创新类作文（热门20篇）

目前，我国高中语文作文教学的模式普遍较为单一，教师过于强调向学生传授作文写作技巧，很少和学生之间进行交流、沟通，导致课堂气氛紧张，学生的写作兴趣低下，甚至有的学生非常害怕、恐惧作文。就目前高中生作文现状来看，普遍存在言之无文，缺乏情感的问题，作文风格千篇一律，很少看到学生自己的观点。新时期下，教师应转变传统的教学理念，打破传统“灌输式”的教学模式，在课堂上不仅应向学生传授一些基本的写作技巧，同时也应该注意和学生交流、沟通，活跃课堂氛围，激发学生的写作兴趣。

其次，教师在实际教学过程中，应注意因材施教，在充分了解、掌握每一个学生的学习水平以及学习特点后，制定合理的教学方式，应将作文教学和学生的日常学习和生活紧密联系，布置的作文题目也应尽可能和学生的实际生活联系起来，这样不仅可以调动学生的写作兴趣，让学生在写作时有话可说，同时也有利于提高教学的针对性。比如，教师可以以“珍惜生命”为话题让学生写一篇作文，在写作之前，教师可以让同学们自由分组，相互讨论，大胆表达自己的观点和见解，然后教师再点几个同学表达自己的观点，这样不仅可以活跃课堂气氛，也有利于发散学生的思维。

随着科技创新，人们的生活都变得日新月异，各个领域的技术都像那牡丹花一样争相开放。今天我们就来说一说这二十年后的交通会是什么样的吧！当你走到了二十年后的“大街”上，你会发现路上根本没有多少人，连汽车也没有多少，以后的“汽车”都在天上飞或者在地下走。原来，在地下走的是可以一次容纳成百上千人的一种高速地铁，及满足了社会上巨大的客流量，又满足了人们对快速交通的向往。

能在天上飞的不是翱翔在天空的飞机，而是一种科学家新发明的一种快速交通工具，这种交通工具可以在天上飞，地上跑，水里游，而且还低碳环保，而且不用汽油，它采用的是太阳能为动力。因为以前的汽车虽然给人们带来了方便，可汽车排出的废气含有大量污染气体，如果人或者动物长期吸入这种有害气体，会有生命危险。

这些废气还能致使地球的空气受到严重污染，现在的雾霾的罪魁祸首也是它。而且还非常便宜。现在这种新型的交通工具真是物美价廉。既方便.又环保。如果你是在海上行驶，那我就推荐给你一种交通工具吧，这种交通工具非常便捷，整艘船呈流线型，船身的颜色可以根据你的心情来变化。

这种船也可以容纳成百上千的人，它行驶的速度也很快，如果你上午从大连出发，下午就可以到美国了。船舱里面也非常舒服，它有三个卧室，两个卫生间，两个餐厅，两个客厅，一个五彩缤纷的露天花园，当然，还有那可以做出世界各地的美味佳肴的厨房了。

这就是未来的交通，让我们一起努力吧！只有想不到，没有做不到。让我们一起努力，期待着更好的明天，同时，也让它变成现实吧！

星期天的上午，爸爸带我参观了福州科技馆。科技馆里那妙趣横生的“喊泉”，让我回味无穷。只要你对着它喊：啊，啊，啊……就有水不停地喷涌上来，你的喊叫声停了，喷泉也就停止了。我觉得太有趣啦!我很好奇：为什么声音有这般功能?爸爸告诉我：喊泉的原理是通过声波的能量启动声控开关，相关的泵启动，自然就喷出泉水了。

真想不到我们的声音还有这种作用，看似好玩的“喊泉”，背后竟然蕴藏着先进的科学技术。既然语音能控制喊泉，那我能不能用我的语音控制其他东西呢?兴奋了一整天，晚上我做了一个奇怪的梦：我喊一声关灯，灯就自动关上了;早晨起床时，我喊一声开窗帘，窗帘就缓缓地打开了;我要去上学了，对着书包说句话，书包就像着了魔法一样紧紧地跟着我;当我放学回家时，只要对着门喊一声，不用钥匙门就打开了……

我把自己的梦告诉了妈妈，妈妈说，只要努力学习，积极思考，将来我的语音控制梦想就一定能够实现。

一、标题新

俗话说：“题好一半文。”一篇文章成功与否，虽不完全取决于标题，但一篇好文章，如果再配上一个相得益彰的好题目，就能增强文章的感染力。好的标题还可以设置悬念，吸引读者。如写“爱”这样一个话题，如果拟出“妈妈的爱”“奶奶的爱”等题目，则显得普通;如果拟出“伟大的爱”“真诚的爱”等题目，则显得空洞;如果拟出“来自远方的爱”“无悔的爱”等题目，则显得新颖别致，含蓄隽永。再如“都是迟到惹的祸”“我的未来不是梦”“水中有个月亮”等题目，巧妙地运用了拟人、比喻、双关等修辞手法，显得含蓄、生动、形象、传神。

二、选材新

新鲜的材料有助于强化思想见解的表现力、感染力和说服力，进而增强文章的吸引力。与其说材料创新，不如说材料求真、求实、求个性。我们应该相信每个人都有自己的精彩故事。作文就是要人人有话说，说出自己的心里话。

比如写“父母的爱”这样一个话题，大多数学生都是写父母在生活上如何关心自己，生病时如何百般呵护;在学习上如何严格要求自己。这些材料就显得没有新意。如果写父母如何运用挫折教育来培养自己的独立能力，如何用赏识教育使自己走出自卑的阴影，就不会落窠臼，发人深思。

宋代诗人戴复生说过：“入妙文章本平淡，等闲言语变瑰奇。”现实生活是丰富多彩的，随着社会的不断发展，新事物和先进人物层出不穷，每天都有新信息、新现象、新问题出现，这些都可以成为写作材料。

比如，每逢夏季总有人卖青蛙。有人视而不见，有人见怪不怪，卖青蛙者则是照常上班。而善于挖掘材料的人就会关注这种现象，既可以表现人物的思想性格，又可以呼吁对动物的保护，也可以反映环境问题。

三、语言新

写文章不一定要引经据典，堆砌名言佳句，也不一定要辞藻华丽，语出惊人，朴素的文字同样可以使文章文采飞扬，个性化的鲜活语言也能使文章独具特色。

“问渠那得清如许?为有源头活水来。”我们若想让自己的文笔鲜活、富有意蕴，就要靠平时锲而不舍地积累，注意积累那些富有时代特色的、与新生活、新事物密切相关的鲜活语言。如一篇作文中写道：“克隆绵羊，没爹没娘;名人出书，一塌糊涂。告诉大家一个小秘密：有人居然克隆出了家长签字呢!”这样戏谑“冒名签字”这一现象，于幽默风趣中蕴涵着批评，富有浓郁的生活气息。

四、构思新

构思新指作者的构想设计能打破思维定式，超越惯常思维形式和艺术表现手法，进行创造性的思维。

“文似看山不喜平。”再好的题材，如果没有好的形式来表现，读起来也会索然寡味。结构创新，借助匠心独运的谋篇技法，将“人无我有、人有我特”的创新思维演绎得淋漓尽致。

开头和结尾是文章结构的重要组成部分。作文历来就有“凤头”“豹尾”“猪肚”之说，又有“抓两头(开头、结尾)、带中间、文中要有闪光点”之语。和文章标题一样，开头和结尾也为大多数学生所忽视。我们总有一种观念误区，认为只要文章主体写好了，开头和结尾关系不大，岂不知这种做法对作文影响很大。

俗话说：“良好的开端是成功的一半。”好的开头就像好的标题一样，能起到设置悬念，吸引读者的作用。

好的开头主要体现在三个方面，即“新、短、有文采”。所谓“新”，即开头要新颖，要标新立异，避免人云亦云;所谓“短”，即开头要短小精悍，避免长篇大论;所谓“有文采”，即词语要丰富，句式要灵活，善于运用多种修辞手法，而且内涵丰富。

好的结尾能收到曲终意未尽的效果，使人回味悠长;好的结尾更能把该文开头留下的好印象保留到最后，给人一种圆满之感。

构思新还表现在很多方面，如采用不常用文体如小小说、寓言、戏剧、日记等形式;用不常用的分层方式，如小标题的运用，与众不同;用电影蒙太奇的手法布局谋篇，别出心裁……但是形式是为内容服务的，不能不顾内容片面地追求形式。

五、立意新

立意新主要指文章表现的中心思想或基本论点新鲜、别致、独到，也包括文章中有新鲜、别致、独到的看法、观点或主张。它不是无中生有的标新立异。从本质上说，它是对事物某种固有本质或特点的最新发现和认知，甚至是对人们在生活中早有觉察的东西的首次明确揭示。

关注生活、关注自我、把握好时代的脉搏，是立意之本，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。如果我们能在文章中巧妙地楔入现实生活中的热点问题，从热点去开发主题，就容易使文章内容新颖深刻，给人耳目一新之感。

故宫它很老了，经历了千百年的风霜，见证了代代皇位的更替，竟算圈圈年轮仍然在画，他却好似一点也不在乎故宫携手时代上演故宫逆生长，他不在正襟危坐，他走了亲民的路线，故宫活了起来，受到了众多年轻人的追捧，吸引了更多的人关注故宫文化博物馆，然而有人说这是对古老传统文化的不尊重，所以若要继承发展便要得到最大多数人的支持，我们怀着敬意拥抱故宫的创新。

故宫的传统文化底蕴是创新之根，我们需要尊重。故宫有着极其悠长的历史，以前封闭是因为保护其文化，人们对故宫有着极大的好奇心与最崇高的敬意，现在开放仍然是保护他们的文化，将故宫的文化从尘封的香河中小心的与时代融合，在这融合中，我相信所有的工作人员没有不怀敬意的，否则又怎能创造出如此吸引眼球的文化创意产品呢?固然有不少人认为把故宫文化太现实化，不能体现制定传统文化的文字，这也说明文创团队在创新时要加以节制，充分体现了敬意，对故宫的文化要尊重他原本的文化内涵，在此基础上发挥创新能力。

当下虽然面临质疑，但仍然需要敢于创新，不退缩，勇于前进，故宫已经活了千百年，但他的逆生长可让他在活数千年，随着人类文明不断的延续下去，接受质疑之后该反省的是否真的存在问题，但不能怀疑的是，文化传译团队一直是心怀敬意，所以我们创新的脚步不可以停止，故宫的文创产品吸引了不少青年人，这些文物走出了古板的介绍，在文创团队的带领下，文物用属于自己的方式来介绍自己文物也与青春画上了约等号如同国家宝藏他们也已经起的小剧场形式讲述着保障的故事在如此创新的环境中中国的文物活了起来他们在自己的文创团队带领下，给他们自己下定义。

与时代一起创新不止吸引了年轻的继承者们，年轻的人终究是时代的主流文物，创新抓住年轻人的心文物被很好的传承，可能性变增大，年轻人是文物新一代。传承者他们会以自己的方式以自己这个时代的方式将文物传承下去，的确年轻人缺乏阅历和底蕴，而文创团队的做法不正是在引导年轻人去增加自己的阅历和丰富的底蕴吗?

即使被质疑，也不能停下创新的脚步去反思，去反省，而应该在前行中反思，保持对传统文化的崇敬之意，满怀敬意与热爱，去创新文物拉近我们的距离。

盼呀盼呀，终于迎来了参观学校创客空间的日子。来到学校综合楼，我们三步并作两步上到了6楼，开始了参观之旅。

我们先去了开元电子室，那里有一些用3D打印制成的小物件，特别精美，尤其是那个埃菲尔铁塔，做的栩栩如生，十分逼真。

我们还去了一个科普室，里面有很多用科学原理做出的仪器，回音声波、两极生电、翻滚转球、亮光发电……最好玩的还属声波震动。声波震动是一家电子琴，上面有根管子，里面有很多白色的小颗粒。每当钢琴响起时，大家不仅可以听到美妙的音乐，还能看那一个个小精灵翩翩起舞。他们跳的很有节奏，看起来十分舒服，美丽。

我最喜欢的还是机器人室。这里的机器人形态多样，功能齐全，甚至还可以遥控呢。我们看到的就是个可操控机器人，它会干的事情有很多，比如装球、拿方块。他短短的机器手，十分灵活，能够上下自由摆动，可以工作。它的轮子可以360度全方位旋转，跑得速度也很快。人也要费好大劲才能和他同速跑步。最关键的是他还特别结实，即使摔到地上也安然无恙。

创客空间为我们创新提供了广阔的舞台。创新是一种态度，一种责任。作为新时代的少年，我们一定要勇挑重担，敢于创新，把自己的想法变为现实，只有创新才能赢得未来。

对于传统文化，我们需在批判性继承的基础上创新，创新的过程中继承。

所谓“继承”，并不是让我们盲目的去继承所有的传统文化，而是在传统文化的基础上，取其精华华，去其糟粕；批判继承，古为今用。

就像习主席说的：“对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地加以继承。”

在台湾城乡，祭祀孔子的文庙随处可见。闽剧、歌仔戏、梨园戏、木偶戏等地方戏剧深受台湾同胞的喜爱。至于清明祭祖，中秋赏月，重阳登高，除夕守夜等民俗，无不是两岸同胞同根同祖的文化证明。对于这些优秀的传统文化，需要我们青少年去继承。而传统儒家所提倡的重男轻女，三纲五常，伦理道德等阻碍社会进步，妨害人的发展的落后思想，则必须扬弃。

所谓“创新”，也并不是在传统文化的表面添砖加瓦，而是需要我们继承传统，推陈出新；面向世界，博采众长。

不同特色的文化好似各种不同的美食，经过人们的调制，最终带有新的风味，新的特质。这种创新的方式，既表现在思想、理论的发展上，也表现在文学艺术形式的变迁中。

从我国先秦时期的诗经、楚辞到汉赋、唐诗、宋词、元曲及明清小说，从古希腊神话、罗马史诗到欧洲中世纪的十四行诗、文艺复兴时期的名作，以及18、19世纪浪漫主义和现实主义的作品，都体现了一种不断创新的精神。20世纪50年代，我国音乐学院学生创作出了感动全世界的经典曲目——小提琴协奏曲《梁祝》。这首反映中国古老而美丽传说的乐曲，展现了中华文化鲜明的风格和特点，成为通过文化融合实现文化创新的艺术典范。

继承与创新是相辅相成的，二者不可分离。一方面我们不能离开传统文化，空谈文化创新。任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承；任何形式的文化，都不可能摒弃传统文化而从头开始。另一方面我们也不能只继承，不创新。一个民族和国家如果知道继承文化，却不知道创新，固步自封，就会失去文化原有的活力。

因此，这就需要我们在批判性继承的基础上创新，创新的过程中继承。共同将中华文化发扬光大！

德国歌德说过：“要成长，你必须独创才行。”的确，一个人要不断成长，不断进步，必须需要创新。

曾看过这样一则故事：1900年，著名教授普朗克和儿子在自己的花园里散步。他神情阻丧，很遗憾地对儿子说：“孩子，十分遗憾，今天有个发现。它和牛顿的发现同样重要。”他提出了量子力学假设即普朗克公式。他阻丧这一发现破坏了他一直崇拜并虔诚地信奉为权威的牛顿的完美理论。他终于宣布取消自己的假设。人类本应因权威而受益，却不料竟因权威而受害，由此使物理学理论停滞了几十年。25岁的爱因斯坦敢于冲破权威圣圈，大胆突进，赞赏普朗克假设并向纵深引申，提出了光量子理论，奠定了量子力学的基础。随后又随意破坏了牛顿的绝对时间和空间的理论，创立了震惊世界的相对论，一举成名，成了一个更伟大的新权威。

看完这则故事，我懂得了创新要勇于否定权威，在学习上，我们不能一味的接受新的知识，要学会独立思考，勇于思考，不断创新。现在，我也逐渐养成了独立思考的好习惯。

创新是一把金色的钥匙，打开知识的大门；创新是一股清澈的泉水，浇灌枯涸的心灵；创新是燃烧的火把，照亮未来的路！因为创新，我们才这么的幸福；因为创新，我们才这么的丰富多彩；因为创新，我们才这么的快乐；因为创新，我们才这么的精彩。

所谓“高屋建瓴法”，就是指作文要“大气”，有高远的立意，也就是要有才识。有了才识，就具备了发展创新的意识和气量，就从思想上有了把握全局与选择目标的能力；有了才识，就能形成独立之见，就有了超越平庸的气概和胆略；有了才识，就有了创造的自信和能力，面对机遇和挑战，全面充分地展示自我。才识是高考作文的制高点，它决定了文章品位的高低。一些同学立意不远的主要原因，是囿于自我的狭小天地，他们只停留在记录自己的见闻感受，喜怒哀乐，荣辱得失上，因而文章流于平淡，流于“小气”。那么文章怎样才能写得立意深远而有才识呢？

一、不断超越，抛弃小我为大家。

深刻高远的立意总是与“自我”无缘的，所以，必须超越自我局限，追求更高的精神、价值、情感。必须把现实生活融入到作文中，不要就事论事，尽量用大的眼光去看，要用世界的、长远的、人生的目光去审视生活、生命和人生。在超越中，由低级到高级，由浅到深的大致顺序是：自我→家庭→集体、阶级→民族、国家→人类宇宙。如“习惯”，多数考生就习惯写习惯，或生活习惯，或学习习惯，或性格习惯等，自甘平庸，流于一般。若能从宗教谈到哲学，从理性高度对习惯加以思考，从科学谈到政治，从历史发展的层面对习惯进行反思，从我国改革开放的现实，对习惯发出挑战，这就不再是生活中一人一事的习惯了。这种习惯自然超越了一般，显示了非凡的才识。

二、运用发散思维，古今中外纵横。

针对一个问题，从多个角度进行分析，寻求答案，由一点向四周辐射的开放性思考，便是发散思维。发散思考的实质是展开丰富的联想和想像，展开多角度思维。“纵”就是纵向思考，按时间顺序，古往今来地联想。它由过去、现时、未来三部分组成。“横”就是横向思考，按空间顺序四面八方地联想。由“水”想到长江、黄河、黑龙江，塔里木河……想到外国的江河湖海，都属横向思考，它能使认识向四周延伸拓展。

正如每一条大道总有许多岔路，每个人在一生总会遇见不少抉择的关口。是啊，许多事物需要选择。形而上者，如鲁迅为改造国民性而弃医从文；形而下者，如张爱玲所说的“红玫瑰与白玫瑰”之选。一条道路固然单调，但有时候，太多或太难的选择未尝不是一种痛若。这种痛苦，是心灵的痛苦。

前些日子，在看陈寅恪的著作——一些唐宋史论及《柳如是别传》。我感慨于陈寅恪坚硬的品格。他始终保持着一个人的独立人格、尊重事实，保持着对史学、对民生的终极关怀。国民*时期，他写下“九鼎铭辞争颂德”；十年动乱中，他又写下“文章唯是颂陶唐”。由于他的坚贞不阿，他屡遭迫害，以至于哀叹“泪眼已枯心已碎，莫将文字误他生”，他从未放弃一个知识分子的责任，于目盲脚膑后写成皇皇巨著《柳如是别传》。

例文1

“读史早知今日事，对花还忆去年人。”从陈老的诗句中，我们读出了他的那份坦荡，是他心甘情愿地选择了这条艰辛道路，那是什么给了这种惊人的勇气呢？余英时的一句话给了我答案。他说：“知识分子天生就是文化价值的捍卫者，正因为有了超越的精神力量，他才能对现实中的不平提出批判。”是的，是知识分子的责任，是对民族、民生的关切，对历史的严肃认真，让陈寅恪选择了这条道路，最终流芳百世。而在同样的考验面前，有的历史学家却成了软骨头，虽为新儒学大师，却甘愿做了江青的“侍臣”，与陈寅恪的节操相比，霄壤之别。

由此我懂得，面对人生抉择，靠的是心灵的力量。而要真正做到这一点，又谈何容易。

我们正处于一个社会转型期，新思潮、新事物层出不穷。整个社会面临着将传统文化、旧体制下的思路与新思潮加以整合的任务。但遗憾的是，这方面的工作刚刚起步，已稍滞后于社会的变革。不错，我们目前的中心任务是经济建设，但人文学科绝不可放松。相反，在一个大变革的时代，人文知识分子应发挥更大作用。而我，也已决心选择人文学科为我终生的事业。因为，中国国民缺乏人文精神，而这一空白需要几代人文工作者贡献一生才能弥补。我也明白，这样的选择，在目前的社会环境下，意味着放弃很多物质的享受，吃很多的苦，但我甘愿，只为着我对人文学科的热爱，对社会、对民生的关怀。

用心灵选择的人生道路，纵有痛苦，我无怨无悔。

点评：这是一篇大气之作。作者从社会责任感的高度对历史和现实进行了对照。首先在平日阅读、感悟、思辨的基础上，将目光聚焦于选择的痛苦，从艰难的选择中凸现陈寅恪的风骨，接着又由陈寅恪的选择联想到社会新型时期，作者自己对人文学科的选择。文章切中时代脉搏，表现出难得的大气。

例文2

冷月无言！知了在渐凉的夜气中发出最后一声嘶鸣！扰乱我逐渐理清的思绪。选择，好难的选择：出国，还是参加高考？我闷坐在房间里，望着那一轮苍凉的圆月……

那天爸爸兴冲冲地跑回家，告诉我远在加拿大的叔叔联系上了，我可以在高考前出国。那时正值中午，明晃晃的太阳在我的眼前掠过，我慌忙闭眼，冷漠得什么也没说。“怎么？你不想去吗？”我的表情仿佛一盆冷水，将爸爸兴奋的火焰浇熄了。“我……”我垂下头，心里觉得沉甸甸的，仿佛装了一座山！“你考虑一下吧！认真地考虑！”爸爸的话如重锤一下一下敲打着我的心壁。冷月在空中舞蹈，在云层中变换着模样。月中出现了一座繁华的城市，车水马龙，灯红酒绿，一切仿佛都镀上了一层珠光宝气，这是渥太华吗？那个爸爸口中讲述的天堂一般的城市。“你可以上一所好学校，毕业可以在那里工作。你的一生将会被你的同学们羡慕的！”耳边回荡着爸爸的话。我的心渐渐飘起来了，飘向那氤氲的夜气，飘向那大洋彼岸的梦国城市，飘向那令人羡慕的幸福的地方……

“当”的一声，墙上的一个相框掉了，我俯身拾起。照片上是我和一位姐姐的笑脸，她去西藏了，带着一副柔弱的肩膀和一颗坚强的心。“我要去那世界上最高的地方了。虽然那儿穷那儿落后，可那里是祖国的土地，生活着的是祖国的人民。我要去那儿播下知识的种子，让世界屋脊发出骄人的光！”姐姐的话在我心头萦绕不去，一点点将我浮起的心拉回，固定在大地上。冷月无言舞蹈，幻化着各种模样。奶奶温润的脸庞在月中浮现，她的布满皱纹的脸写着沧桑：战乱的凄惶，生活的艰辛，还有今天的幸福，用蜜糖水浇开的真挚的笑脸！脸庞有些模糊，千张脸万张脸叠合在一起，这是中国勤劳人民的笑脸。中国虽然落后，可他们仍辛勤地耕耘着脚下的土地，这黄天厚土，处处写着中国的名字，脚踏着祖国的土地，心里踏实啊！在他们淳朴的信念中，中国的太阳永远最灿烂，中国的土地永远最肥沃！我的心逐渐月朗风清！

月亮一点点下沉，仿佛坠落在我心里，变成一个不容更改的决定：我选择你，我的中国！这岂止是心灵的选择，这更是一场洗礼。我爱我的中国，我要注视着她登上世界之巅！

推开窗，清风徐来，望着西沉的一轮圆月！

点评：中学生出国已成为当今社会的一个热点。出国，还是参加高考？作者选择了参加高考，还意味着作者对祖国的热爱和期盼，尽管有“心灵的碰撞”，作者仍选择的是中国，充分体现了对祖国的热爱之情，文章立意高远，个性鲜明。对当前热衷于出国的学生不啻是一副镇静剂。

例文3

曾经热血沸腾地仰视你，爱你的一切。中华——我的文化。

那是《诗经》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是华美的楚辞，闪闪发光；那是孔孟思想，百家争鸣；那是大唐华章，仙乐飘飘；那是高山流水，那是古长城的细细青苔，那是岳麓书院的依依夕阳……漫步在中华的文化里，多少人醉得不知归路，多少人沉醉于那泛黄的书页，将精华与糟粕统统吸收。

因为深爱你，我们忘了去洗净你，忘了理智清醒地去看你。在不知不觉中，流水静默不流，华美的书页一页页在腐朽。

我们变得自大，我们变得骄纵。大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中华；康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史……我们有四大发明，我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。可是，我们的土地上孕育的是以农为本、固步自封的黄色文明，我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有发现新大陆的哥伦布；我们有李白、杜甫，却没有哥白尼、牛顿；我们知道天朝圣国，却看不到外面的文明……我们陶醉于自己，我们不断地用《天工开物》、《农政全书》去总结辉煌，却忘了重新审视自己的文化……我们落后了。

历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了一分理智，在仔细地审视……

我看到了一位老人，用刀一样的笔尖为自己的文化做手术——他是鲁迅。我被深深地震动了。我们不是不爱自己的文化，而是太爱，以至于束缚了自己的灵魂。他，让我们深深的明白，不能因为情感而影响对文化的认知，不能用迷信代替理智。

旭日东升，新的阳光在冲散陈腐的气息。崭新的人们放下了对自我的迷信，去追求真理。中华大地走来了孙中山、李大钊，迎来了毛泽*、邓小*，“天朝圣国”的幻觉消失了，代替它的是“与时俱进”。我们激动欢欣……

我们终于冲破了情感的依恋，用一分理智去审视自己的文化。没有全部接收，也没有全盘否定，我们的目光更客观、理性而又智慧……

远处，传来“关关雎鸠”的乐声，依旧那么传神、清晰、生动……

点评：高远的立意，丰厚的文化底蕴，激荡的情怀，使全文有一种大气之感。全文既没有进行抽象的理性分析，也没有选取现实中具体的一两件事，而是从宏观的文化入笔，带我们进行了一次历史与现实的穿越，最后“卒章显志”——“我们终于冲破了情感的依恋，用一分理智去审视自己的文化。”

例文4

假如记忆可以移植

身形憔悴的屈子行吟汨罗泽畔，向我们蹒珊而来；衣袂飘飘的李白持酒仰天放歌，向我们狂奔而至。古老的记忆与文化的流程中，我们的民族曾有着太多的辉煌与记忆。假若记忆可以移植，我甘愿让我的父老乡亲们永远铭记中华民族的苦难与辉煌。记住我们神色庄重的祖先，如何在绿草如茵的古黄河流域，踏遍荆棘跋涉到今天的艰难历程，以及在今天依然值得我们引以自豪的远古文明和中华儿女……

掩卷沉思时，首先从记忆湖面泛起的，便是历史尽头的一道“光彩的背影”。穿越时空的苍凉与沉重，抵达我们刻骨铭心的记忆深处。三国时的羽扇纶巾，先秦两汉的明月雄关，长安城上的紫气辉云，江河两岸的饿殍哀鸿，都在历史的书页中栩栩如生。假若记忆可以移植，我情愿在这一段凝重的记忆中感受民族的盛衰交替和前进之路的坎坷崎岖。当唐宋的前景一片歌舞升平，当忽必烈的铁骑驰骋中亚的土地，我们可以在那一段灿烂的记忆中激动欢呼喜报而泣，当大清帝国的势力衰微，列强的屠刀残杀我中华儿女，我们可以在那一段痛心疾首的记忆中，唤起民族的觉醒，奋发图强，一雪国耻。正是这一串串凝血含泪的记忆给了我们顽强的斗志和坚定的信念，我们没齿不忘。

假若记忆可以移植，我们还要记住近百年天翻地覆的变化，记住如今的繁荣昌盛。即便历史终究成为历史，一去永逝，我们也要在仅存的记忆中留下一幕祥和安静的图景；尽管我们的民族在这个世界里有着血与泪的创痛，有过骨肉离散，有过奇耻大辱，毕竟记忆中的刀光剑影和滚滚硝烟，曾让我们痛定思痛，铸就了一批民族的精魂。我们全在记忆中用苦难的血泪擦亮智慧的善良的眼睛，让我们自己及后代，生生世世懂得我们的民族有着患难的遭遇和不屈的尊严。烈士的鲜血染红了他深爱着的土地，也染红了亿万民众的记忆，使馆的废墟再也无法唤醒长眠于此的纯情儿女，却唤醒了炎黄子孙的爱国激情，假如记忆可以移植，就让我们把这一段记忆，涂得最浓最重。

我们的历史，除了记忆不能再留给我们什么，我们的民族除了奋发图强不能再蹉跎等待什么。留住记忆可以给我们更多的自信和自强的理由，我们要记住的不仅是远古的文明与辉煌，更需记住我们的民族饱经患难，她渴盼着她的儿女能够扬眉吐气，能够被人敬重和尊崇！

点评：作者站在民族历史发展的高度，将文章写得激奋昂扬、气势恢宏。从蛮荒时代到现代文明，由我们国家、民族的苦难与屈辱到我们祖国的繁荣与强盛，从爱国诗人到为维护祖国尊严而献身的死难烈士，不仅使全文气势磅礴、深刻有力，也使我们深深体会到作者那颗关心祖国命运的赤诚之心。

创新是一种追求，一种信念，一种无畏，一种越过冷漠荒原后，看到生命绿洲的快乐。创新的过程是美丽的，充实的。孕育着希望与憧憬，它因此魅力无限。吸引着我们为之奋斗，让梦想的翅膀劲舞苍穹，领略搏击长空的豪迈与洒脱。

学徒阿信没有按客人的要求而选择了更适合她的发型，虽然客人大发雷霆，但得到她朋友的肯定后登门道歉并指名要阿信理发。创新要敢于尝试，才能积累成功的财富，让人生闪耀别样的光彩。创新可能一开始并不被认同，但时间的洪流会带来最客观公正的评价。

总有一种驱动力去促使人们更上一层楼。在尼罗河边散步的阿基米德看到农民提水浇地相当费力，经过反复研究与尝试，发明了阿基米德螺旋提水器——一种用螺旋在水管里旋转而提水的工具。阿基米德凭借着对机器的热爱和来自生活的灵感，敢于创新探索，实现了人生的价值。

总有一种色彩令人为之倾倒，达芬奇为了画好那普通的不能再普通的鸡蛋，细心琢磨弃而不舍。用画鸡蛋开创了全新的绘画生涯也由此创造了以独特手法勾勒出因神秘的微笑而著名的蒙娜丽莎。达芬奇经历了岁月风霜的考验，采撷到那最迷人的色彩。

总有一个方向促使人们向它发出挑战。杂交水稻之父袁隆平与助手先后用了六年时间，做了三千多个杂交组合，像神农尝百草一样，日复一日地在一簇簇野草堆里搜寻。终于找到了他心中的野败。袁隆平凭借着这份执着与追求，开创了震惊世界的一次绿色革命。因为他坚信，只要有对执着追求的激情与行动，就会有创造的果实。

大凡作出卓越贡献的人，都有一颗善于洞察一切的心，他们不会忽视生活中任何一个异常的元素，而会将这作为难得的创造机会深入研究，从而有所创新，有所收获。

如果不去创新，虽然避免了辛劳与失败，但也失去了成功的机会。跌倒一万次第一万零一次仍能微笑站起来的人生活永远难不倒他。也许奔流掀不起波浪，也许攀援却达不到顶峰，但我们毫无怨言，因为勇于创新，人生无悔。

[高一作文：勇于创新

天空下起了雨，我趴在窗台上静静地看雨。突然，一个小精灵出现在我的面前。我揉揉眼睛：不会是幻觉吧？这个小精灵长着一双小巧的翅膀，红色的眼睛。它的肤色还是咖啡色的，好奇怪呀。

虽然平时看多了童话，对这种小精灵的出现还是不免有些惊讶。“你好！我叫洪荒，让我猜猜，你就是雪儿吧！”“嗯？你怎么知道？”“我拥有洪荒之力呀，我可以用它做所有事情！”“哇哦，这么神奇呀！”……

我走到外面，带洪荒来到我最爱的那株吊兰前，那株吊兰已经枯萎，毫无生命的迹象。凋零的花朵一片片落下来，正宣告着它的生命已经结束。洪荒答应我把吊兰重现生命的光辉，但是洪荒对我说，一旦帮助别人愿望三次以上，它的力量就会消失。这是洪荒为别人实现的第一个愿望。

现在家里只有我一个人，爸爸妈妈要出差一个月。我打转着笔，对洪荒说：“现在的人们一直破坏大自然，天天想着赚钱赚钱。我觉得我们应该给他们点启示。”“好啊好啊，我正想这样呢！”于是，我们来到了一片小森林。“看！就是他们，砍伐树木！”洪荒不急不慢地说：“让他们做一个梦，可以预知未来的梦。这样他们就会知道砍伐树木的下场了！”梦里是一片荒芜，大自然的灾难接连不断，绿色少之又少……

只剩下最后一个愿望了，洪荒想。“我得为人类贡献点什么！嗯……希望世界永远和平吧！虽然我也不能保证这个愿望能否实现，但是……至少有百分之八十的几率。”许完这个愿望后，洪荒消失了，这是一个帮助人类的愿望，一个伟大的愿望。

我回到书房，早已不见洪荒的身影。《战争与和平》上铺着一些光粉，那是洪荒的最后一点力量。光粉逐渐变小，变小，直到消失。这个世界上有一个伟大而善用洪荒之力的小精灵——洪荒。

当然，如果所有人只是一味的遵守规则，而不知变通，那么这个世界将少掉很多乐趣。我们还应当适时地利用规则，这样，才能闯出一片新天地。这就出现了第二种人——利用规则的人。

读到这里，有人不禁要问了，遵守规则也好，利用规则也好，都是建立在有规则的基础上的，那么，规则又是怎么产生的呢？

其实，这世上本没有规则，那些所谓的规则，只是多年以来的民风民俗衍生而来的。于是乎，便有“好事者”将它们整理起来，制定成了规则。相对于前两种人，这创造规则的人又不一样了。前两种人，前者是被动的接受规则，后者是较积极的利用规则，殊不知，能够创造规则的人，才是生活的强者。

封建王朝时期，那些君主就是创造规则的人，首先不说他创造的规则对百姓有利与否，但有资格、有能力制定规则的人，其背后所付出的努力，也值得让我们尊敬。

面对规则，弱者服从它，强者利用甚至创造它。面对规则，我们首先应当服从它，再通过自己的努力去利用它，甚至创造出全新的规则，争做生活的强者！

创新是人类提供前所未有的事物的一种活动和探索。当我们选这门选修的时候是保抱着好奇的心态去，当我们接触到创新的新奇的时候，我们被他深深的吸引了。

创新是人自我发展的基本路径。创新与积累行为构成一个矛盾发展过程。创新是对于重复、简单的劳动方式的否定，是对于人类实践范畴的超越。新的创造方式创造新的自我！

黑格尔说过：“要是没有热情，世界上任何伟大事业都不会成功。”所有个人行为的动力，都要通过他的头脑，转变为他的愿望，才能使之付诸行动。如果一个学生仅仅记住了数学的各种定理与公式，而不能把学到的知识用于发现新问题，不能解决实际问题，只学习老师讲的知识，只记忆书本上的知识，是远远不够的，应在课堂上学到的知识的基础上，勇于探索，善于创新。那就是教师应在教学中引导和培养学生的好奇心理，这是唤起创新意识的起点和基础。

创新思维是指对事物间的联系进行前所未有的思考，从而创造出新事物的思维方法，是一切具有崭新内容的思维形式的总和。一切需要创新的活动都离不开思考，离不开创新思维，可以说，创新思维是一切创新活动的开始。创新思维是思维的高级形态，因此既有一般思维的基本性质，又有其自身特征

与常规思维相比，创新思维的最大特点在于它的流畅性、变通性和独创性，而这些特性的产生在与巧妙地发挥了人脑思维的潜能，特别是

与右半脑的功能密切相关。凡是能想出新点子、创造出新事物、发现新路子的思维都属于创新思维。例如：古希腊著名哲学家阿那克西米尼生于中亚的莱普沙克斯，他思维灵活、想象力丰富。有一次阿那克西米尼随亚历山大远征波斯，在军队将要占领莱普沙克斯时，他为使故乡免受兵燹，前往拜见国王。

1、人物外貌描写模式化。笔下的人物长相高度统一，喜欢套用别人的词语。如习惯用“炯炯有神的大眼睛”、“能说会道的嘴巴”、“不高不矮、不胖不瘦”……这些词语模棱两可，可以套用在任何人身上，没有突出人物的独特之处。人物描写不仅在勾画出这个人物的外部面貌，而且是为了以“形”传“神”，即通过人物的某些外部特征来揭示这个人物的性格。

2、人物行为高大完美。笔下的人物综合了很多人的优点，没有缺点。写老师就总是写深夜补课就是为了祖国的未来牺牲自己，写清洁工就写打扫街道无私奉献，一写人物的“闪光点”就上升到“崇高无私伟大”的境界。这样拔高了的人物，就像动画片里夸张的人物造型让人读了觉得虚假。应该还原人物本来的面貌，做到真实地记录。

3、辩证结尾，虚情假意。正文部分感情真挚，结尾时笔峰一转，立刻向积极的思想靠拢。如写一个脾气暴躁的爸爸，自己考了全班第二名还要挨打，本来应该是提出抗议，可是结尾却回归“爱”的主题，显得虎头蛇尾。叶圣陶先生说过一条写作文的名言：我手写我口，我口言我心。练习写作文，就是要说心里话，说真话，抒真情。

4、人物形象过于“衰老”。这指的是作文题材陈旧，基本上都是早已被别人写过无数次的材料，不新颖。如表现母爱就一定要到学校送雨伞，半夜上医院，吃剩饭，表现师爱就一定是熬夜批改试卷，补课……

为了避免再犯这样的毛病，学生们需要留心观察“生活小事”，抓住人物主要特点，真实地记录，艺术地加工，就达到“突出特点”了。再结合自己的、时代的语言特色，对症下药，就能够写出一篇真实的、艺术的佳作。。

一堂课下来，学生们的表达让我颇觉意外，没有想到他们竟然有如此细心的观察。从选材到语言，从形象到风格，让本次作文的整体面貌焕然一新。

生一：我的妈妈特别爱美。她皮肤白皙，五官精致，留着一头长长的头发，烫成了大波浪，染成了金黄色，看上去非常时髦。妈妈特别关心她的脸，化妆台上的用品大大小小、瓶瓶罐罐差不多可以开个杂货铺了：洁面乳、保湿水、滋润霜、防晒霜、收缩水、面膜……，清透毛孔的、滋润美白的、细致肌肤的什么都有。从小护士到玉兰油，从大长今美白家族到圣大保罗，化妆品的牌子是换了又换。每天早晨起床的第一件事就是洗脸。妈妈洗脸是最重要的大事，无论有多着急，妈妈总是慢条斯理地把洁面乳挤在掌心，轻轻拍上脸颊，顺时针逆时针地按摩几分钟，用清水洗掉。往脸上拍上爽肤水，再抹上滋润霜，如果外面有太阳的话当然还要抹上防晒霜。完了吗？没有。妈妈还要凑到镜子面前，仔细地把眉毛描的弯弯的，在涂上一点浅色的唇彩，抿一抿嘴巴，左看右看，确定没有问题了再穿衣出门。

生二：我的爷爷他非常勤劳，非常节俭。我就来说一说他的节俭吧。有一次，我和爷爷上街赶场，我们到农贸市场去买猪肉，爷爷来回看了两趟，才指着他中意的那块肉问道：“这肉咋卖得？好多钱一斤？”贩子高声回到：“十二块钱一斤！”爷爷吃了一惊：“啷个那么贵哟？”回头悄悄对我说：“这段时间猪肉那么贵，我们就不吃猪肉了。”说着牵着我的手就走了。我的心里一百个不愿意，撅着嘴。结果那次家里两个星期都没有吃肉。我还在长身体，需要吃肉啊！爷爷，节俭是可以的，您这样做是不是太“节俭”了啊？

生三：我的隔壁邻居王伯伯是个善良的人。一天，他家里的猪染上了瘟疫死了，一个猪贩子听说了就主动跑到他家里来，要出一百块钱买这头死猪。王伯伯不肯，他对那人说：“晓得你们低价买进，还不是高价卖出。赚这个昧心钱你们就不觉得亏心？算了，我还是做点好事，免得以后阎王爷找我。”就把死猪挖了个坑埋了。我觉得他很善良，也很伟大。

生四：王老师身材瘦小，但特别结实。他那灵活的眼神、球场上敏捷的动作和活泼的性格在加上他姓“王”，同学们送给了他“美猴王”的雅称。

生五：我们班的熊港同学聪明好学，长的仪表堂堂，对人彬彬有礼，写的一手好字，是我们班的“帅哥”。不论是哪个老师上课，他都认真听讲，从不开小差，手里总是拿着一支笔随时做笔记。老师们都表扬他上课认真，学习成绩优秀。让我们好生妒忌！每次考试，我们早早地做完了题，不是在草稿纸上画猫猫，就是趴在桌子百无聊赖。再看看坐在我侧面的熊港，身子笔直，眉头紧锁，仔仔细细地检查他的试卷。要是检查到自己做错的题，他都会笑一笑，再一笔一划地把正确答案写上去。熊港喜欢唱歌，也喜欢跳舞。和五二班联欢的那天，他的一曲《精忠报国》赢得了大家的阵阵掌声。跳的街舞动作很幽默、很帅。我们都喜欢他。

生六：街上修理自行车的叔叔是个热心帮助别人的人。有一天傍晚快要下大雨了，我骑自行车急急忙忙回家，刚到路口那里车胎爆了，我把自行车推到修理铺，不好意思地对他说：“我身上没有钱，可是车胎爆了。”叔叔拉过自行车就开始修理，头也不回地说：“没关系，明天再给我都可以。”我很感动！

生七：我的妹妹虽然只有四岁，可是她很顽皮。有一次我和妹妹一起去摘桑果吃，我们摘了一大包回家，我很想睡觉，就叫她自己玩，我先睡一会。等我醒来，看见妹妹的脸上满是一道一道的血，还用手背揉着眼睛“呜呜”直哭。我连忙问她和谁打架了，她不说话，就是哭，急死我了。我连忙去擦她的脸的血痕，谁料妹妹“噗嗤”一声笑了，原来她把桑果的汁水抹到了脸上，吓了我一大跳。

……

在作文讲评课上，学生们第一次互评互改，全班笑声不断，欢乐的气氛的萦绕在他们身边，学生们第一次对我说：“老师，写人的作文其实不难！”初次的尝试使我茅塞顿开，受益匪浅。学生的反馈让我忽然觉得：突破了传统作文教学的束缚，原来写作可以如此“简单”。

我很欣慰！我将继续在教育改革的道路上努力学习，不断创新！

何为创新？创造新的东西，便是创新。历经前人所没有经历过的，那便是创新。创新不仅仅是个人，还有民族，还有世界。创新的力量，便是支持着一个人活下去的动力，那是支持一个国家站着发展的动力，那可是推动了一个时代被尊崇的荣耀。

其实我想说一句真实的话。与国界无关，与尊严也无关。

很多人说不支持国产就是卖国。其实不然，这样一个没有创新能力的国产怎么支持。动漫抄袭，产品抄袭，很多人大言不惭的称自己为国漫、国产救星，那么你们怎么拯救？不思索怎么创新，只会一味的贬低外国产品？好吧，谩骂也是创新。那么，只会一味的贬低外国产品不去行动这叫创新？其实贬低国内产品的人也有错，你们争吵的这些功夫，已经够国外有多少东西被创造出来上市了。

我其实很期待“中国制造”可以变成“中国创造”，我也曾欢欣的想过，如果真的创造出来会如何，我也这样的希望过，中国不要因为那些丢人现眼的家伙而背负上抄袭的骂名。

我希望创新，我也希望自己可以成为创新的主力大军。

所谓“自主写作”就是学生用自己的眼睛去观察周围的世界，用自己的心灵去感受周围的世界，然后将自己的观察感受所得形诸于语言文字。一句话，写作是个人情感、灵性的外化。学生既然是写作的主体，写作教学自应以学生为本位，学生的写作活动自应是自主性写作。

然而这些年来，由于受应试教育的影响，写作教学被人为扭曲了。为了升学考试，“写什么”都局限于教材规定的内容和划定的范围。“怎样写”必须遵循教师指出的几种模式。学生不再是写作的主体，而是被异化或应试的工具、写作的奴隶。写作不再是真情的流露。这样的写作让学生胆战心惊，望而生畏。这样的作文千篇一律，缺乏鲜明的修改，自然就扼杀了学生的创新精神。创新作文就冲破了传统作文教学的束缚，给学生带来一片艳阳天，一块能自由畅谈的空间，一方能倾吐的净土，真正做到在习作中以学生为主体，把学生的自主权还给学生。

创新作文是如何把自主的写作权还给学生，弘扬了学生的创新意识呢？

一、感受生活──创新的源泉

叶圣陶语生：“生活如源泉，文章如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然活泼地流个不停。”学生写出新鲜的文章，就要丰富学生生活，让学生充分享受生活，教师必须十分注重学生感受生活的过程，让他们情绪饱满的投入生活：布置教室，设计黑板，组织班队活动，编辑手抄报，参加文体表演，语数竞赛，参观科技展，公园花展……充分放进去学生的感官，实行陶行知的“六大解放”：解放大脑──让学生思维，解放双手──让学生动手，解放眼睛──让学生观察，解放嘴巴──让学生发言，解放时间──让学生自由，解放空间──让学生活动。当学生在一起创造感受充满激情的学校生活时，生活也馈赠给写作的素材和灵感。(难忘师生情)，(调皮王变乖了)，(我成功了)等文章写了自己独特的感受，有浓郁的生活气息。同样，家庭、社会纷繁复杂场景也给他们内心世界荡起涟漪，他们都有话可说，有话想说，有自主写作的欲望，那么写作的素材──创新作文的土壤，就会越积越肥沃，创作热情必然高涨。

二、激发兴趣──创新的动力

快乐的写作永远伴随着无穷的创造。“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”学生对写作一旦产生兴趣，他就会把这种兴趣内化为一种动力，自觉地去乞求，探索与创新，甚至达到忘我的境界。实践中，我主要采用两种方法激趣。

1、鼓励学生自主表达熟悉的生活

要真正实现学生自主写作，就得使写作成为学生快乐的活动。“让学生易于动笔，乐于表达。”写作是学生“情动而辞发”，想怎么写就怎么写，想写啥就写啥，做到“用我心思我事，用我口抒我情，用我手写我心。”学生写作兴趣一旦被激发起来，感到“如骨鲠在喉，不吐不快。”他们的写作热情便会迸发出来，不可遏止。

2、尝试成功

苏霍姆林斯基曾在(给老师的建议)中指出：“请记住成功的欢乐是一种巨大的精神力量，它可以促进儿童学习的欲父望。”如果学生能品尝到作文成功的喜悦，他就能得到精神上的满足，也会产生对下一次成功的期待。为此，可以展开作文竞赛，办手抄报，发表学生习作，优秀习作巡回展等活动，给学生搭建展示自我的平台，。在评价作文时，应用放大镜寻找学生的闪光点，不要放过一字、一词、一句的肯定机会，真诚而不吝啬地激励学生，让赏识给学生送去快乐，滋生兴趣，增强自信，通过尊重，关心、激励，让学生人人都能享受、体验成功，并能在各自的起点上得到潜能的发挥，个性的张扬，人人都能快乐而充满自信地投入到写作中去。

三、大胆想象──创新的翅膀

(语言新课程标准)规定：“要鼓励学生写想像中的事物，激发他们展开想象和幻想，发挥自己的创造性。”黑格尔也说：“最杰出的艺术本领就是想象。”在学生习作，创新作文就在自主作文的基础上，大胆想象，学生的神思飞扬，文思泉涌，浮想联翩，写出来的文章就与众不同，很有自己的独特个性，自己的独特创意，大胆想象就是创新的翅膀。如何训练学生的想象力呢？

1、教材拓展延伸，进行想象练笔

小语教材中许多地方给读者留下了想象的空间，教学中结合阅读启发学生展开想象的翅膀主，进行想象练笔。如学习(凡卡)一文，让学生展开想象，推测可能产生的新结局中，学生在他人的想象中互相启发，拓展思路，编写了许多不同于他人的故事结局，这样的练习，既训练学生自主作文的权利，又发展了学生的创造想象。

2、借助插图，观察想象

形象生动的课文插图，具有情节浓缩性的特点。如果就图讲图，学生的想象就会受到插图内容的局限，使插图在某种程度上成了想象的羁绊，因此，我们必须设法引导学生去推想插图中未曾出现的内容，把插图作为想象的发端，为学生开辟想象的广阔空间。这样，既能帮助学生理解课文内容，更重要的是培养学生的观察力，发展了想象力。

3、大胆假设，虚构幻想

小学生最喜欢听童话、读童话了，因此，在作文教学中，我常引导学生自选材，大胆丰富合理的想象，将自己所见所闻所感用童话形式表达出来，学生兴趣盎然，尽情地在想象空间驰骋。成功的写出了(粉笔与钢笔)、(标点符号的争吵)、(五官的对话)有趣的文章。另外，我也以(二十年后的我)、(假如我是联合国主席)、(凡卡来到我班)为题引导学生大胆假设，插上想象翅膀，写出了充满奇思妙想的想像作文来。

总之，创新作文在丰富的生活，激发兴趣，放飞想象，倾吐心声等方面，真正体现了在习作中以学生为主体，把自主作文的权利还给了学生。

眼下又到了大学生的毕业季和就业季，不少95后应届大学毕业生已经提前开始步入创业阵营。95后的小王也是其中一员，一度沉迷网络小说的他开了一家与众不同的花店：这家花店没有店员，顾客完全自助选花，全凭自觉付费。小王的这个创业想法一度被同学嗤之以鼻，然而让同学们意外的是，没店员看守的花店开张后不但没有被盗，反而吸引了很多好奇心强的年轻顾客。

“来买花的人时间上都是随机的，自己放下手机给顾客介绍花的品种时，就没法专心看小说。”小王苦笑着说自己的创业想法跟自己“沉迷小说”不无关系。为了不耽误看小说，同时也是为了做点不一样的事，小王选择了开无店主花店。

据小王介绍，经过他观察和调研发现，其实现在95后在很多购物场景都不是很喜欢店员的不断推销，反而喜欢比较自由的购物环境。“现在很多App就能解决选购过程中的痛点需求，比如有的顾客不认识花，只要用手机百度扫一下就能识别出来，不仅有花的名字，还有花语的介绍等等信息。而微信支付宝这样的支付方式更是提供了极大的便利。”

对于同学提出的“花是否会被盗?”的担忧，小王也早有考虑，他表示，首先自己并不是完全不管不顾，每天还是会不定期到店面看看。其次，“这个小店铺其实只是一个小本经营，即使被盗也没太大损失。现在的年轻人思维比较开放，彼此信任感也超强，我完全相信大家。当然，主要还是觉得这是一个有趣的方式，可以为自己将来的就业或创业积累经验。”

事实证明，小王的想法并不是天方夜谭， 新形式让花店的收益不错，不仅高效便捷给自己留出了更多时间，还吸引了不少顾客，甚至有一些“慕名而来”的人一睹无店主花店的风采。

在谈及这次创业心得时，小王表示，现在的大学生思维更活跃，只要勤于思考，偶尔另辟蹊径，也许就会有意想不到的效果。

广大党员干部是党的事业的中坚力量，肩负着全面建设小康社会的的历史重任。只有认真实践“三个代表”重要思想，自觉做到干净干事，才能保证改革与建设各项事业的顺利发展，保证新世纪新阶段宏伟目标的顺利实现。干净干事是一种政治觉悟，一种思想境界。无数事实表明，党员干部思想道德如果出了问题，腐败就难以避免，就无法做到干净，也很难干得好事。只有从根本上解决好党员干部的思想问题，增强忧患意识，磨炼意志，提高境界，保持情操，牢固树立为党和人民的事业奋斗不息的信念，干净干事的精神才能在我们的思想深处真正扎根，在展开全面建设茂名小康社会的伟大工程中，才能始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。

干净干事，就要树立“人民群众是根”的观念。我们来自于人民，植根于人民，人民给了我们手中的权力，我们一定要用来为人民服务。如何始终为人民掌好权、用好权，这是每一位党员干部在全面建设茂名小康社会的伟大工程中面临的很现实的考验。用好权力，干净干事，最重要的前提是牢固树立正确的权力观。权力是责任，是义务，是奉献。我们要经常扪心自问：手中的权力是从哪里来的，是用来干什么的?不断增强为人民掌好权、用好权的使命感和责任感，确保人民赋予的权力始终用来为人民服务。用好权力，干净干事，最根本的要求是始终保持同人民群众的血肉联系。要坚持把“做官先做人，万事民为先”作为自己的行为准则。在任何时候任何情况下，都要坚持与人民群众同呼吸共命运的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘，坚信群众是真正英雄的唯物史观不能丢，真正做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋。只有心里时刻装着老百姓，切切实实把最广大人民群众的切身利益实现好、维护好、发展好，我们才能夯实立党为公、执政为民的思想基础，才能解决好为人民掌好权、用好权的问题，我们的改革和建设也才能获得最广泛最可靠的群众基础和力量源泉。

干净干事，就要强化“克己自律”的意识。衡量一个党员干部拒腐蚀能力强不强,很重要的是看他头脑中的思想防线坚固不坚固，自律意识强不强。事实也告诉我们，党员干部需要“他律”，更需要“自律”，只有时刻做到“自重、自省、自警、自励”，筑牢拒腐防变的第一道防线，才能更有效地抵制各种腐朽思想的侵蚀，始终保持顽强的斗志。因此，我们要坚持不懈地加强党性修养，时刻保持清醒的政治头脑，常思贪欲之害，常除非分之想，常怀律己之心，常修为官之德，自觉防止和排除各种错误思想和倾向的干扰，做到不为金钱所惑，不为美色所诱，不为私欲所扰，不为权力所乱。要努力培养积极向上的生活情趣，养成良好的生活作风，始终保持共产党人的高尚情操和革命气节，自觉抵御拜金主义、享乐主义和极端个人主义的侵蚀，坚决反对贪图享乐、贪图安逸、大手大脚、铺张浪费等奢靡之风。做到堂堂正正做人，清清白白从政，扎扎实实办事，真正以勤政造福于民，以廉政取信于民。

干净干事，就要发扬“埋头苦干”的精神。在深入实施“四大跨越”发展战略，全面建设茂名小康社会的伟大实践中，我们还有许多新情况、新问题需要研究，还有许多未曾认识的领域需要探索，还有许多难点、热点需要解决。我们要按照“发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面”的要求，把所有心思和精力都集中到贯彻落实党代会的精神上，做到聚精会神搞建设，一心一意谋发展，不搞花架子，不贪图享受，这是干净干事的重要保障。为此，我们一定要甘于寂寞，任劳任怨。把发展作为执政兴国的第一要务，多想新招实招，多干大事实事，脚踏实地，真抓实干。要按照江泽民总书记提出的“八个坚持，八个反对”的要求，带头克服官僚主义、形式主义，深入实际，调查研究，努力形成求实高效的作风，始终保持奋发有为、昂扬向上的精神状态，创造实实在在的政绩，赢得广大人民群众的拥护和爱戴。一定要甘于奉献，不计名利，耐得住清贫。正确理解苦与乐，正确对待得与失，发扬不避难、不畏难的精神，甘做“老黄牛”，争做“服务标兵”，把精力集中在事业上，忘我工作，无私奉献。

千帆竞发，百舸争流。全面建设小康社会的号角已经吹响，全市人民在市委、市政府的带领下，正信心百倍地朝着既定的目标努力奋进。我们一定要不负重托，不辱使命，恪尽职守，干净干事，才能乘风破浪，更好地团结和带领全市人民，不断从胜利走向胜利。

同学们，你们一定都听说过创新这个词吧！有时候创新并不是像“创新超人”——刘若鹏那样发明隐身衣，或是像屠呦呦一样获得诺贝尔医学奖。其实创新是无处不在的。只要努力一把，我们说不定也能成为“创客”噢！

在生活中，你们一定都会为湿淋淋的雨伞感到发愁，那就来试试南京技术学院所创的自动烘干雨伞吧。在雨伞上固定一些加热片，加入定时器，能够在十分钟内把湿一漉一漉的雨伞烘干，并能防止过热导致雨伞烧坏。如果有这样的雨伞你会买吗？

知道了这个故事后，我对创意有了更深一步的认识。这不禁让我想起那天我搭乐高的事：那天，我正闲着无事可做，一眼看到墙角边的乐高，呀！可以搭乐高啊！可还没开始，我就犯了愁，图纸上的都拼完了。那还可以拼什么呢？我苦苦思索，还是无从下手。就在这时，我看见了作品栏中的艺术陶泥。艺术陶泥？对了！我一拍脑袋，我可以自己创新搭乐高呀。说做就做，这一块放在那一块上面，这一块要嵌在这块里面，这个当路灯，再做一幢大房子……就这样，我建成了一个属于自己的乐高王国。

看着这片乐高王国，我不禁感叹，这不就是创新吗？谁说创新就一定是伟大的发明，其实创新也可以从生活的点点滴滴开始。

文章摘要：我已经16岁了，你还是对我说："那花今年就会开！奶奶帮我把自行车清洗了一遍。传承与创新作文日历已经翻到了2006年。900字作文趁现在还有点时间，我来说一下，在这里，人们把像天鹅海一样大大小小的湖，都俗称为海子；书的正面的角落有一水墨画出的花，在白色的底色中不显得突兀，反而高雅脱俗。

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意？端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。

在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗？没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱；接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗？虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗？亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在？掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗？更让人心痛的是，造别墅，造名车后又掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗？

名师点评：

整篇文章结构周密，短短千字之内，作者高屋建瓴，在把握传承和创新的辩证关系上，对国人的弱点进行辛辣批判，处处显示作者独具匠心的认识，对于高中生来说，这点难能可贵。

文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多的创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗？自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗？难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗？难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗？不！对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。

我相信，不，我坚信，中国的文化在不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧！

高考作文果然是提笔千钧，转而一想：作文之法不正如人行路上。不禁暗暗自得。

作文恰如行路，有人昂首阔步，气势凌人；有人亦步亦趋，低唱徐吟；有人正气浩然，仰天长啸。但要记住：怎么走都要走在自己的路上！

曾记否？一篇《赤兔之死》轰动文坛，小生有幸拜读，确是佳作。但此之后，文言之作犹如雨后春草，呈现疯狂态势，人人都走上了返古的老路。于是乎，屈原从汩罗中爬上来又跳下去；项羽自刎更是免费表演，随处可见；韩信干脆赖在胯下讨生活，何其悲哉！想我堂堂五千年历史，都不够后来人习作用例了。

走上了返古的老路，故事新编也到了尽头。一眼望去尽是学子们迷茫的眼神。不明白，真不明白！同一条路，前人走过创造了辉煌，而今再走却是“山重水复疑无路”。可悲！可叹！不知他们是否真不明白：李商隐、杜牧的诗，再好也只是小李杜；即使做了十足十的古人，写出十足十的古文，也不过是“代古人言尔”！

别人的路学不得了，不如开辟自己的吧！那又怎么样呢？

想当年，韩寒半个小时一篇《杯申窥人》何其伟哉！于是又一批学子走上创新之路，通篇文学支离破碎叫有个性，一首诗谁也看不懂叫有深度，看到天空一片羽毛落下便泪流满面这叫有文人情怀。走前人老路固然不妥，但纠枉过正想从中国直接打通地心去美国也是行不通的。

自己的路来源于前人，而又不拘泥于前人，方能走出自己的辉煌。

楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，哪一样不能在前人身上找到印迹，又哪一样不具有鲜明的时代特征？

我们的作文也要走出自己的路，做创新的人。

说到离别，再不是折柳相送、灞桥泪别，现代的通讯足以维持两个人的联系了。如今再说“西出阳光无故人”，至于吗？一个电话、一架飞机，到哪都能“劝君更尽一杯酒”，是不是？

故而，作文当重创新，做人当有个性，走路当走出一亲属于自己的路。

用《西游记》的一句歌词结尾吧！“敢问路在何方，路在脚下……”

[人与创新500字作文