乞巧节的传说作文（精品20篇）

女主人公英子自幼和中国的传统女性一样，整天只能对着院子里的四面墙壁发呆!除了偶尔被家人派出去应酬，她几乎没有孤自一人跨出门槛半步。所以当他第一次见她时，便把她形容成笼子里的金丝雀，偶尔一天忘记关上笼门，被关习惯的她依旧不敢探出头。

那天她依旧被派出去到富甲一方的松田家去应酬，说是去给松田祝寿其实是为了能谈成生意而已，拉上英子，只不过是想凭女儿来打动松田只要和巨富头拉上关系，从此他们家族荣华富贵享之不尽。英子那天由于出门前打破了一个杯子被父亲训斥了一顿，在加上被父亲当做商品一样送来送去，心理受了气，又不好发作，只得在那狠很的生闷气。她也没少过和母亲诉苦，可是在那个男子主义的时代作为母亲的也只能看着她被使来换去。想到这些，她简直不敢想以后会过着什么样的生活，经管她强忍住，但是眼里还是渗出点泪水。这么一弄，就算是个相貌平平的农家女，配上那迷糊泪眼，谁看了也都会萌生爱慕之心，更何况那可是在军阀家庭的英子!松田那人还算是有点怜香惜玉，让他儿子俊子带英子到园里逛逛!说穿了松田是为了和英子的父亲商量不可告人的大事，当然是要把旁人支开。

英子小心翼翼的跟在俊子后，不过这时她的心情一下子舒服多了，呼吸着眼前的新鲜空气，看着花园里各种各样的花树都在吸收着春的气息，加紧抽枝发叶。俊子看着眼前的英子如痴如醉的享受着春的沐浴也就禁不住笑了。俊子带她到樱花树下，那时樱花只挂了几朵白色的小花，可在英子看来却是她一辈子最珍爱的花。(那时樱花在日本还没有广泛种植，它是从中国引进价格昂贵。)英子的父亲是武士道出生从没有养花的雅兴，在他们的花园里长年累月也闻不到半点花香。俊子可就不同他们都很喜欢花草并且都对他们很有研究，随便他就给英子讲了很多关于每种花的传说故事。英子沉淀在这爱的氛围中，心都被荡漾在阳光里。那天是英子记忆以来过的最充实的日子，她永远也不会忘记那个能说会道的俊子。

英子自从那次从松田家回来，就开始有点自己的私想。想到自己的处境不由得伤感起来，于是那点自私的念头也就烟消云散!后来松田的事终被败露，幸好他没把英子的父亲抖出来，条件是照顾他的儿子俊子。从此以后俊子就住在英子家，机会又来了，英子脸上又漏出难得一见的笑容。可是父亲的态度来了个一百八十度的大转变，简直就是不把俊子当人看，像使唤一条狗一样。尤其在得知他们俩经常在一起聊天，做父亲的更是气不打一处来，连拳打脚踢都用上了。天下有谁知反抗的阻力有多大，爱的力量就会有多大。爱情的火花一旦击出岂能说熄灭就熄灭!他们这次是真的决定!

机会来了，终于等到英子的父亲去军府的日子，家里的守卫都被抽走些。英子早早就准备好等着俊子，现在她甚至有点担心俊子会不会不惜一切的带她跳出火坑……

终于他们俩躲躲藏藏从“笼子”里逃出来，只要过了眼前这片盛开白花的樱花树林一切就都安全。想着以后的幸福生活，两人笑的更灿烂!却不知前面却有更大的危险在等这他们!

快走出樱花林时，英子想起母亲，她这一走永远都不可能回来了，真想不出父亲将会怎样折磨她，不经意的她又流出眼泪。俊子看着心爱的人伤心，便把她搂得更紧，并且答应她偷偷的溜回来看母亲。猛然之间千军万马从樱花树后冲出来，把他们全包围，他们傻眼了。面前就是一身军装的父亲，站在父亲身后的却是流着泪的母亲!

一切都明白了!

英子在走之前去给母亲告别，无意中泄露这次逃跑计划。可是她怎么也想不通母亲为什么要去告状。

英子的父亲铁青着脸，手里拿着把上好的宝刀冲着他们逼来。英子吓的哭了，俊子也不示弱只身挡在英子身前，毫不示弱的昂着头。俊子被英子的父亲用刀砍得身负重伤倒在英子的怀里，在英子呜呜的哭泣声中缓缓的闭上了双眼，不甘的离开了人世。英子心碎了--她最珍爱的东西都被毁了，她活着又有什么意呢?她又想起俊子从前给她讲的那些痴男怨女的故事的样子，可现在他却只剩下冰冷的尸体。迷糊之中她好象看到他向她招手要带她到另一个充满爱的世界。她心痛了，慢慢的拾起情人手里半截断剑，猛的用力挥起，她慢慢的倒在他的身旁，她没有一丝痛苦，相反却是嘴角挂着微笑。

他们的血在养育着他们生命的土地上咆哮着，夕阳愤怒的张开它的血盆大口，樱花翻滚着……世间的一切都在为这一对生命送行!

第二天，日本家家户户房前屋后都自动的长出樱花树，并且他们的花都是红色的，有人说那是英子和俊子的血染红的。樱花从此成为爱情的见证，以后就有成双的恋人都要到樱花树下的习惯。

年兽的传说是什么？大家知道吗？以下是小编给大家整理的年兽的传说的内容，欢迎大家查看。

相传很久以前，世上突然出现了一种怪物叫年兽。每当新年来临，它就要跑到一个村子来吃人。所以新年临近时，人们都要搬到山里去躲灾。

有一年除夕，一个乞丐下山乞讨时，看见一户人家灯火通明，便奔了过去。原来这一家人在整理东西，准备去山里躲年兽。

乞丐赶忙恳求道：“你们行行好，给我一点儿吃的吧!”

“我们都自身难保了，你还是赶紧逃命吧!”

“求求你们了，我实在太饿了。”乞丐此时已经饿得快没力气说话了。

好吧。“女主人有点心软了，她急忙从屋里拿来了一些点心，对乞丐说：“赶快逃命吧，年兽马上就要来了。”

这时，年兽已经来到了门口。女主人赶紧溜进屋子躲了起来。可是，凶猛的年兽把屋子掀了个底朝天，一步一步向女主人逼近。突然，不知从何处传出“噼里啪啦”的声音，只见乞丐正在拼命地燃放烟花、爆竹。年兽不知道这是何物，吓得赶紧逃跑。

年兽怕烟花爆竹这一消息马上传开了，村民们纷纷回到自己家。于是，每当新年来临，人们都要燃放烟花爆竹，以求得新年的平安。

很久很久以前，南京城是像现在的楼兰一样荒无人烟的。这儿只有四十来个人，他们都是在贫民窟里长大的。其中有个女孩叫紫金，因为她天生丽质，像宝玉一样生来头上就有一朵紫荆花，而且能随着女孩的长大而越来越娇艳，永不枯萎，所以，人们都叫她紫金姑娘。

紫金姑娘从小在这荒无人烟的地方长大，觉得这地方太不方便、也太凄凉了。就下定决心一定要把南京城变成一座山清水秀的城市。她为了打听如何做才能使这儿变成一座山清水秀的城市，而翻山越岭，经历千辛万苦，磨破了无数双鞋，脚上满是血泡老茧。她的决心和毅力终于打动了一位善良仙女的心，仙女托梦告诉她：“要先收集太阳、雨露和云朵的心爱之物才能改善环境，在用这个（说着便从头上拔下一片绿叶）请众花仙子们居住过来。”紫金姑娘醒来后便发愁了，心想：我一个凡人怎么才能上天呢？太阳、雨露和云朵得知情况后也被感动了，便一起来到人间——紫金姑娘家的门前，“咚、咚、咚”，敲门声打断了紫金姑娘的思绪，她应声开门，只见三位少年出现在眼前：一位皮肤古铜色，长着金色头发的男孩；一位身穿白色纱衣纱裙，圆嘟嘟脸庞的可爱女孩；还有一位长的出水芙蓉似的，身着蓝色裙子的女女孩。他们分别做了自我介绍后，紫金姑娘的脸上露出了久违的笑容，连她额头上那朵紫荆花都含着笑呐!太阳是大哥，他咬咬牙从头上拔下一束金发送给紫金，飞走了。雨露是二妹，她从脖子上取下一条水滴项链塞给紫金消失在雨中。白云是三妹，她脱下它辛苦织成的云衣给紫金披上，乘着朵白云飘走了。

这时紫金姑娘拿着绿叶去找众花仙子们，牡丹仙子说：“啊！这不是百花女王的绿叶令吗？”“哦！我想起来了，女王已经吩咐过了！”说着，便让穿着金黄色短裙的蒲公英跟紫金去取三件物品，一路上蒲公英为她做了介绍，原来这三件物品要在阳光下晒七七四十九天；在水中泡九九八十一天，只有这样才可变成圣水。她和蒲公英终于等到变成圣水的那天了。紫金姑娘把第一碗圣水洒在一望无边的沙丘上，转眼间，沙丘就变成了肥沃的土地；蒲公英洒下第二碗圣水，昔日的残垣断壁变成了精巧的建筑；她们一同洒下第三碗圣水，让百花齐放，茁壮成长……

紫金姑娘看着家乡发生了巨大的变化之后，非常高兴。端起三个盛过圣水的精致小瓷碗，顶在头上，跳起了著名的顶碗舞，婀娜多姿的舞步，真是美极了！紫金姑娘跳到哪里，哪里就开放着大片大片的蒲公英。这时蒲公英就穿上白云公主为她做的蓬蓬裙，随这紫金姑娘一起翩翩起舞。突然，紫金姑娘双手缓缓举起，那蒲公英的蓬蓬裙飞向空中化为朵朵小伞，投向大地的怀抱。这时只见紫金姑娘的脸上洋溢着幸福的笑容，那朵额头上的紫荆花比原先的更大更艳了。“轰——”的一声巨响，紫金姑娘化成一座大山，她太爱她的家乡了，她要投入大地的怀抱，永远守护着这片土地，因此人们都称这座山为紫金山。

[有关紫金姑娘传说的作文1000字

猫和老鼠原来是好朋友，可是有一年，玉皇大帝要在正月初九选定十二生肖，就这件事破坏了它们的友谊，使得它们反目成仇。

猫听说玉皇大帝要排生肖，就对老鼠说：“我的好朋友，你能明天清晨叫醒我吗？”“当然，我们是哥们啊，一定会叫你的。”

可是正月初九那天，老鼠却独自出发了。半路上，老鼠悄悄地钻到牛的耳朵里，顺利地过了河。

结果，老鼠第一，牛第二；接着虎、兔、龙等动物都来了。

就这样，猫和老结下了不解之仇。

[寓言故事作文200字

相传，春秋战国期，晋国人介子推，有恩于遭难时的晋文公。晋文公当了国君后曾放火烧山，希望逼出带母亲上山隐居的介子推，领取俸禄。哪知介子推宁死不仕，结果被烧死在一棵柳树下。晋文公为此悔恨不已，此后每到放火烧山那日，宫中便禁止生火，以此纪念怀念介子推，慢慢形成了“寒食节”。寒食节后，晋文公又定下了祭祀介子推、为其扫墓的“清明节”，清明扫墓又成风俗。此传说可信与否暂且不说，不过介子推确有其人，《左传》上便有记载，但名叫“介之推”，仅称他是“隐而死”，并无晋文公放火烧山的情节。但不论怎么说，有一点可以肯定，就是寒食节和清明节由来已久。yCr枫网_生活从50岁开始

寒食节其实是一个“励志节”。在隋唐之前，人们重寒食、轻清明。到李隆基(唐玄宗)做皇帝时，将清明节扫墓正式编入礼典，属当时的“五礼”之一，清明节的地位因此得到抬升，清明假期与寒食节连在一起，成为当年继元宵假期之后春天里的“小长假”( 4天)。到李亨(唐肃宗)当皇帝时，或许觉得小长假不够长吧，又增加了寒食清明节的假期天数，将唐玄宗定下的寒食清明假期4天增加到7天——在中国节假日史上，清明节首次成为了真正意义的“黄金周”。“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。唐代大诗人王维的这首《寒食城东即事》，描绘了人们在清明节纷纷走出户外，踢球、荡秋千，十分热闹。王维还感慨说，年轻人应该每天出去游玩，何必要等到清明节呢?唐代大诗人白居易则在清明节写下“留饧和冷粥，出火煮绿茶”。清明节生火品茶，佐以麦芽糖、冷粥，想必别有一番风味。yCr枫网_生活从50岁开始

到了宋代，清明节也是国家法定节假日。宋代继续了唐代喜欢放假的做法，寒食与清明两节合在一起，假期也是7天。而且两个节日已完全融合为一体，并移植进了上古时“三月三”上巳节的某些娱乐功能，人们出游喜欢来到水边。清明节也是宋人重要的节日，甚至比唐人更看重，扫墓的风俗更浓，这从北宋人张择端绘于清明时节的《清明上河图》中便可以看出，首段就是时人从汴京(今开封)野外扫墓归来的情景。宋代清明节里，皇家和民间都会举办一系列活动，热闹程度不输元宵节。时开封人孟元老在后来撰写的《东京梦华录》中，记述当年京城过清明节的气氛：“京师清明日，四野如市，芳树园圃之间，罗列杯盘，互相酬劝，歌舞遍满，抵暮而归。”“清明弄柳”这一传统习俗，在宋代达到了极致。此外，清明节插柳枝，赏杜鹃，也受到诗人歌咏，让今人感受到清明节的独特魅力。yCr枫网_生活从50岁开始

随着唐宋的远行，清明节的繁华和热闹也不复存在。到了元代，唐宋的公务员多假制度被否定，节假日大为减少。但元时清明节与寒食节从功能和活动内容上看，在事实上合成了一个节日，仍与元正(旦)一样，是元代最重要的节假日之一。朝廷会放假3天——要知道，元代皇帝的生日天寿节(唐时称天长节)和冬至才放假2天。到了明、清两代，寒食、清明二节则完全退出了国家法定节假日序列，政府仅保留元旦、元宵和冬至3大节假日。虽然不放假，时人仍喜欢过寒食节、清明节，要外出扫墓、春游。yCr枫网_生活从50岁开始

由上可知，我国古代清明节的习俗是丰富有趣的，除祭奠亲人、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有和朋友踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。清明节祭拜祖先，并不是封建迷信，这是对故去的亲人的一种思念、想念，告戒后人不要忘记先人，故去的老人。这是中华文明生生不息、代代的接力传承!yCr枫网_生活从50岁开始

陈师道在《茶经序》里这样写道：“夫茶之着书，自羽始;其用于世，亦自羽始。羽诚有功于茶者也。上自宫省，下迨邑里，外及戎夷蛮狄，宾祀燕享，预陈于前。山泽以成市，商贾以起家，又有功于人者也。”也就是说，陆羽是天下第一个写茶书的人，对茶事人事功不可没。

因为有了一部《茶经》，陆羽从唐代起，就开始被人尊称为“茶圣”，这可是亘古未有的巨大荣誉。而陆羽为之付出的心血，是常人难以估量的。

从火门山上下来之后，年仅十九岁的少年陆羽便心无旁骛，立志于对茶事的研究考察工作。全唐诗里收录了他着名的《六羡歌》：“不羡黄金盏，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮登台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”“安史之乱”后，陆羽一路考察茶事，辗转来到江南的湖州，当时年仅二十四岁，从此定居于此，起早贪黑，跋山涉水，以茶民为友，以茶叶为伴，用大量的实地考察资料充实《茶经》的写作。

关于“寒衣节”的来历，各有千秋，说法各一，最经典的说法源于“孟姜女”的民间故事传说。据传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服徭役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却累死在工地上，并被埋在城墙之内。

孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒长城40里。她最终用咬破手指“点血入骨”的方式找到了丈夫尸体，并用带来的棉衣重新装殓安葬。由于这样一个故事，长城内外便将农历十月初一这天称作“寒衣节”。“十月初一送寒衣”，也因此成为北方凭吊已故亲人的风俗。

陆羽生活的年代正是“安史之乱”前后，中国文化史上儒释道三家并行，南方则儒禅汇流。

陆羽初到江南，结识了时任无锡县尉的皇甫冉，皇甫冉是状元出身，当世名士，为陆羽的茶事活动提供了许多帮助。但对陆羽茶事活动帮助最大而且情谊最深的还是诗僧皎然。皎然俗姓谢，是南朝谢灵运的十世孙。皎陆相识之后，竟能结为忘年之交，结谊凡四十余年，直至相继去世，其情谊经《唐才子传》的铺排渲染，为后人所深深钦佩。皎然长年隐居湖州杼山妙喜寺，但“隐心不隐迹”，与当时的名僧高士、权贵显要有着广泛的联系，这自然拓展了陆羽的交友范围和视野思路。陆羽在妙喜寺内居住多年，收集整理茶事资料，后又是在皎然的帮助下，“结庐苕溪之滨，闭门对书”，开始了《茶经》的写作。

在台湾嘉义市的东面，有一座海拔两千多米的高山，名叫阿里山。山上生长着大片的原始森林，台湾三宝(大米、甘蔗和樟树)之一樟树就大部分生长在这里。这儿，一年四季鸟语花香，是台湾有名的游览胜地。特别引人注目的是半山腰上的一棵参天的大桧树。据说，这棵桧树已经有三千多年的树龄了，所以人们都管它叫“神木”。

从前，因为阿里山全山上下不长一棵树、一棵草、一朵花，所以它又叫秃山。那么，这座秃山是怎样有了树木和花草呢?又为什么改名叫阿里山呢?当地有这样一个传说：

从前，在这座秃山北面的一个沟岔上，住着一个以打猎为生的小伙子，名叫阿里。有一天，阿里到北山坡上去打猎，突然，看见山下有一只吊睛猛虎正在追赶两个采花姑娘。阿里急忙从山坡上跑下来，一下跳到老虎的背上，手起刀落，只听“咔嚓”一声，老虎脑袋被砍落在地，顺着山坡滚了下去。两个采花姑娘得救了。

他刚要回北山坡上打猎，又见从天上落下来一个手持龙头拐杖的白胡老头，老头一边笑，一边拽着两个姑娘的胳膊往南山坡上拉。阿里是个见义勇为的好小伙，他见这两个姑娘刚脱离虎口，又遭到这坏老头子的耍戏，心中燃起阵阵怒火。他大喝一声：“住手!”便一个箭步冲到那个坏老头的面前，夺下他的龙头拐杖，狠狠地照着老头的前额打了一下。那老头痛得大喊一声，放开那两个姑娘，再看他的前额起了一个很大的疙瘩。他一甩袖子，向空中飞去，一转眼，就不见了。

没过多久，晴天响起了雷声，那雷声由远而近，越来越大，只见那两个采花姑娘吓得浑身乱颤，她们焦急地说：“这下可糟了，这下糟了!”

阿里奇怪地问：“这是怎么回事?”

两个姑娘说：“我俩本是天宫里的仙女，听说台湾岛景色怡人，就偷偷来到这里。不想，遇见了恶虎，多亏你救了我俩的性命。谁知，由于贪恋这里的美景，误了回去的时辰。玉帝派老寿星下来捉拿我俩回天宫治罪。我们惧怕玉帝的刑法，不愿意回天宫。正在老寿星拉我们的时候，你却跑过来把他打跑了。他把这件事告诉了玉帝，玉帝震怒，下令让雷神用雷火将这一带的生灵全部烧死。”

阿里听她俩这么一说，大吃了一惊，没想到自己做好事反而给这一带的生灵带来了大灾难，于是焦急地说：“难道就没有什么办法，搭救这一带生灵吗?”

两个仙女说：“有倒是有，不过要有一个肯于牺牲自己性命的人，跑到南面那座秃山顶上，把雷火引开，使雷火不能蔓延，才能保住这一带的生灵。阿哥你赶紧躲到安全的地方去，我俩这就到秃山顶上去引雷火。”

阿里摇着头说：“不，老寿星是我打的，祸是我惹的，怎么能让你们去呢?还是让我去引雷火吧!”说罢，他就拿起那根龙头拐杖，急忙向南边的那座秃山上跑去。不大一会儿，他就登上了秃山的山顶。他仰起头来，朝着天空高声喊道：“雷神!老寿星是我阿里打的，那两个仙女是我阿里放的，祸是我阿里惹的，这一切都是我一手造成的，与他人毫无关系!你那雷火，朝我阿里身上击吧!”

这时，雷神正好来到秃山上空。他举起雷钻和闪锤，只听“轰隆”一声响，一个响沉雷，一下子把阿里的身体击个粉碎，雷火在秃山顶上燃烧起来。雷神见火着起来了，转身到天宫交差去了。因为这座山上光秃秃的，没有树木和花草，雷火还没燃烧到半山腰，就自己熄灭了。

阿里虽然被雷火击死了，但他死后不久，这座秃山的漫山遍野却长出了一片片的树木。人们都说，这些树木，是阿里被雷火击碎了的皮肉和头发变成的。那棵神木呢?据说就是老寿星的那根龙头拐杖所变成的。那两个仙女，见到这种情景，深受感动，她们合计了一下说：“阿里哥是为我俩和大伙儿而死的，他死后，皮肉头发都变成了树木，为人们造福。我们俩就变成花草，好给阿里哥做伴，也为人们造福。”

从此以后，这座一无所有的秃山有了漫山遍野的树木和花草，树木郁郁葱葱，花草飘香。人们为了纪念这个舍己为人的好后生，就把这座山改名叫阿里山。

从前有一个小孩,他家里很穷,帮地主割草为生.一个冬天,他跟着他爸妈上山割草,可是山上一根草也没有,小孩在一个石缝里发现了一个珠子,他拾起放进了包里.回到了家,小孩把珠子放在了一个只有一点米的抽屉里,第二天,他去拿珠子时抽屉里的米竟然装满了.地主知道了这件事,想把珠子抢过来,地主来到了小孩的家,小孩觉的不对劲,便把珠子放在了手里,地主把小孩的家搜了个遍也没找到珠子,他就让仆人搜他们身上,小孩转身把珠子吞了下去,地主没找到珠子便垂头丧气的走了.小孩突然绝的口渴,便喝了一杯水,可是小孩还是绝的口渴,便跑到河边去喝,令人惊讶的是小孩和完了整条河的水,可他还是绝的奇渴无比,他来到嘉陵江,正准备喝水时,突然便成了一条龙,向河边飞驰而去.就这样,小孩成了一条龙,永远留在了嘉陵江海底,每当他想妈妈时,他就会叫一声,嘉陵江上就会莫名其妙的出现一个小岛.

来历

关于这个众人搞搞震的节日的来历，真叫个众说纷纭。有人说它跟印度佛教有关系，有人说它跟上帝的方舟有关系，有人说它跟罗马神有关系。

从时间上看，愚人节的来历与天气有关。春天天气常常突然变化，多穿一点嫌热，少穿一点嫌冷，带了伞会用不上———我们简直就是被大自然愚弄于股掌之间的可怜虫啊。法国人把被捉弄的人叫做“四月鱼”，因为4月的时候小鱼还不懂事，看见鱼饵就糊里糊涂地过去吞，很容易上钩。

英国

1545年的一天，国王亨利八世突然收到了一封信，是一位叫卢夫·利尔波(LoofLirpa)的科学家在信中声称已经揭开了飞行的秘密，并恭请国王在4月1日驾临威斯敏斯特宫观看他所做的飞行表演。但在4月1日当天，国王和政界要员们苦等了几个小时都没有等到天空中飞过的人，就认为自己是被忽悠了，自此英国就有了愚人节。

据专家考证,利尔波确实掌握了飞行的诀窍，只是故障的飞行器+不太成熟的飞行术———撞树，于是他挂在树上死掉了。这是航空史上最早的一个空难，而飞行器和飞行术都随着利尔波的丧生而失传。

奇怪的是，利尔波的名字“LoofLirpa”，倒着念恰恰就是AprilFool(愚人节傻瓜)。

法国

中世纪时，多数基督教国家都使用儒略历，把3月25日到4月1日作为新年节日来庆祝。按习俗4月1日这天，人们要互赠礼物表示祝贺。

1564年，法国国王查理九世首先采用新改革的纪年法———格里历(即目前通用的阳历)，以1月1日为一年之始。

而保守派在新历推行后依旧按照旧的儒略历在4月1日过新年，于是不厚道的新派人就在4月1日给旧派人送假礼物，邀请旧派人参加假招待会。被嘲弄的旧派人被新派人称为“四月傻瓜”。

最早的愚人节网络血案

1984年，在这个中国网民普遍还没见过电脑的年代，互联网上第一则愚人节血案就火辣辣地上场了。

互联网上，某当时还颇具权威性的新闻组发布消息称，苏联领导人契尔柯夫于当天宣称克里姆林宫内已经有一个新的互联网系统处于运作阶段所谓Kremvax，就是克里姆林宫(Kremlin)的最大用户群(vax)。

虽然此则消息被迅速踢爆是假新闻，但也足足让当时美国佬的心提到嗓子眼里塞了个一时半刻。

和睦村的村长把村里的土地均匀分配，为了使每个家庭都用自己的劳动创造出富有的生活。和睦村的土地刚好每家每户一块，春去春来，和睦村每块土地上都发出了新芽。乡亲们你耕我种，和和睦睦。放眼望去，只见树儿在摇头微笑。侧耳聆听，只听见鸟儿奏着一段段交响曲。土地中，到处洋溢着欢声笑语。和睦村中，不仅人与人和睦，人与动物也是和睦的。鸟儿见了村民，一点都不胆怯，向他们招手问好，兔子见了村民，一点都不害怕。向他们点头微笑，这看不出来，人与动物之间的差异。这看得出来，是多么美好的乡村生活啊！

无论是谁，都不想破坏这安谧的生活；可就是有这么一天，一张大魔爪向和睦村的村民伸进，伸进。

在某一天的傍晚时分，天空出现了异象，骤然狂风暴雨，电闪雷鸣，可怕极了。从和睦村里的大山后出现了一个有着庞大身躯，又身披黑色东西的怪物，两只眼睛大的可怕，通红通红的，像似快要爆发的火山。怪物不知使用了什么法力，天空中一下子闪现了许多光，照在村里所有孩子们的身上，然后孩子们在同一时间做出了相同的举动——都向自己的长辈发起了进攻，平时的乖乖儿，乖乖女现在就像变了个人一样。这可怕的一天终于结束了。

人们原以为就到此为止了，可第二天，又是傍晚时分，这场剧又重演了，人们都不知所措，和睦村的大人小孩不再和睦了，那个怪物，破坏了村民们这宁静的生活。

有一位喜欢钱但很善良的村民想：我给那些孩子钱，以钱来诱惑他们，叫他们不要伤害长辈。这样虽然会花掉很多钱，但也算为我村做点贡献吧！可怪物看见我给他们钱，认为我不怀好意怎么办？这样的话，恐怕我也要倒霉，他又顺手拿起一大块红纸，把红纸撕成许多小块，然后把钱包在里面，最后，才挨家挨户送过去，送的那天，正好是三十夜。

你还别说，这个方法显灵了，那天晚上全村的小孩们并没有向长辈们发起进攻，而且怪物最怕的颜色就是红色，钱刚好是用红纸包的。村民们把这钱称为压岁钱，因为那怪物每次是傍晚时从山后面出来的，所以用“岁”来表示。后来，压岁钱在就民间流传开来。

所以说，每年春节，大人们都要给小孩发压岁钱了！

“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。”夜晚，坐在窗前望着星空，吟着苏轼的诗词，那玉盘似的银月照亮了夜。那轻柔淡雅却清亮如水的月光仿佛是天上的嫦娥透明而皎洁的纱裙。这勾起了一段中秋节的传说：

嫦娥在后羿射过日以后，和他结为了夫妻。一天，后羿向王母娘娘求得了一包不死药。据说服下此药就可以上天成仙。

后羿射日的功夫令许多人大加赞赏，于是他有了许多徒弟，而心术不正的蓬蒙也混了进去。

一天，趁后羿不在，蓬蒙悄悄进入嫦娥的家里，逼嫦娥交出仙丹。嫦娥一气之下吞下了仙丹……

嫦娥升了天，当了仙女。后羿回到家中，不见嫦娥，又听到侍女哭诉了白天发生的事，又惊又气，想抓住罪人，可蓬蒙早跑了。

于是后羿又去追嫦娥住着的月亮，可他怎么也追不上。没办法，为了挂念嫦娥，就在嫦娥喜欢的花园里摆上香案，放上她爱吃的蜜食水果，怀念着有月宫中的嫦娥。众人听说了嫦娥奔月成仙的故事，也纷纷摆上香案，在月光下向善良美丽的嫦娥祈求平安。从此，中秋节赏月拜月的习俗就流传开了。

这时，月光似乎动了动，仿佛是嫦娥在摆纱裙，告诉后羿自己很平安。而这个有些悲凉却又美好的中秋节传说也将源远流长，向世人展示中国神话的魅力。

故事一：夕的传说

传说古代有一只四角四足的恶兽——夕，因冬季大雪覆盖而短缺了食物常到附近的村庄里去找吃的，因其身体庞大、脾气暴躁、凶猛异常，给村民带来了很大的灾难。每到腊月底，人们都整理衣物扶老携幼，到附近的竹林里躲避夕。

这一年，村里的人们在收拾东西逃走的路途中遇到一位年纪约七八岁的孩子，饿倒在路旁。有位好心的老婆婆将孩子救醒，并要这孩子一起上山躲避恶兽——夕，这个聪明的孩子便与老婆婆一起跟着村子里的人来到了村后的竹林里。

由于冬季在竹林里寒气逼人，大家冷得纷纷伐竹盖房、烧火取暖。这个被老婆婆救来的孩子就好奇的问大家，“我们这竹林离村子那么近，就不怕夕会来到这里吗?”，有位老人回答他说：“我年小的时候就随乡亲们来这里躲避夕，雪很大的那几年因为它饿极了也追来过，可是它每次都看到乡亲们在这竹林里伐竹就匆匆忙忙的走了。”

这个孩子想了想告诉大家，“我有办法除掉‘夕’让大家从今以后不用每到腊月里就出来逃难。”大家听后都非常高兴，纷纷问该怎么办?这个聪明的孩子告诉大家，多砍一些竹节带着，今夜全村人都可以回家!在你们各家的门外挂一块红布，就好了，等到明天天亮之后夕就再也不会来了。

乡亲们半信半疑的听着这个孩子的话，由村里的老者带着各自回了自己的家。很快入夜了，村民们由于害怕“夕”会来没有人敢睡觉，除都在自家的门外悬挂了红布条之外，就来到村中间的空地上，守着一些从竹林里带回来的一些碎的竹节。天气寒冷大家点了火堆取暖，饿了就拿些吃的出来……。

子夜便听到一声震天的巨吼，大家恐惧的缩做一团。这时那个聪明的孩子突然间站出来告诉大家说：“我去把他引来，然后大家就往火堆里扔我们守了一夜的碎竹节。”还没等还好心的老婆婆伸手去拽，这个孩子已经来到了村口，孩子看到夕正在往村里硬闯，破坏了很多东西，于是他大声的叫到，你每年都来，害得百姓不能安居乐业，今天我一定要给你点厉害!!

“夕”听到孩子的叫声，便循着声音追来过来，可是它看到家家门墙都挂着红红的布条就没敢进，于是顺着孩子的声音忍着挨饿的肚皮来到了村中央的空地这里。这时孩子大声地说“乡亲们，往火里扔碎竹节啊!”，可是大家因为害怕早已经站在那里礓住了，这个瞬间“夕”用他的角把孩子挑了起来重重的甩在了地上。

村民们听到孩子落地的声音反应过来，纷纷往火里扔起了竹节。由于是砍伐不久，湿湿的竹节遇到旺火纷纷爆裂，噼里啪啦的响了起来!“夕”听到这响声掉头鼠窜，没有再损坏村里的东西。

天亮起来了，“夕”被人们扔到火里的竹节爆裂时发出的声音吓跑了，住户家因为门前挂的红条，夕没有进所以保住了，人们心中却高兴不起来。因为那个救了这个村庄的聪明的孩子被“夕”挑死了。而这一天就是正月初一。这个聪明的孩子，他的名字就叫做“年”。

因为“夕”没有死，所以每年的腊月卅十，大家都守着碎竹节等待着，希望早日除掉“夕”。可是一年年过去了，谁也没有再见过“夕”，有的只是大家为防止“夕”的到来燃放的爆竹与门前挂的红布条，然而却给我们留下了这个传说与过年的习俗。

故事二

相传，古时候有个文人叫韩文玉，他年轻的时候，家里很穷。有一年夏历腊月三十，左邻右舍都欢欢喜喜地过起了年，他却穷得没肉下锅。邻居的娃儿出来耍，手上拿着油腻腻的香鸡腊肉啃;他的娃儿见了，哭着回家向他要肉吃。他的妻子没办法，只好到邻居家借了两坨肉来煮。谁知肉刚下锅，邻居的当家人回了，怕韩家日后还不起，硬叫韩夫人去把肉提回来。韩文玉哄着娃儿，一家人有勉勉强强地过了个素年。

天快黑了，邻居早已点亮了年灯，全家老小围着火堆，说说笑笑地开始守岁了。而韩文玉这时还在山上砍准备烧火守岁的柴。他妻子缝了一下午破烂，又去房后捡煮饭的柴。一位好心老太婆看见了，对韩夫人说：“我们还有一堆辣椒杆送给你，还可以煮几天饭。”她谢过这位好心的老太婆，就去把辣椒杆背了回来。这时韩文玉也在山上挖了一个大树头捞了回来。

韩夫人烧辣椒杆煮饭，烟子呛人得很，吃饭后生火守岁，她又用辣椒杆做引火柴。这时正是亥时，天上的凶神奉了玉帝之命去人间降灾，阴司中的无常鬼也奉了阎君之令到人间给人们定生死。凶神出了南天门，刚到凡界，辣椒味呛得他们直打喷嚏，眼泪水长淌，凶神说：“凡人真歪!我还没下去，就整得我够受，要是真下去了，不知我还有没有脚杆回天庭呢!”想到这，吓得躲到天上不敢下来。无常鬼也缩在阴间不敢出来了。

再说韩文玉挖的那个树头，原来是根万年沉香树，着火燃，香气四溢，直冲天庭。玉帝闻到沉香大喜，赞扬凡人竟烧如此异香敬供，便派善神下凡，减了天下人七分罪，并且遍洒甘露，降福人间。同时派文曲星官下凡，暗助韩文玉考上状元

第二年，天下果然风调雨顺，五谷丰登，人们过上了好日子.韩文玉也考上了状元。从此，人们每逢过年守岁，到了亥时，总先要烧一阵辣椒杆，希望能驱逐凶神免灾。然后又烧沉香树头，希望善神降福人间。

故事三：春联门神

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。

如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。

在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅骚扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。

古代有一只四角四足的恶兽——夕，因冬季大雪覆盖而短缺了食物常到附近的村庄里去找吃的，因其身体庞大、脾气暴躁、凶猛异常，给村民带来了很大的灾难。每到腊月底，人们都整理衣物扶老携幼，到附近的竹林里躲避夕。

这一年，村里的人们在收拾东西逃走的路途中遇到一位年纪约七八岁的孩子，饿倒在路旁。有位好心的老婆婆将孩子救醒，并要这孩子一起上山躲避恶兽——夕，这个聪明的孩子便与老婆婆一起跟着村子里的人来到了村后的竹林里。由于冬季在竹林里寒气逼人，大家冷得纷纷伐竹盖房、烧火取暖。这个被老婆婆救来的孩子就好奇的问大家：我们这竹林离村子那么近，就不怕夕会来到这里吗?有位老人回答他说：“我年小的时候就随乡亲们来这里躲避夕，雪很大的那几年因为它饿极了也追来过，可是它每次都看到乡亲们在这竹林里伐竹就匆匆忙忙的走了。”这个孩子想了想告诉大家：“我有办法除掉‘夕’让大家从今以后不用每到腊月里就出来逃难。”大家听后都非常高兴，纷纷问该怎么办?这个聪明的孩子告诉大家：多砍一些竹节带着，今夜全村人都可以回家!在你们各家的门外挂一块红布，就好了，等到明天天亮之后夕就再也不会来了。乡亲们半信半疑的听着这个孩子的话，由村里的老者带着各自回了自己的家。

很快入夜了，村民们由于害怕“夕”会来没有人敢睡觉，除都在自家的门外悬挂了红布条之外，就来到村中间的空地上，守着一些从竹林里带回来的一些碎的竹节。天气寒冷大家点了火堆取暖，饿了就拿些吃的出来……子夜，便听到一声震天的巨吼，大家恐惧的缩做一团。这时那个聪明的孩子突然间站出来告诉大家说：“我去把他引来，然后大家就往火堆里扔我们守了一夜的碎竹节。”

还没等还好心的老婆婆伸手去拽，这个孩子已经来到了村口，孩子看到夕正在往村里硬闯，破坏了很多东西，于是他大声的叫到：你每年都来，害得百姓不能安居乐业，今天我一定要给你点厉害!!“夕”听到孩子的叫声，便循着声音追来过来，可是它看到家家门墙都挂着红红的布条就没敢进，于是顺着孩子的声音忍着挨饿的肚皮来到了村中央的空地这里。这时孩子大声地说：“乡亲们，往火里扔碎竹节啊!!”，可是大家因为害怕早已经站在那里礓住了，这个瞬间“夕”用他的角把孩子挑了起来重重的甩在了地上。村民们听到孩子落地的声音反应过来，纷纷往火里扔起了竹节。由于是砍伐不久，湿湿的竹节遇到旺火纷纷爆裂，噼里啪啦的响了起来!“夕”听到这响声掉头鼠窜，没有再损坏村里的东西。

天亮起来了，“夕”被人们扔到火里的竹节爆裂时发出的声音吓跑了，住户家因为门前挂的红条，夕没有进所以保住了，人们心中却高兴不起来。因为那个救了这个村庄的聪明的孩子被“夕”挑死了。而这一天就是正月初一。这个聪明的孩子，他的名字就叫做“年”。

因为“夕”没有死，所以每年的腊月卅十，大家都守着碎竹节等待着，希望早日除掉“夕”。可是一年年过去了，谁也没有再见过“夕”，有的只是大家为防止“夕”的到来燃放的爆竹与门前挂的红布条，然而却给我们留下了这个传说与过年的习俗：腊月卅的夜里，大家齐聚一堂吃着年夜饭，一起守岁等待除夕的钟声。放爆竹，贴门联。等到天亮彼此走访邻里给予问候与祝福。 初一早上乡亲们彼此走访看看相邻有没有受伤说一些吉祥客气的话。希望来年的腊月“夕”不再来。

刚才我在网上查了一篇关于圣诞树的传说，挺有意思的，现在让我来告诉你吧：

据说有一位农民在一个风雪交加的圣诞夜里接待了一个饥寒交迫的小孩，让他吃了一顿丰盛的圣诞晚餐，这个孩子告别时折了一根杉树枝插在地上并祝福说：“年年此日，礼物满枝，留此美丽的杉村，报答你的好意。”小孩走后，农民发现那树枝竟变成了一棵小树，他才明白自己接待的原来是一位上帝的使者。这个故事就成为圣诞树的来源。在西方，过圣诞节时都要准备一棵圣诞树，以增加节日的欢乐气氛。圣诞树一般是用杉柏之类的常绿树做成，象征生命长存。树上装饰着各种灯烛、彩花、玩具、星星，挂上各种圣诞礼物。圣诞之夜，人们围着圣诞树唱歌跳舞，尽情欢乐。

这就是关于圣诞树的传说啦!有意思吗?

[圣诞树制作过程的作文

端午的原旨和性质在各地是一致的，几乎没有大的区别，而构成端午节日的礼俗则种类、名目繁多，且因地而异。以生活形态类而论，诸如蓄兰沐浴、龙舟竞渡、采百草与斗百草、捕蛤蟆、熙游、竞技等;以驱毒逐疫类而论，诸如戴百索和香囊、长命缕，悬艾人、五雷符、五毒符等;以时食类而论，诸如角黍(粽子)、羹汤、端午酒、端午宴等不一而足。总的看来，代表性的礼俗主要是两项：龙舟竞渡和吃角黍(粽子)。

端午及其礼俗的传说，主要是以某些与端午相关的同质的社会习俗为题材，并逐渐将其起源与某些历史人物及其功业联系起来，而创作、记述、渲染、传扬、流传下来的口头非物质文化遗产。这些口头作品是在不同的时代背景下、由不同地域的民众所创作的，惟其如此，才显得纷繁而驳杂，呈现出文化多元性和多样性的特点。仅就端午起源的传说而言，主要与三个历史人物有关：楚大夫屈原、吴大将伍子胥、越王勾践。此外，还有孝女曹娥等。当然，主要是以龙舟竞渡这个重要的端午习俗来说事。楚人说端午起源于对屈原的缅怀，吴人说端午起源于对伍子胥的悲悼，越人说端午起源于对勾践的纪念。这3个关于端午起源的“传说群”，究其实质，其实是楚、吴、越3个地域文化的产物。楚、吴、越这3个历史上并立与交战的国家和集团，都处于战乱纷争的春秋战国时代，民众对民族命运的期望与对国泰民安的憧憬，必然地促使他们选择各自理想中的代表人物，作为他们民族精神的代表和旗帜，而这样的人物就是屈原、伍子胥、勾践。于是，在时代因素使然下，以悲悼祭祀屈原、伍子胥、勾践为内容的端午起源传说，便一发不可收拾，并逐渐兼并了原先流行于民间的“毒五月”里种种驱毒逐疫的民俗事象，成为包括民俗事象和人物功业在内的内容庞杂的端午传说。这些端午传说一直在民间流传不衰，使其成为在所有的传统节日中最富传说色彩和斑斓民俗事象的节日。由于种种复杂的原因，流传的态势出现了很大的落差，沅湘地区流传的纪念屈原端午传说和吴越地区流传的伍子胥端午传说仍然盛传不衰，而纪念勾践的端午传说虽然也仍在民间流传，但一方面由于卷转虫海侵的发生，一方面由于勾践的越国后来被楚国所灭，导致了古越人的流徙，使纪念勾践的端午传说的流传和延续多少显得有些衰弱了。

非物质文化遗产，无论是民俗事象还是民间故事传说，都是农耕文明条件下的精神产品，在现代社会条件下遇到了严峻的挑战，使它们的传承变得十分脆弱，这已是不争的事实。但是根据近些年来一些民俗学者田野考察而知，端午传说及其所记载的种种端午民俗事象，即使在现代社会条件下，依然在一些经济发达地区的民众中以口口相传的方式生存着、生长着、承继着，显示着民间口头文学鲜活的生命力和影响力。尽管民间传说不等于历史，但毕竟如高尔基所说，“从远古时代起，民间文学就是不断地和独特地伴随着历史的”，以历史上的真实人物和历史事件为核心情节的传说和以纷繁芜杂的端午民俗事象为核心情节的故事，依然在一些地区相互依存、口头流传的事实，无疑是我们认识历史和考察民众宇宙观和社会观的重要材料，也值得我们加倍珍惜和悉心保护。

马头涧乡地名的由来，传说不一。据《彰徳府志》记载，该地村南沟涧呈马头形，故曰马头涧。又据该村清同治秀才靳体仁所立碑文录载，“东魏丞相高欢与西魏尔朱世龙相角于此，尔朱世龙阵亡，兵溃，战马纷纷投涧自亡。”羊马比君子，故得名马头涧沿用至今。

高白塔村在马头涧乡南五华里，据清《安阳县志》记载，该村宋时称西白塔。相传该村东部从前有座白马寺，寺内有白石塔，该村以塔取名，查现有同治十一年高氏祖莹碑文记载，崇祯末年，屡被兵焚，族户凋零，寺院白塔俱废。今寺址石佛尚存，因该村高姓居多，故称高白塔。

史葛涧村在马头涧乡西南三华里，据清《安阳县志》记载，该村宋时称葛涧，相传早年一史姓人家在河涧旁定居，涧内盛产葛藤，故称史葛涧。

元二庄村在马头涧乡东南五华里，相传文王被殷纣王押送幽禁羑里时，其子伯邑暗地里护送到此，文王怨儿送行，料必遭纣王所杀害，取名“怨儿庄”，村民嫌此名不雅，遂改为元二庄。

王二岗村在马头涧乡东南十华里，相传文王被殷纣王押送幽禁羑里时，其子伯邑暗地里护送至此，文王怨儿送行，料必遭纣王所杀害，阻儿再送。文王行至此地高岗上，回头再看望儿子，故取名“望儿岗”，村民嫌此名不雅，遂改为王二岗。

张家村在马头涧乡西北7华里，据清《安阳县志》记载，高欢既败尔朱世龙，于此作景观，俗曰骷髅台，在县城西南28华里，周围240步，东高2丈，西高3丈，后又讹曰独乐台。该村宋时称西独乐台，因该村张姓居多，故称张家独乐台，后人简称张家村。

相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。

介子推像十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。

晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

明清之后，中秋节俗的功利性内容显著增强了，贵人伦、重亲情的主题逐渐突出，而唐宋时期那种赏月的浪漫抒情氛围、痛饮美酒的狂欢精神衰退了。自明代中秋 节的主要习俗演变为团聚和拜月之后，中秋节的浪漫格调就主要由月亮神话、月宫传说所奠定和维系。

在唐宋中秋节形成并兴盛的同时，此前流传了千百年的月亮神 话、月亮传说等就跟中秋节联系在一起，并且生出了许多新的传说，如吴刚伐桂、唐玄宗游月宫、杨贵妃赏月、李白捞月等。这些神话传说已经流传、积淀为民族文 化根基的构成部分，并且造就了中秋节的主要象征符号或者说特色元素：月宫、月饼、嫦娥、玉兔、桂树、桂花等。与其他传统节日相比，中秋节的节日象征符号数 量尤多，其历史文化内涵也尤为深厚。

可以说，中秋节的纪念物比西方最热闹的节日圣诞节还要丰富、浪漫。经过对传统习俗的合理吸收、改良和创新，我们本土的 中秋节应该在浪漫、轻松、有趣等方面一点儿也不比洋节逊色，比如这些纪念物就有足够的潜力被打造成对青少年有吸引力的中秋节日符号。

在焦作一带有个习俗，每年农历七月十五这一天，家家户户都要上坟为死去的亲人烧纸祭奠，俗称“鬼节”。这个习俗来自一个民间传说。

传说明朝末年，朝廷昏庸，官吏腐败，贪官污吏横行霸道，鱼肉乡里，老百姓生活在水深火热中，艰难度日。

乱世多灾，老天爷也来祸害百姓了。一年夏天，瓢泼大雨一连下了数日未见停歇，沁河水暴涨，眼看要漫过河堤了。管理沁河河道的官员叫赵捏，他站在河堤上，看着逐渐上涨的河水，心中乐开了花。他奸笑着对手下人说：“马上张贴布告，家家户户都要出钱出物来抢修河堤。”

老百姓本来就生活艰难，哪里还有钱财可出，但是赵捏不管这些，领着一帮家丁挨家挨户搜抢财物，见什么拿什么，有什么抢什么，猪、马、牛、鸡大小牲畜，小麦、玉米、小米、高粱五谷杂粮，都被赵捏抢进了府中。然而，赵捏并未用这些东西来抢修河堤，而是把这些东西变卖后，把银子装进了自己的腰包，然后在高台上听曲饮酒，哪里管百姓的死活。

河水终于冲垮了河堤，似猛兽般向四周村庄冲去。庄稼被淹，房屋倒塌。小孩冲走，大人淹死，到处哭爹喊娘，家家戴孝出丧。

有一个姓王的后生，血气方刚，疾恶如仇，目睹眼前的惨状，便找了几个人，准备造反。他对众人说：“当官的抢走了我们的财物，却没有来抢修河堤，致使河水淹没了我们的家园。当官的哪管我们的死活，他们只顾着自己吃喝玩乐，我们与他们拼了吧!”

众人纷纷响应，很快就聚集了上千人。他们拿着铁锨，扛着锄头，举着钉耙，高喊着：“打死贪官赵捏，为亲人报仇。”向赵府冲去。不料，赵捏早有防备，他招集了许多家丁，个个刀出鞘，箭上弦。百姓们和家丁一场恶战，死伤无数，血流成河，王后生也在这次战斗中献出了年轻的生命。然而，正义必能战胜邪恶，百姓们还是杀出了一条血路，冲进了赵府，杀死了作恶多端的赵捏，一把火烧了赵府。

据说这一天是农历七月十五，百姓们为了纪念在洪水中和战斗中死去的亲人，便在每年的这一天，都要上坟烧纸祭奠亡灵。久而久之，形成了习俗，在怀府八县流传开了，直到现在。