安身立命的成语解释【推荐20篇】

导语：半途而废比喻做事有头没尾。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：半途而废

【汉语注音】：bàn tú ér fèi

【成语出处】：西汉.戴圣《礼记.中庸》：“子曰：‘素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遯世不见知而不悔，唯圣者能之。’”

【成语语法】：偏正式;作谓语、定语、补语、状语，含贬义;比喻做事有头没尾。

【半途而废的意思】：废：停止;中途停止，使工作没有完成;比喻做事不能有始有终，坚持到底。

【半途而废的近义词】：前功尽弃、功亏一篑、浅尝辄止、有始无终、一噎止餐、因噎废食、虎头蛇尾;

【半途而废的反义词】：善始善终、坚持不懈、锲而不舍、持之以恒、知难而进、有始有终;

【半途而废的故事】

战国时期，河南有个非常贤惠的女人，大家只知道她是乐羊子的老婆。一次乐羊子在路上捡了一块金子，回到家里把它交给妻子。妻子对他说：“我从前听人说‘壮士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食’。路上捡来的金子怎么可以拿回家来呢?”乐羊子听了非常羞愧，就把那块金子扔到野外，出门拜师求学。一年以后的一天，乐羊子突然回来了，妻子很惊讶地问他：“你的学业这么快就完成了?”乐羊子说：“我在外面很想家，所以回来看看，学业还没有完成。”他的妻子听了以后走到织布机上拿起一把剪刀，把已经织好的布剪断，然后对乐羊子说：“这织布机上的绢帛产自蚕茧，是一根丝一根丝累积成尺、成丈、成匹的，如果我把它剪断了，就是前功尽弃，白白浪费了时间。你读书求学，不是也和我纷线织布一个道理吗，每天如饥似渴地获取新的知识，怎么可以半途而废呢?”乐羊子很渐愧，立刻离开家，继续去拜师求学，从此废寝忘食地努力完成学业，直到学成方才归来。

【半途而废例句】

唐.韩愈《论淮西事宜状》：“陛下持之不坚，半途而罢，伤威损费，为弊必深。”

清.李宝嘉《官场现形记》第五十六回：“如果就此请假回国，这里的事半途而废，将来保举弄不到，白吃一趟辛苦。”

姚雪垠《李自成》第一卷第一十四章：“不管冒多大风险，决不能使起义半途而废!”

【半途而废造句】

做任何事情都要在实事求是的基础上持之以恒，如果不坚持半途而废的话就只能望洋兴叹了。

我们总结无论做什么事情最终导致功败垂成的诸多原因当中，最普遍的一个原因就是半途而废。

朝思暮想 朝：早晨;暮：晚上。早晚都想念。形容非常想念或经常想着某一件事。

真凭实据 确凿的凭据。

争权夺利 争夺权力和利益。

斩尽杀绝 全部杀光。比喻做事不留余地。

獐头鼠目 像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。

载歌载舞 边唱歌，边跳舞。形容尽情欢乐。

真心实意 心意真实诚恳，没有虚假。

贼眉鼠眼 形容神情鬼鬼祟祟。

追根究底 追究根底。一般指追问一件事的原由。

招降纳叛 原指收容接纳敌方投降叛变过来的人，以扩大自己的势力。现指收罗坏人，结党作恶。

左顾右盼 顾、盼：看。向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。

志同道合 道：途径。志趣相同，意见一致。

只言片语 个别词句或片断的话。

栉风沐雨 栉：梳头发;沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。

争分夺秒 一分一秒也不放过。形容充分利用时间。

自吹自擂 擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。

装神弄鬼 比喻玩弄手段蒙骗人。

抓耳挠腮 挠：搔。抓抓耳朵，搔搔肋帮子。形容心里焦急而无法可想的样子。

指桑骂槐 指着桑树骂槐树。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。

自由自在 形容没有约束，十分安闲随意。

争奇斗艳 互相争斗，以新奇艳丽来取悦于他人。亦作“争奇斗异”。

珠光宝气 珠、宝：指首饰;光、气：指闪耀的光彩。形容妇女服饰华贵富丽，闪耀着珍宝的光色。

装模作样 指故意做作，故做姿态给人看。

左邻右舍 左右的邻居。

咬文嚼字 形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。

摇头摆尾 原形容鱼悠然自在的样子。现用来形容人摇头晃脑、轻浮得意的样子。

摇头晃脑 晃：摇动。脑袋摇来摇去。形容自己感觉很有乐趣或自己认为很不差的样子。

莺歌燕舞 黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。

吟风弄月 旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。

一朝一夕 朝：早晨;夕：晚上。一个早晨或一个晚上。形容很短的时间。

一贫如洗 穷得象用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。

疑神疑鬼 这也怀疑，那也怀疑。形容非常多疑。

颐指气使 颐指：动下巴示意，指挥别人;气使：用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。

一清二楚 十分清楚、明白。

一针一线 比喻极微小的东西。

莺声燕语 莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。

玉润珠圆 润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。

雨散云收 ①指雨后转晴。②比喻亲朋离散。③指男女欢会已毕。

玉树琼枝 ①形容树木华美。②喻贵家子弟。

眼疾手快 形容做事机警敏捷。

降龙伏虎 原是佛教故事，指用法力制服龙虎。后比喻有极大的能力，能够战胜很强的对手或克服很大的困难。

洗心革面 清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底悔改。

熙来攘往 形容人来人往，非常热闹拥挤。

嬉皮笑脸 形容嬉笑不严肃的样子。

熙熙攘攘 熙熙：和乐的样子;攘攘：纷乱的样子。形容人来人往，非常热闹拥挤。

想方设法 想种种办法。

先来后到 按照来到的先后确定次序。

心满意足 形容心中非常满意。

星罗棋布 罗：罗列;布：分布。象天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量很多，分布很广。

虚情假意 虚：假。装着对人热情，不是真心实意。

心旷神怡 旷：开阔;怡：愉快。心境开阔，精神愉快。

仙风道骨 骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。

心宽体胖 原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。

心平气和 心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。

幸灾乐祸 幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。

先知先觉 知：认识;觉：觉悟。指认识事理较一般人为早的人。

心灵手巧 心思灵敏，手艺巧妙(多用在女子)。

心领神会 领、会：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。

凶神恶煞 原指凶恶的神。后用来形容非常凶恶的人。

携云握雨 谓男女欢合。

心烦意乱 烦：烦躁;意：心绪。心思烦躁，思绪杂乱。形容内心烦闷焦躁。

歪门邪道 指不正当的门径。也比喻坏主意。

五湖四海 指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。

汪洋大海 汪洋：形容大水宽广无边。水势极其浩大。也比喻声势极其浩大。

万紫千红 形容百花齐放，色彩艳丽。也比喻事物丰富多彩。

五颜六色 形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。

五光十色 形容色彩鲜艳，花样繁多。

无影无踪 踪：踪迹。没有一点踪影。形容完全消失，不知去向。

卧薪尝胆 薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。

无精打采 采：兴致。形容精神不振，提不起劲头。

无忧无虑 没有一点忧愁和顾虑。

导语：顾左右而言他形容支支吾吾、打岔、不正面回答问题的神情。下面是小编整理的关于该词的成语故事，欢迎查阅与借鉴，希望您能喜欢!

【汉字书写】：顾左右而言他

【汉语注音】：gù zuǒ yòu ér yán tā

【成语出处】：战国.孟珂《孟子.梁惠王下》：“曰：‘四境之内不治，则如之何?’王顾左右而言他。”

【成语语法】：连动式;作分句;指有意避开谈话的主题，用别的话把问题搪塞过去。

【顾左右而言他的意思】：看两旁的人而谈别的事情，不接对方的话茬，把话引到别处去。形容支支吾吾、打岔、不正面回答问题的神情。

【顾左右而言他的近义词】：顾而言他;

【顾左右而言他的反义词】：;

【顾左右而言他的故事】

战国时期，孟子有一次去齐国想劝齐宣王在国内施行仁政把国家治理好，孟子担心自已如果说话太直的话可能把齐宣王惹恼，于是他用回旋的语气对齐宣王说道：“大王，如果您的臣子有人去楚国的时侯把他的家人托付给他朋友照顾，结果几年后他回来却看到家人吃不饱穿不暖，这时侯他应该怎样对他的朋友呢?”齐宣王说道：“必须要怒骂他一通然后跟他绝交。”孟子又说道：“那么假如刑罚官没有管好他的部下应该怎么办呢?”齐宣王毫不犹豫地回答道：“撤他的职务，必须的。”这时侯孟子才把话题转到他想说的内容，他又问道：“那么假如一个国王不能把国家治理好，该怎么办呢?”齐宣王这时侯才知道孟子拐弯抹角地原来是在说自已没有把国家管好，说到这里他肯定不会承认自已没把国家治理好，这时侯又怕孟子还会继续劝说，于是他开始顾左右而言他，有意的回避孟子的问题，同时他还开始东张西望，刻意的把孟子的话题往其它方面扯。

【顾左右而言他例句】

《新五代史.唐臣传.安重诲》：“居数日，道(冯道)等又以为请，明宗顾左右而言他。”亦省作“顾而言他”。

陈若曦《耿尔在北京》：“‘老耿，年纪不小了，找太太，条件不能太苛呀!’老同学着实劝起他來。耿尔除了苦笑，只好顾左右而言他了。 ”

壮者《扫迷帚》第二一回：“贵县有此学生，虽似浮动，却正是贵县一线光明，将来的大幸。怎列位反恼起他们来?”那三人见话不投机，便顾而言他。”

【顾左右而言他造句】

那位大腹便便的老板不想给职工加工资，每次有人提起这个话题他便顾左右而言他往别的话题上扯。

他的朋友叫他帮忙办一些事，他办不成事也急得焦头烂额，因此每次朋友来找的时侯他只好顾左右而言他。

感激涕零：涕：眼泪;零：落。因感激而流泪。形容极度感激。

感恩戴德：戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。

结草衔环：结草：把草结成绳子，搭救恩人;衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。

谢天谢地：表示目的达到或困难解除后满意轻松的心情。

没齿不忘：没齿：终身。一辈子也忘不了。

感同身受：感：感激;身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。

千里送鹅毛：比喻礼物虽然微薄，却含有深厚的情谊。

礼轻人意重：礼物虽然很轻，但人的情意却很深厚。

一饭千金：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。

三班六房sān bān liù fáng

出处：清·吴敬梓《儒林外史》第二回：“想这新年大节，老爷衙门里，三班六房，那一位不送帖子来。”

意思：三班：指皂、壮、快班，均为差役;六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏役的总称。

三曹对案sān cáo duì àn

出处：

意思：指审问对质。

三差两错sān chā liǎng cuò

出处：

意思：比喻偶然的差错。

三茶六饭sān chá liù fàn

出处：

意思：比喻招待客人非常周到。

三长两短sān cháng liǎng duǎn

出处：明·范文若《鸳鸯棒·恚剔》：“我还怕薄情郎折倒我的女儿，须一路寻上去，万一有三长两短，定要讨个明白。”

意思：指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。

三朝元老sān cháo yuán lǎo

出处：《后汉书·章帝纪》：“行太尉事节乡侯熹三世在位，为国元老。”

意思：元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。

三从四德sān cóng sì dé

出处：《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼·天官》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”

意思：封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

三寸不烂之舌sān cùn bù làn zhī shé

出处：《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万之师。”

意思：比喻能说会辩的口才。

三寸鸟，七寸嘴sān cùn niǎo，qī cùn zuǐ

出处：

意思：比喻能说会道(多用于讽刺)。

三寸之舌sān cùn zhī shé

出处：《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万之师。”

意思：比喻能说会辩的口才。

三迭阳关sān dié yáng guān

出处：唐·王维《渭城曲》诗：“渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

意思：三迭：反复歌唱某一句;阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。

三对六面sān duì liù miàn

出处：

意思：指有关双方在证人或中间人在场时，办理手续或说明情由。

三番五次sān fān wǔ cì

出处：元·郑德辉《王粲登楼》第一折：“你将书呈三番两次调发小生到此，萧条旅馆，个月期程，不蒙放参。”

意思：番：遍数。一再，多次。

三翻四复sān fān sì fù

出处：

意思：变化无常或反复多次。

三分鼎足sān fēn dǐng zú

出处：《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”

意思：鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。

三坟五典sān fén wǔ diǎn

出处：《左传·昭公十二年》：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”

意思：相传为我国最早的古籍。

三复斯言sān fù sī yán

出处：《论语·先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”

意思：三复：多次反复;斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。

三纲五常sān gāng wǔ cháng

出处：《白虎通·三纲六纪》：“三纲者，何谓也?谓君臣、父子、夫妇也。”汉·王充《论衡·问孔》：“五常之道，仁、义、智、信也。”

意思：三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲;五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。

三个臭皮匠，赛过诸葛亮sān gè chòu pí jiàng，sài guò zhū gě liàng

出处：

意思：比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。

三更半夜sān gēng bàn yè

出处：《宋史·赵昌言传》：“四人者(陈象舆、胡旦、董俨、梁灝)日夕会昌言第。京师为之语曰：‘陈三更，董半夜’。”

意思：一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深夜。

三姑六婆sān gū liù pó

出处：元·陶宗仪《辍耕录》卷十三：“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也;六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。”

意思：比喻不务正业的妇女。

三顾茅庐sān gù máo lú

出处：三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”

意思：顾：拜访;茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

三过其门而不入sān guò qí mén ér bù rù

出处：《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入。”

意思：原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。

三户亡秦sān hù wáng qín

出处：《史记·项羽本纪》：“故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”

意思：三户：几户人家;亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，有暴力的必胜信心。

三皇五帝sān huáng wǔ dì

出处：《周礼·春官·外史》：“掌三皇五帝之书。”

意思：三皇：伏羲、神农、黄帝;五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。

三魂七魄sān hún qī pò

出处：《抱朴子·地真》：“欲得通神，宜水火水形分，形分则自见其身中之三魂七魄。”

意思：魂：旧指能离开人体而存在的精神;魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。

三缄其口sān jiān qí kǒu

出处：汉·刘向《说苑·敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右阶之前，有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也，戒之哉，戒之哉!无多言，多言多败。’”

意思：缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。

三教九流sān jiào jiǔ liú

出处：宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷六：“(梁武)帝问三教九流及汉朝旧事，了如目前。”

意思：旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。

三街六巷sān jiē liù xiàng

出处：

意思：泛指大街小巷。

三老五更sān lǎo wǔ gēng

出处：《礼记·文王世子》：“遂设三老五更，群老之席位焉。”《乐记》：“食三老五更于大学。”

意思：相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。

三令五申sān lìng wǔ shēn

出处：《史记·孙子吴起列传》：“约束既布，乃设铁钺，即三令五申之。”汉·张衡《东京赋》：“三令五申，示戮斩牲。”

意思：令：命令;申：表达，说明。多次命令和告诫。

三六九等sān liù jiǔ děng

出处：

意思：指等级和类别多，有种种差别。

三马同槽sān mǎ tóng cáo

出处：《晋书·宣帝纪》：“三国魏正始后，司马懿与其子师昭执军政大权，屏除异己，时有‘三马同槽’之目。三马，隐指懿父子三人。”

意思：隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。

三媒六证sān méi liù zhèng

出处：元·武汉臣《生金阁》第二折：“我大茶小礼，三媒六证，亲自娶了个夫人。”

意思：旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。

三命而俯sān mìng ér fǔ

出处：《左传·昭公七年》：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。”

意思：旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。

三年化碧sān nián huà bì

出处：《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”

意思：指忠心不泯。

三年之艾sān nián zhī ài

出处：《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”

意思：病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。

三朋四友sān péng sì yǒu

出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷五：“常言‘同声相应，同气相求’，自有一班无赖子弟，三朋四友，和他擎鹰放鹞，驾犬驰马，射猎打生为乐。”

意思：泛指各种朋友。

三平二满sān píng èr mǎn

出处：宋·黄庭坚《四休居士诗序》：“粗茶淡饭，饱即休，被破遮寒，暖即休;三平二满，过即休，不贪不妨，老即休。”

意思：比喻生活过得去，很满足。

三妻四妾sān qī sì qiè

出处：

意思：妻妾众多的意思。

三拳不敌四手sān quán bù dí sì shǒu

出处：

意思：比喻人少的敌不过人多的。

三人成虎sān rén chéng hǔ

出处：《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。”

意思：三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。

三人为众sān rén wèi zhòng

出处：《汉书·高惠高后文功臣表序》：“三人为众，虽难尽继，宜从尤功。”

意思：数目达到三人即可称为众人，已不算少数。

三人行，必有我师sān rén xíng，bì yǒu wǒ shī

出处：《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

意思：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

三三两两sān sān liǎng liǎng

出处：宋·郭茂倩《乐府诗集》卷四十七引晋人《娇女》诗：“鱼行不独自，三三两两俱。”宋·辛弃疾《念奴娇·双陆》词：“袖手旁观初未说，两两三三而已。”

意思：三个两个地在一起。形容人数不多。

三三五五sān sān wǔ wǔ

出处：唐·李白《采莲曲》：“岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。”

意思：三个一群，五个一伙。

三蛇七鼠sān shé qī shǔ

出处：清·翟灏《通俗编·禽鱼》：“一亩之地，三蛇七鼠。”

意思：比喻为害的东西多。

三牲五鼎sān shēng wǔ dǐng

出处：

意思：旧时形容祭品丰盛。后来也形容食物美好。

三生有幸sān shēng yǒu xìng

出处：元·吴昌龄《东坡梦》第一折：“久闻老师父大名，今日得睹尊颜，三生有幸。”

意思：三生：佛家指前生、今生、来生;幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。

三尸暴跳sān shī bào tiào

出处：

意思：形容人气愤到极点。

三十而立sān shí ér lì

出处：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”

意思：指人在三十岁前后有所成就。

[载笑载言] 边笑边说话。

[语笑喧阗] 形容许多人挤来挤去地大声说笑。

[遗笑大方] 指让内行见笑。

[贻笑大方] 贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。

[一笑置之] 笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。

[一笑一颦] 指脸上的表情。同“一颦一笑”。

[一笑倾城] 形容女子的绝色。

[一笑千金] 美女一笑，价值千金。形容美人一笑很难得。

[一笑了之] 笑一笑就算了事，指不予重视。

[一笑了事] 笑一笑就算了事，指不予重视。同“一笑了之”。

[一笑百媚] 形容美人的笑态。

[眼笑眉飞] 形容极度高兴。

[言笑自若] 谈笑如常，十分镇定。

[言笑自如] 谈笑如常，十分镇定。

[言笑晏晏] 说说笑笑，和柔温顺。

[言笑不苟] 不随便谈笑。形容态度严肃庄重。同“不苟言笑”。

[先笑后号] 指命运先吉后凶。

[喜笑颜开] 颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。

[嬉笑怒骂，皆成文章] 指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。

[嬉笑怒骂] 嬉：游戏。比喻不论什么题材和形式，都能任意发挥，写出好文章来。

[嘻笑怒骂] ①指嬉戏、欢笑、愤怒、詈骂等不同的情绪表现。②指不拘守规格，率情任意地发挥表现。③嘲弄辱骂。

[啼笑皆非] 啼：哭；皆非：都不是。哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。

[谈笑自若] 自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。

[谈笑自如] 和平常一样有说有笑。形容态度自然。

[谈笑有鸿儒] 鸿儒：大儒，有名的学者。与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑。指交游的人不同一般。

[谈笑封侯] 说笑之间就封了侯爵。旧时形容获得功名十分容易。

[谈笑风生] 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。

[似笑非笑] 像笑又不笑。

[鹊笑鸠舞] 喜鹊欢叫，斑鸠飞舞。旧时用作喜庆的祝辞。

[皮笑肉不笑] 极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。

[卖笑追欢] 指娼妓取媚于人的营生。

[买笑追欢] xx狎妓，寻欢作乐。

[买笑迎欢] xx狎妓，寻欢作乐。同“买笑追欢”。

[买笑寻欢] xx狎妓，寻欢作乐。同“买笑追欢”。

[哭笑不得] 哭也不好，笑也不好。形容很尴尬。

[见笑大方] 指让内行人笑话。

[含笑入地] 面带笑容而死。犹言死而无憾。

[含笑九泉] 九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

[谄笑胁肩] 讨好地强装笑脸，缩敛肩膀。形容阿谀逢迎的丑态。

“笑”字在第三位的成语及解释如下：

[音容笑貌] 指死者生前的声音容貌和神情。

[谑浪笑傲] 形容戏谑笑闹。

[谑浪笑敖] 形容戏谑笑闹。

[喜眉笑眼] 形容面带笑容、十分高兴的样子。

[嬉皮笑脸] 形容嬉笑不严肃的样子。

[嘻皮笑脸] ①形容嘻嘻哈哈的样子。②形容轻薄嘻笑的样子。③形容谄笑讨好的样子。

[声音笑貌] 指人的言谈、表情等。

[开眉笑眼] 高兴愉快的样子。同“开眉展眼”。

[传为笑谈] 笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。

[传为笑柄] 笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。

下面是小编为你带来的第二个字是人的成语及解释，希望对你有帮助。

代人受过 受：承受，担待;过：过失，过错。替别人承担过错的责任。

代人捉刀 捉刀：代别人写文章。指代别人做事，多指写文章。

待人接物 物：人物，人们。指跟别人往来接触。

蹈人旧辙 辙：车迹，指道路。走别人走过的路。指因循旧说，无主见地人云亦云。

得人者昌，失人者亡 人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。

动人心魄 魄：迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。

动人心弦 把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。

夺人所好 强夺别人所喜欢的人或物。

二人同心，其利断金 比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。

发人深思 深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。

发人深省 发：启发;省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。

逢人说项 项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。

夫人裙带 指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处。

妇人之仁 仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。

感人肺腑 使人内心深深感动。

高人雅士 高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士;雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。

高人一筹 高人：比一般人高;筹：筹码。比一般人高出一个筹码。指胜过别人。

高人一等 高过一般人。

各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜 比喻不要多管闲事。

贵人多忘事 高贵者往往善忘。原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。

贵人贱己 认为自己不如别人，表示谦虚。

骇人听闻 骇：震惊。使人听了非常吃惊、害怕。

坏人心术 使人意志消沉、萎靡不振的居心。

诲人不倦 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

吉人天相 吉人：善人;相：帮助，保佑。迷信的人认为好人会得到天的帮助。多用作对别人的患病或遇到困难、不幸的安慰...

急人之难 热心主动帮助别人解决困难。

瘠人肥己 瘠：瘦，引申为悭吝;肥：胖，引申为贪婪。对待别人很吝啬，而自己却很贪婪。

寄人篱下 依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。

佳人才子 年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。

加人一等 加：超过。超过别人一等。比喻学问才能超过一般人。也指争强好胜。

假人假义 伪装仁慈善良。

解人难得 比喻知己难得。

金人之缄 比喻因有顾虑而闭口不说话。

尽人皆知 尽：全部，所有。人人都知道。

荆人涉澭 荆人：楚国人。澭：澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。

拒人于千里之外 形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。

看人眉眼 比喻看人脸色。

扣人心弦 把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。

快人快语 直爽的人说直爽的话。

立人达人 立：建树，成就;达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。

令人齿冷 齿冷：耻笑。比喻使人瞧不起。

令人发指 使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。

令人莫测 形容情况复杂，使人无法推测。

令人喷饭 形容事情或说话十分可笑。

令人起敬 使人产生敬意。

令人神往 使人很向往。

令人作呕 比喻使人极端厌恶。

路人皆知 比喻人所共知的野心。

掠人之美 掠：夺取。夺取别人的成绩、荣誉归自己所有。

盲人把烛 瞎子手擎烛火照亮。比喻不起任何作用。

盲人摸象 比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

盲人瞎马 盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。

美人迟暮 原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。

美人香草 旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。

迷人眼目 迷惑他人视线，使人分辨不清。指耍花招欺骗人。

明人不做暗事 心地光明的人不做鬼鬼祟祟的事。比喻有意见当面提出，不在背后捣鬼。

木人石心 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。

耐人寻味 耐：禁得起;寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。

欺人太甚 欺负人太过分了，令人不能容忍。

暴风骤雨暴、骤：急速，突然。又猛又急的大风雨。比喻声势浩大，发展急速而猛烈。

别风淮雨 这是“列风淫雨”的误写，因“别”和“列”、“淮”与“淫”字殂相似。后称书籍中因错别字而以讹传讹为“别...

拨云撩雨 比喻男女间的挑逗。

餐风沐雨 餐：吃;沐：洗。以风充饥，用雨水洗头。形容旅行或野外生活的艰辛。

称雨道晴 比喻说话说不到一块。

楚梦云雨 楚王梦，云雨情。后比喻男女亲昵。

础润而雨 柱子的基石润湿了，就是要下雨的征候。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向。

春风化雨 化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。

春风夏雨 春风和煦，夏雨滋润，足以养育万物。常比喻及时给人以教益和帮助。

春雨如油 春雨贵如油。形容春雨可贵。

东风化雨 指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。

对床夜雨 指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。

翻手为云，覆手为雨 形容人反复无常或惯于耍手段。

翻云覆雨 形容人反复无常或惯于耍手段。

风吹雨打 原指花木遭受风雨摧残。比喻恶势力对弱小者的迫害。也比喻严峻的考验。

风风雨雨 不断地刮风下雨。比喻障碍重重。又比喻时代动荡，谣言纷传。

风鬟雨鬓 形容妇女在外奔波劳碌，头发散乱。

风调雨顺 调：调和;顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。

泣下如雨 眼泪象雨一样。形容伤心到极点。

枪林弹雨 枪杆象树林，子弹象下雨。形容战斗激烈。

倾盆大雨 雨大得象盆里的水直往下倒。形容雨大势急。

山雨欲来风满楼 欲：将要。比喻局势将有重大变化前夕的迹象和气氛。

上雨旁风 形容家里贫穷，房屋破旧。

十风五雨 十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。

涕零如雨 涕零：流泪。眼泪象雨水一样往下淌。形容思念的感情极深。

粜风卖雨 比喻招摇撞骗。

未雨绸缪 绸缪：紧密缠缚。天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。

巫山云雨 原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

五风十雨 五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。

夏雨雨人 雨：前一个“雨”，名词，雨水;后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教...

星离雨散 比喻在一起的人纷纷别离了。

腥风血雨 风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。

血雨腥风 风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。

夜雨对床 指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。

蚁封穴雨 蚂蚁聚土洞口，是要下大雨的征兆。

雨打风吹 原指花木遭受风雨摧残。比喻恶势力对弱小者的迫害。也比喻严峻的考验。

阑风伏雨 指夏秋之际的风雨。后亦泛指风雨不已。同“阑风长雨”。

泪下如雨 眼泪象雨水似的直往下流。形容悲痛或害怕之极。

栎阳雨金 比喻意外的恩赐。栎阳，地名，在中国陕西省。

撩云拨雨 指人调弄风情。

盲风暴雨 指非常急骤的风雨。

盲风妒雨 指非常急骤凶猛的风雨。同“盲风怪雨”。

盲风怪雨 指非常急骤凶猛的风雨。

盲风晦雨 指非常急骤凶猛的风雨。比喻困境。同“盲风怪雨”。

盲风涩雨 犹盲风怪雨。比喻晦涩的诗风。

谋臣如雨 形容智谋之士极多。

沐雨经霜 指承受雨淋霜打。形容历尽辛苦。

沐雨梳风 形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。同“沐雨栉风”。

暮雨朝云 指男女间的情爱与欢会。

牛毛细雨 指细而密的小雨。

欧风美雨 ①比喻欧美的政治、经济和文化。②比喻欧美的侵略。

怕风怯雨 怯：害怕。形容人害怕艰难困苦，娇气十足。

沛雨甘霖 充足而甘美的雨水。比喻恩泽深厚。

盲人摸象的故事

据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。

使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”

盲人摸象

第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗？”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的！”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。

【出处】

《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”

解释

比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

四海鼎沸sì hǎi dǐng fèi

出处：《三国志·蜀志·谯周传》：“既非秦末鼎沸之时，实有六国并据之势。”《晋书·祖逖传》：“若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下，当相避于中原耳。”

意思：四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地;鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。

四海升平sì hǎi shēng píng

出处：元·无名氏《抱妆盒》第三折：“寡人御极以来，幸喜四海升平，八方宁靖。”

意思：升平：太平。天下太平。

四海为家sì hǎi wéi jiā

出处：《汉书·高帝记》：“且夫天子以四海为家。”

意思：原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。

四海之内皆兄弟sì hǎi zhī nèi jiē xiōng dì

出处：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”

意思：世界各国的人民都象兄弟一样。

四郊多垒sì jiāo duō lěi

出处：《礼记·曲礼上》：“四郊多垒，此卿大夫之辱也。”

意思：垒：营垒。敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。

四脚朝天sì jiǎo cháo tiān

出处：

意思：四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。

四马攒蹄sì mǎ cuán tí

出处：

意思：指两手两脚被捆在一起。

四面八方sì miàn bā fāng

出处：宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“忽遇四面八方怎么生?”

意思：指各个方面或各个地方。

四面楚歌sì miàn chǔ gē

出处：《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也。’”

意思：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

四平八稳sì píng bā wěn

出处：明·施耐庵《水浒全传》第四十四回：“戴宗、杨林看裴宣时，果然好表人物，生得面白肥胖，四平八稳，心中暗喜。”

意思：原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。

四清六活sì qīng liù huó

出处：

意思：形容机灵干练。

四衢八街sì qú bā jiē

出处：

意思：指大城市街道非常多。

四时八节sì shí bā jié

出处：唐·马总《意林》卷一引《隋巢子》：“鬼神为四时八节以纪育人。”唐·杜甫《短歌行赠四兄》诗：“四时八节还拘礼，女拜弟妻男拜弟。”

意思：四时：指春夏秋冬四季;八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。

四书五经sì shū wǔ jīng

出处：汉·班固《白虎通·五经》：“五经何谓?谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。”宋·朱熹著有《四书集注》。

意思：四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

四体不勤，五谷不分sì tǐ bù qín，wǔ gǔ bù fēn

出处：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子?’”

意思：四体：指人的两手两足;五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

四亭八当sì tíng bā dàng

出处：宋·朱熹《答吕伯恭书》：“不知如何整顿得此身心四亭八当，无许多凹凸也。”

意思：亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。

四通八达sì tōng bā dá

出处：《子华子·晏子问党》：“其途之所出，四通而八达，游士之所凑也。”

意思：四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。

四姻九戚sì yīn jiǔ qī

出处：

意思：比喻亲戚极多。

四战之地sì zhàn zhī dì

出处：《史记·乐毅列传》：“赵，四战之地也，其民习兵，伐之不可。”《后汉书·荀彧传》：“颖川，四战之地也，天下有变，常为兵冲。”

意思：指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。

四不拗六sì bù niù liù

出处：

意思：指少数人拗不过多数人的意见。

四大皆空sì dà jiē kōng

出处：《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”

意思：四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

四分五裂sì fēn wǔ liè

出处：《战国策·魏策一》：“张仪为秦连横说魏王曰：‘魏南与楚而不与齐，则齐攻其东;东与齐而不与赵，则赵攻其北;不合于韩，是韩攻其西;不亲于楚，则楚攻其南：此所谓四分五裂之道也。’”

意思：形容不完整，不集中，不团结，不统一。

四海波静sì hǎi bō jìng

出处：

意思：比喻天下太平。

四海承风sì hǎi chéng fēng

出处：《孔子家语·好生》：“舜之为君也，其政好生而恶杀，……是以四海承风。”

意思：指全国都接受教化。

【成语】：乐不思蜀

【拼音】： lè bù sī shǔ

【解释】： 很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。

【成语故事】：

三国时，蜀国的刘备在驾崩之后，把皇帝的位置传给他的儿子刘禅，并请丞相诸葛亮来辅佐刘禅治理国家。刘禅有个小名叫做阿斗，阿斗当了皇帝后，每天只会吃喝玩乐，根本不管事，还好有诸葛亮帮他撑着，蜀国才能一直很强盛。可是，当诸葛亮去世之后，魏国马上派兵来攻打蜀国，蜀国不但打不过魏国，阿斗还自愿投降，带着一些旧大臣到魏国去当“安乐公”，继续过着吃喝玩乐的日子，完全忘记自己的国家已经灭亡了。有一天，魏国的大将军司马昭请阿斗吃饭，故意叫人来表演蜀国的杂耍，想羞辱这些蜀国来的人。旧大臣们看到这些蜀国的杂耍，都非常的难过，可是，阿斗却高兴地拍着手说：“好耶!好耶!真是好看耶!”一点也没有伤心的样子。后来，司马昭故意讽刺阿斗说：“怎么样!在这里过的开心吗?想不想蜀国呀?”没想到，阿斗居然开心地说：“此间乐，不思蜀。”意思是说：“不会呀!在这里有得吃有得玩，我呀!一点也不会想念蜀国呢!”司马昭听了以后，在心里窃笑：“真是一个扶不起的阿斗呀!难怪会让自己的国家给亡掉!”

后来，大家就用“乐不思蜀”来形容一个人过的很开心，都忘记要回家!

春冰虎尾 踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。下面是小编为你带来的有关老虎的成语及解释，欢迎阅读。

帮虎吃食 比喻帮助恶人做坏事。

暴虎冯河 暴虎：空手搏虎;冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。

不入虎穴，焉得虎子 焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

藏龙卧虎 指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。

鸱目虎吻 鸱：鹞鹰，一种猛禽;吻：嘴唇边。形容人相貌阴险凶恶。

初生牛犊不怕虎 比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。

春冰虎尾 踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。

打马虎眼 故意装糊涂蒙骗人。

大人虎变 虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。

大贤虎变 虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。

调虎离山 设法使老虎离开原来的山冈。比喻用计使对方离开原来的地方，以便乘机行事。

恶虎不食子 即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。

饿虎饥鹰 比喻凶残贪婪。

饿虎扑食 象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。

饿虎扑羊 象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。

饿虎之蹊 比喻非常危险的处所。

二虎相斗，必有一伤 两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。

放虎归山 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。

放虎自卫 放出老虎来保卫自己。比喻利用坏人而自招灾祸。

风从虎，云从龙 比喻事物之间的相互感应。

风虎云龙 虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。

伏虎降龙 伏：屈服;降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和恶龙屈服。形容力量强大，能战胜一切敌人和困难。

官虎吏狼 官如虎，吏如狼。形容官吏贪暴。

关门养虎，虎大伤人 比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。

狐虎之威 狐狸与老虎相互勾结而表现出来的威势。比喻权贵当道者与其爪牙串通一气而发出的淫威。

狐假虎威 假：借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。

虎背熊腰 形容人身体魁梧健壮。

虎不食儿 老虎凶猛残忍，但并不吃自己的孩子。比喻人皆有爱子之心，都有骨肉之情。

虎斗龙争 形容斗争或竞赛很激烈。

虎踞龙盘 形容地势雄伟险要。

虎口拔牙 比喻做十分危险的事情。

虎口逃生 老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。

虎口余生 老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。

虎狼之势 形容极凶猛的声势。

虎入羊群 老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。

虎生三子，必有一彪 比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。

虎视眈眈 眈眈：注视的样子。象老虎那样凶狠地盯着。形容心怀不善，伺机攫取。

虎体熊腰 形容身材魁梧，体格健壮。

虎头虎脑 形容壮健憨厚的样子(多指儿童)。

虎头蛇尾 头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。

虎头燕颔 旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。

虎尾春冰 踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。

虎落平川 平川：地势平坦的地方。老虎离开自己称王称霸的深山老林，落到了平地上。比喻有权有势或有实力者失去了自己的权势或优势。

虎珀拾芥 琥珀摩擦后生电，能吸引细小的东西。比喻互相感应。

虎卧龙跳 形容字势雄浑超逸。

[众说纷纭] 纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。

[众说纷揉] 各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。

[能说会道] 形容很会讲话。

[能说惯道] 形容人口才好，很会讲话。

[口说无凭] 单凭口说，不足为据。

[花说柳说] 形容说虚假而动听的话哄人。

[胡说乱道] 乱编瞎说，胡说八道。

[胡说白道] 犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。

[胡说八道] 没有根据或没有道理地瞎说。

[横说竖说] 指多方论说，反复喻解。

[好说歹说] 形容用各种理由或方式请求或劝说。

[公说公有理，婆说婆有理] 比喻双方争执，各说自己有理。

【意思】道家认为自然界的物质来自视而不见的空间;把本来不存在的事说成确有其事

【出自】：“天下万物生於有，有生於无。” 王弼 注：“有之所始，以无为本。将欲全有，必反於无也。” 《 老子》、 《点绛唇》套曲：“道本无言行妙理，夺天地髓，就中只许自家知。无中生有人还会，玉炉内常把阴阳来配，要进火功，莫得迟。”

【励志成语故事】：岳飞坚决反对与金国议和，并多次于朝堂和奏折中抨击秦桧，与秦桧结怨，秦桧在皇帝面前诬陷岳飞，说他要谋反，无中生有。皇帝昏庸无能，一十三道金牌召回正在抗击金兵的岳飞。秦桧又以莫须有的罪名陷害岳飞，皇上又听信了谗言，便杀了岳飞!

《约瑟夫有件旧外套》是一个绘本故事，这个故事说的是约瑟夫有件旧外套，已经很破旧了，于是他把外套改成了夹克;夹克很破旧了，他就改成了背心;背心很破旧了，他就改成了围巾;围巾很破旧了，他就改成了领带;领带很破旧了，他就改成了手帕;手帕很破旧了，他就改成了一颗扣子。后来——扣子不见了。这一下，约瑟夫什么都没有了。于是，他坐下来，把这个故事写了下来——这就是无中生有的故事。

[笑逐颜开] 逐：追随；颜：脸面，面容；开：舒展开来。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。

[笑容可掬] 掬：双手捧取。形容笑容满面。

[笑面夜叉] 比喻面带笑容而居心狠毒的人。

[笑面虎] 比喻外表善良，心地凶狠的人。

[笑里藏刀] 形容对人外表和气，却阴险毒辣。

[笑而不答] 只是微笑着，不作正面回答。

[笑不可仰] 笑得直不起腰来。

[笑比河清] 形容态度严肃，难见笑容。

[笑傲风月] 犹言吟风弄月。形容心情悠闲自在。

一败如水 形容军队打了大败仗，象水泼到地上那样不可收拾。

一身两役 一个人做两件事。

一手独拍，虽疾无声 疾：急速，猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。

一瞑不视 瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。

一发破的 发：射出;的：箭靶的中心。一箭就射中箭靶中心。比喻一下子就击中目标或一句话就击中要害。

一帆风顺 船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。

一轨同风 车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。

一成一旅 成：古时以方圆十里为一成;旅：古时以兵士五百人为一旅。形容地窄人少，力量单薄。

一反常态 完全改变了平时的态度。

一干人犯 指罪犯和有关的人。

一窝蜂 一个蜂巢里的蜂一下子都飞出来了。形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。

一觞一咏 觞：古代盛酒器，借指饮酒;咏：吟诗。旧指文人喝酒吟诗的聚会。

一心一德 大家一条心，为一个共同目标而努力。

一长两短 指意外的灾祸或事故。

一见钟情 钟：集中;钟情：爱情专注。旧指男女之间一见面就产生爱情。

一举两得 做一件事得到两方面的好处。

一面之词 争执的双方中一方所说的话。

一体同心 一体：一个整体;同心：齐心。比喻关系密切，共同一心。

一人得道，鸡犬升天 一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。

一扫而空 一下子便扫除干净。比喻彻底清除。

一动不如一静 没有把握或无益的事，还是不做为好。比喻多一事不如少一事。

一寒如此 一：竟然;寒：贫寒。竟然穷困到这样的地步。形容贫困潦倒到极点。

一尺水十丈波 比喻说话夸张，不真实。

一蛇两头 比喻阴险凶恶的人。

一锤定音 比喻做事干脆，说了算数。

一夫当关，万夫莫开 意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。

一官半职 泛指官职。

一不扭众 一个人难违反众人的意见。

一片汪洋 形容水面辽阔，水势浩大。

一日之雅 雅：交往。指短暂的交往。指交情不深。

一股脑儿 通通。

一模一样 样子完全相同。

一笔勾销 把账一笔抹掉。比喻把一切全部取消。

一盘散沙 比喻力量分散，没有组织起来。

一日万里 比喻行动非常迅速。

一唱三叹 一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。

一匡天下 匡：纠正;天下：原指周天子统治所及的地方，即整个中国。纠正混乱局势，使天下安定下来。

云雨巫山 原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

移山拔海 移动大山，拔起大海。形容力量巨大。

移山回海 移动山岳，旋转大海。比喻竭尽全力，克服巨大困难。

移山竭海 移动山岳，使大海干竭。比喻力量巨大。

移山跨海 移动山岳，跨越大海。比喻力量巨大。

移山填海 移动山岳，填平大海。指仙术法力高超。现多比喻人类征服自然、改造自然的伟大力量和气魄。

移山造海 移动山岳，造出大海。比喻人类征服自然的伟大力量和气魄。

义海恩山 情深似海，恩重如山。喻恩情道义深厚。

渊停山立 喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。

仙山琼阁 仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山;琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。

心弛神往 弛：心神向往。心神奔向所向往的事物。形容一心向往。

挟山超海 挟：挟持，夹着;刱：超越，跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。

胸有邱壑 ①指见多识广，心中记得许多山水胜状。②指胸怀远大，颇有见地。

西山日薄 薄：逼近。太阳快要落山。比喻事物接近衰亡或人近老年。亦作“日薄西山”、“西山日迫”。

仙山楼阁 《史记·封禅书》：“自威(齐威王)、宣(齐宣王)、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中……盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云;及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。”

这山望着那山高 比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。

咫尺万里 形容画幅虽小，意境深远。后也指诗文的含意深远。

执法如山 执行法律象山一样不可动摇。

坐山观虎斗 比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。

指山说磨 比喻错此说彼。

坐吃山崩 只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。

拄笏看山 拄：支撑;笏：古代大臣上朝时拿着的手版。旧时比喻在官有高致。

枕山栖谷 比喻过隐居生活。

醉翁之意不在酒 原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。

重于泰山 比泰山还要重。形容意义重大。

中流砥柱 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。

纵虎归山 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。

坐吃山空 只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。

栈山航海 指跋山涉水，逾越险阻。

枕山臂江 谓依山傍水。

枕山负海 见“枕山襟海”。

枕山襟海 靠山依海。

枝繁叶茂 枝叶繁密茂盛。

指山卖磨 比喻耍手段、说空话哄人。

钟鼎山林 比喻富贵和隐逸。

重山复岭 谓山峦重迭层接。

重山复水 谓山峦重迭，水流盘曲。

重山峻岭 连绵起伏的高山。

拄笏西山 见“拄笏看山”。

拄颊看山 同“拄笏看山”。

铸山煮海 开采山中铜矿以铸造钱币，烧煮海水而获得食盐。比喻善于开发自然资源。

阻山带河 靠山环河。指形势险要。

钻山塞海 比喻做极为困难的事。

醉山颓倒 南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而徐行。’山公曰：‘嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立;其醉也，傀俄若玉山之将崩。’”后以“醉山颓倒”形容醉态。

醉玉颓山 南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立;其醉也，傀俄若玉山之将崩。”后以“醉玉颓山”形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风采。

坐食山空 同“坐吃山空”。

众喣漂山 喣：吹气。许多人吹气，能使山漂走。比喻说坏话的人多了，能使人受到很大的损害。也比喻人多力量大。

众喣飘山 众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。

众喣山动 众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。

占山为王 占：占据，霸占;王：统治者。占据山头，自称为王。比喻独霸一方，称王称霸

乐山乐水 乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

阳煦山立 象太阳那样暖和，象山岳那样屹立。比喻人性格温和，品行端正。

烟霞痼疾 烟霞：指山水;痼疾：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。

一叶障目，不见泰山 蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

野蔌山肴 肴：熟的鱼肉;簌：野菜。指山中的野味和野菜。

移山倒海 搬动大山，翻倒大海。比喻人类改造自然的巨大力量和雄伟气概。

游山玩水 游览、玩赏山水景物。

玉洁松贞 象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。

愚公移山 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

猿穴坏山 比喻小事不注意，就会造成大灾祸。

一丘一壑 丘：土山;壑：山沟。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。

依山傍水 指地理位置靠近山岭和水流。

一叶迷山 意谓一叶蔽目，不见泰山。

堙谷堑山 见“堑山堙谷”。

饮马长江 在长江边给战马喝水。谓渡江南下进行征伐。

阴山背后 ①迷信者称阴间得不到超升的鬼魂所在的地方。②比喻偏僻受冷落的地方。

银山铁壁 比喻十分坚固，不可摧毁的事物。

游山玩景 见“游山玩水”。

有眼不识泰山 泰山：山名，在今山东。比喻见闻太窄，认不出眼前地位高或本领大的人。

渔海樵山 入海打鱼，上山砍柴。借指隐居生活。

鱼烂河决 鱼肉腐烂，黄河溃决。比喻因自身原因溃败灭亡而不可挽救。语出《史记·秦始皇本纪论》附录汉班固曰：“河决不可复壅，鱼烂不可复全。”

逾山越海 越过山海。谓长途跋涉。

鱼游濠上 《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：‘儵鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐?’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐?’惠子曰：‘我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。’庄子曰：‘请循其本，子曰“汝安知鱼乐”云

远山芙蓉 远山：形容女子的眉毛像远山一样青翠。芙蓉：比喻女子的脸色像芙蓉花一样美丽。比喻女子貌美。

渊亭山立 见“渊渟岳峙”。

欢喜若狂：欢喜：高兴的样子。高举得象发狂一样。下面是小编为你带来的形容开心的成语及解释，欢迎阅读。

1、 欣喜若狂：欣喜：快乐;若：好象;狂：失去控制。形容高兴到了极点。

2、 笑逐颜开：逐：追随;颜：脸面，面容;开：舒展开来。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。

3、 开眉展眼：高兴愉快的样子。

4、 欢呼雀跃：高兴得象麻雀一样跳跃。形容非常欢乐。

5、 满脸春色：比喻满脸充满喜悦的笑容。

6、 欣喜若狂：欣喜：快乐;若：好象;狂：失去控制。形容高兴到了极点。

7、 快快活活：指人感觉高兴快乐。

8、 乐而忘返：非常快乐，竟忘记回家。形容沉迷于某种场合，舍不得离开。

9、 抚掌大笑：抚：拍。拍手大笑。形容非常高兴。

10、 悦人耳目：悦：高兴。使人看了、听了感到快乐。

11、 悦目娱心：使眼睛高兴，使心里快乐。形容使人感到美好快乐。

12、 怡然理顺：怡然：快乐的样子。使人心悦又能把道理阐述得很清楚。

13、 陶情适性：陶：喜，快乐;适：舒适，畅快。使心情愉快。

14、 喜不自胜：胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。

15、 怡然自得：怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。

16、 欢天喜地：形容非常高兴。欢呼雀跃高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。

17、 眉开眼笑：眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。

18、 引以为乐：把任何活动都视为一种快乐。

19、 喜出望外：望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。

20、 喜怒哀乐：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。

21、 手舞足蹈：蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。

22、 喜笑颜开：颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。

23、 赏心乐事：赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。

24、 乐不思蜀：很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。

25、 知鱼之乐：了解鱼的快乐。比喻善于体会物情。

26、 欢欣鼓舞：欢欣：欣喜;鼓舞：振奋。形容高兴而振奋。

27、 眉花眼笑：形容非常高兴、兴奋的样子。

28、 喜逐颜开：逐：追随;颜：脸面，面容。形容十分喜悦，满脸笑容。

29、 欢欣若狂：形容高兴到了极点。

30、 和颜悦色：颜：面容;悦：愉快;色：脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。

31、 惊喜欲狂：既惊又喜，高兴得都要发疯了。形容喜出望外，过于兴奋的情壮。

32、 怡然自若：喜悦而无拘束貌。

33、 眉飞色舞：色：脸色。形容人得意兴奋的样子。

34、 怡然自乐：怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。

35、 足蹈手舞：犹言手舞足蹈。形容喜悦到极点时的样子。

36、 喜上眉梢：喜悦的心情从眉眼上表现出来。

37、 悦目娱心：使眼睛高兴，使心里快乐。形容使人感到美好快乐。

38、 心花怒放：怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。

39、 扬眉吐气：扬起眉头，吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。

40、 屐齿之折：形容内心喜悦之甚。

41、 喜形于色：形：表现;色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。

42、 喜跃抃舞：抃：鼓掌。喜欢得跳跃、鼓掌、起舞。形容极度欢乐而手舞足蹈的情状。

43、 手舞足蹈：蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。

44、 欢喜若狂：欢喜：高兴的样子。高举得象发狂一样。

45、 喜眉笑眼：喜在眉梢，笑在眼里。形容面带笑容、十分高兴的样子。

导语：背水一战比喻做事情有进无退，决一死战成败在此一举，努力拼命完成要做的事。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢!

【汉字书写】：背水一战

【汉语注音】：bèi shuǐ yī zhàn

【成语出处】：西汉.司马迁《史记.淮阴侯列传》：“(韩)信乃使万人先行，出，背水陈(阵)…军皆殊死战，不可败。”

【成语语法】：连动式;作谓语、定语;比喻双方决一死战，常与“破釜沉舟”连用。

【背水一战的意思】：背水：背靠河水，指无路可退;水：指江河;比喻做事情有进无退，决一死战成败在此一举，努力拼命完成要做的事。

【背水一战的近义词】：背城借一、济河焚州、破釜沉舟、背水为阵;

【背水一战的反义词】：临阵退缩、望风而逃、知难而退、偃旗息鼓;

【背水一战的故事】

秦朝末年，大将军韩信是刘邦旗下的一名军事奇才，在楚汉相争之际，汉王采用了他的计策，攻取了关中地区，也为同西楚霸王项羽争夺天下奠定了基础。汉高祖三年，韩信领兵东渡黄河越过太行山，攻打项羽的附属国赵国。太行山以东的咽喉要地井陉口(今河北获鹿、井陉交界处一道极狭的山口)，道路狭窄，是其必经之路。赵王歇与大将陈余结集二十万部队，前面堵守井陉口，后面切断韩信的粮道，将韩信困于井陉中。韩信知道后，派出一部分人马，故意背水结阵，引诱住赵军，另选出两千轻骑兵从小道圩回监视赵军一举一动。两军开始交战时，韩信的主力部队奋勇出击，背水结阵的部队因无路可退，也返身猛扑。高处的赵军远远见了韩信背水列阵，都笑话韩信。谁知汉军里外夹击，赵军根本抵档不住，四散奔逃，陈余阵亡，赵王被俘。战后，有将士问韩信：“兵法上说背水结阵乃兵家大忌，将军为什么明知故犯居然还打了胜战呢?”韩信回答：“兵法上也说‘置之死地而后生，投之亡地而后存。’背水结阵，把士兵们放在死地，他们才会拼命奋战，以求生存。”只要有决心，在怎样的条件下都能够取得理想的成绩。背水一战就是坚决求生存这一点获得胜利的。

【背水一战例句】

理由《高山与平原》：“挫折也有两重性。它可以把人置于死地，也可能使人置于死地而后生。他只有背水一战了。 ”

凌力《星星草》上卷第一章：“捻匪把他们的辎重、土垒、木栅都烧了，还想破釜沉舟，背水一战呢。”

【背水一战造句】

对于一个创业者来说，只要认清了道路就要有背水一战的准备，这样离成功就不远了。

运动员的职业生涯是很短暂的，所以一旦有机会参加各种大型赛事，运动员们都要背水一战，发挥出最好的成绩。

独创新意，理论与众不同。后指提出新奇的主张显示与众不同。也指敢于打破陈规陋习，解放思想，进行革新创造。

褒义时指的是很有创新，创意得到认可，脱俗出众。贬义时指的是故意做出与众不同，而这种创新却没有被认可时呈现贬义。

【近义词】独树一帜、另起炉灶、别出心裁、标新取异、独出心裁、独具匠心、革故鼎新、领异标新、独辟蹊径、标新领异

【反义词】因循守旧、抱残守缺、人云亦云、墨守成规、固步自封、胶柱鼓瑟

【语法结构】联合式

【成语用法】作主语、谓语、定语;形容故意以与众不同显示自己

【成语谜面】创造发明

【成语举例】其中典礼集会之词，标新立异固不可，机械陈腐亦不可。(朱自清《钟明〈呕心苦唇录〉序》)

【英文翻译】

1、make oneself conspicuous(偏向引人注目的含义)

2、do something unconventional or unorthodox(偏向独创一格的含义)

出处记载

《庄子·逍遥》篇，旧是难处，诸名贤所可钻味，而不能拔理于郭、向之外①。支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》②。支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。后遂用支理。

【注释】

①逍遥：《逍遥游》，是《庄子》中的第一篇，论述了万物要无所依靠。才能逍遏自得的思想。可：一本作“共”。拔：突出;超出。郭、向：郭象、向秀，两家都是注释《庄子》的，参见本篇第17则。

②将：和。冯大常：冯怀，字祖思，任太常(主管祭把、礼乐的)、护军“将军。

【背景】

支道林，名遁，是东晋时的佛教学者，本姓关，陈留(今河南开封南)人。他常喜欢谈玄理，对《庄子》很有研究。

《庄子》是战国时期庄周所著的一部哲学著作。晋代的向季曾为《庄子》作注，没有完成就死了，郭象继续他的工作，完成了注释，后来人们都引用郭象和向秀所作的注。

《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，也是一个难点。当时许多著名的学者深入钻研体味这篇文章的道理，都没有能够超出郭象、向秀的见解。[4] 支道林结合王弼思想与佛教思想，在旧义的基础上针对郭象义提出的不一样的见解。

【译文】

《庄子·逍遥游》一篇，历来是个难点，名流们全部可以钻研、玩味，可是对它的义理的阐述却不能超出郭象和向秀。有一次，支道林在白马寺里，和太常冯怀一起谈论，便谈到《逍遥游》。支道林在郭、向两家的见解之外，卓越地揭示出新颖的义理，在众名流之外提出了特异的见解，这都是诸名流探求、玩味中没能得到的。后来解释《逍遥游》便采用支道林阐明的义理。

这则故事中的“标新”和“立异”，组成了成语“标新立异”。

传说，有一个叫淳于棼的人，平时喜欢喝酒。他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月朗星疏，晚风习习，是一个乘凉的好地方。

淳于棼过生日的那天，亲朋好友都来祝寿，他一时高兴，多喝了几杯酒。天色晚了，亲友们都陆陆续续地回去了，淳于棼带着几分醉意在大槐树下歇凉，不知不觉间睡着了。

梦中，淳于棼被两个使臣邀去，进入一个树洞。洞内晴天丽日，别有世界，号称大槐国。正赶上京城举行选拔官员考试，他也报了名。考了三场，文章写得十分顺手。等到公布考试结果时，他居然名列榜首。紧接着皇帝进行面试。皇帝见淳于棼长得英俊潇洒，又很有才气，非常喜爱，就亲笔点为头名状元，并把公主嫁给他为妻。状元郎成了驸马郎，一时京城传为美谈，好有面子。

婚后，夫妻感情十分美满。不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳于棼勤政爱民，经常到属地内调查研究，检查部下的工作，各地的行政都非常廉洁有效，当地百姓大为称赞。三十年过去了，淳于棼的政绩已是全国有名，他自己也有了五男二女七个孩子，生活非常得意。皇帝几次想把淳于棼调回京城升迁，当地百姓听说后，都纷纷涌上街头，挡住太守的马车，强行挽留他在南柯继任。淳于棼为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表皇帝说明情况。皇帝欣赏他的政绩，就赏给他许多金银财宝，以示奖励。

有一年，擅萝国派兵侵犯大槐国，大槐国的将军们奉命迎敌，不料几次都被敌兵打得大败。败报传到京城，皇帝震动，急忙召集文武官员们商议对策。大臣们听说前线军事屡屡失利，敌人逼近京城，凶猛异常，一个个吓得呆若木鸡，你看我，我看你，都手足无措。

皇帝看了大臣的样子，非常生气地说：“你们平时养尊处优，享尽荣华富贵，一旦国家有事，却都成了没嘴的葫芦，贪生怕死，要你们有什么用？”

这时宰相想起了政绩突出的南柯太守淳于棼，于是向皇帝推荐。皇帝立刻下令，调淳于棼统率全国的精锐兵力与敌军作战。

淳于棼接到皇帝的命令，立即领兵出征。可是他对兵法一无所知，与敌军刚一交战，就被打得一败涂地，手下兵马损失惨重，他自己也险些当了俘虏。皇帝得知消息，非常失望，下令撤掉淳于棼的一切职务，贬为平民，遣送回老家。淳于棼想想自己一世英名就这样付诸东流，羞愤难当，大叫一声，从梦中惊醒。他按梦境寻找大槐国，原来就是大槐树下的一个蚂蚁洞，一群蚂蚁正居住在那里。

——《南柯太守传》

【求解驿站】指一场大梦，或比喻一场空欢喜。南柯，朝南的树枝。

【活学活用】本来打算“五一”时去西安看兵马俑，如今看来，只是～而已。

【妙语点拨】美梦易醒。看荣华眨眼般疾，更疾如南柯一梦。淳于棼梦中享尽荣华富贵，统帅全国精锐兵力，好不威风。可是，梦醒后终究是一场空。这启示我们，梦想固然妙不可言，但倘若缺乏实实在在的行动，也是难以品尝到实实在在的美味。

【近义】黄粱美梦