格列佛游记好书推荐作文合集20篇

《格列佛游记》是一部杰出的讽刺小说，它的主题思想是：透过格列佛在利立浦特、布罗卜丁奈格、勒皮他和慧国的种.种奇遇，反映了18世纪前半期英国社会的一些矛盾，揭露批判了英国统治阶级的腐败和罪恶，以及英国资产阶级在资本主义原始积累时期的疯狂掠夺和残酷剥削。因为早在18世纪早期，秩序更迭、工商繁荣、物欲张扬、政界腐败、党争激烈及对外扩张等共同构成了英国生活的主旋律，所以斯威夫特就敏锐地抓住了时代的特点和弊病，痛下针砭，写下了这部游记。

这本书给我留下最深刻印象的是格列佛在慧国的经历。这个国家的统治者是富有理性，公正而诚实的马，供马驱使的耶胡(指人)却是一群丑陋龌龊、贪婪淫荡、残酷好斗的畜类。耶胡好吃懒做，贪得无厌，个性喜欢在田间寻找一种发亮的石头。

为了争夺石头，它们就会搏斗起来，甚至发动大规模的战争。它们喜欢吮吸一种草根，吃多了以后就相互搂抱、厮打，丑态百出。它们也有自己的头目，头目还有宠臣。这些宠臣被主子抛弃以后会受到全族类的凌辱。从耶胡的种.种特性来看，当时的社会罪恶者诸如贪财好斗、酗酒荒淫都集中在耶胡的身上。斯威夫特所创造的耶胡无非是对当时英国的社会政治生活和恶劣风尚的集中讽刺。

《格列佛游记》不但具有深刻的思想资料，而且具有比较完美的艺术形式。斯威夫特的艺术技巧有许多地方是值得我们借鉴的，首先，斯威夫特利用虚构的情节和幻想手法刻画了当时英国的现实，同时他也是根据当时英国的现实才创造出一个丰富多彩的、童话般的幻想世界，斯威夫特的幻想和现实是和谐统一的，格列佛在小人国、大人国、飞岛、马国的遭遇各不相同，但都安排得合情合理，毫无破绽。他每到一个幻想国度都受到不同的待遇，绘声绘色，使作品具有艺术的真实感，这种真实感具有巨大的感染力，从而使讽刺到达高度的效果。

本书中还存在一些保守思想，比如说，第一卷中谈到利立浦特的学校男女有别，贵族和平民的制度不同;第四卷中谈到慧国有的马毛色不同，智能也远逊于马主人，所以永远居于仆人的地位，不能也不会发生僭越的事。这两点都说明斯威夫特本身也有封建的尊卑等级观念。

这部小说是令人觉得值得品味的，你只要读过此游记，你的情感就会升华，因为你会为作者的神奇又丰富的想象力以及笔下的精彩描述所折服!

这个学期，我看完了《格列佛游记》这本书。

这本书讲的是格列佛以海上医生的身份随同一艘船出海航行后遭遇风暴孤身一人涉险了一些神奇的国家，最后终于回到了自己的国家的事情。情节曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的历险写的栩栩如生，有趣极了。我很羡慕文中的主人公格列佛可以到慧骃国这个令我们所追求和向往的理想境地。在这里你不需要顾虑别人说话的真假，而在现实的世界里，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人用的方式谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲人朋友。难怪我们的老师与父母们从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人，爱护他人是很难统一的。但我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑。当有人要替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾。既妨碍了我去爱别人，同时也错过了别人的爱，这难道不是一种悲哀吗？

读了这本书以后，我渐渐地觉得这些书其实很有意思，不会看不进去，反而觉得读过几遍之后，越发爱上了这些书。书是人类进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天你会发现其中的乐趣。

寒假是个放松身心的好时间，在这个闲暇的寒假中，拿起《格列佛游记》，仔细阅读着其中有趣、惊险的故事，真的可以把人带入斯威夫特的游历的世界……

书中的主人公格列佛是个爱好出游的人，他渴望着周游世界，走遍世界的每个角落。也许正是他那无畏的探索精神，才让我们也领略到了这奇特的四个国家吧。

我想，利立浦特与布罗卜丁奈格，也就是小人国和大人国，都是大家耳熟能详的故事了。利立浦特的居民们虽然都不过是一般人手掌那么大的人，但他们却十分的勤奋与聪明。格列佛为这个国家出了不少力，最后却遭到了朝廷中人的弹劾，被迫离开这个国家。这也从某个角度折射了当时英国政府的昏暗、各党派之间的争斗以及与法国的战争等等，充分表现出了作者高超的写作技巧。在大人国，格列佛又从小矮人的角度仰视人类，讽刺了人类的一些不好的习性。

第三部中的飞岛给我留下了深刻的印象，飞岛上的人们只重视音乐与数学，一点没有想到要全方面发展，才能让国家强大起来。而且那些致力研究一些奇怪实验的人，譬如用蜘蛛网作防线，用嗅觉、触觉辨别颜色，还有把粪便还原为原来的食物等等。这些实验都是很愚蠢，有的实验甚至根本没有意义，但他们却依然热衷于做这些实验，而不去造更好的房子或是种植出更优良的粮食，让土地都变的荒废后还不以为然，真的令人不解。作者辛辣地讽刺了那些只会纸上谈兵的科学研究者，并讽刺了人类的疯狂和邪恶的本性，人性随着历史的前进一步步地堕落，走向深渊。

在慧嘶马国中，格列佛结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧嘶马。在慧嘶国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的，是人们所追求和向往的地方。在这里，你不需要考虑别人说话的真假，因为他们不知道说谎是什么。

但是，格列佛却因过于崇拜慧嘶马，而成了愤世嫉俗的偏执狂，根本看不到人的优点，把人看作与野胡一样，最终格列佛也成为了作者嘲讽的对象。

这部小说真实地描绘出了一幅格列佛出游的.图画，让读者看到了社会上美好的一面与黑暗的一面，由此也想到了很多。

第一次读《格列佛游记》是在小学了，读了后，起初并没有多大的感觉，只觉得它跟一般的游记一样，纯粹是记下主人公在海上诸岛历险的过程。虽然懂得它用了讽刺的手法，可却不知道它讽刺的对象。而再次浏览后，却有了不一样的感受。

在这部小说里，作者的心态前后差别非常大。刚开始他牢记古希腊哲学家和历史学家的“教诲”，尽量掩饰自己的“政治妈妈”的缺陷和丑陋，“而竭力宣扬她的美德和美丽”;可到最后，他把人类批判到极点：主人公格列佛回家后非但没有游子重归故里的激动，甚至觉得自己的家人十分怪异，不让他们靠近，更有甚者，他竟对人类的长相、气味产生了厌恶感。

让我们走进小人国。当格列佛来到小人国时，小人国的居民们都不熟悉也不了解他，并对他十分不友好。后来格列佛一些友善的举动博得大家的信任。但有人嫉妒格列佛，因为格列佛帮助小人国皇帝消灭了敌人，得到了的奖赏，于是这个人想方设法陷害格列佛，格列佛发觉后，悄悄地离开了小人国。小人国的人

大多有着善良与朴实，但个别的人还是充满阴谋诡计，皇帝又太偏太信他的亲信了。

我们再到大人国。格列佛是被一个大人国农夫发现的，农夫把格列佛卖给了国王。通过与国王的交谈，格列佛知道了这是一个美好的国家，因为这个国家没有战争，是个和平的国家。而且当格列佛说到武器时，国王感到很惊奇：这么一个小人，怎么会有这种不人道的观念?和平的世界是美好的，没有武器的世界是我们所期待的!

刚读完这本书，我也指责作者，无法理解他的作为。我觉得他不可以这样对待人类，因为若没有人类，哪有现在的他。可后来细细想想，跟“慧骃”相比，人类实在是应感到惭愧万分。因为慧骃是那么好，具备种.种美德和理性，而人类是那么卑鄙龌龊，贪婪好斗，肮脏淫

荡，好吃懒做。

我认为这是一本好书，它让世人看到了自己丑陋的一面，每一个看了这本书的人，都应彻底地反思一下，我们是否真的是“野胡”?我们生活的世界为何不能像慧骃的国度那样，到处充满着温馨?

最近，我读了一本书，叫《格列佛游记》，它是由英国—爱尔兰作家、讽刺文学大师乔纳森∙斯威夫特著作。他的代表作还有《书的战争》、《一只桶的故事》等。

这本《格列佛游记》是一本杰出的游记体讽刺小说，以为人正直的外科医生格列佛的口气叙述周游四国的经历。通过格列佛在利立浦特、布罗卜丁奈格，飞岛国和慧马国的奇遇来反映当时英国议会中毫无意义的党派斗争，统治集团的唯利是图和对殖民战争残酷暴戾进行批判。

在这四个生动有趣的故事中，我最喜欢利立浦特的这个故事。它通过皇帝跟格列佛沟通时谈判时谈到的担忧：他害怕在皇宫、在邻国和宫里各党派的压力下导致分裂。在这个故事里，让我印象最深的是：猜忌、阴险、狠毒、狡诈的佛林奈浦。他是利立浦特皇帝的财政大臣，他看不起平民很有本领，但不将比运用到正途上，不为百姓做好事，格列佛把他当成朋友，可他倒反过来报复格列佛。这个故事十分生动有趣，同时也把英国上议会和下议会的党派斗争表现得淋漓尽致。同时在飞岛国的历险也在一定程度上歌颂人民反抗统治者的英勇斗争。

这部小说我觉得是令人品味的，你只要读过这本游记，你的情感就会升华，因为你会为作者的神奇又丰富的想象力以及笔下的精彩描述所折服!另外，当你读这本书了解18世纪英国的乱世，就会联想到中国古代的战乱，再看看现在的中国正在走向富强，真是感慨万千，我衷心希望我的祖国更好更强，成为世界强国。

前几天，我看完了格列佛游记。这本书的作者叫做缴纳森斯威夫特，就是英国人。这本书讲述的就是格列佛凭借他的智慧、勇气还有一颗坚忍不拔的心，此时游历了许多奇异的国度，最后平安归来。

格列佛游历的许多国度，有大人国，小人国，会嘶马国等等。大人国里的人都身材高大，动物也就是一样，小人国恰恰相反，身高不到六英寸。慧嘶马国里有两种主要动物，一种就是慧嘶马，另一种就是野胡。慧嘶马长得像普通的马，却十分聪明，并且善良，很有正义感。野胡恰恰相反，它们长得像普通人，只就是毛比较多，并且野胡很愚蠢，很野蛮，没有理性。

在格里佛游历的许多国度里，慧嘶马国给我印象最深。在慧嘶马国，没有谎言，没有欺骗，只有完美的生活。在这个国度中最恶心的也只有野胡，其他任何一切都十分完美。作者十分喜欢这一个美丽而神秘的国家，甚至期望永远在在这个国度里生活，此时不会到人类生活的地方去。但就是因为慧嘶马认为，让一个海外的聪明野胡在这儿生活也不太好，所以最后慧嘶马把作者送回了人类。因为在慧嘶马国呆了太久，习惯了马的味道，格里佛反而对人类产生了厌恶，因为人类丑恶的一面甚至比野胡还令人感到恶心。

这本书里，最让人感动的就是格里佛的智慧和勇气，还有他那颗不畏艰险的心，以及他勇于挑战和冒险的精神。

这一个月，读了一篇小说名叫《格列佛游记》，它已清晰的文字把我带入一个奇特的意境，以幽默而讽刺的语言描述了一个混浊的社会。读完之后，所带来的精神上的愉悦，如同余音绕梁，三日不绝。

当然其中一波三折的剧情，也使我为之心惊肉跳，然而，另我印象深刻的要数主人公在小人国的经历。

曾经来往繁密，友好的两个国家，不来夫斯古帝国和利里浦特国，受贪婪野心的驱动，导致兵戈相向，发动战争，主人公帮助利里浦特人打败了不来夫斯古帝国的入侵，受到厚赏。而之后主人公因心存正义而直接拒绝他国国君的无理要求，却让国君无法接受，从此在国君心中种下憎恨的幼苗，再加上官员暗中中伤主人公，他在国君心目中的形象一下子宛如天使变为魔鬼，以至与个别朝廷官员想把主人公置之死。

这就如同书中所说“伟大的功绩在君王眼里能算什么，如果一时你拒绝满足君王的奢望，即使你从前立过大功也绝不能得到宽恕”。

读到此刻，我颤抖了，不由得感到一丝心寒……所谓忠言逆耳，忠臣自然不得国君心喜;小人对君子的猜忌之心，君子自然被诋毁形象。想到这，我不由得感叹历史上的忠臣最终能得到君王善待的又有几个呢?但至少主人公近乎是其中的一个。

这篇游记写出来的，在我脑海呈现出的，是一个浑浊，无情的生活，是过去的生活的缩影!从作者描写隐含的嘲讽和蔑视中，处处体现出抗争精神。而游记反映出来的当时英国的社会风貌，也让我明白到在时代进步的背后往往充斥着不幸与荆棘，但无论如何，它毕竟是生活，这篇小说可谓悲喜交织。

《格列佛游记》的作者斯威夫特生人于爱尔兰的首都都柏林,父亲是一位假寓在爱尔兰的英国人。他是一个遗腹子,由叔父扶养成人。他的代表作《格列佛游记》发表于1726年,被当作是幼童文学作品,实际上倒是报复其时英国社会形态堕落与腐败的讽刺小说。

在这本书中,写得是主人翁,一位外科医生格列佛的犯险故事,此中一些令人心惊肉跳。在小人国里,他成了庞然大物,刀枪不入,连着吞几十头黄牛仍填不饱肚子;在伟人国里,他变成了巨许多人的偶人,被轻薄于手掌间,并与蝇子和蜂子展开斗争;厥后,他来到神秘的飞岛国,这搭的人利用鸟的下部的自然磁石和海下面的磁石的气力,为所欲为地移动,这同时也是一个可任何时间传唤鬼魂对话、专门搞些稀里糊涂的研究的离奇国度;另有令人深感汗颜的慧骃国,在这小我私家马倒置的世界里,更有很多不成思议的故事。读着读着,我仿佛随着格列佛一起走进了阿谁奇幻的世界。那一些偶人般的小人,高大威猛的伟人,结得像鱼的飞岛国住民,和慧骃和耶胡们,都给我留下了深刻的印象。

我觉得最特另外要数飞岛国的住民。她们的眼睛都长在一侧,而且是一个爱好乐器的人的共同体,在她们的衣服上也有各自喜欢的乐器。那里的侍从必需要时刻敲碰权臣们的脑袋,否则她们总爱异想天开。……读了这本著作后面,我很佩服格列佛的智慧、勇气和犯险的精力,他是个与众差别的男子汉,他一见到大海就抑制不住心田犯险的激动。作为一位医生,他专门乘搭去各地旅行的船只,以为海员看病为由,去环游世界,到处犯险。

读了这本书往后,我渐渐觉得这些个书其实很有意思,而且不会看不进去,反倒读过几遍然后,更加爱上了这些个书。书是许多人进步的台阶,在书的世界遨游是每小我私家的胡想。打开手中的书,一头扎进去吧,总某一天会发现此中的乐趣。

1、事无三不成。

2、人将礼乐为先。

3、妖怪，哪里逃。

4、起头容易结梢难。

5、呔！俺老孙来也！

6、留得在，落得怪。

7、大王叫我来巡山。

8、千里姻缘使线牵。

9、一日官事十日打。

10、养儿不用阿金溺银。

11、父在，子不得自专。

12、山不碍路，路自通山。

13、只有错拿，没有错放。

14、风从地起，云自山出。

15、好处安身，苦处用钱。

16、天无二日，人无二理。

17、斋僧不饱，不如活埋。

18、言而无信，不知其可。

19、手插鱼篮，避不得醒。

20、嫁鸡逐鸡，嫁犬逐犬。

21、一日为师，终身为父。

22、皮肉粗糙，骨格坚强。

23、一言既出，驷马难追。

24、癞母猪专赶金毛狮子。

25、皇帝身上还有三只御虱。

26、苍蝇包网儿，好大面皮！

27、你是猴子请来的救兵吗？

28、不受苦中苦,难为人上人。

29、世上无难事，只怕有心人。

30、敢问路在何方，路在脚下。

31、马行千里，无人不能自往。

32、十日滩头坐，一日行九滩。

33、三年不上门，当亲也不亲。

34、海阔从鱼跃，天空任鸟飞。

35、打不断的亲，骂不断的邻。

36、欲求生富贵，须下死功夫。

37、不信直中直，须防仁不仁。

38、我若走了谁替你降妖除魔。

39、真人不露相，露相不真人。

40、心行慈善，何需努力看经。

41、好吃没钱酒，偏打老年人。

42、求神问卜，不如自己做主。

43、花果山福地，水帘洞洞天。

44、物有几等物，人有几等人。

45、时来逢好友，运去遇佳人。

46、山中无甲子，寒尽不知年。

47、莫信直中直，须防仁不仁。

48、心生种种魔生，心灭种种魔灭。

49、温柔天下去得，刚强寸步难移。

50、我走得再远也走不出这片天空。

51、吃了饭儿不挺尸，肚里没板脂。

52、你这猴头！快去救你的师傅吧。

53、心生，种种魔生:心灭，种种魔灭。

54、只要你心成志坚，回首处即是灵山。

55、你回你的花果山，我回我的高老庄。

56、宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。

57、别有世间未曾见，一行一步一花新。

58、不染红尘些子秽，喜伴神僧上玉山。

59、教训不严师之惰，学问无成子之罪。

60、见性志诚，念念回首处，即是灵山。

61、秋千锁冷空留影，羌笛声残静四方。

62、欲高门第须为善，要好儿孙在读书。

63、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

64、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。

65、货有高低三等价，客无远近一般看。

66、强者为尊该让我，英雄只此敢争先。

67、山高自有客行路，水深自有渡船人。

68、禅心朗照千江月，真性清涵万里天。

69、自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期。

70、今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。

71、遇方便时行方便，得绕人处且饶人。

72、粗柳簸箕细柳抖，世上谁见男儿丑。

73、尿泡虽大无斤两，秤砣虽小压千斤。

74、打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵。

75、人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。

76、灵根孕育源流出，心性修持大道生。

77、天地本不全，经卷残缺也应不全之理。

78、告人死罪得死罪，须是理顺，方可为之。

79、世间事常难遂人愿，且看明月又有几回圆。

80、只要你心诚志坚，念念回首处，既是灵山。

81、坐，坐，坐，你的屁股破！火熬煎，反成祸。

82、你去乾坤四海问一问，我是古往今来第一妖。

83、公子登筵，不醉即饱；壮士临阵，不死带伤。

84、走是空，不走还是空，万物皆空，永远也皆空。

85、菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。

86、君教臣死，臣不死不忠；父教子亡，子不亡不孝。

87、珍馐百味，一饱便休。只有私房钱，那有私房肚！

88、人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。

89、八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。

这星期，我看了一本书，书名叫《格列佛游记》。我觉得作者的想象力真是太丰富、奇特了!有一天，格列佛被风浪吹到了小人国，他很是吃惊。那里的人儿高才十八厘米!大约是格列佛的小拇指的长度吧。

我想：格列佛在走路的时候可要小心了，说不定，格列佛一下小心就会踩死小人儿呢。要是踩到那些小人儿，那有多可怕呀!看来格列佛是寸步难行了。格列佛在小人国里住了几天，又去了大人国。他总是被大人国里的小孩子当作是玩具来玩耍，甚至还想把格列佛当食物吃掉。真是太危险了!

哎，格列佛在小人国里必须小心翼翼地生活，在大人国里总要提心吊胆地生存，还不如回到英国去过正常的生活。

这个冬天，我看了《格列佛游记》，收获颇丰，现在来分享一下它的内容和我的感想。这本书的主人公是莱缪尔·格列佛，他从十四岁开始在英国与荷兰的大学中念书，后来以外科医生的身份到船上工作。一次，他乘的船不幸在塔斯马尼亚岛遇难，他漂流到利立浦特岛上。岛上居民身高竟然都只有六寸左右!可以想像在岛上的生活很奇特。回家两个月后，他再次起航，很不幸，他们又遇上了风暴，这次到达的竟是巨人岛。船员们下船寻找淡水，格列佛独自参观这个岛。那里的居民身高有六十尺!接着，他又展开了第三次航行遇到了海盗，海盗将他放在独木舟上自生自灭，后来他漂流到了飞岛国，那是个与世隔绝的世界，人们的观念非常封闭。在岛上住了五年六个月后，他回到了大陆。格列佛最后航行到一个叫慧骃国的地方，那里的主人是马，是具有高度的智慧、自制力和礼节的马。在那个世界里，没有贪婪，没有欺骗，没有战争，没有陷害，就像生存在幻境中似的。他们就是慧骃族。他们圈养一种叫做“耶胡”的人形怪物，让他们为自己劳作。因为人类的外形酷似野胡，又从格列佛口中得知人类有一些他们所不可理喻的“撒谎”、“贪婪”等邪

恶行径，所以慧骃族的首领对人类十分排斥。在岛上生活了一阵子后，他就被首领放逐了。在海上漂泊之时，格列佛被一个商人救起，最后终于回到了英国。但是回到家中后，格列佛因为已经习惯了慧骃族良好的品质，而不能容忍家人的气味，便买了两匹马，天天与他们谈心，安度晚年。

在读这本书之前，我就已经被它深深地吸引了。小人国、大人国、飞岛国、慧咽国，格列佛去过的这几个岛国和那些独特的文化引起了我浓厚的兴趣。我也喜爱旅行，读着读着，仿佛我自己也置身于那些奇风异俗之中，随着作者的经历或喜或惊，或乐或悲。作者生动的描述经常让我忍俊不禁，反复阅读，不能罢手。

然而，看完之后，我觉得这本书不仅仅内容引人入胜的，更是针砭时弊，讽刺了当时英国的现状。并且用不同的角度来阐述人类和动物的关系，如慧咽国里把马作为高等动物，而人是低等动物，从这个特别的角度来提醒人们不能和耶胡一样粗俗、无礼。书中多次用人(马)或物来暗指当时英国的情况。作者用心良苦，希望人们看完他的书后能够多思考，并引以为戒，避免重蹈覆辙。

寒假里，我读了英国作家乔纳磊斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默离奇的想象与夸张，描述了酷爱航滑稽戏冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。

给我印象最深的是，1710年格列佛泛舟化美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更理解它的含义，他们不懂什么叫“怀疑”，什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。

我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在那里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生!有人用花言巧语骗取别人的血汗钱，有人拐卖儿童谋取暴利，有人甚至为了金钱抛弃自己的亲生父母，难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的，当我遇到有困难的人，要伸出援手之时，我迟疑当有人替我解围时，我不敢接受，这些都让我内心感到痛苦、矛盾和无所适从。既妨碍我去爱别人，同时也错过了别人的爱，这难道不是一种悲哀吗!

斯威夫特讽刺地道出了当时英国的特点：“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野蛮。”

我希望我们的社会能在我们一代代的努力下，成为像慧因国那样的社会。

八月的雨季绵延不绝，闲时的我伏案之前，仰着头，望着天边，心中思绪万千，点灯桌前，一本书名映我眼帘，不禁捧起《格列佛游记》品读一篇。

《格列佛游记》的作者是英国的乔纳森·斯威夫特，他以精辟的语言，幽默诙谐的讽刺，生动地表现出英国社会的黑暗，也给我们也给我们一点关于教育的思考。

格列佛一生航海，他放弃了外科医生的工作，敢于冒险，先后踏足小人国，大人国，飞岛国，慧骃国。

在小人国，格列佛惨遭奴隶似的虐待，又差点儿被刺伤眼睛；在大人国，他被当作玩偶愚弄于掌中，被逼着一天表演数十次，近乎崩溃；去往飞岛国，是因为被海盗抢劫，流落慧骃国，是由于水手叛变。

但是格列佛不言放弃，而是凭着一颗执着的心去努力，去尽力改善自己的处境。

在小人国，他凭着友好善良的品质赢取了国王和当地居民的喜爱与尊重，在大人国，他表现了他的音乐才能，得到皇后的青睐，在飞岛国，他提出了对科学院的改进意见被欣然接受，在慧骃国，他与慧骃交流融洽。

格列佛正是靠着一股子执着与韧劲才游遍他国而全身而退，但只靠执着是远远不够的。

格列佛早在年轻时就打下夯实的基础，熟知航海知识，这才令他航行顺利，对于我们，更应当多积累知识，活到老，学到老，曾有一首诗：

曾经想穿过那段最无暇的时光，去实现所有缤纷的梦想，当回首那深深浅浅地脚印，不禁顿足扼腕，恨冬日太短，夏日不长，总想把那段没走好的时光再走一遍，便知该如何珍惜每一抹霞光，每一缕黄昏，从此再也不管懵懂与疏狂。

《格列佛游记》凭之生动精彩的情节，别具一格的构思，幽默诙谐的语言，一针见血的讽刺，向我们揭露了当时英国社会的贪婪与四起战乱，也给现在的我们以深刻的教育意义。

雨停，湿漉漉的空气带着泥土的清香偷偷钻进窗户袭我而来，书桌前，静静地卧着那本半开着的《格列佛游记》。

1、停留长智。（第九十一回《金平府元夜观灯玄英洞唐僧供状》）

2、药不跟卖，病不讨医（第六十八回《朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱》）

3、君教臣死，臣不死不忠；父教子亡，子不亡不孝。（第七十八回《比丘怜子遣阴神金殿识魔谈道德》）

4、禽有禽言，兽有兽语。（第七十二回《盘丝洞七精迷本濯垢泉八戒忘形》）

5、有风方起浪，无潮水自平。（第七十五回《心猿钻透阴阳窍魔王还归大道真》）

6、遇方便时行方便，得绕人处且饶人。（第八十一回《镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师》）

7、在家不是贫，路上贫杀人。（第七十三回《情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光》）

8、教训不严师之惰，学问无成子之罪。（第八十八回《禅到玉华施法会心猿木母授门人》）

9、破除万事无过酒。（第七十一回《行者假名降怪犼观音现象伏妖王》）

10、好事不出门，恶事传千里。（第七十三回《情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光》）

11、一言既出，驷马难追。（第八十三回《心猿识得丹头姹女还归本性》）

12、皇帝身上也有三个御虱。（第七十一回《行者假名降怪犼观音现象伏妖王》）

13、男不与女斗。（第七十二回《盘丝洞七精迷本濯垢泉八戒忘形》）

14、千里姻缘使线牵。（第九十三回《给孤园问古谈因天竺国朝王遇偶》

15、马行千里，无人不能自往。（第八十回《姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪》）

16、一日官事十日打。（第八十三回《心猿识得丹头姹女还归本性》）

17、苍蝇包网儿，好大面皮！（第八十七回《凤仙郡冒天止雨孙大圣劝善施霖》）

18、山高自有客行路，水深自有渡船人。（第七十四回《长庚传报魔头狠行者施为变化能》

19、好处安身，苦处用钱。（第九十七回《金酬外护遭魔毒圣显幽魂救本原》）

20、吃了饭儿不挺尸，肚里没板脂。（第九十四回《四僧宴乐御花园一怪空怀情|欲喜》）

21、天无二日，人无二理。（第七十八回《比丘怜子遣阴神金殿识魔谈道德》）

22、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。（第八十回《姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪》）

23、好汉千里客，万里去传名。（第七十六回《心神居舍魔归性木母同降怪休真》）

24、风从地起，云自山出。（第八十五回《心猿妒木母魔主计吞禅》）

25、十日滩头坐，一日行九滩。（第八十四回《难灭伽持圆大觉法王成正体天然》）

26、曾着卖糖君子哄，到今不信口甜人。（第七十二回《盘丝洞七精迷本濯垢泉八戒忘形》）

27、事无三不成。（第八十三回《心猿识得丹头姹女还归本性》）

28、一日为师，终身为父。（第七十二回《盘丝洞七精迷本濯垢泉八戒忘形》）

29、家丑不可外谈。（第六十九回《心主夜间修药物君王筵上论妖邪》）

30、万事从宽。（第八十三回《心猿识得丹头姹女还归本性》）

31、癞母猪专赶金毛狮子。（第八十九回《黄狮精虚设钉耙宴金木土计闹豹头山》）

32、人将礼乐为先。（第八十二回《姹女求阳元神护道》）

33、莫信直中直，须防仁不仁。（第八十一回《镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师》）

34、三人出外，小的儿苦。（第七十二回《盘丝洞七精迷本濯垢泉八戒忘形》）

35、不信直中直，须防仁不仁。（第八十回《姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪》）

36、告人死罪得死罪，须是理顺，方可为之。（第八十三回《心猿识得丹头姹女还归本性》）

37、手插鱼篮，避不得醒。（第八十六回《木母助威征怪物金公施法灭妖邪》）

38、宁少路边钱，莫少路边拳。（第七十二回《盘丝洞七精迷本濯垢泉八戒忘形》）

39、说谎不瞒当乡人。（第七十六回《心神居舍魔归性木母同降怪休真》）

40、七年男女不同席。（第七十二回《盘丝洞七精迷本濯垢泉八戒忘形》）

41、一打三分低。（第七十三回《情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光》）

42、货有高低三等价，客无远近一般看。（第八十四回《难灭伽持圆大觉法王成正体天然》）

43、远来的和尚好看经。（第七十二回《盘丝洞七精迷本濯垢泉八戒忘形》）

44、欲求生富贵，须下死功夫。（第八十回《姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪》）

45、自古红颜多薄命，恹恹无语对东方。（第七十回《妖魔宝放烟沙火悟空计盗紫金铃》）

46、公子登筵，不醉即饱；壮士临阵，不死带伤。（第八十五回《心猿妒木母魔主计吞禅》）

47、只有错拿，没有错放。（第九十七回《金酬外护遭魔毒圣显幽魂救本原》）

48、猫咬尿胞泡空欢喜。（第七十一回《行者假名降怪犼观音现象伏妖王》）

49、养儿不用阿金溺银。（第八十一回《镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师》）

50、打不断的亲，骂不断的邻。（第九十四回《四僧宴乐御花园一怪空怀情|欲喜》）

51、流泪眼逢流泪眼，断肠人遇断肠人。（第七十三回《情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光》）

52、留得在，落得怪。（第九十六回《寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵》）

53、一人有福，带挈屋。（第六十九回《心主夜间修药物君王筵上论妖邪》）

54、有事弟子服其劳。（第七十二回《盘丝洞七精迷本濯垢泉八戒忘形》）

55、望山走倒马。（第九十八回《猿熟马驯方脱壳功成行满见真知》）

56、打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵。（第八十一回《镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师》）

57、断送一生惟有酒。（第七十一回《行者假名降怪犼观音现象伏妖王》）

58、海阔从鱼跃，天空任鸟飞。（第八十四回《难灭伽持圆大觉法王成正体天然》）

59、父在，子不得自专。（第八十五回《心猿妒木母魔主计吞禅》）

60、放屁添风。（第七十五回《心猿钻透阴阳窍魔王还归大道真》）

61、皮肉粗糙，骨格坚强。()（第九十三回《给孤园问古谈因天竺国朝王遇偶》

62、时来逢好友，运去遇佳人。（第八十回《姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪》）

63、山不碍路，路自通山。（第八十回《姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪》）

64、嫁鸡逐鸡，嫁犬逐犬。（第九十三回《给孤园问古谈因天竺国朝王遇偶》

65、药不执方，合宜而用。（第六十九回《心主夜间修药物君王筵上论妖邪》）

66、珍馐百味，一饱便休。只有私房钱，那有私房肚！（第九十六回《寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵》）

67、欲高门第须为善，要好儿孙在读书。（第九十六回《寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵》）

68、天无阴阳，日月不明；地无阴阳，草木不生；人无阴阳，不分男女。（第八十二回《姹女求阳元神护道》）

69、坐，坐，坐，你的屁股破！火熬煎，反成祸。（第七十八回《比丘怜子遣阴神金殿识魔谈道德》）

70、好手不敌双拳，双拳难敌四手。（第七十七回《群魔欺本性一休拜真知》）

71、一日为师，终身为父。（第八十一回《镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师》）

72、物有几等物，人有几等人。（第八十八回《禅到玉华施法会心猿木母授门人》）

73、单丝不线，孤掌难鸣。（第七十五回《心猿钻透阴阳窍魔王还归大道真》）

74、起头容易结梢难。（第九十六回《寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵》）

75、事从缓来。（第八十五回《心猿妒木母魔主计吞禅》）

76、温柔天下去得，刚强寸步难移。（第八十二回《姹女求阳元神护道》）

《格列佛游记》是英国作家乔纳森·斯威夫特写的一篇讽刺类型的小说。乍一看，它是一本有趣的儿童读物，小人国，大人国，宝岛，马人，一些本应在科幻中的东西在这里不足为奇，富有幽默感。但实际上这是一本严肃、沉重，内涵深厚，极富战斗性的现实主义作品。不同年龄的读者不妨以不同角度来欣赏它，细品它封存的多样的魅力。

作品的主人公叫格列佛，他是作者树立的理想的人物。他在各种事件后游历许多神奇的国度，并不断成长，不断完善自己。他得出了英国当时所谓文明社会的不文明，他对现代虚伪文明社会予以否定，对人类利用武器杀伤抢夺予以愤怒，对现代科技予以怀疑。它像极了中国的《桃花源记》，前者可以是疾驰田野，尘土纷飞，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形的自然朴实。后者便是融入满城桃花，靠树仰视，品万千粉红飘舞的自然闲适。

无独有偶，它俩皆为作者虚构，都是作者对理想生活所向往的。一个是17世纪的英国，一个是东晋时期的中国，战乱是家常便饭都不为夸张，政府贪婪无耻，制度腐败不堪，百姓民不聊生。

斯威夫特向往慧骃国那样原始的自然，陶渊明则向往桃花源那样无拘无束的自然。斯威夫特赞美了慧骃国那样原始的善良社会，同时指出文明社会对于人类的腐蚀，表明只有生活在自然状态下的人，才是纯洁高尚的，成长才是不断完善的过程。桃花源也是如此，自给自足的小农经济社会。两者可存有异曲同工之妙。可在我看来，那种封闭式的社会并不会长久生存，单纯是政治清明，传统训练只是起到循环作用，社会的本质不会得以成长。单从客观角度来说，是腐败的制度和战争给予人们成长的。英国不就是在黑暗下，在战争下富起来的吗?中国不就是在闭关锁国后，百年屈辱，战斗，再站起来的吗?历史，文明不就是在一次又一次战乱，一次又一次革新后充裕起来的吗?人只有在经历一次又一次的事件后，才会不断成长，不断完善自己。胜者努力奋斗，再接再厉;输者积累经验，取长补短，这不都是一种进步吗?

可不管怎么说，《格列佛游记》也是一个好的见证，它证明了人类在追求美好生活的道路上从未停止脚步!

1. 天已亮了，我没等皇帝向我道谢就回到了自己的家，因为虽说我立了一大奇功，但说不准皇帝对我这种立功的方式很反感。

2. 这一决定也许太大胆危险，我敢说在同样情形下，任何一位欧洲的君主都不会效仿此法的。不过，他们这么做既极为慎重，又很宽宏大量，因为假如这些人趁我睡着的时候企图用矛和箭把我杀了，那我一感觉疼痛，肯定就会惊醒过来，那样或许就会使我大怒，一气之下，用力就能够挣断绑着我的绳子，到那时，他们无力抵抗，也就不能指望我心慈手软了。

3. 几个小时以来，我憋大便憋得非常难受;这也不奇怪，因为从上一次放开我到现在，我已经两天没有大便了。我又急又羞，十分难堪。

4. 我坦白地表示，我不愿做人家的工具，使一个自由勇敢的民族沦为奴隶。

5. 拴住我左腿的链条长约两码，不仅使我可以在一个半圆的范围内自由地前后走动，而且因为拴链条的地方离大门才不到四英寸，所以我可以爬进庙里去，伸直身子躺在里面。

6. 随着我来到的消息传遍整个王国，引得无数富人闲人和好奇的人们前来观看。乡村里人差不多都走空了，要不是皇帝陛下下敕令颁公告禁止这种骚乱，那么就会出现无人耕种，无人理家的严重后果。皇帝下了命令，命令是看过我的人必须回家，不经过朝廷的许可任何人不得擅自走近离我房子五十码以内的地方，廷臣们倒还因此获得了数量可观的税款。

7. 从此，皇帝与一小撮对我不怀好意的大臣之间就开始达成一项阴谋;不到两个月，阴谋暴露，却差点儿以我的彻底消灭而告终。最大的功绩在君王眼里又能算什么，你一拂逆他，不使其野心得到满足，再大的功劳也等于零。

8. 看来我上岸以后一被人发现在地上躺着，就有专差报告了皇帝，所以他早就知道了这事，于是开会决定把我用前面叙述的方式绑缚起来(这是在夜间我睡着时干的)，又决定送给我充足的酒肉，并备一架机器把我运到京城。

9. 所以问题不在于一个人是否能永葆青春，永远健康幸福，而在于他在老年所具备的种种常见的不利条件下，如何来渡过他那永恒的生命。

10. 他们一站整齐就马上分成两队，进行小规模的军事演习，一时钝箭齐发，刀剑出鞘，跑的跑，追的追，攻的攻，退的退，总之表现出了我从未见过的严明的军事纪律暂时得感多，唔好意思啊

11. 遵奉陛下之命，我们将他身上所有的。袋都认真地检查了一遍。我们还看到了在他腰间一条腰带，是由一种巨兽的皮革制成的。腰带的左边挂了一把五人高的长刀，右边挂有一只皮囊，里面又分为两个小袋，每只小袋均都能装下三个陛下的臣民;其中的一只装了些和我们脑袋一样大小的重金属球，要一手好力气才能拿得起来;另一只装有一堆黑色颗粒，个儿不大也不重，我们一手可抓起五十多个。

12. 他们的学术已经十分发达，不知历经了多少代。这些就不用我说了。不过他们写字的方法很特别，既不像欧洲人那样从左到右，又不像阿拉伯人那样从右到左，不像中国人那样自上而下，也不像卡斯卡吉人那样自下而上。而是从纸的一角斜着写到另一角，和英国的太太小姐们一个样子。

13. 在天文学上，我们将会有多么奇妙的发现!我们活着就可以看到自己的预言成为事实;我们可以观察到彗星的运行和再现，以及日月星辰的种种运动变化。

14. 十一月五日，那一带正是初夏时节，天空大雾迷漫，水手们在离船半链的地方发现一块礁石;但是风势很猛，我们被刮得直撞上去，船身立刻触礁碎裂。

15. 终于我站了起来，四下里看了一看，应该承认，我从未见过比这更赏心悦目的景色。周围的田野像不尽的花园，圈起来的田地一般都是四十英尺见方，就像许许多多的花床。田地间夹杂着树林，树林约占地八分之一英亩，据我推断，最高的树大约高七英尺。我瞭望左边的城池，那样子看上去就像戏院里所绘的城池的布景。

16. 我脱离险境之后，稍稍停了一会儿，拔出手上。脸上的箭，搽了一点油膏;这我前面已提到过，是我初到时利立浦特人给我的。然后我摘下眼镜，等到潮水略微退一些后，再带着我的战利品，涉水走过海峡的中心，安全返回利立浦特皇家港口。

17. 贵妇人和廷臣们全都穿得非常华丽，他们站在那里看起来仿佛地上铺了一条绣满了金人银人的衬裙。

18. 不来夫斯库人根本没有想到我要干什么，起初只是一片惊慌失措。他们看到我割绳，还以为我只是想让船只随波漂流或互相撞击而沉，可当他们发现整个舰队竟秩序井然地动起来而我在一头拉着时，立即尖叫起来，那种悲哀绝望的喊叫声简直难以形容，不可想象。

19. 一位队长骑的一匹性情暴烈的马用蹄子乱踢，在手帕上踹出了一个洞，马腿一滑，人仰马翻。但我马上就将人马都救起来了，一手遮住洞，一手像原先送他们上台时那样将人马放回到地上。失足马的左肩押扭伤了，骑手则什么事也没有。我尽量将手帕补好，不过我再也不相信这手帕有多坚牢，能经得起这种危险的游戏了。

20. 好词摘抄：婉转 显赫 懦弱 虔诚 狼藉 慎重 潦倒 奢侈 纯朴 频繁 隐瞒 拘禁

21. 我看到了皇后和年轻的王子们各自的寝宫里都有主要的一些侍从相随。皇后陛下很高兴，对我十分和蔼的笑了笑，又从窗子里伸出手来赐我一吻。

顺利 虚弱 碎裂 摆布 狂风 疲惫 酣甜 矛刺 同情 友好确 婉转 显赫 懦弱 虔诚 狼藉 慎重 潦倒 奢侈 纯朴 频繁 隐瞒 拘禁 慷慨和善 前途无量 高谈阔论 赏心悦目 微不足道 极其惊讶 肃然起敬 校园 校舍 教室 操场 跑道 安静 喧哗 嘈杂 洁净 干净 整洁 欢乐 玩耍 做操 运动场 田径场 绿茵茵 静悄悄 生机勃勃 生机盎然 生机勃发 春色满园 洒满阳光 人声鼎沸 书声琅琅 热闹非凡 垂柳依依 林荫小道 你追我赶 欢声笑语 环境幽雅 清香四溢 景色迷人 奋发向上 茁壮成长 三五成群 热闹欢腾 款款清歌

寒假里，老师让我们选几本课外书读一读，帮助我们开阔视野。

恰逢我们这里大集天，我怀着无比激动的心情，让爸爸陪我一起去松江书店买书，书店里的书真多啊，我贪婪的翻阅着，最后，经过千挑万选，选中了《格列佛游记》这本书。

通过一个星期多的阅读，我深深迷上了这本书，我跟随格列佛一起经历种种挫折与磨难，我也很欣赏他的聪明与机智。让我来给你介绍一下这本书吧！

格列佛所乘的商船触礁后，被小人国重用了，可他看到小人国国王的种种恶习，就连吃个鸡蛋都得国王说了算，不然就会遭到惩罚。贪得无厌的小人国国王并不懂得感激，为了满足他的野心，不择手段。

所以，他历尽千辛万苦，离开了小人国，终于回到了自己的祖国。他在家待了两个月多，再度起程，不巧，又被风暴冲到一个巨人国岛上。在那里，他的力量太小了，危险一个接一个，还险些被鲸鱼吃了，但他都能冷静的面对。最后还赢得了王后的信任，这真是“好人有好报”啊！

最后，他终于回到了自己的家乡。

通过读这本书我体会到了：家是我们生活的地方，是我们永远最温馨的港湾。无论我们走到什么地方、遇到什么困难，永远不能忘了生我养我的父母和家乡。

初中的时候看《格列佛游记》其实主要就是看那些光怪陆离的故事情节，至于它的什么现实意义，前言说得很清楚，就是讽刺万恶的资本主义，这个倒是不用我去花费时间与精力去体会，毕竟考试的时候，答案也是如此。

我这个考研结束假期的最后阶段，想好好的提升一下自己的“文学素养”，因为作为一个理工生，我不得不承认这方面我还是很差的。为什么选择《格列佛游记》的原因有二，第一就是相对于其他的书本，它只是较薄的一本，可以很快的读完，而不会因为读的是某部大部头的书，读到中途没时间了，会产生一种负罪感。第二是因为我的动漫情节，里面的空岛篇即Laputa，是我最喜欢的动画电影《天空之城》的灵感来源，还有在动漫《心理测量者》中提到的“巫女系统”的架构也与本书有极大的渊源。

现在读这本书，其实利立浦特和布罗卜丁奈格的故事我是很熟悉的，我相信大多数人对小人国与大人国的传说也并不陌生，所以我读得就比较快，里面的党派纷争啊(当然主要是集中在小人国)，重大事件啊，讽刺什么啊，暗喻什么啊被我国的编者注释得相当详尽，当然以我目前的水平也就不打算多说什么了。

不过这次给我触动比较深刻的却是注释很少的第三章(虽然主角去过了4个国家，不过可以叫它空岛篇)和基本没有注释的慧骃国篇。

首先谈谈空岛篇，漂浮于空中的Laputa是王族贵族才有资格居住的地方，科技发达，物资充沛，可以说是人间乐土!可是我的重点不是讨论它的繁荣是建立在对地下居民的压迫之上的(这是我们的编者特意强调的)，而是上面的人居然不满足这样的生活，总是有人会想各种办法逃到地下，甚至包括首相的妻子!这似乎看着不大可能，宁可舍弃奢华的生活，而去追求脚踏实地的贫苦的生活。而且体验过地下生活的人居然不想再回到上面!包括那位首相夫人，被抓回去之后又再次出逃。我突然想到了《天空之城》里的Laputa出现的情景，除了被植物侵蚀的高大建筑物，无数的超过人类几百年科技的机器人，以及一些奇特而孤独的生物之外，一无所有!这是电影中最震撼人心的镜头之一!漂浮在空中的城市，无论怎样的豪华，不可思议，可是永远不能给人以归宿感!人是一种思恋故乡的动物，而这又是区别于其他生物的迁移或返乡的行为的更高级的心灵渴求。人无论间隔多少代都会对自己的故乡，生养自己祖先的土地有着特别的感情!不是科技或者其他事物所能取代的。就这个情感，《船长哈洛克》这部动漫电影是展现得淋漓尽致!不过该片的场景更为宏大，地球成为了心灵寄托，成万成亿的人死在了“返乡之旅”中。但那时的地球已经是一个由四维图像所覆盖的死星了，影片的最后，未知的花朵却还在这个星球上默默的开放。这可能就是人们的希望吧。天空之城夺去的是人们的希望。

空岛篇中还有一个值得人们深思的故事，有一个城市的长官拥有能唤来死去人灵魂的能力，死去的人是不能说谎或者刻意掩饰什么的，这是只有现实中的活人才会拥有的能力!格列佛和各种各样的历史伟大人物对话，结果发现，很多人的叙述与他所熟知的历史大相径庭!历史总是被人们以自己的方式篡改，目的不一，有的是党派纷争，有的是为了弘扬道德，有的则是纯纯粹粹的为了诋毁某位人物或者事件……总之你所听到的或者与看到的，不一定就是真实。

在慧骃国的所见所闻，让格列佛彻底的对人类绝望，人类只是由理性伪装起来的耶胡!耶胡是一种恶心的动物，拥有所有人类的缺点，恶习!我读这一章花的时间最长，因为，耶胡的所作所为和我们在现实生活的看到的新闻上的某些人的所作所为可以说是一模一样!甚至人的所作所为超过了耶胡，因为人的理性会让人的破坏超过一群初级的没有理性的耶胡!我是看看停停，结合自己所看的新闻，这章的描述实在是太恐怖了!一件事的恐怖与否，不是它本身所造成的破坏或者对人性的影响，而是它有可能发生在自己头上的概率很高，打一个不恰当的比方，你某天在路上见到老人摔倒，你敢扶起来吗?这个概率比外星人入侵地球的概率高上几万倍!不过做一个看客还是一件最容易的事情。

我记得我曾经看过的《格列佛游记》电影里的一个情节，格列佛把收集起来的宝石(耶胡最喜欢了)一颗一颗的掷向大海，并且大声吼道：“去吧!我的仆人!”“去吧!我的律师”……我当时只是单纯的认为这个人疯了，可是看了书中慧骃国里格列佛的经历，我竟然认为情有可原了。所以当慧骃国要驱逐格列佛的时候，他会极度的痛苦以至于晕过去，格列佛是对人性感到绝望了，他回国之后好几年无法和人类相处。

我写这篇读后感并不想批判什么“万恶的资本主义”，当然我也不认为《格列佛游记》里写的故事的讽刺力度仅仅局限于17,18世纪的英国。正如塞万提斯写《唐吉可德》的时候，他自己都说他的目的是为了把骑士小说的那一套赶出文坛，但是就目前而言《唐吉可德》的影响力已经远远超过了作者本人的意图。我只是想说对一本书或者其他的事物的意义不要只是局限于一个权威。只有敢于找到“古老事物”中“新鲜的东西”才能创造出优秀的作品。《天空之城》就是其中的代表。

在暑假里，我读了《格列佛游记》，可只是这一读，我被这本书完全吸引住了!

《格列佛游记》是爱尔兰作家——乔纳森·斯威夫特的一部杰出的讽刺小说，出版两个多世纪以来，被翻译成几十种语言，在世界各国广为流传。作者运用了讽刺影射的手法，反映了18世纪前半期，英国的社会矛盾，揭露了当时统治集团的贪腐和罪恶，并抨击了侵略战争和殖民主义。尽管是对宫廷和政治家的讽刺，但作品却超越了它的时代和地方的局限，尤其是前面的那两个部分，被认为是文学的伟大宝库之一!

《格列佛游记》叙述的是主人公——里梅尔·格列佛的四次航海经历，格列佛四次航行，第一次他遇到了暴风雨，暴风吹翻了航船，格列佛飘到了利立浦特(小人国)后来逃出，回到了英国;第二次格列佛又出门航行，又遇上了暴风，于是格列佛与船员想在一座小岛上抛锚，格列佛一人划着救生艇准备靠岸，当他呼叫同伴时，同伴竟被一个巨人追赶抛弃了格列佛，后来格列佛走上小岛，被巨人捉住。最后逃出。第三次，格列佛在航行时遇上了海盗，并被海盗抛弃到一个小岛上去，在那里，格列佛遇到了飞行岛，这里的人相貌异常，衣饰古怪，整天沉思默想。离开该国后，格列佛来到印度，然后乘船回到英国。第四次，格列佛在航行时遇到了水手叛乱，被放逐到慧骃国，这儿马是该国有理性的居民和统治者。在那里，格列佛被称为他们那里的一种畜牲——“野胡”，格列佛的举止言谈在"慧駰"国的马民看来是一只有理性的"列胡"。

在"慧骃"各种美德的感化下，格列佛一心想留在"慧骃"国。然而"慧骃"国决议要消灭那里的列胡。所以格列佛的愿望无法实现。无奈之下，格列佛只好乘小船离开该国打道回府。

读完这本书，我也希望自己能到小人国去看一看，如果我到了那里，我会帮助小人国的居民盖房子，如果哪里有犯罪者，我会立马跑过去捉拿他，我相信，在我和小人国居民的共同努力下，他们的国家会越来越繁荣!

《格列佛游记》不但给了我知识，还让我体验了一个个奇妙世界，也使我懂得了一个深刻的道理。这本书，没白读!

星期五，我研读了英国著名文学家斯威夫特的著作《格列佛游记》，感触颇深。

《格列佛游记》，以第一人称口吻讲了一位旅行者在航海中因事故所发现的一片片新大陆以及在这些奇怪地方的见闻、经历。这篇貌似童话的小说，实际上刻薄地讽刺了英国，乃至全世界的社会软肋，成为了世界上最著名的讽刺小说之一。

我将这篇小说分成四个部分——第一部分，是格列佛在小人国的奇遇;第二部分，写格列佛在大人国的奇遇;第三部分，以对“飞岛”的描写为中心，对于勒皮他、日本等国的所见所闻;第四部分，是格列佛被抛弃在了一个“马国”之后的经历。

《格列佛游记》到底怎样个讽刺法?我把故事讲给大家听。

《格列佛游记》第一部分中，格列佛因为船毁在小人国国土上睡了一觉，结果被运进了京城。周围的人，大小只是他的十二分之一。在这里，他看见了一系列荒谬的事情——大臣靠在绳子上跳舞升官;因为鞋跟的高低不同而造成国内分裂成两个党派;因为和邻国对打鸡蛋是大端还是小端的见解不同而发生战争;宣誓时“左手拿住右脚，再把右手的中指放在头上，大拇指放在右耳耳尖上”，相当的无理霸道;因为撒尿扑灭了皇宫大火，竟然招来了皇后的憎恨，并且在心腹的帮腔下凑上其它的理由使得国王要刺瞎格列佛的眼睛，等等等等。这里，斯威夫特影射了英国皇家，暗暗讽刺了社会。

第二部分，作者再次漂流海上，流落到了巨人国。被一个农民发现，将其当做赚钱的机器，强迫格列佛表演，在这里讽刺了人爱财到卑劣的性格;后来进入巨人国皇宫，因为身材特别小常被一个巨人国的矮子欺负，在这里则嘲笑了某些人欺软怕硬的行径。在这里，他的“小保姆”，农民的女儿，对他关照的情形，成了小说里唯一的一个温情脉脉的曲调——如果说《格列佛游记》是一部震耳欲聋的交响乐，那么这个“小保姆”就是一段优美的圆舞曲。

第三部分，详细讲了在勒皮他的故事。格列佛第三次海上漂流因为海盗打劫到了勒皮他国。在那里，他上了空中皇宫——飞岛。飞岛人关注天文、数学和音乐，仅此而已，其实全勒皮他人都是这样。他们几乎一切词汇都已天文、数学、音乐的词语做词根。然而他们轻视实用几何，导致他们的衣服、屋子等都不成样子。作者以此讽刺了科学界脱离现实的一些无聊研究。后面，格列佛到了勒皮他国国土，看见了一个奇怪的科学院——一群名副其实的疯子上了飞岛后染上了飞岛人的轻浮之风，获得了皇帝许可后开办了一个科学院——他们建议群众利用猪拱土找食翻土耕田;他们喂蜘蛛彩色昆虫、胶漆，试图让蜘蛛织成胜过蚕丝的线;他们还试图从粪便中重新获取食物，等等，这些荒谬的发明设计都毫不掩饰地挖苦了科学界一些乏味、脱离现实的实验。离开勒皮他，作者讲述了格列佛在格勒大锥国的故事。这里，人们可以召唤任何时代的鬼魂。格列佛在帮助下找来了一些在历史学家笔下的“贤明的君王”以及“英雄般的将军”，事实上他们中的许多都是暴君以及草包，而在历史学家的笔下，昏君成了贤王，懦夫成了勇者，傻瓜成了智者，败家子成了忠孝的人。在这，作者讽刺了某些历史学家弄虚作假、对历史不负责任的卑劣行径。

最后一章，作者叙述了格列佛漂流到了一个“马国”的奇遇。在这里，人成为了牲畜，而马是这个世界的智慧生物。格列佛遇到的马们彬彬有礼，也没有像人类一样不断膨胀的欲望(事实证明欲望是毁灭一个人的最快途径)，他们不对死去看到恐惧，不对优秀者感到妒忌，也不像人类一样追求所谓的吃喝玩乐，没有醉生梦死的生活，因而他们的生活远远比人类要好得多，事实上他们从来不得那些因为贪婪引发的疾病，比如因为贪恋美食吃坏肚子引发肠胃炎。他们也不知道诈骗、无耻这一类对他们来说不存在的食物，没有这种意识。格列佛甚至发现，这里从没有战争，大家世世代代和平相处。这里的法律极其简单，也没有强迫的条令一类。他们对于公民的法令从来没有威胁强迫一类的词语，他们认为这些法令是理性的，除非接受者否认自己是理性动物才可以拒绝。与这些高尚的“马民”们形成鲜明对比的是被称为“野胡”的人类。人类的一切坏的本性，贪婪，无耻等等被聚集在了“野胡”身上，而因为理性的失去，“野胡”真的由本来就由理性控制的人类，甚至理性也难以控制的人类退化成了只有坏习性的一种“无耻的动物”。给五个“野胡”五十个“野胡”的食品他们就意图独吞所有食物而发生斗殴;他们会偷吃其它的牲畜，等等等等。人类的本性在这一卷中被暴露无遗，也体现出了作者对相当一部分人的鄙夷以及对人性的思考产生的焦虑、担忧。《格列佛游记》最体现它的文章主旨的就是这一部分，当马和人颠倒过来的时候世界会变成另一番样子，把作者的讽刺提升到了一个新的高度，在我看来，把文章的讽刺角度由仅仅地对人类行为的鄙视升到了对人性的讽刺，跃升了一个高度。

最后，文章结尾，格列佛回到家，无法忍受到处都是的人类，“对人类的憎恨和鄙视日益加深”。

文章完了，然而斯威夫特带给了我无限的思考。人类为什么会这样?为什么一部分，相当一部分人类会妒忌，会有欲望，会有卑鄙的行径，到底为什么呢?我们这些高唱理性的“高智商动物”为什么在有些地方还不如一般的动物?事实上，光是人类目前对于能源的重视程度就相当的反映出来了人类的鼠目寸光——许多人为了眼前的小利，为了方便，为了快速，为了占便宜，毫不留余地地开采石化资源。为什么?人类既然说是理性的动物，怎么连基本的生存法则都不重视?人类的理性恰好破坏了一切，破坏了地球的环境，破坏了动物的家园，破坏了空中的臭氧层，破坏了动物的家庭，让它们死去——人类敢于践踏生存法则，人类也在毁灭自己后代的生路。鼠目寸光，到底说的是谁?人类也不见得比老鼠看得长远。

斯威夫特的文章引发了轩然大波，受到了许多人的攻击。但至少我知道，人类正处在理性这一层围栏的边缘上，人类的科技发达，人类的理性在消失。

到底会不会这样?我估计如果按照这种人类这种速度发展下去，没过几百年，这世上就只有一些拥有高科技的“野胡”了。