弟子规的道理(汇总20篇)

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这是花儿的感恩；“乌鸟私情，愿乞终养”这是鸟儿的感恩；“鞠躬尽瘁，死而后已”这是人类的感恩。《弟子规》内容虽简扼，但却让我领悟到仁义孝道的真谛，学会感恩，让幸福之花绽放在感恩枝头。

我曾踏月踏月归去，怀想夜空下氤氲的那一抹月光，从前幸福的日子是怎样如广袤草原上的星河灿烂？惊鸿掠影，牧歌悠扬。我愿怀一颗感恩之心，走走停停，迎接每一天的黎明破晓，走过一场又一场似锦繁华的春秋。

“父母教，须敬听；父母责，须顺承。”遥想童年时代，顽皮不听劝的我常常惹的父母生气，现在想来实在惭愧不已，古有《孟宗泣竹》的传奇故事，孟宗以他的孝心感动了上天，古人尚且能顺从地聆听父母的要求，为什么我们不能恭敬的接受父母的批评呢？父母默默为我们付出，却从不曾言弃，如此朴实无华的感情便只有亲情，如同一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限，是一生相伴的盈盈笑语；是漂泊天涯的缕缕思念；是儿女成长的殷殷期盼。我们更应以感恩之心去回报我们挚爱的双亲，让幸福之花绽放在感恩枝头。

“称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。”则教导我们要恭敬地对待长辈，尤其是我们的师长，他们在我们的成长道路上留下了太多感动。德国哲学家雅斯贝斯曾说过：“教育意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”假如我能搏击长空，那是您给了我腾飞的翅膀；假如我是击浪的勇士，那是您给了我弄潮的力量；假如我是不灭的火炬，那是您给了我青春的光亮。让我们心怀感恩之心，感恩师长，让幸福之花绽放在感恩枝头。

纵使世态炎凉，却总有一种感动存放在你的心间，纵使冷漠无边，却总有一种信仰使你追寻。让我们一起领悟《弟子规》的真谛，学会感恩，让幸福之花在永驻感恩枝头。

我的爷爷，虽已年过八旬，但是仍然老当益壮。他走起路来腰板挺直，说起话来铿锵有力。他眼不花，耳不聋，只是牙齿不太好，一张嘴就露出一排金黄的假牙。爷爷的头发略显苍白，他长满皱纹的脸上划过了一道道岁月的伤痕。就是这样普普通通的爷爷，却教会了我许多做人的道理。

爷爷是一个非常节俭朴素的人，他总是那么节省，吃剩的饭菜，喝剩的汤都要留到下一顿接着吃，甚至几颗小小的糖也舍不得一次吃完。有一次，我正在大厅里聚精会神地写作业，爷爷一个箭步走了过来，一边走一边自言自语：“怎么能那么浪费呢？这盏灯开着也没用。”说完便伸出他那满是老茧的手关掉了大厅的灯并帮我开了台灯。我无法理解，大嚷：“爷爷，你无缘无故关灯干吗？你没看到我在写作业吗？”爷爷走到我身旁，俯下身子，微微一笑，语重心长地说：“乖孙，我们要学会节约资源，你想想，如果每个人都浪费资源，那么地球资源将会耗尽。”但是我还是无法理解，甚至认为爷爷很吝啬。后来在一次“捐款献爱心”活动中，爷爷把他平时的一部分积蓄捐了出去，我很好奇，疑惑不解地问：“爷爷，你为什么要把你的一部分积蓄捐出去呢？”“孙儿，做人要当省则省，现在别人有难了，我就不‘节省’了，应该伸出援手。”爷爷面带微笑地说。虽然事情已过去了两三年，可爷爷的这句话依然铭记在我心中，每当我看到捐款活动时，都会毫不犹豫地把平时省下来的零花钱捐出去，献出一份爱心。

爷爷不仅是一个节俭的人，他还是一个热爱生命的人。爷爷用实际行动告诉我生命是如此精彩：他常常面带笑容、和蔼可亲地与他人交谈；他坚持读书看报，关心国事、家事、天下事；他坚持户外运动，如饥似渴地呼吸新鲜空气。爷爷经历过抗日战争、解放战争、新中国建立的初期，大风大浪都经历过了，每当遇到烦心事或苦恼的时候，爷爷总是说：“没事，一切都会过去的。”这句话鼓励我用乐观向上的人生态度勇敢地面对生活，我将弘扬老一辈的优良品格，做一个胸怀广阔、博览群书、热爱运动、不畏困难的人。

爷爷是一个平凡而又不平凡的老人，他用他朴素的为人道理引导我不断成长，爷爷，我爱您！

[爷爷教会我做人的道理850字作文

鸟有鸟的规矩，兽有兽的原则，那做人又有什么道理呢？我慢慢的在成长中探索。

幼小时，姐姐从外面回来，当时的我年幼无知，只知道玩，对于“做人”这个东西认识是浅薄的，因为也没有人跟我说起或提起过。所以对”做人“几乎一无所知，只对玩具感兴趣。当时姐姐给我买回来一个布偶熊玩具，我第一眼就对它爱不释手。我幼小的时候也就沉迷上了玩具。相信大多数人也是这样。孩提时迷恋上了玩，我也不例外，我当时就把“做人”这个依稀朦胧的东西附在了玩具身上，认为“做人的道理”就是玩玩具。

长大点后，我脱离了幼儿的那份无知与痴傻，进入了一个新阶段——我上小学了。上了学以后，我渐渐对这个社会摸清了一点边角，对“做人的道理”也有了冰山一角的认识。但我又不知不觉中对书有了认识，对知识也产生了浓厚的兴趣。虽看不懂经典深奥的四大名著，但小学生经典课外书还是大概能看懂。由于对书的爱恋，也不知不觉认为人生的道理在于读书。

稍大点，我已经能干一些力所能及的事情，对人生的疑虑也不计其数。一天，我天真地问父亲什么是“做人”，父亲没说话，可能认为我现在还理解不了这么深的东西，我更加迷茫了，也许时间会给我答案。上初中后，由于要上早自习，我起得很早。我独自走在街上，空气中弥漫着浓浓的雾气。我走得很快，突然一个穿橙黄色衣的人在淡白的雾中十分显眼。我走近一看，一个瘦骨伶仃的老人弯着腰，慢条斯理地扫着大街，原来他是一位环卫工人。我的心好像被什么触动了一下，我注视了那如柴的身子许久后才离开。还有一次，我乘车去县城亲戚家玩，上面很挤很闷，难免会使人上火。一位叔叔挤了一位阿姨，阿姨被撞到了车壁上。我想这下要吵架了，但事与愿违，叔叔上前道歉，事情很快和解了。我一愣，又似乎领会了什么。

认真学习，热爱劳动，真诚、善良、宽容，这不正是我们做人的道理吗？

最近，我阅读了中华传统诵读经典《弟子规》，获益良多。这本书里面有一句话：“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。”这句话的大概意思是：凡是开口说话，诚信要占第一位，答应他人的事情，一定要想办法做到;没有能力做到的事情不能随便答应。至于花言巧语的方法和欺骗手段，就更不能使用。话说得多不如说得少，凡事要实实在在，不要说些不着边际的没有事实根据的话。这句话让我明白了“诚信”的重要，这也让我想起了自己做过的一件错事。

那是一个阳光明媚的周末，我刚刚起床，朋友们就一起过来找我，我惊讶地问道：“你们今天为什么这么早来找我了，往日你们都是中午才有空来找我玩的呀?”小洁说：“我们今天想找你一起去种黄豆。因为我们几个家里都没有黄豆了，想看看你家有没有。”我恍然大悟，赶紧进厨房去找，发现家里有些黄豆，便拿了出来给大家分。小静说：“我们只要六颗就够了，每人种两颗。你一定要记得用清水泡一下黄豆，我们下午四点半再过来找你一起种，好吗?”我开心地说：“好啊!”

送走了她们，我刚想找杯子泡黄豆，家里的电话响了，原来是妈妈打电话回来说，让我送点水到田里给她喝。我赶紧盛好水送去后，回来就打开电视看喜欢的.节目，把泡黄豆的事情忘到九霄云外了。

时间不知不觉到了下午四点，当小洁、小静她们来找我的时候，我才想起来黄豆还没有泡。小洁生气地说：“我们不是约定好了的吗?你怎么能不守信用，不讲诚信呢?你让我们怎么跟你做朋友?我们不喜欢跟不讲信用的人做朋友”我羞愧地说：“对不起，我没有用心记住这件事，我以后一定好好改正，不会出现不讲诚信的事了。请大家原谅我!”

经过我的真诚道歉，朋友们虽然原谅了我，但是这件事却像警钟一样长鸣在我的心里。读了《弟子规》后，我更明白了“诚信”的重要，懂得了诚信是人与人之间基本的交往原则，懂得了“人无信而不立”的道理，它会一直成为我人生的信条和座右铭，鞭策我前行!

这是个烈日炎炎的下午，太阳炙烤着大地，仿佛要把大地熔化似的。

我和我的好朋友在外面玩，玩得汗流浃背。这时，我们的肚子也开始“报时”了，于是我就去小卖部买了两瓶水和两个面包，我付了钱，老板找了我钱，我就离开了。就在我数钱的时候，发现老板竟然多退了我八元钱，也就是说我仅仅花了两元钱就买到了两个面包和两瓶水，真是太幸运了！我心中暗自窃喜。

我走出小卖部，跑到我的好朋友身边，兴奋地对他说：“告诉你，我真是太幸运了，我刚刚买了两瓶水和两个面包，但小卖部的老板却只收了我两元钱，你说我幸不幸运？”我的好朋友听完并没有半点高兴的神色，而是严肃地劝我说：“你还是把钱还回去吧。”我不高兴地问：“为什么？是他自己给我的，又不是我偷的。”好朋友说：“别人赚钱也不容易啊，况且我们应该遵守道德的底线，做一个诚实的人。”我无可反驳，只好拿着钱再次走向小卖部。

我来到小卖部，发现老板不在，便进入里面的房间寻找，不料却发现小卖部的内部竟然残破不堪，我惭愧地低下了头。好朋友说得对，老板做生意也不容易，我们不应该贪图小便宜。

这件事让我明白：道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难，但只要有“把多给的钱还回去”的决心，就会获得道德实践的勇气和力量。

在我们的生活中有很多的事情，而这些事情都包含着一些大道理。

坚持不懈的道理：我的妈妈很疼我，但是管我学习却很严。有一次，我得了90多分，我的妈妈知道了，脸上便笑成了一朵花。又有一次，我考得十分不好，妈妈知道了，便耐心地为我讲题。而且多少年如一日，从不间断。渐渐的我明白了一个道理，那就是：“无论做什么事情，都要坚持不懈就定能成功。”

保护环境的道理：我十分喜欢吃香蕉。有一次，妈妈买了一大串香蕉，我看着香蕉发现，香有着黄色的皮，皮摸起来又软又滑。闻起来有一股浓浓的香味。回到了家，我就迫不及待的吃了两根。可是我吃完后就把香蕉皮从楼上扔到了楼下。晚上我出去和伙伴们玩耍的时侯，一下子踩到了我扔下去的两个香蕉皮，没想到重重的摔倒了。事后我明白了一个道理，那就是：“我们要保护环境，不要乱扔垃圾，否则后果不堪设想!”

尊老爱幼的道理：有一次，我坐公交车，看到有一位老爷爷上了车，一位年轻人见了后，急忙说：“老大爷，老大爷，你来坐我这儿吧。”老爷爷见了后连忙笑呵呵地说：“谢谢啊!”只见车上的乘客都纷纷竖起了大拇指。下车了，我想刚才不是人人都应该知道的道理——尊老爱幼吗?

同学们，你们发现生活中的这些大道理了吗?

大家都是认为收获是收获果实，是秋天的象征。而我今天要同大家分享的收获并不是果实，不是实物，而是做人的道理，是精神食粮，想知道的话就跟随我住下看吧！

记得那年的我才六岁，什么事都不太懂，那天我高高兴兴地到同学家去玩。刚踏时同学家，就东看看，西睢睢。“咦，人呢？哦！原来都在书房里下棋呢！”我看着他们那棋子在棋盘上东移西跳，看起来好像很有意思。当时心中一个念头油然而生，我也要学会下棋。

于是，我蹲在旁边很认真地观看他们下棋。此时见叔叔下错一步，马上又伸要把棋子撤回来。而我同学却说：“爸爸，起手不悔大丈夫。您怎么能悔棋呢？”叔叔听了自己儿子的话。赶紧又把棋子移回了原位，而且马上给儿子道歉。

接着，他们又继续往下下。看着他们跳“马”移“车”开杀起来。只见同学的“车”对叔叔的“马”紧追不放，趁同学不注意叔叔把“援兵”“炮”给搬来了。同学像没发现似的，直接把叔叔的“马”给吃了。叔叔立即用“炮”反吃了同学的“车”。这下叔叔就要大发威了，他的两辆“车”像两架战斗机似的在60平方厘米的棋盘上横冲直撞，所向披靡。同学也不甘示弱，用了三十六计中的调虎离山之计。用“车”引叔叔的“象”，趁机把叔叔最后一个防守的“兵”给隔空翻了。“将军”。叔叔也看呆了，这场棋赛到此结束。

我把同学的棋艺佩服得五体投地。同学却笑着对我说：”没什么，只要多多练习，不怕失败就能成功。

这场棋赛让我明白了下棋不只要有棋艺，也要有棋品。

墙角的野草能从石缝中钻出，是种坚毅；每一片竹叶都会垂下头，是种谦虚；蚂蚁齐心协力能够搬动比它们重几十倍的东西，是种团结。而你母亲，教给我的却是我这一生中最重要的品质。

小时候，隔壁家院子里有一棵很大很大的枇杷树，夏天结出了满树的金黄。你总会牵着我的手走过，在树下站一会儿，让我体验“夏”的感觉。我在想，你应该是喜欢吃枇杷的吧？尔后有一天，我经过你的窗前，看见你正在为我缝补一件破了的衣服，我忽然觉得你为我付出了那么多，我却从来没有回报过。我翻过低低的墙，爬上那棵琵琶树，穿梭与满树的金黄。

我摘了五、六个最大最鲜艳的琵琶放在你窗前，心里想着：妈妈，你爱吃的琵琶。你看见了这些金黄色的“小精灵”，浅浅地一笑，又忽然生气地把我喊来：“小雨，我们家怎么会有琵琶？”我笑眯眯地望着你说：“妈妈，我为你摘的。”意想不到，你竟然把我的手抓起来，用你的手狠狠地抽我的手心：“小雨，你怎么能够做出这种事情？偷人家的琵琶，偷！”我很委屈，但是你却告诉我不准哭，要有骨气，错了就要有勇气承认。我含着眼泪点了点头，任凭手心里的痛苦，蔓延到心上。

夜晚，你把我叫醒，抚摸我的手心，问我痛不痛。我摇摇头，不痛，早已经淡了。打在手心上，疼在心里，所以你从来都用你的手打我，体验和我一样的痛。这点我是知道的。你把那几颗琵琶放在我的手心：“小雨，吃吧，我和隔壁的奶奶讲好了。”我说：“妈妈，你吃！这是我给你摘的。”你点点头，瞬间没了声音。即使相隔得很远，我还是清晰地感觉到了你的体温与颤抖的身躯妈妈，你哭了吗？

这是我第一次吃到枇杷，这味道我依然记得的。后来我一次次地发现，你总是用你的一切告诉我人生的真谛。你会让暂时无法回家的孩子留在我家；你会把生病时的痛苦埋在心底，想隐去我们心中的担忧；你会偶尔帮助邻居家的人，也是不选择对象的；你会把过错揽一些在身上，让别人不会那么难堪……爱心，尊严，为人着想，舍己为人。一瞬间我觉得你是那么的伟大！

你教给我的，将使我受用一生。而我，又用什么来讴歌你的伟大——母亲！

儿时，总是喜欢傻傻地依偎在父亲的怀中，听父亲用不标准的“普通话”，为我编一个又一个童稚的故事，我总是听得入了迷，仿佛身临仙境，父亲的手不停地握着我的手，我的心中，更是感到了无比的温暖，我对父亲说：“爸爸，我想一辈子蜷在你的怀里，那多好呀！”爸爸一听，脸上的笑容一下子消失了，父亲严肃地对我说：“孩子，总一天你要离开我，用自己的双手去顶起一片蓝天，总有一天，爸爸会老去，你是一个男子汉，将来要靠自己，不是依赖父母亲，等你长大了，爸爸妈妈还打算卧在你的怀中呢。”我笑了，会意的点了点头。

这是爸爸给予我的第一对翅膀，男儿当自强。

上了小学，我开始发奋努力学习，可是总免不了考试时的失利，看着自己不满意的答卷，爸爸逗我乐，我总是笑不起来，爸爸坐在我的身旁，陪着我看着夜空中的星星说：“康余啊，也许你现在觉着失败了是痛苦的，可等你到了爸爸这个年龄啊，你会知道，儿时幼年的失败对你来说是多么多么的值得，多么多么的珍贵啊！”我听不懂了：“爸爸，你难道喜欢失败？”“不，失败中对每个人来说，的是经历和磨练，这次失败了，有了经验，下次就不会失败了，我的傻孩子。”我豁然了。

这是爸爸给予我的第二对翅膀，失败乃成功之母。

最近，我特别爱上了打游戏，却忘忽了根本，不能潜下心来学习，看着我的一张张“败绩”，父亲多的不是训斥，在观望间轻轻地皱眉，对我说：“康余，你永远是爸妈的骄傲。”我呆固了，心中的后悔，自责，源源不断地涌出，“爸，我错了。”

这是爸爸给予我的第三对翅膀，我一定要成为父母的骄傲！

在以后的日子里，爸爸给予我的三对翅膀，插在了我童稚的肩膀上，在我绝望的时候，总能成功那儿找到希望的光辉，帮我度过黑暗。

父亲送给我的三对翅膀，我一定会珍藏。

[父亲教我做人道理作文

记得我第一次见《子弟规》的时候，就被它那古朴典雅而精致的表面而吸引。在上六年级时，我爸爸给我买了本 《子弟规》是一本儿童读物。而且都加了解释和图画，非常漂亮亲切。

我记得看见《子弟规》上面的第一段话是：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这句话使我感慨万千，像一个古圣贤师在教诲我一样;清澈的小溪湍湍流入我的心田。

一本《弟子规》能指导我们如何正确的做人、待人、处事、待物，是教导我们生活、学习应有的礼仪与道德的老师。如果我们能严格遵守《子弟规》的话，坚持一年;我相信我们身上的坏毛病，一定会改掉一些，甚至全部改掉;如果学会了《子弟规》我相信你一定成为一个文学雅士。

《弟子规》篇幅不长，总共1080个字，分五个部分。具体列出为人子弟在家、出外、待人、接物、求学应有的礼仪和规范。首先在日常生活中，要做到孝敬父母，友爱兄弟姊妹，其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，做人要讲信用、讲仁义、讲道德，也就是做人要厚道，和大众相处时要平等博爱，要亲近有仁德的人，并向他学习，这些都是我们必做的事，如果还有多余的时间，不要浪费光阴，要抓紧时间精力去学习技艺等其他有益的知识学问。

读《弟子规》要用我们的心地去感悟，《弟子规》的每一句都是我们每个人心性的流露，“父母呼，应勿缓”虽然只是对父母一个恭敬的行为，但是心中要时时刻刻对父母保持孝敬!

我认为《弟子规》确实是指导我们日常生活、学习的一本好书，时常能把自己的言行举止用《弟子规》进行观照，反省自己的过失并能改正，假以时日，相信自己会有很大的进步!

我每次花钱都大手大脚，需要用钱只要跟爸爸妈妈讨一下，他们就会给我。根本不用花多大功夫。这样我用钱就没有节制。

爸爸认识到这样不行，就有爱把给我的钱减少，现在只能花5元。我听到这个消息，像到世界末日一般。

爸爸真的实行了，我非常不开心。

下午放学，我看这五元钱，真的不知道该怎样花。于是，我掐起指头算起来。哎呀，到底该怎样花嘛!根本不够啊!我开始抱怨起来。

唉，今天先花五角钱吧!我终于决定了。可心里还是感到有点闷，觉得呼吸都有点困难。

我只剩四元五角了，该怎样花呢?一回到家，我就又开始盘算起来。可每次一算好，不是觉得不够就是觉得不能这样花，计算看很久，但还是没个结果。

先不想吧，做作业去。

猛然间，我想起以前花钱如流水的自己，没天至少要花三元，从来不顾忌。跟现在比起来，真是一个天一个地。

我现在突然感到很开心，不仅是省了钱，自己也变了，变的懂事了，变的会体谅父母赚钱的辛苦了。

过去贵州(黔)这个地方没有驴。有个多事的人用船运来了一头驴，运来后却没有什么用处，就把驴放到山脚下。

一只老虎看见了驴，以为这个躯体高大的家伙一定很神奇，就躲在树林里偷偷观察着，后来又悄悄走出来，小心翼翼地接近驴，不知道驴子的底细。

有一天，驴叫了一声，大虎大吃一惊，远远躲开，以为驴要咬自己了，非常恐惧。然而，老虎反复观察以后，觉得驴并没有什么特殊本领，而且越来越熟悉驴的叫声了。

老虎开始走到驴的前后，转来转去，还不敢上去攻击驴。以后，老虎慢慢逼近驴，越来越放肆，或者碰它一下，或者靠它一下，不断冒犯它。驴非常恼怒，就用蹄子去踢老虎。

老虎心里盘算着：“你的本事也不过如此罢了！”非常高兴。于是老虎腾空扑去，大吼一声，咬断了驴的喉管，啃完了驴的肉，才离去了。

唉！那驴的躯体高大，好像有德行；声音洪亮，好像有本事。假如不显出那有限的本事，老虎虽然凶猛，也会存有疑虑畏惧的心理，终究不敢攻击它。现在落得如此下场，不是很可悲吗？

每一次上作文课，孙老师总会给我们带来好玩的事情，让我们在欢乐的海洋中畅游，有时孙老师还会给我们带来有趣的魔术，让我们意犹未尽……今天又要上作文课了，我满怀着期待，等着去揭开这神秘的面纱。

孙老师先拿出一个盒子，对我们说：“魔术师变魔术，都要用帽子，而孙老师变魔术要用这个盒子。”说着，就把盒子举起来，让我们看，我们仔细地端详了一下，这个盒子颜色搭配地很漂亮，黑黄相间，仔细看，这些颜色之间，还有美丽的花纹呢！不过我们左看看，右瞧瞧，也没有发现什么特别之处，只不过是一个普通的盒子而已。这时，孙老师又发话了，说“请大家猜猜这里面有什么？”这时于锦添说：“孙老师，别卖药了，快点告诉我们这里面有什么吧！”秦艺洺又说：“肯定是钻石。”张耀然和秦艺洺结成同盟，说：“应该是钱吧！”我们听了捧腹大笑，说真是两个小财迷。”……

但是，孙老师说，我们猜的都不对，这是对你们有用的东西，同学们更是丈二和尚摸不着头脑，有的猜是钢笔，有的猜是橡皮，还有猜……但孙老师又摇摇头，说不对，随后又把盒子递给了王晨馨，王晨馨左摇摇，右摇摇，又放到耳朵边听了听说：“我只听到了一些细微的声音。”

紧接着，孙老师又让我们每人轮流摇了一遍，终于要轮到我了，我拿起盒子，轻轻地摇了摇，因为我怕把里面的东西摇坏了，但是盒子里的东西，我怎么摇也摇不动，正当我准备第二次再摇的时候，盒子已经被别人拿走了，唉！没办法，只好听别人的答案了。有的说是球，有的说是墨囊……

现在真正到了揭开谜底的时候了，我三步并作两步地跑到孙老师身旁，准备看一看这个谜底，孙老师慢慢地把盒子打开，显得十分神秘，只见盒子里有一张红彤彤的纸条，上面写着四句话，分别是：打开生活之门用心品味生活，点燃创作火花，写生活化作文。我看见之后，笑眯眯地回来了，把它们铭记到了脑子里。

今天我懂得了一个道理，生活中处处有写作的材料，只要用心观察，就一定能写出好作文，让我们受益无穷的！这也是孙老师的良苦用心。

在我的童年生活中，我经历过许多事，但唯一那件事，使我终生难忘，它使我明白了一个人生的道理。

那是一次期中考试，我正在专心致志的答题，笔尖和纸摩擦产生的声音充满了教室，突然一下子，一个纸团飞过来。我按捺不住我的好奇心，小心翼翼，蹑手蹑脚的拿起纸条，打开一看，上面有一行字：欧欧，我是雷雷，帮我把第三题的答案告诉我好吗？你可要多担待担待我！我头上止不住的冒出冷汗：这怎么办？帮把，会害了她，不帮吧，她又会很生气，我该怎么办啊？

过了好久，我在纸条上写了一行字：对不起，我不能帮你，你还是再努力，想想那道题吧。 雷琴看了看，对我翻了个白眼，扭过头去，我的心情也很失落，心不在焉的答完了试卷。

考试结束了，我把卷子交上去之后，刚想和雷琴说话，她扭过头来生气的对我说：“没想到你是这样的人！我们绝交！”我感到很生气，心里想：什么啊，我可是帮你，真是的，好心办坏事！ 我把我想的都告诉了雷琴，她听了原谅了我：“欧欧，看你这么“良苦用心“我就原谅你啦！”经过一番挫折之后，我们又成为了“铁打不动铁二角” 。

通过这件事，让我明白了——做人一定要诚实，做题也是一样，不要只是靠权力或其他，获得的成绩，是不真实的。诚实是做人的原则！看！一百分在向我们招手呢！

有人叹“听了许多道理，仍过不好这一生。”认为人生真理难求。但也有人说，“做人的道理生活都教给了我们。”生活无言，我们如何从中体悟为人处事之道？

古人有云“世事洞察皆学问，人情练达即文章。”为人处事之道渗透于生活的点滴，生活对我的教导有时如春雨润物无声，但更多时候以苦难挫折磨砺我们，生活教给我们的道理不像数理定律不可更改，不同的人，不同时代，都可能有不同的人生真义。正因其特征，我们要追寻人生真义，必须在生活中寻找。

寻找人生的道理，查阅书籍是绝对不够的，我们应该走近生活，热爱生活，方能在生活点滴之间毫末之处窥得人生真义。

然而有人认为，人应立鸿鹄志，有大作为，心中应怀天下事，生活的细枝末节中如何寻到人生大道理，不过是为人处事的小聪明，不足为道，诚然，寻找真理需要目光放远，但更需要立足当下生活。抬头看见了月光，低头还要捡起六便士。没有现实生活的理想只是一句空话。没有“扫一屋”的辛勤，何来扫天下的担当？

成大事不拘生活表象不过空想着的诡辩，真正的伟大者往往饱含对生活的热爱。苏东坡在绘画时领会“成竹于胸”的创作内涵，在烹饪中悟出“人间有味是清欢”的哲理。正因为他在任何境遇有对生活始终如一的热爱，从生活中寻找真知，才能铸高贵的品格与旷达的胸襟。若能对生活持有热爱，踏实过每一天简单平凡的生活，或也能如东坡一般，于苦难中品出乐味，在生活万象中瞥见无形的人生真义。

纵观当下，飞速发展的时代吹来了变革之风，而猛烈风势同时压弯了新一代青年的脊梁，吹散了对生活的热爱。在快节奏生活的裹挟下，有人以“诗和远方”的蜃景麻醉自己，脱离人生的现实土壤，有人于物欲中迷失，埋头争抢蝇头小利，抛却了更深层的追求。体悟为人之理当立足生活，以更纯净而去物欲的目光看待生活，怀理想，应以当下生活的根基追求远方。生活教给我们做人的道理，需要我们热心而求。

心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。心中追寻茫远的人生真义，怀热情走到生活静处微处，无声之处，哲理之音殷殷作响。

在这世上，母亲是我最亲的人。我的生命是母亲给予我，让我有机会体会世间的历程。

在我那充满美好的记忆中，母亲教会了我做人。

记得在那一年，班上的一位同学把我的笔记本弄坏了，我非常生气。回到家，我向母亲诉说，希望可以得到母亲的帮助，哪知她对我说：“孩子，做人要大胸怀，本子弄坏了就算了，忍一忍，何必非要斤斤计较呢？”母亲的花让我非常震惊，不过我还是听从了母亲，没有和那位同学去争。

母亲不仅教会了我做人要大度，还教会了我做人要诚实、守信。在记忆的深处有这样一件事：在那一次，我到同学家去玩，回家迟了，母亲问我做什么了，这么晚才回来。我害怕母亲骂我，就撒谎说：“我，我，我在学校写作业呢？”母亲见我说话吞吞吐吐，便问我：“真的吗？不可以撒谎。”我望着母亲那种质疑的目光，便说出了实话。母亲板着严厉的面容说：“你怎么能骗人呢？你知道吗，你现在开始撒谎，以后就会成为社会的败类，你知道吗？”望着母亲，不知是内疚还是被吓着了。几颗晶莹的泪珠从眼眶渗出。母亲见我哭了，语气放轻了些，说：“做人要诚实，不能来得半点虚假，孩子，你一定要记住。”我内疚地点了点头。

不光这样，还有一次，班里一位同学约我星期六到她家教她跳舞，我说：“好的，我星期六去你家，不见不散。”我回到家对母亲说了，母亲同意了。

到了星期六，我正在家里看书，母亲见我还在家中便问我怎么没有去朋友家。我说：“只不过说着玩，何必当真。”母亲看我一脸满不在乎的样子，狠狠地批评了我：“说话一定要注意，答应了别人的事，就一定要办到，你听说过宋庆龄小时候的故事吗？她就非常守信。”我听了只好向朋友家走去，到了她家门口时，看见她的妈妈，从她妈妈口中得知朋友并不在家。我便往家走，回到家母亲见我这么快就回来了，问我怎么回事，我说：“朋友不在家。”母亲问：“你后悔吗？”我摇摇头说：“不后悔。”母亲笑着点点头。

像这样的事情还有很多，在记忆的长河里，母亲用她的一言一行教育我，让我懂得做人的道理。使我的人生更有意义，更有价值。

劳动，在农民伯伯的眼中，是每一天都必不可少的。可是，劳动在七岁以前的我眼中，只是干活的意思，不过在我七岁那一年，我彻底明白了劳动的道理。直到现在，我都念念不忘这个道理。

记得那一天：那一天正是五一劳动节，可是幼小的我并不知道今天是五一劳动节，还是跟以前一模一样吃喝玩乐，丝毫没有感觉！不久之前，妈妈刚刚去跟大姨逛街了。正当我瞟了一眼日历时，我才发现今天是五一劳动节，我惊恐万分。恍然大悟，不过我又迅速镇定下来，脑子里突然冒出一种新方法：今天是五一劳动节，我总该做一些事情吧！不如，帮妈妈打扫卫生吧！我一边想着一边拿起扫把。

谁知我刚拿起扫把，不经摸了一把冷汗。我之所以摸了一把冷汗，是因为地板脏如马棚，实在脏不可视。我心想：不能长他人志气灭自己威风！于是，我一鼓士气，耐心的扫着。扫地这种小事对于我来说：有时绰绰有余；有时小菜一碟。在这时候，扫地这事对于我来说，只是小菜一碟罢了。过了接近半个钟头的时间，这脏不可视的地板才干干净净了。

接下来，我就开始拖地板了。我高兴极了！因为快打扫完了。我拿起拖把，在地板上拖来拖去。因为假如地板上没有垃圾，我拖地板如有神助，所以我这时候拖地板十分快。不过十分钟，地板早已湿漉漉了。

我打扫完了卫生。其次，我就是坐在椅子上等妈妈回家了。

半个小时后，妈妈回来了。她看到我们家干干净净的地板，目瞪口呆，徐肃进曹营——一言不发。过了许久，妈妈终于说话了：“儿子终于长大了！”我也开心地笑了！

只有劳动才有收获！

今天，我学习了《弟子规》中的“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”我懂得了一个道理：说出去的话就像泼出去的水，是收不回来的，所以，做任何事都要诚信，做到言行一致，不能不守信用。

这段话让我想起我看过的曾子杀猪的故事，曾子的妻子上街去，她的儿子跟在后面哭着要去，曾子的妻子没办法，对他说：“你回去吧，我回来杀猪给你吃。”曾子的妻子回来了，曾子就准备杀猪吃，他的妻子说：“我只是哄他玩，不必当真。”曾子说：“如果他小时候，你就骗他，他长大了，也会去骗别人。”说完，曾子就杀猪给孩子吃。

由此，我想：做人讲诚信，要从小做起，从小事做起，人而无信，万事皆虚。

概述：弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

弟子规圣人训首孝悌次谨信

泛爱众而亲仁有余力则学文

易解：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

入则孝

父母呼应勿缓父母命行勿懒

父母教须敬听父母责须顺承

易解：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）

冬则温夏则凊晨则省昏则定

出必告反必面居有常业无变

易解：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。

事虽小勿擅为苟擅为子道亏

物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

易解：纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。

亲所好力为具亲所恶谨为去

身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

亲爱我孝何难亲憎我孝方贤

亲有过谏使更怡吾色柔吾声

谏不入悦复谏号泣随挞无怨

易解：父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。子曰：“色难。”）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。

亲有疾药先尝昼夜侍不离床

丧三年常悲咽居处变酒肉绝

丧尽礼祭尽诚事死者如事生

易解：父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考地藏经，孝子应如何给往生者修福）。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（论语：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。（论语：祭如在，祭神如神在。）

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

财物轻怨何生言语忍忿自泯

易解：当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。）

或饮食或坐走长者先幼者后

长呼人即代叫人不在己即到

易解：良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。（“人生以服务为目的，不以夺取为目的。”青少年守则明言：助人为快乐之本。）

称尊长勿呼名对尊长勿现能

路遇长疾趋揖长无言退恭立

骑下马乘下车过犹待百步余

易解：称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。（敬老尊贤）

长者立幼勿坐长者坐命乃坐

尊长前声要低低不闻却非宜

进必趋退必迟问起对视勿移

事诸父如事父事诸兄如事兄

易解：与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。

对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

?

谨

朝起早夜眠迟老易至惜此时

晨必盥兼漱口便溺回辄净手

易解：为人子应早起，把握光阴及时努力，若经常晚睡、甚至熬夜，不但对身体健康不好，也影响白天正常的作息。岁月不待人，青春要珍惜。（少壮不努力，老大徒悲伤。）早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均要仔细搓洗）（陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。）

冠必正纽必结袜与履俱紧切

置冠服有定位勿乱顿致污秽

衣贵洁不贵华上循份下称家

对饮食勿拣择食适可勿过则

易解：要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿着以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。（大处着眼，小处着手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。）穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。）日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。

年方少勿饮酒饮酒醉最为丑

步从容立端正揖深圆拜恭敬

勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀

易解：饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？（论语：“食不厌精，脍不厌细。”夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。）（老子说：圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。）当今的文明病例如：癌症、糖尿病…等多为营养过多，与营养失衡所造成。应注意过份加工，太精致的食品，都含有化学添加物，有害健康，不宜食用。走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。）问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。

缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱

执虚器如执盈入虚室如有人

事勿忙忙多错勿畏难勿轻略

易解：进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。

斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问

将入门问孰存将上堂声必扬

人问谁对以名吾与我不分明

易解：凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。

将要入门之前，应先问：“有人在吗？”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的，知道有人来了。如果屋里的人问：“是谁呀？”应该回答名字，而不是：“我！我！”让人无法分辨我是谁？

用人物须明求倘不问即为偷

借人物及时还后有急借不难【其他版本：借人物及时还人借物有勿悭】

易解：借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。（谚云：好借好还，再借不难。）

【别人向你借东西，只要自己有的话就不要吝啬】

信

凡出言信为先诈与妄奚可焉

话说多不如少惟其是勿佞巧

奸巧语秽污词市井气切戒之

易解：开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！（论语：与朋友交言而有信。信近于义，言可复也。注：复者实践也，约定的事情要合乎义理才能实践。）话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：‘词，达而已矣！’；不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。（论语·子曰：君子欲讷于言，而敏于行。）

见未真勿轻言知未的勿轻传

事非宜勿轻诺苟轻诺进退错

凡道字重且舒勿急疾勿模糊

彼说长此说短不关己莫闲管

易解：任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。（谣言止于智者，不要被谣言所利用。）不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。

见人善即思齐纵去远以渐跻

见人恶即内省有则改无加警

易解：看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。（见贤思齐焉，见不贤而内自省也。）（子曰：三人行。必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。）

唯德学唯才艺不如人当自砺

若衣服若饮食不如人勿生戚

闻过怒闻誉乐损友来益友却

闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲

易解：每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。（论语·颜回居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。）（※君子忧道不忧贫）如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。（人以群分，物以类聚。同声相应，同气相求。）

无心非名为错有心非名为恶

过能改归于无倘掩饰增一辜

易解：无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。（子曰：知过能改，善莫大焉！又曰：知耻近乎勇。）

泛爱众

凡是人皆须爱天同覆地同载

行高者名自高人所重非貌高

才大者望自大人所服非言大

易解：只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。（物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。）德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。

己有能勿自私人所能勿轻訾

勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新

人不闲勿事搅人不安勿话扰

易解：当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。

人有短切莫揭人有私切莫说

道人善即是善人知之愈思勉

扬人恶即是恶疾之甚祸且作

善相劝德皆建过不规道两亏

易解：别人的缺点，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去张扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。张扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。

凡取与贵分晓与宜多取宜少

将加人先问己己不欲即速已

易解：财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：换作是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。（子曰：己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人着想。）

恩欲报怨欲忘报怨短报恩长

待婢仆身贵端虽贵端慈而宽

势服人心不然理服人方无言

易解：受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，‘不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己！’至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。

亲仁

同是人类不齐流俗众仁者希

果仁者人多畏言不讳色不媚

能亲仁无限好德日进过日少

不亲仁无限害小人进百事坏

易解：同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。跟着潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。（近朱者赤，近墨者黑。）

余力学文

不力行但学文长浮华成何人

但力行不学文任己见昧理真

易解：不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。（子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”）

读书法有三到心眼口信皆要

方读此勿慕彼此未终彼勿起

宽为限紧用功功夫到滞塞通

心有疑随札记就人问求确义

易解：读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。在订定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。（中庸：用功日久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。）求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。（不耻下问）

房室清墙壁净几案洁笔砚正

墨磨偏心不端字不敬心先病

列典籍有定处读看毕还原处

虽有急卷束齐有缺坏就补之

易解：书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。（古人一书难求，故有修补之举。）

非圣书屏勿视蔽聪明坏心志

勿自暴勿自弃圣与贤可驯致

易解：不是传述圣贤言行的着作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。（孟子曰：舜何人也，予何人也，有为者亦若是！）（唐诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。）

[有关弟子规初一作文

以铜为鉴，可正衣冠，以古为鉴，可知兴替，以人为鉴，可明得失。——唐太宗

接受忠告，就是增进一个人自己的能力。——歌德

千万别讨厌批评，它是你忠实的门警，假如把它一脚踢开，你的一切将会被错误偷尽。——格言

批评不是一个趣味的问题，而且是一个谁的趣味的问题——(詹姆斯·格兰德)

最枯燥无味的作品也无法抵挡批评家找出它迷人之处的决心————(哈罗德·罗森堡)

讳，真正的读读者，几乎同作家一样是野蛮民族，而大数批评家则属于似乎建立了种种制度的驯顺民族(兰德尔·贾雷尔)

在各种艺术日臻完美的同时，批评艺术也在以同样的速度发展着(伯克)

人们在批评的筛子里寻找一切奥秘(史文朋)

骄傲画匠，怕的是多嘴的看匠

批评是一个批评家以分享艺术家名声垢艺术(乔·琼·内森)

我愿意做一块磨刀石;虽然它本身不能切东西，却能使铁器锋利(贺斯)

害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦(尼采)

有如语言之於批评家，望远镜之於天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西——爱献生

虚偽的迎合是友谊的毒剂，诚恳的批评是友爱的厚礼——佚名

难得是挣友，当面敢批评;有时不能忍，猝然发雷霆;继思不太妥，道歉亲上门;於是又合作，相谅心气平。——陈毅

警察最不怕的人是被判了死刑的人，最害怕的是内人。警察最哭笑不得的事是，他刚刚批评教育释放的小偷把他的自行车给偷走了。——墨白

批评家的表总要比别人的快五分鐘——圣伯夫

虚偽的迎合是友谊的毒剂，诚恳的批评是友爱的厚礼——藏族

在批评父辈狭隘的时候，我们切不可忘记他们的深沉——福尔克斯

人们在批评的筛子裡寻找一切奥秘——史文朋

在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。——别林斯基

“一花一世界，一叶一菩提。”如此奥妙深厚的大千世界发展至今，文化也传承至今。而今，我慕名拜读了这中华传统文化的经典《弟子规》后，受益颇深。

有人说：“若是要成为这天下第一强国，创造一个理想的先进国度，那就得回到一千多年前，学习中国孔老夫子的文化。”我想这句话是毋庸置疑的。中华上下五千年，那积蓄已久的力量。岂是这些后起的“小辈”可比拟的？这薄薄的《弟子规》并没有多少重量，但这2千个字，却有着不可忽视的力量。引导我们向善趋恶，这，便是中华文化的魅力。

自古以来，便是万善孝为先。老师长辈教导我们：父母将我们生之育之，十几年如一日，不容易。我们要孝敬父母，切不可忤逆父母。我们听着念着，也做着。可是，你是否有做好？是否也时时认为父母养育我们天经地义？父母为我们付出的一切是用来还前世的债？

不是的，这世间又有谁是欠谁的呢？父母照顾养育我们，只是因为那血浓于水的情，并不是债啊。而我们孝敬父母，才是天经地义的。人生在世，不过区区几十年，父母与我们最亲，给予我们的恩情也最深重，那，是怎样都还不清的一份情！“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。”努力学习侍奉父母的礼节，把孝当作一项大事业，用心经营，用爱培育，不让父母忧心劳心虑心担心，才能立足于天地之间。

人们说：“孝乃小善。”那，何谓大善？

“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。”所以说，善良是人之天性，每个人都对大众有颗关怀爱护的心。然而我却认为，善不分大小。无论好人坏人，聪明愚笨，富贵贫贱，种族国界，都一样会给予，会感恩。付出的纯是一片仁慈友善，不为名利，毫无虚假。只是被现实的尘土所蒙蔽，以致看不到那颗原原本本真真正正的心。《弟子规》教我如何“剔糟粕”。清洗灵魂，涅磐重生，重拾那颗纯净的心，从而人人为善，这大概就是大善了吧！

我们若处处学着仁厚待人，天地间也将处处荡漾着爱的波纹。生活中的一切就像一面镜子，你对他笑，他也对你笑，你对他哭，他便会对你哭。同样，如若你温情待他，他也是会善待你的。

孝者，无须像张坚那样卧冰求鲤，无须像周文王、子路般时时牵挂。每天出门说一声：“爸妈，我走了！”回家时说声：“爸妈，我回来了。”让父母安心，这便足矣。

善者，无须像佛祖割肉喂鹰，无须像黄帝尝遍百草。只是每天对身边的人一个微笑，多做一些“举手之劳”，多一点宽容，多一点谦让，这便足矣。