一首歌的影响作文【通用20篇】

心里有山巅，即使道路再曲折，也能登临绝顶。

——题记

有一个人给予我非凡的影响。

九零后——一个被很多人贴了不谙世事、玩世不恭标签的群体。他，是一个九零后。正值弱冠，他只身赴韩，当时没有人和他保证，他的前途是光明的，他只能用力按捺住心底的那份不安，接受眼前的现实，期许未来的一切。他的目标是成为一名音乐人。他对音乐热爱到忘我的地步，对这份事业无比专注和坚持。

在韩国当练习生时，他与母亲视频，无意中朝着镜头拧他的衣服，只见汗水如瀑布般倾泻，洒落在地板上。母亲看着很心疼，告诉他如果太辛苦就回来吧，而他只是默默地笑着……

在出道前一个月，大程度的练习导致严重的腰伤爆发，只能在床上度过这本属于自己出道辉煌的一个月。那可能是他度过的最漫长、最煎熬的一个月，本以为可以自信地登上舞台，身体却故意跟他开了一个玩笑。

四年，1400多个日夜，吃过苦，受过伤，汗水和泪水洗刷着亮闪闪的梦想。功夫不负有心人，不懈的努力与持之以恒的执着换来的是成功的荣光。

“坚持，只为兑现梦想和承诺，用青春和岁月去追寻向往的绚丽时光，用汗水和泪光去交换辉煌未来。”我永远都记得他的这句话，这是对他自己最准确的注脚。他就这样深深影响着我，他的坚持、努力和拼搏，使我在面临困境时能用坚强的心态去逾越一道道鸿沟。

我从此知道，无论选择哪条路，关键是要坚持走下去。只要走得比别人久，就能走出别人所不能到达的距离；只要走得比别人更远，就能看到别人看不到的风景。这让我想到：到达金字塔顶端的只有两种动物——雄鹰和蜗牛。当蜗牛到达金字塔顶端以后，它所看到的世界和雄鹰是一样的。不同的是蜗牛的回忆录里写满了永不放弃的坚持，它的一步，都付出了巨大艰辛。

我要做那只登上金字塔的蜗牛，一路汗水一路坚持，在饱览了塔顶风光后写出厚厚的回忆录。

在我的名言记忆仓库中，有许多名言一直积励着我，令我记忆最深刻的一句话是“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”

有一次，爸爸妈妈出了远门，大约晚上才回来，我一个人在家。临走前，爸爸说了一句话：“你先做作业，等我们回来，我们在检查。”见他门关上门了，我迫不及待地打开电视，津津有味地看了起来。

今天，精彩的动画片有许多。一集连着一集放，十分钟过去了、半小时过去了、一小时过去了......我越看越有劲，整整两小时过去了，我有我一看表，啊！下午两点钟了！我想：“我现在一定要做作业，不然的话妈妈回来了妈妈一定会骂我的。”“不用做作业，你爸爸妈妈要到晚上才能回来”一句话从我的脑门中闪出，“不行，如果你下午做的话，你就会来不及的。”一句话又从我的脑海里浮过。忽然，我想起“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的名言，接着我去做作业去了。影响我的一句话这句名言就是这样激励着我，在关键时刻帮助了我。

雾霾真的会影响生殖能力?对此，中国工程院院士、北京大学第一医院主任医师郭应禄表示，即使有影响也不会太大，目前来看，雾霾对人类健康最直接的危害主要还是增加呼吸系统疾病的发病率。那么要如何降低雾霾对人体的危害?专家建议，市民在雾霾天应减少出门，家中门窗紧闭时可用空气净化机净化空气;雾霾天出门时尽量戴有特殊功能口罩;在保持营养摄入均衡的前提下多食富含抗氧化剂的食物，如富含花青素的葡萄籽、含萝卜硫素的花菜、含蕃红素的番茄等

自古以来，地理环境在人类发展过程中都起着至关重要的作用，不论是居住生存繁衍还是发展生产。很多学者都提出了地理环境决定论。然而，地理环境对人类和人类社会的影响不能简单地归结为决定或不决定，而应该作全面的认识。中国是一个多山的国家，山地、高原和丘陵约占全国土地总面积的65%，而且我国的地势西高东低，高差悬殊。高山、高原以及大型内陆盆地主要分布在西部，丘陵、平原以及较低的山地多见于东部。中国的大部分领土处于北温带，气候主要有三个特点：季风气候比较明显，大陆性气候强，气候类型多种多样。这些地理环境不断变化，产生复杂的后果，对经济的开发、民族的迁移、人口的增长、文化的传播，以至社会的治乱和王朝的兴衰都起着或大或小的作用，主要就体现在以下几个方面，

一、地理环境对人类和人类社会的影响

地理环境为人类的生产、生存、发展、消亡或离开这个环境提供了物质基础。在地理环境中的一切物质和由物质产生的能量既不能增加，也不会减少，只能是各种形式的转化或传递，除非来自这一环境之外或者离开这一环境。人类的一切活动必须顺应这一环境的内在规律，在此前提下利用这一环境，根据自己的需要进行加速、延缓或制止物质的某些转化和能量的某些传递。然而人类对地理环境的利用从来没有达到极限，不同地区、不同时间的人们对地理环境的利用程度存在着相当悬殊的差异利用的方式也迥然不同，所以产生了如此丰富多彩、千差万别的中国的历史和文化。

二、地理环境对中国文化形成和延续的影响

因为中国得天独厚的地理位置，在新石器时代，黄河中下游地区气候温和，雨量充沛，适宜作物的生长和人类的生活，成为先民生存和繁衍的最适宜的地区，最早形成了大片的农业区。

在中国占主导地位的传统文化，无论是物质的，还是精神的，都是建立在农业生产的基础上的，它们形成于农业区，也随着农业区的扩大而传播。由于中国疆域辽阔，跨纬度大，所以气候的波动一般只影响农业区的南北界，而不会减少它的面积，这就为中国文化的延续提供了稳定的物质基础。

三、地理环境对中国文化多样性的影响

在生产力很低的情况下，地理障碍对人类活动、特别是交通运输的影响要比现在大的多，有时往往起了完全隔绝的作用，例如海洋、大江、高山、沙漠、沼泽、丛林都曾是先民难以逾越的地理障碍。中国的地理环境发杂多样，所以除了农业以外，人们还不得不选择其他生产方式，中国历史上就出现了牧业、狩猎、养殖、捕捞、采集、冶矿、手工业、林业等各种产业，并且成为某些地区的主要产业，形成各地不同的物质基础。与不同的生产方式相适应，各地的社会、政治、行政制度也不相同。也形成了不同的生活方式与思想观念。在衣食住行方面，中国各地历来就存在很大的差别，久而久之就形成各种不同的风俗习惯。

四、地理环境对开放与封闭的影响。

地理环境的开放与封闭是相对的。中国的西北、西南固然是高原、高山、戈壁、

荒漠，但东南却有一万多公里的海岸线，可以通向世界各地。中国历史上确实长期缺乏开放的动力，但从某种意义上说，根本的原因并不是地理障碍的阻隔，而是中国的地理条件过于优越。在西方近代文明兴起之前，中国是东亚乃至当时全世界最强大、最富足的国家，完全可以做到自己自足，无求于人。

中国能够形成了绵延不绝的上下五千年的历史文明和独特的中华文化与地理环境是分不开的。

年轻人在一家公司工作一段时间后，总觉得不顺心，认为自己生不逢时，郁郁不得志。于是他趁假期回到家时，到当地的寺庙里拜访，向一位小有名气的禅师请教：“师父啊，我现在公司里的那些同事什么都不懂，学历、能力、素质都不高。我整天跟一群这样的人在一起，真的很郁闷，越来越觉得没法忍受了，也看不到什么发展前途。您说，我该怎么办呢?”

禅师没有直接回答他，只是微微一笑，起身将年轻人带到后院的一间禅堂。禅堂的窗户被厚厚的布帘遮住，里面漆黑一片。禅师打开一盏灯，房里变得明亮起来。禅师问：“你能找到这盏灯发出的光亮吗?”年轻人觉得奇怪，反问道：“这房里不都是这盏灯发出的光亮吗?”禅师又接连打开三盏灯，房里顿时变得更加明亮。禅师问年轻人：“你现在还能找到第一盏灯的光亮吗?”年轻人这下傻眼了。

禅师说：“如果你现在的公司里都是一些什么都不懂、都不如你的人，只要你干出成绩，功劳不就都属于你了吗?这难道不好吗?”

年轻人听罢茅塞顿开，高高兴兴地回去了，果然没多久他就在工作中脱颖而出，深得老板的器重，事业上顺风顺水、意满志得。

一年后，年轻人工作中又遇到麻烦了。他再次来到寺庙里向禅师请教：“师父啊，本来我在公司里干得好好的，没想到最近老板又招来几个和我能力相仿的人，这不是明摆着不信任我吗?”师还是没有直接回答他，仍然是微微一笑将他再次带到后院的那间禅堂。

这次，禅师同时打开了四盏灯，然后关掉其中的一盏，问：“是刚才亮些，还是现在亮些?”年轻人不解其意，没有吭声。禅师又关掉一盏，问：“是刚才亮些，还是现在亮些?”年轻人这下看清楚了，说：“先前开着的灯多，当然是先前亮些。”禅师又关掉一盏，只剩下一盏灯了，房里顿时暗了不少。这下对比更明显了，年轻人点头说：“还是四盏灯都开的时候最亮!”

禅师顺势开导年轻人说：“如果四盏灯都开的时候房间最亮，人们当然不想少开一盏了，少开一盏就会少一些光亮!”年轻人觉得禅师的话有道理，可又总觉得哪里不对劲。

他继续向禅师请教道：“公司里只有我一个能人时，您在这间房里开这几盏灯来教育我;当公司里有好几位跟我能力相当的人时，您也在这间房里开这几盏灯来教育我。你说的这个道理对公司来说也许是对的，但对我个人来说，还是想不通啊~”

禅师继续开导他说：“在这个世界上，每个人都是一盏灯。一盏灯不会影响到另一盏灯的光亮，真正决定光亮的是灯本身。同样道理，公司里不管能人是多还是少，都影响不了你自己的成绩，你的成绩从本质上是你自己的能力和经验决定的;只要你还在不断学习，努力工作，就会发出与自己能力相应的光亮!再进一步，如果你善用资源，能与这几位能人搞好关系，成为好兄弟，不仅自己学习、成长的速度会更快，说不定你们还能形成一个很好的团队，而团队的价值会远远大于自己个人的价值呢!”

年轻人听罢恍然大悟，欢喜而归。

启示：横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。任何一个人的力量都是渺小的，只有融入团队，只有与团队一起奋斗，你才实现个人价值的最大化，你才能成就自己的卓越!只有团结一心，齐心协力，一个团队才能发出更亮的光彩。大家好，才是真的好!

在现在这样一个科技发展突飞猛进的社会，我们身边的电子产品逐渐变得人工智能化，它们正变得像人类大脑一样灵活、聪明。思维脱去了以往的死板，按程序行事而是更加贴近人类生活，有了感情色彩，不再冷漠。

然而，与之相反却是正在使用它们的人们，在享受它们带来的乐趣和方便时，他们的思维

正在缓慢地流逝着。人工智能正一步步地吞噬着人们的思考方式以及能力，让人类步入失去价值观和同情心的危险地步，同时让其后果变得极其严重。

电子产品的人工智能化固然能够推进我们社会的发展，方便了我们的生活，科普了我们的知识，发达了我们的商业，加强了我们的军事，这是一个极好的现象。但是当我看到人与人在交流时失去了温度，只是刻意地去做出应答；无情地一个“不”，一个否定词带来的无限杀伤力；甚是在人们真正需要帮助时，不经过大脑思考直接忽视等等，都能给我们重重一击。这是冷漠无情，毫无温情所言，失去了价值观和同情心的一幕幕。人们只会拿着人工智能不停地滑动、点击、长按，一个个动作变得机械化，眼神始终在光源处停滞，慢慢地人们就不会关注身边的点点滴滴，它们的思维也就变得机器化，思考的方式和机器一样只会按程序套路来，僵硬的思维变得普遍化，现象变得广泛，那种人与人明明相识却擦肩而过，明明可以互帮互助却冷眼相待，让我感到心底里的难受，无奈。

就如同苹果公司总裁库克认为的一样：“我不担心人工能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心罔顾后果。”我们应该理性的思考，人与人之间多一点儿关心、关注，不要让这个社会失去色彩，失去温暖，失去它本该有的温馨和谐，不要让我们丢失了正确的价值观和人们本该拥有的同情心。我们不应该受人工智能的影响和控制，发自内心的去同情他人，面对事物的价值观要正确，我想这个世界会朝着更美好的方向发展。

人工智能应该和人类携手构建更美好的环境。

在网络逐渐占据大部分人们生活的当下，许多网络用语网络热也进入人们的眼帘。随便化便在这个时候为人们所熟知。让我们先看一下碎片化的意思。“碎片化”一词，在上世纪80年代常见于“后现代主义”的有关研究文献中，原意是指完整的东西破成诸多零块。如今，“碎片化”已应用于政治学、经济学、社会学和传播学等多个不同领域中。碎片化已经逐渐进入，改变了我们的生活。碎片化已成为社会发展的趋势，影响到社会的方方面面，碎片化是受众追求自我、追求个性的必然发展，是传播者从事传播活动的主要依据。那，碎片化为何会产生呢？

在当今社会，我们经常会看到这样的情况。一群朋友一起出来吃饭，但是吸引他们的，往往不是饭桌上的美食，而是手中的手机。朋友们都近在眼前，可大家关注的都是各自手机上的讯息。人与人之间的距离，就此拉远。针对这种情况，台湾一家餐厅发明出了手机加热的装置。火锅放在一个特制的电磁炉之上，而电子炉的火量大小是需要有手机数量来调控的手机放的越多温度越高，所以人们要想吃上美食，便只能舍弃玩手机。没有了，手机便只能与共处一桌的朋友家人们聊天。这样的创意获得了不少人的点赞和支持！但我却觉得有一些悲哀。我们之间的关系已经疏远到要靠这种方式来维持了吗？

碎片化的产生是有其深刻的社会根源的，是社会阶层的“碎片化”催化了传媒产业“碎片化”。社会存在决定社会意识，在社会转型期的今天，各阶层的生活方式相差悬殊，由此形成的价值观念，消费方式，审美趣味也必然有着较大的差异。

不仅是碎片化的关系，我们的时间也逐渐变得碎片化了起来。不少人在等车，或者称车的间隙便选择玩一下手机。但有许多人利用各种各样的空闲的碎片的时间去学习或者工作。这常常会给我们一种感觉，他们是在非常高效的利用时间。但其实，思考一下为什么我们的时间会变得碎片化。手机和电脑的频繁使用分割，碎片了我们的时间。而我们却在这被分割的时间的间隙去学习工作。还自以为非常有效率的利用了时间。这又何尝不是一种悲哀。

这种情况是我们以一己之力所无法改变的。但是我们却能够规划好自己的生活。让自己的生活不至于太过糟糕。

我们可以制定一些计划，比如一天一周一月或者一年的计划。一年和一月的计划，不用太过详细，只要制定一个大纲就可以了。而每天的计划，则需要非常详细地去制定需要精确到时或者分。生活中一定常会有这样的情况，原本定好三点钟开始的工作拖到了3：05，便心里想着说我等到整点再开始吧，就这样一拖再拖，拖到了四点。仔细想一想，到底有多少的时间是被我们这样所浪费掉的。而我们在学习或者工作的时候也必须远离手机。其实有时候想好就看一会儿手机，但一拿到手机便难以放下了。刷刷微博，看看微信，时间便一分一秒的流逝。

如今社会碎片化的趋势越来越严重，我们无法去改变，却可以找一些方法改变自己的生活，让自己的生活不至于被碎片化所吞噬。

这种风俗自古以来曾被多次抨击和禁止过，仲长统曾批判过：“今嫁娶之会，捶杖以督之戏谑，酒醴以趋之情欲，宣淫逸于广众之中，显隐私于族亲之间，污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚，不可不断也”。

闹伴娘对伴娘的身心造成极大的伤害，现实生活中中国一些村子依然存在这种恶俗。2010年，云南省某县下发通知要求全县领导干部和共产党员、单位职工不许参与低俗闹婚。

闹伴娘一旦超出“底线”，往往就是一种违法行为 ;如河南某地区一例婚礼上闹伴娘的事件，结果四名性犯罪人被判强制猥亵妇女罪，刑期5年、4年不等 。

早在西汉时，中国劳动人民就已造纸。东汉时，蔡伦在总结前人经验的基础上，改进了造纸术，他用树皮，麻头，破布和旧渔网等材料制成植物纤维纸。蔡伦他曾被封为“龙亭侯”，所以人们把他创造的这纸叫做“蔡侯纸”。从6世纪开始，造纸术逐渐传往朝鲜、日本，以后又经阿拉伯、埃及、西班牙传到欧洲的希腊、意大利等地。1150年，西班牙开始造纸，建立了欧洲第一家造纸厂。此后，法国(1189)、意大利(1276)、德国(1391)、英国(1494)、荷兰(1586)、美国(1690)都先后建厂造纸。到16世纪，纸张已流行欧洲。中世纪的欧洲，据说抄一本《圣经》要用300多张羊皮，文化信息的传播因材料的限制，范围极其狭小，纸的发明为当时欧洲蓬勃发展的教育、政治、商业等方面的活动提供了极为有利的条件。

当我刚踏入这个班的时候，第一个看到的一位老师就是我班的数学老师，她的个子矮矮的，有着一头乌黑的头发，有着一张面带笑容的脸，此时，就使我感觉到她是一位和蔼的老师。

有一次，在上她的数学课时，我在开小差，没有认真听课，后来她就走过来问我：“你识做这些题吗？”我回答说：“我——我不会。”她下课后就把我叫到办公室里去，她就细心地我讲这道数学题，我就认真地听讲，后来她就问我：“听懂了吗？”我就说：“听懂了。”她就再出了一道数学题给我做，我就细心地把这道题做完，她就同我主说：“以后上课要认真听讲，要不然就会不懂的，不要开小差，如果你开小差就会使到你不认真听课的，你以后不要这样了，知道吗？”我就说：“知道了，老师我以后会认真听课的。”

又有一次，就是我们班的班会，她就在班上讲了在班会课上每个小组都要演一个小品。或者演讲——，我们就选了演小品，我们每天都很早来到学校，训练这个小品，到了上班会课那天，她就对我们说：“不要害怕，志在参与，不是拿不拿奖品，要给自己一点信心。”这时我们就有着勇气地上场，她就在台下为我们加油！我们就很有勇气地把这个小品演完，后来，她就对我们说：“这个小品演得很好，她告诉我们一个道理就是要给信心自己，就能成功的，班会结束后，她就同班上的同学们说：”多谢你们的表演，使我有着深深的感动，多谢你们。“

这是我们的数学数学老师，是她对我影响最大的一个人。

总有一种回味让人感动；总有一种声音让人驻足；总有一种厚重让人敬畏；总有一种文化让人充实。经典文化，你是人类智慧的结晶，你是人类历史长河流程的记录。你指引了我的人生，充实了我的思想，拓宽了我的视野，滋润了我的心灵。坚定了我的人生目标。每次捧读你，让我对人世有着更真实的触摸，你永远鞭策着我去奋斗。经典文化，你已融入我的生命之中。

经典文化，让我品读人性的光辉。几千年的中华文明，积淀了几多优秀的经典，“己所不欲，勿施于人”，“以和为贵”，等等诸多的优秀文化始终让人为真善美的人性而赞叹，也让我为人性的美好而叫绝。不是所有的真情都荒芜成了沙漠，不是所有的真爱都飘渺成云烟。经典文化中融入了最原始的感动，有着最热切的呼唤，它是人类的一方净土。品读经典文化，让我学会了以一颗真诚的心去对待他人。

经典文化，让我品味世间的温暖。一页页泛黄的纸张从手尖划过，一纷纷感动从心底油然而生，卧冰求鲤的王祥，劈山救母的沉香，滴血认父骨的刘元，他们以一种最真情的姿态向人们展示了经典的绝美。王祥不仅温暖了冰，还温暖了整个华夏。他带给我心灵的温暖和感动，带给我美好回味。品味经典，使我的心不再寒冷，教会我把温暖送给那些需要温暖的人。

经典文化让我的精神有了依托。流行终究是流行，热情有余，厚重不足，总是热情不到最终。唯有经典文化，像一座座丰碑，站立在历史中央，当我精神失去支撑时，总能给我以拼搏进取的力量，当我在昏暗中前行时，当我在物欲横流的社会中找不到方向的时候，捧读经典，总会给我注入不竭的动力源泉。

经典文化，你永远是我生命中的一支歌，一支唱响世界的歌，你已经融在我的心中，融入我的灵魂。

我生来就是活泼积极的孩子，这一点从我上课时就可见一斑--经常举手发言，而且毫不夸张地说，我举手发言到了狂热的程度，每次回答问题时，老师的话音刚落，嗖!便有一只手高高地举了起来，那便是我的手。

虽然我爱举手回答问题，但是就有一点问题，那就是发言时声音太轻，常常使坐在后排的人把耳朵探过来，便问：“啊？你在说什么呀？我听不见!”我也想把这种毛病给改过来，可每次老师叫我回答问题，我警惕性就在我毫不注意的情况下溜走，使我发言声音又轻了起来，老师也注意到了这一点，我回答问题时，三番五次地提醒我：“我听不见，再响一点!”可我这种毛病就如同戒烟戒酒一样，只要粘上了就难以磨去。老师慢慢地知道这样下去对我没有效果，就改了一套药方。

像往常一样，上课铃声响了起来，老师从容地走进教室：“今天我们学习新课……”我暗自高兴：“耶，我最喜欢上新课了，又可以举手发言了，又可以大显身手了。”老师先提出了几个问题，再让我们自由地读一遍课文，读完之后，让我们回答问题。开始读了，我似阿宝背书似的，有口无心的读了一遍：“嘿嘿，这一课我早就预习过了，应该能简单地回答出问题。”想着，手已经举起来了。老师看了一下同学：“嗯，好吧，请你!”老师指了指我后面的一位同学，我扫兴了，为什么不让我回答问题，我明明会的呀!第二个问题谁来回答？“好!请你!”老师又指了指我左边的一个同学……一堂课下来，老师没有叫过我，我有点沮丧了，但又开始反省：“以前，我举手回答问题，声音轻如蚊子叫，怪不得老师不叫我回答问题了，我以后改就是了。”不知不觉，第二堂课的铃声响起了……这堂课上，老师偶尔地叫到了我，我回答问题终天大声了起来，老师会意地笑了笑：“想不到蒋晓博同学终天于开始大声发言了……”

因为红老师的帮助，我不仅在课堂里，也在生活中也大声地说话，自信地说话，以惊人的气势说服别人。

[老师对我的影响作文三篇

漆黑的夜幕不时被蓝色的闪电撕裂，暴雨“哗哗”地下着，惊雷一个接一个。

屋里，爸爸背着手来回的踱着，我也心神不宁，坐卧不安。时钟慢吞吞地走着，好久才走到十点。“你妈妈也真是的，这么晚了还不回来。”爸爸不停地唠叨着。  傍晚，张大伯骑着摩托车气喘吁吁地找妈妈，说他的老母亲有病了，要妈妈去出诊。我见天色已晚，天边又隐隐地传来雷声，就不让妈妈走，可妈妈执意要去，背着药箱和张大伯走了，到现在还没回来。 夜深了。风声、雨声、雷声阵阵敲击着我的心。“笃、笃、笃”，是谁在轻轻地敲门？我快步走上前去。呀，是妈妈回来了!”我很高兴地叫起来。连忙问这问那，妈妈还饿着肚子，爸爸，哥哥也迎了上去。 妈妈一身泥水，脸色憔悴，进来了一个趔趄，几乎摔倒在地上。

望着妈妈已有白发的双鬓，清瘦的脸上那一道道的皱纹，我的泪水不禁夺眶而出。妈妈才四十出头，却像一个五十多岁的老太婆，为了工作，妈妈早出晚归过早地衰老了。 顶风冒雨，摸黑出诊，对于妈妈来说今天并不是第一次。二十多年来，不分寒暑，不分昼夜，只要有人喊，妈妈总是背着药箱就走。

回想起往事，看着妈妈那疲乏瘦弱的样子，我心里非常难过。我拉着妈妈的手，央求说：“妈妈，明天别出诊了，好吗？”可妈妈还是摇了摇头。深夜，我在床上辗转反侧，无法入睡，耳边响着“哗啦、哗啦……”的雨声，我突然觉得妈妈不分昼夜地为人民工作着，多么辛勤、无私!长大了我也要作一个象妈妈一样的白衣天使。

[在妈妈影响下作文700字

书记是人类进步的阶梯，从接触书籍开始。他们就一直影响着我。知识方面，做人方面，写作方面……各种书影响着我。但要说对我影响最大的一本书，还要数《岁月留香》了。

他是我读第一本没注音的书。当时正在识字阶段的我对于这种蚂蚁般大小的字码满一页又一页的书提不起兴趣，甚至有些反感。“这么多不认识的字，有一个一个的查，多麻烦。还这么长十几面，不看不看。”这书我刚翻了两页，马上扔到了一边“来儿子”妈妈拾起书“你不是喜欢听故事吗？这里面全是故事。”“可没注音看不懂”“没事，我带你读。”妈妈和我一起看，我马上就被故事吸引了。“这个字读什么？这个呢？这个呢？……”从此对书籍的欲望如洪水泛滥，一发不可收拾。多少的课外时间是在《岁月留香》和字典的陪伴下度过的。是他让我爱上了读书，开创了我读书的先河。

《岁月留香》不仅影响了我，让我迈进数的世界，还让我在同龄的孩子中比较突出。因为要看书，不会认字可不行，所以在字典、老爸、老妈的教导下我认识的字呈几何倍数增长，并且记的非常牢：为了下次快点看懂情节，节省查字典的时间。受它的影响，不仅仅多认了字，还让我淘来了一个危险区——漫画。

漫画受中小学生的热捧，呦的80后甚至还让漫画陪伴到现在。在那个脑子里是白纸的阶段，我庆幸在上面画第一笔的是《岁月留香》而不是漫画。思想的高地让文学作品占领，漫画病毒在周围见缝插针的袭击，可直到现在文学高地上旗帜依旧飘扬，从未倒下。

随着时间的推移，《岁月留香》让我获得更多的东西。因为他是《儿童文学》麦场主系列，大多是写农村的事。这里面必定少不了对农村景色的描写，优美的词语、句子我看了不少，侧面描写、对比、反衬……描写手法当时虽然不太懂，但我确确实实的用到了我的作文里，为我的作文增添了不少色彩，并且两次斩获楚才一等奖，一次二等奖。

《岁月留香》对我的影响最大，他让我远离了漫画，让我学到了写作方法，帮我得了奖。《岁月留香》在我的童年中留下了一串不可磨灭的记忆……

从一年级到现在，从无忧无虑天真可爱的小孩到意气风发的少年，我遇到过许许多多值得我尊敬的人，但我最尊敬的人就是三年级教我的何老师。

她个子不高，一张瓜子脸，一双柔和的眼睛，一头乌黑的秀发。

一年级时，我是个可怕的学生，大家都认为我长大后不会有出息。但我遇到何老师后，我整个人都变了，变得热爱学习，懂礼貌了。为什么呢?就在于何老师找我的那次谈话。刚到办公席，何老师就开门见山的说：“你的梦想是什么?““没有梦想。”我冷冷的回答。“每个人都应该有自己的梦想，为了那个梦想而努力，大家就是为了自己的梦想而学习，有梦想才用途学习的动力;再者，你想想你的父母，他们每天日晒雨淋，难道不辛苦吗?”何老师的话就像一束温暖的阳光照在我的心里，从那以后，我的学习一天比一天好，朋友也越来越多了。

有一天下午，我们班在竞选班干，我很想竞选班干，但对自己又没信心。何老师看出了我的心思，然后走到我面前问我：“是不是想竞选班干呢?一定要对自己有信心，你是最棒的。”尽管后来我没当上班干，但是我还是那么开心，因为我毕竟参加了。

虽然我现在没有见过何老师，但他的教诲我会永远铭记在心的，他永远是我最尊敬的人。

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我们每个人的成长，都会受到某些事物的影响。也许是身边的人，也许是生活中的一件小事，也许是平平常常的一句话。而那一次，我深深地受了罗老师的影响。

记得第一次看见罗老师的时候，是在一年级。她很漂亮，圆圆的脸蛋，一双葡萄似的眼睛带着一幅眼镜，看起来文质彬彬的样子，樱桃似的小嘴巴下有一个榆钱大小的痣。她穿着一条粉红色的长裙，飘逸的长发披在肩上。

那时，我还是一个很调皮的孩子。罗老师总是教育我要好好学习，天天向上，可我总是听不下去。罗老师一直希望我们能比她教的上一届学生做得更好。罗老师最喜欢的一句话是：别人都在努力。是啊！当我们正在学习的时候，别人也都在学习。当我们在为集体争光时，别人也都在为集体争光。

也正是罗老师的这句话，我恍然大悟，我以后不能在贪玩了，如果再这样的话，我就会距离别人越来越远。

值到现在，我上初中了，老师也走了。但是，军训的时候。每当我坚持不住的时候，我就会想起罗老师说的那句话，罗老师的那句话就仿佛在我的脑海里。在后面的几天里，我要是觉得累了，就会想起罗老师和她那宝贵的话。

内容摘要：童话源于民间，最初与神话.传说几乎处于同生共体的状态。他们之间有着密切的联系 童话是儿童文学的一种。通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象、反映生活，对儿童进行思想教育。一般故事情节神奇曲折，生动浅显，对自然物往往作拟人化的描写，能适应儿童的接受能力。童话具有幻想性、夸张性、社会性。儿童心理发展的特点。童话故事对孩子发展的影响关键词：童话故事 幻想性 夸张性 社会性

童话源于民间，最初与神话.传说几乎处于同生共体的状态。他们之间有着密切的联系，神话和传说都曾是孕育童话的摇篮，很多民间童话都是从古老的神话传说基础上演变而来得。所以说童话中角色大都是神魔妖怪.动植物及公主王子们等等，充满了幻想，这就使童话蒙上了一层神秘的面纱。而当孩子们来到这个世界上，来到这个有花草树木.鸟兽虫鱼的世界时，这个充满生机.充满希望的世界会令他们惊喜，会令他们留恋往返，他们和一切生命体一样总是在寻找自己的同伴.同类，于是，在孩子的心灵深处小小的动物植物或石头都可以和他们交朋友，好像他们会相互交谈相互动作像自己一样。所以有句话特别贴切——幻想是幼儿的天性，他们具有与生俱来得灵性。恰恰童话最基本的特征就是丰富多彩的幻想，广义的讲，幻想是童话的灵魂。童话中的幻想“打开了通向另一种生活的窗子，那里有一种自由的无畏的力量存在着和行动着幻想着更美好的生活。因此，童话倍受孩子们青睐。

童话是儿童文学的一种。通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象、反映生活，对儿童进行思想教育。一般故事情节神奇曲折，生动浅显，对自然物往往作拟人化的描写，能适应儿童的接受能力。（《辞海》童话是儿童文学的重要体裁。是一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事，多采用夸张、拟人、象征等表现手法去编织奇异的情节。幻想是童话的基本特征，也是童话反映生活的特殊艺术手段。童话主要描绘虚拟的事物和境界，出现于其中的“人物”，是并非真有的假想形象，所讲述的故事，也是不可能发生的。但是童话中的种种幻想，都植根于现实，是生活的一种折光。童话创作一般运用夸张和拟人化手法，并遵循一定的事理逻辑去开展离奇的情节，造成浓烈的幻想氛围以及超越时空制约，亦虚亦实，似幻犹真的境界。此外，它也常常采用象征手法塑造幻想形象以影射、概括现实中的人事关系。（《儿童文学辞典））从表现方法来看，童话大致分为超人体童话、拟人体童话和常人体童话三种。但这三者并非截然分开的，有时互有联系。也就是说，在一篇童话中，可能既有常人体表现方法，也有拟人体表现方法。以此类推，其它也是如此。从表现题材上看，童话（大概念的“童话”）又分为科学童话 （又称“知识童话”）和文学童话（又称“品德童话”）两类。而平时所说的“童话”则默认为“文学童话”。

首先，童话具有幻想性。幻想是童话的基本特点，是童话的核心，也是童话反映生活的特殊艺术手段。幻想是对生活的象征反映，幼儿童话是一门幻想艺术，它借助幻想这种独特的方式来反映生活。也就是说，它塑造的形象都是生活中并不存在的，但这些形象揭示了一定的现实意义，具有一定的象征性。童话主要描绘虚拟的事物和憧憬，出现于其中的人物，是假想的形象，所讲的故事，也是不可能发生的。但是童话中的种种幻想，都是根植于现实，是生活的一种折射。童

话创作一般运用夸张和拟人化手段，并遵循一定的事理逻辑去展开离奇的情节，造成浓烈的幻想氛围以及超越时空制约，亦虚亦实，似幻犹真的境界。

其次，童话具有夸张性。童话的创作一般运用拟人化和夸张的手段，遵循一点的事理逻辑展开离奇的情节，造成浓烈的幻想氛围以及超越时空制约的虚幻境界。虽然文学作品都有不同程度的夸张，但童话的夸张而深刻。夸张使童话中的人和物变得异乎寻常。

第三，童话具有社会性

虽然童话中事物千奇百怪、情节离奇，但童话中的人、物、花草树木、鸟兽虫鱼都是幼儿所熟悉的，都可以在现实中找到它们的原型。童话把现实和想象巧妙的结合在一起，给幼儿呈现一个色彩斑斓的世界。

处于幼儿阶段之前的婴儿阶段(0-3岁)的个体来说，他们是以感知运动的方式认识周围的客观环境，由于语言的发展水平的限制和直觉行动思维的特点，婴儿对外界的认识主要是依靠感知和行动进行的。即他们的思维还没有内化，不能在头脑内部进行，受当前直接感知和直接操作物体的影响，不能在头脑中形成表象。这也决定了婴儿时期的个体还不能完全通过以语言叙述和图画象征的童话作为认识外界的方式和途径。因此，婴儿的认识范围是十分狭窄的。到了幼儿时期，在他们反复接触外界事物的基础上，在头脑中积累了大量关于事物的形象，认识过程开始内化为表象的加工形式，对事物的抽象和概括能力也有了一定的发展。我们把这一时期个体的思维称之为具体形象思维，其特点是儿童的思维主要是凭借事物的具体形象或表象，即凭借具体形象的联想来进行的。这一时期儿童的思维借助于表象而超越了眼前的局限，从而扩大了主体对环境适应的时间和空间范畴。当心理映象产生时，可以把它与内部每次出现的图画相比较，这就大大地加深了对事物的认识，同时对事物的认识也具有了概括的特点。又由于思维和语言的发展，他们对周围事物有强烈的兴趣，渴望了解、参与成人的社会活动。但是幼儿年龄小，受知识、经验、能力等的限制，不能真正同成人一样参加社会活动。这样，幼儿的主观愿望与客观实际之间便发生了矛盾。儿童心理学的研究表明，解决这一矛盾的主要途径是游戏。因为只有在游戏活动中，才可以用虚构的操作去代替实际的操作，用假象的物品代替现实的物品，而且内容不变。在一定意义上，童话也具有游戏的特点，在童话欣赏中，幼儿能在假想的情境里自由地幻想着自己向往的各种活动，不受真实生活中许多条件的限制，从而使其主观愿望与实际行动统一起来，是解决幼儿心理矛盾的途径之一。

在我的童年生活中，有一个人给我留下了刻骨铭心的印象，影响着我的成长。

有一天，我晚餐吃得太饱，于是就出去散步。夜色朦胧，突然，一个陌生人从黑暗中走来，只见他走路一摇一摆的。走近了，才发现他衣冠不整，穿一件很破的衬衫，脚穿一双没了底的鞋子，头发乱蓬蓬的。我心想：这个人该不会是流浪街头的精神病人吧？我得小心一点！又走近一些，我才看清他背着一个装垃圾的塑料袋子，手握着一根棍子，原来他是一个捡破烂的。由于他右腿残疾了，所以，走路才一摇一摆的。

他一步一步地走到离我不远的垃圾桶旁，在别人丢弃的垃圾里挑出一些破铜烂铁，塑料瓶等一些有回收价值的东西，然后一一地放进他的袋子里，又把那些没有用的东西放回原处，这才离开。看着他一摇一摆远去的背影，我的心情久久不能平静。

生活中什么人都有啊！有的人身体健康，却想着不劳而获；而眼前这位拾荒者虽然残疾，干的活又脏又臭，却在自食其力。我觉得他比那些身体健康，想不劳而获的人要好得多！啊，这位残疾人的精神深深地打动了我！

在以后的日子里无论遇到什么困难我都会想起那位自食其力的拾荒者。每当爸爸妈妈不在家的时候我自己学着煮饭吃；回到老家的时候，我会帮爷爷奶奶做一些力所能及的事，在学校里我学会了独立自主……

这位拾荒者的精神将会影响着我的一生，他让我明白了人生需要勇敢坚强，需要自食其力，需要吃苦耐劳……

自从互联网诞生以来，人们的生活越来越丰富多彩，从网上聊天、购物到下载视频、游戏。在当下，如果没有一个QQ、一个微博，那真是老古董了。

80后90后大多是独生子女，我虽然有个妹妹，但是年纪相差6岁，也就没有共同语言了。平时住校忙于学习，周末的娱乐项目就是“泡”在网上：看看新闻、电影，玩一玩网游或者单机游戏，偶尔有事在QQ上和同学联络一下。在电脑上玩网游要联网，在线看视频要联网，QQ聊天也要联网，单机游戏不用联网，但是下载也需要网络呀，我的快乐生活已经离不开网络了。

以前家里没电脑，只能窝在家里看看电视，没爱看的节目要么无聊地出去闲逛，要么看看书。平时听着同学聊游戏，说自己几级几级了，某关的BOSS该怎么打，哪里能卡BUG……自己只好闭上嘴巴，被遗忘在一旁，那种滋味可真不好受。当然这是有原因的，因为网络游戏曾经让我沉迷其中不能自拔。小学二年级时，因沉迷于一款《三国群英传》的游戏，我几乎是茶不思，饭不想，总想着那个游戏中的场景，想像着该如何过关，老爸再三警告也没用，于是一怒之下卸载了游戏处理了电脑。上初中后，老爸看我只有周末两天的轻松时间，于是“法外开恩”，家里重新上了网，别说，网络这玩意儿，确实给我的生活带来了变化，让我的生活更加丰富了，不仅在学习上有了问题上网查找资料很方便，玩玩游戏也和同学们有了共同语言，让我和同学的关系更融洽。

网络同时也拓宽了我的眼界。很多社会上的的“热点”新闻我都是通过网络得知的，例如“犀利哥”、“我爸是李刚”、“郭美美事件”等等，这些都是电视新闻少有提及或一带而过的。原来听同学谈起热点话题，我往往是一头雾水，不明就里“大胆”提问，惹来一阵嘲笑“连这都不知道?你OUT啦”。通过网络，我对社会现象有了更多的认识，改变了我以往“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的状态，学会了辩证地看待学习、生活。当然，网络也是把双刃剑，在上网的过程中，我也深有体会，浏览网站时，不时会跳出一些别的网页，内容多是一些不健康网站或是销售广告，更严重的是有些网页还携带病毒，点击了轻则电脑死机重则被入侵，其实这和生活中是一样的，一定要慎重选择，否则只有自己吞下苦果喽。

网络还让我的生活更加便捷了，比如这篇征文就直接在网上投稿，省时方便还环保(节约纸张保护森林资源)，老妈也不抱怨没空逛街购物了，衣、食、行在网络上全搞定。

我的生活因网络而丰富多彩!

不知不觉中已经过了这么久了。那个老槐树已经长了些许叶子，那光秃秃的后院中也长了不少的绿草。你还好吗？还在那里苦苦等待吗？风吹雨打也真的都无所谓吗？

都说不经历百事来苦难的人脸上总不会多出那么几条专门的皱纹。他的脸上的那几条皱纹就足以彰显出他历尽千帆。黝黑黝黑的脸上长着一双深的不见底的双眸，永远是寸头，浓眉，显得人很精神。就是这样的一个人为我的童年时期撑起了一把大伞。

在屋后有一片花园，那之中有一棵大槐树。六岁那年，是他第一次带我爬向了那个又高又大又神秘的大槐树。那年，他六十五岁。

“快走快走啊”，一个孩子的声音。“慢点，别摔着。”紧接着是一个老人铿锵有力的声音传来。它伴随着一阵开门和脚步声。“要爬高高”“好好，我指挥你爬”

“脚踩这里，对对你旁边有一个大树枝，踩到那里去慢点儿”忽然一个踩空，“不行了，我要下来”，我带着哭腔说道，但我因害怕已经下不来啦。“真笨，等着我把你抱下来，等着哦！”

等他爬到我脚下时，我的脚不老实的一下子就踢到了他的脑袋上。他顿时就僵在了那里，过了一会儿就在我不知所措的时候，他抱住了我，把我抱了下去。

可就是因为这次的插曲，他回去之后一直头疼，我也因此与他分别了好久。直到第二年秋末冬初。当妈妈告知我去见他时，我非常高兴，换上了我最喜欢的红裙子，书包。准备好之后便出发了。

可一切都变了。

红色裙子，变成了白色裙子。

彩色徽章，变成了黑色臂套。

最爱的他，变成了一具尸体。

我哭了两天就在他遗像前。也不知是愧疚还是想念。

槐树的叶子渐渐落了，后院中的小草也已经枯了。

姥爷，你还好吗？

暑假里，爸爸向我推荐了一本书——《钢铁是怎样炼成的》。开始的时候，我不喜欢看，觉得这本书太过时了。但当我读了一遍后，却被它深深吸引住了，心里久久不能平静。我被书中那位坚强、勇敢的主人公保尔·柯察金感动了。我佩服他那种勇敢、百折不挠的精神，讨厌故事里维可外多那种小贵族。保尔·柯察金的影子时时在我的脑海中浮现，鼓励我要做一个坚强、勇敢的人。

故事主要写了主人公保尔·柯察金年少的时候，家里很贫穷，父亲早去世了，母亲给别人做佣人，在他十二岁时，母亲把他送进学堂。因为保尔·柯察金对教书先生的不公平而感到气愤，做出一系列的报复行为，被学堂开除了。由于生活的无奈，他做了一个饭馆的伙计，在那里他看到了社会的黑暗。在社会的最低层，那儿简直就是人间地狱。在哥哥的帮助下，他到电厂做了一名电工，在那儿认识了水兵朱赫来，使保尔接触到很多新鲜事物，他加入红军成为一名坚强的布尔什维克战士。在以后的八年里，他热衷于革命事业，投入到革命工作中去。一次又一次地病魔缠绕着他，他一次又一次地克服着。后来他下肢瘫痪，双目失明。他曾灰心丧气，想自杀，但坚强的信念又使他走出了低谷。在极端困难的条件下，他还是用他仅有的生命写了一本书—《暴风雨的儿女》。对于保尔来说，这简直就是一个奇迹。当这本书发表后，他的生命又重新燃烧起来。的确，保尔一次次在困境中爬起，坚守在岗位上，让我们看到了“铁是如何炼成钢”的。

当然，这本书对于我们很多人来说，有些情节不容易理解，因为我们生活在和平年代，但主人公的精神是感人的。我很喜欢书中的一段话“人最宝贵的是生命。生命对人来说只有一次。因此，人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样，在他临死的时候，才能够说，我把整个生命和全部精力都献给了世上最宝贵的事业—为人类的解放而奋斗。”这是书中最激动人心、最精彩的一段，我把这段名言作为自己的人生格言。它鼓励着我，在以后的学习生活中要勇敢、坚强。

生活在新时代的我们，生活中遇到一点点困难，一点点挫折没什么大不了。只要勇敢地去面对，逆境而上，任何困难都能解决。俗话说“困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。”保尔·柯察金的精神永远值得我学习！