说时迟那时快，鄙人飞奔取出“麒麟弓”，来了一式“万箭齐发”，打得鸡“满地找牙”！鄙人心里这个快活啊！

金毛太岁毕竟与鄙人常龙争虎斗，了解鄙人招数，殊不知一年未见，鄙人武功长进不少。又经常身临战场，冲锋陷阵，此时挨打也不丧气，仍挺着冠子，正欲东山再起！

鄙人招数少有疏忽，被它钻了空子，使了一招“从天鸡降”，又一式“泰山压顶”，嘴上又来“鸡犬升天”，啄得鄙人失魂落魄。

鄙人怒喝一声，不停掷石子。石子好似暴风雨一般，砸在金毛太岁身上，转眼金毛太岁耷拉鸡毛，失魂落魄地跑了……

相信，不久之后，又一场硝烟会再起。金毛太岁会以同样的方法报复鄙人。

宗月大师出家前，人称“刘善人”。1925年出家，拜当时北京西四广济寺住持现明和尚为师，法名“宗月”。

分享一篇老舍先生1940年12月13日载于《华西日报》上回忆宗月大师的文章，老舍笔下的宗月大师，给人印象最深的就是不惜自己及家人受苦，也要帮助穷人。

宗月大师

作者：老舍

在我小的时候，我因家贫而身体很弱。我九岁才入学。因家贫体弱，母亲有时候想叫我去上学，又怕我受人家的欺侮，更因交不上学费，所以一直到九岁我还不识一个字。说不定，我会一辈子也得不到读书的机会。因为母亲虽然知道读书的重要，可是每月间三四吊钱的学费，实在让她为难。母亲是最喜脸面的人。她迟疑不决，光阴又不等待着任何人，晃来晃去，我也许就长到十多岁了。一个十多岁的贫而不识字的孩子，很自然的去作个小买卖———弄个小筐，卖些花生、煮豌豆，或樱桃什么的。要不然就是去学徒。母亲很爱我，但是假若我能去做学徒，或提篮沿街卖樱桃而每天赚几百钱，她或者就不会坚决的反对。穷困比爱心更有力量。

有一天刘大叔偶然的来了。我说“偶然的”，因为他不常来看我们。他是个极富的人，尽管他心中并无贫富之别，可是他的财富使他终日不得闲，几乎没有工夫来看穷朋友。一进门，他看见了我。“孩子几岁了?上学没有?”他问我的母亲。他的声音是那么洪亮(在酒后，他常以学喊俞振庭的《金钱豹》自傲)，他的衣服是那么华丽，他的眼是那么亮，他的脸和手是那么白嫩肥胖，使我感到我大概是犯了什么罪。我们的小屋，破桌凳，土炕，几乎禁不住他的声音的震动。等我母亲回答完，刘大叔马上决定：“明天早上我来，带他上学，学钱、书籍，大姐你都不必管!”我的心跳起多高，谁知道上学是怎么一回事呢!

第二天，我像一条不体面的小狗似的，随着这位阔人去入学。学校是一家改良私塾，在离我的家有半里多地的一座道士庙里。庙不甚大，而充满了各种气味：一进山门先有一股大烟味，紧跟着便是糖精味(有一家熬制糖球糖块的作坊)，再往里，是厕所味，与别的臭味。学校是在大殿里。大殿两旁的小屋住着道士和道士的家眷。大殿里很黑、很冷。神像都用黄布挡着，供桌上摆着孔圣人的牌位。学生都面朝西坐着，一共有三十来人。西墙上有一块黑板———这是“改良”私塾。老师姓李，一位极死板而极有爱心的中年人。刘大叔和李老师“嚷”了一顿，而后教我拜圣人及老师。老师给了我一本《地球韵言》和一本《三字经》。我于是，就变成了学生。

自从作了学生以后，我时常的到刘大叔的家中去。他的宅子有两个大院子，院中几十间房屋都是出廊的。院后，还有一座相当大的花园。宅子的左右前后全是他的房屋，若是把那些房子齐齐的排起来，可以占半条大街。此外，他还有几处铺店。每逢我去，他必招呼我吃饭，或给我一些我没有看见过的点心。他绝不以我为一个苦孩子而冷淡我，他是阔大爷，但是他不以富傲人。

在我由私塾转入公立学校去的时候，刘大叔又来帮忙。这时候，他的财产已大半出了手。他是阔大爷，他只懂得花钱，而不知道计算。人们吃他，他甘心教他们吃;人们骗他，他付之一笑。他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分是被人骗了去的。他不管;他的笑声照旧是洪亮的。

到我在中学毕业的时候，他已一贫如洗，什么财产也没有了，只剩了那个后花园。不过，在这个时候，假若他肯用用心思，去调整他的产业，他还能有办法教自己丰衣足食，因为他的好多财产是被人家骗了去的。可是，他不肯去请律师。贫与富在他心中是完全一样的。假若在这时候，他要是不再随便花钱，他至少可以保住那座花园和城外的地产。可是，他好善。尽管他自己的儿女受着饥寒，尽管他自己受尽折磨，他还是去办贫儿学校、粥厂等等慈善事业。他忘了自己。就是在这个时候，我和他过往的最密。他办贫儿学校，我去作义务教师。他施舍粮米，我去帮忙调查及散放。在我的心里，我很明白：放粮放钱不过只是延长贫民的受苦难的日期，而不足以阻拦住死亡。但是，看刘大叔那么热心，那么真诚，我就顾不得和他辩论，而只好也出点力了。即使我和他辩论，我也不会得胜，人情是往往能战胜理智的。

在我出国以前，刘大叔的儿子死了。而后，他的花园也出了手。他入庙为僧，夫人与小姐入庵为尼。由他的性格来说，他似乎势必走入避世学禅的一途。但是由他的生活习惯上来说，大家总以为他不过能念念经，布施布施僧道而已，而绝对不会受戒出家。他居然出了家。在以前，他吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎。他也嫖也赌。现在，他每日一餐，入秋还穿着件夏布道袍。这样苦修，他的脸上还是红红的，笑声还是洪亮的。对佛学，他有多么深的认识，我不敢说。我却真知道他是个好和尚，他知道一点便去做一点，能做一点便做一点。他的学问也许不高，但是他所知道的都能见诸实行。

出家以后，他不久就做了一座大寺的方丈。可是没有多久就被驱除出来。他是要做真和尚，所以他不惜变卖庙产去救济苦人。庙里不要这种方丈。一般的说，方丈的责任是要扩充庙产，而不是救苦救难的。离开大寺，他到一座没有任何产业的庙里做方丈。他自己既没有钱，他还须天天为僧众们找到斋吃。

同时，他还举办粥厂等等慈善事业。他穷，他忙，他每日只进一顿简单的素餐，可是他的笑声还是那么洪亮。他的庙里不应佛事，赶到有人来请，他便领着僧众给人家去唪真经，不要报酬。他整天不在庙里，但是他并没忘了修持;他持戒越来越严，对经义也深有所获。他白天在各处筹钱办事，晚间在小室里作工夫。谁见到这位破和尚也不曾想到他曾是个在金子里长起来的阔大爷。

去年，有一天他正给一位圆寂了的和尚念经，他忽然闭上了眼，就坐化了。火葬后，人们在他的身上发现许多舍利。

没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛?我不知道。但是，我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉着我去入私塾那样!

他是宗月大师。

星期天早上一醒来，父母便不知去向，肯定都去上课去了。在外面的早餐店，我一边吃着拉面，一面忿忿地想：“真是的，这么不关心我，都出门了也不留张字条给我。”

回到家，我便打开电脑闲逛，这时，一个电话打来。是谁呀？人家正在玩电脑呢，真是的！“喂。”“宝宝啊，我交给你一件事啊。”一种不祥的预感笼罩心头，一般老妈打电话准没好事“那个，你从我抽屉里拿２０元钱，去菜市场买些菜回来好吧？如果有时间顺便把菜洗一下。”电话那头的我早就晕了：“什么？你让我买菜？我可从来没去买过菜！我来菜都不认识，你竟然让我买菜？”妈妈的声音少见的温柔：“你不是在素质教育学校当炊事员吗？正好回来也实践一下。”“好吧好吧，买的不好别怪我啊。”“不怪你，不怪你。”电话挂了之后，我不情愿地关上电脑，拿好钱，出门了。

到了菜市场以后，我才认识到自己答应老妈这个要求是个多么错误的选择。我站在人潮涌动的市场，简直不知道怎么办才好。拥挤的菜市基本上都是中年妇女，像我一个孩子来买菜实在少见，所以我很不好意思开口问价。终于，我走出了菜市场，摆脱了那难闻的气味。成果有几个笋子，几个茄子，几个辣椒，和五块干子。

回到家以后，我很细心地把菜洗好切好，自己要吃的东西，哪能马虎？菜切好以后，我突然冒出一个念头，我要给爸爸妈妈一个大大的惊喜。反正上午没事，我决定自己掌勺做一顿饭。我把切好的笋子放进高压锅，倒了一盆水在里面，加了一勺盐，小心翼翼地打开了煤气灶，我可是很怕火的。本来还想加点腊肉，可是实在是很惧怕那种难闻的味道，只好作罢。同时，我在锅里放了一些酱油和一勺盐，将辣椒、茄子、干子全部倒了进去，呵呵，这是个怎么样的组合啊。三分钟过后，我把菜乘了出来，却不敢先尝，我怕因为太难吃而不得不把倒掉。

饭菜全部ＯＫ了，我突然冒出灵感，把桌子清理干净，中间摆上干花，把碗筷、菜全摆好。又把所有门、窗子关上，拉紧窗帘，点两５支蜡烛。

盼望了好久好久，爸爸妈妈终于回来了。我打开门，很绅士地说：“Ladies and gentleman,welcome.”说完还装模做样地鞠了一躬。

我幸福地看着爸爸妈妈幸福的笑脸，看着他们吃下我第一次亲手做的饭菜。“不错不错，第一次就能烧成这样，很不错了！”“不错不错，竟然没有忘记加盐，值得表扬。”我得意忘形：“那么，以后，我要是有时间，我们家就是我掌勺了。”我看到爸爸妈妈露出一副“寒”的表情，自己吃一口自己做的菜，虽然熟了，而且不是很难吃，但也让我食欲全没了。“还是算了吧。”

一代烹饪大师，就这样消失在历史的长河中，可惜呀，可惜！

导语：南怀瑾这位孜孜以求的好学青年，为深入探究宇宙人生的奥秘，不畏艰险，跋山涉水访求多位岩穴高隐之士，虚心求教，学到了许多不传的法门和秘学。下面是yuwenmi小编为大家整理的南怀瑾语录，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1.我们祖先晓得语言三十年一变，所以把语、文分开，把语言变成独立文字，因此中国五千年文化，用古文保留下来，两年功夫，只要学通中国字，就上下五千年，纵横十万里，都懂了。中国方块字，康熙字典里大约五万个，一个中国人，如果认得2500个，哦哟!这个学问是非常大喽!国文教授还认不到1500。

2.我讲一个故事，是唐人的两句诗，也是对现代状况和对知识分子的看法：尘土十分归举子，乾坤大半属偷儿。所谓举子就是读书人，意思是说，世界上的事情，知识分子一点都没用，读书没用!读了一辈子，不过归到泥巴里打滚。这宇宙，这个世界上的一切事情，都属于小偷、土匪之类的，才会做出来。

3.一个均贫的社会，如果稳定下来，先求农业科技的发展。农业科技，我们今天还没办法。你到美国看看，人家的农庄，一望无际，看不到头。把农业基础打稳，工业发展，再谈商业，再谈国际贸易，那就不同了。结果，我们由均贫的社会，一下开放了，先盖高楼大厦，土地公有嘛，老板是政府，他能随便卖。

4.以前的官做得越大，书房越大，下班以后是先进书房。你们看京戏就知道了，那个做大官的回家，太太在门口，老爷请，夫人请，然后送到书房里了。现在呢?有些公务员一天两餐应酬，光吃饭，五六个钟头去掉了，哪有时间办公?回来以后，再卡拉OK一搞，完全是OK卡拉了!问题很严重，讲不完。

5.我还有个主张，希望大家为了国家民族的前途，研究经济政治问题，要多读历史才好。观今宜鉴古，无古不成今。我们小时候读历史是最重要的课。要了解现在时代的趋势，必须要懂得自己古代的历史。观察个人事业的成功失败，要拿古代做镜子，古代每个时代，怎么失败的?怎么成功的?没过去就没现在。

6.你要注意每个经济学家是哪国人，他的立场就站在哪个国家。现在美国提倡新自由主义，我看这是侵略性的经济。那些著作都是强盗思想。我经常讲，你不要看入了世贸，入了后，美国来收购了，美国来参股了，美国来合并了，那是好事吗?你们有没想过啊?因为不知道自己的文化，也不知道自己的立场了

7.这个世界政治学的大目标，十二个字就讲完了：风调雨顺、国泰民安、安居乐业。但如果要问，世界啥时才能实现天下太平世界大同呢?我说，人类也许永远不会实现。假使人类真有这么个社会出来，就是宇宙毁灭的时候。社会很怪，就是要乱七八糟，有正有反，才有味道。平安固然好，但平安就不好玩了

8.国几千年教育的目的，不是为了谋生，是教我们作一个人，职业技术则是另外学的。而且教育从胎教开始，家教最重要，然后才是跟先生老师学习。人格教育、学问修养是贯穿一生的。所以，社会除了政治力量、财富力量以外，还要有独立不倚、卓尔不群的人格品格修养，作为社会人心的中流砥柱。

9.譬如孟子的话，君子穷则独善其身，达则兼管天下。告诉我们一个知识分子，如果倒霉，就把自己管好就行了，别管外面的事，至于职业做什么都可以，职业跟学问根本是分开的。学问不是知识，做人做事都是学问。如果有机会叫你出来做事，那就不是为个人，是为整个国家社会做贡献。这是孟子的教育

10.这是一个好像最讲民主平等自由的时代，其实全世界的皇帝姓“钱”，都是钱做主，以钱来决定贵贱，没钱就没自由。没有真正独立不倚、卓尔不群的人格修养、学问修养，有的只是乱七八糟的所谓个性张扬和向钱看。连科学研究、教育、学术都在听钱指挥，没有精神支柱，一旦失业，就像天塌下来一样。

11.世界上最值钱的东西也最不值钱，最值钱的东西没有价钱，智慧是绝对无价;但是智慧也一毛钱都不值，这就是佛常说的众生颠倒。争入空王眼睫毛，大家争先恐后的想成佛。

12.如果学佛为了求福报而学，求来生怎么样而学，不错，是有这个事，但不是彻底的，所以说人天福德枉成痴。

13.我看你们来学佛学道，年纪轻轻，非常照顾自己，又懒，又不肯助人，但要求起别人却非常严格，看看这个不对、那个也不对，觉得别人都不是圣贤，难道你就是圣贤吗?我看你是“剩闲”，是剩下来没有用的闲人，有你也不多、没你也不少的人。

14.但愿此情长久，哪里分地北天南。

15.真要学佛就要放下一切，至少有个短时期要放下。有的人不肯放下，还以功利心来求佛法，希望对他的事业有帮助。这我就不懂了，我学佛一辈子了，对我的事业没有帮助，我也不求帮助，要这样的心情才可以学佛。没有这个认识，不但学佛，学任何宗教我都反对。

16.真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。

17.佛学的中心是修证，但是现代全世界都把它当成一种思想学问，几乎与唯物论不分，严重曲解了缘起性空，认为空就是什么都没有。没有可不是空噢!没有是断见!

18.秋风落叶乱为堆，扫去还来千百回。一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。

19.我从小读书时，我的老祖母告诉我：“孩子啊，读书可以，不要去做官啊，”因为古语说“一代做官九代牛”，你这一辈子做官，你来生要九次变牛还债，因为做官容易犯错误。现在没有这个观念了。

20.今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的時代;但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。

21.头等人，有本事，没脾气;二等人，有本事，有脾气;末等人，没本事，大脾气。

22.光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住;而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。

23.学问不是文学，文章好是这个人的文学好，知识渊博是这个人的知识渊博。至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——做人好，做事对，这就是学问。

24.我们学佛，不但要通达佛经，连世间的一切知识技能也要通，在家是好子女、好父母，在社会是真正有贡献的人，这样可以算学佛。

25.耶稣的道，佛的道，穆罕默德的道，孔子的道，老子的道，哪个才是道?哪个道大一点，哪个道小一点呀?真理只有一个，不过呢，佛经有个比方，如众盲摸象，各执一端。瞎子来摸象，摸到了那个象耳朵，认为象就是圆圆的;摸到尾巴的时候，象就是长长的。所以一般讲众盲摸象，各执一端，都是个人主观的认识，以为这个是道，那个不是道。

26.羚羊挂角无踪迹，一任东风满太虚。

27.佛法在那里?不一定在佛经上啊!世间法皆是佛法，金刚经下面会告诉你。所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。本来无所谓出世，也无所谓入世。记得当年有老前辈问我：依你这个程度，为什么不出家呢?我说，你要搞清楚，我从来也没有入过家。世界上那有个出?那有个入啊?不出也不入嘛!那些都是外形，都是相。

28.“终身逌然，不知荣辱之在彼也，在我也”，这就是人生哲学。人为什么要外面人讲你好，你才觉得自己好呢?外面跟我毫不相干，在我自己，我认为好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人毫不相干。

29.人生该这样过活：佛为心、道为骨、儒为表大度看世界;能在身、技在手、思在脑从容过生活。

30.根据我的经验，学佛修道的人，废物多，懒的多。佛叫你精进，你做不到，叫你诸恶莫作，众善奉行，你作不到。姑且不论诸恶莫作，一善都不行是真的，因为他懒嘛!这是我们要自我检讨的，非常严重的问题。

31.政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。

32.良医终不救无病之人;导师亦不引识路之者。佳肴美膳，岂可劝饱人之餐;异宝奇珍，未必动廉士之念。今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。

33.万古千秋事有愁，穷源一念没来由，此心归到真如海，不向江河作细流。

34.有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。

35.莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。

36.一个学大乘菩萨道的人，应该是这个样子来布施来修行，应该不住相，一切现象不留，心中若留一点现象，已经不是学佛的境界了。

37.长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。

38.我们学佛的根本是什么?一切宗教都是一样，都是：诸恶莫作，众善奉行，这是第一个起步。如果不修一切的善法，光想求开悟，那就是青蛙跳井了，噗通!那不是悟啦，那个是自误，聪明反被聪明误。

39.提得起，放得下，才有资格学佛;提得起，放得下，自然就可以成佛。说般若境界，一切万缘放下，诸恶莫作，众善奉行，修一切善法。做到了一切提得起，修一切福德，福德不是世间上的福报喔!一个人要悟道成佛是要大福报的!真正的智慧也是需要大福报的，不是世间的福报所能成的。

40.十九世纪威胁人类最大的疾病是肺炎，二十世纪威胁人类最大的是癌症，二十一世纪威胁人类最大的是精神病。现在是精神病开始的时代了，我发现很多年轻的孩子们精神都有问题了，归结起来是教育的问题。一个国家、社会的兴衰成败，重点在文化，在教育。

41.生命，只在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不争，是人生至境。

42.人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。

43.天下的事，没有突变的，只有我们智慧不及的时候，才会看到某件事是突变的，其实早有一个前因潜伏在那里。

44.所以得意忘形与失意忘形，同样都是没有修养，都是不够的;换句话说，是心有所住。有所住，就被一个东西困住了，你就不能学佛了。真正学佛法，并不是叫你崇拜偶像，并不是叫你迷信，应无所住而行布施，是解脱，是大解脱，一切事情，物来则应，过去不留。等于现在引磬一敲，下楼就是下楼，金刚经还是归金刚经，你还是你，如此应无所住。

45.《黄帝内经》几乎同中国三玄之学关连在一起，所谓的三玄之学，在中国文化思想上非常重要。什么叫三玄之学?就是《易经》、《老子》、《庄子》。这几本书与后来的印度文化佛教经典也有密切的关联。比如我们翻译佛经，很多名词都是借用这些书上的，这个要特别注意。除了《易经》、《老子》、《庄子》外，最重要的还有阴阳五行之学，就是诸子百家之中的一家所谓阴阳家。

46.所有的佛法不论净土、密宗、禅宗、天台宗，乃至五月端午的粽也好，都是要你解脱的。你被自己的感情观念困住了，所以不得解脱。我告诉过你们，学佛要学解脱，学道就要学逍遥。结果你们学得苦死了，既不解脱又不逍遥，何苦呢?

47.有人指出你的烦恼，指出你的业障和染污的心理，自己还不服气，还不肯改，然后还抱住那习气业力的心理，把它当宝贝。唉!就让你去缠绵吧，反正六道轮回也蛮好玩的，多滚几回，我在那边等你就是。

48.一个人内心没有涵养，就会变成色厉内荏，表面满不在乎，而内心非常空虚。其实，大可不必。一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是痛苦。

49.你说完没有?换我说了。

50.有人来说昨天他夜里看到佛，我说当然真的嘛!因为他还在说梦话嘛!所以我们清醒人答覆他，是对付他那个说梦话的样子。这个是什么呢?要研究唯识才知道这是意识境界的影像。世上人做梦，随便你做什么梦，都是你一辈子做过、听过、想过、看过的经验，不会超出这个范围。如果超越了这个范围的梦，另当别论，那个道理就很深了;有时是你前生阿赖耶识那个影像，不是这个世界上的，是偶然带过来的。

段老师是我们的班主任，虽然已有近二十年的教龄，但他并不是那种墨守成规，满足现状的老师。上他的课，我们不但能听到他精辟的分析，了解到数学形势的发展，我们更能感受到他那严峻脸庞下让人意想不到的幽默。在课堂上，他从不满堂灌输，而是在讲解中时不时地安排一些小插曲，活跃课堂气氛，舒缓一下我们绷紧的神经。段老师是安庆人，虽早已是名声在外，但乡音依旧，更何况他还是一个爱开玩笑的老师，所以他那带着乡音、似懂非懂的俏皮的语言，经常逗得我们哄堂大笑，在这笑声中，我们不但学会了那枯燥无味、深奥难懂的数学知识，我们更得到了精神的享受，

在一个不起眼的小屋子里边，住着我我那平和的外婆，里边时不时地散出饭菜的香味，诱得我肚子里的馋虫都快蹦出来了……

进到屋子里，总能望见那一盘盘虽不精美，却很地道、质朴的菜。厨房里总能闪现外婆忙碌的身影，她不断地进出着，为我们送来菜肴，她自己却添了一分麻烦。

傍晚，夕阳缓缓地洒了下来，落在小树上，树的背影变长了；降在小屋上，屋顶的色彩变多了；靠在门口边，人的身影变稀了……门外响起小鸟的歌唱声，是在为这暮色欢喜着吗？

待菜上齐，我们终于可以开动了！我手中的碗筷蠢蠢欲动，我夹起一片藕片，往嘴里塞着，发出清脆的咀嚼声。藕片的味道在我嘴里游荡着，甚至还拉出了丝。我的碗里放满了各种美味的食物，让我不知从何下口。碗中那一粒粒晶莹饱满的米粒早就不见了踪影，都被我塞到肚皮里去了，外婆只好为我再舀了一碗饭。我还盛了一碗番茄汤，外婆的番茄汤与别人的不同，外婆的番茄汤蛋是蛋，番茄是番茄，不像别人那样糊在一块，都看不清了；她的汤不酸，口感适中，不咸也不淡，恰到好处。我舔了舔嘴角，肚子满足极了，嘴里发出幸福的饱嗝。

夕阳落了，月儿姑娘慢悠悠地升起来了。晚风轻轻地吹着，抚过每一丝土地。

外婆在我心里永远是厨神，那个位置，没人能替代。

我们班的“幽默大师”全校皆知，他有和我一样的高的个子，矮一些；韩红一样的身材，瘦一些；有赵薇一样的眼睛，小一些；有普通人的思维，快一些。他就是高偲栩。

在期末考试那一天，朱老师走进教室，严肃地说：“今天期末考试！”并且在黑板上写“仔细审题，认真思考！”几个大字。此时班里全是紧张的气氛，老师看了一下我们，又说：“不过，今天林清瑜请假去美国了。”这时，高偲栩大吼一声：“那就让她一直待在美国吧！”这一“河东狮吼”把我们都吓坏了，连灰尘也怕得逃跑了。我们看了看老师，老师又疑惑地问：“为什么呢？”高偲栩说：“语文书上不是说了吗？‘我是中国人，我要回我的祖国去。’而她却是‘我是中国人，我要去美国！’真不爱国呀！”他这一说话，我们都笑了，连紧张的气氛也消失了。

记得一次上课时，老师说：“来！我们看这段，‘黄土高原是我的胸脯，长江是我沸腾的血液，长城是我扬起的手臂，泰山是我站立的脚跟。’”老师讲得津津有味，高偲栩却如同老鼠一样，在下面偷偷摸摸讲小话。他对旁边同学说：“嘿！你们发现没，中国人长得真奇怪啊！”前面一排人疑惑地转过头来，高偲栩又说：“‘黄土高原是我的胸脯’，说明上面没有树，而且全是泥巴，‘长城是我扬起的手臂’，难道我们的手臂是迷你长城？”这可把我们逗笑了，他又翻到下一页，指着一段话说：“什么？‘我那粗犷的声音’？难道我们中国人不仅长得奇怪还声音难听？”这时，我们再也忍不住哄堂大笑。但老师发现了这是高偲栩搞得鬼，便发怒了，眼睛瞪得都快掉出来了，气得头发都竖起来了，如一头发怒的豹子，大吼道：“高偲栩！出去！你长得像只老鼠，胆子竟如同豹子！真是胆大包天！”可高偲栩灵机一动，说：“老师，你讲得太好了，我刚才忍不住夸您才讲话的，不要让我出去吧！”老师听后，气消了，也只好让他坐下。

这就是我们班小有名气的“幽默大师”——高偲栩，他也让我们的学习生活多了一些快乐调味品，同学们都喜欢他这搞笑幽默的一面，可老师喜欢吗？这还有待考证啊！

有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系。

等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切，不解地问：“大师，您为什么又要将鞋带解松呢?“大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋事松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴.““那你为什么不直接告诉你的弟子呢?““他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊。“人一个时间只能做一件事，懂抓重点，才是真正的人才。

1936年10月，钱学森到美国加州理工学院航空系学习，师从世界著名空气动力学教授冯·卡门。一次学术讨论会上，冯·卡门教授讲了一个非常好的想法。有人问：“教授，您把这么好的想法都讲出来，就不怕别人超过您?”卡门教授说：“我不怕，等他赶上来，我又跑到前面去了。”后来，钱学森回忆起那段学习经历，深有感触地说：“冯·卡门教授的一席话，使我一下子开了窍。加州理工学院拔尖的人才很多，我得和他们竞赛，才能跑到前沿。这里的创新还不能是一般的，迈小步，那不行，你很快就会被别人超过。你所想的、所做的，要比别人高出一大截才行。你必须想别人没有想到的东西，说别人没有说过的话。”

国学大师陈寅恪有“四不讲”，即“前人讲过的，我不讲;近人讲过的，我不讲;外国人讲过的，我不讲;我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”实际上，要做到“四不讲”，堪比登天。首先，你要全面了解前人、近人都讲了些什么，这需博览群书;其次，要了解外国人都讲了些什么，这要精通多国语言;再次，每天乃至每堂课都要提出自己的新见解，要有真知灼见;最后更重要的是总要处于学术研究的领先位置。尽管比登天还难，但这“四不讲”陈寅恪都做到了。难怪傅斯年如此评价：“陈先生的学问，近三百年来一人而已!”

2007年3月，知名作家梁衡专访多年好友季羡林老先生。他特意请教一个问题：“您关于古代东方语言的研究，您所治之学，如吐火罗文，如大印度佛教，若干人都不知，为何要研究?”听了梁衡的疑问，96岁高龄的季老先生肃然答道：“学问，不问有用无用，只管探究，只问精不精。”梁衡在回忆文章中深有感触地说：“学问就是对未知世界、对自然界、对星空、对生态的尊重。因为一切未知中都藏有真知，也许哪一棵野草就是将来打开生命大门的钥匙。而面对茫然的未知世界，那些勇敢拓荒的人就是真正的英雄。”

敢想天下先，敢为天下先，终成大师。大师取得的成就可能会被后人超越，但领先思想和意识却永远不会过时。

昨晚我看了电影《催眠大师》，想起我也是拿了IHNMA催眠师证的人，心有所感，遂成此文。

我们的老师是蔡仲淮，很帅，四十几看着就像二十几岁，大概每天给自己催眠：从现在开始，我青春永驻——。他老人家，百度出来是——蔡博士是世界第一催眠大师。

《催眠大师》影片中，催眠与反催眠，恍惚催眠与清醒催眠，甚至是移情与反移情，不断较量与碰撞。很多人看不懂，我觉得好欣慰，学的东西都有用啊。

蔡老师上课的时候，讲过一段故事，他在“催眠之父”艾瑞克森故居搞研究的时候，烧过一锅很美味的明虾请艾瑞克森的女儿吃，她吃过后，赞不绝口。第二天，她就把艾瑞克森房间的门虚掩着打开，没说什么。蔡老师，那时正是痴迷艾瑞克森的一个台湾留学生，多么想亲眼目睹大师的房间能够翻阅他的书稿笔记啊，但没有主人的邀请，他是绝对不会擅自进入的。

终于一天，大师的女儿说：你可以进去擦拭一下我父亲的房间吗?当蔡老师一一擦拭着艾瑞克森房间的物品时，心里是怎样的温馨和激动?一页一页地翻看着大师的书稿和笔记，又被怎样的温暖而感动?年轻的蔡老师，怀揣着对艾瑞克森的尊敬和向往，以近乎朝拜大师的满腔热情，在那个屋子里擦拭了两个星期，得出“艾瑞克森的东西是不可复制”的结论，我现在想起这个画面，都好酸涩与感动。当年的蔡老师，能否想到N年后，他也会是一个催眠大师?

催眠师最重要的是什么呢?我们在蔡老师的课堂上，把人催眠成钢铁般的僵硬做人桥催眠实验，我做完后，得到周围人的喝彩掌声，自己却紧张地一下坐在地上。“催眠之父”艾瑞克森认为：催眠是一个温暖的人在另一个温暖的人身上激发出来的维持生存意志的关系。他们觉得我做得好，是因为当时我用一颗温暖的心，真切地想去温暖另一个人，但是，装着自信，还不是真正的自信，做完后自己倒很紧张。催眠的路漫漫其修远兮，吾等将上下而求索。

这里推广一个常识：催眠不是被控制。即使被催眠，人的潜意识也会像忠诚的卫士一样保护自己。催眠能够与潜意识更好地沟通，但不能驱使一个人做其潜意识不认同的事。

作者：路庆勇

生活中，有一个让我特别烦的德管员，一个大嗓门，它是我们年级的德管员。

德管员刘老师，人长得漂亮，跑不跑的快，但是嗓门特别大，这应该是经常集合，每次都要喊着对我们说注意事项的原因，而养成的习惯吧？但是每次在宿舍、教室，都扯着大嗓门喊，这就有些离谱了吧。我也经常被德官员喊，不过有一件事让我久久不能忘怀。

今天，我又被田老师批了，老师把我叫到宿舍外，我想这次惨了，刘老师每次都到宿舍来检查，这次赶上点了，老天保佑，刘老师可别来了。不了！“想曹操，曹操到。”我的命怎么这么惨呀，真是火上浇油，德官员刚见我第一面就来了一句：“路——庆——勇”这几个字回荡在我的耳边，说时迟，那时快，又来了一句，“又犯什么错了？”那声音才叫惊天动地，就连我拿着喇叭喊也喊不了这么大的声音，果然是名不虚传的大嗓门。

接下来就是德官员和田老师的合奏，两人一句对着一句。“怎么啦？”我不敢吭，田老师就对上了“在宿舍打闹了呗！”德官员嚷到：“一天天捣乱，每个正形”……那声音是即大话又多，就好似睡觉时两只苍蝇在耳边“嗡嗡”还烦。

德官员虽然嗓门大，让我很烦，但我知道。刘老师很辛苦，每次集合的时候为了让我们听得更清楚，都扯着嗓子喊，而养成的习惯。在这里，对刘老师致敬！

有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系好。等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切，不解地问:“大师，您为什么又要将鞋带解松呢?”大师回答道:“因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋事松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴.”“那你为什么不直接告诉你的弟子呢?”“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊。”

人一个时间只能做一件事，懂抓重点，才是真正的人才。

由于家庭经济原因，妈妈勤俭持家，最终练成了砍价神功。

我的妈妈，她有一双慈祥的眼睛，一只软趴趴的鼻子，和一张天生的砍价嘴。

记得有一次，我和妈妈去逛街，突然我像着了魔似的向东边一家宝贝服饰狂奔过去，终于，我在一条粉红色毛衣前停了下来。“妈！我要买这件！”我兴奋的说。“好好好，多少钱啊！”妈妈向店家问去。“这位小朋友眼光真好，这是今年的新款，原价五百块，现在店里搞活动，现价只要二百八十八元。”老板带着淡淡的笑容向我们介绍。“二百八十八！也太贵了吧。”我小声的告诉妈妈。妈妈却不慌不忙。她给我使了个眼色，便说“你们这怎么卖的这么贵啊，我刚才看别人那家店，他们才买一百块，你们这都是天价啊！”妈妈故意摆出一个超级惊讶的表情说道。“要不二百？”老板稍微退让了点，毕竟她也不想得罪顾客嘛。“算了算了，不买了！我们走吧，去看看对面那家！”妈妈撂下了话。“我不，我不要，我就要这件！”一听不买了，我便开始闹。这时，妈妈又对我使了个眼色。我只能乖乖跟着妈妈走。刚走出门，老板便按耐不住了。一百二，最低了。妈妈高兴地对着我笑了笑。我也露出了开心的表情。“那就给我们包起来吧！就这样，一件漂亮的毛衣便收入囊中了。

我爱我的妈妈，我更爱会砍价的妈妈。

我们的班主任姚老师是位对学生要求严格的老师，但他讲起课来却非常幽默，称得上是一位幽默大师。

姚老师中等个儿，年纪已经四十多了，却一点儿也没有中年发福的迹象，那是因为姚老师是一个特别喜爱运动的人。不管是篮球，还是乒乓球，他都爱打，而且还打得特别好。虽然姚老师的身材保持得不错，但人却长得普普通通。额头两边的发际线已经往后退得厉害，中间的头发却留了下来，顶端尖尖的，看起来有点怪。他的眼睛小小的，像个小小的月牙儿，笑起来就眯成了一条缝。

上个星期四，姚老师在给同学们改作业。马虎的张浩楠把“球”字漏写了一点，姚老师见了，就笑嘻嘻地对他说：“这个‘球’怎么是个破球啊！”“哈哈哈。”同学们听见了，都大笑了起来，其中周煜翔笑得特别响亮，把老师吓了一跳。姚老师拍了拍胸口，一脸害怕的表情说：“吓死宝宝了！”这一下把同学们逗得哈哈大笑。“姚老师你都这么大了，还宝宝？”周煜翔边说边笑。姚老师眯着小眼睛，笑眯眯地说：“我大宝宝，不行啊！”于是教室里又爆发出一阵笑声。在笑声中，同学们学习的疲惫似乎也不翼而飞。

记得还有一次，姚老师让班里朗读最厉害的滕环铮给我们带读课文。第一次，同学们马马虎虎地读完了。姚老师皱着眉头很不满意，微笑的神情变得严肃了。他对滕环铮说：“滕环铮，现在我们进入复读模式。如果同学们没读好，你就一直带同学们读这一段。”同学们也变得严肃起来，认真地一连读了两遍。老师这才满意地点了点头，让滕环铮停下来，然后走到她身边，轻轻地碰了一下她的耳朵，说：“结束复读模式，第2段启动。”于是我们又欢快地笑了。

像这样有趣的事情还有很多很多。姚老师的幽默让我们的课堂变得有趣生动，让我们的学习变得轻松快乐！幽默姚大师，我喜欢你！

近年来，“催眠这个词语越来越多地出现在我们的视线里，催眠带给人们的往往是神秘，是高深莫测，是遥不可及!似乎只有专业的催眠大师才能够带领我们到达那种神秘的状态!其实不然!世界催眠大师米尔顿·艾瑞克森的故事告诉我们：每个人都是天生的自我催眠大师!每个人都有轻松到达自己潜意识的能力!

1919年，在美国一个农场，一场凶猛的小儿麻痹症袭击了一个17岁少年，令他全身陷入瘫痪，除说话和眼动外不能做任何事情。男孩子的妈妈请来了三个医生，他们都对她说，没有指望了，你的儿子活不到明天了。他们这样对妈妈说，这太残忍了，这个男孩子对自己说，他一定不能让医生的断言实现!

于是第二天当医生们到来时，他不仅活着，而且精神更好了。他们对此感到惊讶，但他们接着又对男孩的妈妈做了一个残忍的断言：你的儿子就算能活下来，也永远站不起来了，他会终生瘫痪!同样，男孩决心不让医生们的这个可怕的断言实现，他又成功了——过了数年后，他不仅站起来，还在一个夏天，靠一艘独木船、简单的粮食和露营设备以及一点点钱，独自一人畅游了一次密西西比河。

这个男孩就是：米尔顿·艾瑞克森!

艾瑞克森17岁开始的康复过程堪称是一个生命的奇迹，这个奇迹是怎么实现的呢?

艾瑞克森回忆说，三个医生断言他活不到明天，这是一个典型的暗示!假如他接受了这个暗示，真的相信自己活不到明天，那就可以说，三个医生对他成功地实施了催眠!尽管当时的艾瑞克森还不知道什么是催眠，但他很清楚地知道，这是三个医生将他们的意志加在了他的身上，于是他决定挑战这个暗示!事实证明他成功了!

接着医生们又发出了第二个暗示——你永远站不起来了!艾瑞克森一样决心挑战这个暗示，但与第一个挑战相比，这一挑战历程更艰难!艾瑞克森回忆说，尽管不断遭受命运的打击，但他一直保持着对自我内在力量的充分信任——他深深地相信，意识层面的他并不懂得该怎样康复，但潜意识深处一定知道!所以，他让自己的身体和头脑放松下来，向着潜意识深处求助：我有一个想要站起来的目标，请你指引我该怎么做!

潜意识果然给了他答案——在全然放松的状态下，他脑海呈现出一个画面：儿时摘苹果的画面!这个画面是真实的画面，他儿时确实曾这样摘过苹果，当时他非常快乐和享受!这画面无比生动，细致入微，他的手缓慢地伸向苹果树上的苹果，似乎被分解成一系列细小的动作，而他只是全然放松又非常专注地去体验每一个细小的动作中手和身体的移动。这个摘苹果的画面不断在他心中影响，而他则不断去体验每一个细小动作中手和身体移动的感受!

几个星期后，这一画面中牵扯到的肌肉恢复了轻度的行动能力，它们可以做这一画面中的动作了!接下来，他不断重复这一工作，每当想要达到一个什么样的康复目标时，他都将自己交给潜意识，请潜意识帮助自己，而潜意识也总是不断呈现出各种各样的答案，它们可能是类似摘苹果这样的画面，也可能是一个想象，或者其他，但都能指引他达到康复的目的，而他自己，只需要积极地听从潜意识的指引。

艾瑞克森在后来的催眠治疗及教学中总是传达这样的理念：永远不要试图找答案!找答案的过程只会让肌肉产生更多的压力，导致更多的紧张!我们要做的就只是信任!——全然信任潜意识，信任内在，我们的身体会放松下来，这时，我们就会穿越由肌肉所组成的身体，而进入“内在的身体，而答案会自然从这个空间升起，我们只需要对此保持好奇就可以了。

因此，当你不知道该怎么做时，就请试着放松下来，对内在深处的潜意识说：请你教我!

[催眠大师观后感