作文5w原则【精彩20篇】

爱人者，人恒爱；敬人者，人恒敬之。

当你走在黑暗中，你对脚下的路很恐惧，你对下一秒的未知不知所措时，平房门前的灯亮了，顿时你所有的恐惧都消失不见了，取而代之的是一种温暖，它让你在夜里不会冷。于是你沿着光线找到了家，随手打开了门前的灯，把这温暖也传递给其他从这里通过的人。因为那一盏灯温暖了你，你要把这个温暖传递下去。

在中美洲的丛林生活着一群蚂蚁，它们经常会被从天而降的树脂牢牢黏住，这个时候蚁群的首领就会商讨救救它，如果它平时做出的贡献多，那么蚁群就会齐心协力无论用多长时间也救它出来。这就是互助原则，千百年来从未发现任何变化，你帮助过我，那么当你遇到困难时我也挺身而出；我曾帮助你那么你也会在我陷入困境时拉我一把。人和人之间时互助的，一直保持到今。

在南非的丛林中有一种狐蝠，它们每天至少要喝两汤勺的血才能活下去，否则就会性命难保。但在死亡之前狐蝠还有一个活下去的办法，那就是向同类“借血”但并不是所有狐蝠都愿意借血出去，只是那些平时曾经借出过血的狐蝠，其他狐蝠才愿意借血给它。一只狐蝠之所以愿意用自己的血液去挽救另一只濒临死亡的狐蝠，是因为这只狐蝠曾做过同样的善举，互助原则在狐蝠身上体现的淋漓尽致。

想一想，我们人类何尝不是如此呢？当危机来临，一个人能不能得到别人的帮助也取决于他平时对人的态度和做法，一个国家也是如此：无论是汶川的地震还是南方雪灾或是内蒙古的大水，无一不是对中国的巨大打击，但是中国很快恢复过来了，因为我们国家对人民的帮助，人民回报了国家，让祖国从巨大的打击之中迅速的恢复过来，这也是一种互助，是一种更深刻的互助。

上古的释迦牟尼，为了不让世间痛苦，不顾自己王子的高贵身份愿意为人们解除苦难而成为影响后世深远的教主，这不是互助的佳例吗？

狐蝠借血有道，蚂蚁营救有理，人民互相帮国家渡过为难时期。这一互助原则，千百年来不曾有过任何变化，但永远不能忘记的是，你今天对待别人的样子，便是明天别人对你的样子。

7月8日上午，东南大学校领导班子“三严三实”专题教育第一个专题学习研讨会在四牌楼校区老图书馆242会议室举行。研讨会由校党委书记郭广银主持，全体校领导参加会议，党办、校办、组织部、纪委、宣传部、发展规划部等有关部门负责人列席会议。围绕“严以修身，加强党性修养，坚定理想信念，把牢思想和行动的‘总开关’”的专题，易红校长、刘京南常务副书记、林萍华副校长分别作重点发言。围绕发言情况，与会校领导班子成员纷纷畅谈学习体会，开展深入交流与研讨。

大家一致认为，严以修身就是要不断加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。易红校长在发言中指出，严以修身必须要有坚定的理想信念，因为坚定的理想信念是共产党人不懈的精神追求、改革发展的根本保证、始终保持党的先进性和纯洁性的前提。严以修身必须要坚定站稳党和人民的立场，这就要求党员领导干部要树立正确的世界观、人生观和价值观，增强公仆意识，强化宗旨意识。严以修身必须要坚守共产党人的精神家园，每一个党员都要自觉保持高尚的道德情操，积极弘扬正风正气。刘京南常务副书记指出，“三严三实”指明了各级领导干部应该遵循的为政之道、成事之要、为官之德、做人之则，是党的质量的最本真的反映，是内在的自律和外在的约束的统一。修身就是要不断提高学习的自觉性，要坚持问题导向、学用结合、知行合一，要把从严治党、反腐倡廉的体制机制进一步落在实处。林萍华副校长指出，作为党员干部修身之本、为政之道、成事之要的“三严三实”，要求每一名党员不仅要在组织上入党，还要在思想上入党。严以修身首先就是要加强党的思想道德建设，我们要把作为价值观体系核心的为人民服务制度化、体制化、机制化，使其成为检验、判断每一项工作的效果、得失、好坏的标准。

大家一致认为，要将严以修身贯彻落实到东南大学世界一流大学建设的实践中去，要真正把自己摆进去、把职责摆进去、把思想和工作实际摆进去。易红校长指出，东南大学一些领导干部还不同程度地存在“不严不实”的问题，例如有的理想信念淡化，有的服务师生的宗旨意识不强，有的理论素养不高，有的对真理缺乏追求，对学术不够尊重，缺乏高水平大学领导干部独特的文化气质和精气神等。这就要求我们的党员领导干部要不断增强以师生为本的理念，不断改进工作，自觉深入到师生员工中去，为师生办实事，争做“三严三实”的好干部，团结全体师生员工共同推进世界一流大学的建设进程。刘京南常务副书记指出，东南大学的党员领导干部只有严以修身、勇于担当，才能带领全体师生员工共同推进学校深化改革各项工作的进行;学校各基层党组织只有积极关心、爱护每一位教职工，才能将以师生为本真正落到实处;我们只有不断加强反腐倡廉的体制机制建设，全面推进依法治校，才能营造更加优良的校园文化氛围。林萍华副校长指出，东南大学的每一个党员干部都要严以修身，切实增强模范意识、宗旨意识、责任意识、创新意识，争做学习钻研、教书育人、改革创新、遵纪守法的表率，在学校世界一流大学的建设进程中努力实现自己的人生价值。

郭广银书记在研讨会上指出，严以修身是对中国传统文化的传承，是共产党人的安身立命之本。在修身、用权、律己三者之中，修身是起始、前提和基础。每一个党员领导干部都要通过修身加强党性修养，坚定理想信念，增强道路自信、理论自信和制度自信;要站稳党和人民的立场，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观、公私观、是非观、义利观，忠于党和国家，忠于人民，忠于教育事业;要提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，弘扬优良党风、校风和教风，树立良好家风，坚决抵制歪风邪气。郭书记要求，在专题教育中，每个领导干部要将专题学习研讨与日常工作的开展有机结合起来，不断提高自身的领导水平和工作能力;要通过多种途径与方式，深入查摆自身及工作中存在的“不严不实”的问题，严以修身，把牢思想和行动的“总开关”，切实增强践行“三严三实”要求的思想自觉和行动自觉;要积极把所学转化为推动学校各项事业发展的动力，努力实现专题教育与学校世界一流大学建设的有机融合。

“三严三实”教育开展以来，根据学校党委的统一安排和部署，东南大学处级以上领导干部深入学习习近平系列重要讲话精神，认真研读《习近平谈治国理政》等重点书目并撰写心得体会，认真学习《党章》，校党委书记和基层党委书记带头上党课，积极发挥带学促学作用。在个人自学的基础上，专题学习研讨主要分“严以修身，加强党性修养，坚定理想信念，把牢思想和行动的‘总开关’”、“严以律己，严守党的政治纪律和政治规矩，自觉做政治上的‘明白人’”、“严以用权，真抓实干，实实在在谋事、创业、做人，树立忠诚、干净、担当的新形象”三个专题进行，大体上每两个月一个专题。各单位领导班子成员按照分工，每次安排部分班子成员在充分调研、形成调研报告的基础上进行重点主题发言，其他成员参与互动讨论。

生活事事离不开原则。

战场上，军规是打仗的原则。

交通中，规章制度是行驶的原则。

既然如此，我们便要正确地坚持原则。

为此，我们就要做到三个方面。

第一，坚持适度原则。原则有好有坏，好的要坚持，坏的则要废除。坚持适度原则是坚持原则的基础。

第二，与时俱进地坚持原则。原则中有它的弱点和缺陷，必须不断地更新。改善，使它适应时代的发展。与时俱进地坚持原则是坚持原则的动力。

第三，巧于坚持原则。坚持原则经常会遇到一些障碍，因此就需要灵巧地坚持原则。巧于坚持原则是坚持原则的保证。

下面就来具体说说这三个方面。

首先是坚持适度原则。所谓无规矩不成方原，万事万物都要有个度，原则也不例外。那么，如何才算是适度呢？其主要标准是：（该原则）是否有助于事物的发展。如果是，就坚持；如果不是，就放弃。

再来说说与时俱进地坚持原则。事物是不断运动。变化发展的，不断会有新情况。新问题的出现。当原来的原则已不适应现在的情形，再固执地坚持，这样的墨守成规只会导致毁灭。只有与时俱进。善于改变，不断完善，才能够不被历史所淘汰，才能够永葆青春活力。

最后再来说说巧于坚持原则。要想做到巧于坚持原则，需做到两点：第一，有计划；第二，善于应变。有计划就是在遇到阻力（所谓巧也就是指在原则不被人接受是，通过自己的努力而坚持了原则）时，能够有节奏。有计划地让自己坚持原则而使反对者不察或者让反对者反过来支持自己。善于应变，就是要有平静的心态。善于应对的头脑，能够应对各种突发状况而使自己坚持原则。

总而言之，就是要有方法、有技巧地坚持原则。

[坚持原则300字作文

The Rules of Making Friends

We all like to make friends, we live in a society that we need to communicate with others. Without a friend, one can never express his emotions, no one share his sorrow and happiness. Making friends balances ones emotions, you can talk to friends any things, like secret, which you dont want to share with our parents. But here is the fact that not everyone is suitable to be friend, we need to obey the rules. First, the guy must be honest. Honesty is the base of the being friends, to be frank and then to be close. Second, there is something common in you two. The same interest always brings two hearts close, the more something in common, the better, thus he will be your best friends, you can share things with him. Making friends is a big deal, cause if you make the wrong one, you may get the negative thing from him.

我们都喜欢交朋友，我们生活在一个社会，需要彼此交流。没有朋友，一个人不能表达他的情绪，没人分享喜怒哀乐。交朋友能平衡感情，你可以和朋友谈任何事，比如你不会和父母分享的秘密。事实上，并不是所有的人都适合成为朋友，我们需要遵守原则。第一，那个人必须诚实。诚实是成为朋友的基础条件，闯开心扉然后变得亲近。第二，你们两个之间有共同点。共同的兴趣让两颗心靠近，越多共同点越好，因此他会成为你最好的朋友，你可以和他分享事情。交朋友是一件很大的事，因为如果交友不慎，你可能会感染他的一些恶习。

我们能够理解的，都是在这样一种特殊情况下所作出的反应。

所以一直以来，我们都在假想，自己变成一个非常善解人意的人。

那么多的情况对于我们来讲，其实没有什么意外。

假如我们从新开起是就认识的话，也许现在根本就不会有那么多的顾忌，那是在你们之间的相处过程当中，会认识更多的新朋友。

这是当他们说那些流言蜚语的时候，你不那样在意不什么话都放在心里面去，就不会那么多的烦恼，因为只有你在乎的时候，他们的攻击才会显得特别有用。

不是在你没有看到的时候那些人过着幸福的生活，他们可能只是通过严这样一部戏，就找到了自己美好的归宿。

家家户户可能都有着自己的争吵，对不起，别人不能理解的心酸。

可是不管怎样，对于我们来说，很多人都不知道了。

但是实际上在我们那些人根本就不能理解的状态之下，很多人就不知道该怎样去做出反应。

就是在那些的情况下，你应该做出符合自己身份的选择和态度。

动作描写应掌握两个原则：

1.、人物性格应当从他自己的行动里流露出来；

2、人物的行动 应当经过选择，足以表现人物的性格。因此描写人物行动的目的就应十分明确；

3、要注意 人物行动的生动性和典型性。所谓生动性，指的是作者不仅要写出人物在做什么，而且要写 出他怎样做。所谓典型性，则指的是作者要写出人物为什么这样做，而不那样做。

动作描写的公式：动作行动+动作对象+动作环境+动作感受，有其中三项，你的文章有了一大亮点，动作感受是必不可少的

周末时，我无意中看到了一个故事：《没有发芽的种子》，主要内容为：一位国王，要选一名继承人。他发给每位参加竞选的孩子一粒种子，说要选种出漂亮花朵的人当继承人。结果，他却选了一个手里捧着空花盆的孩子，因为那些粒种子是国王事先安排好让人煮熟的。

掩卷沉思，为什么国王又不选那些捧着鲜花的孩子呢？还不是因为他们换了种子，不讲诚信吗？为了当上继承人，他们不惜一切代价。而那个守信用的孩子，只是用心地种，从来没有想过耍些什么花招，很令人佩服。

可是，如今社会，诚信已经是个不起眼的东西了。一些生意人，为了挣钱，贪图利益，竟然欺骗别人。

有一次，我和妈妈去买些红薯用来熬粥。我们走遍了一条街，终于找到了唯一一家卖红薯的地方。我们进了店，精挑细选，选了一些红薯。当时的红薯还不贵，1.5元一斤。我们把红薯交给老板，他称出来后是4斤，收了我们6元钱。妈妈接过红薯，拎了拎，皱着眉头说：你看好了吗，我怎么觉得不够啊！可那个人说：绝对4斤，你现在就可以去公平秤上去称，要是少一点，我就白送这么多红薯了。他说完，妈妈就转头走去称了。结果一称才知道，少了我们半斤多呢！于是，我们让他退钱，可他这时候却又不认账了：我刚才那是看错了，其实是三斤半，我退你7毛钱。刚才我还问你呢，你说看好了我才去称的。再说了，刚才谁说少一点就白送的！最后，在一位大娘的劝说下，他才退给1元钱，弄得大家都不痛快。

同学们，十细节中说道诚实守信不说谎。可现在，金钱、名利已经占领了诚信的位子。试想一下，如果所有人都不守诚信，那这个社会将变成什么样子？相信不久就会支撑不住的。让我们从小事做起，坚守诚信，让诚信是做人的第一原则的理念在我们的心里牢牢地扎根。

[诚信是做人的第一原则小学生作文

在高中英语中，我们已经涉及到了词根词缀的知识。运用这些知识，可以将很多高中词汇衍生为四六级词汇甚至托福、雅思词汇。如果能够熟练使用一两个这种词汇，你的作文肯定“碉堡了”!

举例如下，看看箭头后面的替换词都是由哪些单词变来的?

(10)adj. 当然地

黯然低分词：certainly

闪光高分词：obviously 明显地;undoubtedly 毫无疑问地;evidently显然地;

(11)adj. 不开心的

黯然低分词：sad

闪光高分词：discouraged气馁的;depressed沮丧的;downhearted垂头丧气的;low-spirited意志消沉的;

可以看出，这里列举的“大纲词汇衍生词”看上去都相当“有水平”，但都是由大纲中的简单单词加上某些前缀、后缀变来的，可以说又好记，又好用，你学会了吗?

只要运用以上四种方法，在平时的学习中不断积累和使用“闪光高分词”，一定能让你的作文绽放出最美的光辉!

朱子思想中最重要的部分是“格物致知”的理论。《大学》本是古代儒家的一篇文献，其中提出了“三纲领、八条目”，即“明明德、亲民、止于至善”和“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。朱熹最重视其中的“格物”。他用“即物穷理”来解释格物，提出格物就是要穷理，也就是去了解事物的道理;而穷理必须在事物上穷，不能脱离事物。即物穷理的主要途径就是多读书、观察事物、思考其道理。所以，朱熹一生中任官的时间虽然很短，但他所到任之处，必兴学校。如白鹿洞书院初建于南唐，但南宋初已经废坏，朱熹在五十岁时出任江西南康军的郡守，他在庐山上访求白鹿洞书院的废址，重建了白鹿洞书院。他亲自立订了《白鹿洞书院学规》，一方面提倡博学、审问、慎思、明辨，另一方面强调修身、处事、践行的原则。这是中国书院历史上的一件大事，学规不仅对后来的中国教育影响很大，至今在东亚的一些国家仍可以看到其影响。朱熹在六十五岁出知潭州时，还曾主持修复岳麓书院，以《白鹿洞书院学规》为学规，以四书集注为教材，亲自到学院讲学。白鹿洞书院和岳麓书院是中国古代四大书院中的两个，它们都和朱熹的讲学与教育实践有关。

朱子在《白鹿洞书院学规》中把“言忠信，行笃敬。惩忿窒欲，迁善改过。”作为修身之要，把“正其义不谋其利，明其道不计其功”作为处事之要，把“己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。”作为接物之要。“言忠信，行笃敬”出自《论语·卫灵公第十五》。“惩忿窒欲”出于周易损卦，“迁善改过”出于周易益卦，北宋周敦颐在通书中最早把这两句连在一起。“正其义不谋其利，明其道不计其功”出于汉儒董仲舒。“己所不欲，勿施于人”出自《论语·颜渊第十二》，“行有不得，反求诸己”出自《孟子·离娄章句上》，这可以说是朱子强调的基本道德、价值观和伦理原理，指导我们“如何要求自己”“如何对待他人”“如何做事处世”。

朱熹论道德的思想中有许多在今天仍有借鉴意义，如朱熹关于理性与欲望、道德原则与个人私欲关系的看法。朱熹阐发了古代“道心唯微，人心唯危”的思想，认为“人心”是指个体的感性欲望，与生俱来，不可能不产生，也不可能消除;但如果“无所主宰，流而忘返”，社会就会“危”。要使人心不致危害社会，就应该用“道心”主宰“人心”，道心是指人的道德意识与理性。朱熹认为道心的特点是公，即反映了社会公共的道德法则。朱熹在那个时代，还没有从加强法制以约束人的行为来考虑，所以朱熹的方法是完全诉诸道德，这是理学的局限性，但突出道德意识的重要性还是正确的。朱熹和理学还提出理和欲亦即天理和人欲的问题。与道心相对的人心是指人的自然欲望，而与天理相对待的人欲是指人心中那些违背公共原则的私欲。天理则含有普遍原则的意义。朱熹认为欲望应当受道德原则的制约。所谓存天理、去人欲，就是指要用反映社会共同要求的道德原则来克服那些违背公共道德的私欲。当然，每个时代的社会公共准则有所不同，朱熹所处的是封建时代，所以他有时所说的具体准则是当时社会的规范准则，这是我们应当注意的。朱熹提出，“天理人欲，不容并立，是的便是天理，非的便是人欲”，“人只有个天理人欲，此胜则彼退，彼胜则此退”，“而今须要天理人欲、公私利欲，分别得明白。”当然，在理性和欲望的关系方面，朱熹有些问题并未处完满，他比较忽视欲望和生命力的满足，未能重视理性和欲望也有统一的一面。但总的说，朱熹的思想对封建时代的精神文明和民族精神的发展起了积极的作用。朱子把道德理性作为人的本质属性，以道德理性主宰、支配人的感性欲望，以实现人的本性，促进社会的有序和谐。所谓“存天理、去人欲”，突出理与欲的对立，就是在道德理性和自然欲望的冲突中高扬道德理性的意义，展现人性的庄严，坚持道德不能建立在欲望的基础上，而必须建立在理性主宰、责任意识、美德培养之上，以理统情，以理制欲、以理节情。朱子非常重视道德规范之理，要求人们用大学的功夫认识道德规范之理，并通过不断的道德修养，把外在的道德规范化为仁体的内在自觉。这在今天的社会仍然有重要的意义。

条例明确了全国社会保障基金的管理运营要遵循的相关规定。其中包括，全国社会保障基金理事会应当审慎、稳健管理运营全国社会保障基金，按照国务院批准的比例在境内外市场投资运营全国社会保障基金。投资运营全国社会保障基金，应当坚持安全性、收益性和长期性原则，在国务院批准的固定收益类、股票类和未上市股权类等资产种类及其比例幅度内合理配置资产。

此外，全国社会保障基金理事会制订全国社会保障基金的资产配置计划、确定重大投资项目，应当进行风

险评估，并集体讨论决定。还应当制定风险管理和内部控制办法，在管理运营的各个环节对风险进行识别、衡量、评估、监测和应对，有效防范和控制风险。风险管理和内部控制办法应当报国务院财政部门、国务院社会保险行政部门备案。

用什么样的人，关系到党的生死存亡，这也是透过一些“小圈子”暴露出的一个值得警惕的问题。党的干部政策历来是德才兼备，以德为先，公道正派，选贤任能。“纵观千古存亡局，尽在朝中用佞贤”，这是《东周列国志》结尾诗中的诗句，讲得非常深刻，值得我们借鉴。习近平同志在全国组织工作会议上提出了培养选拔干部的五条要求：信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁。这五个方面是统一的整体，是相互联系、密不可分的。按照五项要求培养、选拔、使用干部就是在新时期坚持“德才兼备，任人唯贤”的路线。五项要求中，信念坚定是第一位的，是根本性问题，应予以特别注意。近几年，培养选拔管理干部工作有很大的成绩，但问题也不容回避，其中之一就是一些地方部门对讲政治重视不够，致使某些贪腐分子“带病提拔”，走上了领导岗位。要改进干部考察工作，防止那些信念动摇、心术不正的干部混入领导岗位。

要坚决反对和抵制用人上的不正之风。用干部只能以德才兼备为标准，而不能降格以求，特别是主持工作的领导干部不能搞亲亲疏疏，不能个人说了算，更不能搞“小圈子”。对违反组织人事工作纪律的应当依纪从严惩处。同时，还要大胆选拔优秀年轻干部，这是事业上的需要，不能“一朝被蛇咬，十年怕井绳。”

要选好、管好、用好组织人事部门的同志，“打铁先得自身硬”，选干部的干部首先要过硬，要切实加强他们党性锻炼，不断提高政策水平和业务水平。自身的素质提高了，就可以把工作做得更好，提高到一个新水平。

东汉末年，孙权在军队当差。他仗着大哥是将军，成天吃喝玩乐，手头紧了就四处找人借钱。

这天，孙权找到负责管理财物的吕范，说：“能否行个方便，从钱库借点钱给我?”吕范委婉拒绝说：“钱可以借，但你得先写报告找你大哥批一下，要多少我照办。”孙权没想到吕范会推托，生气地说：“我借钱应急，你还公事公办，太不给面子了吧。”吕范摇摇头说：“这是军队的规矩，没有批文我一文钱也不能借。”那之后，孙权看吕范处处都不顺眼。

几年后，孙权当了阳羡长，仍改不掉玩乐的习性，常常挪用公款。不久，上级通知要核查经费开支，孙权非常焦虑。这时，他的心腹周谷献计说：“您多虚列些支出项目，应付过检查就是了。”随后，他带人一起做假账，帮孙权通过了核查。孙权对周谷非常感激。

后来，孙权当了吴国国君，众人都以为周谷要被重用而吕范要遭贬。没想到，孙权却把周谷辞了，让吕范做财政大臣。孙权说：“吕范过去敢对我说不，我把要职交给他自然放心，而周谷肯帮我做手脚，迟早也会设计来骗我。”

一个人想被信任，就必须始终坚持原则，敢于负责。

1.智者利用押题，傻子依赖押题!

2.书面表达整篇背诵绝无必要，可以以看读为主，关键是从中汲取一些常用的词汇和表达，并能得体熟练地运用。考场上应变能力很重要!

3.英文写作模仿很重要。有时也很有效。但不能过于牵强，尤其是对一些长难句的刻意模仿使用。

4.文似看山不喜平，起承转合一定要有!

5.“见微知著，一叶知秋”，几个亮点足矣：有道是：浓妆淡抹总相宜，作文写得简洁到位要比长篇大论更显功力。

6.心不为形役。不要身陷逐字逐句“英汉对号”式的字面翻译，要把表达的主动权始终握在自己手里。

林南区人大机关“三严三实”专题教育活动开展以来，自己先后通过组织学习和个人自学，认真学习了习近平总书记和省委书记魏宏的系列讲话精神，深刻领会了 “三严三实”精神实质和丰富内涵。现结合自身实际，就党员领导干部如何“严以修身，加强党性修养，坚定理想信念，把牢思想和行动的总开关”谈几点粗浅的认识和看法。

一、“严以修身”是党员领导干部的立身之本

习近平总书记关于“三严三实”的重要论述，把“严以修身”放在首位，要求各级领导干部“加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气”这既充分体现了严以修身的极端重要性，又提出了严以修身的明确要求。我国传统思想道德中的“修身、齐家、治国、平天下”，修身也是排在第一位。可见，“严以修身”是领导干部的安身立命之本，也是“三严三实”的前提和基础，也就是说，只有严以修身，才能严格律己用权，才能扎实谋事创业做人。作为新时期党员领导干部应当自觉把严以修身作为为官做人的基本遵循，作为为官用权的警示箴言，体现在干事创业的实践中。

一是修身首先要修正气，做一个清正廉洁的人。“其身正，不令则从;其身不正，虽令不从。”领导干部修身要修正气，增强人格力量。在为人上，要做到初心不改。古人讲，“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。”任何时候，党员干部都应保有自己的“初心”和“戒心”，不能因为职务高了、权力大了，便忘了本、变了质;在为名上，要做到宠辱不惊。古人将“不以物喜，不以己悲”作为修身的终极追求。党员干部对名誉应该有一种超脱之心，让功过留与后人评说;在为官上，要做到腐蚀不沾，不能心存侥幸。“手莫伸、伸手必被捉。”在为官用权上，要如履薄冰，如临深渊，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，严以律己，带头廉洁自律，涵养正气，远离歪风。

二是修身重在德。要始终坚持“心中有党、心中有民”，坚定共产主义理想信念，自觉加强政治品德、社会公德、从政道德、家庭美德的修养，以德立身、以德立规、以德立行，把“德”作为度量衡，稳住心神、慎独慎微、勤于自省，把住操守、守住清廉。严以修身贵在严。要严字当头，严守法纪，严待小节，严慎独处，严格交友，严谨不懈，从一言一行中约束自己，做到“吾日三省吾身”。严以修身实在修。要终身涵养修炼人品、作风、行为，通过严以修德、严以修行、严以修为，加强道德修养，提高人生境界，确保品行高尚、作风扎实、才干过硬。

三是修身贵在修情操。领导干部要做到严以修身，贵在修人格，自觉固本培元，陶冶个人情操。审视近年来一些领导干部的腐化掉落无一不与不良的情趣爱好有关。因此我们一定要追求高尚的个人情操，培养积极、健康、向上的兴趣爱好和生活情趣，不断完善人品操行，自觉远离低级趣味，自觉抵触歪风斜气，“做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”

二、党员干部“严以修身”必须加强党性修养

党性修养是共产党人的立身之本。党性修养是指党员在政治、思想、道德品质和知识技能等方面，按照党性原则进行的自我教育、自我改造和自我完善。只有党的每个成员都能不断增强党性修养，党的政治目标才能圆满得以实现。

一要努力提高自己的理论修养。党员领导干部加强党性修养，首先要求努力提高自己的理论修养。现阶段，党员干部必须要坚持不懈地学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，用科学的理论和先进的文化武装自己，丰富自己的思想内涵，特别是要学习领会贯穿其中的马克思主义立场、观点和方法，以与时俱进的态度学习和运用马克思主义理论，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，始终保持政治上的清醒和坚定，在思想和行动上自觉按党性原则办事，向中央基准看齐，把牢思想和行动的总开关。

二要不断加强党性锻炼。一个人的党性不是与生俱来的，而是要通过后天的不断学习、不断实践，经过长时间艰苦的自我修养获得和保持的。去年以来通过党的群众路线教育实践活动，每名同志都对照中央“八项规定”进行了深刻自查，对“四风”突出问题进行了整改。这是一个去除党性中杂质和灵魂改造的过程，也是党员干部进行党性锻炼的过程。因此，提高党性修养，就是要通过时时开展这样的自我改造，不断加强党性锻炼，努力改造自己的世界观、人生观、价值观。我们只有自觉地按照党章和党员领导干部规定要求进行自我改造，用党的优良特性改造自己的主观世界，才能使自己具备共产党人的一切优良品质和美德。

三要保持清醒头脑做政治上的明白人。共产党人应自觉站在无产阶级的阶级立场上，站在中华民族的立场，以人民和国家的利益为最高利益。保持政治上的高度清醒就是要以先进理论为指导，明辨是非，旗帜鲜明地为党、国家和人民的最终利益服务，维护党的形象，坚定勇敢地同损害党和国家的声音和形象作斗争。我们作为党员，在重大问题面前，必须坚定地站在无产阶级立场上，维护人民的根本利益;在处理一般社会问题时，应该自觉地从无产阶级、中华民族的立场出发，去思考和解决问题;在日常生活中，要自觉保持无产阶级本色，谦虚谨慎，艰苦朴素，全心全意为人民服务。必须自觉坚持党的根本宗旨，保持党的先进性，诚心诚意为人民谋利益，与人民同呼吸共命运。作为人大工作人员，保持政治上的高度清醒，首先要克服官僚主义，着力解决对人民群众利益不维护不作为的问题，要时刻牢记，只有站稳群众立场，摒弃官僚主义、形式主义作风，在思想上尊重群众、感情上贴近群众、工作上依靠群众，我们才能赢得人民群众的信任和拥护，我们的工作才会不出错或者少出错。其次对自己要做到警钟常鸣，坚决抵制享乐主义和奢靡之风。事实已经反复证明，享乐主义的慢性病，奢靡之风糖衣炮弹只能让我们丧失基本的判断、丧失自控能力，最终让我们身败名裂。我们必须对其保持终生的警戒。

三、党员干部必须坚定正确的政治理想信念

理想信念是共产党人的精神支柱。革命理想高于天。习近平指出:“理想信念共产党员精神上的，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’， 就会得‘软骨病’。”反思那些出了问题的党员干部，共同点都是“百巧输于一诚”，都是理想信念出了问题，他们动摇了共产党人的人生观、世界观和价值观，他们的思想行动被剥削阶级腐朽思想所俘虏。因此，作为一名党员领导干部，既要胸怀共产主义的崇高理想，矢志不移贯彻执行党在社会主义初级阶段的基本路线和基本纲领，进一步坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信;又必须坚定理想信念，不断巩固对马克思主义的信仰。要坚持心中有党，对党忠诚;心中有民，以人为本;立党为公，执政为民，在任何情况下都做到政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏，解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。同时要把坚定正确的政治理想信念与人大具体工作结合起来，注重实践锻炼，在克服现实困难、解决现实问题中筑牢信念根基、校正思想准星、砥砺意志品质，把握政治定力，坚守永不动摇信仰这条红线，在政治上、思想上、行动上和党中央保持高度一致，切实把理想信仰转化为自发行动、内化为正确价值取向。

在同事、朋友和学生们的印象中，开朗爱笑的吴文俊很少发火。但有一次他真的是“发火”了!

那是在吴文俊从事数学机械化研究初期，他的研究方向受到不少人的质疑和反对，被认为是“旁门左道”。一次，一位资深数学家当面质问他：“外国人搞机器证明都是用数理逻辑，你怎么不用数理逻辑?”吴文俊激动地回答：“外国人搞的我就不搞，外国人不搞的我就搞!这是我的基本原则：不能跟外国人屁股走。”

吴文俊之所以能在数学研究中取得一系列杰出成就，正是因为他始终保持着这样的创新激情。“吴先生认为，创新不是年轻人的专利，学术生命是应该能够终身保持的。”

是的，创新和对新事物的好奇与探索并不是年轻人的专利，吴文俊也正是这样以身示范的。

上世纪70年代，年近六十的吴文俊决定开始从头学习计算机语言。他亲自在袖珍计算器和台式计算机上编制计算程序，尝尽了在微机上操作的甘苦。“那时计算机的操作可不像现在的计算机这么简单方便。”吴文俊曾说。

在利用HP—1000计算机进行研究的那段时间内，吴文俊的工作日程每天都被安排得满满当当。清早，他来到机房外等候开门，进入机房之后便八九个小时不间断工作;下午5点钟左右，他步行回家吃饭，并利用这个时间抓紧整理分析计算结果;到傍晚7点钟左右，他又到机房工作。有时候他甚至午夜之后才回家休息，清晨又回到机房。为了节省时间，当时他节制业余爱好，读小说也只读短篇，怕长篇误事，耽搁时间。

应用写作教学的目的在于提高高职学生的综合素质，增强其就业竞争力和职业能力。因此，要求应用写作教学中必须满足这个原则。一是必须，在应用写作教学内容选取上，必须结合学生的专业需求，必须符合系统性与完整性，必须体现实用性和服务性。二是够用，这里的够用主要是指学生能够用自己学到的知识解决生活和工作中的相关问题，这样才能更好地体现应用写作的实用性与服务性，更能激发学生的学习兴趣，从而不断提高高职应用写作的专业化水平。

例：(开头)人生，其实就是一次过程，很多事，很多人，失败过，经历过才会懂，才会成熟。当失败来临的时候，不要伤悲，而应该看作是一次成长的机会，一次锻炼的机会。冲过去，会更美好、更灿烂的生活等着你，更会有一番成就感;如果退而不前，那只能迎来更多的失败，更多人生的遗憾。

(结尾)当我们快要走完人生路时，回首这一生，特别是那些困难和失败时，会觉得，或许正是由于这些，丰富了我们的人生，战胜、克服了它们，才让我们的人生更加完美无瑕。

日本人饭桌上是少不了菠菜的，他们甚至把一种企业组织原则称为“菠菜原则”。这个原则由三个基本点组成，即“报告”、“联络”、“沟通”。““菠菜原则”是日本企业的基本原则，任何一个雇员，从部长到社长，无一例外都需执行这条原则。所谓报告，就是把自己工作的进展状况随时通知同事，比如出差回到公司，一定要将所见所闻汇报;外出的收获，一定要让全体同事分享。联络，就是把自己目前遇到的问题通知有关同事，如上班路上遇到堵车可能迟到，你得打电话告诉同事你何时能到公司。沟通，是工作遇到问题时，一定要找同事或上司咨询，以集体智慧予以解决。

“菠菜原则”说的就是个人与组织之间的协调性原则。日本的这种原则是其教育体系与教育思想的产物。在日本人的观念中，教育的目的不是培养精英，而是培养能够适应严酷集体生活的有协调性的人。这种教育贯穿着一个基本点，即培养合格的国民。这种国民具有共同的教养、共同的信念。

【分析】：个人生活在社会中，那么，个人就应该与整个社会融洽相处。这样全体国民才有共同的向心力，这就是日本的教育。

【话题】：“教育的目的”“个人与集体”

领悟是人生道路中的必修课，应对日新月异的新形势、新状况、新特点，只有自觉把领悟作为一种政治职责，精神追求，才能不断提高自身素质和免疫潜质。谢昌贵等8人走上犯罪道路究其原因有很多，但最根本的1条，就是放松了领悟，放松了世界观的改造，理想和信念产生了动摇以至于丧失，放松了对自身的要求，一步步滑入泥潭而不然自拔，直到沦为阶下囚才悔之已晚。活生生的事实告诉咱们，不领悟，思想就得不到改造，欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑，一遇到诱惑就容易乱了方寸，容易被诱惑的绳索绊倒。因此，要以此为鉴，以此为戒，在紧张繁忙的工作之余，抽出时刻，静下心来，认真加强政治理论领悟，个性是党风廉政建设的各项规定，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，不断增强免疫力，有效抵御住拜金主义、享乐主义对理想、信念和人生观、价值观的冲击，坚定自我的信念，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束潜质，坚决抵制市场经济下各种诱惑，过好金钱关、权利关、人情关、色情关，经受住各种考验，立于不败之地。

党性是我们党区别于其他政党的鲜明标志，是共产党人立身、立业、立言、立德的基石。把党性原则牢固立起来，根本立足点在党员干部的头脑。抓好党性原则进头脑，要做到：一要清淤—让腐朽思想为党性原则让位。习主席指出“党员领导干部也不是天生免疫的”，“思想阵地我们不去占领，人家就会去占领”。作为党员干部树牢党性原则，就应谨记习主席指示，时常返观内照，关注自己的“菩提之树、明镜之台”，看自己封建余毒沾没沾，西化流毒染没染，腐败病毒有没有。通过吾日三省吾身，清除病原体，消灭寄生虫，杀死有害菌，为党性原则的树立建好“软环境”。二要正苗—让崇高理想为党性原则固基。理想信念是党性原则之基，理想信念在灵魂深处，自己不拷问别人很难过问。作为党员干部就应对照入党誓言，经常性的自警、自省、自励，拷问内心灵魂：对党的理想还“信不信”，向党的忠诚还“真不真”，爱党的情怀还“深不深”，干党的事业还“实不实”。通过经常性的自我拷问，不断的扶正祛邪，红根正苗，为党性原则提供扎根沃土。三要追肥—让品性修养为党性原则输养。植物不“吸养”不会长高，党性不“修养”不会长大。作为党员干部，“组织上入党一生一次，思想上入党一生一世”，不能只有“能量”输出，没有“养分”输入，必须通过“进补”来养精蓄锐：要深学理论补元气，要深接基层补地气，要深思博学补灵气,要紧跟时代补锐气。让党性原则在充分吸养中越树越牢。

“只有总统才能在南草坪上着陆。”这是美国前总统布什坚持的原则。在他担任副总统的时候发生过这样一件事：一天，里根总统中弹，在医院接受救治，布什必须要迅速赶到白宫，有人建议他乘坐飞机，但布什因为自己是副总统、不能在南草坪停机的原因，并未乘坐飞机，而坚持原则、开车前往。他这种坚持原则的作风，使他先后成为美国一位成功的副总统、总统。

莱伊思曾用一根柱子顶起了英国政府大厅的天花板，但政府对这位建筑家并不信任，要求再添三根柱子。于是在不违背原则又不违背政府意愿的情况下，他用了三根并没有接触天花板的柱子一直延续了三百年。

这一个个故事都说明了：伟大的人总是坚持原则的，成功的人也是坚持原则的。想想我自己，也有很多原则和计划，可大多数都没有做到。如每天晚上九点应该睡觉，但禁不住电视的诱惑总是熬到十一点才睡；作业应该早早完成的，可总是到开学前才狂做猛赶。看了这些名人的故事，我惭愧不已。要想成功，就一定要坚持原则。在学习上，要不放过任何知识点、不漏掉任何疑难；在处事上，不应付任何一件大事、不疏忽任何一件小事。

坚持原则的人，总会离自己的理想越走越近。为了理想，我们一定要坚持原则。