关于危机的作文4篇（汇集20篇）

信任是心与心之间的桥梁，更是人与人之间交往的重要法宝，然而在社会上许多人却声呼，现代国际关系出现了信任危机，世界真的面临信任危机吗?

有一种例发人深省，南京市区公交车上的一位老汉因为低血糖昏迷在地，在场的乘客毫无动于衷。老汉大叫：是我自己摔倒的，这样乘客们排除了顾虑，自然会上前帮忙。想来乘客们先前的举动实在是令人难以接受，我们大多也都是受过素质教育的人，当别人真正面临困境时又有多少人能真正地挺身而出。或许近来的一些恼人事让我们对"信任"这一词的产生的排斥.可是那些被救后却反咬一口诬陷他人诈取钱财的毕竟是少数。

和谐社会的构建还要你我共同努力。这就要求我们从最基本的信任做起。信任是一瞬间的，看似别人需要帮助时，我们心中不应该有太多的猜忌和犹豫，最纯洁的信任才是调剂人际关系的特效药，它能让你的人际关系树越来越茂盛。

常常怀念儿时的小巷，那时的邻居之间因信任而相处的极为融洽。每当吃饭时各家都把自己家的饭菜拿出来，调皮的孩子如果喜欢那家的就一个劲地吃，没有抱怨没有呵斥，有的只是那些真挚的笑声。而现在大多数家庭都盖起了小楼。厚铁门仿佛也阻挡了两颗心。笔直的水泥路取代了泥泞的小巷，精致的餐桌代替了严整的石头，邻居之间也少了以前的融洽。而我，再也吃不到那素淡却珍贵的"百家饭"了。

是的，人们的生活水平提高了，但我们总不能让信任因此而流失了，一个团队没有了信任，纵使你再技艺超群也不可能让团队胜利，而一个人若失去了他人的信任就像沙漠中的孤草，只能与寂寞相伴。

朋友之间需要信任，只有信任才能让朋友成为朋友。心连心无怨言，朋友之间没有了信任，就像鱼儿离开了水，等待它们的只有死亡，朋友之间的磕磕碰碰，打打闹闹，人之常情，但重大事情，朋友之间需要信任。

怀着一颗信任之心，伸出友爱之手，扶起出现在自己身边跌倒的人。

随着科技，时代的发展。生活的碎片化，俨然成为了一种新的趋势。

如今的我们，在已经习惯了节奏迅速而又毫无规律的生活。人类最初的本能，正因为碎片化的生活而逐渐退化。我们，却依然身处其中，且先不说不知所措，甚至毫无察觉。

无论是用交通工具代替行走，用工业设备顶替效率低下的操作者，还是更多娱乐生活的出现。人们的生活正在逐渐被这些新生代的科技们所肢解分离。且其中影响最深远的，就是互联网的诞生。其庞大的数据库，精简了许多知识的含义，并且将知识逐一碎片化。使得人们能够快速的吸收。渐渐的，人们习惯于在知识间跳跃，看似丰富了数量，实则却远远的忽略了质量的重要性。长期接受这样碎片化信息的后果，会让我们的思维变得狭隘，难以进行复杂的思考。例如号称让学习变得更为简单的作业帮，用其庞大的题库容量解决了许多学生对于作业的燃眉之急。然而，这些同学是否真的从作业帮中学到了知识呢。或许不排除有这么一些同学能从中归纳总结出经验，而大多数同学本就是抱着想要早点做完作业的心去搜索答案，而这样的心态便让他们省略了思考的时间，被动的接受这些碎片化的信息。这样，我们也就很难想象他们能够真正的做到掌握与运用了。

在这碎片化的时代里，我们每天浮光掠影的阅读大量的东西，却很少的去反思，思考过这些我们所接受的信息。或许在未来二十年后，好友间的谈话变的空洞杂乱。千百个话题却不能汇聚出一段有深刻思考的文字。那样的生活，肤浅而又卑微，知识没有经过大脑的加工变的一文不值。我想，如果到那一刻人们才醒悟过来，或许真的太晚了。

遇上碎片化的时代，我们应维持着自己生活的品质，让思考变为一种习惯。

就信任的偏向，其实是个扯不清的问题。尤其是在中国有着悠久地传统文化背景下，相信与自己亲近的人还是相信与自己疏远的人，莫衷一是。

宋国富人相信儿子而怀疑邻居，出于一种传统的血亲观念，认为有着血缘关系的儿子肯定是不会欺骗自己。庄子在慧子的墓前，讲的一件事却颠覆了这种血缘观念，说：“有个泥水匠，他的鼻尖上沾上了一点白灰，这点白灰薄得就像苍蝇的翅膀。这点白灰在鼻子上虽不碍什么事，去不怎么雅观。泥水匠就叫旁边的木工师傅替他把白灰削去。木工师傅便提起来斧头，用力一挥，呼地一阵风响，泥水匠站在地上一动不动，斧头刃口过去，泥水匠站在地上一动也不动，斧头刃口过去，泥水匠鼻尖上的白灰削去。鼻子却完好无损。泥水匠与木工师傅没有血亲关系，他们之间也许存在亲密的合作关系。但是能够将生命交到一个陌生人手里，这样的信任又是怎样的从容大度。假如那木工师傅失手了呢?又或者泥水匠在斧头挥起的瞬间，产生怀疑，动摇了呢?信任原来就站在刀刃上呢!

与信任相背的是怀疑。现代社会，无论哪个领域，怀疑就像难以遏止的瘟疫，到处有着它的踪迹。如同伯特兰特在《关于刮脸的道理》中说道：“当剃刀触在我的脸上。我不免有这样的恐惧：假如理发匠突然疯狂了呢?”伯特兰特的怀疑是现代人群体中越来越大面积的传染性，物质文明越发达，社会竞争越激烈，这种怀疑的一切，使实践是检验真理的唯一标准上开到一个尴尬的台阶。

信任危机在血亲之间，出现了最鲜明的现象，它体现在越演越烈的“亲子鉴定上，自广东中山医院开设了亲子鉴定专科后，由最初的无可奈何、遮遮掩掩，到家长便饭。

一代天骄成吉思汗，对待大儿子术赤表面上与其他三子无异，史书上记载的却是：四子拖雷为他最爱，三子窝阔台承接了汗位。蒙古帝国堪称是中国历史上唯一，让欧洲震撼的东

方帝国了。当年拖累之子忽必烈横扫半个欧洲的铁骑马已经深埋在草原深处的泥土之下了，那些关于信任危机却游荡在千古的风里——术赤不是成吉思汗的亲生的儿子，思想和行为如此粗狂的蒙古人也有着传统的信任危机，这种信任的危机早就潜伏在人类的历史后面呢!

现在社会需要人与人之间的相互信任，希望信任危机不要再蔓延，希望未来更美好!

现在的地球资源已在一点点的被我们侵蚀，而台风就是大自然对我们的严重警告。

我们生长在一个幸福时代，生活条件比以前有了很大的改善。但是我们周围的环境却遭到严重破坏，人类的家园——地球正面临生态危机，如果不保护环境，人类将面临着重大的灾难。

在前不久听电视新闻说：我们首都北京和区多城市都发生了沙尘暴，这些经济发达的城市几乎被巨大的风沙“埋没”，绿洲正在逐渐减少，这只能怪我们人类自己乱砍树木，破坏环境，使水土流失。难道，只有等森林变成了荒山，草原变成了沙漠，人类才会恍然大悟吗?

现在地球上受污染最严重的资源，就是水资源。原来那清澈的小河，现在上面飘满了垃圾，再加上工厂排放的工业污水，河水现在又黑又臭，从河边路过的人都要捂着鼻子，小河里的鱼呀、虾呀早就消失得无影无踪了。

再抬头看一看天空，总是灰蒙蒙的，哪叫蓝天白云，简直是灰天灰云。晚上也只能看看月亮，星星都不见了。看得最多的还是工厂那又粗又高的烟囱里冒出的一股黑烟。走到街上，经常可以闻到汽车排出的油烟味。我们周围到处都受者污染。

人类是地球的主人，但也是它的破坏者，又是最终的受害者。作为新世纪的主人，我们不能再让环境继续被污染下去了。环保意识是21世纪人们应有的现代意识，为了在新世纪里创造一个优美宜人的环境，让我们立刻行动起来：节约一滴水，节约一度电，多载一棵树……共同保护我们的家园吧!

我向来是一个爱看书的人，但是，从爱看书到痴迷于看书，肯定有一个转折，而这个转折点就发生在我四年级下的暑假里。

迅速回忆当时的情形：整天东奔西跑，做完了这件事，又要去做那件事。可忙了！因此，我的闲余时间也就减少了很多很多，本来用来看书的时间，却用来上外语课了；本来用来玩游戏的时间，用来去上培训班了……我都快忙死了！我妈其实也没想到，这个暑假我会这么忙，因此，我的脑子里就自动做出判断，把看书的时间全都转换成了我的游戏时间。自然而然，我就把看书这件事给撂下了，以至于我都完全没了看书的念头。好不容易休息了十几天，我都只顾着去玩，去写作业了，除了看老师布置的书，其余的基本上没动过。只是偶尔几次，作业做完了，游戏玩腻了，从外面玩了好久之后回来，我才想起把那几本书拿出来看看，心不在焉，怎么能看到书里面去呢？

那短时间，我对读书的热情远远没有我在上学的时候那么炙热了。就像一把火，长期燃烧者，终究要熄灭。能不能再燃烧起来，那结果就说不定了。有好几次我妈妈跟我说：小浩，多久没看书了，该抽出一点时间来看看啊，现在这么空，怎么反而不看书呢？每次听到老妈这样问，我就漫不经心地回答了几句：哦，知道了，一会会看的。然后再也没有下文。

有一天，实在实在闲得太无聊了，我就自己一个人坐在床上思考自己为什么无聊？想来想去，我这几天在干什么，大部分当然都是在玩，还有一部分是在写作业，可我总是感觉缺了些什么。是陪伴吗？我自己问自己：这几乎不可能，因为这几天外婆、外公、舅舅和妈妈都在我身边转悠，也经常和我搭话。可是如果原因不是这个究竟是为什么呢？平时上学也没有这种感觉呀！哦！对了，上学有同学陪伴，而这里只有这么几个人陪伴着我，但这几个人都是我的亲人呀，39个同学也不是个个都会和我说话的呀！周末呢？平时的周末怎么就不会这么无聊？是因为作业多？不可能，平时我也做作业，但还是有这种感觉。绞尽脑汁想来想去，这简直就比奥数题还难！

我整整想了一个小时，终于得到了我想要的答案：书！对呀，这几天我都没有看书，偶尔拿起也没有认真地阅读。所以，我必须得重新拿起书本，不太适应也得咬着牙坚持看！可奇怪的是，我没一会就被书中的内容吸引了，像我这种“书虫”体质，要想恢复看书的本性还不简单，就看我自己想不想嘛！我心想：我真傻，要是早点思考这种问题又好了，在无聊的时候，我就应该拿起几本书仔细看看嘛！真想给自己一个耳刮子！不过，现在想到总比没有想到好。从此以后我就更加爱看书了，因为书是一位朋友，也是一个家，不论在何时何地，他都会给予你陪伴和温暖！

Because of the fiction movie 2012 which describes a horrible scene that the whole world was destroyed by earthquake, volcano and tsunami, the view of doomsday is making a great clamor. Mayans predicted December 21, 2012 is the end of the world and the sun of 22th will never rise again.

Though it is now seems that this prediction is just a nonsense without any scientific support, it did provoke peoples thinking about environment. In awake of the prediction, we cant help asking why this horrible prediction happen? I think one answer may be related to the environmental degradation. As we all can see and feel, the worlds environment is going downhill with severely polluted rivers and airs. More often we cant see clearly the sun because of heavy air suspended matter caused by pollution. If continues going this way, I think the doomed day will come true if not now, then one day.

In consequences, for the sake of our own life, we should take efforts to protect the environment and save this planet. is the alarm bell to human beings that we should protect our planet, culture and civilization. Otherwise, the doomsday will come soon.

[英语CET-4作文：末日论引发的环境危机

“假作真时真亦假，人间正道玉无暇。天蓝水清终有日，不做现代笛卡尔。”这是晨报上一幅表现信任危机漫画的一段配话。看到此图此文，我心中苦笑。难道现在这个社会 “信任”二字没有立足之地了吗，人与人之间不论亲近远疏也没有信任存在了吗?

因为“信任”这两天我心里很憋屈，好心可能办成了坏事，多事变成了有事，(不过事实还有待证明，礼拜五见分晓)现在想想心里难过 闷得喘不过气起来。姑姐家的女儿及她老表家的女儿要实习，我就请关系不错的同事介绍一份酒店服务员的工作，亲自带着两个孩子 去面试，是熟人介绍老板同意接收，吃住提供，月工资2-3千吧，待遇比想象中要好的许多。我的想法是挣钱不是目的，在一个较好的环境里锻炼会让孩子成长 的更快，为以后走向正式的工作岗位奠定好基础，学习为人处事的方式方法。交给熟人我们也放心点，女孩 吗，初入社会单纯 幼稚怕受伤害 。

谁知和两个孩子一样兴奋地我还没反过劲来，就工资问题招到大家的质疑。小叔子一个电话问来，是谁介绍的?你们的关系怎样?是什么酒店能给服务员2-3千的工资?酒店里有宾馆吗?具体做什么工作?一连串的问题让我哑然。老婆婆她们本来也挺高兴的，一听这样说心里也不踏实了，今晚找借口过来问个清楚，虽没明说我心里明镜似的。我的心里那个气呀只有闷着，老公 赶快上网查酒店的资料，一看说是带有宾馆还是星级呢，我气上加气不还好话的说，我是串通好的把她们介绍过去就是卖的。那里是正规饭店又不是传销组织进去就给你关起来，你不适应或不习惯 ，随时你可走人有什么了不起。我不能担这个责任 ，如果好是应该的，不好我就是他家的万恶罪人，于是打电话给孩子，让她们自己拿主意。本来请朋友 帮忙就担人家人情，说好了等孩子安顿下来请吃饭还人情呢，这都是我来承担。没想老板一句2-3千的工资害的我里外不好做人 ，一家人心神不宁日夜不安，平时相亲相爱的一家人都存在这样的信任危机，更何况……

我的心真的被他们伤了，伤的深，伤的透，伤的彻底，伤的连发泄的想法也没有了。此时只有用无力的指尖和无眠的思想轻轻地敲打着键盘，那卡卡得声音如同我的心在一点点地撕碎，小到不能再小，小到可以融入到那冷冷的空气里足以让人窒息!

我愿守护哪绿色长存，世间美好。

“来吧！快过来。”只听有一声音在召唤我，我迷迷糊糊的就过去只听一声“嗖”我便来到另一个世界。

“哇！这么大的城市，这么漂亮的建筑，我还是头一次见呢！这可是我梦理理的地方。不过，这是哪里？我这么来到这里？冥冥之中的城市却少了一种颜色。

带着这些疑问，我进入到宜家公司里头。只见他们一个个的都戴上面罩，不知为何，我刚要开口，只见一个男工把一个面罩戴在了我的头上，我疑惑着。此时，中间有人喊了一声“沙尘暴来了”所有人包括我，大多进了安全地带。只见那沙像巨浪咆哮般侵入公司，所有人都感到很常见，没有大喊大叫，只有我昏过去了。

当我醒来的时候，刚才的那位男工说：“你没事吧！”我摇摇头。不过，我突然想到什么。我问“这是什么年代？为什么会这样？你们头上面罩是干什么用的？带着这些疑问我问他。

他说：“这是地球迄今为至是3亿五千多年，今天的地球不再有往日的色彩，也不再有太多的动植物，人吸入的氧气就是从面罩里得来的，这是无氧面罩与防风沙结合这虽然是高科技，但是人们却都不稀罕，因为是高科技把人们以前的美丽的地球给害了。现在，没有动植物沙尘暴就肆意胡为。

我突然明白了这些的原因。为什么人类会遭受如此困境？我托着伤心而疲倦的心走到最初来到着的地方。我向上天大喊：“突然我就来到了这给世界，这个现实的世界。

我终于又看到了这个多姿多彩的世界。

我明白了，人们不能为了高科技，那些所遭的面罩都不如现在的社会现实。还好这不是以厉的世界，我的心里感激着。

我希望，在这里我郑重的呼吁：“当地球面临危灰时，再弥补就晚了，何不如现在大家共献一份爱环境的心，让那一天到来的更晚一些呢！最后我想说：“保护环境，是每个人的责任。”

不少人有这样一个幻觉，以为只要 中国 还在，中国人还在，普通话还在，关于中国的学问和文化遗产还在，中国的传统文化就还安安稳稳地存在着，甚至是 发展 着，不管是令人欣喜地还是令人讨厌地。所以我们同时听到“二十一世纪将是中国文化的世纪”和“走向开放的中国仍然面临铲除封建主义的重任”的声音。可是现在的 问题 恰恰在于，这两种似乎对立的说法的共同前提，即中国传统文化的活生生的存在，几乎快要消失了，中国传统文化的主流正面临断子绝孙、无以为继的重大危机。

那么，自新文化运动、“文化革命”和改革开放以来，中国的传统文化遭遇了什么异变呢？简单的一个回答就是：她已经在很大程度上被横行而来的西方文化顶替掉了，而且其残存的部分也正在被全球化过程进一步扫荡。由于儒家文化是中国传统文化的主体，以下的讨论将主要以儒家文化为例来说明这个判断。针对以上的四个标志，我们来探讨一下这个问题：

首先，现在已经基本上没有以团体的方式、以自己全部的生命活动来自觉地继承儒家的道统或文化精髓的传人了。也就是说，真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式（礼、文、仁、德、《春秋》等）为自己生命的终极追求的团体，现在已经基本上消失了。请注意，传承文化道统的生命实践与对某个文化形态感兴趣、做 研究 、有好感、偶一实践等等都不是一回事。举例来说，道家文化至今尽管十分衰弱，但还是有自己的生命实践团体的，也就是还有道教徒这么一批人或团体在以自己的全部生命传承着道家文化的精髓。佛家文化的传承团体也是后继有人。印度的印度教、日本的神道教等也是这样，或者还要兴旺得多。至于西方宗教团体就更不用说了。对世界历史发生过重大影响的宗教或准宗教中只有一些相当古老的，比如古埃及宗教、古希腊宗教，才完全消失了。能够存活到近一千年的大宗教或准宗教，后来又完全灭绝了的极少，就像耆那教（天衣教、白衣教）、琐罗亚斯德教（拜火教、明教）这样衰微的宗教至今都还有传人。像儒家或儒教这样，影响曾经那么巨大深入，却在不足一个世纪的时间中其传承团体荡然无存的情况可谓绝无仅有。其中尽管有一些具体原因，比如儒家团体与历史上的 政治 形态联系过密，但由此还是可见中国近一个世纪以来对自己传统文化的主要载体的摧毁达到了何等惨烈的地步。

其次，以我的观察，儒家文化赖以生存的社会土壤是一种以家庭为根、以农业为本、半天然半教化的团粒结构。以西周的“乡遂（村社）”、“辟雍（学校）”为始，在三千年中变化不少，但还是保存了“耕读传家”的特点。但自中国倾全力以西方意义上的 工业 化为强国之术之后，这个结构日益衰退，几近消亡。相比于工业化、城市化的生存方式，以土地为生的农业生存方式的地位日渐低下。 现代 的西式 教育 体制从根本上就不利于 农村 ，村民子女受教育的水准远不如城里，而且一旦有凤毛麟角者脱颖而出，就多半要进入工业和城市而不复回返。农村实际上成了贫乏与落后之处，摆脱贫困要靠城里人，靠“希望工程”，靠脱胎换骨不再做农民。当然，有的调查显示现在农村中的家族结构还有一定程度的保留。但是，由于受到正统意识形态的压制，这种结构要昼伏夜出，得不到有益的引导和调节。而且，由于大环境的恶化，比如乡绅和有社会地位的农村文化人阶层（比如秀才、举人）的消失，或农村的宏观有机结构的衰败，这种家族结构也正在丧失以前曾有过的文化含义（比如家规、祖训）和良性循环的特点，越来越趋向浅层的利益结合和简单的排外。至于城里人的生存结构，是逐渐趋向无机化，不仅家庭越来越小，家族之间的联系越来越淡，而且即使是小家庭的结构也正受到自愿无子女家庭、离婚、同居而不结婚、以及快乐的单身汉等生存方式的损害。当代的中国人对人伦孝悌的看法与一百年前相比是大大不同了，总的倾向是越来越淡化冷漠，转而注重个人及利益集团的功利及发展。无人伦含义的“单位”、“机关”、“公司”成了人们获得收入的主要来源。

第三，儒家文化、同时包括道家与佛家文化的基本价值取向已基本上不能影响现代中国人在人生中面临的重大选择。一个中国孩子从被怀孕、出生、哺育、受教育（幼、小、中、大学）、找工作、结婚、维持家庭、对待年老父母，到他或她自己如何得到娱乐和精神满足，如何应对疾病、挫折，最后如何面对死亡，这里面还有多少儒家文化的影响？又有多少传统文化的总体形态（包括传统的技艺，如算盘、中医、书法、民乐、京戏或地方戏）的影响？从身体上看，是西医的 方法 和技术占主导，接生、打疫苗、查体、诊断、下药、开刀、……，不弄到西医束手无策，很少有人会求助中医。教育上，哪里还有传统的私塾、书院、大学、科举的影子？只有西式教育与 考试 制度的门类与规则。中国教育中面临的许多问题——比如素质教育与应试教育、专业教育与通才教育、统一规范与灵活掌握的冲突，教育资源的畸形分布，以及语文教学和不少非自然 科学 学科教学中的伪科学现象——背后，确实有民族传统教育方式和 内容 的消亡所带来的恶果。今天我们最好的大学在某种程度上也只是西方研究生院的预科，“新东方学校”实际上是“朝西方学校”，培训“托福”、“GRE”之处年年人满为患。出国留学者，类似于农村子弟到城市上学不归，滞留他国而为他人效力者是大多数。至于寻职创业，也很少带有传统文化的动机和内涵的，做官、赚钱、出名在主宰一切。人在面对挫折、死亡时，的确，儒、道、佛似乎还能提供某种帮助，但也已经或正在被边缘化，利益团体的意识形态和西方宗教的影响不断扩大。

最后，儒家乃至传统文化中的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻情感的话语和 艺术 形式之中呢？情况似乎是：尽管还有残存，但已岌岌可危。儒家语言集中存在于《四书》、《十三经》等经典中。经过白话文运动和以拼音文字为目标的简化字异变，再加上民国后禁止在学校中读经，以及语文教学中的西式“ 科学 化”的 影响 ，当今的年轻人极少能够直接进入传统文化的语言世界，即能够直接阅读传统经典（不含标点、竖排的繁体文本），并能用古文写作散文和诗词。传统语言 目前 只能以“成语”、“引语”一类的破碎形式残存于人们的话语，以“戏说”的方式闪现在 历史 小说之中。呜呼哀哉！印度人在建国后，花大气力复活梵文这个早已死去的古代文字，法国政府为了维护纯洁法语、对抗 英语 的话语霸权也是不惜工本，而 中国 人何以对维系祖宗文化的语言龙脉就如此绝情，非认定它是落后的根源而务必铲绝？留过学的人都会有这样的体验，在成年累月地阅读和使用西文之后，偶一读到中文、古文，那种领会的透亮、亲切和理解的丰富入微让人如饮仙酿。中文的悠久、丰厚和诉诸直觉的灵性在世界文字中是无与伦比的，摧残它真比砍伐原始森林、变草原为沙漠还要罪过。

此外，官方承认的节庆假日可看作是一种国家语言、民族语言。我们现在都过什么节呢？从春季开始，五一国际劳动节、六一国际儿童节、七一党的生日、八一建军节、九月十日教师节、十一国庆节、（西历）元旦、……。从国家法令上看，没有或边缘化了元宵节、端午节、七七牛郎织女‘乞巧’节、重阳登高节、孔子诞辰、释迦牟尼诞辰、老子诞辰、腊八节等等，只留下一个春节，但在北京和其他一些大城市也被禁“哑”了，与西方人庆祝圣诞节的丰富、深入、隆重、神圣化相比，我们的春节已经被剥得相当光秃了。除夕夜里只有电视屏幕上的“联欢晚会”，而[在文革中]没有了或[现在]很少见传统的从腊月二十三到正月十五的那些天人合一的民俗和礼节。而没有了这些能让孩子快乐、让青年纯朴、让成人充实、让老人得安慰的礼俗，和那充满喜庆与驱邪的文化功能的炮仗声，春节还有多少“一元复始，万象更新”的春意呢？以放炮仗伤人、引火为由来禁止放炮仗，而不是想办法趋利避害地引导，这样的政府行为中暗含着自觉与不自觉的文化歧视。吸烟每年致死者和引发火灾者、游泳淹死者、车祸撞死者……比短暂的放炮仗烟火造成的损伤要多得多，为何不禁？难道维系传统文化的习俗就“无用”吗？就可欺吗？除此之外，我们的服装、建筑、学术 方法 等等身体的、材料的和思想的语言又哪一个不已经在很大程度上被西方化了呢？孩子们玩的玩具、青年人看的电影、成年人的舞会、老年人的黄昏恋，这都意味着什么呢？

由此可见，四个标志现象中，儒家文化或者完全缺席，或者气息奄奄；总合起来，它们指示出这样一个事实：以儒家为主的中国传统文化已陷入了生存危机，可说是“文命危浅，朝不虑夕”，而且从目前的 发展 趋势上看，总的形势还在不断恶化。历史的教训是，一场像“文革”这样的反文化灾难发生后，强势文化（这在 现代 就是西方发达国家所盛行者）如过火的林地，反弹恢复得比以前还要更兴旺；而弱势文化和高雅文化则往往一蹶而不振。目前的情况就是：我们自家的文化，乃至总体的文化土壤在迅速地贫瘠化、无机化、单质化、板结化和荒漠化。黄河水中流走的是我们中华民族的生存之血，而现今的 时代 潮流冲走的则是我们民族精神的元气血脉。“中国向何处去？”这个曾被完全 政治 化的 问题 ，现在已经获得和正在获得越来越浓重悲凉的文化含义。

呼吸……呼吸……混浊的空气，肮脏的气息，在你我茫然的眼前肆意蔓延，吞噬了蓬勃的绿，留下了死寂的黑。

是金钱导演了这场空前的盛战，身后是人类与自然厮杀后残留的痕迹，没有血流成河，没有刀光剑影，只有大地母亲悲痛的呻吟，凄凉地没有了声音。

金钱，闪着光芒的金钱，它的力量足以驱使人类毁灭森林，污染环境。人类竟妥协被利益蒙蔽了眼睛，为金钱自掘坟墓，摧残自己唯一的家。

耳畔没有太多的声音，沙漠里望不见边的戈壁，也许那曾经是一片茂盛的森林，如今却寻不见飞鸟的踪迹。失去了绚丽的外衣，褪去了往日羞涩的美丽，你是否知道，我们生存也面临着危机。沧海桑田的痕迹，时间带走了往日的和谐，留下一张张可憎的嘴脸。

地球一次次声嘶力竭的呼喊，我多想拥抱着它，可是力量太小，以至于无能为力。它哭了，那颗无私的心碎了，汶川、玉树是它不可痊愈的伤口。罗布泊、胡杨林是它消逝已久的美丽。在你们金钱日益增长的时候，你们是否知道我们的家园在日益衰退，人类的生产也面临严重的问题。我似乎看见它的胸膛里深藏许久的痛苦与无奈。

一棵棵大树掷地有声，竭泽而渔是人类的一贯作风。趁着地球还未坠落，我们应该好好呵护它，这颗可爱的星球是我们人类唯一的家。也许有一天，我们将会失去最后一片森林;也许有一天，人类会抛下利益，觊觎那最后一抹绿。

中华文化已有五千多年的历史了，可称得上博大精深，而仓颉创下的汉文字，经历千年岁月的磨砺，已成为世界上为数不多的注意表惫型文字，这本是我们中华人民值得骄傲的，可恰恰相反，中华文化正渐渐消散，如今电脑、手机等科技产品的出现，使我们对现代汉字都感到陌生，现代连载小说的出现，使我们再也读中懂蕴意深刻文言文，不久我们将不再记得中华文化。

现在我们已经失去了许多文化瑰空。例如圆明园，清朝末年，政治腐败，导致八国连军大举入侵，并攻入了当时的北京——紫禁城，将皇宫里的珍宝一抢而空，皇帝和慈禧太后因懦弱，连夜逃走了。没有人制止后，八国连军变得更加猖狂，一把火把圆明园烧了，导致现在许多国宝下落不明。

更令我感到担扰的是一些商家为了使自己的广告更吸引人的眼球，故意将一些字改为别的同音字，这种作法随处可见，可是他们有没有想过，这样可能会误导下一代，使他们认为“风驰天下”的“驰”字是这个“弛”，然后长大后又教下一代，从此就再也没有人知道正确写法了，从这我发现了个问题：现代人对中华汉字越来越不够重视了。

还有个问题是国家对文化遗产保护不够重视。这也可以会导致中华文化的消失。其中就有这样一件事，大明星成龙想让国家把一座古屋列入国家保护建筑，可国家因某些原因对此不重视，于是无奈之下只好将其交给重视文化保护的国外去了。

人们出去旅游，观看和了解中华文化本是件好事。可偏偏有那么几个人忍不住要在文物身上加点什么，或刻上自己大名和到此一游，使文物本身经历数百年的身体更加不堪一击了，据中央电视台报道：世界四大奇迹之一的长城，据统计几乎每块暴露在外面的砖头都有现代人为的痕迹。

种种迹象表明中华文化正遭受一场大危机，我想从现在开始我们要更加重视中华文化，保护文物和遗址，让我们的后代还能因中华文化而感到骄傲。

其实“低碳环保”不仅是一种口号，更重要的是落实到每个人的行动中去，每个人都有义务去遵守，跟地球妈妈有个约定。

夏日，高温天气席卷全国，尤其是城区中心，温度是高得让人窒息。就在我们中海康城小区旁边的那条河涌，以前呢?是浑浊不堪，经常飘着死鱼，腐烂的臭味在十万八千里以外都闻得到，经过的人们都捂住鼻子，快速地离开这个不速之地。而现在，河流变得焕然一新，鱼儿活蹦乱跳，充满生机。河里清澈的好似一面镜子能照映出“整个”康城。每一滴水都如同晶莹的露珠一样光彩动人。

要环保，节电是必须的!现在电器种类繁多大，步入炎夏，家家户户都装上了空调。如果少开1个小时，就能节省几元钱，像这样日积月累下来，就又能节约钱，又能节约电，这是两全其美啊!划算!

最后一个，垃圾回收。平时注意将旧灯泡，包装制品和家中的废可乐瓶，废报纸等垃圾分门别类，再有像有害垃圾，像电池啊，灯管啊化妆品等要单独存放，，送到专门回收此垃圾的地方，避免污染环境。

只要你弯腰捡起一份垃圾，他弯腰捡起一份垃圾，全世界的人都弯腰捡起一份垃圾，地球妈妈就会咧开嘴笑呵呵了，不是吗?

名师点评：

现在的地球已是千疮百孔，地球妈妈已经是不堪重负了，人类要生存下去，就必须要采取行动，去保护地球。正像作者说的那样—“低碳环保”不仅是一种口号，更重要的是落实到每个人的行动中去。

文章对康城边的那条河流的描述十分精彩，通过今昔相比，突出了环境保护的重要性。文中作者还具体地提出了“节电”和“回收垃圾”的环保措施，让人懂得了环境保护利己利人，两全其美，突出文章的主题。

有些语句要修改：“河涌”应改为“河流”、“环保，节电是必须的”应改为“要环保，节电是必须的”、“废可乐” 应改为“废可乐瓶”、“只要你们弯腰捡起一份垃圾，他弯腰捡起一份垃圾，全世界弯腰捡起一份垃圾”应改为“只要你弯腰捡起一份垃圾，他弯腰捡起一份垃圾，全世界的人都弯腰捡起一份垃圾”。

记叙努力哟!

前段时间，谷歌公司的人工智能程序“阿法狗”与世界众多围棋高手的对决再一次将人类智能的话题推向了风口浪尖。大部分人认为，围棋是公认的脑力博弈。在这项博弈中需要运棋者统筹全局，往往招无定势、局无定形，因此，人类灵活的思维方式并非人工智能的算法可以匹敌的。然而，当中国天才棋手柯洁落败“阿法狗”的消息一出，网络上一片哗然，人们纷纷担忧人工智能已经学会人类的思维方式。

这并非人类第一次展现出对计算机拥有人类思维方式的畏惧。近年来，众多好莱坞电影皆有相关取材。面对此种已形成潮流趋势的忧惧，苹果公司总裁库克却说：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

人类千方百计阻止计算机发展出与自己相同的复杂思维，却丝毫没有意识到自己的思维正被同化。计算机没有情感，没有道义。它们即便有思维，也无法衍生出崇高的精神，因为在计算机的世界里只有算法，它们只需选出最优算法，将效率与利益最大化，它们也无法在更高层面上做出判断。在当今社会，人类愈发追求金钱名利，而道义精神和人性美的光辉渐渐淡薄。每个人在心中将自己的利害得失明码标价，以个人利益为上，如同计算机一般麻木而冷漠。

前几日是“小悦悦事件”的周年纪念日，几年前的“小悦悦事件”对每个人都带来了极大的冲击和对人性的质疑。我相信，每个从小悦悦身边走过却并未施以援手的人想到的并非一条鲜活生命的可贵，而是医药费帐单上的数字和种种招致的麻烦。在他们的算法中，一切不必要的麻烦皆可避免。他们像计算机一样思考，却失去了对生命最基本的怜悯与尊重。

然而，人类在思考中所顾及的价值观和同情心，实则是整个社会、整个国家，乃至整个世界有序建立、运转的必要基础。人们因有相同的价值观而团结一致、万众一心；人们因有了同情心而博爱、温暖，如若少了这些，又何来古今中外一众忠臣死士对家国的守护，何来两次世界大战时世界人们对和平共同的追求。如若每个人都像计算机一样思考，将家不家、国不国，世界也将分崩离析。人人无情，便无整体一说。

当我们热衷于测试语音助手的巧妙回答时，也应问问自己，你是否像计算机一样思考。计算机是冷冰冰的机械与虚拟数据的结合体，而人为血肉之躯，人类的胸膛里，理应跳动着一颗炙热的心。

暑假，跟老妈去了俄罗斯。

同团的一对母女，实在是惹人注目。车上，每人都能听见母亲尖利的斥骂声和女孩低声的抽泣声。那随之而来的通红的巴掌印，其他团友们看在眼里，疼在心里，但也不好说什么。

厕所收费是欧洲国家的普遍做法，俄罗斯也不例外。这天，大巴终于在一处免费厕所前停下，“耶！有免费的厕所喽！”团友们欢呼着冲下车去。耳畔又想起了那位母亲的尖声怒骂：“你就不能去上厕所吗？等会儿到了收费厕所，你又要上，真是个败家子！”话音未落，只见女孩双手抱头，一路嚎哭，跑下车去。那位母亲挥着水杯，一路叫骂，跟在女孩后面追打。两人就这样在大街上展开了一场追逐赛，惹得许多人惊讶地驻足观看。一个身材高挑的金发女郎，用手捂住嘴巴，双眼睁得大大的，眉毛差点竖成了90度，对领队小声问了几句。领队抱歉地苦笑了两下，转头向我们问道：“这是不是虐待儿童？”团友们眉头紧皱，齐刷刷摇头，又点点头。我在妈妈耳边小声嘀咕：“这女人是不是有暴力倾向呀？就像疯人院里出来的。”

最后，女孩儿还是屈服了，被母亲推搡着进了厕所。那女孩脸上带着未干的泪痕，红肿的眼睛中透着些许的迷茫。母亲一把将她推到长队中：“叫你磨磨蹭蹭，现在还要排这么长的队。”我叹了口气，急忙向外走去。

娘俩终于回到了车上，全车人都沉默着。女孩低着头走在前面，双手不安地绞在一起。母亲一边跟在后面，一边还不时地数落着女儿……

如今，每次回想此事。我都有些愤怒，但更多的是困惑。这到底是母亲的错，还是孩子的错……

前天晚上，我们家停水了，这可害死我了，我还要洗澡。没办法，我只好用仅剩的一些水勉强洗个澡，我觉得明天应该就会有水了，没关系的。我默默地在心里对自己说。

第二天早晨，我怀着期待的心情来到了厨房，轻轻地把水龙头手柄往下按，这时水管发出了咳咳、咳咳的声音，但还是没有水出来，我喃喃自语：“再等一会，再等一会，马上就会有水出来的。”可是水不但没有流出来，就连“咳咳”的声音也没有了，我只好垂头丧气的走开了。不过，我又想起来，不是还有3个水龙头吗，我得赶紧试一试其他的水龙头，我又走进卫生间，打开水龙头，可是跟厨房里的水龙头一样。接着，我又想到吃法怎么办?烧菜怎么办？我去问妈妈今天怎么办，妈妈说今天去外婆家吃饭。可是妈妈打电话问外婆，外婆家也没有水，又打电话给舅妈还是没水，真是空欢喜一场。没办法，我们只好去楼下的面馆吃面去了。第二天，水还是没有来，我听到这个消息，整个人都不好了，“咚”的一声倒在床上，任凭妈妈怎么叫也不肯起床。到了中午，妈妈兴奋地说水来了，“真的吗？“我从床上一跃而起。妈妈说这水来的真是及时。这次妈妈怕又停水，就提前用高压锅放了一锅水，以备急用。

没水的日子真是过不下去，要是早点知道要停水就提前把水储存起来了，我真希望时光倒流呀，这样就不用受苦了。

时下热播的三部国产大片《色戒》、《投名状》、《集结号》，当你一一看过之后，就会发现一个惊人的相似之处——信任危机。

先说说《色戒》吧：抗战时期，一群血气方刚的热血青年，为了自己的祖国不被沦陷，甘愿献出自己的青春以及生命。他们精心策划刺杀一位主管汪精卫特务机关的汉奸头目，把女主角作为诱饵并寄予厚望，而女主角也不负众望，为了扮演好汉奸的情妇，毅然牺牲自己的贞操并加以训练。尽管困难重重，最终女主角还是让汉奸坠入了她的情网，但当几次风月无边之后，当那颗六克拉的粉红钻戒带上女主角的手指之时，她却爱上了那个汉奸，把他放走。。。。。。尽管牺牲的不仅仅是她自己和战友的生命，还有同志们的信任和期望，当然还有她所谓的爱也随生命烟消云散。故事的结局告诉我们——女人不可信！感情脆弱是女人与生俱来的缺陷（或许是优点），当爱悄悄萌动的时刻，她在大是大非面前就难以把握自己，以生命和同志的信任作为代价。何谓汉奸呢？就是能出卖自己的祖国和同胞们生命的坏蛋，而你的那份爱在他们的面前又何足挂齿呢？

再谈谈《投名状》吧：三个铁骨铮铮的男人，大哥是清廷的将军，在一次全军覆灭的战斗之中侥幸得以存活，在饥饿和绝望的时候与二哥和三弟相识。大哥为了自己的前途，为了能东山再起，为了能得到二哥和三弟的信任，他们三人便有了八拜之交，并立下了同生共死的投名状。于是，二哥和三弟带着他们的兄弟（一群仗义的山贼）与大哥一起投靠了朝廷，大哥的军事势力也得以充实。但当二哥草莽英雄的恻隐之心阻碍了军事大局时，被大哥刺杀。因为大哥坚信自己可以被朝廷重用，那些妨碍自己前程的绊脚石必须清除。看完之后，不由得让我们感到——兄弟不可信！当男人踌躇满志的时候，就会有一个坚定的信念：以大局为重！何谓大局？就是为了自己的前程和胜败，不惜牺牲一切哪怕是难以割舍的兄弟之情，并美其名曰：兵不厌诈！悲哀呀！

《集结号》里，有一群视死如归的战士，在连长的带领下执行团长的命令：为了大部队的转移而阻击敌人，以集结号为撤退信号。结果只有连长一人从死人堆里爬出，却始终没有听见集结号响起。连长一路寻找自己的组织，为的是问个究竟：到底有没有吹撤退的集结号？当连长找到组织后，却发现团长也牺牲了，司号员却告诉他团长压根就没有叫他吹集结号，因为为了大部队的安全转移，组织希望连长的部队能顽抗到底地阻击敌人的追赶。。。。。。当我们看完影片之后，不由得和故事的主人一样产生了疑虑——组织不可信！虽然军人以服从命令为天职，但当他们一次又一次打退了敌人的进攻，在敌人的炮火的轰炸之中侧耳聆听集结号的声音，因为听不到集结号的撤退信号，他们就意味着在任何情况下，都不能撤离自己坚守的阵地。谁知道组织所说的以集结号为撤退信号的承诺，压根就没有打算兑现，结果让那些英雄们的尸体被炸得灰飞烟灭，让后人评定烈士的时候找不到证据，甚至怀疑投降了敌人。

伦理告诉我们：我们应该相信女人，因为她们的善良秉承了母性的慈爱；我们应该相信朋友和兄弟，因为团结的力量是无穷的；我们不要怀疑组织，因为没有组织没有纪律，就是一盘散沙！那难道是导演在为了票房而一派胡言吗？！

[信任危机为题目的作文

艾瑞克—华尔街一家大型投行的风险部门主管，被上司公报私仇，在一轮大规模的裁员中，首当其冲被裁撤掉了。

但是艾瑞克正在进行的一项风险研究尚未完成。作为主管风控的主要负责人，艾瑞克发现在日常风险监控中，该投行基于通用模型定价的资产，已经处于巨大的风险之中。投行之间的竞争是残酷的，所以被裁撤掉的员工要被立刻监视离开，连用于通讯的手机也要被立即中断。艾瑞克的心中充满愤怒，但是出于职业操守，他把未完成的工作交给了自己的徒弟——风险管理员苏利文。正是这一行为挽救了整个公司。

苏利文仔细研究老师的成果，填补了漏洞，发现，原来的模型错了，风险预警机制已经失效，公司面临巨大风险。得到这一消息，公司高层连夜召开紧急会议，决定次日开盘将公司经营的抵押证券MBS全部清仓，最大限度的收回资金，挽回损失。

第一张多米诺骨牌就这样被推倒了。

面对从天而降的馅饼，许多华尔街的投行精英竟丝毫没有怀疑，每个人都怀着捡了大便宜的喜悦心情，积极的投入到‘接盘侠’的行列之中。而这场金融海啸中，唯一的获利者就是最先嗅到了危机的这家投行。

关于这部电影，网上有许多精彩的影评。专业影评人的文学功底非同一般，一部电影被他们描述的跌宕起伏，精彩生动，但是我想在这里讨论的是这些评价中带有的、针对金融从业者的一些偏见和误解，以及我写这篇文章的初衷—为金融从业者正名。

‘毕竟金融危机发源于这个万恶的投行，最终苦果却要世人均摊。’

‘资本操纵者贪婪的本性、阴险的计谋、凶残的手段、冷漠的绝情’

‘公司的高层对这些即将到来的金融界的危险既无所畏惧，也不知羞耻’

看看网上的评价，这样的言论不绝于耳，盲从者也乐意看到有人为种种社会怪象找出了一个替罪羊，让他们在生活高压中层层积累下的压力和情绪有了一个肆意宣泄、喊打喊杀的地方。但是如果你肯学习一些金融知识，并愿意用自己的头脑去思考，你就会发现，事实果真如此吗?

金融危机发源于万恶的投行吗?

“我不是经济学家，对于金融危机这个词我没有办法做出专业的解释。但是有一点我们可以大体明确，金融危机爆发的过程是一个痛苦的‘挤泡沫’的过程。可是泡沫是哪里来的?金融危机爆发的前提一定是市场先积累了大量的泡沫，然后才有了后面的‘挤泡沫’。以上证指数为例，如果大盘涨到5000、6000、10000肯定是有泡沫，但是大盘跌到2000、1800、1600的时候谁能站出来说市场有泡沫?只有当市场价格严重高于实际价值中枢的时候，市场才会有严重的泡沫，才会有后面惨烈的‘挤泡沫’的过程。

谁先戳破了泡沫?大家都有过吹泡泡的经历，泡泡吹的越大，其破裂的可能性就越大，等泡泡吹大到它的极限，它自己就会破裂。市场的泡沫也是同理。不论市场怎么上涨，总之它不会涨到天上去;市场涨到它的极限，不用太大的力就可以被打下来。戳破他的人可以是‘万恶的投行’、‘万恶的地产商’、也可以是‘万恶的收藏家’，或者是‘万恶’的其他什么人，总之总会有先知先觉的1%们发现市场存在泡沫，他们认为市场泡沫膨胀一定会有个极限，之后就会有一个价格回归价值的过程。

对，就是这些‘万恶’的1%们在市场泡沫即将破裂或者是刚刚破裂的时刻，果断的离开了这个市场。不是因为他们做空了市场，市场就下跌了，是因为市场中已经累积了大量的获利盘，多头已经疲态尽显成为强弩之末，这个时候做空的利润空间巨大，你不做空，别人也会做空。2015年证券市场暴跌，许多人归咎于股指期货的做空才产生市场的暴跌，那么，2008年倒是没有股指期货，股市从6000一路狂泻到1600，那次暴跌的黑锅又该由谁来背呢?”

一棵参天古树经历了暴风骤雨以及14次雷电击中的打击仍然顽强地成长，然而，却在一群蝼蚁经年不休的啃噬中终成残驱。对树而言，有着500多年树龄，历经暴风骤雨，被雷电击中14次，却顽强地生存着，却亡命于一群小小的蝼蚁。人们在顺境中往往容易丧失斗志，迷失方向，最终走向失败。历史上那些短命王朝的“昙花一现”无不是因此而致。所以，我们要树立危机意识，尤其是在取得成绩或达到事业的顶峰之时更要居安思危，是个人的人生价值充分体现，使企业得到长久发展，是民族得以不断进步。

树立危机意识，在名利面前保持淡定从容，不断拓展人生的宽度。

春秋时期，范蠡尽心辅佐越王勾践，使越国复兴。构建封范蠡为上将军，可范蠡深知勾践为人——可共患难不可共富贵，于是修书一封，辞去了在越国的职务，泛舟西湖。后来，范蠡到了齐国，他经商不到半年便积累了百万家产。齐国人仰慕他的贤能，请他做宰相，可范蠡认为：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也，久受尊名，不祥。”于是归还相印，与家人离开了齐国。范蠡每到一处都能如鱼得水，可谓具有大智慧。可是他在名利面前却能保持淡定从容，不为名利所累。正是因为他能居安思危，不为名利而迷失方向，他才充分展现了自己的人生价值。

树立危机意识，在成绩面前仍思进取，才能得到不断发展。

曾有人问微软公司总裁比尔盖茨，到底是什么使微软能够取得如此优越的地位并长久发展。比尔盖茨只说了四个字——“危机意识”。的确，正是因为保持危机意识才会不断开发新技术，开拓新领域，从而在激烈的市场竞争中取得优势。

树立危机意识，在繁荣面前仍思发展，民族才得以不断进步。

回想过去，繁荣一时的清王朝因夜郎自大、闭关锁国而落后于西方，最终遭受西方国家的殖民侵略。现在，日益崛起的现代中国仍把发展作为第一要务，积极实行对外开放政策，借鉴他国优秀成果，同时加强自主创新意识，使国家得以兴旺发达，使民族得以不断进步。

树立危机意识，对个人，对企业，对整个民族都起着重要作用。所以，在顺境面前，朋友，请增强危机意识，让人生因此而升华，让企业因此而不断发展，然后民族因此而生生不息。

地球是我们人类的母亲，我们本该尊重她、保护她。但是我们做了什么?无止境的抢夺，掠夺式的挖掘，使我们的母亲已经伤痕累累了。她的呻吟，我们听到了吗?

地球上的资源是源源不断的吗?显然不是。但人类不但没有珍惜有限的资源，反而却变本加厉的索取。

大自然一次次的用她的方式向人类发出警告，人类不但没有畏缩，反而更加嚣张。人类不怕地震、洪水、山崩、地裂、海啸、泥石流等等。他们只怕没有钱!可光有钱又有什么用呢?钱能吃吗?能喝吗?能穿吗?

现在的水资源越来越珍贵，谁知道50年后还有没有水。如果没有水了，再多的钱又有什么用?人家有水不卖你，你有再多的钱也没用。水啊水，你孕育了万物生灵，而你却被生灵摧残。你的枯竭是谁的悲哀?你的咆哮又是谁的呐喊?

除了水，还有一样不能忽视的，那就是生态平衡。就好比一个村庄，一年就一季的粮食，可是偏偏却闹了严重的蝗灾，眼睁睁的看着收获和希望都付诸东流。可有人认为人类是万能的，其他一切都战胜不了我们，我们可以将它们都消灭，那样就不会有生物来造反了。可我要告诉你，如果人类大量捕杀动物，也会导致生态失衡。人们出门要穿戴，一季一季的潮流更换会导致一些衣服遭到有钱人们的丢弃。动物也是有限的，等到动物灭亡的那一天，人们没有衣服穿了，难道能会到元古时代吗?光着身子，只需要一点物体遮住害羞部位。但是我们人类的社会风气已经不是那时候的那么纯洁，智慧此时反而玷污了人类的根。这所有的一切又能怪谁?只能怪人类自己!

当一切都将归于尘土，人类才会意识到什么是最可贵!

老之将至，才觉得时光的宝贵;卧病在床，才知道健康的可贵;身陷囹圄，才知道自由的无价。

因为失去，才体现其价值的东西，更值得人们去珍惜、去爱护。因为，一旦失去了这类价值，就连追求另一类价值的基础和条件都没有了。印第安人民谣里唱到：只有当最后一颗树被刨，最后一条河中毒，最后一条鱼被捕，你们才发掘钱财不能吃!

清晨，巧艳被冰凉的露水冻醒了，身子下面有着什么东西扭动得厉害，非常难受。巧艳懒洋洋地想再睡一会儿，脑子里忽然闪过一丝灵光：应该是孩子出壳了!它抑制不住心中的喜悦尖叫起来，这一回和上一会不同，这是幸福的鸣叫，为自己的孩子而感到骄傲。

最上面的蛋先裂开了，露出一只小雌翠鸟的脑袋。接着，另外两只蛋也裂开了，又露出两只小雄翠鸟。巧艳有点儿失望，它向来喜欢雌性翠鸟，可没想到只有一只雌翠鸟。唉!

最大的雌翠鸟嘴巴是纯黑色的，又尖又长，羽毛还没长全，却有点蓝色的碎毛，但巧艳判断长大后会全身没有一点儿杂毛，名叫蓝洁;老二雄翠鸟有着非常美丽的青色碎毛，比较健壮，名叫健影;最后一只雄翠鸟，外貌和巧艳差不多，只是毛色继承了哥哥和姐姐，是一种发青的蓝，名叫双双。

巧艳对蓝洁格外疼爱，但它没有表现出来，只是每到吃食时，会把最大最肥的鱼给蓝洁。翠鸟家族和其他鸟家族不一样，不是哪个孩子叫得最大声就把最好的食物给那个孩子，而是按年龄大小来分，大者先吃，小者后吃。

过了几天，巧艳发现自己的孩子们出现了皮肉破裂的现象，开始仔细地搜寻原因，原来是巢的树枝太尖了，总是划破孩子们的皮肉。巧艳不由得发起了愁：重新造窝倒是容易，可是孩子们还不会飞，是无法飞出巢外的。把孩子们一个个放到柔软的草地上再造窝，好是好，可是说不定又有一只猛兽扑过来抓走了孩子;不造窝吧，孩子们会更加遍体鳞伤的。

这件大事对鸟妈妈来说这是太重要了，也许就因为一个小小的鸟窝，孩子们就被刮死了。如果鸟窝不舒适，孩子们的未来就没了着落。总之，这事儿真伤脑筋。

以前巧艳年轻时，也见过鸟妈妈为自己的孩子们发愁，却从没想过自己也会遇到这种事，更别提留心观察其他鸟妈妈的一举一动了!现在后悔已经来不及了，巧艳只得做出了一个大胆鲁莽的决定：教孩子们飞翔!

飞翔对任何鸟儿来说都是生命的必修课，对翠鸟也一样。只可惜巧艳忘了当初自己的妈妈是怎样教自己飞翔的，生怕孩子们学习飞翔时太激动，听不进去它的话就鲁莽地飞翔，最后会摔伤致残的。

于是巧艳小心翼翼地走到孩子们面前，用鸟类的语言询问：“孩子们，你们想学飞翔吗?”

孩子们面面相觑，最后还是蓝洁小声叫出了声：“想啊!想啊!”

巧艳的心猛地一痛，最终还是问：“妈妈带你们去学飞翔，可是你们能保证自己不激动吗?我的意思是，你们能不鲁莽冲撞地学习飞翔吗?”

三个孩子不约而同地点了点头。

“那好吧，妈妈带你们去学飞翔。”巧艳下了命令，“蓝洁，你是姐姐，负责保护弟弟们。健影，你负责不让姐姐弟弟走失。双双，你一定要跟好哥哥姐姐啊!”

“听见了!”三个孩子异口同声地尖叫起来。蓝洁一副高高在上的表情，健影认真地看着巧燕，双双的眼里流露出了期待。

巧艳还是不太放心，重新看了一眼孩子们，叹了一口气，一副无奈的样子。