作文蚂蚁的启示通用20篇

在一个阳光明媚的早晨，天空瓦蓝瓦蓝的，小草随风舞蹈，花儿开放了，小鸟在大树上叽叽喳喳地唱着歌。小红和小明一起高高兴兴地去上学。

他们到一个公园里，经过一个垃圾桶旁时，垃圾桶周围都是垃圾，散发着阵阵恶臭，顿时他们的心情又变得不好了。天空不蓝了，小草垂头丧气地低下了头，花儿合拢了，小鸟不唱歌了。小红大声地叫着：“这些垃圾都是谁丢的，太没素质了。”小明也说：“就是。”

小红对小明说：“你快过来，我们一起来把垃圾丢垃圾桶里。”小明说：“你捡完垃圾后，还会有人丢在周围，你不能天天都在这里捡吧，我们必须想一个彻底解决的办法，让人们不要再把垃圾丢在周围了。”小红非常不解，问：“用什么办法?”小明说：“你捡完我再告诉你我的办法。”

小红弯下腰，用手捂住鼻子捡垃圾，可是小红的手太小了，每次只能捡很少的垃圾，最后，小红放下了捂鼻子的手，用两只手把垃圾快速丢进垃圾桶，不一会儿就把垃圾都丢在了垃圾桶里。小明也想出了办法：他从书包里拿出一支笔和一张白色的纸，在上面写了六个大字——文明只差一步，小红看到小明写了这六个大字，说：“你这办法管用?”

小红从书包里拿出一卷双面胶，粘在纸上，又把纸粘在垃圾桶的侧面。小明看了一下手表，说：“快跑啊!我们要迟到了。”

行人看到上面的警示语，都非常愧疚。有一个行人说：“我们大人还不如两个小孩呢，我们以后一定要把垃圾丢到垃圾桶里。”

看了这幅漫画，我知道了保护环境的重要性。地球是我们共同的家园，破坏环境就等于失去家园。我们应该向那些保护环境的人学习，不仅要严格要求自己，也要制止这种不文明的行为。

中国有一句俗语：“大树底下好乘凉。”可是你见过在小树苗下乘凉的人吗?没有?那就请你来看一下这幅漫画吧!

画中，一位勤劳的叔叔在不停地为一课只有胳膊粗细的小树苗浇水，他累得汗流浃背，但是却不说一个累字;树的另一边是一个悠闲自得的男人，他戴着墨镜和帽子，蜷着双腿靠在小树上。正在浇水的叔叔问他：“你干什么?”他大言不惭地说：“等着乘凉。”这种看似可笑的行为，实际就出现在我们身边。

这种人，我们给他们起了一个专属名称——“空想家”。是什么意思呢?就是总想着不辛勤付出，只想坐等其成，不劳而获的人的意思。

生活中，有许多“空想家”。比如天天喊着：“我要考上好大学”的同学们，然后学习时偷工减料，那他能实现愿望吗?有的阿姨说着“我要减肥”!天天还是该吃吃，该喝喝，丝毫不受影响。

在我看来，这些人每天想着不劳而获，不思进取，他们的人生终将不会像一颗苍天大树一样，供他们“乘凉”。如果你也是这样的空想家，那么从现在开始改变吧!只要辛勤劳动，你的人生就会枝繁叶茂!

在我们小区绿油油的草坪上，有很多蚂蚁洞。今天，我在认真地观察蚂蚁，同时还拿了一小块饼干，放在独自觅食的蚂蚁面前。这只蚂蚁左嗅嗅，右闻闻，左扛扛，右推推，觉得搬不动，就爬回洞里了。

过了一会儿，一队蚂蚁陆陆续续地爬出了洞。领头员的触角动得很厉害，好像在说：“兄弟们，快点搬，不然会被抢走了。”说着，蚂蚁们就一个个急匆匆地爬过去，齐心协力地把饼干搬进洞里。这支浩浩荡荡的队伍，真像凯旋归来的士兵们。

蚂蚁是渺小的，却有团结的精神。这让我们想到“神九”成功发射，并与“天宫一号”对接，不就是无数科研人员齐心奋斗的成果吗?我们应该向蚂蚁学习团结的精神，努力成为祖国的栋梁。

在童年的记忆里，发生过许多事，有一件事一直让我记忆犹新。

在一个风和日丽的下午，我在花园的草坪上看见了一个蚁穴，我正想看看蚂蚁是怎样搬东西的，于是跑回家拿了几粒花生米来，放在蚁穴前，心想：过一会应该会有蚂蚁来搬吧。

正如我所料，不一会，一只小蚂蚁看见了这粒又香又大的花生米，它禁不住引诱，急忙跑了出来，东看看，西瞧瞧，于是想把这粒花生米搬走，可是它怎么搬也搬不动，我看了看，想伸出手去帮它，可是，就在这时，又出现了一只蚂蚁，我沿着它来的路线一看，原来它是从另一头蚁穴来的，显然比小蚂蚁大得多。一场大战开始了，它们为了一粒花生米互相撕咬，争夺。

我看不下去了连忙又扔了一粒花生米下去，希望它们能停止战斗，可它们无动于衷，继续撕咬着，争夺着……

我正想要不要去帮它们呢?就在这时两只蚂蚁的伙伴从两个不同的方向走来，它们个个来势凶猛，准备和对方战个你死我活。

真正的战斗才开始，一群蚂蚁冲向另一群蚂蚁，形成一片混乱，他们打起来了，为了食物，它们努力奋战。到底会是哪方赢呢?我津津有味地看着。

可最后还是蚁穴离花生米比较近的蚂蚁群获胜了，毕竟它们兄弟来的比较多，最后还把那两粒花生米抬了回去，获得了最终的胜利。

回到家我虽然觉得很疲劳，但是我收获很大，通过这件事，我明白了只有团结才能获得最终的胜利，正所谓团结是胜利的力量源泉;通过这件事，还给了我一个启示：团结永远是最重要的!

今天中午，我坐在凳子上面看弟弟打弹子。忽然我看见附近地上有一些黑色的小点在移动，于是我走过去看了一下，原来是蚂蚁在搬东西呢。

我再仔细观察，看到它们是在搬运吃的物品。我看到它们搬得是那样辛苦，觉得它们很勤劳，忽然脑子里呈现出来一个坏主意。我去拿来了一杯水倒在了它们的身上，倒湿了一大片地方，我看到它们都在水里激烈地挣扎，有的还不能动弹好像已经死了，躺在那里一动不动。“哈哈，这小小的蚂蚁这下被我治住了吧！”可是它们并没有死，水干了，它们又活了，谁知道它们竟然又去搬了。我想这些蚂蚁可真勤劳呀。简直不要命了。我想再考验一下这一些蚂蚁，看看它们适应能力怎么样，我又拿来了一杯子水，又往这些蚂蚁身上一泼，许多蚂蚁都倒下去了，有的蚂蚁拼命也要爬出去，接着有些蚂蚁为了保命爬出水坑后就跑了。

我得到了一个启示，我们人也要像蚂蚁一样对待困难，要不顾一切去克服困难，不要半途而废。只有坚持到底，才能够取得胜利，我们还要像它们一样为了集体献出自己的一切。

秋风有些冷冽，吹得我打了寒颤，手臂上的汗毛如同炸毛的猫一样，一根根都立了起来，我加快了脚步。

在一个转角处，我被扑面而来的一片梧桐叶吓了一跳，抬起头来看，竟有一瞬间的愕然：眼前是一棵梧桐树，它青葱的夏装早已被秋染成了金黄色，平添了一抹成熟的风韵，增加了一份岁月的沧桑。令我惊奇的倒不是这些，而是那一树随风摇曳的树叶：风不断地吹着，它们舞得缤纷，舞得潇洒自如，尽情地展现着自己的身姿。

它们飘落时，有着少年的狂放，即将落地时有着中年的成熟，落地时又带着老年的安详。不管在哪一个阶段，叶子总会尽心以舞的姿态向世间展现出自己最美的一面。因为它们深知，这是它们落地谢幕前最后的一支舞。

飘洒的树叶在秋天是极其常见的，它们飘然而下，那么洒脱，没有任何留恋，它们完成自己装点大地、美化环境的神圣使命，安详地回归大地的怀抱，滋养大地。我从落叶中得到了奇妙的力量。树叶由嫩绿、青翠，再到枯黄，最后落地，犹如人从童年、青年，再到中年、老年，每一个阶段都很重要。

试问我们是否如同这叶一样，在每一个阶段都努力过、拼搏过、奋斗过？又是否在每一个阶段都尽心尽力地完成了自己的梦想与责任？我想，这个奇妙的场景，这一地的落叶会不断地激励着我，在人生的每一个阶段都展现出最精彩的自己，哪怕是最后一首曲子，也要舞着精彩，也要尽情地绽放！像树叶一样生就蓬蓬勃勃地生，落就潇潇洒洒地落，快乐真实地活在每一个现在。

想到这些，我的脚步又加快了。

清晨，我和同学约好一起去观察蚂蚁。我们拿了一个放大镜，来到了一棵树下。

找啊找，不一会儿终于找到一只蚂蚁。我们用放大镜开始观察它。蚂蚁的头上有两只触角，身体很小却长了六条腿。全身黝黑。它喜欢吃饼干和面包渣，群居在洞里。我们跟随这只蚂蚁找到了它的洞穴，为了能引出洞里的其它蚂蚁我们在洞的周围撒了一些面包渣。不一会儿，成群结队的蚂蚁从洞里走出来爬向了面包渣。

它们每只蚂蚁都各自用嘴叼了一点往洞里爬去，其中最大的面包渣被四只蚂蚁一起抬进了洞里。我把放大镜放在洞口，趴在地上用一只眼来观察它们回到洞里的情况。发现每只蚂蚁正在各自享受着美食。

在它们的生活中，也许这就是它们最幸福的时刻吧!我们没有再去打扰它们，让它们尽情的去享受美食带给它们的快乐吧!

弗兰西斯·培根是英国著名的唯物主义哲学家和科学家他在文艺复兴时期的巨人中被尊称为“哲学史和科学史上划时代的人物”，马克思称他为英国唯物主义和整个现代科学实验的真正始祖提到他，人们立刻就会想到他那句名言“知识就是力量”，弗兰西斯，培根是近代哲学史上最早提出经验论的哲学家。他出生于贵族家庭是掌玺大臣兼大法官古拉斯·培根爵士的幼子，历经诸多磨难，后来也成为大法官。晚年脱离政治活动，专门从事于科学和哲学研究，他的文笔与简练的语言，优美的文笔、透彻地说理、迭出的警句成为西方文学史上三大哲理散文之一。

培根是一个乐观的进步的人文主义者，是一位政治思想十分开明的君主立宪论者。是对人类进步和社会正义充满信心的一个理想主义者，在宗教上是一个自然神论和理性主义者。其中，理性最为重要。这些都相近代议论文，也是文学上的进步。

这部作品的逻辑性极强，而且涉及等很多方面，比如说：在建筑学方面培根用了很多的方法方式，后来写出他理想的建筑是怎么样的。建筑应该怎么修建，他认为建造房屋是为了居住而不是为了观看，所以如果这两个方面不能同时满足的话，该先注重实用，然后再注重美观，这是一个非常好的观点，看来他是一个建筑学大家。《论园艺》中他指出从一月到十二月种什么花，怎么种他都有详细的描述，而且他各种花长什么样也是有详细描述的，再说花园，然后他深层明确规划。然后把小尖塔、喷泉、灌木林都有特别的规划。

同时他还是一个神学家，他对于无神论进行大力抨击。“我宁愿相信那些圣使教徒的传记，犹太教的经典和《古兰经》中的一切寓言和神话，也不能相信这个宇宙只有驱壳、而没有做一个作为主宰的精神和灵魂，所以上帝没有必要用显示奇迹的方法来反驳无神论。实际上宇宙所存在的自然秩序已经足够驳倒它了。”他说，只有那些对哲学一知半解的人才把人倒向了无神论。这个观点，我不是很认同的，虽然我不是主张有神论或者无神论，但是从各个经验来看，就各个领域的科学家，不管是生物化学之类的，他们最后都在研究神学，包括爱因斯坦，在生命后期，他就沉入神学里面。

他认为的有神并不是属于过度迷信的神，而是属于在平常生活中作为一个信仰的神。无神与迷信放在一起是为了给我们鉴别什么是迷信，什么是神。迷信是对神的一种误解。

“读书的目的不只是为了提出相反意见和进行驳斥。也不是要完全相信书中的内容将其视为真理也不是为了。寻找谈资，而是为了在心中进行衡量和斟酌。”

这让我对书中的每一个理论以及每一个说法有了新的看法和疑问。

在《论宗教》中他讲道，他崇尚宗教，但是，他认为宗教统一的方法是不要刻意的为了实现或加强宗教的统一而破坏仁爱和人类社会的规范。培根说，使用武力传教无异于用上帝所传的第一块法版去碰第二块发版。进而以为世人都是__，而忘了__本身首先是人。当止诗人卢克莱修看到阿伽门农狠心的用亲生女儿作为献祭的时候，曾经叹到：“宗教竟能让人犯下如此大的罪恶”，我赞同这个观点，因为一个人在作恶时会忘了自己是罪恶本身。

在《论报复》中他讲道，毫无疑问，念念不忘复仇的人只会使自己的创伤新鲜如初而那创伤本来是可以很快愈合的。我对于这个观点表示赞同。对于复仇，其实我们应该宽容对待，对于阴谋诡计的手段，我们要坚决反对，我们要崇尚一个美好的、和谐的社会。

他在《论借贷》中赞同高利贷的发放。他认为高利贷的发放有助于商业的发展，但是我认为高利贷并不是一个非常好的方式，它的风险也很大。他虽然从两个角度来说高利贷的好处、坏处，但是这与他的自身情况有关，因为他毕竟是出身豪门，而且没有，没有感受过那个被借贷的人的感受。

他在《论财富》中讲，他认为赚钱最好的做法就是有一份稳定的收入，作为投机保险的后盾，即使这样，投机失败了也有退路，这说明了培根对于怎样发财，有独到见解，可见他是一个经济学家。

"一吕二赵三颜丑，马张许典皆平手”是中国民间对三国演义小说中武将武力的评价。这也切实反映出了，中国民间对三国演义这部小说的痴迷程度与赞赏。

好不容易盼来了寒假，终于能从百无聊赖的学习生活中逃离，自由地安排自己想做的事情，拥有大把的时间，于是我就把《三国演义》这本古典小说又看了一遍。

真是说得好啊，好书不厌百回读，抽出时间，我又阅读这本书，真是受益匪浅。

如果说兵临城下，黑云欲摧，有谁能有单枪匹马，一夫当关，枪如孤影，照一身肝胆，誓死卫军，哪怕无力回天的勇气。翻遍了古籍史书也只是凤毛麟角，没错，还是赵子龙。

是谁忠心赤胆，是谁头顶草帽，是谁赤面丹心，是谁为君效力?乃我老兄关云长，手持青龙偃月刀，华容道上放曹操，忠心赤胆天可鉴，结得刘张乱世缘。红脸关公，不负后人景仰。

白脸的曹操，有人说他是浴血枭雄，也有人像我一样，知道曹操的旷世胸怀，雄心壮志，所谓兵不厌诈，一个不懂兵法的君主，固然是会成为亡国奴，曹操，乃建安才子。

在现实生活中，在学习阶段，我们要做一个像张飞一样的人，有冲劲敢拼敢闯。在生活中，我们要做个像诸葛亮一样的人，谨慎与细心。长大之后，我们要做一个像典韦一样的人，有责任，有担当。

三国演义给我带来的见识和好处，远远不止这些，刻入骨子里的才气是用言语无法表达的。

多么完美的一本中国古典小说巨著啊!中国悠久传统历史文化之精华，我想千年之后，这完美的小说，依然是人类历史上不可多得的璀璨的明珠。

这本小说见证的不仅仅是三国时代到东晋的朝代变迁，在现代生活中，更隐藏着许多与人交际管理大局的技巧。

这是中华文化孕育出的不可多得的精华，是民族的骄傲——《三国演义》。

在一个风和日丽的一天，蓝蓝的天空中飘着洁白的云，可爱的小鸟在树枝上欢快的歌唱。

我和弟弟在妈妈店里玩，看到蚂蚁们在忙碌的工作，我真想和它们寒暄一下，可是我不懂它们的语言。为了不打扰它们，我便在旁边观察。我仔细地看着，蚂蚁的身体分为头、胸、腹三个部分。头上有一对触角，还有两个圆圆的东西，那应该是蚂蚁的眼睛吧!我很想看看蚂蚁们怎样把食物搬回家的。所以扔了几块饼干屑丢在它们家门口，等待着它们的出现。

这时，一只蚂蚁出现了，它并没有进洞里，而是在食物旁转了一圈后匆忙的回到了洞穴。我又等了一会儿，成群结队的蚂蚁“亲戚”们走到食物旁一二人结队的搬运起来，可却怎么也搬不动，大伙们有点泄气了。不知哪只蚂蚁提议让大伙一起搬运。终于搬起来了，大家迈着整齐的步伐，喊着整齐响亮的口号“一二，一二一二”走向了洞穴。

我被它们的精神感动了。通过这一次的观察，我明白了即使再渺小的动物们，只要大家共同努力，就一定能战胜一切困难!

北风呼啸，风刮在脸上，就像刀割在脸上十分难受。

在人山人海的火车站内，“母子上车处”牌下站着几个身强力壮的年轻人，旁边站着一个衣着单薄，被冻得牙齿打颤，怀里抱着几个月大的孩子的年轻妇女，显得那么无助，那么楚楚可怜。而那几个年轻人呢?站在首位的是个老板模样的人，他身穿大皮衣，腆着将军肚，傲慢地看着那位母亲，他真的是一个上流社会的人吗?不，他不是的，他拥有的只是一个臭皮囊，他的心灵是乌黑的。站在他后面的是一个好似退伍的军人，他穿着棉大衣，戴着棉帽，眯着眼睛，毫不在意那对母子，如果他是个军人，尽管是退伍的，但他的宗旨不应是“忠于祖国，忠于人民”吗?现在站在他旁边的不就是一个需要帮助的人民吗?难道这个军人的宗旨只是当作口号来吼吼叫叫的吗?第三个是个干部模样的人，他虽矮，却身强力壮，身穿一件羽绒服，脚穿一双锃亮的皮鞋，没有一点羞愧。第四个人戴着一个口罩以遮掩心中的羞愧。看着这几个大男人，我不禁陷入沉思，他们真的是文盲吗?他们为什么要这样做?不，他们不是文盲，他们是为了图一些方便，为了个人利益，他们把自己的公德心抛到九霄云外，假装不识字的假文盲，是失去了公德心的“心文盲”。

其实生活中还有许多这样的假文盲，几乎可以随处可见，如：电影院里写着禁止用手机拍摄，有些人还是愿意做假文盲，坚持用手机拍摄。这次暑假，我去北京长城旅游，发现古老的城墙上刻满了许多文字，密密麻麻的像许多蠕动的虫子，让我心痛不己，上面明明写着禁止乱涂乱刻，一个人做了，许多人就跟着做，积少成多，就变成了现在这样。

从现在开始，让我们制止心文盲，假文盲，做一个有公德的好公民，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。让我们记住这样一句话，做一个好公民吧。

今日看了一幅漫画，让我沉思了很久。

这幅漫画上画了一个男孩在用铲子寻找水源，挖了很多井之后没有挖到有水的那一层就放弃了。这让我想到了在现实中这些更代表着什么东西。首先是第一个坑，还差一半就可以挖到水，像极了我读书读到一半就认为没有精彩的看头就不看了。第二个坑他挖了连一半都不到，又让我想起了弟弟学跳舞时三心二意，学了一会儿就去看电视、玩玩具去了，因此他学了很久也没有学会。第三个坑让我想到了素描班的老师让我练习画圆柱体，因为我画的圆不标准，而我回家后练了一会儿就不练了。第四个坑就不由让我想到了弟弟，他字写的太丑了，于是老师让他练字，可他马上就要写完的时候却认为这样没有效果，于是半途而废就不练了。

人总是这样，做事不自律的话就会半途而废，就好像这幅讽刺那些半途而废的人的漫画一样。做事就像寻找水源，只有那些做事持之以恒的人才会挖到水源，而那些半途而废的`人最终找寻不到不到水源。在这幅图中，成功就相当于挖到了水，持之以恒就是成功的真理，有了这样的心态就一定能够成功。

学习也是一样，获得知识最重要的因素就是坚持不懈，而这种坚持不懈的精神是最可贵的。

人生总是这样，起起落落，不尝试、不持之以恒，又怎么能品尝到泉水的甘甜呢?

持之以恒，是最大的品质。

这学期我们发了一套科学学具，我觉得很好玩，于是就利用星期天的时间研究了一下，打算捉了几只蚂蚁观察。

下午我就在楼下找到了一个蚂蚁洞，我把一粒油炸花生米放在蚂蚁洞旁，一只蚂蚁发现了，它碰了碰，又退了回去，等了一下，它又过来碰了碰，又退回去，就这样反复了好几次。这时又来了几只蚂蚁，不大会儿，蚂蚁就越聚越多了，于是就和姐姐捉了五只放在一个像小盒子一样的透明学具里。回到家以后有放了一小块馒头进去，然后就开始观察蚂蚁了。

利用学具里的放大镜我发现：蚂蚁是由三个小“芝麻”组成的。头和肚子是黑色的，像两粒圆鼓鼓的芝麻，中间是黄褐色的，像是一粒瘪了的芝麻;它的身体有光发亮;蚂蚁脑袋上有两根触角，经常轻轻地摇动;蚂蚁的腿细细长长的，跑起来速度十分快。

虽然花生米和馒头粒比蚂蚁的身体大很多倍，但它们却能团结起来一起推动食物，通过这次观察，我觉得蚂蚁是团结、勤劳、不怕困难的动物。

一天放学，我漫不经心地向家里走去。忽然，我看到一只大蟑螂躺在地上一动不动，旁边还有只小蚂蚁围着它团团转。那只小蚂蚁在干什么呢？好奇心驱使着我想去一探究竟。

我俯下身子仔细观察，原来，原来这只小蚂蚁发现了美味的食物，想把它运回巢穴和伙伴们起分享。看！它推右推，那只大蟑螂却还是纹丝不动。我想：它真是自不量力。但是，它接下来的举动让我改变了想法。

它不慌不忙地向别处爬去。难道它放弃了吗？我目不转睛地盯着它爬走的方向，只见它爬到了一颗大树下。与另一只蚂蚁碰了一下触角，接着又走向蟑螂所在的方向，后面跟着成群接队的蚂蚁。它们来到大蟑螂身边把大蟑螂团团围住。它们推的推，拉的拉，咬的咬，个个都使出浑身的力气，可那只蟑螂确像是故意跟他们作对似的，还是一动不动地躺在那儿。那只蚂蚁又对旁边的蚂蚁碰碰触角，它们一个接一个都碰了碰触角，接着所有的蚂蚁都从蟑螂身上爬下来围成一圈，似乎在商量什么，一会又爬到蟑螂身上。这次它们不像上次那样使蛮力，而是像一个个训练有素的士兵一样有组织有纪律。瞧！它们有的在前面拉，有的在后面推，有的在蟑螂下面拼命地向上举，就这样，在它们共同的努力下，美味的食物终于动了起来，不一会儿就被抬进了洞穴，成为了他们的“盘中餐”。

蚂蚁们的举动使我深受启发。它们这种团队精神不是我们每个人都应该拥有的吗？以后，我也要蚂蚁像一样有团队精神，只有这样我们才能帮助他人，快乐自己！

有一次，我和妈妈到沿江路跑步锻炼身体，突然看见地上有一群蚂蚁在搬运食物，我转了转眼珠，想出了一个馊主意。

于是，我立即动手，把随身携带的矿泉水倒在了那群蚂蚁身上，那些蚂蚁有的在地上一动不动，有的躺在水中，有的漂浮在水面上已经奄奄一息了……可是，我蹲下去仔细观察，水中映出的是一个个顽强的身影——那是蚂蚁在拼命地挣扎。我情不自禁地感叹道：“这些蚂蚁可真顽强啊！在同伴们都生命垂危的时候，仍然能镇定自若。可我们有些人类在这么危险的时刻，却慌不择路，这实在与如此脆弱的生命形成了无比鲜明的对比。”

我不死心，想看一看到底还会再发生些什么，便把剩下的矿泉水全部都倒在了这群蚂蚁身上。一波未平，一波又起。蚂蚁们就像战场上群龙无首的士兵一样，不知如何是好。过了好一会儿后，我意外地发现蚂蚁们居然没有显出一副惴惴不安的样子，仿佛还在想着如何摆脱困境。看完这一幕幕，蚂蚁的这些表现令我极为震惊！

此时，仿佛有一道闪电划过我的脑海，让我受到了启示：蚂蚁这么弱小的动物都有这么顽强的生命力，何况是我们人类这么强大的呢？如果我们在生活中遇到挫折和困难时，能够去面对它、克服它，而不是选择去逃避它，那么我们就都有可能成为生活中的强者了。

咦，那堆黑乎乎的东西是什么?我的目光落在地上，哦，原来是群蚂蚁。它们在干什么呢?我挪到蚁群的旁边，仔细一看，原来这群蚂蚁在搬一块比它们丁点儿身体大上几百倍的小蛋糕。它们能行吗?我有些怀疑。

于是，我开始认认真真地注视它们的行动，只见它们正齐心协力地想把蛋糕抬走。有的在前面领路，有的在用头顶着，有的用嘴咬着……

眼看这支浩浩荡荡的军队即将把食物抬回洞中，我心血来潮，想把蛋糕拿回原处，以为那些“小东西”一定会放弃了，但出乎意料的是，它们又重新返回原处，组织起队伍再重新开始。这我才认识了它们。它们小小的身体不是代表渺小和无能，而是代表着毅力和刚强!

有一次，我和爸爸妈妈去天阶山爬山。当我坐在亭子里休息的时候，看到了一大群蚂蚁。我用好奇的眼神盯着那一大群蚂蚁，不知道它们在干什么。我弯下腰仔细地一看，哦!原来那些蚂蚁在搬运食物啊!我再认真地一看，蚂蚁是在搬运一块较大的面包屑啊。那一块对我来说无比的小的面包屑，竟然要那么多的蚂蚁，甚至可以说是蚂蚁大家族的十分之一来搬运这块面包屑。

我看见蚂蚁搬运的方向，正是我要爬山的方向，于是我就跟着蚂蚁，一路观察着它们。

我蚂蚁们在爬台阶的时候，先是抬着食物，沿着台阶爬上去。可是领头的蚂蚁怕了不到一厘米，食物就会掉下来。蚂蚁们见这种方法不行，于是就换了另一种方法：先叠罗汉，把食物送到第二级台阶上，然后自己再慢慢地沿着阶梯，爬上去。用这样的方法，蚂蚁用了很久，才把食物抬到了第五级台阶。

虽然蚂蚁们知道用这样的方法非常累，但是它们为了能把食物抬到自己的窝里，并没有放弃。一级、两级、三级……过了很长时间，蚂蚁终于吧食物抬到了自己的窝里。蚂蚁们放下食物，触角碰触角地庆祝着，它们高兴极了。

看了蚂蚁搬食物，我明白了一个道理：“做任何事情都不能半途而废，只有坚持不懈才能成功。”

一天，我和同学放学后来到公园的草丛里玩耍。在密密的草丛中有一块肉骨头，旁边还有一只小蚂蚁，看上去小蚂蚁想把这块肉骨头搬回自己的巢穴。

我仔细观察，在草丛中那块肉骨头在深处，很不容易被发现。那只小蚂蚁比肉骨头小了五六十倍，小蚂蚁准备自己把肉骨头扛回家，可它试了一试，差点没被压死，它又试了几次还是扛不起来，就离开了草丛。正当我以为它无力面回巢穴时，巢穴外面涌出十多只蚂蚁，原来，那只小蚂蚁觉得自己一人扛不动，回到巢穴去叫另外一些兄弟姐妹一起来扛。

就这样，十多只蚂蚁在那只小蚂蚁的引导下来到了肉骨头旁边。这时十多只蚂蚁分成两队，一队扛左边，一队扛右边，。蚂蚁扛起了肉骨头，朝回巢穴的方向爬去。在途中，有时肉骨头掉了，大家又齐心协力地扛起来。

终于，在十分多钟后肉骨头被小蚂蚁们搬回了巢穴。从这个故事中联系到现实生活，在平时撕一张纸很容易，可撕十张纸就难了;在学校里和同学玩游戏时1人玩不了，但5个人合作就可以玩很多种游戏。蚂蚁搬食这个故事告诉我们一个可以使我们受益终身的大道理：众人拾柴火焰高。

金钱创造了贪婪，磨灭了人们心中珍惜资源、保护环境的良知;对财富的过度迷恋同样也萌发了自私的幼芽。今天，我看了一幅漫画，啄木鸟站在一个伐木人的肩上，疑惑的看着他伐一颗参天大树，似乎发出了疑问：“这头里一定有虫”。这幅漫画从啄木鸟的角度揭露了人类对保护自身赖以生存的环境的漠视。同样也告诫人们，如果我们不注意保护自然环境，我们对大自然的每一点伤害，终究也会以另一种方式降临在我们的头上。

其实，生活中我们也不难发现，与漫画中的光头李类似的人我们常常会见到。他们表面上打扮得漂漂亮亮、光鲜得体，脑子里却钻满了“小虫”，其中最常见的一个非“破坏环境”虫莫属。在学校走廊上、操场里、小径旁、花园中，我们常常都能见到揉成一团的纸团。有些纸上甚至没有写过一个字，却被人丢弃，被无数只脚无情地践踏。一个完好的本子，被人撕裂后，塞满了排水道。这些都是一些不懂得节约的同学的杰作，他们写错字以后不用钢笔擦擦掉重写，而是很干脆地撕下整页纸，这样反复几次后，一个完好的本子自然就所剩无几了。路经校园后花园的我也曾发现，有个同学竟然将食品包装袋随手丢入了清澈的湖水中，水面上橡皮筋、网状物、食品袋等更是随处可见。此情此景，不由使我想起了《海洋.死亡》这本书上的描述。

我仿佛看见了鲜血染红的天空，成群成片的各种鱼的尸体铺满水面……想到这一切，一阵心痛的感觉瞬间涌上心头。我决定过去给他们补上一回环保课，可未等我开口，自知理亏的小同学们就一哄而散了。这仅仅是一幅好笑的漫画吗?不，它在警告我们：人类在破坏环境的同时，也在不知不觉地伤害自己。让我们加入到热爱地球，关爱自然的行列中来吧。让我们手挽手为地球铸起一道绿色环保大堤。

“母子上车处”，五个大字明明白白地印在那，然而为什么母子在旁，一群身强力壮的大男人站在其中，还不因为他们是“假文盲”!

华君武爷爷的漫画作品《假文盲》描绘了这样一个让人生气的场景：四个穿着华丽、身强力壮的男人站在写着“母子上车处”的立牌旁，倒是那抱着婴孩的柔弱母亲被挤得站在一旁，她身上的衣服单薄破烂，怀里的孩子也只是勉勉强强的裹了一层被子，戴了一顶破旧小帽，样子十分可怜，母亲黑白的大眼中透着无助和无奈。而那些男人呢?他们穿着暖和的大衣，却若无其事地闭着眼睛，理直气壮地站在那儿，似乎在告诉别人：“俺是文盲!不识字的!”他们不仅对“母子上车处”几个大字视而不见，更是将那对毫无还手之力的母子挤到一边，这样一来，他们便可以先上车!呵!好一个“假文盲”!

可细看那些“文盲先生”，他们戴着眼镜，衣着笔挺，面容严肃，一派斯文的端方君子样，要说他们真不识字，恐怕也只有他们自己信了!又看他们那眼，全都紧闭着，粗看像是不识字，可仔细一瞧，全露馅儿!哪里是看不懂，分明是为了逃避那几个大字的谴责，换句话说，那便是“做贼心虚”!呵!好一个“假文盲”!

各位看那“假文盲”可笑，但事实上，生活中实在不知道有多少“假文盲”。举极简单的一个例子，当爷爷奶奶的带着小孙子去上学，路上那红绿灯每隔三四十秒交替工作，大家都知道“红灯停，绿灯行”。可有些老人们哪怕在红灯面前多停留一会儿，就似要上刀山、下火海一般，对交规不管不顾，红灯明明还亮着，便迫不及待地拉着小孩儿的手往前冲去。其实，他们自认为抢了一分、一秒，却不知这是在和死神玩赌搏，赢了是幸运，输了便搭上一老一小两条性命，他们明明清楚交通规则，却偏偏视若无睹，要做“文盲”，破坏马路上的和谐。简这何尝不是“假文盲”的表现呢?

“假文盲”，说清楚明白些便是无视规则，情节轻些的便是按照法规受些惩罚，但要是情况严重些，可就要赔上自己的健康甚至性命了!很多人总会为了眼前那一点蝇头小利假装是“文盲”，但事实上这些“假文盲”不过是一叶障目，自欺欺人地破坏着规则，而破坏规则的背后是道德的败坏，甚至可能是对自身安全的葬送。人类似乎有这样的倾向，建立一项规则叫别人遵守，同时又极力使自己成为例外，不受它的约束。但规则正需要大家一起来守护，和谐需要我们一起创造。少一些“假文盲”，世界便多一份美好!

19世纪的法国文坛风起云涌，涌现了一大批璀璨耀眼的文学大家，而维克多·雨果则可被称为最杰出的、最才华横溢的小说家之一，在法国文学史上占有举足轻重的地位。《悲惨世界》以浪漫主义和现实主义相结合的写法，塑造了众多经典底层人物，描写了当时法国社会的方方面面，是一部震撼人心的巨著，也是雨果最重要的代表作。

《悲惨世界》叙述了以让·瓦让为主的故事。普通工人让·瓦让为了几个侄子免于挨饿铤而走险偷面包而被抓进监狱，19年的苦役犯生涯令让内心充满着对社会的仇恨，恩将仇报地偷了留宿他的米里埃神父的银制餐具再次被捕。面对警察的调查，神父慈悲的说这一套餐具是送给让的，甚至把没有拿走的银烛台也送给了让，拯救了让的灵魂。从此让成为了“达则兼济天下，穷则独善其身”的一个高尚的人。

19世纪的法国是天主教国家，小说的主人公让·瓦让是天主教信徒，米里埃也是天主教神父，全本小说乃至整个法国几乎没有佛教存在的痕迹，那《悲》和佛教有什么关系?和佛子行什么关系?粗看的确是没关系，如果读完整本小说，相信众多的虔诚佛教信仰者能被书里众多善良而坚定的人物，如米里埃神父、让·瓦让、甚至芳蒂娜“圈粉”了，即使拥有不同的信仰，但是他们伟大的品质与坚定的善行都是佛子学习的榜样。之后将为各位读者娓娓道来几个重要人物的故事。

米里埃神父负责一方多山地少平原的穷教区，巡视教区身体力行，克服山地交通不便等条件，待人宽容而温和，很少说教，从不把任何品德放到不可攀登的高度，也从不舍近求远去寻找论据和榜样。比如有些地方的村民漠不关心穷人，就举周边的某村是如何善待穷人的例子。神父为了布道方便入乡随俗，学会了当地各种方言，拉近了与村民的距离，慈祥而平易近人地讲着没文化的农民都能听得懂的教义，缺少实例就运用比喻，令人心悦诚服。法国的天主教地位崇高，主教往往有笔很高的收入，而且也能收到很多捐款。

但是神父从来不中饱私囊，一笔笔巨款经他的手而丝毫没有改变他的生活方式，他只保证基本生活需要，从不增添多余的东西。南怀瑾先生也有如同主教一般高尚的品质与行事风格，先生主讲的《南禅七日》，课堂生动而活泼，亲自示范指正学生不规范的动作，很少在故纸堆里寻找案例，并善于运用比喻，令人捧腹的同时，却记忆深刻。南老师成名后稿费也随之增多，却也过着如米里埃神父一般节俭的生活。