一件难忘的事--人教版高中第六册三单元作文(汇集20篇)

做一个幸福的人，是每个常人的愿望。

前两天在电视上看到两则意味深长的报道，一个人因为家境穷困，无力再赡养两个孩子，从楼上跳下来。一个是日本的一位年轻有为的人不堪精神压力跳楼自杀。

之所以将两则故事联系起来，是因为我们通过比较很容易得到一些重要信息。从结果来看，都是一样的;并且从方式的角度来看，也出奇的相似。原因也都是精神不堪。不同的是一个是贫困之人，一个是富有之人。

在我们现实生活中，我们经常将幸福的人定义为“有钱、有权、有位”之人。可是上述的事例正将这个定义打破，告诉我们富有之人、高位之人并不一定是幸福之人。那么，从本质上来说，幸福与物质层面相联系的较少，而更多的是与人的精神层次相联系。幸福更多的是人们对现实中自己所处的地位与价值的一种肯定与满足。缺少了这种肯定与满足，必然会导致精神的痛苦。而当痛苦过多，积压过重，人的幸福感就很快容易消失，取而代之是对生活的失望与沮丧。所以做一个幸福的人，应该更强调对自己现实的肯定。

物质的过度贫困是不容易产生幸福感的，但物质的过度充足也会产生幸福的危机感。经常有彩票中大奖的现实事件产生，我们经常容易被那些巨大的数字所吸引，进而叹息。但又有谁去关注一个人突然暴富所带来的幸福的失衡?我想一个人在突然得知自己获取巨大财富兴奋的同时，是不是会伴有惶恐、惊惧呢?如何不是这样，也就不会出现获取巨奖后举家一夜搬迁之事。其实事情远没有停止，巨额财富恐怕将原先的家庭的一种幸福感打破，那么就需要花上很长的一段时间重塑一种新的幸福感。

其实我们的幸福来源于我们对现实的认知，我们的不幸福感常来自于我们的缺失。我们常常放大我们的缺失，进而产生自己不幸福的感觉，于是对自己所拥有的视而不见。街边的乞丐照样有迷人的微笑，陶渊明的自我认识对他的幸福感的产生就有很大的作用。如果我们将人的生死都能够淡然地看成是一个必然的过程，学会真正勇敢地去面对，将人生的酸甜苦辣看成是丰富人生的必要成分，史铁生地坛般的参透必不可少。那么，做一个幸福的人其实很容易。

就像我们现在，手捧一本书，沉浸于其中，享受古今中外文化知识的积淀，不就正在做着幸福的人吗?

据笔者所知，时下一些中学生的课外读物大致可分为如下三类：一类是各种言情、武侠小说;一类是各种“作文选”;一类是各种青年型的杂志。虽然不能说这三类“书”不可以阅读，但对中学生来说，阅读这两类“书”肯定是害多益少的。

所谓的言情小说，大多是以描写“男女偷欢”、“第三者插足”和“婚外恋”为主线的。武侠小说除了渲染“江湖义气”、“暴力打斗”外，还都离不开男女之间的“色情”描写。这些，对涉世不深，正需要正确引导而奋发向上的中学生来讲，是起不到陶冶情操的作用的;同时，就提高写作水平而言，也是没有什么可取之处

谁都知道，“作文选”中的“作文”都出自中学生之手。中学生写的“作文”，大部分都是社会生活有限、创作方法单一的，诸如《我的老师》、《我的同学》、《校园的早晨》、《农村新貌》等，就是写的“再好”，又能从中得到多少启发呢?其结果也只能是读完去“照葫芦画瓢”，写出既没深度，又没余味的肤浅文章。

若说起五花八门的青年型杂志，中学生就更不应该阅读了。因为就其封面而言，首先就会使中学生脸红。君不见，封面上不是坦胸露乳的“大美人”，就是极富刺激性的文题。如果看正文，那就更“不堪入目”了。正文里除了诸如打工妹怎样上当受骗被老板奸污，夫妻或为第三者反目或为金钱成仇而互相勾心斗角的文章外，就是介绍夫妻同床后的“性知识”的文章，而且还多配有登载“如何丰乳”、“如何增臀”的彩色广告插页，并还多印有“乳已丰”、“臀已瘦”的近乎全裸的女人的“玉照”。试想一下，中学生阅读这样的杂志，能增长什么样的“知识”，那是不言自明了。

那么，中学生课外应该阅读什么样的 “书”呢?笔者认为，中学生课外的最好精神食粮就是古今中外的文学名着。中学生为什么要阅读古今中外的文学名着?这是因为：所谓的“名着”，都是经受住了时间的考验，在文学史上占有一席之地，并永远闪烁着光辉的不朽着作。这些名着的思想性和艺术性同上述两类“书”相比，那是有天壤之别的，读后就像品尝了 “美味佳肴”一样，是回味无穷的。笔者早年在中学时代读书时，在课外时间里，就曾阅读了许多古今中外的文学名着，诸如《钢铁是怎样炼成的》、《牛虻》、《绞刑架下的报告》、《战争与和平》、《静静的顿河》、《红与黑》、《复活》、《简·爱》、《巴黎圣母院》、《青春之歌》、《红岩》、《红旗谱》、《红日》、《林海雪原》、《子夜》、《野火春风斗古城》、《保卫延安》、《铁道游击队》、《苦斗》、《三家巷》、《敌后武工队》、《苦菜花》、《春》、《创业史》、《暴风骤雨》等等。现在回想起来，感到这些名着当时对自己正确人生观、世界观的形成，是起到了不可低估的作用的，同时，因为经常阅读名着，也使当时的自己的写作水平得到了不断地提高，并为自己后来的写诗着文打下了扎实的基础。笔者自己敢断言，就是自己如果不在中学时代阅读了大量的古今中外的文学名着，到现在是绝对写不出已经在包括《人民日报》、《光明日报》、《法制日报》、《中国青年报》、《中国文化报》、《中国体育报》、《中国教育报》、《中国教师报》在内的全国70多家报刊上发表的100多万字的880多篇(首)诗文的。

既然课外时间阅读文学名着好处甚多，那么，应该怎样去阅读文学名着呢?据笔者的体会，感到中学生在阅读文学名着的时候，一定要注意这样一个问题，就是不要走马观花一目十行蜻蜓点水地去阅读，而是要“慢嚼细咽”，同时还要写读书笔记和读后感。只有这样阅读文学名着，才能通过阅读文学名着，真正使自己理解问题分析问题的能力得到不断地提高，并能学习和掌握到许多高超的写作方法及技巧，使自己在写诗着文时下笔自如。

我问，来也匆匆，去也匆匆的是什么，大家都会异口同声地回答：“时光。”

是啊！光阴似箭，日月如梭，转眼间六年的小学生涯即将结束。回首过去，我们有喜悦，也有失落。

还记得一年级时的我们是如此的天真烂漫，是老师对我们潜移默化的教育，使我们长成学识渊博的少年；还记得绿茵场上我们洒下快乐的汗水；还记得老师在黑板上用粉笔唧唧喳喳写个不停；还记得早自习时教室里传出琅琅读书声；还记得……这六年来，我们在学校里留下了太多太多美好的回忆！

还有一个学期，只剩下一个短暂的学期，我们将和相处了六年的同学、老师挥手告别，我们将各奔东西，我们将去适应新的环境，我们将告别熟悉的母校，心中有无限的不舍。这里的一草一木、一桌一凳……都与我们建立了深厚的感情。

在这六年里，我在亲身实践中明白了不少道理。三年级时，我没有脚踏实地地完成胡老师交给我的任务，还掩饰自己的错误，胡老师那一次严厉的批评让我刻骨铭心，使我明白无论做什么事，不管事情是大是小，都要脚踏实地，认认真真，不能有一丝的马虎；四年级时，期中考试我并没有考理想，许老师严厉的批评让我明白，凡事都要尽心尽力，辜负别人对你的期望是一件残忍的事；六年级时，我午睡不认真，被沈老师扣了道德分，还罚站在教室门口，它使我明白遵纪守法的重要性，我应严于律己，宽于待人！还有许多小事桩桩件件，都深深烙印在我的心底，时间也无法冲淡。

老师、同学，六年的光阴，转瞬即逝，我们将告别多彩的童年，摘下胸前迎风飘扬的鲜艳的红领巾，到新的学校，到全新的环境，学习更加深奥的知识，向着自己远大的目标而奋斗。让我们将这份美好的记忆珍藏，深深埋藏在我们的心中。让我们珍惜这段来之不易的亲情，在校园，我仿佛身处在一个温馨的大家庭，享受着被关爱的感觉。

初中的大门已向我们打开，我长大了。美丽的校园，今天，我们为您而骄傲；明天，您一定会因我们而荣光！

初中时光已过，高中悄悄来了。带着父母的期望，我背上行囊，远走他乡上学。面对一张张生疏的面孔，我像受了委屈的小孩子，在没有人的地方，偷偷地哭泣。然而，现实并没有我想象的那般残酷，很快，我就有了许多的新朋友。望着一张张清纯而开朗的笑脸，我也破泣而笑。

第一堂英语课我就很难堪，没有回答上missTang的问题。但我依然笑嘻嘻，摆摆手，补回一句：“小小失误，算什么。”此时此地，在同学们眼中，我放浪形骸又死不要脸。其实，我也很难过，也很想努力答题，也很想听到一声“verygood”，但我实在没有那个能力。

几个月过后，就和同学们闹矛盾，而且大打出手。我没有想到后果，没有顾及到一个女生应有的自尊自重。此时此地，在同学们眼中，我是如此地泼辣和野蛮。其实，在这悲剧的背后，又有我多少不为人知的委屈的苦水。又是多少女生在后面怂恿，才使我一错再错。我是如此的后悔，也对周围的女孩子失望。

光阴似箭，日月如梭，转眼又是一个学期。带着些许的遗憾和自信，走进教室，望着一张张熟悉而又陌生的脸孔，我居然找不到自己坐的位置。此时此地，在同学们眼中，我是那么地卑微，一钱不值。其实，泪水早已浸透了成绩单，心碎代替了所有的快乐。我是如此的绝望，几乎挺不住了。

然而，上天终有一天眷恋着我，我收到了她的道歉信和生日礼物。我实在管不住自己的泪水，多少日子里，我写好了一封封道歉信，却又没有勇气送出;准备了一声声的问候，却经受不住同学们诧异的眼神，始终没有saysorry。此时此地，在同学们眼中，我是如此的善变和多愁善感。其实，我也不是一个无情的人，却将昔日的好友变成了对敌!我多想挽回损失，却经不起舆论的压力。我是多么地无奈。

在同学们眼中，我好像什么都不在乎，像个顽世不恭、不务正业的假小子。其实，我在乎很多，我在乎成绩，在乎名利，在乎老师们对我的看法，在乎朋友间的真诚。好可惜，大家不是很理解我，我只有去随大流，用笑脸换回一份份不值钱的和谐了。

幸运的我生活在蔚蓝的海边，度过了无忧无虑的童年。我爱海，当看着那瓦蓝的天，蔚蓝的海，无不时刻让我想起“老叔”。他有像海一样博学的知识，像海一样宽广的胸怀，像海一样那么可亲、可敬。

老叔并不老，三十岁出头，他有一张天生幽默的脸孔，还有着那么一张特会说话的嘴巴。“老叔”的独自里藏着讲也讲不完的故事。小时候我们都是他中忠实的听众。夏夜，孩子们都是很积极地搬来背椅，请“老叔”上座后，大家都围坐在他地身边，津津有味地听他讲“孙悟空三打白骨精”“林教头风雪山神庙”，“诸葛亮草船借箭”……听到入神处，孩子们都双手托着腮，眼睛一眨不眨地盯着神采飞扬的老叔，周围静极了，只有老叔那抑扬顿挫的音调，一切都时那么和谐，童稚的心在默默中学会了辨别善和恶，美和丑。

夏日里，草丛中是我们孩子王的天下，我们最热衷的事莫过于捕蝉了。想想，让那一只胖胖乎乎的家伙在袋子里叫着、撞着，该有多美呀!可是，你别急，别看这家伙很胖，反映还挺灵敏的呢!稍不小心，就只能：望蝉兴叹了。老叔的捕蝉技术特高，只要有他一起去，我们那小小塑料袋就成了小小的王国，里面动着挤着，热闹极了。回到家里，迫不及待地抓出一个胖家伙，剪掉小翅后，再拿起根线系住脚，放开手，似乎是自由了。那家伙着急地扇着翅膀，想奋力冲出，可却又摆脱不了绳子地束缚，像无头苍蝇似地到处乱飞乱撞，都得孩子们“咯咯”地笑着。

“老叔”并不束缚我们，他跟我们玩起来。玩耍中，我们充实了小孩子那天真、活泼的天性，变得更好问更爱思考了。“老叔”从自己得言传身教让我们受到潜移默化的教育和美的熏陶，让我们又一望无垠的大海搬的宽广的胸怀，就拿一个心胸狭窄的人当政来说吧，那他的国家一定不会好到那儿去。一个小肚鸡肠的人很难治理好国家，甚至连他本人都不会被社会所接受，而会被淘汰。“老叔”的话时时刻刻记在我的脑海里。

可是，分手的日子还是在不知不觉中来临了。因为“老叔”工作的调动，如今快八年了。他那亲切的笑容和熟悉的声音，一切仿佛都只能称为回忆。但在我心目中，“老叔”他永远是我们最好的朋友，最好的老师!

点评：在成人的心灵中最难以守住的是一种不染尘滓的童心，老叔却拥有，有这样的忘年交，有这样的“老师”，童年就是很值得珍惜得了。文章叙述、描写都很从容，娓娓道来，眷恋之意，如潺潺秋水，似柔柔春风，浸润心田。(林承雄)

我是一只苍蝇，一只垂死的苍蝇。我想在弥留之际给世界留下点什幺，于是我便将我刚刚经历的，造成我目前这种状况的事记录下来，留待后者予以评价。

我与别的苍蝇一样出生在臭水沟中，但也许是人类所谓的基因突变吧，我会识些字，明白一点事，尽管这最终导致了我的悲剧，但我无悔。

每日趴于学校窗口之外，饱尝那些被遗弃的零食之后，腆着肚子也学了点文化，知道要诚信，不可以帮别人作不好的事，有个词叫什幺来着，不可“为虎作伥”，也许没那幺严重，但我文化不高，还请原谅。

就在昨天晚上，我飞进了一家居民楼。当时大概有12点左右吧。我见到千万个(实际上是一个)清纯可人的小姑娘仍坐在灯下苦读。我想她也许是在应付那叫什幺期末考试的事情吧。她有一双明亮而又水灵的眼睛(我的眼可没法比)，看上去是个好人。我突然有与她交谈的欲望。

我先在墨水瓶上观望一阵，她也发现了我，没有驱赶我的意思。壮起胆子，我钻进墨水瓶，用尾部沾了些墨水，再飞出来，在旁边一张白纸上拖出了“你好”字样。她似乎一惊，?但是很快明白了什幺。闪着满是疑惑的眼睛，她小心翼翼地问：“你在和我‘说话’吗?”作为回答，我划出了一个老师常给学生的“√”。

疑惑转为惊喜。

“真有意思，你懂我的话。你是怎幺会的?……嗨，这倒也没关系。”

欣喜过后是一阵沉默。接着她似乎想到什幺了。她用甜甜的声音说：“明天是高考，你帮我看别人卷子，再悄悄地写在我稿纸上，行吗?那可是关系到我未来的大事呀!”

什幺?这算帮你做坏事吧，要诚信，这可不行。我要做第一只“诚信”的苍蝇!我想。

一个“×”。

她似乎有些恼火。“你听不懂我的意思吗?明天的考试关系到我的荣誉，未来的金钱、幸福呀!你真不答应?”声音都变了。

我静默。她怎幺会是这样一个女孩呀?哎哟，有点不妙，她目透凶光。不行，不帮别人做坏事。

一个“×”。

写“×”的过程中，有阵恶风袭来，幸好我反应灵敏，飞开了，但翅膀还是受了伤。

我飞的过程中，回头望去，那清纯的脸蛋似乎不再那样可爱了。

我是一名记者，每天忙忙碌碌，东奔西走，风吹日晒，采访一些跟我毫无关系的人和事，我烦透了。

“你幸福吗?”我不下数千次问过受访的人。其实也没什么，我只是以此作为采访的尾声。着名企业家告诉我：“我还没有真正得到幸福，因为只有钱在我的生活里打转。”着名作家告诉我：“我每天熬夜到五点半，小说并不很畅销。”影视明星告诉我：“我太不幸了，我没法做我自己。”他们讲得很实在，我同意。

我也觉得自己很不幸，怎么自己不是含着金汤匙出生的，对于工作，父母什么忙也帮不上。赶稿赶到清晨，还常常被老编臭骂……生活，在我这儿已没了色彩。

下班后，我累极了，把自己泄了气的皮囊扔进了一辆出租车。面无表情地对着窗外那些高大建筑，心中生出无数的憎恶。“小姐，你听歌吗?我这有几张CD，你选，我来放。”这年头，出租车行业竞争也大啊，司机服务质量升级了，我心想着，冷冷地冒出两个字“随便!”“我看你似乎很累，放首抒情点的歌吧，噢，对了，你旁边有一些杂志，是最新的，你可以看。”我应了一声，闭上眼睛，不再说话。司机是个很健谈的人，他一路上絮絮叨叨跟我讲了很多他见过的奇闻轶事，即使我不回答，他依然滔滔不绝。我突萌生了好奇，问他：“你觉得自己幸福吗?”他先是一愣，我料到了。他透过后视镜，看着我，证实我不是在开玩笑，回答道： “幸福。嗯，是的。”他又看了看我：“这么说是不是很奇怪。连我自己也觉得不可思议呢。其实，你想我们出租车司机整天风里来，雨里去，人家说上哪我们不得上哪啊!有客拉还好，没人的时候就是满城瞎转悠，而且这年头，做出租车司机，危险!你说是吧?”我笑笑。他接着说道：“可是我每天起床都会对自己说今天是美好的一天。这样心情也就好了，对待乘客就更细心了，大家也都爱乘我的车，上个月还评上‘十佳’呢!”他的脸上是喜滋滋的笑容。“小姐，看得出来你过得不舒心，别怪我多事啊。”他又说道。我摇了摇头。临下车时，他送了我一句话：“幸福与否是由自己决定的。”

其实仔细想来，我的生活也不赖，何必有诸多抱怨呢，烦脑人人有，但总挡不住幸福的大道的。

当你打开一盒巧克力的时候，由你决定它好不好吃。

做一个幸福的人，每个人都有自己的方式，最重要的是你的心决定它的方向。

我，是一棵白杨，一棵不被关注的白杨。我不象柳树那样婀娜多姿，也不象牡丹那样绚丽多彩我在大自然中是极其微小的一员。

但，我却非常自豪。因为我脚下的根须深入大地，大地母亲把养分给了我;因为我头上的枝干直入，云儿为我欢呼，鸟儿为我鼓掌;因为我长得高、长得直、长得壮，我们兄弟聚集在一起就是一支庞大的队伍，抵得过风沙，挡得过洪水，我自豪，还因为我们家族对人类的贡献，试问一下，荒蛮的大西北那里不是我的足迹?哪个城市的绿化离得开我们?所以，我是多么多意啊!

可是，噩梦发生了……

在电锯声和推土机的声音中，我的兄弟姐妹们一个个在倒下来，鲜血直流。我做梦也没想到，工程队会找到我们的头上，面对这突如其来的灾难，我毫无招架之力。电锯将我们拦腰截断;挖掘机将我们连根挖起;推土机更是一下推倒一大片。看到亲人们一个个到了下来，我伤心，我绝望，我的心在不停的抽搐，可我又能怎么样，我只是一棵小小的白杨。

从此，山坡上只剩我一个，亲人们都在那个我不愿记起的噩梦中消失了。我孤独，我自卑，我再也不敢炫耀自己的茁壮，甚至不敢参加风婆婆的舞会，是啊，家都没了，我自己又能做什么呢?

如果人类听得懂，我真想大声对他们说：“请给我家族一条生路吧，请还我美好家园吧!

综观整个下半年，较有影响的几个学术、文学大奖，没有一个不是进行得磕磕绊绊，而评奖结果也均是颇多非议。先是“长江《读书》奖”就学术委员会召集人能否获奖在学术界引起了一场笔伐;接下来首届老舍文学奖也“惊爆出内幕”，得奖作品居然不在候选之列!战争逐渐升级，接下来的矛头就集中到了“茅盾文学奖”这样的国家级文学大奖：初评尚未启动，评委遭质疑，入围作品遭非议，直到最近好不容易评出了奖，还被冠上了“文学界的‘狗皮膏药’”如此不雅的称号，令人哭笑不得。但事情并没有因此完结，茅盾文学奖尘埃落定，对她的姐妹奖——另一国家重量级奖项——“鲁迅文学奖”的迟迟不露出水面，人们又开始了质疑：两年一评的鲁迅文学奖“难产”了?

“鲁迅文学奖”是为鼓励中国当代优秀短篇小说、中篇小说、报告文学、诗歌、散文杂文、文学理论评论、文学翻译等的创作和写作设立的，其中包括每两年评选一次全国优秀短篇小说奖、全国优秀中篇小说奖、全国报告文学奖、全国优秀诗歌奖、全国优秀散文杂文奖、全国优秀理论评论奖、全国优秀翻译彩虹奖等7个单项奖。每四年评选一次的鲁迅文学奖大奖，是中国作家协会主办的全国性重要奖项。”

第一次鲁迅文学奖评出的获奖作品包括：史铁生的《老屋小记》等6篇短篇小说，邓一光的《父亲是个兵》等10篇中篇小说，邢军纪的《锦州之恋》等15篇报告文学，李王英的《生命是一片叶子》等8种诗歌，何为的《何为散文选集》等15种散文杂文，樊骏的《认识老舍》5篇评论文学，杨德豫的《华兹华斯抒情诗选》等6部翻译作品和陈占元等25位翻译荣誉获奖者。按照评奖方案，鲁迅文学奖各单项奖每两年评选一次，首次评选完成于1997年，评选的是1995-1996年的作品。从1996年到现在已经四年过去了，按理，第二届获奖作品名单早该公布，四年一次的大奖也应见分晓。可评奖活动迟迟不见启动。

作为《中国作家》的资深编辑，第一届鲁迅文学奖的评委之一，杨志广向笔者道出了个中部分原委。第一次评奖带来的诸多后遗症使作协顾虑重重，不敢贸然开始第二次评奖。第一次评奖，获奖作品篇目过多，仅报告文学作品就达15个之多。如此多的作品，是否都代表了最高成就，值得商榷。二是此次评奖，单项奖是实行“包干制”，承包给各杂志社的。如报告文学一项的评定由《中国作家》杂志社承担，中篇和短篇小说分别由《小说选刊》和《人民文学》承担。参评作品虽然由各地作协推荐和评委推荐，但是在评选过程中受各主评杂志社影响较大，近亲色彩较浓。三是“地域色彩”浓厚，一方面是评委感情因素在起作用，另一方面也是出于文学观念上的差别，使得北京作家和军队作家的作品占了相对较大的比例。

有关人士对此提出了质疑。一位获奖者表示国家文学奖是严肃文学奖，如此断断续续，影响评奖的严肃性、权威性，对创作者的积极性是极大的损害。另外，新的评奖办法，单是从数量上考虑“也是有欠缺的”。他也对彻底解决评委的“近亲问题”表示了怀疑。由于评委都是由作协指定的，以文坛有影响的评论家居多;而中国文坛的现状是：文学评论家和作家关系密切，由于人情关系而有情感上的偏向很难避免。

鲁迅文学奖可谓是“启而未动”。文学界的评奖，尤其鲁迅文学奖可以借鉴电影的百花奖、金鸡奖，分开来评出专家奖和群众奖。既然评委强调通俗和高雅的界限，索性将两类分开。上届鲁迅文学奖还有一个毛病就是学院派的味道太浓，特别是小说奖获奖作品，很多群众都不知道。《小说月报》坚持每年都要评出“小说月报百花奖“，完全由读者投票。而上次鲁迅文学奖的奇怪现象是读者投票评出的小说月报获奖作品没有一篇入围鲁迅文学奖。

喂，你知道吗？昨晚我去上网交了一个新网友，他还说要给我写信呢。我今晚还要去和他在网上约会呢。

看着他那得意的表情，我心里嫉妒的要命。于是我决定晚上又去上网，但往电脑前一坐，才发现自己原来是个“电脑盲”，没半化，只好拉个同学手把手的从头教起了，还好，挺好学的。接着我便向同学要了个 ，终于可以开始聊天了。我特地找了个本地的男孩，聊了半个小时后，我就把他的地址，电话，性格等查的一清二楚。下网后，我做的第一件事就是给“善良的谎言”打电话了了几个小时后，他提议要出来见面，我经过再三的考录欣然答应了我们把见面的一切细节都商量好了，就等见面了，真是“万事俱备，只欠东风了”。

见面的那天，我从头到脚打扮了一番，便骑着单车出发了，我觉的那时的天特别的蓝。到了目的地——山前八角亭，我先躲在一棵树后往里看，看见一男孩手里拿这一把伞，我不由的抿嘴偷笑，心想；太有意思了，这人怎么大白天的拿着伞在亭子里，“啊”我不禁颤一下，这，这不是我和他相识的标记吗？不看还好，看了下一跳。这简直就是个“大暴牙”嘛，吓的我落慌而逃，原本充满阳光的心灵好似被射了一股寒意，心中不免抱怨到；老天为什么这么不公平，给小丽的是那么的好，给我的却的这种货色，气死我了。

于是我又一头转进网吧，这次，我为了和一个叫“地狱”的男孩拉近关系，我便把网名改成“天堂”。长谈一番后，也许的因为心里不平衡，也许的因为他真的很风趣吧。这次我主动邀他出来见面。

见面前，我在屋里祈祷上天这次能给我介绍一个象F4中周渝民一样帅的男生给我认识。和第一次一样，我还是躲在那棵树后。“啊，帅哥。”这是我看到他后第一个从脑子理传出来的信息。于是我快步向前走去

经过几次的接触，我也把他看作了好朋友。有一天，我们约好一起出去上网，忽然他急冲冲的对我说他的一个朋友出事了，急需用钱，问我能不能帮他借一点钱。我想反正也是朋友借一下也没事，于是我就到银行取了130给他，没想到他向我借了钱后，就踪影全无了。直到有一天我接到他的一个电话。他“谢谢你的钱，这两天我玩的很开心，BYE。”

我呆住了，原来我被骗了，我发誓我再也不和任何网友见面了，我再也不随意相信别人了。

[高中一年级单元作文我的网友

对鲁迅文化观的研究仍然是新世纪的一个持续不衰的话题。与以往不同的是，中国学人在深化鲁迅与中国文化的话题时，不再过于注重鲁迅的“反传统”或对鲁迅的“反传统”作偏于一端的简单理解，而是采取了更科学、更辩证、更实事求是的分析态度。王富仁的系列长文《鲁迅与中国文化》认为，鲁迅与中国文化的关系是：鲁迅“并不绝对否定中国古代的任何一种文化，但同时也失望于中国古代所有的文化”，鲁迅“了解中国古代的文化传统，同时也毅然地反叛了中国古代的文化传统”。王富仁还特别注意把鲁迅放在中国文化历史发展的宏大建构中审视鲁迅思想与中国文化主体的内在联系及生成，这对于如何建设中国的现代文化，具有十分深刻的启迪意义。陆耀东在《“五四”时期的鲁迅与传统文化》中指出，“鲁迅当时对以儒家文化为主体的传统文化整体确持否定态度，但对其他文化派别(如墨家)和儒家内部的异化的声音(从屈原到曹雪芹)则有所肯定。”张永泉在《从天地观看鲁迅早期文化思想》中认为，鲁迅留日时期“对以普崇万物特别是敬天礼地为‘本根’的中国传统文化是完全肯定的，对以此为‘始基’的‘一切睿知义理与邦国家族之制’是完全肯定的。”只是到了五四时期才展开对封建家族制度和礼教制度激烈而深刻的批判，并“深刻揭露了中国传统天地观的本质，原来这不过是历代儒者为了推行他们的思想主张而臆造出的骗人的手段。”胡兆铮的《鲁迅笔下的“天”及其他》指出，“天”与“无”在传统文化意义上是相通的，而鲁迅终生坚定不移的战斗目标则是与“天”争斗。沈庆利的《试论鲁迅的农民战争观》认为，鲁迅尽管没有全面否定农民战争，但鲁迅确实更多地“从文化心理学的角度，把农民战争和农民起义作为特定的历史文化现象，加以独到而深邃的剖析和批判。”主要“批判了农民战争的野蛮性和残忍性”，“抨击了农民起义和农民战争的发动者”，揭示他们“与原始宗教的密切联系”。

关于鲁迅和宗教文化的关系，王富仁在《鲁迅与中国文化》中认为，鲁迅与“佛家文化对于物质世界虚幻性的揭示和对于人生痛苦的解析”产生过强烈的共鸣，并受到佛家文化动态地体验性地把握社会人生的方式的影响。但鲁迅对佛家文化的虚无主义人生哲学持否定态度。哈迎飞的系列长文《鲁迅与佛教文化关系论》从“鲁迅、尼采与佛教”、“以一身来担人间苦”、“谈鬼物正像人间”三个不同的角度细致、深入地分析了鲁迅与佛教文化的关系，不仅揭示与论证出鲁迅与佛教或远或近的内在原因，还对佛教对鲁迅思想与创作的实际影响及意义做了阐释。管恩森《耶稣·撒旦·鲁迅——鲁迅与基督教关系发微》侧重揭示了鲁迅与基督教在精神层面的契合点：“精神主体的推重”、“面对庸众的先觉者”、“反传统的异端力量”。王家平的《再论鲁迅与中外宗教文化》对鲁迅与宗教文化的关系以及鲁迅在接受宗教文化的过程中思想的发展变化做了系统的梳理。

更多的研究成果侧重对鲁迅文化思想做整体考察。李新宇的《鲁迅：启蒙路上的艰难持守》和《1928：新文化危机中的鲁迅》认为，鲁迅在五四之后面对的矛盾和介入的论争，每一次都与五四新文化和现代知识分子的启蒙立场面临的危机有关，“鲁迅的思想无论怎样发展变化，都始终守护着五四新文化运动的启蒙立场和在此基础上形成的现代知识分子话语。”赵树勤在《新文化精神的孤独的坚守者》中指出，对于五四运动和新文化运动，“鲁迅都既不是前驱者和领导者，也并不太主动积极。”鲁迅积极追求的是实际的现实主义的科学精神。钱理群在《最后十年，鲁迅的锋芒所向》中认为，对“真的知识阶级”的认定和追求，以及“思想行动”与“实际的运动”的结合，构成了鲁迅“最后十年”的文化业绩，“1930年代，鲁迅更为关注的是对‘今之海’所代表的现代中国文化的批判性审视。”他又在《鲁迅与现代评论派的论战》中详细考察了鲁迅与陈源等现代评论派论战的情况，认为这场论战在中国现代思想史、文化史、文学史乃至中国知识分子精神史上都有重要意义。薛毅在《论鲁迅的文化论战》中对鲁迅与胡适、陈源、梁实秋、周作人、林语堂的论争进行了细致的论述，证实鲁迅一直是五四新文化精神的扞卫与持守战士。赵歌东的《启蒙与革命：鲁迅创作的现代化选择》指出，鲁迅创作选择了彻底的启蒙而反对循环式的为革命而革命，这种“创作的现代化选择表明：在现代化思想启蒙未完成状态下，中国社会自身内部的革命无助于推动中国现代变革过程。”王吉鹏等的《鲁迅留日时期思想转变价值论》认为，鲁迅对近代以来中国文化转型的前瞻性思考中表现出的独特的思维方式、精神操守和人格魅力以及对社会转型精神现象的剖析，对于当代处于同样情境下的知识分子有重要的启示作用。温儒敏的《鲁迅对文化转型的探求与焦虑》针对当前某些试图颠覆鲁迅的现象提出质疑，认为鲁迅对近代中国文化转型有独特的探求，也有不应忽视的焦虑，有时表现为传统批判中的偏激。黄健在《价值重构：取向与差异——论鲁迅与新儒家在现代价值观建构上的本质区别》中认为，鲁迅之所以遭受新儒家的指责，是因为新儒家们不能够理解鲁迅反叛传统、批判传统的思维逻辑，也无法充分地认识到鲁迅完成思想文化观念现代转换之后的思想特点。富强的《个人—现实—文化——鲁迅革命观的内在线索》认为，鲁迅从自我与个人的“立人”立场出发，发现了中国当时的现实与文化传统共同的“反个人”特征，于是鲁迅以此为着眼点，把对两者的批判融为一体。梁展的《自我观念与科学的本源》、《个人意志的发展与虚无主义的起源》、《自我、意志与生命》分别从鲁迅对19世纪科学观念的思索和批判、鲁迅对个人意志的诠释与叔本华的差异及其后果、鲁迅的形而上学及其矛盾等方面对鲁迅文化思想进行了系统探讨。刘增人《论鲁迅的人格范型》认为，“超越性、意志力、审美性、互补性”是鲁迅文化积淀中具有基础和核心意义的特质，这使鲁迅具有了艺术家型、崇高型、理智实现型的人格范型。

关于鲁迅与地域文化关系的研究，主要有陈越的《试论鲁迅的文化性格及其越文化印痕》和王嘉良的《两浙文化传统：鲁迅文化人格形成的内源性因素》，前者认为，鲁迅在作品中流露出的“故乡情结”、精神气质和思维方式都留有越文化的印痕。后者认为，鲁迅从两浙文化中继承的，主要是独特的“硬气”人格力量，与此相关联，是鲁迅创作中的坚硬的“土性”特色和刚毅劲直的文风。

记得100年前，天津的一家报纸上有一篇关于中国奥林匹克梦想的文章，在当中提出三个具有挑战性的问题。第一个问题是中国何时参加奥运会?第二个是中国什么时候才能获得奥运会的金牌?而第三个是中国什么时候才能举办奥运会?众所周知，历史已经回答了前两个问题，在今年，第三个问题也得到回答。2008年的北京奥运会，将会是一界前所未有的“绿色奥运”“科技奥运”“人文奥运”。北京申奥成功，只是中国人奥运梦想的一个序曲，接下来中国人将书写这梦的新篇章。

我们是二十一世纪的主人，是08年奥运会的“东道主”，我们应该用智慧和科学技术来武装自己，在广阔无垠的各个知识领域里耕耘，孜孜不倦地追求真理，满怀信心地迈开步伐，奔向未来。我们要努力学习，掌握过硬的本领，全力以赴地把我们伟大的社会主义祖国建设得更加美好。使之巨人般地毅力于世界民族之林。如今，中国正以飞快的速度融入这个世界，而英语则是跨入新世纪的入场券，它作为一门语言被世人广泛地应用。它帮助我们走向世界，拉近世界的距离。现在，无论是七八十岁的老人，还是刚刚懂事的孩子，都在学习英语。

我，一个高中生，可以满怀自信地对世界说：“我准备好了!”我们准备着做一名运动员临阵赛场，为中国增添一枚金牌;我们正在发奋学习外语，准备作一名志愿者，穿梭与北京奥运会场;做一名报效祖国的赤子，让这东方巨龙腾飞在新世纪的蓝天上!

今夜，凉风徐徐。我独自漫步在门前的小院里，皎洁的月光从天空中直射下来，四处清晰可见。我仰望天空，天上的星星像无数盏明灯映入了我的眼帘……

“如果上帝给你一次机会，让你选择当恒星还是当流星，你怎样选择?”这曾经是好友问我的一个问题，当时我无语。

此时，仰望满天星星，我开始思索：人生是要像恒星一样默默无闻永恒于世，还是要像流星一样，在瞬间放出耀眼的光芒，然后消失在茫茫宇宙中?

在现实生活中，我曾看到过无数的恒星：清洁工人每天天未亮就去打扫街道;老师站在讲台前向学生传授着时代的文明;十字路口的警察叔叔正指挥着交通;海防战士正守卫着我们伟大的祖国……这些默默无闻的人难道不值得我们去赞扬吗?他们勤劳、奉献，但从未计较得到的多与少，日复一日、年复一年地坚守在自己的岗位上，就如夜空中的恒星，默默地发出星光……

我爱恒星，我喜欢它们的沉默，我敬佩它们的付出。

想到这里，我抬头望了望满天的恒星，我想：如果真有这么一次机会，我会选择做一颗恒星。正在这时，一颗流星划破了夜的沉静，在天空中留下了一道美丽的长弧，继而消失在天边。我呆住了，原来流星也很美丽!

在我的身边，流星般的人不也是有很多的吗?战争时期的董存瑞舍身炸雕堡，鼓舞了很多年轻的战士勇往直前;雷锋助人为乐，帮助了无数在困境中需要帮助的人们……他们的生命虽然都十分短暂，可他们给予整个社会的却无法计算，在他们短暂的人生中，留下了辉煌的事迹，难道他们不值得我们去赞扬、去歌颂吗?流星是短暂的，但它留给人们的却是永远不会磨灭的美丽，永不暗淡的光亮!

我也爱流星，流星的生命虽然短暂，但流星短暂的生命中却有着辉煌的历史。流星的轰轰烈烈，重重地拨动着我的心弦!

思索到这儿，我微笑了，我想：一个人可以像恒星一样默默无闻发出光亮，也可以像流星一样轰轰烈烈。如果上帝真要我只能从中选择其一，那么我会对他说：“只要社会需要，我会不顾一切地扮演好每一个角色!

夜，很静。星星在头上眨着眼睛，仿佛对我的选择感到欣慰。我理了理被吹乱的头发，再次仰望满天星星，我从心底喊道：星星啊!从你身上我懂得了人生的真谛，我会用我的整个生命，去实现我的人生价值——或如恒星默默无闻;或如流星轰轰烈烈!

结束了为期八天的军训后，我们的教官就要各自回部队去了。就在这时，意想不到的事情发生了。

最后的分列式举行完以后，我们的教官就回到自己的宿舍去拿东西，我们也回到了自己的班级，但是没想到，我告诫自己要忍住眼泪，但它还是止不住的流，再仔细一看，所有的人脸上都没有了笑容，有些人早已泪流满面。

我按耐不住自己的心情，我跑到了二楼楼梯窗口的位置去看教官，那时教官就在楼下集合，许多女生一起抱头痛哭。我们为了见到教官，我们不顾老师的阻拦，跑到了楼下。

我们跑到了楼下，许多人都在抽泣，教官的队伍早已被里三层外三层的人包围住了。我们拼命的喊教官，教官的笑容都消失得无影无踪。教官们的队长为了维护秩序，只能和老师一起把我们全部赶回教室去。我们不情愿地走了，但是没有一个人回教室，全部围在楼道的窗户那里看、喊、哭。老师没有办法，只能一层一层的把我们全部赶回去。

过了一会儿，我们看老师走了，又跑到楼下看教官，坚强的人在和教官合影，不坚强的人全部在那里哭。许多教官都不敢看我们了，因为我们班哭得最厉害，所以我们班教官都转过头去了，我想他肯定在心里劝自己冷静，忍住眼泪。

老师见况，没有办法，只能派两个老师在楼下巡视，我们家一个窗口没有老师，跑到了那个窗口，我们拼命的喊教官~教官，我仔细地看了一下，几乎全都是我们4班的，有几个男生都哭了。我看见有一个教官在和我们班教官说话，我想他一定问这是不是你们班的吧，我看我们班教官蹲下了，我们班教官烦或者遇见难事的时候才这样，有些同学看见教官还有2班和3班的教官都哭了。

最后，在我们上课的时候，教官走了，他们把qq号留给了我们，我想，我们一辈子都不会忘记教官的。

[高中作文：难忘的军训

疙瘩是怎样解开的

所谓幽默，是指一个人说的有趣，但又意味深长的话。它体现了一个人的智慧。有些时候，幽默还可以化解尴尬的气氛。

礼仪课上，老师给我们讲了几个小故事，其中有一个是这样的—

一位客人到一家饭店去吃饭，他做在那儿，点了一盘菜，可等了

好久菜都不上来，几乎有半个小时左右，他终于等不及了，把服务员叫来，问她：“你们这儿怎么回事，我那盘儿炸蜗牛怎么还不上来?”

服务员笑着说道：“对不起，先生，我再去给你催催。”客人有些生气了，大声斥责道：“都催半个小时了，还不上来，再去有什么用?”这时候，旁边的客人把目光都转移到他们身上来，想看看这种尴尬的气氛该怎样解。事情闹到一发不可收拾的地步，周围的人都为服务员捏了一把汗，认为这次她和客人吵起来，肯定会被老板炒鱿鱼。正当

这时，服务员从容的说了一句话，把这个所有人都认为解不开的疙瘩巧妙的解开了，她说：“先生，我想这不能全怪我们，是您点的那个菜，大家都知道蜗牛是一种爬行缓慢的动物。”

就短短一句话，把这凝固住的空气又分散开了。众人哈哈大笑，不得不竖起大拇指。这个服务员保住了自己的职位，那顾客没有再说什么。

疙瘩是怎样解开的

所谓幽默，是指一个人说的有趣，但又意味深长的话。它体现了一个人的智慧。有些时候，幽默还可以化解尴尬的气氛。

礼仪课上，老师给我们讲了几个小故事，其中有一个是这样的—

一位客人到一家饭店去吃饭，他做在那儿，点了一盘菜，可等了

好久菜都不上来，几乎有半个小时左右，他终于等不及了，把服务员叫来，问她：“你们这儿怎么回事，我那盘儿炸蜗牛怎么还不上来?”

服务员笑着说道：“对不起，先生，我再去给你催催。”客人有些生气了，大声斥责道：“都催半个小时了，还不上来，再去有什么用?”这时候，旁边的客人把目光都转移到他们身上来，想看看这种尴尬的气氛该怎样解。事情闹到一发不可收拾的地步，周围的人都为服务员捏了一把汗，认为这次她和客人吵起来，肯定会被老板炒鱿鱼。正当

这时，服务员从容的说了一句话，把这个所有人都认为解不开的疙瘩巧妙的解开了，她说：“先生，我想这不能全怪我们，是您点的那个菜，大家都知道蜗牛是一种爬行缓慢的动物。”

就短短一句话，把这凝固住的空气又分散开了。众人哈哈大笑，不得不竖起大拇指。这个服务员保住了自己的职位，那顾客没有再说什么。

疙瘩就这样被解开了。

疙瘩是怎样解开的

我和她是朋友，我们一道上学，一道回家，一道做习题，也真是一对形影不离的朋友。

但这只是表面的。其实，我非常妒嫉她。她的文化课与我不相上下，但她体育成绩比我的好。就连她的名字，也似乎比我的名字好听。

那一次体育课上，“真倒霉!”我嘴里嘟嚷着，又要考跳“山羊”了，若不合格就会在全校大会上点名批评。我越想越紧张。看着同学们一个个健步轻云，跳势如飞，轻而易举地过了关，她也当然得了满分。

我不高兴地瞟了她一眼，“有什么了不起，不就是得了满分吗?那么多同学都得了，又不是你一个。”

忽听到“许苗——”，同学们喊着，“该你了!”我惊慌失措，该怎么跳呢?我心里焦急万分。慌忙中我起步了，哎!跳过去了，我心中一喜。身后却怎么没声了。我转过身，同学和老师都在摇头，老师说：“再来一次。”我这才意识到我是侧身越过的，犯规了。

我正担心，她过来了，本以为她会安慰我几句，谁想她竟教训起我来了：“你怎么连这都跳不过去，班里个儿最小的都能跳过去，你怎么就不行。还梦想当警察呢?”

我脑了里“嗡嗡”直响，连她也来讽刺我，我不信她能做到的事我就做不到。一股不服气的气流从丹田直涌而上，我一口气直冲到“山羊”前，腾然一跃，同时两手撑住“山羊”，两腿跨开，轻然落地，整套动作只在几秒钟内完成，我终于成功了。

我转过头去看了她一眼，她在望着我笑，我疑惑不解她为什么会高兴，不是刚才还讽刺我吗?

我不再理会她，便转过身来，得意洋洋地走了。

凑巧的是，几天后的物理考试，我又比她多了一分。我更加傲慢地扫了她一眼，心想，她一定会很难受的。咦!她怎么还是那么高兴?我想了想，便顺手找了一道题，很“谦虚”地去问她：“这道题怎么做呀?”“哦?”她看了看题目，拿出草稿纸，认真地给我讲了起来。怪，她怎么不生气?我怎么也想不通，碰了碰她的胳膊问道：“你，怎么不生气?”“生气?”她莫名其妙地看了我一眼。突然，她大声笑了起来：“哈哈，生气可是要减少寿命的呀!”我越发糊涂。

第二天早晨，她叫我去跑步。我极不情愿地跟着她去了。我确实想知道她昨天是否真的从心底不生我的气。跑步时，我又问她。她说：“这有什么好生气的。这次考得不好，下次再努力嘛!”“下次努力?”我以前怎么就没有想到这个。

猛然间，我心中久存的疙瘩解开了，她才是我真正的朋友，真正的朋友。

自古龙和金庸这些武侠大师频频出没于文学江湖之后，一阵阵的武侠热潮以席天卷海之势涌向了社会大众，同时有不少在校的青少年学生.可当对武侠小说的迷恋与学习成绩发生矛盾的时候，教育界、家长与学生便推出了一个争议性的话题，”中学生该不该看武侠小说.”

既然这是一个有争议性的话题，那就一定有它的两面性.”该”与”不该”都不会是令人满意的答案，细细想想之后，我还是觉得不可以回答的很绝对.但我们可以用一种数学的方法——分情况讨论!

在教室内，尤其是在课堂上，是绝对不可以看的!

教室是学习的场所，课堂是教学的灵魂.应试知识绝大部分是在课堂上获得的，所以课堂的重要性可想而知.可是武侠小说更具诱惑.拳脚神化，刀光剑影，智勇豪迈，柔情缠绵，总是在心头紧紧地绕着，幻想着，便忘记书本，忘记了课堂，忘记了老师同学，忘记了自己!

知识在耳边一点一点流走，而一个个英雄形象却在脑子里飘隐忽现，一位位惊艳清秀的女子在心里莞尔徘徊，轻轻的碎步踩得心也醉了，学习的事也早已九霄云外. 时间一分一秒地走了，江湖也换了成千上百个时代.”武侠”们也纷纷”退隐江湖”在心里慢慢也消失了，留给自己的只是成绩的急剧下降，和脑中的一片空白. 痴迷是一种伤害，是对现实的一种放弃.课堂上看武侠小说最终的收获就是落下了学习，得不偿失，后悔晚已!

所以我说，课堂上不应该看小说!

关于看武侠小说，可以作为休闲消遣的一种娱乐方式.在学习之余，看看武侠小说可以放松自己的身心，从精神疲惫中解脱自己.在某些着名的武侠巨作中还可以学到一些历史知识，社会背景，了解一些地方风俗，风土人情，也可以学习、培养一些侠客隐士的隐士的处世之风与优秀品德，或者从中看看这些形形色色的人物，培养自己对人对事的判断能力，所以武侠小说也并非一无是处，适当的看还是好的，但要注意选择有品位的武侠作品去读，其次，还是度的问题.要掌握规定的时间，如果太痴迷，就会影响休息，影响身心健康. 所以，我觉得”在课外该看，但要有选择有度地看!

只要能掌握好尺度，能控制好自己，懂得事情的利弊，那么看不看也就是自己的一种选择了!

我就是路，人们经常走的路。

常听老人们说，世上本来没有我们，原本都是荒草地，只是在人类经常走了以后，才诞生了我们。我们当时也很简单，只是黄土地上没了草，虽然我们被不断加宽、延长，没有什么大的变化。日子久了，我们感到很无聊，逐渐开始戏弄人们，有风吹过的时候，我们会扬起一阵阵的沙土洒向人们，让他们睁不开眼，看不见前进的道路;下雨的时候，我们就会抓住他们的脚，让他们寸步难行，有时也会让他们滑倒，摔上一跤，沾上一身泥水。他们很生气，常常抱怨我们很难走，我们也常常会开怀大笑。

可是近几十年，人们有钱了。他们开始改造我们，先是把黄土拌上白灰，压平压实后，再在上面铺上用沥青拌好的石子，让我们便成了沥青路。我们再也不好捉弄他们了，只好眼睁睁地看他们走过或骑自行车从我们身上路过。

尤其是近十几年，随着他们改革开放的深入，他们拥有的机动车越来越多，压得我们都喘不过气来，我们常常被压得遍体鳞伤。于是他们又开始改造我们，他们有的在我们身上铺上水泥混凝土，振捣压实后，我们就披上了一层厚厚的铠甲，变成了水泥路;有的在我们身上铺上了石子，再铺上了枕木，让我们变成了铁路，更好的为他们承载车辆，为他们的经济腾飞保驾护航。

今天，我们变成了这样，将来，他们还会把我们变成什么样呢?

那离愁深秋，再回首，离别恨已过几秋。走过了多少秋初秋末，回望那月下的孤影已渐渐苍茫。如今风吹叶落，花瓣飘散与谁人身旁？

故事还没讲完，青春却已悄悄散了场，那些心情早已在岁月中难辨真假，如今的我站在时光之前，用竹篮妄想接时光碎片，一段段黑色的胶片重塑了多少年前，定格调整视线，镜头里却无缘与那历史真正会面。几回篇，道尽了一场又一场的风烟，锦瑟弦，刻下了几段缠绵，回眸间，我将几生情愫葬于秦淮河边，谁人犹记初兮今难忘？姗姗雁子去又回，荼蘼花开无由醉，煮酒一生醉笑，千杯难销。人生如浮萍，相聚相知片刻后便随水漂流，各自天涯奔忙。

沙漏流转了多少时间，镜头滑过长空寂寥孤鸿，繁星闪烁点点，恍惚间多少年前，千秋梦断谁人之手？回放思绪何人又曾懂？几生几世一苍穹，重塑谁人面孔，还原一世佳梦。

天边昏暗，我早已分不清那是红云还是你燃起的火焰？哪一世才是终点，彻悟却说不出再见，有没有剩下燃尽的流年羽化成思念，不知那一切是尘缘还是梦靥是劫灰还是你燃起的炊烟，那一念才能不灭，是涅槃还是永生眷恋？在三途河边回望你来世容颜，种下的曼陀罗让前世的回忆深陷，多少离别才能点燃梧桐枝的火焰，要于尘世辗转多少个五百年？曼陀罗花开时又有谁能记起从前，谁应了谁的劫，谁又成了谁的执念？

弦断，断去了几许柔肠声声惆怅；霓裳羽衣，倾尽了雪上流花，远山浅连木华迷殇，夜苼凉。碧落已穷兮，萤火挽魂兮，谁道旧兮不思量？谁记初兮今难忘？谁吐幽兮漫虚茫，谁恨情兮空断肠？谁破寒兮一寸荒，谁解默兮落疏狂？千载一梦终赴黄粱，封尘望，陌上桑。

当有人提出把丁香添入乌鲁木齐市花的名单时，我丝毫没有诧异。丁香的这缕芬芳，应当是可以代表整个城市的，就像牡丹之于洛阳、水仙之于漳州一样。

渐渐地，人们的视野中多了些俏丽的影子。春天的榆叶梅开得汪洋恣肆，随东风浪潮一般地涌入眼帘的绛花大有冲击空缺的势头，但人们总觉得缺了点什么。夏初的蒲公英的黄花开了满地，轻巧地展开飘飘的笑容，席卷着人们的眼目，但人们还是觉得缺了点什么。

人们不禁怀念起曾经的刺玫，端庄秀丽，艳中敛刚，大方香雅。大约有人会觉得，市花非刺玫莫属，哪怕它几乎在这座城市中销声匿迹。

终于，人们把目光投向了丁香。她实在有些普通，甚至有些平庸了。花小而纤，色不浓艳，花开得也迟，——太迟了些，几乎和草本植物一样了。但她多少让人眼前一亮。她在人们眼前出现的次数便愈加频繁了。不是因为原先数量稀少而新近数量增多，而是由于她悄无声息，不引人注目，人们一旦注意到了她，便会惊异于她在这个城市中如此普遍，与这个城市结合得如此完美，仿佛一种暗契。

迟开都为让群芳，木樨科的花木是不善于、也不喜欢张扬的。她把深沉的感情内敛在一根一须、一叶一枝中，显出了敦厚的脾性和模样。黛绿的叶上凝聚了对太阳热切的期盼和对雨露风霜隐忍的承载。纤纤花朵堆聚在同一个枝头也能融会出一片繁华，哪怕是在叶底也毫不沮丧，依然如故，用不屈不挠的力量开拓自己的春天。

丁香馥郁，仿佛那香气是用心凝结出来的。清风路过，没有半点停留，可丁香就浸香了它，随后，路上、家中匆匆忙忙的人们，就嗅到了莫名的香气。香气既然莫名，人们便也不清楚香从何来。然而终于有一天丁香昭然于人们面前，用深沉的紫色或无瑕的白色，书写对这个城市的热爱和关注，字里行间都倾注着无私的奉献。这香气散入了万家。

于是人们便在心里记住了她。多少番寻觅的不中意，都是缘于在心底潜藏的丁香情结。人们于潜意识中向往丁香，追寻丁香，其实是见证了人们自己、城市本身。这座城市的性格，这座城市的风韵，也都渗透入花木，使花木也具有同样的性格与风韵。

市花是可以代表一个城市的。在祖国的春天中，乌鲁木齐的丁香终将吐蕊散香。

暑假里，一个天气晴朗的星期六，爸爸妈妈带我去日照海边旅游。我可高兴了!

我们坐火车来到日照，住进了宾馆，先舒舒服服地睡了一觉。第二天一大早，我们来到海边，这时太阳还没有出来。只见天边出现了一道红霞，红霞的范围慢慢扩大。一会儿，水天相接的地方露出了太阳的一小半。太阳像有什么牵挂似的，慢慢的向上升。最后，太阳终于冲破了云霞，跳出海面，现在的太阳红的可爱，发出夺目的亮光。刹那间，海面上金光万点。好壮观的景色啊!我们都陶醉了。

海浪一会儿扑上来，一会儿又退回去。浪花退去，沙滩上留下一些贝壳和海螺，那美丽的贝壳有红的、黄的、白的，好看极了!我灵机一动，提议进行一次捡贝壳比赛，爸爸妈妈爽快地答应了。

妈妈当裁判，我是阳光队，爸爸是天空队。比赛开始了，我和爸爸一人拿一个袋子开始捡贝壳。我只捡漂亮的，那些颜色不鲜艳的我都没捡。不一会儿，袋子里已经有了好多五颜六色的贝壳，奇形怪状，姿态万千，色彩缤纷，好可爱呀!时间到了，我和爸爸回到妈妈那里，只见爸爸的袋子里好像装的比我的多，我想：这回我可输定了。妈妈让我们俩把贝壳分别倒在沙滩上，我一看，爸爸捡的数量虽然比我多，可是没几个好看的，最后妈妈判定我赢了，我高兴极了，情不自禁地抱着妈妈亲了一下，看到爸爸嫉妒的眼神，我又过去亲了爸爸一下，我笑了，爸爸妈妈也笑了。

真是难忘的一天!

有风不动无风动，不动无风动有风。

这是民间流传的一个谜语，稍加思索，不难猜出它谜底是扇子。

提到扇子，我们总会想到它在炎炎夏日，驱酷暑送清风的功劳。

可是，你知道扇子在我们这个文明古国的历史吗?

我国是扇子的故乡，扇子在我国有着悠久的历史，很早以前，古代的能工巧匠就开始制作扇子了，而且由于时代不同，扇子的样式也不断发生变化。

最初的扇子叫羽扇，是用鸟的羽毛制成的。工匠们采集飞禽羽毛，选用其中又长又美丽的，按颜色配在一起，制成一把把美丽的羽扇。

晋朝的崔豹曾在《古今注》中记载：“舜作无明扇，殷高宗有雉尾扇。”

不过，羽扇刚诞生时，并不是用于扇风解暑，而是由侍者手持，为帝王遮风蔽日，有时也作为仪仗。

到了汉代，羽扇才有了今天的用途。

羽扇产生后，很快就成为文人儒将的爱物。

《三国演义》中足智多谋的孔明军师，手中常常轻挥一把鹅毛扇，神态潇洒地运筹于帷幄之中。这鹅毛扇就是羽扇的一种。苏东坡在词中这样描写周瑜：

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

寥寥数语，为我们描绘出一位风流都尉的形象。由此可见，羽扇在三国时已经普遍被人们使用了。

大约在汉末，又出现了一种新的扇子--团扇。

用竹木或兽骨做柄，竹篾或金属丝做成圈，蒙上白色的绢、纸而成。

聪明的艺术家又在扇面上题诗做画，团扇就更加精美了。

唐朝杜牧的《秋夕》中有“轻罗小扇扑流萤”的诗句，这里的“轻罗小扇”应该是指这种扇子。

随着历史的发展，团扇渐渐只成为小姐贵妇们的宠物。

《红楼梦》里的“宝钗扑蝶”中，薛宝钗拿的扇子就是这种扇子，只不过扇面上的图案是用五彩丝绣成的。

团扇上的图案是花鸟虫鱼，或是古代仕女，件件都是精美的工艺品。

大概在唐代，折扇从朝鲜传入我国，开始得到一些官僚贵族、文人墨客的喜爱。

这种扇子是用竹、木、象牙等做骨架，上面蒙上纸或者绢做成，可以折叠，打开有三十至四十厘米宽，而折上只有二至三厘米宽，一尺来长。

它比较耐用，携带又方便，因而久盛不衰，我们今天还大多使用这种扇子。

折扇有几十种，最常见的扇面是纸的，上面或题诗，或绘画，或诗画俱全。

在扇面上做画，宋朝时就有这种风气。

北宋画家郭熙年迈时曾在扇面上画了一幅风景，后来这把扇子被苏东坡得到。苏东坡对郭熙绘画技术赞叹不已，亲自为画题诗，成为宋朝的一段佳话。

随着扇子的发展，扇子艺术产生并发展起来。

明朝画家唐伯虎经常在扇面上作画题诗，他题诗作画的扇子，成为后人收藏的艺术珍品。

到了近代，有许多画家还曾举办扇面展呢。

朱孔阳先生是我国现代杰出的画家、书法家。他当年在上海卖艺时，曾与陶冷月先生合办扇展。

陶先生作画，朱先生挥毫作书，“陶朱公卖扇”一时传为美谈。

除了上面介绍的几种扇子外，我国劳动人民多使用植物的茎叶做成扇子。如葵扇、蒲扇、棕榈扇等。这些扇子虽不能登“大雅之堂”，但物美价廉，经久耐用，又能就地取材，因而受到人们的普遍喜爱。

我国的扇子不但种类繁多，而且制作精巧，有许多是精美工艺品。

其中杭州的墨纸扇，广东新会的葵扇，浙江湖州的羽毛扇，四川自贡的竹丝扇，被誉为“扇子之王”，受到各国人民的喜爱。

扇子在夏天随身携带方便，是电风扇无法替代的。

同时，扇子制作体现了我国古代劳动人民的智慧，扇子艺术也是我国古代优秀文化的一部分。

看到这些，你难道不为祖国人民的聪明智慧而自豪吗?