于丹《如何培养孩子德智体能全面发展》观后感汇总(经典20篇)

内容摘要：童话源于民间，最初与神话.传说几乎处于同生共体的状态。他们之间有着密切的联系 童话是儿童文学的一种。通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象、反映生活，对儿童进行思想教育。一般故事情节神奇曲折，生动浅显，对自然物往往作拟人化的描写，能适应儿童的接受能力。童话具有幻想性、夸张性、社会性。儿童心理发展的特点。童话故事对孩子发展的影响关键词：童话故事 幻想性 夸张性 社会性

童话源于民间，最初与神话.传说几乎处于同生共体的状态。他们之间有着密切的联系，神话和传说都曾是孕育童话的摇篮，很多民间童话都是从古老的神话传说基础上演变而来得。所以说童话中角色大都是神魔妖怪.动植物及公主王子们等等，充满了幻想，这就使童话蒙上了一层神秘的面纱。而当孩子们来到这个世界上，来到这个有花草树木.鸟兽虫鱼的世界时，这个充满生机.充满希望的世界会令他们惊喜，会令他们留恋往返，他们和一切生命体一样总是在寻找自己的同伴.同类，于是，在孩子的心灵深处小小的动物植物或石头都可以和他们交朋友，好像他们会相互交谈相互动作像自己一样。所以有句话特别贴切——幻想是幼儿的天性，他们具有与生俱来得灵性。恰恰童话最基本的特征就是丰富多彩的幻想，广义的讲，幻想是童话的灵魂。童话中的幻想“打开了通向另一种生活的窗子，那里有一种自由的无畏的力量存在着和行动着幻想着更美好的生活。因此，童话倍受孩子们青睐。

童话是儿童文学的一种。通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象、反映生活，对儿童进行思想教育。一般故事情节神奇曲折，生动浅显，对自然物往往作拟人化的描写，能适应儿童的接受能力。（《辞海》童话是儿童文学的重要体裁。是一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事，多采用夸张、拟人、象征等表现手法去编织奇异的情节。幻想是童话的基本特征，也是童话反映生活的特殊艺术手段。童话主要描绘虚拟的事物和境界，出现于其中的“人物”，是并非真有的假想形象，所讲述的故事，也是不可能发生的。但是童话中的种种幻想，都植根于现实，是生活的一种折光。童话创作一般运用夸张和拟人化手法，并遵循一定的事理逻辑去开展离奇的情节，造成浓烈的幻想氛围以及超越时空制约，亦虚亦实，似幻犹真的境界。此外，它也常常采用象征手法塑造幻想形象以影射、概括现实中的人事关系。（《儿童文学辞典））从表现方法来看，童话大致分为超人体童话、拟人体童话和常人体童话三种。但这三者并非截然分开的，有时互有联系。也就是说，在一篇童话中，可能既有常人体表现方法，也有拟人体表现方法。以此类推，其它也是如此。从表现题材上看，童话（大概念的“童话”）又分为科学童话 （又称“知识童话”）和文学童话（又称“品德童话”）两类。而平时所说的“童话”则默认为“文学童话”。

首先，童话具有幻想性。幻想是童话的基本特点，是童话的核心，也是童话反映生活的特殊艺术手段。幻想是对生活的象征反映，幼儿童话是一门幻想艺术，它借助幻想这种独特的方式来反映生活。也就是说，它塑造的形象都是生活中并不存在的，但这些形象揭示了一定的现实意义，具有一定的象征性。童话主要描绘虚拟的事物和憧憬，出现于其中的人物，是假想的形象，所讲的故事，也是不可能发生的。但是童话中的种种幻想，都是根植于现实，是生活的一种折射。童

话创作一般运用夸张和拟人化手段，并遵循一定的事理逻辑去展开离奇的情节，造成浓烈的幻想氛围以及超越时空制约，亦虚亦实，似幻犹真的境界。

其次，童话具有夸张性。童话的创作一般运用拟人化和夸张的手段，遵循一点的事理逻辑展开离奇的情节，造成浓烈的幻想氛围以及超越时空制约的虚幻境界。虽然文学作品都有不同程度的夸张，但童话的夸张而深刻。夸张使童话中的人和物变得异乎寻常。

第三，童话具有社会性

虽然童话中事物千奇百怪、情节离奇，但童话中的人、物、花草树木、鸟兽虫鱼都是幼儿所熟悉的，都可以在现实中找到它们的原型。童话把现实和想象巧妙的结合在一起，给幼儿呈现一个色彩斑斓的世界。

处于幼儿阶段之前的婴儿阶段(0-3岁)的个体来说，他们是以感知运动的方式认识周围的客观环境，由于语言的发展水平的限制和直觉行动思维的特点，婴儿对外界的认识主要是依靠感知和行动进行的。即他们的思维还没有内化，不能在头脑内部进行，受当前直接感知和直接操作物体的影响，不能在头脑中形成表象。这也决定了婴儿时期的个体还不能完全通过以语言叙述和图画象征的童话作为认识外界的方式和途径。因此，婴儿的认识范围是十分狭窄的。到了幼儿时期，在他们反复接触外界事物的基础上，在头脑中积累了大量关于事物的形象，认识过程开始内化为表象的加工形式，对事物的抽象和概括能力也有了一定的发展。我们把这一时期个体的思维称之为具体形象思维，其特点是儿童的思维主要是凭借事物的具体形象或表象，即凭借具体形象的联想来进行的。这一时期儿童的思维借助于表象而超越了眼前的局限，从而扩大了主体对环境适应的时间和空间范畴。当心理映象产生时，可以把它与内部每次出现的图画相比较，这就大大地加深了对事物的认识，同时对事物的认识也具有了概括的特点。又由于思维和语言的发展，他们对周围事物有强烈的兴趣，渴望了解、参与成人的社会活动。但是幼儿年龄小，受知识、经验、能力等的限制，不能真正同成人一样参加社会活动。这样，幼儿的主观愿望与客观实际之间便发生了矛盾。儿童心理学的研究表明，解决这一矛盾的主要途径是游戏。因为只有在游戏活动中，才可以用虚构的操作去代替实际的操作，用假象的物品代替现实的物品，而且内容不变。在一定意义上，童话也具有游戏的特点，在童话欣赏中，幼儿能在假想的情境里自由地幻想着自己向往的各种活动，不受真实生活中许多条件的限制，从而使其主观愿望与实际行动统一起来，是解决幼儿心理矛盾的途径之一。

小时候，跟你关系最好的可能不是你的爸爸妈妈，而是你的爷爷奶奶。小时候，当你摔跤时，他们会过来扶你一把;当你获得荣耀时他们会以微笑去面对它;当你做错事情时，他们会以严厉的批评来教导你。所以要关爱那些老人们啊!

除了家人，那么朋友就排在第二位了，朋友可能是你的同学，也有可能是你的小宠物，但是，不管是谁，他们!在你困难时，伸出援助之手;当你堕落时，会陪伴你一起走出困境，重拾信心;当你忙碌时，他们会帮你分担一点劳动!

总之，无论是谁，在他们离开之时，你会伤心难过，甚至掉入万丈深渊永远无法出去!

主人公路开给我的第一印象是活泼开朗，但有点调皮。开始的时候，主人公路开因为家里电视机里没有动画片，所以厚着脸皮去了邻居家。因为自己捣乱，所以自己才不好意思的回家了。回到家，爷爷叫开开读书给他听，在其中的过程中，开开故意读错了几个多音字，爷爷给他纠错了他，但是他执意要读错，爷爷也束手无策。有一次，小胆儿把开开叫到房间里来，开开看见爷爷在床上一动也不动，开开着急了，他立刻拨打了120，幸好挽救了爷爷的生命，这足以证明开开对爷爷的感情!但是死神早已附身在爷爷的身上，又是相同的情景，但是爷爷已经在劫难逃了，爷爷的名字被阎王爷无情的划了一杠!开开跪在爷爷的坟墓面前，痛哭流涕伤心不已。又再一次说明了开开跟爷爷的感情之深!爷爷死后，家里只有开开和小胆儿，两人从此相依为命。他刻苦读书，成绩很好，一直被老师表扬，但是他从来没有骄傲过。一天，他的父母要把开开接到城里去读书。他立马就和同学，老师道别了，还有那死去的爷爷。车上有规定不允许带宠物上车，但是开开执意要带小胆儿走，但是被父亲一把撵上了车。车开了，出人意料的是小胆儿一直跟着车跑，跑啊跑啊，但是小胆儿渐渐消失在朦胧的雾中，开开流下了分别痛苦之泪。所以人和动物的感情是外人无法理解的，因此父母应该尝试着去理解这个奇怪的关系，要不然他们会互相记惦着!

《读书的孩子》告诉我们要刻苦学习，而且要关心身边的亲人，朋友们，要珍惜与他们在一起的快乐时光!

王老师的讲座，让我深受启发，尤其明白怎样让孩子爱上学习，简而言之就是“悦学”。“悦学”就是要喜悦的学习，高兴地学习，不能让学习成为负担，让孩子爱上学习，有发自内心的热爱，从学习中得到乐趣，这才是提高他们学习成绩的有效方法。

首先要培养孩子正确的学习态度，知道学习是为了什么，要找到学习的理由，学习致用，再设定学习每个阶段的目标，最终达成理想的结果。

作为老师在课堂上让孩子学习方法有很多好的经验来传承和引导，对于家长可以让他们在活动中学习，把学习变成他们最喜爱的游戏;多带孩子与大自然亲近或者旅行，在生活中学习书本上没有的知识，让孩子开拓视野全面发展。我个人也是在一直不断地学习和提升，参加亲子教育班，谁的家长在教育孩子方面做的好就跟谁沟通，把好的方法拿来变成自己的，在家里一直是提问式的教育不是给予式的，让孩子自主探究，一直是鼓励和赞美，赞美的力量真的是很大，引领孩子们走上爱学习、自信的道路，孩子就会永远都是积极的，正能量的，往往很多家长不爱学习，思想没有高度，就会人为地给孩子设定天花板，家长自己都是消积的，甚至是打击，那整个家庭和孩子在这样的氛围下就很难“悦学”。

其次，要使孩子爱上学习，需要为孩子创造良好的学习环境与学习氛围。让他们耳濡目染，自觉地学习，这才是关键。实际上也是这样做的，每天爸爸、妈妈不看电视、手机等电子产品，都在读书和学习，因为孩子都是跟父母学的，有什么样的父母就有什么样的孩子。在一些好书的陪伴下，不断进步，创设良好的学习环境，有了知识的营养，就一定能让学生幸福地享受学习，从而爱上学习，激发他们学习的积极性。

其实，人的一生都离不开学习，不光是学生，家长也需要不断地学习，学习是资产，当我们了正确的思维观念后自己的资产就变的越来越增值，当我们值钱了就会创造更多财富和拥有平衡的人生。而且要与时俱进地学习，否则沉旧的观念会阻碍我们前行和发展。

最后谈一下，承担和感恩。孩子无论在家庭还是学校，从小就让他们多承担，如果一个孩子总是承担，他从小到大就会做很多事情，心灵就不会很脆弱，自理能力不断得到提升，多承担后就会懂得感恩，始终怀着一颗感恩的心，这个世界每天都是感恩的!祝愿我们天下所有的孩子和家人始终感恩着拥有的一切!

早就听说过王金战老师，因为妈妈以前给我说过他所教的55名学生的一个班，37人进了清华，北京大学，10人进了英国剑桥大学，牛津大学，美国耶鲁大学等名校。昨天我和妈妈一同观看了山东农科频道由王金战老师讲的《怎样让每个让孩子爱上学习》，听了王老师的讲座，我从中收获很多。

王老师讲到首先应该培养孩子的学习兴趣，如果孩子对学习没有兴趣，家长老师怎么努力都是徒劳，毫无意义。要培养孩子的学习兴趣，作为家长，老师要理解孩子，信任孩子，尊重孩子，引导孩子，和孩子成为朋友，和睦相处。还要多挖掘孩子的优点，慢慢的发现孩子感兴趣和自己喜欢干的事情。

王老师还讲到“别把学习当罪受”，我印象深刻，以后我把学习当成一件快乐的事情。家长给我们创造了良好的学习环境，但是还应该尊重我们的兴趣，不要逼着我们学我们不愿意学的东西。

王老师还讲到考试不能紧张，心里负担不能太重，更不要好高骛远，要给自己加油，制定一个自己能够实现的计划，目标。并向着自己的计划，目标努力。不要和别人比，只要自己努力了，就行了。我也希望我妈妈以后不要只盯着我的成绩，能用欣赏的眼光多看看我的长处，多夸夸我，让我增加自信，我想我的成绩会慢慢地好起来的，正如王老师所说，好孩子是夸出来的，有了家长的夸奖和鼓励，我们才有学习的动力，我们会在家长的精心呵护陪伴下，渐渐爱上学习。

听了王老师讲座，妈妈的对我的态度改变了不少，我也要用金老师的思想来纠正我的学习态度，我们现在努力学习不是为了老师，也不是为了爸爸妈妈，我们是为自己学习。只有我们好好学习，我们才能变得更加强大，长大以后才能更好的生活，才能报效祖国。

吸引孩子热爱学习、引导孩子学会学习是父母的一项重要职责，也是父母的真正魅力所在。

1、孩子厌学是有原因的

放任不管，任其潇洒;乱管瞎管，种瓜得豆;唠叨数落，肆意打骂;代替包办，制造“机器”……父母若采取如此种种不明智的做法，只会使孩子越来越不爱学习。

孩子不爱学习只是表面现象，背后一定有原因：是没有养成良好的学习习惯?是没有找到孩子最擅长的方面?是没有科学用脑?是父母阻碍了孩子的“玩中学”的天性?是孩子没有意识到学习是他自己的事情……找到背后的原因，才可能帮助孩子走出厌学的阴影。

2、孩子的求知欲和学习潜能是可以激发的

孩子缺乏求知欲，通常不是父母的影响或者严格要求不够，而是阻塞了孩子的兴趣。

兴趣(好奇心)、梦想、成就感、质疑、感恩、发奋、发愤等都是疏通和启发孩子求知欲的通道。而对于孩子来说，所谓竞争优势就是潜能得到有效的开发而已。心情、开窍、暗示、遐想、砥砺、计划是激发孩子学习潜能的六大原则。

潜能开发虽没有绝对的“时间表”，但也有步骤，比如建立目标、控制情绪、磨砺意志、专注于一点等都是非常重要的。

3、孩子考第一是有方法的

“爱学”是“会学”的前提，而“会学”是“爱学”的保证，“会学”才能“学好”。

孩子要想考第一，必须要掌握一些具有决定性作用的好方法，如：按计划完成、认真写字、慢慢看课本、整理错题、随手笔记、无私帮助同学、高效率考试、自由自在地作文等。

现在很多父母在教育孩子的问题上步入了一个新的误区，即盲信盲从甚至痴迷于所谓成功教子的家教经验，但这些经验听着容易，做起来难。因为它们没有“可迁移性”，如果只是一味的克隆、模仿，不但不能落实到自己孩子的身上，反而容易“邯郸学步”，适得其反。

最有用的真东西是需要静下心来思考、提炼的。教育孩子并没有父母想像的那样复杂，抓好了亲子关系、习惯培养、学习这三件大事，父母成为杰出的父母，孩子成为杰出的孩子，就都不是遥远的梦幻了。

今天早上，在妈妈的陪同下观看了山东农科频道播出的由中大附属中学王金战老师主讲的《怎样让每个孩子都爱上学习》，看了之后，真是受益匪浅，作为一名小学生，我要反思一下自己了。

听了王老师讲的怎样提高成绩，我听了非常高兴，有什么办法能考出好成绩呢?听了王老师的话后，才明白，并没有什么神奇的力量，而是和平时老师要求的一样，就是复习、预习，反复巩固老师讲的基础知识，多看课外阅读，有助加强理解能力。还有自身的心理问题，对自己没信心或是越想考好越害怕，成绩就越不好，心理负担重。这些都能导致不爱学习，成绩上不去，必须克服。在今后的学习中，我一定会严格按照老师的要求来要求自己，争取克服考试紧张的问题。

回到家中，我一定会按老师的要求复习、预习，在学习中遇到不会的，我不能急躁，要向家长请教，家长也要多多鼓励我，不要拿我和别的同学比，我要多和家长沟通在校学的知识，和家长再学习交流一下。

从今以后，我一定按以上要求做到。家长也要做到哦!

于丹老师的讲座里主要阐述了三方面的内容。

第一、在德育方面，我们要培养孩子哪些方面的素质?

一开始，于丹教授讲述了一个故事：从前有一个小男孩和一棵苹果树，苹果树很爱这个小男孩，无条件的满足他。但小男孩随着年岁的增长，来找苹果树玩的时间愈来愈少。最后，在小男孩成为了一个老人的时候，小男孩才懂得苹果树对自己的付出。

中国传统文化的精髓是国以人为本，人以德为本，德以孝为本。这是修身齐家治国平天下的至德要道。所以我们首先要培养孩子的孝心、仁心，让孩子从小懂得感恩。生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。懂得感恩就是幸福。也要让孩子学会自立、自强、自信 。

第二、我们为什么要重视孩子德育的培养?

中国古圣先贤为什么如此重视人的德行教育呢?这是因为有没有德行是人区别于动物的根本标志。我们知道，人的需求有三个方面：第一，求食，以维持生命;第二，求偶，以延续生命;第三，求仁，以光大生命。求食、求偶，人与动物相同。求仁，人以德为本德以孝为本，为人类所独有，动物是没有的。人以德为本，是人类社会的自然法则。

于丹教授讲述了自己的一次爬山经历，于丹教授用经历告诉我们，一个人的一生就像是爬山的过程，我们要学会自立、自强、自信。

第三、我们如何培养孩子的德育素质?

教育孩子，是要增长他的欲望，还是增长他的德行?有好吃的先給孩子，就給了孩子错误的示范，他会想到谁最重要?如果有好吃的，先孝敬父母长辈，孩子看到了，他就学会了，我们在他心中就种下了美德的种子。

我们怎样，孩子就怎样。和孩子一起学会感恩，学会自信，学会自强，做一个幸福的人。一个人在社会的煎熬历练下，舒展自己的生命，并用自己的生命去成全社会，这就是我们能期待的最好的相遇方式。

在周日，老师让观看了一部名叫《追逐梦想的孩子》电影，看了之后，使在座的所有人都为之震惊。

电影讲的是一个好玩又有点动人的故事：

一位很调皮捣蛋而且经常考试完抱着“鸭蛋”回家的小学生，特别喜欢跑步， 他最大的梦想就是加入学校的校队，主任让他1分钟跑完400米，才让他参加。

李小天为了参加校队，不停的练习，经历了千辛万苦，夜以继日的训练。他经历了很多困难都没有放弃他的目标，他的理想，可是再想一想我自己，真是不能比。记得有一次去老家，开始爸爸妈妈告诉我去地里剥玉米很好玩，可是有点累，但剥完后可以吃到香喷喷的煮玉米。我就听到了这句话，前面和后面的话没有细听，只想到好的地方。

到了老家，我们一头钻进了玉米地，蹦蹦跳跳的，可是没一会儿，我的手就又酸又麻又痛，我又坚持不了一会儿，就再也不想剥了，就跑到了旁玩了。再比一比电影里那个“李小天”，真是没法比。

在电影里最让我感动的就是他爸爸知道了他对跑步的热爱，为了送他到赛场，他爸爸的手被观后镜撞破了，他不顾得，腿被撞伤了，他也不顾，力气用尽了，他不顾，最后倒在了地上„„ 他比赛中获得了400米52秒的成绩。

一个学习不好的学生，竟然成了有名的跑步天才，这是多么不可思议啊。

命运不是由父母和老师掌握，也不能靠上天怜悯，而是需要磨练和努力的。

俗话说“半部论语治天下”，古代的封建社会自秦朝之后，为何会如此推从《论语》呢?带着这个疑惑，观看了这部视频的第一部分。这部分主要讲了“天地人之道”这个观点。

盘古开天辟地，天地分开后，天日长一尺，地日厚一尺，盘古也因此每天长高一尺，形成了如今的天与地。天是理想主义、地是现实主义，我们人类生活在天与地之间，则是社会主义，蕴含着天与地之精华。

孔子心中的治国之道，三点的话则是兵、粮、民心，如要去掉一点，则是粮、民心，再去的话，就是民心了。如此可见，孔子对于民心何等的重视，什么都不要，只求民心所向。反观《论语》，句句短小精炼，去蕴含着孔老夫子一生做人处事的准则。

《论语》的重要观点则是恕与仁，两个字都是指我们要怀着宽容的心态，面对他人，面对社会，面对自然。在生活中，我们要对他人友善，不能因为一点小事情而发生矛盾，不能因为一点鸡毛蒜皮的事而争锋相对，甚至大打出手。所谓“己所不欲，勿施于人”，做什么事都要懂得换位思考，站在他人的角度想问题，有时能帮你解决许多问题。“仁”“爱人”是孔子的重要思想，孔子主张人与人之间和谐共处，如果每个人都是如此，那世界岂不是一番其乐融融的景象，那人与人之间、国与国之间、民族与民族之间还会有争执，还会有矛盾吗?

让我们传承孔老先生的言语，秉承儒学思想，人与人直接多多包涵，凡事大事化小，小事化无，共建一个和平地球村.

今天我们观看了教育片《为了孩子，为了明天》，影片通过案例的方式，讲述了一群特殊孩子的成长问题，看完之后，我很同情这些孩子，同时也陷入沉思，其实我自己也是留守儿童，我也面临很多困境，好在学校的老师、同学给予我无尽的关爱，相比来说，我是幸福的。

其实对于孩子来说，能与父母在一起是最幸福的事了，可是，现实总是残酷的，为了生存，父母不得不背井离乡，留下了支离破碎的家，一年之中难得见上几面，偶尔打打电话，有时一听到父母的声音，眼泪就止不住的往下流……我知道伤心是没用的，渐渐的我学会了独立、学会了坚强。

然而有些孩子因为缺失爱，走向了违法犯罪的深渊。他们因为缺少爱而造成严重的心理障碍，他们因为父母的过错而受人歧视，有的封闭自我，造成人格缺陷;有的放任自我，走向犯罪边缘;有的流浪街头，为他人所利用，违法乱纪……所以我们应该给予这些孩子特殊的帮助，关爱他们，抚平心灵的创伤。对于有前科的孩子，更应该尽快让他们融入社会，帮助他们振作起来!

青少年是祖国的未来，民族的希望，为了明天，为了孩子的明天，让我们一起行动吧!

头脑聪明但学习成绩差的孩子经常成为老师和家长的困扰。实际上,最主要的原因是这些孩子缺乏学习动力,学习潜能没有被激发。潜能是可以开发的。一个很简单的例子，男子铅球世界纪录在100年内翻了两番，1886年是10.02米，1986年为22.04米。1864年世界跳高纪录是1.67米，到1985年，瑞典的舍贝里跳过了2.42米。体育运动纪录的不断创新，除了与人身体素质的自然发展有一定关系以外，很大程度上与体育训练的改进，人的运动潜能得以开发相关联。

人与人的区别不是智商，也不是学历更不是社会地位，而在于是否有效地开发自己的潜能。对于孩子来说，所谓竞争优势就是潜能得到比较有效的开发而已。

人们常说，我们只使用了我们全部智力潜能的10%，但实际上可能连1%都不到，也许是0.1%甚至更少，就人脑的复杂性和多用性而言，它远远超过地球上的任何计算机。科学家一直在研究人脑的结构与运动规律，以便人类能更加充分地发挥自身的潜能。

而作为我们，了解大脑的基本工作环节就可以了，关键是正确选择开发潜能的途径，尽量地使大脑的潜力能在学习中发挥得更充分一些。孩子的学习水平能否螺旋式地逐步得以提高，就取决于其潜能是否逐步得到开发。

随着社会经济的发展，农耕文化正一步步消失，取而代之的是大量的“空心村”。摊开地图，那么多被我们骄傲地称之为精神家园的故乡，它们或者正在大地的某处苟延残喘，或者正在落日的余晖里端详着自己的断壁残垣。我们再也听不到“醉里吴音相媚好”，再也看不到诗人笔下“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”的农村温馨小景。我们眼里所见的每一个村子，只要你静心倾听，它们夜里都会发出一声声哀叹和沉吟，似乎是在回忆往昔人丁鼎盛，六畜兴旺的辉煌，又似乎在捂住胸口，把正在经历的凋零和离殇一次次深深地吐纳。

曾几何时，“留守”一词渐渐在我们的心头抹上了一层阴影。只要说到“留守”，我们的眼前便会泛起老人和孩子孤独落寞的眼神，会在心底蒙起一层怎么也拨不开的灰色和凉意。“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”孔子千年前所示的文明礼仪，就是我们现在所泛起的道德共通感。留守在农村的老人和孩子，虽然我们与他们无任何的血缘关系，他们散落在大地的低处，孱弱而缄默，但当镜头的焦点对准他们时，我们的心会疼，如自己的老人，自己的孩子。

我看《念书的孩子》就是这样的。如果我说在看的过程里，还多次流泪，请不要笑我矫情，多愁善感，因为我多年亲历着“留守”这个词的疼痛，亲历着它怎样剥夺人与人之间正常呼应的天伦欢爱。爷爷和开开是当下中国千千万万个留守老人和孩子的缩影，他们有着农村人所特有的朴实，勤劳，节俭，甚至早熟和不该应有的担当。“空心村”的出现，使得本该安享晚年的老人不得不承担抚养孙子的责任，本该无忧无虑上学玩耍的孩子却不得不担当起照顾老人和自己的责任。

一个九岁的孩子，一个七旬老人，外带一条小胆的狗构成了新型却典型的农村家庭特点。以老带小，在生理与心理的教育上都是缺失的，虽然那份爱是那么深沉，但心灵的陪伴却显得无力和不及。夜晚，开开觉得自己长大了，想独自一个人睡觉，卷着铺盖到隔壁的房间，第二天早晨却出现了爷爷煤气中毒的事件，他的朦胧意识里已经有了男孩子成长的羞涩，有自我独立的冲动，如果父母在，正是培养他独立，自信，且坚强意志品格的时候，这些，隔代的爷爷是无法做到的，他只能用无微不至的生活照顾试图去弥补孩子爱的缺失，孩子的心灵他可以洞悉，却无法触及。电影里的爷爷算是一个有素质的农村老人，他懂得鼓励开开，看得到孩子的孤独，他常常无力地叹息，就如村前那株银杏树，掉着一地金黄的落叶，美却接近凋零……那无奈，那近乎生命止息时还放不下的心结。

看到开开与狗对话，我的眼泪禁不住留下来。过早地接受生活里的不易，让他变得早慧，早熟，然而这些被我们经常夸赞的优点，此时却像针一样扎在心窝。他没有享受父母的陪伴，父母的爱，只能把感情寄托于一条狗，这条狗就是他自己，是心灵上的依托。作为老师，我能理解这些留守在家的孩子，甚至我在做老师的时候能原谅他们内心的偏激所犯的错误。爱是一切最伟大的教育。我们在学校始终教育孩子如何做人，做一个有爱的人，而他们，却连最基本的父母之爱都未享有，怎么能让他们学会如何关爱他人?

电影里的开开温良善解人意，这个例子是正面的。留守儿童里，他是问题最少的，他的内心没有那么多冷漠，他懂得自律，爱学习，懂得关爱他人，对事物始终保持着积极的一面。爷爷的死对他的打击很大，那份陪伴和依托没有了，更确切的说，漫漫的孤独将更深不见底。父亲从外地回来，看着他与狗同食，同寝，内心是愧疚和自责的。现实生活让我们几千年的礼仪孝养发生了翻天覆地的变化，老人在风烛残年自死去，他的临别赠言里，只有沉痛的牵挂，解不开的心结，这些结盘亘交错在各个村落，改变了农村的现貌，也改变了传统观念里责任替接的顺序，他们的死直接沉甸甸地压在更小的肩膀上，让他们过早地体验了生离死别的残酷。

影片里有个细节，就是开开的妈妈想留下来陪开开，他的爸爸说那城里那个孩子就没人照看了，我们要讲信用。为了生活，更多的农村人投身到大城市里务工，他们可以亏欠自己的双亲，自己的孩子，却一定要遵守着做人的诚信。这当中既有生活不易的无奈，又有很多农村父母对家庭责任感，对孩子教育重要性的忽略。

电影的结尾是父亲在城里找到学校让开开得以转学，但那条狗却硬生生地被搁置在山村。开开沙哑地喊叫，因为那就是他自己，他知道孤独寂寞冷清的寒楚，知道被遗弃后无人陪伴的失落。电影以开开追着绝尘而去的客车喊爸爸妈妈开始，以近乎狂暴地抵抗，撕心裂肺地喊小胆结束。两种分离，都是他内心无法割舍的痛，他甚至愿意为了一只狗继续留守在家里，因为在内心最无助的时候，是狗陪伴着他;在缺失爱的时候，是狗给了他心灵上的慰藉;在长夜胆怯的时候，是狗为他壮了胆，他们已经融合在一起，这样的分离将成为孩子一生的阴影。

看完后，内心很沉重，犹如反复听见开开爷爷那粗重的咳喘，反复看见开开坐在城里的教室一次次出神地想着小胆。他的牵挂不会比任何一个成年人少。这部电影真实地再现了“留守”的悲哀，它将成为一个时代的哮喘，只要人一深呼吸就有着胸闷的感觉。电影从人性最渴望的“爱”出发，一点点深入和揭示断层的爱就像连环，中间一环松动了，爱就松动，心就薄凉。

难道不是吗?更多的留守问题曝光以后，我们都为之震惊，校园恶性暴力事件，荒村老人尸首风干，我们在震惊之余有没有想过为什么?《念书的孩子》在呼唤“爱”，父母的爱，老师的爱，邻里的爱，动物的爱……如果身为父母，身为子女的人们能够多从“爱”的角度出发，多一份关心和陪伴，我们定能看见老村新貌，“空村”将不“空心”，“留守”也不再是一个时代的后遗症与象征词。

也不知道是从什么时候起，音乐考试成了我们的“灾难”——在某些“歌痴”的折磨下，我们的耳朵总会痛不欲生。

那人便是小徐。

他在音乐书上焦头烂额地找了好一会儿要唱的歌，竟然发现自己一个都不会，不禁“老”泪纵横。老师看到他那“囧”样，叹了口气说：“那你唱封面上的国歌吧！”他这才长舒一口气，大喊一声：“好！”

这声“好”，真是“惊豺狼，泣鬼神”，他这一声喊，把讲台上正在唱歌考试的学生也镇住了，不知所措地回头张望，直到反应过来，大家都哄堂大笑起来。

可能小徐也是真着急了，一个人自觉地开始默唱练习了，只不过他的声音似乎有点大，台上参加考试的同学老是被一声声“起来！——”打断，当全班沉默后，他居然还自我陶醉其中：

“不愿做奴隶的人们……”

老师被他这么一搞，刚刚还是“晴转多云”，这下变成了“乌云密布”。

老师用因生气而发颤的声音说：“你立即停止，别再扰乱课堂了！”

……

终于，轮到小徐唱了，他从墙根“连滚带爬”地来到台上。先还唱得好好的，后来便声力不支：一会儿该高的没有唱高，一会儿该低的反而响亮，最后的一声“前进进”高得快要把我们的耳膜都震裂了！

啊——终于唱完了，他红着脸，挠挠头，又遛回了墙根。这时，刚被他影响的没有发挥好的同学一脸讥笑地说：“连国歌都唱不好，还配得上当中国人吗？……”

唉，一堂好端端的“音乐会”愣是被被小武搞得乌烟瘴气，你说，一个班级如果缺了哪怕一个同学，就跟德智体美劳不能全面发展对于小学生的成长一样，后果是多么严重啊！

丰子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成“小大人”。

在生活中，丰子恺称外出做事为“无聊”，和孩子们在一起则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。有一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，“满满地擒了两手回来”，到家时，却熟睡在父亲肩头，手里的香蕉早已不知去向。丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹：“这是何等可佩服的真率、自然与热情!大人间的所谓‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的!”

除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。1947年，他步入知天命之年，与子女“约法”，强调最多的便是“独立”，其中一条写道：“大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。”同时，子女独立后，要与父母分居，“双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务”。

现代教育中，一些家长总是错误地认为，在为孩子制订学习目标时，如果把目标设置得高一些，那么即便孩子暂时实现不了，也可以达到一个离目标不太远的程度。有了这种心理，家长常常不切实际地把孩子的短期目标和长期目标都设得过高。但事实上， 如果学习目标远远超出了孩子的能力范围，就很可能会导致孩子不断冲击目标却又不断失败的结果，这对孩子来说无疑是沉重的打击，也在无形中扼杀了孩子的学习兴趣和自信心。

既要适当地对孩子的学习给予压力以激发动力，又不能打击孩子的自信心和学习热情，那么家长到底应该怎么做呢?这里有一些建议：

1.目标要留有余地。家长在给孩子制订目标时，应充分考虑孩子的身体和心理承受能力，把目标制订在孩子能够承受的范围内，并留有一定的余地。如果孩子这次考试只考了40分，你强求孩子下次考90分是不现实的。目标设定得低一些，可以让孩子通过自身努力轻松达到，在不知不觉?跨越一道道“门槛”，然后信心百倍地去迎接新的挑战，从而一步步走向成功。

2.不要拿自己的孩子跟别人比较。有的家长总喜欢用最优秀孩子的标准来要求自己的孩子，希望自己的孩子也能同别人一样优秀，但结果往往事与愿违。我们不妨跟孩子说，不要跟别人去比，只跟自己的过去比，只要每天能进步一点点就是成功。那么，孩子就会在不知不觉中向着更远的目标前进。相反，孩子如果跟比自己优秀很多的同学去比较，越比越没自信心，总觉得自己不如别人，反而容易滋生“反正我不如别人”而破罐子破摔的心理。

可以说，世间最伟大的事物，就是天，地，人。天因为轻，而高;地，因为重，而厚;天，教导我们把一切看得轻，才能升得高;地，告诉我们要稳而重，才能变得渊博。而我们人，伟大的地方还不止于此，我们人，靠着我们的心境变得伟大，变得比天高，比地厚。

孔子就是这一类人，甚至全人类的典型的代表。他是儒家学派的创始者，是中国古代最伟大的哲学家之一，拥有弟子三千，培养了七十二贤人。他是一位圣人，拥有的智慧比大地还要深厚，他的智慧融在了《论语》中，不仅让他的弟子，也让我们受益匪浅。

一次，子贡问孔子，怎样才能治理好国家?这让平常人来讲肯定是要写一篇长篇大论，但孔子只是淡淡地说：只要有强大的军队，足够的粮食，人民的信仰，就足够了。多么精辟的总结，多么实在，短短一句话中，融入的是博大精深的儒家思想!接着，子贡又问，这三条中一定要去掉两条，该去什么呢?孔子果断地去了前两条，我又一次体会到了他的伟大。人民的信仰确实重要。中国在抗战时没有强大的军队，也没有足够的粮食，但人民有信仰，国共团结一致，最后赶跑了装备精良的日本侵略者。从中，我看到了孔夫子的深谋远虑和博大的智慧。

子曰：己所不欲，勿施于人。是的，自己不高兴的事不能给予别人。从中我看出了孔夫子博大的胸襟。这句话教育我们要换位思考，为他人考虑，在帮助他人的时候也快乐自己。孔子也很谦虚，看到一个老人粘蝉粘到很多，便认真请教，不摆大家的架子。别人说他懂得多，他也只是淡淡地说，我只是会赶车罢了。孔子也是一身正气，和弟子们经过盗泉时，忍住饥渴，直接赶路。孔子用他平时的言行感化着一代又一代的弟子直到我们，他也许人已经不在这个世上了，但他的学问，他的精神，与天同寿，与日月同庚，是一笔不可多得的精神财富!

盘古开天辟地后，用他的身体，创造了这个地球，自己什么也没有留下。这一种奉献精神值得我们去学习。我们要学习天的看轻一切的风度，学习地容纳万物的胸襟，更要打造我们人特有的优良品质，感悟天地人之道!

今天早上，我收看了人大附中王金战老师的讲座，讲座的主题是《怎么让每个孩子都爱上学习》，顾名思义，王老师演讲的主题是如何培养孩子的学习兴趣，让学习成为一种乐趣，而不是负担。

让孩子爱上学习，学习中的兴趣是最重要的。假如，一位学生喜欢奥数，你给他出很难的奥数题，他也会去做，就算做到汗流浃背，满头大汗，他还会坚持。相反，如果给他不喜欢的题做，他坐着不到十分钟就会感到烦躁。十四岁之前，是智力定格期，做我们感兴趣的事情，对于我们的发育非常重要。我们希望家长多让我们学一些我们喜欢的东西，而不是强制性的去围棋，书画，音乐，舞蹈班什么的。

还有，我们希望能得到家长更多的关心和鼓励。虽然有时我们努力了，但仍然没有做得更好，我们多么希望家长这时能给我们认可和鼓励。这样能增加我们的信心和勇气。

另外，我们自己也要端正好学习态度，我们学习不是为了老师，也不是为了家长，我们是为自己而学习的。只有我们认真地学习，我们才能变得更加强大，长大以后才能更好地工作生活，才能报效祖国。

我们的健康成长，离不开自己的勤奋和努力，也离不开老师和家长的鼓励和关心。

中华民族生生不息，与“天之道”“地之道”有很大关联。正如于丹教授讲的那样，理想主义是我们的天，现实主义是我们的地。我们仰望蓝天，脚踏黄土，以现实主义为生存基础，以理想主义为奋斗目标。历史上许多的思想家，特别是那些文人或隐士，就是在现实主义和理想主义间徘徊、探索中做出贡献，或者选择洁身自好。

而我们真正难以做到的，却是所谓“人之道”。据《论语》中的记载，先贤孔子对“人之道”的解释往往寥寥数语，仅用几个字，就能将其阐述。比如，于丹教授讲到的“恕”“仁”，说来简单，但做起来却难。“恕”即是“己所不欲，勿施于人”，“仁”即“爱人”。孔子说这话并不难，因为他就是一个那样的圣贤。但在之后两千五百多年的中国社会，特别是有史料记载的上层社会，由于不“恕”、不“仁”而引起的事件不计其数，有些甚至带有恐怖和血腥。因此，才会有那么多隐士以及向往隐逸生活的文人出现

而我们要去说，去实践时，也会遇到不少问题。在如今这个社会里，似乎总有一些事不可“恕”，总有些时候不能“仁”。这没有什么很好的解决方法，我们只能是尽力克制自己，减少与别人的冲突，努力平和地对待别人。“恕”“仁”都只是在长期的生活中慢慢形成的生活态度，我们自己做到了，也难以引导别人。但我相信，目前在我们班上存在着的大部分鲁莽、冲动的行为，只是一些青春期心理刚刚形成的男生的正常的心理现象，能够宽恕。但有一些不文明的、不尊重他人的行为，却也已经在某些同学身上有难以改变、愈演愈烈的趋势，我也不免有所担忧。

高润青

于丹教授是一个能人。为什么这么说呢?因为在别人看来只是被奉为经典却无实际用处的《论语》，在她眼里却是珍宝，她能发掘出许多有用的东西出来。

其实论语最初的诞生是在孔夫子死后，他的弟子们将他们平时的所问所答给编纂了出来。论语的每一条都短小精炼，朴素又能温暖人心。

于丹教授从论语中精选了几条，的确实值得好好品味的。

“四时行焉，百物生焉，天何言哉?”天说话吗?不说。但世界不一样的风调雨顺?弟子一直好奇为什么他们的老师说话那么少，孔夫子却又有说出了这一番话。他的言行绝非是为了专门去教别人所以这么说话，这也显示了他的态度：人不是为了活着而去生活。

由此推论到我们学生身上也是一样。有很多人将学习看做是一件不得不去完成的事情，却忽视了学习本身的乐趣，越是讨厌，越是学不好;越是学不好，就越讨厌······最终陷入了无休止的恶性循环中。

其实，何尝不随和一点呢?将所有抱怨的时间花在学习上，品尝过学习的快乐后，还会那么痛苦吗?不要为学而学，从孔夫子的话中我们能看出这一点。

孔子最喜欢的学生是颜回，因为他：“一箪食，一瓢饮，在陋巷;人不堪其忧，回也不改其乐。”在那样一种艰苦的条件下，他依然能活得快乐乐，这是拥有一种怎样的心态才能做到的事情啊!由此想来，再大的苦难，他也能以微笑来面对了。

GROSS NATIONAL HAPPINESS指的是国民幸福指数，它比“GDP”更能代表一个国家的先进程度。

我们总感觉自己不幸福，是应为我们的眼睛总是向外看，而忽略了自身的快乐与价值。我们总在追着对于我们而言需要的东西，但有时忘了停下来整理我们曾拥有的。一个学生，看着前方许许多多优秀的人，感觉望尘莫及，拼命要向前追赶，为自己的落后而感到伤心，但他却没有发现。他的身后有多少的人也在拼命追逐。

感觉生命就像一个圈。假如你是一个穷人，羡慕于富人的金钱，一直想追逐，为自己感到悲哀，却不会发现富人羡慕穷人什么也没有，反而没有心理压力。这就是一个怪圈。

加入我们在追逐的同时也满足于身的幸福，那么这个社会将更高速的发展， 国家也就会越先进，人们会越幸福，这才是良性循环。

“己欲立而立人，己欲达而达人。”这句话的意思是说，仁爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达(宽容)，别人才会对你豁达(宽容)。

“赠人玫瑰，手有余香”这句话不错的。别人对你的态度取决于你自身的态度，当我们想要改变周围时，先从改变自身做起吧，有时给予带来的是更多的幸福。

这三条论语，都能教导人怎样幸福，恰巧应验了论语的初衷“短句给人大道理。”看来我们以后要多读读论语，从中获取让我们受益一生的东西。

星期六下午的班会课上，阿宋一反常态的给我们观看百家讲坛。在于丹解读的《论语》之《天地人之道》章节中，留给我印象最深的莫过于对“恕”和“仁”字的解读了!

子贡问老师：“有一言而可以终身行之者乎?”师曰：“其恕乎!”之后孔子又加了八个字的解释“己所不欲，勿施于人”!恕，是宽恕的意思。即不要强人所难，不要给别人造成伤害;别人伤害了你，你也应该尽量宽恕他。

自己不想做的事，不要勉强别人去做，给别人造成伤害。别人做错事伤害了你，你应该学会宽恕。这就是孔子对学生的教导!现实中，要做到这一点真的困难。很多时候，我们自己的内心放不下，所以过不了心平气静这道坎。于是，世间才有那么多无谓的争斗，才有那么多无谓的伤害。在彼此的对峙中既伤害了别人，更伤害了自己，伤害了自己脆弱的灵魂。

因为心中无法宽容他人犯下的错，所以会耿耿于怀，在心里拧下一个结。于是，想不通，生闷气，不仅伤了心伤了胃，还伤了肝伤了肺。不会宽恕的结果，受害的依然是自己!

所以，为什么我们不能宽恕呢?不是有“退一步海阔天空”的说法吗?宽恕不仅是对别人的宽容，更是善待自己的体现，以一种超脱群然的态度，以一种平和的心态，严于律己，宽以待人，正是对自己心灵的一种救赎!

其实，我们的躯体可以为理想而操劳去奔波奋斗，而我们的灵魂却应该为信仰而努力去静心思考。 我要努力学会：平和，坦然，仁爱，宽容。

想要提高孩子的学习积极性不能心急，要循序渐进。不能急于否认孩子没有天赋，不聪明。不要总是当着孩子的面和孩子的父母聊学习的事情;对于学习成绩的事情不可攀比;不要当着众人的面批评孩子学习不好不用心不努力;不可逼迫孩子学习本身没有兴趣的学习项目等。以免造成孩子对学习的抵触心理。这些很重要

并且同时要适当的给予孩子鼓励，表扬。发现孩子身上的闪光点。了解孩子真正对什么感兴趣。

要记得，学习成绩并不是万能。对孩子过高分数要求，或者给予孩子过大的压力，或者让孩子参加比自身能力过高的比赛或考试。这样都会造成孩子产生对考试的恐惧。以及过度的焦虑。

给予孩子适当的压力。压力是个双刃剑，适当的给予孩子学习压力可以使孩子对学习方面表现的更加积极，激发孩子的内在的潜能。但是过度的压力不仅会让孩子产生焦虑，抵触等心理。而且还会在考试时影响以有水平的正常发挥。

家长为孩子着想。孩子也想拥有美好的未来。在孩子成绩下降时，千万不要去批评，打骂。这样会向反方向发展。应当给予孩子适度的鼓励。

现在孩子学习不容易。升学压力大。常常会因为考试时紧张而导致发挥不好。很多高考学生都是因为心理因素不好而导致高考名落孙山。

所以也要提高孩子自身实力。这点也很关键题海战术必然有效。但不可过量多多结合孩子的和家庭的情况。再结合我给你提的这些建议。相信孩子的学习积极性会得到很大的提高。

我们每个人都有自己的梦想，而他们为了自己的梦想，同时也付出了代价。每个人都必须有梦想，而他也必须为了自己的梦想而前进，让自己的梦想实现，让自己的梦想不再是虚实。

我们知道理想是花，播下种子，需要我们用汗水去浇灌；理想是树，种下小苗，需要我们用爱心去呵护。最终，花儿会开放，树会成长。

记得电影里的这个孩子，就是这样... ....

这是一个叫李小天个男孩，他的父亲是买砂锅饭的，也只能靠这个维持一下生活。而李小天从小没有了妈妈，只能和爸爸相依为命。但是小天每次做梦都会梦见妈妈，搂住自己，说：小天我爱你！”在小天的想象中，妈妈是一只飞鸟，在天空中给他鼓励。而小天的邻居是一位年轻的阿姨，从小天看到阿姨的第一天起，他就想让阿姨当他的妈妈。

小天的跑步很好，班中的马晓比小天跑得快，常常笑话小天，更过分的是，马晓还带动班里的同学一起嘲笑小天。小天的梦想就是跑步，他的铁哥们刑风就差一步就进了国家队，可是在那一时，因为家里的一点小事情，给耽误了。刑风一直支持小天，为了小天的梦想，他一直锻炼小天，让小天跑在一分钟内。可是小天的爸爸根本不知道小天的理想是什么，所以就逼着小天学习，直到有一天，刑风告诉了小天的爸爸，他的爸爸在那一时才明白，小天的梦想是跑步。

小天凭着想妈妈的意志，凭着跑步这个理想，跑了第一名，他的邻居阿姨也来为小天庆祝。穿上了比较像小天梦里那只飞鸟的衣服，为小天加油！最后，让小天喊她了一声亲切的“妈妈”喊得小天心里甜滋滋的！

理想是生命的源泉；理想乡是前进的动力；理想是春夏交替的旺季。有了理想，人生就有目标；有了奋斗的目标，人生就有价值。为之，你会拼搏努力，坚持到底。然而，人生如果没有梦想，就注定会普普通通，忙碌终身。我们要敢于去梦想，不要怀疑自己的能力，每个人身上都蕴含着无穷无尽的能力。只要它们熟睡着，等待梦想去唤醒它们。世界上没有做不到的事情，只有想不到的事情。想别人不敢想的事，做别人不敢做的，总有一天，美丽的梦想会实现！