高中语文写作素材积累大全【热门20篇】

《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他所轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。

祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点；他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人；他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。

小说还细致地描绘了祥子为了实现自己的生活愿望所作的各种努力。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路，他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到这样的目的。他的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的。结果，使自己远离了周围的朋友，孤独无援，更加无力抗拒一次又一次的打击。既然“要买上自己的车？成了他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后，他失去的就不单是一个理想，而是生活的全部意义，从而必然陷于精神崩溃的境地。盲目的个人奋斗，从一开始就注定了他的失败命运，正象作品中所比喻的，好象是拉洋车为了抄近道，“误入了罗圈胡同，绕了个圈儿，又绕回到原处”。这就更加增添了他的不幸并且给人以沉重的窒息之感。小说的末尾，明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控诉旧社会吃人的同时，也宣布了企图用个人奋斗来解放自己的道路的破产。这就比之一般的暴露黑暗现实的作品具有更深一层的社会意义。作品还通过一个饱经人生沧桑的老车夫的口，意味深长地指出：“干苦活的打算一个人混好比登天还难。一个人能有什么蹦儿？看见过蚂蚱吗？独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们！”尽管这种提法还比较模湖，也没有在作品中进一步用具体的情节正面地表现出来，却仍然可以看出这是老舍探索劳动人民解放道路所得出的一个崭新的结论，显示了他过去作品中所没有的可贵的进展。

祥子出身于旧社会的下层劳动人民家庭，自幼家境困苦。他是京城里一个普通的车夫，像一棵树一样挺拔而又健壮，沉默而又有生气。祥子不怕吃苦，开始根本没有一般车夫的那些可以原谅而不便效法的恶习。祥子有小生产者所共同的积极进取的求生意志和人生理想。虽然自己理想不算高:有一辆自己的车，自食其力，能娶上一个健康年轻,能吃苦的穷苦人家的女儿过日子。他要强，希望能"凭本事吃饭"。但生于那个黑暗的世道，在经历了好不容易买来的新车被抢`委曲求全地娶了自己并不爱的虎妞`卖车安葬难产而死的虎妞`自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀等一系列事情后，他对生活的企望和信心以及要强的性格都在生活中一点点丧失。他变的懒惰狡猾，极端自私，还耍无赖，慢慢地滑向堕落的深渊。

祥子的一生，一路的风景。有明媚美好的开始，可最后是黑暗慵懒的结果。祥子通过自己的努力，一次次地去要创造美好幸福的生活，而又一次一次屡遭失败他有着美好的信念|不懈的努力和兴奋的等待，但是祥子再努力又有什么结局?又如苹果不结果，开花有什么用?毛毛虫没有拥有破茧而出的美丽，等待的再久又有什么用?考学落榜了，寒窗辛苦倍尝，又有谁会怜悯?运动员参加奥运会，训练再苦再累，又有谁会在意?

生活中最需要的其实就是希望，有了希望，就有了前进的动力;有了希望，就有了可能步向成功的路。祥子是生活在一个腐朽的社会，一开始不断经历挫折，又每次都是从那里跌倒，就从哪里爬起。但是受当时社会的影响，祥子最终是没能扛的过社会的黑暗，但如果他生在我们的社会一定会有所作为的。正是祥子心中的希望和我们现在在学校，在生活中，一定要有坚定的信念和努力，应该学习祥子身上的一种精神，他可以为着自己心中埋下的理想而向着一个目标去实现它，我们也可以给自己心中种下一片希望,但是不经历风雨，怎能见彩虹?要勇于克服一切的困难，才能看见我们的希望抽枝`发芽`茁壮成长`结出果实。祥子虽然最后还是渐渐堕落，但是我们的社会和他的不一样，我们的条件很好，完全可以通过自己的付出去让心中的愿望实现。一道难题，我们可以通过努力去解决，在人生的道路上跌倒，我们可以凭着自己的力量站起来继续勇往直前！

祥子他后来被腐朽社会抢去了期望和努力的包裹，而我们完全有条件将它们保管好。相信只要我们把这些包裹一直挂在心里面那么一定就可以突破一切，走向一个美好幸福的地方!

1．让学生走进生活

叶圣陶先生曾说过：“作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，才会做成什么文字。所以论到根本，除了不间断地向着求充实的路走去，更没有可靠的预备方法。”这句话深刻地指出了生活积累对于写作是多么的重要。学生作文是否有创意，取决于他们知识面的宽窄，生活经历是否丰富。鲁迅先生也说：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。”为了让学生说真话、写真事，我们平时要注意丰富学生的生活，培养学生热爱生活、留心观察、积累生活素质的习惯。这样，学生作文时就有话可说，有材料可写。因此，我认为拓展作文素质的积累空间是决定学生自由表达的重要基础。

2．让学生走进大自然

美丽的大自然无奇不有，只要你留心观察，你就是一个大大的收藏家。但如果视而不见，听而不闻，许多值得写的内容就会擦肩而过。因此，我们要引导学生走进大自然，让他们置身于大自然中去玩赏，在玩赏中积累，在玩赏中开阔视野，从中获得感性真知，也许他们就会写出你意想不到的东西。

3．让学生走进书籍

“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，读书，是知识的重要来源，也是作文内容的重要来源。学生通过阅读适合他们的各种书籍，无论是诗歌、寓言、童话，还是小说；无论是古代的，还是近代的；无论是文学读物，还是科学读物；无论是中国作品，还是外国作品。阅读的内容和范围越广泛，他们的视野就越宽，知识面越广，积累的作文素材也越多。这样，作文时学生的表达也就越丰富。只有不断地充电，学生的作文才不会成为无源之水，无本之木。

童年的纸飞机载着梦想飞上天空。

曾经年幼的我们，在太阳下、在河边、在火车旁、在田野中，在电视机旁许下自己的愿望。

人生旅途中，人人都需要梦想。也许，你的梦想是戍守边疆，用忠诚和奉献诠释和平的凝重;也许，你的梦想是引吭高歌，用激情和欢唱抒发祖国的壮美;也许，你的梦想是教书育人，用慈爱和严谨书写为人师表的崇高。但只有梦想，仅仅是有资格去想象、去策划。梦想的实现，取决于是否去追寻，取决于是否为梦想而耕耘和付出。虽然也曾有过“天上掉馅饼”和“砸在牛顿头上的苹果”这样的奇迹，但其概率微乎其微。大发明家爱迪生说，“天才就是1%的灵感加上99%的汗水”，纵观古今，从来没有坐而论道实现梦想的人，也从来没有夸夸其谈实现梦想的人。

追梦需要激情。梦想就像航行在惊涛骇浪里的一叶小舟，随时面临着狂风、骇浪、暴雨的侵袭，只有饱含激情，才会有帆折了，用浆;船漏了，堵上;没有船，也要游过去的乐观心态和广阔胸怀!只要激情在延伸，梦想就永远不会破碎!只要激情在燃烧，梦想就迟早要实现!

追梦需要勇气。强者，把梦想变成构想，把构想变成理想;懦夫，把梦想变成妄想，把妄想变成空想。王安石在《游褒禅山记》中曾载：“世间瑰丽奇异之景，常在于险远。”追寻梦想犹如欣赏高山之巅的美景，抬起脚向着顶峰迈进的一刻，就注定要绕“十八弯”、要走“九连环”。正因如此，你才需要拿出十二分的勇气，大胆朝前走，坚定往前赶。荆棘丛生也好，沟壑纵横也罢，勇敢的跨过去，坚定的迈过去，除此，你别无选择。

追梦需要坚韧。梦想不是信手拈来的，梦想也不是凭空捏造的。追梦不能浅尝辄止、见异思迁，更不能三天打鱼两天晒网。追寻梦想，坚韧的毅力和坚韧的耐力不可或缺。美孚石油公司创始人洛克菲勒说，“依我看，在所有品质中，再没有什么比坚韧对于成功更关键的了。坚韧几乎战无不胜，即便对手是大自然。”追梦，就要用坚强的毅力、顽强的意志和坚定的信念去追赶，遇到困难不低头，遇到挫折不气馁，在不断攀登中，梦想就会渐渐地向你靠近。

梦想有多远就要追多远，梦想有多高就要飞多高!追寻梦想，就要始终保持奋力冲刺的姿势，时刻迎接新的挑战……

同一个梦想，不同的求索，我们与其去做一个空想家，不如一同在人生的征途上去追梦吧!

[高二语文作文素材

“起来不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们心的长城，中华民族到了最危险的时刻..."这首歌写于祖国最危急的时刻，转眼间六十五年过去了

伟大的祖国有着五千年的文化底蕴，文物古迹、珍稀矿产，那是多不胜数。她用庞大的“身躯”和无私的爱哺育了一代又一代的中国人。他们善良、勇敢、辛勤地耕种，使得国家日益的昌盛。我——一个二十一世纪的少年，心怀雄心大志，就是想着有一天能为祖国做贡献。从小我就倍受家庭的熏陶——当我呀呀学语的时候，爸爸妈妈就每天给我讲关于祖国由苦难到繁荣的故事。从那时候起，我的心中就深深地刻下了“祖国”两个恢弘的大字—-祖国!

一个多么美丽、神圣而又庄严的名词!它饱含了我们13亿中华人民的语言和感情。它的一撇一点，都是中华儿女用骨架和血肉组成的。还清楚地记得，当我光荣地佩带起鲜红的红领巾时，心中的热血不免澎湃起来，那时，我在心中默默地许志愿：我一定要从现在努力，今后做一位和平使者。“准备着为共产主义而奋斗!时刻准备着!”这由十六个普通的汉字组成了一个不平凡的号召。每每，当我用最严肃而洪亮的声音宣誓这句话时，对祖国的崇敬和理解又提高了一个层次。

周恩来曾说：“为中华崛起而读书，……”掷地有声，身蹈力行，他们不弯的脊梁终于撑起了自己祖国的那片蓝天!于是，我们不再悲鸣，因为这头沉睡了百年的东方“雄师”终于昂首立于世界之林。一潭清水，一杯黄土，一声暗鸣，一棵绿树，一只被雨露浸湿了翅膀的蝴蝶……那都是你啊，我的祖国!一盘清月，一场愁鱼，一次蹙眉，一浅微笑……那就是你啊，我的祖国!翻开五千年的历史，我发现你的生命精髓：长城——那道伤痕，记载了多少沧桑，又表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量，一种精神，一种向往!长江——那是你的脉搏吧!跳跃着用不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情殇!还有……黄河可是你的血液?沸腾着，那沸腾，奔腾着，无力不摧、昂首向前，何等的自信和骄傲啊!

你的一草一木，一山一石，一回首一翘目，都使我怦然心动，我爱你，祖国，我为我是一个华夏儿女，一个炎黄子孙，一个中国人而骄傲。

为大家整理的小升初语文写作素材关于感恩父母的名言警句，大家可以参考下。希望对大家有所帮助!

1.母亲，是唯一能使死神屈服的力量。--(前苏联)高尔基

2.世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。--高尔基

3.一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。--高尔基

4.老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。--(法)司汤达

5.老年，好比夜莺，应有他的夜曲。--(德)康德

6.所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。--(英)狄更斯

7.在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。--(英)萨克雷

8.在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。--(前苏联)奥斯特洛夫斯基

9.就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。--(美)马克·吐温

10.共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。--(前苏联)马雅可夫斯基

11.丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。--(英国)莎士比亚

12.仁爱和打人都先自家中开始。--鲍蒙特和弗莱彻

13.慈善行及至亲，但不应仅此为止。--富勒

14.作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。--(美国)罗素

15.对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。--罗素

16.家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。--罗素

17.还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢?父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向!--马克思

18.智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。--所罗门

19.尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。--詹姆斯·多伯森

20.母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。--莎士比亚

21.黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来;羊群归棚，孩子回到母亲身边。--萨福

22.我看见过挨饿的孩子。我看见过母亲和妻子们的悲痛。我痛恨战争。--罗斯福

23.母爱是一种巨大的火焰。--(法)罗曼·罗兰

24.亲人不睦家必败。--(美)林肯

25.家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。--爱默生

26.慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。--狄更斯

27.所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。--狄更斯

28.没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。--狄更斯

导语：多少年来，有多少人赞扬过他们，他们百折不挠，奉献生命，为了革命的斗争而光荣殉职，总之，一句话——他们生的伟大，死的光荣。下面是小编为大家整理的清明节纪念英烈的句子锦集，欢迎阅读，谢谢!

清明节纪念英烈的句子锦集【1】

1.革命先烈，永垂不朽!

2.没有先烈血与泪，哪有吾辈安和康?

3.网上祭英烈，英雄永垂不朽。

4.没有先烈血与泪，哪有吾辈安和康?

5.祭奠先烈，不忘忠魂，努力实现中国梦!

6.怀着崇高的敬意，去祭奠革命先烈，向他们学习。

7.缅怀革命先烈，为中华民族的复兴而努力奋斗!

8.向为国捐躯的烈士们致敬，为实现“中国梦”而努力!

9.缅怀革命先烈，继承革命传统，好好学习，天天向上!

10.缅怀先烈，继承传统，立志勤学，爱我中华。

11.今天的幸福生活来之不易，莫忘先烈功勋!

12.革命先辈为了民族独立解放，国家繁荣富强而做出牺牲，他们是中国的脊梁、民族的骄傲。我们纪念革命先烈，勿忘他们的卓著功勋。

13.铭记革命先烈光荣事迹，不断增进爱国情感，努力学习，立志为实现民族复兴“中国梦”而奋斗!

14.多少英雄为祖国抛头颅洒热血，他们为祖国的繁荣昌盛，用自已的生命谱写了“义勇军进行曲”，他们用自己的鲜血染红了五星红旗。作为他们的后代，我们要使红旗更鲜红，五颗星星更明亮。

15.年年祭扫先人墓，处处有犹长春风，学习先烈革命精神，为振兴中华建功立业，不忘烈士抛忠骨，民族复兴中国梦，清明节到了，今天是无数革命先烈用鲜血和革命换来的，没有你们，我们的祖国也不会繁荣昌盛，我要好好学习。没有你们的英勇献身，就没有我们今天的幸福生活!是你们用铮铮铁骨，托起明天的太阳!是你们用不屈不挠的大无畏，铸就祖国的辉煌!你们的英名永垂不朽，你们的精神万古长青!向你们致敬!向你们学习!

清明节纪念英烈的句子锦集【2】

1.为了伟大的中国梦，你们付出了太多，甚至是生命，向你们致敬。

2.历史不会忘记他们，共和国不会忘记他们，我们更不会忘记他们。

3.网上祭英烈，悼念烈士英灵，振兴中华，建设富强社会，民族复兴中国梦!

4.革命先辈为了民族独立解放，国家繁荣富强而做出牺牲，他们是中国的脊梁、民族的骄傲。我们纪念革命先烈，勿忘他们的卓著功勋。

5.铭记革命先烈光荣事迹，不断增进爱国情感，努力学习，立志为实现民族复兴“中国梦”而奋斗!

6.没有无数革命前辈的抛头颅，洒热血，建立新中国，哪有我们幸福的生活。在此，我们深切地缅怀，愿他们的精神永存，激烈着后来人不断前进!

7.向为圆中华民族伟大复兴梦而甘愿抛头颅、洒热血、慷慨赴死的革命先烈致以崇高的敬意!先烈热血不能白流，革命遗志当代代相传。人人实干敬业，祖国早日腾飞!

8.在百年中国梦的实现历程中，先烈抛头颅洒热血实现了民族的独立，而今我们正在民族复兴的大道上奋勇前进，感谢你们为我们铺平了道路，相信未来的中国在我们的手中一定能圆中国梦。

9.向革命英烈致敬!努力工作，以建设富裕、繁荣、强盛、民主的社会主义大国来告慰他们。

10.拥有今天的幸福，不能忘记昨天的苦难，永远祭奠为了中华民族伟大复兴而奉献一切的先烈们。

11.不忘牺牲为国殇，而今民富国强盛。巍巍青山作见证，鲜红旗帜血铸成!

12.祭英烈于网上，念英烈于心中，民族复兴中国梦在于行动!

13.“英烈”，看到或者听到这个词的时候，一种内心深处的敬意油然而生。前辈为了实现梦想流血牺牲，我们生活在和平时期的人们没有理由懈怠，更要为了中国梦努力奋斗。

14.为了中华人民的幸福生活，你们努力战斗。今天，你们的努力成功了。

15.没有前人的奋斗哪来我们今天的和平、幸福生活!请让我们以及我们的孩子们永远记住先辈们，记住和平来之不易!

清明节纪念英烈的句子锦集【3】

1.先烈们的热血让国旗更红，先烈们的壮举让祖国屹立，珍惜我们今天的幸福生活，不忘缅怀先烈。又是清明时节，向英烈们致以崇高的敬意!

2.中华人民共和国万岁，永远不忘那些在战场上飞洒热血的革命烈士们!

3.让英烈见证我们的成长，洗礼我们的灵魂，我们今后的道路己有了方向。向烈士们一样，坚持奋斗，永不放弃，永不言败，绝不向困难屈服，思想永远昂扬，灵魂永不跪倒，步伐永远坚定。

4.不忘烈士抛忠骨，民族复兴中华魂!伟大不屈的灵魂，您的英明于事迹...素年锦时 菊花 为中国献身的烈士们 千百年的风雨都不可磨灭的是你们辉煌的功绩...!

5.英烈们，在您们艰苦的奋斗之下，我们祖国繁荣昌盛，今天的美好的生活，是靠的您们的鲜血换来的，我们现在要好好学习，将来成为祖国的有用之才，为国家做贡献，您们人虽然牺牲了，但是依然活在我们的心中，我向您们致敬!

6.英勇的烈士们，安息吧。虽然你们已经离开，到了另一个世界，但你们的灵魂，你们的精神依然活在我们的心中。人民英雄永垂不朽!

7.我仿佛看到了先辈在枪林弹雨中与敌人拼杀。倘若没有他们抛头颅、洒热血，就没我们今天的美好生活。

8.当年，有多少英雄好汉牺牲在枪林弹雨中，他们的鲜血染红了大地，染红了我们的五星红旗!倘若没有他们的付出，哪来的中国?向烈士敬礼!

9.用现代的手段记住过去，记住那些为我们创造幸福生活的英烈们，成就中国梦!

10.名字刻在纪念碑上，是革命烈士英雄的一生，光辉的一生，他们给我们留下了宝贵的财富，那是中华民族的传统美德，是我们中华民族的民族精神。先烈们用鲜血和生命告知世界，我们是不可侵犯和战胜的。

11.“网上祭英烈”，不忘烈士抛忠骨，民族复兴中国梦!

12.立足根本，稳步发展，以强大的实力祭奠为我们创造美好生活的先烈们。

13.4月5日的清明节就快要到了，为新中国奋斗而牺牲的革命烈士们，在我的心中，是永远不会磨灭的。

14.在中华大地，无数革命先烈、仁人志士，为了人民的幸福、民族的解放和国家的富强，在硝烟弥漫的战场上，英勇战斗，直到流尽最后一滴血，永远长眠在我们脚下的这片热土上。正是他们用殷红的鲜血，书写了爱国主义最壮丽的诗篇。在清明节到来之际向所有先烈致敬!

导语：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”端午节已经过去，你吃粽子了没有，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这端阳，那端阳，处处都端阳。

《风土记》中有记载：“仲夏端午，端，初也。”意指五月开始的第一个五日。作为一个重要的传统节日，历代文人墨客以端午为题，写下了大量多姿多彩、脍炙人口的诗篇。

唐代诗人文秀在《端午》中写道：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”很直白的一首诗，写得大气磅礴，读来朗朗上口，表达了诗人对屈原的深切同情和对昏君奸臣的嘲讽和憎恨。

“五月家家过端阳，咸蛋粽子与雄黄。”端午节吃粽子，插菖蒲、艾草，喝雄黄酒。唐代诗人郑谷有“渚(zhu三声)闹渔歌响，风和角粽香”;宋代韩元吉有“角黍堆冰碗，兵符点翠钗”，描绘的都是对粽子的喜爱之情。

挂艾条、插菖蒲等习俗，体现了端午避瘟保健的意蕴，在古诗中也有过生动的描绘。大文豪欧阳修在《渔家傲》中写道：“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄鹂时一弄。

犹瞢忪(ménɡ sōnɡ)，等闲惊破纱窗梦。”这首词意境高雅，浪漫香艳，把端午时节粽子飘香，人们共饮菖蒲美酒的美妙场景描写得栩栩如生，让人情不自禁地向往。而南宋陆游的《乙卯重五诗》却这样写道：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻(ji)，艾束著(zhuo)危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”

乡村农家过端午节的习俗跃然纸上。面对粽香的诱惑，奋臂投筷，大快朵颐，自然有会心之微笑。

在浓浓诗香中过端午，我们心中又会多了一层对节俗所承载的文化的尊重和热爱，让人情趣盎然，芬芳如花。

一、文章形式的革命夹叙夹议

尽快脱离初中只重记叙，笼统归结的写法。高中的作文记叙只向最高水平开一条缝，你得复杂记叙，融情思与哲理于一炉，有最动人的细节和最精美的表达，巧妙蕴含深刻的思辨和无穷的回味，这不是一般人能做到的，更不是学不会议论抒情的同学的避难所。所以，比自己多练议论，远比固守初中记叙的窠臼要有前途。高中的记叙必须简约，只提炼能说明自己观点的内核，而尽量舍弃叙述的完整过程与细节。叙，惜墨如金；而起始学写议，应力求具体多点分析阐述。

二、文章立意的升华深入浅出

叙完笼统归结是初中模式作文的又一通病，常常文章的结尾具有宽泛的普适性，而缺乏对文章应有之义作具体针对性的挖掘阐发，常常文章的穿鞋戴帽大到可以套在无数篇文章上，却没什么真正的思考。高中作文倘使还用夹叙夹议，也要对叙的材料反复推敲，找出几例可以统一在一个观点里的材料，就材料的不同侧面来评析议论，最后上升归结出恰当切题、言之有物的中心。

三、文章表达的提高点睛生花

好的文笔追求更高效率、更多意蕴。描述中就渗透情思与评析，这是较高水平的表达。一般的叙议分段，也应注意所叙材料紧贴自己的议论，议论应采取逐层推进，前后分界，避免相互缠绕。但又必须前后连贯，形成一个整体。在文章中一定写好精心组织的关键议论，努力使文章多处呈现运用一定修辞的文采。

[高中话题作文写作基础介绍

常言道：“塞翁失马，焉知非福。”这句成语出自《淮南子·人间训》，比喻虽然一时受到损失，但也许因此反而能得到好处。刚开始虽然丢了马，这确实有些可惜。不过几个月后，这匹马回来了，并且还带来了一匹上好的胡马。这和以前只有一匹马相比，不是更享受么?但话又说回来，并不是世上的每一个人都有这样的机遇，因为大多数人都是会选择嚎啕大哭，痛不欲生，或是抱着“吃一堑，长一智慧”的态度。说到这里不禁让我想起先辈们给我们留下不少关于得失的阐述，如“有得必有失，有失才有得”，“因祸得福，否极泰来”。因此我们还会斤斤计较个人的得失，以得失为标准来衡量每一件事的意义吗?

让我们回顾战国时期列御冦写的《列子·汤问》，其中《愚公移山》一文刻画了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天地而将山挪走的伟大形象。即使放到如今科技发达的时代，有汽车有飞机，如果你家门前有太行山和王屋山两座大山，两座山高有一万多丈，宽有七百里，先不说每天开车绕远路要花费多少时间，就光整日坐在家中想想也足够你悲伤了，好在最后因愚公坚定。为民着想的心感动天地，于是天帝点将使山移。使愚公安享晚年，福及子孙，这难道不是一种享受吗?

大禹治水，三过家门而不入，他失去了父母的关爱与家庭的温暖，却得到了千古美名;文成进藏，远嫁吐蕃，她失去了亲人的关怀，失去了在皇宫里的欢乐，舒适的生活，却得到了西藏人民的爱戴和尊敬，也得到了坚贞纯洁而伟大的爱情，更换得了汉藏两族人民世代和平和友爱的情谊;保尔柯擦金为了祖国的安宁与繁荣，为了实现自己的理想，他失去了健康，成了残疾人，但他“残疾”，却不“残废”，他得到了千千万万青少年、中年、老年人的尊敬与崇拜，李大钊为了共产主义事业，在中国大地上第一个扛起社会主义大旗，他失去了自己的生命，却得到了后世千万人民的尊敬。这些代代相传的历史事实难道还不够说明悲伤也成为一种享受吗?

如今，钓鱼岛事件，贪污事件，房姐事件等，不都让我们感到悲伤么!但我们真的能让邻国的觊觎和国内的不正之风停止我们前进的脚步吗?虽然我们为此感到悲伤，但同时也给我们每个人当头一棒，告诫每一位中国人我们不能成为东郭先生，对待敌人只有猎枪而不是好酒好菜，这些惨痛的教训，难道不是悲伤带给我们的警醒吗?

悲伤与享受，表面上看起来，似乎是绝对对立的两个概念，其实，这两件事是有密切联系的，互相依存的，互为因果的，说极端了，便是一而二，二而一者也。两千年前的老子已经发现了，他说：“祸兮福之所待，福兮祸之所伏，孰知其极?其无正。”老子的福就是享受，他的祸就是倒霉。因此悲伤与享受并不截然对立，有时悲伤的同时也是一种享受。

人匆匆行过这一程，来时不带来什么，去时也不带走些什么，留下的只是他一生中对他人乃至这个世界的影响。

我们需要信仰。当我们在人生的分岔路口徘徊犹豫的时候，需要信仰指引我们前进的方向；当我们在布满荆棘的羊肠小道上前行时，需要信仰帮我们治愈受到的创伤；当我们被命运的天雷击中即将倒下，是信仰支撑着我们不倒下。

曹操有“老骥伏枥，志在千里”的毅力，是因为他有一统天下的信仰；陶渊明能“采菊东篱下，悠然见南山”，是因为他“不为五斗米折腰”，有着“性本爱丘山”的信仰；杜甫能“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，只因他忧国忧民，有着为民造福的信仰。

可是什么又是信仰？现在的人们沉浸于纸醉金迷之中，追逐着地位和金钱，把原本干干净净的世界搞得乌烟瘴气，那不是信仰，那是贪欲。真正的信仰追求的绝不是那种庸俗的东西，它能使人油然而生一种敬意。

去过西藏的人都被那些朝圣的人震撼，那是一幅多么壮丽的景象啊！一群人用着最崇高的礼节向着他们的圣地缓慢前行，即使是不信教的人也会对那虔诚朝圣的身影充满敬意，那正是信仰的力量是信仰支撑着他们向前，是信仰让我们这群旁观者肃然起敬。

许多年前，我们站在那黄色的土地上，守护着我们的每一寸土地，用血肉铸成一道长城，同仇敌忾，众志成城，将日军赶出了我们的地盘。今天，我们怀着同样的信仰，寸土不让。这是一个国家的信仰，无关利益，只关尊严。

国家的信仰立足于我们每个中华儿女的信仰，艰苦奋斗，自强不息一直都是我们的准则，它让我们国家在成长的路上踏着坚定的步子走向前方，是它帮助我们从一个落后的农业国发展成最大的发展中国家。

信仰正如一座黑暗中的灯塔，指引着我们向前，紧随它，我们才能渡过急流险滩，到达成功的彼岸。

1、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经天子》

2、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经小雅》

3、兄爱而友，弟敬而顺。——《左传昭公二十六年》

4、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在那里，怎能不甜？——雨果

5、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基

6、母爱是一种巨大的火焰。——罗曼罗兰

7、世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁

8、父爱是一部震撼心灵的巨着，读懂了它，你也就读懂了整个人生！——高尔基

9、人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。——马克思

10、万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹

11、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子

12、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅

13、真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。——高尔基

14、患难之中的友谊，能够使患难舒缓。——莎士比亚

15、用友谊的耙子铲除敌视和仇恨的种子，再在原来的地方种下和谐的嫩苗。——狄更斯

16、有了朋友，生活才显出它全部的价值；一个人活着是为了朋友；保持自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。——罗曼罗兰

17、我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能够真的达到完美的境界了。——泰戈尔

18、与朋友交，言而有信。——(春秋)子夏

19、布衣之交不可忘。——(唐)李延寿

20、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。——(宋)欧阳修

21、人生乐在相知心。——(宋)王安石

22、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。——(明)冯梦龙

23、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。

[关于亲情友情的高中作文素材

导语：我对火车有着极深的热爱，总感觉它有一种跟情怀相关的东西，慢悠悠地荡漾开来。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

我对火车有着极深的热爱，总感觉它有一种跟情怀相关的东西，慢悠悠地荡漾开来。

一位名人，聊起自己当年对火车的感受，说起这么一个细节。大学毕业时，他去看望即将分手的女友，想挽回一段感情，但“到底留不住被抛弃的命运”，失望而归，登上返程的火车。那时的绿皮火车很慢，缓慢开动时，门也未关，他突然瞥见女友出现在站台，躲在一根柱子后忍不住抽泣，他心里一动，一下就跳下火车……那虽然是一段有始无终的感情，但因了火车，记住了一段年少轻狂的岁月。

《山居杂忆》中提起小时候跟父母一起坐火车，从杭州到上海，沿途小站都停，小孩子容易入睡，睡一会儿醒来，桌子上摆满了玫瑰酥糖、葱管糖，长安镇的特产，站台上买的;经过嘉兴，站台上可以买到南湖菱、嘉兴粽;再到另一个小站，又可以买到松江的酱烧猪蹄筋、酱麻雀，盛在用细竹编的小篓子里……车厢里满满的惊喜和生活气息。到开饭的时间了，餐车还送来热腾腾的鸡蛋炒饭，满车的葱香味，小孩们最爱……那时的生活大概是接地气些吧，回忆中总有香气。

读《繁花》时，我最喜欢其中那段对于慢火车的描写：

“江南晓寒，迷蒙细雨，湿云四集。春游，等于一块起司蛋糕，味道浓，可以慢慢吃，尤其坐慢车，最佳选择。人少，时间慢，窗外风景慢，心情适宜。

春天短，蛋糕小，层次多，味道厚，因此，慢慢看，慢慢抿。

窗外，似开未开的油菜花，黄中带青。稻田生青，柳枝也青青，曼语细说之间，风景永恒不动。”

1、【人类命运共同体】

当今世界，贸易保护主义、单边主义、内顾倾向不断抬头，新冠肺炎疫情等非传统安全威胁持续蔓延，经济全球化遭遇更大的逆风和回头浪。经济全球化是不可逆转的历史大势，中国政府将始终秉持人类命运共同体理念，坚持开放合作、普惠共赢，促进经济全球化健康有序发展。

适用话题：合作共赢、人类命运共同体、开放合作

2、【未成年人与网络】

一些无良商家和企业把他们当成牟利的对象，通过直播打赏、网络游戏、灰色交友等，诱使未成年人沉迷网络，挥霍家长血汗钱，构建了一条灰色产业链。轻者，影响未成年人的生活学习和健康成长，导致亲子关系紧张、家庭矛盾凸显;重者，把未成年人引上违法犯罪的邪路，养成一个恶习，毁掉一个孩子，引发家庭危机。

孔子说，少之时，血气未定，戒之在色。未成年人涉世未深、自制力差，心智发育不成熟、识别风险能力和自我保护能力弱。特别是一些由老人看护的留守儿童，由于父母长期不在身边、疏于监管，更容易被网上的不良信息所影响。

适用话题：道德底线、习惯、家庭教育

3、【共克时艰】

面对百年变局和世纪疫情，在全球经济充满不确定性的条件下，宏观稳定成为稀缺的资源。面向未来，我们有“打硬仗的充分准备”，有压倒一切困难而不为困难所压倒的决心和勇气，有底气有信心共克时艰、战胜风险挑战，继续奋勇前进。

适用话题：挑战困难、共克时艰、艰苦奋斗

导语：很多孩子在写作文时，除了流水账就是中间断片，有了这些作文素材，我们还用为孩子的作文而担心吗?

【001】

已故的佛兰克·陆培博士因为风湿病，不得不躺在华盛顿州西雅图他那张床上23年。《西雅图报》的记者史都华·怀特豪斯写信告诉他的朋友说：“我多次拜访陆培博士。在此之前，我从来没见过像他这样无私、如此珍惜生命的人。”

像他这样的病人，只能每天躺在病床上，怎样过日子呢?他有没有整天抱怨和批判呢?没有!他是不是充满自怨自艾，想要成为所有人注意的焦点呢?不是!他是不是希望所有人都同情他、照顾他?也不是!相反，他把威尔斯王子“我为人服务”这句名言当做自己的座右铭，同时搜集了许多患者的名字和联系方式，写信鼓舞他们，让他们得到快乐。这样做对他自己也是一种激励。他还组织过一个旨在维持病人之间联络的俱乐部，还组织过一个被称作“病房里的社会”这样一个全国性的组织。

他就这样躺在床上几十年，平均每年发出1400封信，人们赠送的收音机和书籍，又被他转送给其他病人，为成千上万名病人都带来了快乐。

与普通人相比，陆培博士有什么特别的吗?只有一点，他有一种强大的内在力量，以此来完成任务、接近目标。他能从这高贵的理想中得到快乐，而不是成为一个萧伯纳笔下的“以自我为中心的老家伙，整天抱怨世界不让他开心”。

楚庄王葬马

最心爱的马因营养过剩，肥胖而死，悲痛万分的楚庄王打算以大夫之礼来埋葬自己的爱马。群臣都认为他的做法太荒唐，劝谏他不要这样做。沉浸在悲痛之中的楚庄王暴怒：“我意已决，有谁胆敢再拿葬马这件事进谏，杀无赦。”

事情陷入僵局之际，身份低微的优孟一反常态，大哭而来，为楚庄王的爱马吊唁。与百官的坚决反对不同，优孟认为楚庄王以大夫之礼葬马规格还太低，应该以国君之礼来安葬：“要以美玉作为马的棺椁，调动全国的军队挖墓穴，让全国的老人孩子背土培坟，让韩魏的国君陪灵，让六国的国君吊唁，以最高的太牢之礼来祭祀。”并不糊涂的楚庄王立刻意识到自己的想法太荒唐了，急忙悔改，问优孟该怎么做。优孟幽默地回答：“以铜锅做棺椁，配上葱姜蒜，把马安葬于人的肚腹之中。”楚庄王欣然同意，云暗天低的紧张氛围就这样被轻描淡写地化为无形。

文武群臣忠心为国，直言进谏，不仅没让问题得到解决，而且还将自己陷于危险的境地;关键时刻，优孟三言两语，却解决了众多大臣解决不了的问题，化国家大灾于无形。原因何在?百官直言进谏，总是说“不”，而优孟和这些人不同，他让自己的思维转了个弯，先顺着说“行”，进而让楚庄王自己意识到自身做法的荒唐而主动改正，这是语言的技巧，更是思维转弯的智慧。

“山不过来，我就过去。”当事情陷入僵局，前方无路可走的时候，不妨试着转身，让自己的思维转个弯，也许柳暗花明的惊喜就在眼前。■

适用话题：幽默与智慧、多向思维、说话的艺术

梦想是一件粗布衣

美国少年斯克劳斯受母亲的影响，自小就喜欢时装，他的母亲是个小裁缝。尽管家境贫寒，但阻止不了斯克劳斯要做一名出色的时装设计师的梦想。斯克劳斯常常将母亲裁剪后的布角偷出来，东拼西凑地做成各种各样的小人衣服。由于母亲的布角有限，并且那些布角都是要用来做鞋垫的，因此，斯克劳斯总是遭到父亲的责备。

斯克劳斯感到自己的创作欲望得不到满足。为了寻找布料完成自己的创作，有一天，斯克劳斯将父亲从自家凉棚上撤下来的废棚布捡来，制成了一件衣服，这种粗布在当时是专门用于盖棚之用的。斯克劳斯穿着自己做的衣服走在大街上，很多人都说他是疯子。甚至母亲都觉得斯克劳斯太过分了。

斯克劳斯的母亲见儿子沉迷于服装设计，便鼓励儿子去向时装大师戴维斯请教，她希望自己的儿子能成为像戴维斯一样成功的时装设计师。那一年斯克劳斯18岁，他带着自己设计的粗布衣来到了戴维斯的时装设计公司。

当戴维斯的弟子们看到斯克劳斯设计的衣服时，忍不住哄堂大笑，他们从来没有看到过如此粗俗的衣服!可是戴维斯却将斯克劳斯留了下来。

在戴维斯的鼓励与帮助下，斯克劳斯设计出了大量的粗布衣。可是，没有人对斯克劳斯的衣服感兴趣。斯克劳斯设计的衣服大量积压在仓库里，就连戴维斯都对自己收留斯克劳斯的决定产生了怀疑。但斯克劳斯很固执，他坚信自己的衣服会受到人们的欢迎，于是他试着将那些粗布衣服运往非洲，销给那里的劳工们。由于那种粗布价格低廉、耐磨，居然很受劳工们的欢迎，很快，衣服就销售一空。

斯克劳斯又将那些粗布衣服做成适合旅行者穿的款式，因为它的沧桑感和洒脱，居然又很受旅行爱好者的欢迎。

之后，斯克劳斯又设计出了许多新款式，人们惊奇地发现，那种衣服穿在身上不但随意，还有一种很特别的风味，而且不分季节，任何年龄的人都可以穿。一时间，大家都争着穿起了斯克劳斯设计的粗布衣。

如今，那种衣服已经风靡全球，那就是以斯克劳斯与戴维斯为品牌的牛仔衣。

一个人，只要认为自己所做的事是正确的，那就大胆地去做，哪怕你的梦想只是一件粗布衣，只要坚持下去，粗布衣也可以成为漂亮的时装!■

适用话题：信念、持之以恒、梦想与创造力

[初中生语文作文素材

导语：日本细菌战史也是一个日、美、中等国学者共同关注和研究的课题。日本学者在该领域的研究主要重在证实731部队及其细菌战活动的存在;美国学者的研究则主要注重日军对美英细菌战的企图和对美英战俘的细菌实验等。下面是yuwenmi小编为大家整理的有关历史的中考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

2002年8月27日，日本东京地方法院驳回了侵华日军细菌战中国受害者的赔偿请求。但在判决中首次认定日本侵华细菌战的罪行。有人说，日本人脑袋里最顽固的一颗螺丝钉松了。

集结民间的力量，拨开历史的黑幕，王选，这位外表柔弱的热血女子，和他身后的180名原告一道，成就了一段黑白分明的历史。

王选，50岁，1987年留学日本，1995年开始从事细菌战调查，1997年细菌战中国受害者索赔诉讼原告团成立，王选被推举为总代表。

1995年，在日本求学八年的王选准备赴美国深造，一则关于细菌战受害者要求赔偿的报道和一张照片，改变了他的生活。这是3个即将充作试验‘材料’的中国人，相隔六十年，他们目光中流露的恐惧与无助，依然让王选泪流满面。历史的血迹正慢慢风干，受害者的声音越来越微弱。

王选的号召力，使国内外众多媒体投向了这一群满身历史创伤的老人，和那段充满血泪的历史。因为这个犯罪是被掩盖的，他们的权利完全是被压抑了，如果受害者你自己不去做那意味着什么呢?

7年里，王选一直在不停赶路。民间力量本来就松散脆弱，再加上战前战后，日本销毁了大量战争罪行，致使调查异常艰难。王选踏破铁鞋寻访当年731部队服役的士兵，取得了大量第一手证词。1996年，在细菌战头目石井四郎的墓地前，王选的一番话令人难忘。“石井四郎，你在细菌战中犯下的罪行，从现在开始，要在中日两国人民的努力下进行审判。”

27次赴日开庭，犹如27次重大战役，指挥是一位外表柔弱内心坚强的女子，兵马是一群年愈古稀、身体病弱的老人。

一个民族，一个国家，对以前的历史要有一种继承。受到侵害受害者是我们的同胞，他们的权利和尊严受到侵害，没有了被恢复的能力，我们应该帮他们去做。

值得欣慰的是，这场马拉松式的正义诉讼，让许多日本人知道了从教科书上学不到的日军的战争犯罪事实，世界上进步的力量以及年青的一代，已经开始广泛参与介入，在诉讼判决之前，正义已经赢得了最广泛的支持和尊重

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导语：古人云："不积跬步，无以致千里，不积小流，无以成江河。"要写好作文，语言材料和生活感悟的积累是基础。下面是高中生写作基础指导，欢迎参考！

一，阅读与摘记

这里的阅读不仅仅是指语文课内的阅读，更不等同于语文课本的学习，还包括大量的课外阅读。只凭借语文课内的阅读，是难以满足积累语言材料的需要的。早在50多年前，叶圣陶先生就指出："国文课本为了要供同学试去理解，试去揣摩，分量就不能太多，篇幅也不能太长;太多太长了，不适宜做细琢细摩的研讨工夫。但是要养成一种习惯，必须经过反复的历练。单凭一本语文书，是够不上说反复的历练的。所以必须在国文教本以外再看其他的书，越多越好。" 要进行大量的课外阅读，首先要有阅读的条件，同学们可在图书室借书，也可以自己订课外书，或者同学之间互相交流。对于一本好书，反复诵读，在读中自悟，在读中自得，记住其中的要点，自己的感受以及好词佳句，古诗名句和名人名言等，分门别类地摘在笔记本上。再对这本书其他内容进行快速的浏览，得到想要的要点或具体的信息，就停下来，把它们记下。读完全书以后，回顾全文内容，根据要点列成提纲，从而整体把握。而我校的读书笔记，这个时候是最能派上用场的了。

二，观察与思考

作文源于生活。我们身边每天都在发生着不计其数的新鲜事，可惜，有些同学对此视而不见，听而不闻。可见，无材可写的根源是不善于观察。同学们观察时应调动一切感官，充分运用视觉，听觉，触觉，味觉，嗅觉，进行细致的观察。对观察到的现象，要给自己多提几个问题，多问几个为什么，并勇于向别人请教，要进一步分析，综合，比较，判断，以获取更全面更深刻的认识，觉得很有收获的就记下来。 同学掌握了大量的语言材料与生活素材，就为写作做好了准备。剩下要做的，就是实践，实践，再实践，也就是反复多次地进行习作训练。

三，每日一忆，每周一记

坚持写日记确实能有效地提高同学的作文能力，但也会给同学造成较重的课业负担。"每日一忆"改"记"为"忆"，只要求同学在入睡前，把一天中经历的事回想一下，把有意义的事情挑选出来，想想可以写成什么作文。第二天在课堂上交流，比比谁是生活中的有心人，最有"慧眼"，最会发现。如果碰到自己特别感兴趣又有把握写好的素材，就写成周记。 同时还要注意，积累要持之以恒，锲而不舍。英国著名科幻小说作家儒勒·凡尔纳为了积累写作材料，曾写了几百本读书笔记，摘录了两万多张卡片。

四，作文的修改

作文自己改，进步更显著。好作文是改出来的，"改错先于求美"，作文之道总是"先求其通次求其美"，同学学会自改作文则更是有益一生的事。 写作上必须努力通过各种途径，培养同学的主体意识，提高同学自主作文的能力和创新能力。兴趣是最好的老师，同学一旦对作文产生了浓厚的兴趣，就会"乐此不疲"。自由是作文的生命，让同学敞开自己的心怀，拥抱自己的天空，写出感情，写出个性。通过写作，从现实走向未来，从未知走向已知。

高中语文文学常识当代文学(1949-2005)

1、当代小说周立波的《暴风骤雨》丁玲的《太阳照在桑干河上》荣获斯大林文学奖金。

赵树理的《小二黑结婚》《李有才板话》

孙犁《白洋淀纪事》《荷花淀》

杨沫的《青春之歌》

柳青《创业史》

古华的《芙蓉镇》都是名家名作。

当代崛起的小说家还有刘绍棠、从维熙、王蒙、路遥、柯云路、张杭杭、王安忆、贾平凹等。

2、当代诗歌散文戏剧李季的《王贵与李香香》

柯岩的《周总理，我在哪里?》

贺敬之、丁毅的《白毛女》

吴伯萧的《北极星》

杨朔的《茶花赋》

秦牧的《花城》

刘白羽的《长江三峡》

碧野的《阳光灿烂照天山》

舒婷的《橡树》

导语：高尚的道德就是最大的财富，我们这个社会需要高尚的道德去支撑，下面是yuwenmi小编为大家整理的相关作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

什么是财富，仁者见仁智者见智，但无外乎有如下观点，财富就是金钱，财富就是知识，财富就是阅历………严格来说这些观点没有问题，但笔者认为高尚的职业道德也是宝贵的财富。

比如这个船主和漆工的故事，船主交代给漆工的任务是刷漆，所以漆工只要能认真完成刷漆任务即可，但职业道德告诉这个漆工，这个洞可能会让这艘船沉没，所以道德的力量让他但这个漆工却在刷完漆之后补上这个漏洞。而正是这个不经意举动使漆工不仅赢得了船主大量的额外奖励，而且还赢得了大家的尊重。

德国哲学家康德这样一句话：“世界上惟有两样东西让我们深深感动，一是我们头顶灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德。”灿烂的星空就是我们的理想，而实现理想的途径就是要具备崇高的道德。

西汉名相张良在椎击亲王未遂几近穷途末路之时，不厌其烦为一老人穿鞋，而正是陷入绝境的张良依然保持的这份恭敬，让他最终获得绝世才学，成为一个运筹帷幄之中，决胜千里之外的一代名相。而在张良的成功其实就是道德力量的再现。而当今社会，因何18路人会面对受伤的2岁小依依而见死不救生，因何号称世界一流的动车故障频出，因何会有那么多曾经风光无限的贪官落马，根本原因在于道德缺失。因为道德缺失，所以缺少了同情心，因为道德缺失，所以忘却了自己的职责和使命，因为道德缺失，所以忘却了为人民服务的宗旨。

正所谓道之不存，德将焉附?

吴斌，一个最普通的客车司机，驾驶客车行驶在高速公路途中，意外遭受金属片袭击，在生命垂危的情况下，吴斌用尽最后力气，换挡、停车、拉手刹、打开双闪灯，拯救全车乘客，而这一系列动作完成之后，吴斌倒下了。吴玉兰，一个普通的老师，面对无耻的劫匪，虽头破血流依然，保护659张考生准考证。从这些人身，我似乎看到道德的力量在中华这块大地上茁壮生长。

吴斌走了，但省委书记为他留下了眼泪，数万群众自愿去为护送他的灵车，整个中国为吴斌而感动，中国最美的司机的称号将是我们这个民族最大的财富。吴玉兰老师受伤了，但她面对凶残劫匪依然想着自己的职责和使命，她的行为让我们明白什么是真正的职业道德。

高尚的道德就是最大的财富，我们这个社会需要高尚的道德去支撑，建设民主、文明、和谐的未来中国需要高尚的道德，让我们一起呼唤，期待高尚的道德能占据每一个的心灵，高尚的道德能够在中华大地上茁壮成长。

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1.“妈妈，你到底为什么爱我?”母亲放下针线，用她的面额，抵住我的前额，温柔地，不迟疑地说:“不为什么，只因你是我的女儿!”

——杨乃斌朗读冰心的散文《不为什么》

2.我要开花，是为了完成作为一株花的庄严生命，不管你们怎么看我，我都要开花!

我们要全心全意默默地开花，用花来证明自己的存在。

——蒋雯丽朗读林清玄散文《百合花开》

3.陪伴是一种力量。在这个世界上没有一个人是孤岛，失去了陪伴，也失去了生存的意义。

——董卿

4.草，在结它的种子，风，在摇它的叶子，我们俩站着不说话，就十分美好。

——顾城

5.要是没有兔子和鹧鸪，一个田野还成什么田野呢?他们是最简单的土生土长的动物。不能维持一只兔子生活的田野一定是贫瘠无比的。

——梭罗《瓦尔登湖》

6.我愿是激流，是山里的小河，在崎岖的路上、岩石上经过。只要我的爱人，是一条小鱼，在我的浪花中，快乐地游来游去。

——乔榛夫妇朗读匈牙利诗人裴多菲诗歌《我愿是激流》

1、臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢;郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

2、臣为祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。

3、李密从小父丧母弃，伶仃孤苦;祖母含辛茹苦，促其成才。他一度沦为亡国之奴，归家供养祖母终老。后来他因孝举荐，屡被征召;祖母却日薄西山，朝不虑夕。尽忠还是尽孝，李密进退维谷。侍奉新君，焉知祸福，且远离祖母，情何以堪。辞命尽孝，报养祖母，却逆君美意，横祸将至。李密思量再三，婉转陈辞，愿请皇帝准许他先尽孝后尽忠。他十分眷智，避而不谈转事新君的忧惧及不满，却大肆渲染自己对祖母的感情与孝情。“尽节于陛下之日长，报养刘之日短”，李密用婉转恳切之辞感动了皇帝，得以报答祖母养育之恩，且避免了拒任新朝的罪过。李密机智善辞，以退为进，既赡养了祖母，又保全了自己。

4、李密是晚于诸葛亮的蜀汉人，对诸葛衷的文治武功自然有着十分深刻的领悟。李密自幼就以“孝谨”闻名乡里，后来又以才华出众、年少俊彦，成为蜀汉的郎官，多次奉旨出使东吴，雄辩的口才颇受东吴君臣的赞赏。李密在蜀汉臣民“终见降王走传车”的时候，不愿意去司马氏的晋朝作官，他的一篇《陈情表》，以委婉的言辞表达了自己对故土、故主的依恋。已经当上了晋朝皇帝的司马炎，曾经下诏书叫李密到朝廷来当太子洗马，李密以祖母年老多病，无人供养为由，辞谢不就。据说晋武帝被这篇《陈情表》所打动，感叹说：“士之有名，不虚然哉!”不仅答应了李密的请求，还为表彰李密的诚孝，特别赐给他奴婢二人，专门供养他的祖母。

李密自幼命运不济，生下六个月，父亲就去世了，四岁时，母亲在舅舅的强迫下，不得已改嫁。从此，李密就和祖母刘氏相依为命。李密自言：“臣为祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。”拳拳之心，昭然可见。乌鸦返哺，羊羔跪乳，李密的一片孝心，是何等的自然、质朴!

后人曾经说，李密“供养祖母”是假，“不愿事晋”是真。我却不以为然。我以为，李密的孝心是真挚的，不然何以感人至深?史学家曾经说，司马氏是从孤儿寡母手里夺江山。如此这样的不忠不孝之人，尚能被《陈情表》打动，你能说李密的孝心是假的吗?况且对于司马氏兄弟篡魏，晋朝本身的士民也颇有反感，更何况是身为蜀汉臣民、正值国破家亡的李密，不愿去为司马氏服务，也是情理之中的事情。“选忠臣必得孝子门”，李密的为人道德足可鉴日月。祖母去世后，李密不得已奉召出仕，历任尚书郎、汉中太守等。后来因为写诗得罪了晋武帝，被晋武帝免去了职务，老死家中。

5、(1)哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》(2)无父何怙，无母何恃?——诗经》(3)慈母爱子，非为报也。——汉·刘安(4)十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》(5)一尺三寸婴，十又八载功。——《劝孝歌》(6)父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》(7)父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则不顺也一南北朝·颜之推(8)头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——唐，韩愈(9)对欲静而风不止，子欲养而亲不待。——《论语》(10)有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》(11)出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。——《劝报亲恩篇》(12)爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。——《劝报亲恩篇》(13)

人则孝，出则悌。——《孟子，滕文公下》(14)父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。——(清)李毓秀《弟子规》(15)夫孝，天之经也，地之义也。——《孝经》(16)家贫知孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》(17)慢人亲者，不敬其亲者也。——《三国志·魏书》(18)孟子曰：“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。”

下面就是小编为大家带来的大学生语文论文写作方法，希望对你们有帮助。

一、语文论文的文体特点

语文教学论文，是以语文教学作为研究对象的科学论文。

就语体学的分类而言，语文教学论文属于科学研究论文的范畴。但是教学论文与一般的科研论文、学术论文又有所不同。学术论文可以是纯理论、纯学术的研究;而教学论文除了具有一定的学术性、理论性之外，还应具有突出的实践性。因为“教学”本身是一个实践活动。比如，就汉语语音问题来说，用音位学理论来分析现代汉语语音成分，分析单元音a及韵母ia,ai,ian中的a有什么不同，zhi和zi中的元音的发音特点如何，这样的语文论文属学术论文;而分析汉语拼音怎样教，有介音(韵头)的音节是三拼法好还是两拼法好，两拼法中是“声韵”相拼(如j+ian)好还是“声介合母/后随成分”相拼 (如ji+an)好等等，这样的语文论文属语文教学论文。又如，研究句式是语法学方面的语文论文，研究句子在中小学怎样教则是语文教学论文。语文教学论文不能只是理论分析，而应该有具有充分说服力的实践性材料来加以证明，必须以教学实践为基础，是教学经验的总结和提炼。它应该对人们的教学实践有指导意义。

这就是说，教学论文与一般学术论文的不同，是它具有突出的实践性，是针对教学实践来写的论文。

教学论文虽然来自教学实践，是对教学实践的总结和提炼，但教学论文又不同于一般的教学总结。

语文教学论文与教学总结属于两个不同的文体范围。前者属科学研究论文范畴，后者属工作报告范畴。因此，二者具有不同的特点。

教学总结是对某个教学阶段、某个教学范围中教学工作情况的总结，它的内容主要是对教学实践的一种说明。教学论文则是一种理论联系实践的文体，它除了具有实践的说明之外，还应该有理论的分析和一些学术性的探讨.当然，教学论文是在总结教学实践的基础上产生出来的，因此，它与教学总结之间并没有不可逾越的鸿沟。好的教学总结经过加工和提炼就可以成为一篇教学论文。但从文体上说，二者毕竟有区别。教学总结中当然也可以有一些理性的分析和理论的探讨，但这不是必需的;教学论文则必须具有理论的探讨，必须在实践的基础上升华为理论，必须以规律的总结和提炼为目的，而不能仅仅停留在对教学实践作法的表述上。

通过以上说明，我们认为写语文教学论文首先要把握住这种文体的基本特点:既注重实践性，又注重理论性和学术性。既要以教学实践为基础，总结实践经验(包括自己的，或别人的;正面的，或反面的)，又要在此基础上运用有关的理论(如教育学理论、心理学理论、语言学理论等等)加以分析提炼，去粗取精，去伪存真，归纳出带规律性的东西;而这些规律又要能对教学实践有指导意义，具有可操作性。

不注意这一点，就难以写好语文教学论文，要么只阐述某种观点，不提出有现实针对性的实践依据，泛泛而论，不解决实际问题;要么只说自己怎么做怎么教，不分析为什么这样做这样教，其中有什么值得认真研究的地方，这就和一般的教学工作总结没有什么不同。

二、语文论文的研究视野

写语文论文，可以写也就是说可以研究的东西很多，研究的题目也可大可小。大到研究语文教学的原则理论，小到研究一篇课文甚至一句话、一个字词的读法教法。研究题目的大小，本身并不决定文章的优劣，大题目不见得好，小题目也不见得不好，关键在于自己的研究是否有针对性，分析是否深入，总结出的规律是否有指导意义。

从目前语文教学研究情况看，语文论文中针对教材和教法的具体问题进行研究的情况比较多，比如某一篇课文如何教，某一类课文如何教，识字课如何教，拼音课如何教，作文课如何教，看图学文课如何教……等等。有一些“传统课文”(中小学都有)人们研究了几十年，提出过各种各样的教法。这一类的问题我们当然还可以再研究.因为教法本身是一门富有活力的艺术，而不是死板的模式。一个高水平的教师教同一篇课文，在不同的时间，不同的地方，针对不同的学生，他的教法绝对不会是一样的。因此同样的教材在不同的具体环境中可以有不同的教法。我们可以针对人们还没有注意到的具体环境、具体情况再进行研究，提出不同于别人的见解。

不过，如果我们研究的眼光只盯住教材中某一课、某一类课文、某一个知识点的教学，这样就局限了自己的研究范围，不容易找到有突破性、创新性价值的研究题目，写出的语文论文就往往会缺乏新意，难得有独到的见解。因此，我们应该把视野再扩大一些，从传统研究中着重对教材教法的研究拓展开去，寻找新的研究范围、研究题目的语文论文。比如说，我们 写语文教学论文的思路可以向以下两个方面展开。

一个是课程方面的语文论文，即对课程设置、课程性质目的、课程间相互关系的研究。人们在基础教育即小学、中学阶段都要学语文课。解放前小学叫“国语”、中学叫“国文”，解放以后叫“语文”。语文究竟是一门什么样的课，为什么要学语文、教语文，怎样教、怎样学才算达到这门课的目的，这些问题虽然专家们已经谈论甚至争论得很多，但并不是每一个教语文的人都了然于胸.吕叔湘先生说:“我认为每一个做教学工作的人必须首先认清他教的是什么。”语文教师每天教的“语文”究竟是什么?这门课究竟应该让学生学些什么，学会什么?这样的问题的确值得我们思考。很多有识之士都指出过，几十年来我们国家的语文课教学是不成功的。吕叔湘曾说:“讲到中小学语文教学问题，首先我们肯定它有问题……教学时间很多，效果并不理想……”吕先生这话是20年前讲的，现在的情况也未必有多大好转。只要看看目前社会公民的总体文化水平、语文水平的低下(商店、报刊、电视，到处写错字，读错字，到处是不通的句子，学校中很多老师说不了普通话，板书极糟……)，就可以知道学校语文教学从总体来说是低效益的，甚至是失败的。叶圣陶先生曾经指出语文教学三大弊病，其中之一是读书作文不是为了增长知识、发表思想、抒发感情，而是为了应付考试。这一点不仅没有改变，而且是愈演愈烈.从这个角度看，语文教学的成败问题，自然也不仅仅是语文教学本身的问题，它还受到教育体制的影响和限制。不过，就语文教学自身而言，如何正确认识这门课的性质和功能，从而自觉自主地(而不是仅仅为完成上面规定的教学内容、教学计划)去上好这门课程，这里仍然有很多问题值得研究。

拿叶圣陶先生的观点来说，语文课的任务就是帮助学生养成使用语文的良好习惯。因为语文是工具，是人生日用不可缺少的工县.语文课和语文老师要做的事情，就是指导和培养学生学会使用这个工具.有的学生从小学读到中学毕业，发电报不会拟电报稿，十个字八个字可以说清楚的用了二三十个字还说不清楚，这就是没掌握好这个人生日用的工具.从教的这一面检查，就是语文课或语文老师还没有尽到职责。语文课既然是“帮助”培养学生使用语文的良好习惯，那么如何“帮助”就大有文章可做。时代不同(比如改革开放以来同以前就不同)、地域不同(比如大城市和小地方不同，汉族地区和少数民族地区不同)，学生的情况不同(总体素质，经济文化环境等不同)，教师“帮助”的方法就可以大有不同。处于教学第一线的教师在如何有效地“帮助”学生养成良好习惯这个问题上比专家教授更有发言权，很可以通过教学实践总结出一些东西来，充实甚至改写我们目前的语文课程教学法理论。

当然，涉及课程性质目的等方面的问题，是比较大的问题，把语文课的性质、目的任务作为研究题目甚至语文教学论文的题目，往往不容易做好。不可能人人都来做这样的大题目。但是，如果我们善于把自己研究的小题目与这些大问题联系起来，虽然是微观的研究，但却包含宏观的思考，这样的研究，就可能站得高一些，分析问题说得透一些。

另一个是教语方面的语文论文，即对教师教育教学用语的研究。教语是教师教育工作中的主要工具。一方面，它自身有它的规律值得研究;另一方面，它作为讲授教材、体现教法的主要工具和载体，与教材教法有密切的关系。目前师范院校都开设有各科教学法课。除了讲授一些教学理论、课程性质等问题之外，着重研究的是教材及相关的教法。所以，有的干脆叫“教材教法”课。这门课本应是最具有针对性、最实用、最有可操作性的课，可惜它的现状却不能令人满意。从师范院校毕业出来教书的老师，没有几个承认是从这门课学会教法的。造成这种情况，原因是多方面的，其中之一便是过去这门课往往脱离实际。

这些年来，人们日益注重到对教学中一个极为重要的方面——教学语言的研究。实践证明，离开了对教学语言的研究，教学法的研究是难以深入的。现在国家教委已正式下达文件，把教师口语作为教师职业技能训练的必修课列入师范院校的教学计划。在语文教学研究中，过去对教材研究较多，对教法的研究要薄弱一些，而对“教语”，过去的研究很少涉及。在今后的语文教学研究中，必然会形成“教材.教法.教语”这样的新格局。其中“教语”的研究基本上是刚开垦的生荒地，语文教师大可以把自己的眼光投向这片土地，搞出一些研究成果来。

教学语言的研究范围是宽广的。比如:教学语言作为一种语体，它有什么特征?它与一般口语有什么不同?教师口语中课堂语言和课下语言有什么不同?中学阶段或小学阶段教师口语分别有什么共性特征?对高年级和低年级学生使用的教师口语有什么区别?这些区别与学生的语言认知能力和心理因素等有什么关系?课堂教学中导入语、讲授语、提问语、交谈语等有什么特点?等等.结合地区特点，我们还可以研究对落后山区、少数民族地区学生教学时使用教师口语的具体情况，在双语教学情况下教师口语的使用情况，以及在落后地区如何提高教师自身口语水平等问题。当我们把目光投向这些方面的时候，就会发现在很多问题上都大有文章可做，我们的研究就可以不步人后尘，不人云亦云，甚至可以发前人所未发，开拓新领域，发现新问题，总结新规律，提供新经验。

三、语文论文的实践基础

语文教学论文是教学研究的成果体现，教学研究是语文教学论文的实践基础，不花一定的时间和精力去进行教学改革的探索，不可能写出像样的语文教学论文来。教学有两种:常规式的教学和试验性、改革性的教学。只进行常规式的教学，它所提供的素材只能写教学总结，即使勉强写成教学论文，也往往是没有创见的，低水平的。只有在教学中认真进行一些试验和改革，才会给教学论文提供具有独到之处的鲜活素材，才有可能写成有创见、高水平的教学论文。如果平素在教学中缺乏独到的思考、独到的作法，写出来的东西只能是老生常谈，泛泛而论，无甚新意。

教育者都有一个自身受教育的问题。古人说:“学然后知不足，教然后知困。”知困，就要再学、再受教育。按照现代社会学、教育学的理论，一个人在社会立足应该终生受教育，读到大学毕业、研究生、博士后毕业，也还要继续受教育。继续教育、终生教育是世界大趋势，是时代的特点。但从中国国情来说，尤其从我们所处的落后地区的条件来说，国家和社会不可能为大家提供很多次再受教育的机会，因此，我们必须注重在职进修，不断提高自身的素质。作为教师，时时处处注意把教学和科研结合起来，不间断地坚持教学改革和研究，是提高自己业务能力和教学艺术水平的最好途径。

研究性文章不同于文学创作，不可能摊开稿纸搞“即兴”。因此在平素的教学中就要做研究、写文章的有心人。平时教有所得，要勤动笔记录在案。日积月累，自然会形成某个观点，体悟到某个规律，形成某个经验，慢慢就会自然地找到写文章的题目。确定了研究的题目之后，一个最重要的方面是了解前人的研究成果，要明确自己研究的这个问题别人研究过没有，结论是什么，要尽量多找有关的文章、著作来看看，对自己会有所启发。凡是参考过的文献，应在白己文章后面列出书名和篇名。这是一种认真负责的治学态度。在文章的写法上，同样也要体现这种态度，力求做到朴实平易。正如吕叔湘先生所说:“写学术论文要平易、平易，第三个还是平易……”