考后反思作文(20篇)

在经历过一次又一次的大考和小考，我的成绩是一退再退。我想：在这样如此好的环境下，我的成绩为什么一退再退?为什么又是在同一个屋檐下的人，差距为什么会如此大呢?

其实，再看见别人都在不断地进步，我却在不断的退步，心里不禁有些心酸。

“天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗”这是列夫·托尔斯泰的名言警句。似的，我的一个原因就是不努力刻苦学习，只靠上课那几十分钟的时间是不行的。所以必须还有借用下课的时间来弥补。另外一个原因就是上课时不注意听讲，上课不注意听讲那是更不行的，那你根本就是不可能学好，所以上课注意听讲是很重要的。

我的语文考了93分，这个成绩还有待提高，应该在阅读理解的提上多加练习。

数学80分，这个成绩最不理想了，主要丢失到了大题后面，所以以后要多加练习。

英语94分，政治54分这些成绩也不行，也需要我认真的去对待。

物理62分，化学41.5分，历史44分，这些成绩也能稍微的再提一点，需要再努力一下。

从这次考试来看，就知道我的态度是怎样的?但是，我不会因一次考试而失败的，我要找到原因，改正错误，去迎接下一次考试，争取考个好成绩。

究天人之际是哲学的一个永恒话题。我们的先人们如老子、孔子、孟子、荀子、庄子等无不在“究天人之际，通古今之变，成一家之言”这棵树上各表一枝。“天人之际”，“际”就是关系，天人之间究竟是一种什么关系，具体说，我们要弄清楚世界的奥秘以及与人的关系，人在天中的地位和作用，天对人的影响等。

鉴于我们的古人对于“究天人之际”的深入思考，其思想体系也令后生可畏。对于我这样一个对此问题连过门都不及格的学生是不敢妄加评论和删改的。他们的思想自是影响甚广，对于我个人而言，若脱离具体可观可感的现象与事物，便无从发挥。而当前的人与天的矛盾的日益突出，诸如环境破坏、气候变化、生态系统遭受重创等，这些既十分棘手却又不能回避的问题，都促进着我在谈“究天人之际”时不得不从现实出发。而作为一个在农村长大的孩子，从小耳濡目染了农业谚语的文化，也感受到了在短短二十年间家乡所发生的变化。在此并没有认为单讲哲学是不妥的，只是觉得若“究天人之际”不谈身边文化，若不将理论与实践联系起来分析，便是对自己的“不忠”。

谚语是传统中国农业社会的民众在几千年来的生产生活实践所积累的经验结晶，许多言简意赅的农业谚语，其内容极为丰富，流传范围极其广泛，是民众口头上的“农业百科全书”。从时间上看，一年四季，十二个月，二十四节气，都有相应的谚语。看上去是朴素的经验，实际讲出很多科学道理，是劳动人民智慧的积累。它不仅是农业活动的指导，几乎每一条农谚都能告诉人们一条科学规律。更重要的是，它在我“究天人之际”时给了我很多启发。

首先，“究天人之际”第一究是人在自然界中的地位。农业谚语给了我以下启迪：王夫之曾在“究天人之际”时提到“在天之天”，其“所谓的在天之天，就是指人头顶上的那片天，就是指气，资始万物者，指万物之主宰。”而笔者认为的“天人之际”的“天”不仅仅指头顶上的那片天，还指地，指一切自然界，除了人以外。“天”是一个大宇宙，“人”是一个小宇宙，“究天人之际”无非是讨论人与自然界的问题。从“农谚”中我们可以读出“人”在“天”中的地位。正是因为“民以食为天”，民众才提出了“万物土中生，万事农为本”，“不求人面求地面”等农谚。从这些话语中我们看到了“人”对“天”的依赖性，包括土地、牛、粪等自然之物，人所拥有的皆是“天”赐予的。然而，说了“人”对“天”有依赖性，并不代表“人”是听命于天的。人并不是无能为力的，只有静等天命，“尽废人为”是不可取的，人在发挥着其主观能动性，因此有了“天大地大，农夫为大”，“天上老龙，地上老农”等说法。很显然几句谚语便形象生动地让我们看到了“人”在“天”中的地位，虽非主人，却也非奴隶，二者如朋友之间的关系，是彼此相依的。第一，人必须依赖天地自然界，从自然界获取生产资料和生活资料，以保存人类自身的生存和繁衍。第二，人不可仅仅对天听之任之，还必须发挥自己的能动性，创造性，对自然界有所改造，创造出自然界没有的东西以满足人类生产、生活所需。这样，人类的创造性活动既补充了自然界资源的不足，又使自然界更好地为人类服务。

其次，“究天人之际”第二究是“天”对人的农业方面的影响。“天”对人在农业方面的影响表现在种子的选择，在什么时间，什么地点种什么作物，何时管理，何时收获等方面，其中农谚总结的还包括有利和不利影响两方面。种田首先想的是土壤，关于土壤的谚语有“黄泥配沙田，一年当二年”，“人要结实，土要疏松”，“水土不下坡，谷子打得多；水土不出田，粮食吃不完”，“宁种山阳一个窝，不种山阴一片坡”等。作为“天”这个自然界一部分的土壤，其疏松度、湿度、向阳背阴、土壤成分无不让人不得不经过选择才做出判断去种农作物。而在选种子这一步，作为自然的万物之一，种子当然是上天所赐，其好坏直接影响作物的收成，如“保秧如保命，留种如留金”等。关于选好种子何时播种，“天”都是一个很大的因素。强调不误农时的谚语有“二月二，龙抬头，过了惊蛰，种豌豆”，“姑娘怕误女婿，庄稼怕误节气”等。由这些农谚我们可以知道什么时候种什么，不当种什么都是有自然规律的。包括在哪种也是有讲究的，比如对于那些极贫瘠的土壤，不是什么都可以生长的，但谷子就可以种，有“只有青山干一死竹，未见地里旱死粟”。包括上面说的“宁种山阳一个窝，不种山阴一片坡”都是作物对种植生长环境要求的体现。哪怕对于管理也是顺应“天意”的，如在强调锄地耕地的重要性有“庄稼出在锄头上”，“棉花锄4遍，桃儿像鸡蛋”，“春天深耕一寸土，秋后多打百石谷”等。或许有人认为以上这些是有讲究的，是要遵循规律的，是受“天”所影响的，但对于收获就应该无所谓了吧。错也，注意天气预报，做好充分准备抓住每个晴好天气，不失时机地搞好抢收抢晒。四川谚语就有“栽秧不怕雨绵绵，打谷不怕火烧天”一说；华北有“拿到场里算庄稼，收到家里算粮食”；对于何时收也有说法“八成熟，十成收；十成熟，二成丢”等。以上这些都是“天”在告诉我们要怎么做，受其影响我们也不得不去做。即便是同样的事物在不同的情况下对人的影响也是不同的。比如雨水，“立秋有雨万物收，处暑有雨万物丢”，“有钱难买五月旱，六月有雨吃饱饭”等。举了如此多例，涵盖了种植的几乎整个过程都不得不遵守自然规律，顺其作物的习性。由此可知“天”对我们的影响是无时不有，无处不在的。

第三究，“究”现代农业中违背农谚进行的生产对“天”所造成的影响。几千年来我们的祖先总结的经验，种田要看节气。可是现在的各种技术随时都可以让植物达到其生长所需的条件。于是乎，我们常年可以吃到各种蔬菜水果等，哪怕在反常的季节里。人类凭借已掌握的技术与工具，从根本上去改变地面的自然生态。一块水稻田就是一个永久性的人工池塘，靠的是人类的修筑和维持，并且，其中只种植一种作物；一块平整后的梯田，也是人类为某种作物专门打造的人工小生境，不允许其它植物插足其间。这是人类所谓的集约化大规模地生产，所谓的统一管理。现在的人们不再管它什么种植的疏密度，无视“稀谷，密麦”，“棉花要想摘得多，一颗挨一颗”，“谷宜稀，麦宜稠，玉茭地里卧下牛”等这些谚语，不管三七二十一，技术掌握着一切。为了拥有永久性的平坦耕地，精耕农业的毁林开荒，甚或移山填海，围垦造田以扩大耕地面积；为了提高种植作物的单位面积产量，可以优化作物的品种，进行人工施肥，并以多种手段控制杂草和病害；为了消除飘忽不定的降雨和干旱对作物生长的影响，精耕农业可以兴修水利，甚或改变河渠的流向，使其实现对耕地的充分灌溉；如此等等。

以上述这些技术与工具手段来看，精耕农业似乎已经完全控驭了自然。但是，若从整个生态系统的大循环来看，人们在不断地改变他们周围的生态系统。在人类的控驭下，地表的生态系统被人为调整，地下的能量也被调动起来，地面的水力资源更是被大量利用。由于现代农业基本上重新安排了生态系统，因此人们也必须付出更大的努力以保持这种人工打造的生态平衡。由于改变了原有的自然生态系统结构，一旦人类的控驭手段失效，随之而来的便是不可收拾的生态危机。

对于这种人为地给“天”带来的不堪设想的破坏之做法，笔者认真对比过我们祖先们凭借谚语耕作和我们现代农业。依据农谚可能让我们不会有大量的剩余产品，但却是以自然界中植物的自然生长为前提的，耕作中对自然环境的干预和影响是短期的，要不了多久，耕作土地就会恢复到原有的自然形态。即使耕作期间，耕作中常见的那种多种作物纷然杂呈的种植，也带有对多样化物种并存的“原自然生态”进行模拟的性质。因而，靠农谚生产，一般不会导致不可恢复的生态危机。还记得小时候在地里见到的各种各样的草，现在回去见到的越来越少了，甚至连小时候经常叫的草的名字都想不起来了，这让我觉得是莫大的悲哀。本来我们当给予大自然以休养生息的机会，可是我们在各种利益的驱使下，对一种资源过度利用，竭其所能，丝毫没有喘息的时间。把历史的存款全部划掉，只顾眼前，不思其后。殊不知，资源一旦破坏，便很难从中恢复。而我们在享受各种资源的同时面临的已不仅仅是生态环境问题而是生态灾难。这样说也绝不是危言耸听。可是越来越多的人去追求最大的物质利益也很少有谁去静静地思考“人”与“天”的关系了。当地震、滑坡、泥石流、洪灾、雪灾来袭时，我们听得都是受灾人数是多少多少，财产损失如何如何。报道的也是全国各地的支援、捐款，即所谓的人文关怀，可有几人思考过终极人文关怀？真正的人文关怀是什么？我们痛恨着动物的不断灭绝很大原因是人类扼走了其食物，可还不是照样享受着松子的美味，此时没想过因为自己的零食消遣又有一只以吃松子过冬的小动物会在雪地里冻死？我们憎恨为了动物的皮毛去将其赶尽杀绝，可为什么会有越来越多的人去购买这样般的“奢侈品”？人在抱怨“天”的同时往往都不去反思自己。不是破坏“天”的行为难以停止，而是因为一股无形却十分强大的力量在默默支撑着，这是群众的力量：愚昧的思想，短浅的目光，无尽的欲望……

农业谚语仅仅是笔者在“究天人之际”的一个附着物，是一个载体，是在探究天人关系的一个思考的开始，在自然界中有太多方面可以作为“究天人之际”的一个切入点，而真正值得思考总结的依然是理论的“究天人之际”。从“农业谚语”与现代农业这样的一个点散开出去，从这样的的个性去探究“天人之际”的共性。于是在这样的散发、总结、再散发、再总结的过程中，“天人之际”被几千年来的人思考着。下面是我对“天人之际”的浅见。

笔者认为，发生在天空中的一切都是自然而然的，并没有谁在主宰，因此，天就是客观的自然界。这是我所认为的“究天人之际”中“天”的含义。同时我认为言天不能脱离人，与人无关的天，再大，跟我们也没有关系。言“天”，就是要言与人有关的“天”。“天”通过“命”而赋予万物包括人以“性”，可以说人身上的一切都是上天赋予的。“人”对“天”而言并非是主宰，“人有赖于天”，但“人”却可以开发“天”的天然状态。像地是什么样水便流成什么样一样，我们开发“天”也必须遵守其自然规律，不能完全按照人的意志去行事。虽然我们说人类与其思慕自然，歌颂自然，依赖自然的现成资源生存，不如改造自然，但我们该时刻铭记：人类从自然界获取资源是有一定限度的，既不能超越自然界的承受能力多取，也不能随意浪费自然界的资源。如果超过自然界的承受能力去获得自然资源就会造成资源的匮乏，如果随意浪费自然界的资源，就会造成资源的流失。这是人类在使用自然时所要求的。第二个层面，人在改造自然时，在按照自己的需要改造自然物，创造出自然界没有而人又必需的生活资料时，必须认识事物并掌握其运动变化规律，必须在大自然的生态系统下办事，否则便会受到自然的惩罚。

总之，我们无论是从农业谚语入手“究天人之际”也好，还是从其它方面或哲学角度来论也罢。我们都要知道天人之间，谁也离不开谁，没有离开人的天，也没有离开天的人。人类要顺应自然、改造自然，与“天”和谐相处，使人类的需求与自然资源的供给处于一个平衡状态，以保证“人”与“天”的良性长久互动。

语文教学的重点在作文，这是地球人都知道的事。

其一，人学文的目的有二：一是读，二是写。读可以使人明事理，阔视野，照“章”行事；写是一种记录，记忆再好的人也不可能将所有做过的事一一刻在脑子中，更有诸多的细节，事后会随时间渐渐消弥。如果想“留名史册，那就用笔把它记下来，不但可以传示后人，更有通过“记”促进人们对已有行为、事件的反思，更利于今后行事中少有过失。从这个意义上来说，写有时比读更重要。

其二，就是现的学习，还要考试，而且考试还是非常重要的，因为考试“决定”着一个人的人生前程。而语文考试中，作文是必不可少的，小学满分100，作文40分，占全卷的40%，中考满分120，作文50分，占全卷的41.7%，。高考满分150，作文60分，占全卷的40%，（有的个别省市甚至达70分,占全卷的46.7%，)。且有继续上涨的趋势——甚至有专家学者呼吁语文考试只考一篇作文……

作文如此地重要，但我们学生的作文情况却不容乐观。现实的状况是学生不愿写作文，怕写作文，把作文叫做“作难”，再有就是学生的作文水平不容恭维，内容上虚假，书写上潦乱，更有数量只是把作文当成作业，一周一篇。

造成此种状况的原因大致有这么几种，其一作文的时间不足。如果按考试中作文占得权重来说，作文课应该占语文总课时的半壁江山，可现在就算按国家规定的语文课一周五节来算，一周一节的作文课也只占总数的20%，而其他的自习安排则更没有作文的事了，其二，教学的重视程度不够。教师虽然知道作文占得分多，但在平日里教学中，却认为作文是慢功，非一日能成，拿出时间来练作文不如强化点语文知识来分来的快，也就是说明知西瓜大，却偏偏去捡芝麻。当然，这也与当下学校的教师任课有一定联系，很多学校为了保证教师考核的公正与公平，学生是一年一分班，教师自然是一年换一回，所以，没有人愿意牺牲当前“利益”，为他人做嫁衣。三是，教学方法不科学。作文要写得好，不仅是要会写，更要会读，而现在的课文教学却是对课文的肢解，让学生学不到原汁原味的东西，就如把牛肉进行了分解，成了没无色无味的化学元素，学生当然没有了胃口；作文教学则成了课文教学的逆过程，老师把现成的作文元素甩给给学生，要他们去合成，这种“实验室”作文，自然效果不会好。因为，牛肉是生长的，不是合成的，即使你五味俱全，也不一定调出美味来……

作文是慢功，作文更是一个系统工程。重视作文教学首先要给予时间上的保证，其次是人员上的保证，在一个学段之内，语文教师最好保持相对稳定，再次是方法上改革，课文就是作文的例子，愚以为，学课文不是为了肢解它，恰恰相反，是为了整体把握它，字在句中，句在段中，段在篇中，只有“囫囵”吞下，才不至于丢失了其色味，“吞”下，再把它“吐”出来，就是作文了，至于理解它，你想，“吐”出来的作文都给原文差不多了，原文难道还没有消化？

中国农民作家周述恒只有初中学历，他想把他的打工经历写成小说，但却不知道怎么写。于是就找来他当时能找到的唯一小说《中国式离婚》，边看，边写，连小说名都仿叫《中国式民工》，在网上发布后很受读者欢迎，成书出版后也甚至是畅销。无独有偶，笔者有一位忘年交的亲戚，是一位只有中专学历的退休干部，退休后，他整理家乡传说，把我们家乡的秃尾巴老李的传说写成了一部近二十万字的《秃尾巴老李传奇》 。他说，他为写这本书，把家中原有的五本小说都翻烂了。笔者也作过仿写。暑假里进行远程研修培训，结束时要每人写一篇总结，我不想固板地按格而行，想搞点创新，恰好手边放着徐志摩的《再别康桥》，顺着其“诗路”，有了下面的文字：

永恒的研修

—代作2011年暑期远程研修总结

轻轻地我走了，

正如我轻轻地来，

我轻轻地敲击着键盘，排撰着十天研修的虹彩。

那专家的金言，点破了我久违的迷津；

那高端的备课，引领着我快速的前进。

研修室里的讨论，点燃起思维的引擎，

在无界的网空中，我甘心做一只“蚕智”的网虫，

那荧屏上的一串，不是字符，是智慧的虹，

散落在网河中，演绎着教育家的梦……

寻梦，伸一只思维的触角，探向教育的奥妙……

满载着一船的收获，哼起幸福的轻歌，

研修是一种快乐，研修在悄悄地离别，

但离别是约会的序曲，结束是新征程的开始……

网犹在，人常来，

我们的研修，永恒的精彩……

……

因此，课文是一个例子，是一个作文的例子，我们的语文教师应很好的利用之。

要学生作文，还要有点就是他自己有话要写，有话能写，有话会写，让学生把作文当成人生一大乐事！这一点，国学大师钱穆先生的做法可作为我们效仿的榜样!

附: 后宅初级小学的作文课

钱穆

一九一九年之秋秋季，余（钱穆）转入后宅镇泰伯市立第一初级小学校任校长之职。是年，余二十六岁。

（次年）是春，余之国文课退居在后，不占重要地位。乃以作文课代之。

余告诸生：“出口为言，下笔为文。作文只如说话，口中如何说，笔下即如何写，即为作文。只就口中所欲说如实写出，遇不识字，可随时发问。”一日，下午第一课，命诸生作文。出题为“今天的午饭”。诸生做卷讫，择一佳者，写黑板上。文云：“今天午饭，吃红烧肉，味道很好，可惜咸了些。”告诸生，说话须有曲折。如此文末一语。

又一日，选林纾《技击馀谈》中一故事，由余口述，命诸生记下。今此故事已忘，故以意说之。有五兄弟，大哥披挂上阵，二哥又披挂上阵，三哥亦披挂上阵，四哥还披挂上阵，五弟随之仍然披挂上阵。诸生皆如所言记下。余告诸生，作文固如说话，但有时说话可如此，作文却宜求简洁。因在黑板上写林纾原文，虽系文言，诸生一见，皆明其义。余曰：“如此写，只一语可尽，你们却写了五句，便太啰嗦了。”

又一日，命诸生带石板石笔及毛边稿纸出校门，至郊外一古墓；苍松近百棵。命诸生各自择坐一树下，静观四周形势景色，各自写下。再围坐，命诸生各自陈述。何处有人忽略了，何处有人遗忘了，何处有人轻重倒置，何处有人先后失次，即据实景互作讨论。

余又告诸生：“今有一景，诸生多未注意。诸生闻头上风声否？”因命诸生试各静听，与平日所闻风声有何不同。诸生遂各静听有顷。余又告诸生：“此风因穿松针而过，松针细，又多隙，风过其间，其声飒然，与他处不同，此谓松风。试再下笔，能写其仿佛否？”诸生各用苦思写出，又经讨论，余为定其高下得失。经半日，夕阳西下，乃扬长而归。如是，诸生乃以作文课为一大乐事。竞问：“今日是否又要作文？”

一日，遇雨。余告诸生：“今日当作文。但天雨，未能出门。令诸生排座楼上廊下看雨。问，今日是何种雨？”诸生竞答：“黄梅雨。”问：“黄梅雨与其他雨有何不同？”诸生各以所知对。令互相讨论，又为评其是非得失。遂命下笔，再互作观摩。如是又半日。

余又令诸生各述故事。或得之传闻，或经由目睹。或闻自家庭，或传自街坊，或有关附近名胜古迹，桥梁庙宇。择其最动人者，或赴其处踏看，或径下笔。每作一文，必经讨论观摩，各出心裁，必令语语从心中吐出，而又如在目前。诸生皆跳跃，认为作文乃日常人生中一乐事。

如是半年，四年级毕业，最短者能作白话文两百字以上，最多者能达七八百字，皆能文从字顺，条理明畅。然不从国文课本来，乃从国语课及作文课来。而作文课亦令生活化，令诸生皆不啻如自其口吐出。此为余半年中所得一大语文教学经验。

期末考试已经过去，离初三又近了一步，当初也没有想到时间会过得这么快，一下子两年就过去了。

在这次期末考试之中，我还是犯了一个老毛病，一解出题之后就开始得瑟，结果就毁在了那些有两种甚至更多解法的题上。这次更惨的是自己的发挥，由于在考试之前妈妈准备的晚餐有问题导致我肠胃不适，只能带病上考场，时不时地出现的腹部以及肺部疼痛让人无法专心。这次唯一好的一点是我做到了“誓与阵地共存亡”坚决地和试卷耗到了最后一秒。重要的是这次不是耗着画小人而是在不停的检查，充分的利用了多余的时间。这也是我弥补“天时”不佳的方式吧——用“人和”。所幸 这次考试之后就把生物和地理在初中结业了，再也不理他们了，看这两科再怎么拉我的分。

不过虽然我不爱生物和地理但我还是在这两科上占优势，这次还有天公作美，我的座位前有一张中国的地图，虽然是公路图，但是也够用了，就这一点点的“地利”帮 我提了整整三分。虽然很幸运，很开心，但下次不依赖的为妙谁知道下一次你会不会有那个运气呢，不是吗？虽然看样子这次我大概考好了，但我依然对此比较紧张，不然我在考完之后为什么天天都做关于这次考试的噩梦呢？考完试了错题本正在进行着最后的组建，二次错题也即将上本，我面向着初三。这次考试的结果固然 重要但最为重要的早已不是考试的结果，而是这次考试之后的表现，是中考的结果。

愿一切不会像小升初时一样，差一点成功结果成了最大的失败者。

这一切正像老师在黑板上写的那行字——从三分之二到一，ARE YOU READY？我想说I AM READY！

“人最宝贵的、是生命，生命对于每个人只有一次”。 现实生活中，许多人在一系列交通事故中丢失了生命。因而，遵守交通法规已成为了当今刻不容缓的大事，但有许多人还是视交通法规如无物。

20xx年 6月30日晚上，震惊全国的“张明宝”案就发生了。他与朋友在金盛路“徐州土菜馆”喝酒后，还是知法故犯，驾车回家，沿途先后撞倒9名路人，并撞坏路边停放的6辆轿车，造成5人死亡、4人受伤。这是多么血淋淋的惨剧啊!正是因为这些肇事司机存在侥幸心理，所以才会导致这么多生命被夺走。

其实，交通事故的隐患无处不在，有些就时刻在我们身边。它就像颗威力十足的炸药，一时大意，这颗埋伏在我们生活中的炸药就会爆炸，炸得家庭破碎，炸得人心悲苦。在我的印象中就有这么一件事： 一天傍晚，天阴沉沉的。一群初中的学生刚放学，他们都一边骑着自行车，一边聊着天。其中有一个，似乎想要展示自己“无与伦比”的车技：一会儿在马路上跳 “S”舞，一会儿来个单放手，一会儿又摇头晃脑地东瞅瞅西看看……正当他的同学都拍手叫好之时，一个满头白发、拄着拐杖的老爷爷正好在路中心穿过马路，他毫不提防路边猛然冒出个老爷爷，心慌之下，一个急刹车，却又把握不住，连车带人摔倒在地上，被120送往了医院。

同学们，你们反思吗?当你骑着车在马路上追逐，当你与伙伴在马路上玩耍时，危险就在身边;当你的亲朋好友不顾一切乱穿马路、闯红灯的时候，死神正在向他们招手……你知不知道这些无意间的举动会带来什么? 生命是珍贵的，却也是脆弱的。在中小学生的伤亡事故中，车祸造成的原因是第一位的，而且大部分都是我们学生不遵守交通规则而引发的悲剧。我们必须学习和遵守交通规则，做到高高兴兴上学，平平安安回家。要敲响交通安全的警钟，永远铭记血的教训，学习交通全知识，遵守交通规则，提高交通安全意识，让生命之树矗立挺拔。

通过这次期中考试，我发现我在数学上存在许多的不足之处，虽然我平时的成绩一直挺好。初中的老师就对我们教导：一份努力一分收获。可是，对于我来说，只想不劳而获，在上个月中我松懈了额许多。就从考试说起吧！考试的时候因为我没认真检查‘解决问题’，所以‘解决问题’的最后一道题因为没有把余数计算在内而出错。还有一道判断题我不明白错在哪里？回家问爸爸后才明白‘分数乘分数积比因数小’。下次考试不管什么题我都要认真检查，我要狠抓基础知识的掌握，多做练习。希望通过我的努力，改正这些缺点，争取在今后的考试中取得比较好的成绩。

成绩单在今天发了下了，我以为会考得非常好，可是，你看，三门功课竟然都考了80多分。我惊讶得不知所措。

回到家里，我连自己的成绩都不敢告诉家长，我只好在房间里反思自己。难道是我自己认为每一次考试都非常出色，所以骄傲吗？难道是我在考试前没有人在复习吗？难道是我对学习的态度不好吗？

不，不是的。经过我的反思，我知道：在考试前，应该养精蓄锐，沉着冷静地深呼吸练习。考试中，应该稳定情绪，去审清题意，要学会避重就轻。遇到难题先不写，先写自己会写的，这样省时间。要学会巧用推理，用公式推理方法去做，就不会容易出错。考试后，绝不跟别人对答案，应该运用定位加联想的记忆方法去做，你考试的最高分就可能达到98分，最低分就80多分。

是啊，如果我按照上面的要求去做的话，我不就能考得好了吗？如果我在努力去学习，难道将来还会伤心吗？

不，不能这样，我决定一切重新开始。我不会知难而退的。经过这次的反思，我明白：最好的荣誉是靠自己刻苦努力换取的。

下午灿烂的阳光笑嘻嘻的照在办公室的每个人身上，本来想好好的享受这温暖和煦的阳光，可是心里霎时感觉不是滋味，这里的生活太安逸了。我感觉自己像是温水里的青蛙，怎么也跳不出大锅了，然后被慢慢的煮死。

一个人独自来到上海快一年多了，依然无所建树。虽然过着朝九晚五的工作，很轻松感觉没有挑战性，但是拿着极少勉强可以糊口的工资，住在一人间的公司宿舍，日子过的很安逸。每天晚上看看电视，看看书，一个人就这么过了将近一年。

在上海没有熟悉的同学和朋友，每周一天的休息，有时候一天泡在图书馆，有时候一个人出去漫无目的的逛逛，有时候靠省吃俭用积攒下来的钱在上海周边一日游。曾经还为一样一个人一座城的生活骄傲过，毕竟我一个人独自来到富有机遇和挑战的陌生大都市。

就这样一个人过了一年，没有成绩，我不明白这样生活是为了什么，这样的生活是不是在浪费自己的青春和生命，我甚至不知道我为什么一个人来到魔都，我来的目的是什么，我想要得到什么，每天似乎很充实但又是浑浑噩噩的。我被当下的安逸生活磨灭了斗志，我变的畏首畏尾，不敢向前。

现在阳光似乎给了我勇气，我想对自己说：只要你勇敢地说出再见，生活一定会赐予你一个新的开始。我想勇敢的走出去，一个人又怎么样，男生做的女生一样可以做，甚至可以做的更好。

别人都说学中文的清高孤傲，我似乎也不可避免的沾染上了这种中文气质，总以为自己很高高在上，总以为自己误落凡尘，总以为自己是最好的，可是总是犯了眼高手低的错误。现在我对生活豁然开朗，不放弃身段，怎能找到脚下的路。

为什么穿婚纱不可以穿球鞋，为什么不可以突破自己呢？放弃所有的羁绊，不管是心灵上的还是现实生活中的，卸下包袱，轻装上阵才能走的更远。

[阳光下的反思作文

本次我上的是一堂三年级的想象作文指导课，2011新课程标准指出，在习作中要让孩子大胆习作，乐于表达，要培养学生思考，表达和创造的能力。叶圣陶先生说过：“生活如泉源，文章犹如溪流，泉源丰盈，溪流自然活泼地昼夜不息。”这告诉我们生活是作文之本,生活是创作的源泉。我认为将这节作文指导课的任务定位在自创作画，自演自说，激发兴趣，广开学生的思路上，重在引导学生的表达欲望，解决表达什么的问题，让学生有话要说，有话可说。

教学中我让学生动手作画，自己设计一款未来的玻璃，目的是使学生通过自创图画，调动学生写作的积极性。然后引导学生进一步展开想象：根据画好的图案想一想，它有什么用途？你给它取什么名字？为了鼓励学生将自己的想象用语言表达出来，在交流过程中，指导学生的说非常必要，我主要指导学生画出创造作品，再引导他们演示介绍，然后同桌交流，最后在教师的引导下完成设计产品的解说。一堂课40分钟下来，孩子们都有了表达的欲望，有的孩子甚至写出了200多字的内容。

但是一堂课下来，我深知作文教学是一个逐渐提高的过程，对于一个有着六十多个人的班级，如何关注个体的差异，如何使每一个孩子都有所收获是值得思考的。在日后的作文教学中，我要注重培养孩子对生活的观察，对知识的积累，减少对写作的束缚，为孩子们的自由写作提供有利条件和广阔空间。

考试的前一天，我给自己订了个考试目标：英语100分，数学90以上，语文跟数学一样。

第二天，老师们就把成绩改出来了。上英语和数学课时，老师就把成绩发给了我们。我一看英语98分，数学87分，语文还没有发给我们。看了英语和数学都没有达到目标，语文肯定也非常不好。

英语失分是因为，刚开始我就写笔试部分，过了一会儿，笔试部分做完了，一边检查，一边等老师来讲听力部分。心想：这么长时间了，老师怎么还不来讲听力呢？一看听力部分原来是口语部分，就飞快地写起来，等我做完后赶快检查，发现了一道错题时，正好时间到了，卷纸被收走了，都怪我反应慢，我真想狠狠地打自己几拳。

数学上失误的原因，一是概念没有背熟，在概念题上失去了分数，在下一个学期中我要把概念背得滚瓜烂熟的，而且会灵活运用。二是粗心大意，没有把题看仔细，得数算错了，我以后要改掉粗心大意的毛病。

一想起语文，我猜想是我作文上扣分最多，拉拉画画的，剩下就是基础部分失去的分。针对这次考试的失误，我订了下学期语文的计划：字体漂亮，书面整洁，多看课外书，扩大阅读量，多积累优美词语，进一步提高自己的写作水平。

这次考试后，我在以后的学习中应该做到：学习过的知识要多复习，还要做到预习，学习要积极认真对待……

今天，我们拿到了语文期中考试成绩，尽管成绩不算太差，但我还是不太满意，我将试卷的错误总结了一下，原因也找到了，下面请看我的分析。

首先是辩音题，挑ti（第一声）不是挑ti（第四声），这点我错在积累较少，基础也不扎实，平时读课文也没有注意到。

第二点是解释带点字，这个地方最不应该错，这都是老师平时反复讲、补充习题上面也有，可我每次都不能用心记，一共4个我就错两个，这只能充分说明我自己的浮躁。

基础部分最后一个失分点是修改病句，6分6处，我只找出来4处，俗话说得好：一分耕耘一分收获，只有付出才能有回报。修改病句只练过一次，并没有认真练习，如果我平时能多加练习，就不会失去两分。

拳不离手，曲不离口，多多做题，才能考试考好。比如按课文内容填空，我们平时经常读知识点，做填空题。果然，这类题的正确率比以往提高了许多。果然老话说得没错，业精于勤疏于嬉，行成于思毁于随。

接下来就是大分题阅读理解了。课内阅读错了一个空，题型是根据自己的理解写句子意思，这些就是多看书，勤写批注的问题。我的读书习惯并不是太好，我现在正在慢慢养成。课外阅读错在最后的一题，一题三分我扣了2分，听了老师的讲析，我明白了我的扣分处就是，没把文章读透，没把问题分析透彻，就下笔做了，这点我也是需要改进的。

最后是习作，扣了两分。我的`作文写得并不是太好，这次得分点应该是能稍微抓到点，有着自己的思考和自己悟出的道理。

这次考试总体来说并不是太好，我希望下次可以取得优异的成绩。希望大家能和我一起，将知识转化为自己的东西，并可以做到举一反三，成功是没有捷径的，只要付出，就会得到自己应有的回报。

现在已经是晚上9：00多了，可我才开始写日记。最近这几天，就连周一至周五，我写作业的速度都是接近十点！几乎每次都要让姑姑在晚上等我的作业，因为姑姑要帮我提交每天的作业。

我仔细反思这一事件的经过，得出的结论是没有把握好时间。

因为我经常在三餐饭后看书或控制不住自己去翻看手机上的搞笑视频，当大人提醒要写作业时，还会拿“去浇花了”等理由来开脱。

直到晚上我才会不住的着急、烦躁、发牢骚，时不时在背不出课文时大吼一声，对着窗外小声骂人知道这是这些发泄方式并没有什么用，我便采用网课下课十分钟来写老师布置了的作业。却时常错过下一节课老师讲的几分钟知识，而且并没有什么效果。

我反思过后总结了以下几点：

一、在老师布置完作业后，给自己限定一个时间，在限定的时间内完成作业。若没有完成便适当改动，并限定自己在写作业时能使用与不能使用的东西。

二、适当规定看书与使用手机等做其他事情的时间段，让自己写作业时没有“后顾之忧”。

反思能让人取长补短。在新的一个星期里，我要因为学会反思，成功更进一步，更上一层！

我觉得自我管理真的好难，当一名合格的班干部更难。

上课时，我有时候忍不住碰碰笔、动动橡皮、翻翻书、玩玩尺子、说说话，总是提醒自己：不要玩了。可是，手总不听话，不是碰碰这，就是玩玩那。于是心想：就玩一分钟。可是十分钟都过去了，依然在玩。

排队时，我总想忍住不说话，一分钟，两分钟……，开始忍不住了，只好一会儿喝水，一会儿管组员来分散注意力，但是一点作用也没有。我感到脑袋都要爆了，只好对组员们一会儿叫踩线，一会儿喊向前看齐，一会儿叫立正，想克制住自己，不让嘴巴像脱离了缰绳的野马，与别人交谈。

为什么我不能自我管理呢?为什么我总是有了梦想却不想去做呢?为什么我在不能说话时总想着和别人说话呢?

以后我要克制住自已，坚持上课时不说话、不玩东西，排队时不说话，为班级加分，在管好自己的同时，再提醒别人不说话。我要做得一天比一天更好，不浪费自己与别人的时间，管好自己。

从现在开始，我要做得更好!

周五进行的数学周清测试足以让我深刻反思，因为满分120分（不算附加题）的卷子，我却只考了93分。

我觉得导致这个惨痛的结果发生的根本原因不是分值太大，更不是因为题有难度，其主要原因还是自身的态度不端正和答题没有耐心。

做前面的填空题时，态度还比较端正，我是自我感觉良好，但还是出现了错题，原因是由于当时我心急，把一道题中的“倒数”二字看漏掉了，失掉了本不该失掉的三分。

还有一道关于圆柱的题，我没有记住做这道题的格式与要求，还是按照了小学的方法来做，这道题后面没有要求写“π取3。14”，所以应该只用“π”计算，但是我却又自作主张，直接把准确数写上了，我又失掉了三分。

到了后面的计算题，我是彻底耐不住性子了，导致了我四道计算错了两道，整整被扣了20分呀！

第一道题是真的有些冤，因为我在写完后，为了保证正确率，又验算了一遍，发现结果不一样，便将原来的答案改成了验算的答案，但谁知我验算中的一步出了问题，而我却浑然不知，将错误的答案抄了上去，原本正确的答案就这样被改掉了。其实，我要是愿意花上一两分钟再验算一遍，或许我的那10分就不会白白失掉了。

第二道计算题没什么可说的，竟是单纯的计算错误！看来，以后得正视这个问题了。

这次考试出现了重大失误，痛定思痛，与其惋惜昨天，不如珍惜今天，去期待更美好的明天。我会改正的，加油！

四月，一年一度的期中考试结束了。

这次分别考了三门功课，语文、数学、外语。我觉得这次总体考得成绩有了一定的提高，但数学成绩和其他两门相比较，略差一点。 今年上半年数学平时测验中，我做的应用题错的比较多，但这次期中考试时应用题一题也没错，反而这次数学考试扣分比较多的题目是计算题。在选择题和判断题上也有些问题。为什么计算题这次我错的多呢?，我好好总结了一下，原因是我在做计算题时，没能认真仔细的运算，太粗心大意了。通过考试，我深深的感到考数学时必须要仔细的计算、认真的检查，还要有一个负责的态度去对待每一道题。这次我语文考得还行，以前我经常扣分的是作文，这次我的作文分取得了良好的成绩。另外，粗心还导致我英语考试扣了四分，因为听力没听清楚。所以造成内容听错而失分。

现在，我坐下静静的思考。觉得，这次期中考试我存在的主要缺点是粗心大意，优点是比较认真复习了我所学习的内容。考试结束后，爸爸告诉我：考试只是一种手段，而不是真正的目的。考试是为了检验我们平时学到的知识是否扎实。通过这次考试我体会到：学习不但是我们的主要任务，而且需要我们刻苦钻研，持之以恒。在这里我想到了贤文中所说：只要功夫深，铁杵磨成针。少壮不努力，老大徒伤悲。我一定要改掉粗心这个坏毛病，更加端正学习态度，发扬成绩，纠正错误，争取考出好成绩!我有信心，一定行!

期中考试过后，我知到成绩以后，我知道我没考好，我很伤心。

我认真分析了一下，语文考了87分，没考好的原因是考试读题不认真，审错了题意，作文内容不丰富，字数太少，平时阅读不够，积累的好词好句太少，以后我要在学习语文方面做到：多阅读，积累好词好句做到课前预习，课后复习字词，平时做作业要认真审题读懂题意在做题。

数学考了87分，主要是没认真思考，认真分析题意，没有画出图形计算，应用题没认真读题只做了一步，以后我要在学习数学方面做到细心观察，认真思考，认真分析，画图计算，认真读题审题，多做练习题。把错题抄在错题本上。

英语81分，因为平时没坚持听磁带，对单词和句子没背熟，以后我要在学习英语方面做到坚持听磁带把单词、句子背熟。

要做到课前预习，上课认真听讲，课后复习。努力做到这些可以考出好成绩。

【期末考试反思】

期末考试结束了，成绩我也一一知晓，自己学习不足之处也一目了然，我要认真的对自己做一个期末反思。

这次考试与以往大有不同，是电脑阅卷要求是非常严格的，写字的工整与否也是非常重要的!为此老师让我们提前三天用黑笔写字，让我们先熟悉一下。这次考试我失分的也是自己字迹写的不工整，我决定要利用暑假时间把自己的字写得漂漂亮亮的，让别人看到我写的字就会说道真是字如其人啊!

这次的成绩对我来说是一百个不满意，也使我在同学面前非常羞愧，我暗暗下定决心：首先我要合理利用暑假这个大好时光，把掌握不牢固的知识全部补回来，并在这个基础上提前预习五年级的知识，比别人更胜一级，妈妈也告诉我一句话：“不怕同桌是学霸，就怕同桌过暑假。”这句话使我有了感悟，我应该比别人更努力来弥补自己学习的不足之处，只有更努力的人才会有更多的收获。虽然这次成绩不是很理想，但是我并没有放弃学习，我要学会不懂就问，也要温故而知新。

两个月的时间足够改变一个自己，改变自己是要靠自己的自觉，这个决心在我的暑假里会默默的发芽。妈妈说：“我这次考的不理想，只能说明之前学的没有学好，以后要更加努力。”加油!我相信自己一定是最棒的哦!

一次语文考试结束了，又一次语文考试迎来了。在忐忑不安与紧张中写完了试卷。拿到试卷，看到了那通红的分数。我什么也说不出来，只知道，这一次真的很差劲！

翻开试卷，一个个刺眼的红叉叉，红圈圈映入眼帘，再看看错了的题目，“山岛竦峙”睁着大眼却写成了“山‘鸟’竦峙”，更让人不可思议的是最后一个阅读题下有一个“6分”的题目居然没看见！除了沉默，我不知道还能做些什么！

语文考试之前还装了满满一肚子的自信，现在却被这刺眼的分数打到海底，很深，很深……看到这分数，我的眼泪就这么不争气的落下来；哭过之后，我沉默了，之后陷入沉思：每次都是这样，每次考得不好时都是哭哭啼啼，哭的一塌糊涂之后再怨天尤人，其实这种后果不都是自己造成的。一份耕耘就有一份收获没有辛勤的耕耘哪来的收获？平常只是囫囵吞枣的学，之后对自己期望这么高，还不是自己造成的！

只是说想赶上这个，想赶上那个，别人都在进步，只有我在不断后退，只能说自己不求上进罢了——可是，我何尝不想考一个令人满意的成绩啊！

一天一天过去，只能把握住时间不让它溜走，只能努力的一点一点追上别人，蓝天下的我显得如此渺小，何时才能向别人一样？

在大赛中有位老师的参赛题目就是《写作中的文化思考》，在他看来“有文化”的写作应该是“有思想”的。我们的中学生写作，最大的问题就是没思想，没有自己的话语。我对他这样的判断是赞成的。由此我想到“也”跟一跟这位老师的风，于是就把“文化”两字嵌入我的述评标题之中。我想，中学生作文缺少文化品位是否跟中学作文教学缺少文化品位相关呢？简单说，中学作文教师以“文”而使学生有所“化”之境界、层次太差了。

我可能是这届比赛大会中唯一的“观察员”。我不想虚伪地说是学习者，我是地地道道的“观察员”。我非常认真地听了高中老师全部的比赛课程，毫不夸张地说比评委听得还要认真。现在，我将用冷峻的刀笔对这些比赛课程进行剖析。即从这些全国各地选拔出来的精英的教学行为去认识教师的社会存在，他们的思维方式及知识结构，教学内容的内涵及其价值，执教者的素质——从态度到能力，甚至包括他们教学中的习惯话语“非常好”、“很好”——无一例外对学生不绝于耳的夸赞，这已经成为具有某种文化意味的模式。这种充斥课堂的溢美赞语令我这个局外人感到有些虚伪。如果我们的孩子们在这样的纷围中成长，我对他们的未来深表担忧。当然，这还是小问题，是枝节。但在这里可以体会出他们的心理状态。其实这一切都集中于一个非常现实的话题——“不懂而教”。

一、当前提就错了的时候，这样的课堂教学还有啥用？

讲台上，大屏幕打出“例证法的运用”几个大字。

随后字幕打出：论点——“苦尽甘来”。

然后老师依次讲出高尔基瘫在床上写出《钢铁是怎样炼成的》（老师指出这是学生写作中的原稿）；爱迪生苦苦寻找制造灯丝的材料；明人宋濂忍受寒冷借书抄书成为大文学家；李时珍走遍各地爬山涉水，向农人、牧人、猎人寻问草药，最后写成《本草纲目》；王羲之写尽十八缸水成大书法家。在课堂上，师生互动探讨哪个事例能用，哪个事例不能用，而且在使用时如何紧扣论点加以分析。听课教师在静静地听，认真地记。

我要问的是“苦尽甘来”可作论点吗？

我们说：论点是论者的一种主张、思想、看法等等，这是常识。而“苦尽甘来”它不是思想，不是看法，也不是一种行动办法。它是对一个行动者艰苦奋斗之后终于获得成功并享受成功这样一个过程高度抽象的概述。“苦尽”之后“甘来”，这是讲述“过程”。这个错误愁人处不是观点有问题，而是我们老师不认识“论点”的性质。

课后我与听课学生交谈，对这个“论点”提出否定。学生开始不理解，我给他讲——“只有吃得苦中苦，才有可能得到甜上甜”，这是根据俗语概括出来的一种“思想”、“价值观”、“做事的准则”，论述“吃苦”与“得甜”的关系问题，这可以作论点。而“苦尽甘来”是对持这种人生观奋斗并获成功之人奋斗过程的概括表述，它对人不具有思想性启示，不是一种道理。因为“甘来”，可以通过艰苦奋斗获得，亦可通过其他手段来争取，比如“投机取巧”，“嫁个好男人”等等。具有不同人生观的人，会走不同的道路。学生听后说，“啊，这节课白听了！”

二、在关键的时刻就是跨不过学生所知这道“坎”

参赛课程题目：《援譬设喻》。中心内容是讲如何打比喻。

首先说，这个题目就有问题。“援”，它的本字是“爰”，它是指用绳子将人    慢慢地拉引上去，后来演变为“援”。“嫂溺援之以手”这句话大家都知道。由此有了引申意义即“引用”之意，如论说文写作中“援例以证之”。“设”，《说文》曰：“设，施陈也。”本意就是安排、布置。由此引申意义为“筹划、制定”，“设法度以齐民”及“想法设法”中的“设”就是这个意思。我以为，我们平常说“设喻”，不能狭隘地理解为安排比喻，而应该有“制”喻的思考。从“制”字理解，那么就与如何打比喻相统一了。但“援譬”，只能理解为“引用”，它本身没有“制”的内涵，因此说“援譬设喻”与讲如何打比喻不通。

讲过这个标题之后，再谈这堂课是如何进行的。

老师在讲述生动的比喻过程中引导学生与之对话，即如何打比喻。老师问：“打比喻应注意啥问题？”学生逐一都非常准确地说：“要注意用生动形象的事物”，“要用常见的”，“要用有相似地方的”。于是老师在黑板总结出打比喻应注意的问题——“熟悉”、“相似”等等。

这是打比喻的一般道理，连初中生都知道。课后我问听课的同学：“老师讲的这些东西，如果你不听课是不是已经会了呢？懂不懂呢？”学生回答说：“知道，懂。”我又问“怎样把比喻制作得更好，或者说怎样从思维的方向上，超越目前所知的范畴制作出审美价值相对较高的比喻，你懂不懂呢？”学生回答：“不懂。没有听过这种分析。”这就是说，我们老师只讲了学生知道的东西。而学生不知道的，他却没有讲。因此，我怀疑在关键的时刻，他们没有能力越过学生所知这道“坎”。

与《援譬设喻》课相接是《以文学的名义——陌生化语言训练》专题。这位老师讲课的部分内容是上一课老师讲课内容的继续，其中讲到“立象”这个题目时，举例“老照片是……。”这位老师讲出一个原则——“风马牛不相及”，这句话我印象很深。我以为很有道理，从对方法的表述上有启发性，也有操作性。比如说：“老照片——我过去的时光留下的脚印。”“脚印”与“老照片”，“风马牛不相及”。如果你说：“老照片是不连贯的电影记录片。”此“片”与彼“片”，都是“片”，不美，形象相近，缺少诗意。

但这位老师所讲“风马牛不相及”不具有理性的意义，因而大大降低了它的指导性。比前者虽然有了一点儿超越，但仍然没有攀上“理性方法论”这个台阶。

下面我来给他们作一个总结升华——“异质构喻”，解释一下：在异质的世界里寻找与被表现事物对应的表现事物，在一定的界限内，被表现的事物与用作表现的事物，两者距离越大，文本的审美价值越高。

我们常用“牛饮”、“狼吞虎咽”、“猴急”说人，这都是“异质构喻”。

乔治·布洛克说：“当诗人吟诵出‘燕子像剪刀似地掠过天空’时，他实际上已经在一把锋利的剪刀和一只在天空中迅速疾飞过的燕子之间找到了共同点”。

我以为，上述两位参赛人的讲课从理论与实践的结合上，都应该跨越学生所知这道“坎”而跻攀上我所讲的理性平台，这样的教学课对学生才有意义。

只提出问题而不能解决问题，可以说是这届教学大赛所表现出来的明显缺陷。在不能跨越学生所知这道“坎”的问题上，我再剖析第三位参赛者的课程。当然我会提出解决问题的方法，尽管因篇幅问题不能展开论述。

话题《打开思维的另一扇窗》的主讲者兴高采烈地启发学生以现有的熟语为由头提出了许多与熟语本身内涵相异的新思想。比如“东施效颦”，本来是批评东施姑娘不顾自身条件一味模仿西施的行为，结果弄得自己丑态百出，然而老师启发学生提出“模仿是创新的开始”；比如“飞蛾扑火”，本是批评飞蛾不识火的厉害自寻死路，然而老师启发学生讲什么“勇于追求光明”。老师所讲“另一扇窗”就是所谓“逆向思维”。可是要追问 “怎样”具体展开思维，“逆向”提出问题？令人可笑的是老师讲到这里时大屏幕上打出了敦煌壁画中一位反弹琵琶的飞天美女神象，画面的确是很美。但是，从这反弹琵琶的画作中就能让学生明白“逆向思维”的规律吗？在花俏甚至有点喧闹的课程过去之后，留下的仅仅是一个干巴巴的“逆向思维”概念，还有一幅“反弹琵琶”画像。这就是当今中学作文课堂教学的文化性之所在。

其实，“逆向思维”在哲学上讲就是“两面思维”中的一面。罗马神话中有一位神叫雅努斯，他就长着两付面孔，人称“两面神”。“两面看”有许多思维路径，要具体问题具体分析，各有各的走向。这里仅以“调查与发言权”为题讲其中一个逆向思维的路子。

说到这个话题，一般人马上会想到“没有调查就没有发言权”，这是毛泽东的话，具有普遍性。但是，反过来还可以再问“有了调查就一定有发言权吗？未必也。”比如调查王熙凤阴狠歹毒的霸道作风，选择贾母、王夫人，选择贾宝玉、薛宝钗，选择平儿、袭人，这些人不是王熙凤的至亲长辈，就是她的至亲平辈，再不就是她的亲信下属。从他们这里能问出什么来呢？尽管代表面挺全。从“有发言权”到“不一定有发言权”两种命题的提出，这里的“逆向性”就是“两面思维”之一的“‘普遍’——‘特殊’双向思维”。“有发言权”讲得是一般、普遍规律，“不一定有发言权”讲得是特殊、个别。所以，我们看事物既要看到普遍的一般的规律，又要注意可能发生的特殊情况。“打开思维的另一扇窗”的训练，必须进入到这种理性训练的境界对学生才有意义。

三、游戏写作，教坏学风

在《淘课本之米，为巧妇之炊》的话题讲课中，我吃惊地发现中学生的不良文风及不良学风是怎样来的，可以说是他的老师教出来的。先请大家看一看这位老师讲课的主导例文：

作文题：请以“诱惑”为话题，写一篇作文，立意自定，题目自拟，不少于800字。

“篱笆那边/有草莓一棵……”

[1]蓠笆那边/有草莓一棵……草莓，真甜！

如果（上帝）他也是个孩子/他也会爬过

——狄金森《蓠笆那边》

鲜红的草莓就是诱惑，诱惑国之大，上帝都无力抗拒！而茫茫人世、滚滚红尘中，金钱美色、香车宝马、功名利禄等诱惑无处不在。为诱所惑者，如飞蛾扑火、身败名裂；抵制诱惑者，藐权贵如草芥，视金钱如粪土，名垂千古。

[2]吴王夫差大败越王勾践，勾践任用文种与吴国讲和，表示甘愿成为吴国附庸。吴国重臣太宰嚭在越国钱财和美女的诱惑下，利令智昏，反而在夫差面前大讲越国的好话。而夫差也被西施的美色弄得晕头转向，亲小人、远贤臣，整日沉溺于声色犬马。哪还有心思理会朝政？吴国的君君臣臣在诱惑面前吃了败仗，虽拥有号称十万的大军，却落得个被三千越甲踏破吴宫的可耻下场。

[3]面对诱惑，有人却做出了截然相反的回答。

[4]他无望地盘坐在路边，容颜像枯干了的木柴。他面前放着一只残破的碗，空的。他那无助的双眼似乎在乞求每一个路人：行行好吧，施舍一点吧，我已经饿了好几天了！这时，一个衣着华丽的富家子弟弄来了一碗饭菜，远远地放着，用唤狗一样声音对他嚷嚷：“来，吃啊！”乞丐坚决地摇了摇头。这个锇死的乞丐告诉我们：在诱惑面前，人，不能低下高贵的头！

[5]大帅哥邹忌面对巧言令色的诱惑，清醒处事，悟出了讽谏齐王的治国之道。陶渊明面对官职的俸禄，大喊一声：“我决不为五斗米折腰！”且不说那在国家大义面前最终拒绝了母爱私情诱惑的赵威后，也不说那面对楚国相国的官帽头也不抬的庄周先生，单从那司马迁对皇权意志的抗拒中，我们便能感受到“史家之绝唱”的浩然正气！

[6]面对诱惑，有人安贫乐道；面对诱惑，有人成就理想。古人如此，今人亦然！

[7]学者朱自清先生“这几天心里颇不宁静”，面对美国人施舍而来的救济粮的诱惑，他毅然绝食，宁死不屈，毛泽东称赞他“表现了中华民族的英雄气概”。

[8]“死是一件不必急于求成的事，死亡是一个必然会降临的节日！”坐在轮椅上的史铁生在痛苦地思考着生与死的问题。对于弱者而言，生之艰难，也许死亡就是一种诱惑，有的人也许抵挡不住而寻求解脱。而史铁生的这句话表明他是一名抵挡诱惑的胜利者，是生活的强者。

[9]无论是英雄，还是智者，能抵制诱惑就一定具有伟大的品格。

[10]在商品经济高度发达、各种诱惑层出不穷的今天，中学生应如何抵制诱惑，不为物质所诱惑呢？那就“打开窗子，让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄的气息”（罗曼·罗兰《名人传》），我们应该像英雄一样，正直、仁慈、无私，保持纯洁高尚的心灵，做一名拒绝诱惑的中学生，绝不做被外物驱使的奴隶！

讲课老师就是利用这篇文章做例子，给学生示范如何运用从课文中积累的材料，并且进行了这样的归纳：

概述评价，表明观点。联想想像，神思飞扬。

刻画场景，细节动人。列举排比，气势非凡。

引用名句，增添文彩。

而我，宁肯把这篇例文当作反面的典型，在讲不应该这样写的过程中，让学生认识怎样以严谨的态度使用所学的东西，尤其是在拿不准的时候要到文本中去认真核实。在议论文写作中，我反对将课文资料做“文学化”的“联想想像”；我反对将课文资料添油加醋，编排“细节”；我反对将课文资料一股脑“列举排比”在文中。这篇例文是这位参赛选手“歪经”指导下的“歪文”。两者互释互训。

诱惑，是指人受某种事物的吸引而使自己的心智迷乱。写这篇文章，理应面对今天纷繁复杂的社会，写出人们应当怎样面对生活，保持理智，这样的文章才有实际意义。

然而，参赛老师所推崇的例文距离今日现实太遥远了，这是一篇典型的掉书袋文章，光人物就有十多人，充满了书柜的霉气。

可以说，这篇文章不是讲课人所言“淘课文之米，为巧妇之炊”。“淘”者，澄汰之谓也。洗去杂质，留下精华。这篇文章其实是“堆”米，这是老师所谓“列举排比”之法的典型劣作。这种“列举”是不管“米”合适不合适，乱“堆”一气。比如赵太后送儿子去做人质，其实就是为大爱而舍小爱，怎么胡乱说什么拒绝“母爱私情诱惑”。司马迁，何曾受到什么“诱惑”，他是因与李陵关系甚好且认为朝庭对李陵不公说了几句辩解的话而已，算不得抗拒“皇权意志”。他的遭遇与什么“诱惑”不搭界。

尤其不能容忍的是胡编乱造，对课文所提供的信息进行极其轻率的改造。比如朱自清仅仅是不领美国的“救济面粉”，但并没有“绝食”。还有对那个饿死的乞丐所谓的“想像”、“刻画”，在有历史知识的读者百前，显得很是滑稽可笑，不具有任何说服力。

讲课老师开始说这是从《礼记》中的记载而来。但查《礼记》原著，其记载如下：

齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙衭辑屦，贸贸然来，黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终因不食而死。

课后，我曾与讲课人说，《礼记》所说“左奉食，右执饮”这是很诚执的助人态度，只不过喊了一声“嗟”而没有说“请”显得有些粗鲁，那位饥者因此拒绝帮助而饿死不值得尊敬和崇尚！对古人这种所谓“尊严”需要重新认识，不能以此律今，今天有几人认同他呢？这是地地道道“死要面子”。学生那种所谓的“细节”描写，是在按照自己的需要修改史记。讲课人辩解说：“是从孟子‘鱼我所欲’一节而来。”确实，这位教师在讲课时说到“一箪食，一豆羹，得则生，弗得则死。”但孟子仅仅是说“嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”在《孟子》书中，并没有说乞丐因此而饿死。很显然，例文中乞丐之事是作者将《礼记》与《孟子》两书中的资料合而为一，重新编造而成。这样使用课文的材料是不妥当的。

而且最重要的是，《礼记》所记也好，孟子所说也好，那种为了一点儿面子的事而拒绝生存，这与今日人们的价值观相差很远。此外，这篇谈拒绝诱惑的文章本身就表现出作者受“诱”而“惑”，他受“高分”的“诱惑”置历史事实于不顾恣意修改！这种为了自己的需要说大话、编历史的学风、文风是可恶的！

四、教者缺乏基本的写作示范能力

老师讲作文，并不要求他一定是写作高手。但是，他必须具备基本的写作能力，也就是说在讲述如何写作的时候，至少能作出准确恰当的示范例子来。然而在这方面，我却看到了许许多多负面的例子。

在《议论文论点与论据——从“功亏一篑”谈起》课例中，参赛老师在解释什么是“功亏一篑”时候，讲了两个例子：

其一，一个自行车赛手即将获得冠军。但是，在他距终点很近的时候，与另一个赛手相撞。他与冠军失之交臂。

但是，这个例子不是“功亏一篑”，而是“功败垂成”。“功亏一篑”，是指为山九仞，由于他自己的原因，未能坚持下去，最终还是缺了一筐土。“功亏一篑”这种失败，人们更多还是从行为主体去反思。而“功败垂成”，虽然也是说即将成功时却失败了，但其原因却是多种的，可能有行为主体的，也可能是其他的。

其二，一位喜欢花生米的先生，吃了不少香香的花生米，但吃到最后却是一粒苦涩的。真是“功亏一篑”。

“功亏一篑”，说得很清楚，山堆得已经很高了，只差一筐土，但却没有成功。然而老师所讲吃花生米，不是“缺”，恰恰相反，是多吃了一粒。如果不吃那最后一粒，他会很满意地说：“今天很好地品味了香香的花生米。”这不是“功亏一篑”，而是“味毁于多吃一粒”。不仅如此，“功亏一篑”，应该反思行为主体自身方面的原因。而吃花生米，后边误吃的那一粒是不易发现的，因为花生经炒制后其果仁的颜色一般人不易发觉有什么异常，不吃是察觉不出来的。所以，误吃是不可避免的。只要发觉是苦涩的，吐出来就得了，他满肚子的果仁还是香香的。这与“功亏一篑”不搭界。

参赛老师在讲“摆事实，讲道理”的时候，摆出的事实不能讲清自己要讲的道理，这不是很尴尬的事吗？

这样的事例，在这届教学大赛中屡见不鲜。

请看《从叙述性材料到事实论据》话题讲解，老师的讲课中心是告诉学生如何把一段文字性的记载材料紧扣论点非常简洁地概括为一则论据。在与学生互动的过程中，老师也亲自写下水文给学生作示范。

在论证《不耻下问》这一论点时，老师讲了一个材料，大意是贾思勰向养羊人请教养羊经验，向农民请教选种技术。有的人认为有失体统。但他不以为然。经过多年积累研究，终于写成了《齐民要术》。

讲课老师就此事的叙述如下：

我国南北朝杰出的农业科学家贾思勰，他的《齐民要术》闻名于世。但是，这样一位有学识的科学家还向农夫求教。一些人知道了这些事，就冷嘲热讽地说：“赫赫有名的贾思勰怎么还向农夫求教，岂不太失体面了吗？”但贾思勰毫不在意。

既然是要紧扣论点对材料进行整理，当然是要删掉那些无关紧要的东西。但绝对不能把精华的东西去掉。这位老师的下水文，恰恰是把体现贾思勰不耻下问的具体事例淘汰了，而代之以空洞的说教。下边我就以她的字数为限对前边那段材料重新整合：

南北朝农业科学家贾思勰勤于下问，他曾跑百多里的路向善养羊的人请教养羊经验，他曾跑到田间向农民请教选种技术。有人说这样做有失体面，对此他不以为然。毫无疑问，那部农学巨著《齐民要术》便凝聚着许多贾思勰不耻下问学来的宝贵经验。

请大家比较这两段下水文。它们的文字数量基本持平，但取舍不同。前者重那些虚话，后者重实际行动。论说文的论据贵在事例凿凿。特别是前者仅仅把《齐民要术》这部书作为显示贾思勰成就地位的道具，而后者则突出它的撰写与不耻下问直接相关，这样就更突出了不耻下问对人们生活的意义。特别是这一点，许多在场中学语文老师认识不到这种点化的作用。

我真想把我所听的课逐一进行这样的点评，但因篇幅所限，只好作罢。写到这里，我想起大会组织者在开幕式上的致词——这届大赛是从理论到实践，从上到下，对2001年以来的改革进行反思，对前一段课改成果的展示。我以为，与其说是成果展示，莫不如说是浅陋的现状展示，而且是淋漓尽致的展示。我不知道评委在将这些课评为优秀的时候以及这些课程主讲人接受优秀证书的时候是怎样的高兴，我想他们也同样不知道如我一样这些学生的爷爷、爸爸听到孩子们在听这样课的时候是怎样的难受。某些人总把我对中学语文教学的批评看作是大学教授的指责，其实我作为一个家长是为孩子们着急啊！特别是当人们还不能认识这个现状，醉乎乎地拿着奖状走进充满欢庆鞭炮硝烟味的校门时，那更是令人心痛。

在这届比赛大会召开的日子里，大雨频频，雷声阵阵，电光闪闪，我心里很不宁静。其实语文课改，最重要的任务是改人，首先是语文教师需要改造思维方式和知识结构。这一点做不到，孩子们只能上这样的无用的课。看着这沓剥掉了“皇帝”新衣的文章，我想起了鲁迅先生的诗：吟罢低眉无写处。由此想到，我的文章有发表的地方吗？人们敢面对么？

考试成绩发下来了，不光是语文，还有数学我以为考得非常好的。可是你看两门成绩都考了八十八。我真是非常惊讶，不知所措。真是非常惭愧。

首先是学习态度的反思。学习态度是决定学习成绩的重要因素。怎样评价你的学习态度是否端正呢？一是要看课堂上能否专心听讲，能否克制自己不做与学习无关的事情。二是能否自觉、独立、认真地完成作业，能否主动改正错题。三是在完成规定作业后能否主动复习、预习和进行课外学习。四是在学习中遇到问题是否想办法解决。五是能否合理分配自己的时间。

其次是学习方法的反思。科学的学习方法可以收到事半功倍的效果，但科学高效的学习方法是需要我们不断摸索、总结的，特别是考试之后对各门功课的学习方法的总结。

其三是应试心理和技巧的反思。我没有带着平静的心情去应试，也是我这次没有考好的原因，因心理过度骄傲而导致考试发挥失常的情况有非常多。我在考试后就需要对这些没有做一个全面的总结，避免再犯类似的错误。

同学们，考后反思固然重要，但是更重要的是静下心来重新找到自己的起点。找到了起点后决不能停在起点不动，而要奋斗、前进。有的同学和我一样考试没有考到理想的分数，这时我们就知道知耻而后勇，列出了一大堆的学习计划，下了一大堆的决心，但是几天过后就又像以前一样了，又失去了动力。所以对待学习，我们要有坚定的毅力。

在教学中，我对高效课堂有了深刻的认识，我觉得它主要是指教学过程的最优化，教育效果的最大化。是师生的共同进步，是知识和素养的共同提高。

一、我理解的高效课堂是在课堂教学中，通过学生积极主动的学习过程配合老师的点拨指导，在单位时间内高效率、高质量地完成教学任务、促进学生获得高效益发展。教学高效益就其内涵而言，是指学生在知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观“三维目标”的协调发展。就其外延而言涵盖高效的课前精心预习、课堂教学中实践展示和课后反馈来提高课堂教学效率。一般来说，高效课堂效益评价主要标准是，学生思维活跃，语言表达正确、流利、有感情，课堂充满激情，分析问题与解决问题的能力强，目标达成且正确率在90%以上。前提是看学生是否愿意学、会不会学，乐不乐学，核心是教学三维目标的达成。

二、从我们教师的角度来说，高效课堂应做好以下三个条件：一是教师能够依据课程标准的要求和学生的实际情况，科学合理地确定课堂的三维教学目标，编制科学合理的导学案。二是教学的过程必须是学生主动参与的过程。这种主动参与主要体现在教师能否采取灵活机动的教学策略和评价方式调动和激励学生学习的积极性。三是教学中适时指导、监控、反馈、激励，以多种方式巩固学生的学习成果，使三维教学目标的达成度更高。

三、何有才和周景军老师两节展示课的启示。共性的地方：1，学生素养高，学习过程上的学习参与度高，这就使得学生专注于课堂，能够保持较高学习兴趣取得较好的学习效果。2，评价方式的灵活高效是高效课堂的一个重要指标，即时、灵活的评价同样起到激励学习主动性、保持学习兴趣的作用。3，高效课堂应是长期进行的工作，最终形成一种常态的模式。它的预习、展示、反馈都应是高效进行的。4，高效课堂重视学科基本素养的落实和训练。语文课上的语言表达能力、逻辑思维能力的训练，对听说读写的强化训练无不突出了这一点。

总之，课堂是我们教学的主阵地，更是现今我们课改的主阵地，必须切实的提高教育教学效率。影响课堂效率的因素很多，我们只有理性地认识我们的课堂教学，客观地面对我们的课堂教学存在的问题，才能不断改进我们的课堂教学。提高课堂教学效率的方法有很多，除了课前的预习准备、不断改进课堂结构和教学方法、营造和谐教学氛围外，还有很多很多需要我们去不断思考与实践。我们遇到的困难也会不少，碰到的问题也会很多，把追求课堂教学的高效益作为自己一生孜孜不倦的追求。只要我们面对问题和困难，冷静思考，勇于实践，善于总结，终会取得高效课堂教学改革的成功。