自由是什么的(汇编20篇)

蓝天下，大海边，我躺在沙滩上，舒展开我的四肢，呆呆地看着天上不断变换的云朵：一朵完整的云，就在无挣扎的状况下，被撕裂、扯碎。风在后面追赶，白云要做的，只是一路继续奔跑……那年夏天，我8岁，跟随家人一起去海边游玩。在我的记忆里，那是一个随心所欲的属于自己的夏天。这，就是我的自由。

以往，我和同学们整天泡在作业堆里，连喘口气的时间都没有，何来自由?我想要的“自由”，不过是想要一个能喘口气休息一下的驿站和一个没有人打扰的自由空间，好好放松一下的时间罢了，那就是除了读课本知识以外，我有看课外书的自由。平常，我连续看书两小时都达不到。有一次，我在写作业时，趁妈妈不注意，把一本小说放在作业本后面，悄悄地展开了“窃读”计划，最后被发现，被训斥。

我讨厌在休息时被赶去写作业，那种感觉仿佛是从云霄一下子摔到深深的谷底，心里恨得牙痒痒，比吃了黄莲还难受!感觉自己就是一只被大人束缚的小鸟，总想飞却怎么也飞不高。就像那一片片云朵，大人像风一样在后面追赶，我只有继续奔跑的份……

我倚在沙发上，傻傻地想：放松一下，就真的会落后很多?真的像大人所说的哪么严重吗?自由，成了奢侈，成了美好的憧憬和向往。朦胧中，湛蓝的海水、细软的沙滩、热情的海浪……那个小时候的记忆，渐渐地被美化。我模糊地看见天海交融，湛蓝而深邃。潮涨潮落后，大海仿佛泡哮道：“只有受过教育的人，才能获得真正意义上的自由!”

[自由的向往作文300字

这些时日，我看了几篇关于风筝的文章，其中我对这一篇文章感悟最深。

人就好似风筝，这一辈子都不可能有绝对自由。小时候，我常常幻想自己变成一只风筝。可是，自从我放风筝之后，才明白小时候的我竟傻得那么幼稚。

风筝看似自由却身不由己。风筝完好之时是被风和人们所操控着的；一旦断了线，它不是被风吹得到处飞，就是因为地心引力而坠落。总而言之，人和风筝有一个共同之处——从来没有过绝对自由。

文中有一句话：自由是多虚幻、多奢侈的字眼。自由对我们来说有可能会是遥不可及的。我相信世界这么大，总会有人拥有自由的，但这样的好事绝对不会发生在我身上。

我之所以会欣赏这篇文章，是因为里面的主人公很像我。父母总是拿他人的成就来约束我的自由，不让我做任何他们认为对学习没有帮助的事。

对于这篇文章我还有最反感的一句：生活不是小说，哪有那么多风花雪月般无病呻吟，哪有那么多亲情让你歌颂。是，没有自由又怎样。这种约束自由的行为反而是亲情的另一种与众不同的表现方式。父母约束我们的自由，不仅仅只有爱，还有一种望子成龙，望女成凤的期盼。

从今以后，我不会再抱怨父母束缚我的自由了。我将好好努力读书，不再追求我所谓的自由了。

有关人工智能与人类两者关系的讨论其实自上世纪八十年代便开始了，大量文学作品与影片都围绕着诸如"人工智能试图统治人类”等令人乍听心惊的议题对人们灌输计算机像人类一样思考的可怕。但库克的一席话更引人深思。“阿尔法狗”的热潮似乎已经过去，但人们仍不断担忧着重至人工智能反压迫人类，轻则提高失业率。但这些问题在群众意识沦丧面前尚不足挂齿。人类不断发展科技无疑是为了更大维度的自由，但这仿佛一处世外桃源，偶尔拜访听清风佛面。溪水潺潺，是自由，当若长居此处，便成了一种禁锢。现状令我不尽思考，这是禁锢，还是自由？周国平曾同情城中长大的孩子无法归于自然，“被钢筋水泥的高楼包围着”，不知重阳登高望远的习俗，甚至不知何为重阳。其实当今生活被方寸屏幕充斥的人类当这些孩子更可怜罢。各类舆论如潮水般冲破屏幕，涌入世人的思想，不分好坏的，几乎所有人在这场批判性思维与从众心理的战役中，站到了从众心理一边。“别人都这么做，于我又有何不可。”他们这么想着，原本坚守的价值观一次次被更替，不知何时起便模糊了底线。

区区舆论便有如此大的威力，那些在各类网站甚至电视上频频出现的负面新闻的威力更是不容小觑。当媒体为了迎合大众口味，满足他们寻求比自己更糟的心理安慰的需求，我们逐渐看不到政府对弱势群体的关怀，看不到世界一隅悄然发生的美好，取而代之的，是家破人亡妻离子散的不幸，是空巢老人独自离开人世的孤独。人们渐渐麻木，渐渐对不幸习以为常，不再去同情，毕竟痛苦似乎总比快乐多些。

不知不觉中，人类“失去了价值观和同情心，罔顾后果。”但这二者又恰是人与兽的区别所在啊，正是因为价值观，才能衍生出理性，正是由于同情心，才能构建成有序互助的社会啊。人工智能导致的岗位丧失，可以通过新兴企业来弥补，毕竟这本就是一个不断进步着的社会；至于计算机想人类一样思考，那也并非易事，如今的科技还仅达到局部领域的专业化，距人性化距离尚远。但人性，世人渐渐模糊的价值观与同情心，若按此势头发展，不乏禁锢人类思想，使得人类像计算机一样思考的可能性。

愿你，愿我们仍能被一星灯火所打动，仍能对每一个现象思索。

更愿所有的世人都永远不要被自己所追寻的自由戴上镣铐，禁锢。

去年，我自己自学了蛙泳，还学会了潜水，可是自由泳一直是我的硬伤。所以，我下定决心，今年一定要把自由泳学会！

为了完成我的目标，我决定去“偷学”。第一阶段是：每次我去泳池，当教练教学员自由泳的时候，我就偷偷去他们旁边，偷偷听教练讲课，练习教练说的动作要领，还学了最最重要的换气。去了没几次，我就游得有模有样了。

虽然有了动作要领，但是细节还是把握不好，所以第二阶段就是去请教“世外高人”——就是泳池里的常客，他们可谓“身怀绝技”，个个都是游泳好手，有了他们的帮助，我的自由泳快多了，我还学到了许多不知道的知识：比如自由泳脚的幅度越小，频率越快，游起来就越快；还有换气的时候头不要抬得太高，这样不累；还有脚绷直能获得更多的动力……

现在你猜我自由泳打十个来回只需要多久？你肯定猜不到，只要半个小时！我的偷学计划成功了！哦耶！

燕剪开了黑云，扑闪下浩瀚朝霞，只能迎着太阳仰望到它，囚于痛苦的人祷告自由，盼它带来千红万紫。我推开窗，欣赏它呼唤来的黎明。

我喜欢这样的感觉，可以说我的名字是自由，不受任何羁绊，因自由驰骋而高贵。自由于我至关重要，不自由的痛苦我曾经感同身受，我心里至今还滴着血，那样触目惊心。

春天的草原聚拢了矫健的马羊，也招来了不少游人。我们到牧场去游玩。天空是那样空灵纯净，大鸟突然从矮山坡上伶俐地腾飞，把草的呐喊带到云上；广袤的大地无边无际，直延伸到遥远的天地相连处。这里的生灵，这里的一切都是自由的，并因这白由美丽而高贵。

我想去骑马，一个老人说：“80，很便宜。”于是我匆匆跟着他来到拴马的地方，颇为羡慕地看着老人解开缰绳——人类真是无所不能啊，能把这自由奔腾的动物驯得服服帖帖。

马被牵出马厩，慢慢地走着，马蹄重重地踏着地面，蹄上的金属铁掌传出“嗒嗒”的声音。我听到老人粗暴地吆喝：“走走，快走……”马终于站在了我的身边，却木木的，一副与我不相干的样子，嘴巴慢条斯理地一张一合，有一搭没一搭地嚼着老人给的干草。我走过去，碰了碰它的额头，它懒懒地睁了睁眼，又迷迷糊糊地合上。

“马认鞭子！”老人大约看见我失望的神色，嘟囔着，“马都这样，平时惯了，都是吃鞭子。”

我感觉很不自在。老人放了缰绳让马走走，它也低着头不肯挪动一步。我这时才注意到，它的嘴被铁笼头勒得变了形，蹄子上凝结着血块，当它踏在草地上的时候，让人担心它脚下的草地会被染成红色。草地里的小昆虫在它的脚边跳来跳去，嗡嗡嗡的，很是热闹；空中不时有鸟雀撒炊儿呜叫，很是欢欣；而那马，仅仅是低头吃了点儿革，却没因离开了绳子的束缚、人的牵制而高兴。我走近它，更仔细地看它，它毛皮上深深地烙着一个圆，网咀有个字母“C”，这是马所属牧场主的标识。此刻，它完全没有了羁绊，但它像是没感到些许白在，它只是循规蹈矩地踏着湿土，木呆呆地望了望辽阔的草原，双眼义无神地掠过脚下的热闹，在原地绕着圈儿打转。

眼前闪过一道鞭影，它终于抬起头看了看前面……

我终于羞愧地走开，沉痛地走开。

“哎，你咋不骑喽？ 都准备好了！”老人在身后大声挽留。

我摆了摆手，逃也般地离开。

从那以后，我告诫我H己，绝不放弃自由。驯服以丧失自由开始，以接受束缚告终，既生着，又为何行尸走肉般地活？除了名字，什么都不需刻在身上。

远方的红日挂在天边不肯走，大片蛙声四处响起，我快步走过，任无边无际的晚霞映照在身上。

清晨的燕，傍晚的蛙，自由就好。

[关于自由的作文：清晨的燕傍晚的蛙

总是万水千山，总是收不回的目光。脚下的节奏继续跳帧，背景永远是寂寞的蓝天。绿树沿操场边沿描绘出梦轮廓。围住日光，定格成少年苍白的侧脸。那么多个夏天，那些夏日里暴雨横泻天际，在秋天里蜕化成翅膀，覆盖住秘密潜伏的软心灵。再过多少年呢？我们才可以长成不一样的人呢？多少年呢？我们才可以长成不一样的人呢？

风一样的飘絮，心灵瞬间的流浪。已经没有别的地方可以去，也不可能像年少时幼稚而故作成熟的无知。试曾寻一方心灵的归宿，白云苍狗，寻找变得很漫长，等待也是。

一路走来，几许尘埃。多的年的流浪，身后那些跌跌撞撞的步履变得坚强。沉寂落幕后的轻叹。思绪停留在梦的另一端的过往。时间在生命的海洋里沉浮，穿越了我干涸的黑眼眶。似水年华，在我指间滴落。天山之间的雾韵韵几何，也亦看过的几秋。我很喜欢一句话“每次醒来，你都不在”。心间的失落，每次都不知所措，却多了一伤安然。背上行囊，按图索骥，或者问人，寻找向往之处。全然陌生的环境，毫无依托，更无所牵挂。

流浪在还没有被尘世完全遗忘的角落里。走过每一个喧闹的瞬间，每一次都觉得自己很清醒，一切的纷绕却随风的凌乱让你猝不及防地跌入封尘在前世的记忆里，却没有人知道自己内心哭喊般的乞求。

风将记忆旋成花瓣，装点着梦的边缘，让流浪幻化成摇拽的悲伤。每一次不经意的邂逅，萍水相逢的感动。风很静，静得连自己落泪的声音也清晰可闻。步履间，时间打了一个皱折使一切变得不可思议起来。独行归来，恍若梦一声，想写，把梦境里的一切都记录下来，然而在每每在一切结束以后，从些坠入幻化成的幽静夜空里。那些埋藏在心底深深浅浅的痛被一个流浪着的梦中编织成一朵朵美丽的花朵。当风吹过，零落一地，亲眼目睹这样一个悲伤凄美的刹那。当脚步踩过，却没留下过往的痕迹，余香萦绕在梦的边缘，梦里的自己没有一句对白。

轻薄的尘埃，支离破碎，布满斑驳。人们也许会记住曾经的美好，然而那些红红的印迹，并不是什么都会留下的。

不由自主短暂而疯狂的回忆和讲述，从此便陷入了一种奇怪的状态，不见了梦境中的山和水，不见了梦境中擦身而过的人和事，脑中只留下一片苍茫的背影。梦里的追求，只会给清醒时分留下痛苦。而我们认为一辈子都为会忘记的人事事却在我们不经意间慢慢的被遗忘了。最大的痛苦莫过于那些失去的而我们认为已经失去的却还没有失去。

毫无顾忌的思绪，肆意停在梦的边缘。痛苦承载着幸福，开始还不太在意，后来，当脚步变得越来越沉重的时候驻足寻找可以坐下来的地方，突然想起，上次也在里找过。岂止这里，举目间，一段段路全是最疲惫的过往，一颠一颠地晃动在前年和今年的日光下。想来想去，惟一的原因，心累！

多少泪珠何限恨，独倚栏干。流浪，在梦的边缘！

[在梦里自由的流浪作文

一天早上，我醒来后，发现竟变成了一只小鸟！我高兴地叽叽喳喳叫着，“嗖”一下子飞上了蓝天。

我挥动着翅膀，向森林飞去，脚下一片绿色，飞速往后退去。我看到一架银色的飞机，穿过白色的云层，便跃跃欲试与它来一场比赛。结果，被它甩在了身后，我有些扫兴，继续折回森林。突然，在那湛蓝的天空中飞来一群惊慌失措的鸟儿，为首的一只对我喳喳地叫着：“你是去森林的吧，有猎人！”“猎人有什么可怕的，我又不是没见过。”我不屑一顾，轻蔑地说：“切，一群胆小鬼。”许多鸟无奈地摇着头飞走了。

终于来到了一望无际的森林，天上的白云棉花糖一样，悠闲地飘来飘去，温暖的阳光照在身上十分惬意……

“啪——”一声枪响把我惊醒了，啊！不好，是猎人，快跑！我奋力向天空飞去，可是，翅膀不幸被一颗子弹击中，我的身子猛地沉了一下，开始急速下坠。在死神到来之前，我如梦惊醒：以前，我也是这样不把小动物的生命当回事啊。现在，我是一只小鸟，我才知道，当时是多么残忍血腥啊！可，一切都晚了，我下辈子一定要爱护它们。

就在我落地的瞬间，一滴眼泪无声地滑过眼角。我渴望自由，渴望重新在蓝天中飞翔。

童年的日子是自由的，快乐的，无忧无虑的，童年也是令人向往的。我所记忆的童年生活是自由自在没有一点烦恼，是真正快乐的。 Childhood days are free, happy, carefree, childhood is also desirable.The childhood life I remember is free and unreasonable, and it is really happy.

小时候，每天一个特定的时间，卖爆米花的老人总会出现在街边，以爆米花独特的方式叫卖，每当这时，我就会拔脚飞跑出去，还没跑出大门就喊：“卖爆米花的来啦!”话音刚落，街上就热闹起来，小伙伴们不约而同的跑出来，叽叽喳喳的冲向卖爆米花的地方。

我们是从不买的，只是看，看炭火一点一点烧旺，老人慢慢的摇着吱吱呀呀的手柄，过了三四分钟，隐约闻到了玉米的香味，小伙伴们都露出了喜悦的神情，爆米花快要出锅了，我很胆小，不敢听出锅时的那个声音，待我转身捂好耳朵，“呯”的一声，香喷喷的爆米花出锅了，我们便一拥而上，像小鸡啄米似的，捡着崩到地上的爆米花，有时，我慢了一步，没捡到爆米花，我就会拿一些小东西：糖纸，画片之类的去和捡到的小伙伴换一小把爆米花，有时运气好看见有钱人家孩子买爆米花，就会凑过去，说尽各种好话，还来一小把爆米花。吃着自己的“劳动果实”，觉得特别甜美。

童年时代的教育和现在是不同的，那时的我只是肆无忌惮的疯玩，比如，和小伙伴跳房子，跳皮筋，拍球，这些简单的游戏丰富了我的那段快乐的日子。

有时，我还会独自爬上我家房后的那座小山，去观察树木，花草，还有昆虫，我用我的.画笔记录下它们，这也丰富了我的日子。

每次无论去哪里，去干什么，我总会露出阳光灿烂的笑脸。因为，我是自由的。

童年是无忧无虑的，它就像自由自在在天上飞的鸟儿，是快乐的，最单纯，纯真的快乐。那是我最自由的一段日子。

如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行这样无节制的自由不具任何吸引力；为了拒绝这种“自由”，我愿变成一段树根，深深扎进地层绝对的自我束缚同样无趣，只会浪费生命。而我，会再扎进地层后，汲取养分、积极生长，长出强壮枝干、繁茂树叶，以最稳固的姿态立于地球，再次仰望星空，却不再惊恐。

深扎土中是束缚，破土而出是挣脱束缚、追求自由，亭亭如盖是在束缚中找到了自由。

中国古体诗常讲究押韵与格律，对平仄、字数等也有严明规定，条条框框看似很多，给写诗之人造成了极大困难。其实不然，正因这些规定才让诗人水平节节拔高，写出无数脍炙人口的名篇佳作，使诗歌成为中国文化史上的一颗璀璨明珠。究其原因，则是古代诗人在规矩中也能游刃有余，写诗的才学与情感将规则变成了更利于表达的手段，这便是自由于束缚中生长的典型案例。

只有学识渊博的古代诗人才能做到这点么？其实我们在生活、学习中亦然。

青春期中与成长相伴的有“叛逆”。我认为“叛逆”有三境界：一是极力挣脱束缚、追求绝对自由，可这种做法无疑是最没有头脑的。暴烈的行动和偏激的思想会伤害自己与家人的情感，会对未来的人生造成极大影响。当束缚全无也就是父母、老师无心理你、全然放弃时，你是自由的，也是绝望和悲哀的；二是囿于束缚、与自由隔绝，这样的人将叛逆因子压抑至最少，听话乖巧但对生活木然、对青春缺乏该有的激情，当发现自己双目空洞、生活日复一日时，该思考自由了；三是游于束缚中、享受自由，此层为最高境界，在成长中，好好学习、孝敬父母、遵守道德规范、守住原则与道德底线是基本前提，其余的大片时间空间便是自由，使你能捕捉生活的美好、享受青春的激情，这样的束缚为我们成长为健康的善良的成年人奠基。

看透束缚、玩转自由还需要好心态与大智慧。

有的人不满现实，极力满足自我而从不考虑社会的集体性，做出违法犯罪的勾当或成为边缘人；还有的人在对现实不满时积极思考自身原因，努力提升自己、改变现状，在为一己私欲或一时冲动而想做出危害社会的事时努力克制自己，深知原则不可触犯，多考虑人生的美好面。无疑后者是正确的。

在束缚中找自由，是能力的体现，也是好好生活、享受生命的最佳姿态。

[在束缚中找自由作文900字

到达山顶的时候，黄昏已经降临。我们终于能把汗洒在地上，把松果高高地抛下山去，让那道金色的弧线，替我们向太阳道别。那来路埋藏在不见日光的枯枝落叶之下，枯枝落叶之下我们的意识构筑起天地的草图，但当一切都豁然开朗的时候，我们惊觉那不过是半梦半醒者不切实际的呓语。阳光安置了色彩，色彩安置了晚霞、灯火与连绵的山丘，纷繁而有序。上山前热烈欢畅的言辞显得如此无力，以至于它们都被光彩冲走了，再也无法回来。

当我站在地上的时候，我拥有房屋、灯火与人群；当我站在山顶的时候，我拥有的只是一片无边无际的空间，但这让我感到轻松，云层幻化为雾气；雾气延伸成海，海浪洗下色彩，温柔地拍打回来，光晕渐渐沉下，晚霞犹如辉煌的燔祭化为青烟，一切都变得柔和，除了山脚的灯火。似乎有一双将逝之人的眼睛温柔地望向我，向我问好又向我道别，而我的所有在此时都是她的。在黄昏的泣目下，我像山鸟一样腾空而起，不是像瘦小的蝙蝠那样拍打翅膀，而是张开双臂，在暮霭中滑翔，直到它将我淹没，与它融为一体，一道去往那世间相连的山海；直到我重新回到地面上，高楼与灯火将我围起。

长久以来，黄昏给予我的自由总让我感到困惑。另一天的傍晚，我站在学校的4楼，隐约感受到我在等待着什么，气温在下降，金星送来明亮遥远的闪光，东边是静谧的灰蓝，西边是丝缕深赭的云彩。突然间，我又触碰到了黄昏那温柔的眼神！她向我示以无声的召唤，我努力地靠近她，直到我腾空而起。深深的碧蓝映衬低处的深绛，高处丝缕的银白，这是她绝世的容颜，光线西逝，所有的轮廓都变得模糊，琐碎的什物融解为一片混沌的天地。

但我感受到了自由，有如鲜活的气流亲吻了一个窒息者的鼻尖，夜的深海如此广大，此时却为我独享，我可以去往任何我想去的地方，黄昏华美地行来又行去，给我片刻的安适与自由，让我不再逃避白日炙热的光亮，从容地从阴影中走出。同时，博大的美让所有华丽描写都显得笨拙，它击碎了黄昏被赋予的生老病死的深邃意义。语言与绝对理性的精致铁栏被拆下了，感受美的精神得以暂时脱离地面，融入无边无际的热烈与寂静中。

对于从疲劳中恢复的双目来说，房屋的墙壁是过于逼仄了，灯火的光芒是过于耀眼了。曾经被囚禁笼中的鸟儿，在黄昏的自由中，如今方得振翼高飞。

纷飞的柳絮诉说着梦想；昂头挺胸的葵花预知着不朽的希望；散落的落叶铺垫着星光大道。梦想是会开花的大树，自由就是众繁星中，我想要、我渴望的那颗星。

青春期的我们，每天都要面对着生活中种种不一样的事物。闭上眼是各式各样的英语单词在脑海里骚动，睁开眼是还没背诵的课文，抬起头是严厉的家长，低下头则是满桌密密麻麻，堆积成小山的试卷和课本。想想，在我的世界里每一天都是乌云布天，每一天都有你想不到的课程。

我渴望自由。

窗外的院子的小花小草都开透了，而我的手却从未停过。桌子上的练习题似乎怎么也写不完。突然，一把把小伞映入我眼帘，深深地吸引了我的注意力。

在风中摇曳的蒲公英犹如一只只会飞的小精灵在空中飞舞。清风萦绕大地，一把把小伞起飞于大地，越飞越高。它柔软细腻，如泡沫一般纯洁。那洁白的毛绒是她的羽翼吗？它要去哪里？此时此刻，脑海里闪现一个念头：自由！自由！我要的自由！

我要的自由，不是借双翅膀。自由是不能代替的远方！蒲公英是最执着的，它不依靠，不服从，不屈服。它只是一味的朝着自己的梦想，追逐自由。它们总是仰起头，宣告着自己短暂而充实的命运。它向往自由，重要的是它追逐自由。

大千世界，芸芸众生。又有谁如同蒲公英一般执着呢？又有谁像蒲公英一样执着的追求自由呢？谁比谁好，能差到多少？迟早都要向上帝报道，既然坏的通通改不掉，那就不要自找烦恼，放手无聊大笑。

蒲公英，自由，清风。

我渴望自由！

在宇宙中，人生而孤独。为了摆脱这种孤独感，许多个体宁愿放弃宝贵的自由，而组成或大或小的团体。此谓：逃避自由。

在叔本华眼中，脱离人群的天才，是具有强大的心力的。

有时候，身处一个群体久了，难免放弃一些自身的价值观——有的时候是时间打磨了性格的棱角，有时这纯粹是为了适应集体化的生活。好比一个新兵，总是要受到欺负；而等到新兵熬成老兵，也觉得理所应当去欺负后来的新兵。

群体化的力量，有的时候很可怕。群体，有时是酝酿“平庸之恶”的场所；群体，有的时候是没有逻辑的。

为了一份安全感，多少人逃避自由，选择群体，而最终却走向了安全感的异化。群体的反面是个体，作为群体的一员，很容易将自己的情绪与少数的个体对立起来。如此，很多时候，群体依托着安全感的基石，为外界带去了不稳定因素，给少数派造成了不安全的感受，从而使得群体自身走向了安全感与自由的反面。此谓“安全感的异化”。

在逃避自由的同时，进入群体，意味着接受某种标签。接受标签，意味着接受分类，意味着接受社会伦理价值体系的“规训”。

在波普文化语境下，工业大生产带来了千人一面的社会化平庸。接受规训，从某种程度上，是个体走向波普文化的一种退让。

个人让渡出了自身的某些自由权利，换取一份安全感。某种意义上，这很类似于个人将自由权让渡给国家。只是前者的让渡，更加充斥着一种表面上的“民主”——因为接受个人权利让渡的，是集体，而作为集体一部分的个体，是拥有部分个人权利分摊的。更何况，群体下的个体，也会接受他人的那份权利让渡的平均数。看似民主公平。但是这样的权利大杂烩，带来的势必是个体意识的泯灭。看似拥有很大自主权利与掌控权的个体，实则是集体主义机器的一颗螺丝钉。

如是，汉娜·阿伦特意义上的“平庸之恶”，便成为了可能。

这，就是逃避自由的风险。集体行动的逻辑，从来是暗流汹涌的。

“砰”的一声，我关上了门。声音很大，不知能否击碎爸爸妈妈心中的抱怨。泪水是突破坚强的防线，悲伤在不经意间划过眼角。

我们学校是市直学校，虽然学习没有很紧张，但大家都特别自律，班上同学的成绩总是很好。我肯定也不甘落后。我每天睡得比鬼晚，起得比太阳早，总在冥冥中睡去，又在冥冥中醒来，更别提什么手机什么电视了。

今天是星期六，是一周中唯一不用上学，又只有一个兴趣班的日子。我想轻松一会儿，看一会儿喜欢的电视节目，爸爸妈妈却残忍地拒绝了我。爸爸用手拍着桌子，吹胡子瞪眼地说：“马上都快小学毕业了，还整天就想着玩玩玩，还知不知道学习了？快去做习题！”妈妈用诧异的眼光望着我：“那些娱乐节目有什么好看的？”仿佛我的品位是多么低俗，提出的要求是多么过分。而手机更是想都不敢想，平时除了做向上网和查资料，我多碰一分钟手机训斥就劈头盖脸地袭来。

我也是个人，那我也会累啊，虽然我老大不乐意，但还是乖乖地回了房间。趴在床上，泪水像泉水一般，放肆地流着，往事一幕幕浮现在眼前。

那是我刚上一年级的时候吧？爸爸妈妈十分严肃地对我说：“只有努力学习，将来才会有更多选择的机会！”从此，这句话像长了脚一般跟着我。为了不让爸爸妈妈失望，我每天带着十二分精神呵护着成绩。成长与时间同流合污，残酷地剥夺了我的快乐。

那是一个课间吧？同学们兴高采烈地谈论着所喜欢的明星，谈论着不同的电视节目，谈论着各种有趣的游戏。我却寂寞地站在一旁，只有听的份儿无从插嘴，像一只孤零零的小蚂蚁误入了其他的蚂蚁群。我是多么渴望能与同学们一起在课间谈笑啊！为了达到父母的要求，为了分数，我早起晚归，重复着一天又一天，失去了自己原来的自由和梦想。没有自由与梦想的人生，还能叫人生么？沿着旧地图，永远找不到新大陆。

擦干眼泪，我推开了门。是的，我要去和爸爸妈妈沟通了，困扰我多年的烦恼不能继续下去了

自由，是我们小学生的向往，我当然也不例外，沉重的负担使我经常头疼。 Freedom, is the longing for our primary school students. Of course, I am no exception. The heavy burden causes me to have a headache often.

我多么想象天空的小鸟那样自由自在的翱翔，没有约束呀，可是那怎么可能呢?

就拿我来说吧，每天上学放学，星期六星期天还要上补习班，放学做完老师的作业后还要做家长布置的课外作业，又不能看课外书，漫画书，做完了作业还要看《奥数1000题解》，《英语练习册》等关于学习的书，说个你们不介意的话，我一般是在上洗手间大方便时才能尽兴偷看啊!哎!命真苦啊!

而我们家长还经常说我们生活在好的时代，有时我想想我们不知道好在哪里?如果考试考得不好，家长说，老师训;考得还行的话，日子还好过;在家里，天天听到的是家长的车轱辘话：要好好学习，不然以后日子苦，考不好学校，还浪费很多钱……在学校，天天听到的是老师的顺口溜：不学好，没人找，学不好，是没动脑……哦，mygod!我的耳朵已经起茧数尺也。

每次做作业时，我常常会情不自禁对着天空发呆，自言自语：我的做不完的作业啊!你何时你才能让我休啊?云啊，你多逍遥，可以云游四海，风啊，你好自在啊，随意便可飘洋过海……

俗语说得好，“考考考，学生的烦恼，分分分，学生的命根”!哦，本人在此偶尔偷闲小憩了，还有一吐为快了，心中的乌云也散了。这不，还得赶紧写作业去吧，争取进步，做个好学生才是硬道理啊!

朋友们，如果你们也有着同我一样的向往，那么也请你和我一样在自己的笔上或心中吐出来吧，心里会好受些哦!

小鸟可以在天空中飞翔，鱼儿可以在水中畅游，蜜蜂可以在花丛中穿梭，唯独我，只能在知识的海洋中获得快乐。我渴望自由！

周一到周五，我每天都只能去学校上学，很少能自由自在地在操场上奔跑。好不容易熬到周末了，学校解放了，我还是要去补习或是在家里写作业，可没趣了。终于有一次，我在周六就把作业写完了，就硬着头皮跟妈妈说：“妈，我把作业写完了，能出去玩了吗？”“玩玩玩，你就知道玩，除了玩你还会干什么，过几天你就要单元测试了，你科学那么差，还不赶紧复习！作业写完了，我再给你多布置几道附加题。”

听了妈妈的一番话，我皱起了眉头，心里想着：为什么，我写完作业了你还要逼着我？唉，真是搞不明白。

“还愣着干嘛！快去呀！”妈妈又催促了。

“哦！知道了！”我只好不情愿地走进了房间。

自由就像一把打开黄金大门的钥匙，虽然我不能在玩乐中获得快乐，但我可以在知识的殿堂中获取。

希望真正的自由大门早些开启，我渴望自由。

毛泽东同志的《反对自由主义》，给了我一个学习的机会，让我从中学会了批评和自我批评的科学方式。

这些年，人们的世界观、价值观等发生了极大的变化，所以在有些行为和思想上，有很大程度的偏离了人生目标。根据毛泽东同志的标准来衡量的话，就是自由主义的思想在作怪。

学习完以后，我认真审视了自己的行为。日常工作中，发现他人在工作上存在问题，碍于情面，也不愿深说，求得一团和气，还认为这样做是为了搞好团队的团结，实际上于人、于己、于工作都是有 害的。在听了不正确的议论后，只要不是关于自己的事情，就不管不问，等等。

现在我明白了，如果你不能诚恳的指出别人的缺点，你自己也不能得到别人中肯的批评和忠告。我们应该不断的认识自己，改进自己，除了自我反省以 外，就是需要同事们客观反馈和真实的评价。同事之间只有相互关怀，共同进步，人际关系才能自然而然的达到和谐状态。我们都是为了学校的良好发展在共同努力，不要把个人利益作为最终目的，不要损人利己，更不要损人损己、损己利人，而是提倡利人又利己，即共赢。在我们学校这个“小社会”来说，我们应该努力达到的也是这样的共赢。

在我们的日常工作中，应该以工作为主，工作中有什么样的意见和建议，应该明确的指出，哪怕会有一些争论，只要得到的结果是好的，公平的那就可以了。把学校的 事情都要看成是自己的事情，不要因为这个工作没有分配给你，就置之不管，不能出现自由主义思想，应把握大局观，无论何时何地，坚持正确的原则，把思想战线 统一起来，共同努力，实现多赢。

自由主义就像腐蚀剂，不仅影响我们自身的形象，也影响队伍的整体水平。通过此次深刻学习我的感触很大。毛泽东同志的这篇反对自由主义在思想上为我敲响了警钟，一些自由主义的表现在 自己身上也多少存在，以前并没有意识到它的严重后果，现在既然意识到自己身上存在着这样的问题，那么最好的解决措施就是认真的反思，努力的加以改正，做一个对人、对事认真负责的人。

童年的日子是自由的，快乐的，无忧无虑的，童年也是令人向往的。我所记忆的童年生活是自由自在没有一点烦恼，是真正快乐的。

小时候，每天一个特定的时间，卖爆米花的老人总会出现在街边，以爆米花独特的方式叫卖，每当这时，我就会拔脚飞跑出去，还没跑出大门就喊：“卖爆米花的来啦！”话音刚落，街上就热闹起来，小伙伴们不约而同的跑出来，叽叽喳喳的冲向卖爆米花的地方。

我们是从不买的，只是看，看炭火一点一点烧旺，老人慢慢的摇着吱吱呀呀的手柄，过了三四分钟，隐约闻到了玉米的香味，小伙伴们都露出了喜悦的神情，爆米花快要出锅了，我很胆小，不敢听出锅时的那个声音，待我转身捂好耳朵，“呯”的一声，香喷喷的爆米花出锅了，我们便一拥而上，像小鸡啄米似的，捡着崩到地上的爆米花，有时，我慢了一步，没捡到爆米花，我就会拿一些小东西：糖纸，画片之类的去和捡到的小伙伴换一小把爆米花，有时运气好看见有钱人家孩子买爆米花，就会凑过去，说尽各种好话，还来一小把爆米花。吃着自己的“劳动果实”，觉得特别甜美。

童年时代的教育和现在是不同的，那时的我只是肆无忌惮的疯玩，比如，和小伙伴跳房子，跳皮筋，拍球，这些简单的游戏丰富了我的那段快乐的日子。

有时，我还会独自爬上我家房后的那座小山，去观察树木，花草，还有昆虫，我用我的画笔记录下它们，这也丰富了我的日子。

每次无论去哪里，去干什么，我总会露出阳光灿烂的笑脸。因为，我是自由的。

童年是无忧无虑的，它就像自由自在在天上飞的鸟儿，是快乐的，最单纯，纯真的快乐。那是我最自由的一段日子。

威柯伯说过：只有自由才能给易逝的生命这朵鲜花赋上光艳和芳菲，所以说，只有自由的灵魂才能永葆青春。选择是场，选择是网，几多较量，几多迷茫。选择是帆，选择是墙，几多艰苦，几多悲伤。面对名与利的难舍难分，面对善与恶的不依不挠，面对荣与辱的愈演愈烈，敞开心扉，潇洒地选择自由。

不愿摧眉折腰的李白，面对纵乐声色的唐室，怀抱着苦闷的新潇洒地选择了自由，选择那漂泊无羁的一生，尽管，这一切的背后抹煞了他曾经勃发的为国为民效力的鸿图大志。自由，是李白无悔的选择。在无边无际的心灵自由中，他找到了高尚的自己，找到一方孤帆远影的碧空，找到一曲野竹飞泉的悠闲，找到燕山雪花的惊鸿……自由，给了李白广阔的空间，屏弃谄媚奉承的词句，他拥有的是一天一地的浪漫。选择自由，李白找到了抒发豪情的天空。

面对政治波折，一贬再贬，苏轼深深地感受到“寂寞沙洲冷”的凄凉，不由得发出“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的感慨。记得那个“今夜残灯斜照处，荧荧，秋雨晴时泪不晴”的晚上，苏轼似乎看透了红尘，在羁绊不断的人生路途中，他选择了自由，一份灵魂深处最向往的自由。在遥远的海南，苏轼炽热的心燃烧得更灿烂，不必牵挂繁琐的政事，快意于放牧自由的心灵。选择自由，是一种笑对人生苦难的胸襟；选择自由，是一种不屈不挠，自勉自强的坚韧；选择自由，更是他那份在逆流中前进的从容。选择自由，苏轼找到快意人生的悠悠天地。

自由是一份宁静，一份孤独，一份自在的清高。他不愿为五斗米而折腰，于是选择了南山下的菊丛；他无意帝乡的富贵，于是选择了回乡种豆锄草；他厌倦繁杂的宫廷、劳形的案牍，于是选择了欲辩忘言的独坐。这就是陶潜，一个彻底抛弃了功名利禄而选择唯园绿竹的五柳先生。其实，谁能说陶潜不是选择了自由呢？他选择的是彻彻底底的自由，一种人生的放纵，一种生活的无羁。自由给了他悠然见南山的舒畅，自由给了他饮酒采菊的快乐，自由给了他淡泊明志的高雅……选择自由，陶潜找到了躬耕陇亩的永恒人生。

自由是人类得以自豪的唯一珍贵物品，自由一旦扎根，就会像植物一样迅速生长，自由可以培养人的个性，自由是天才成长的土壤。

是谁在高歌“举杯邀明月，对影成三人”？是谁在高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”？是谁在高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”？是谁击破命运的枷锁，昂首阔步寻求自由、悄然走进盛唐，走近那个时代的李白。

一个人，一个别致的小园，一张桌，一杯酒，杯中倒映着一个苦闷的表情，那是盛唐一颗大大的泪。

李白呀，是你！你说你要“举杯邀明月”，只有天际的一轮圆月才读得懂你的情思。别人以为你豪放不羁，写出“天生我材必有用，千金散尽还复来”的你，还有什么让你眉头紧锁？别人不知道你心中的热情——入仕。你的热情包围着你来到长安，帝王的待诏翰林，帝王的屈才，帝王的无需治国才，渐渐消灭你心中的热情，一颗热忱的心开始冰凉，因为他们只要你在后宫写些“云想衣裳花想容”的艳歌而冰凉！

你伫立在长安城的烟雨中，凝视着不远处的皇宫，交织的与正如你的思绪剪不断理还乱，你被紧紧束缚不能自拔。在狂热的理想和冷冰冰的现实的碰撞中，你清醒了。你选择了离开，离开那个摧眉折腰的朝廷，离开那个使你不得开心颜的尘世：去寻找能安放白鹿的青崖，寻找雪花大如席的转辕生，寻找那一叶日边的孤舟……寻找自由！

你抿酒，拂袖，挥笔写下“昨日之日不可留”。一个王朝的背影在你朦胧的醉酒中渐渐失去；“今日之日不烦忧”！一个多彩的未来姗姗走来！“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。你在名山大川中放纵性情。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与你同销万古愁”！你在举杯落箸中驱遣忧愁。“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海”！你用酣畅淋漓的文字告诉人们自由的境界。

时间可以消磨很多，但你能任凭时间长河的冲蚀，永远冲不走你对自由的渴望和追求。所以，诗仙非你莫属。

有人总认为风筝的命运就是被线牵引着，让它往左就左，往右就右，一辈子不能自由，永远受线的控制。可是你们又是否深入想过，倘若风筝断线了，或许它可以不受约束的在天空畅游，但是由于它缺少了线的牵引，很快它就会失去了方向，宛如一只盲头苍蝇一般，最终不了了之。

学生们总认为在学校这个大牢房里面是一种折磨，可是他们看到的只是表面现象，试想一下，如果没有学校的管制，任由你在外漂泊，接受外面的风风雨雨，你们正处于需要学习的阶段，还不能真真正正的自己独立，而且没有见识过外面的天空，一旦在外结识一些不良少年，受人唆摆，后果不堪设想。

细心想一想，自由也不是自己想象中的那么美好，缺少了老师们的管制，自己独自走向社会的路途，自己最后只会终身后悔。如果我们贪图自由，贪图自由的享乐，真正属于我们的路则会变得黑暗。我们的路始终是要我们自己走的，但是如果过早地接触自由，冲出去盲目地寻找属于自己的天空，就好比一朵仍然是处于花骨朵的鲜花，还未到要盛开的季节，就过早的逼自己盛开，盲目地受外界地摧残，这不是自找苦吃吗？

自由只是一种表面的现象，表面的快乐只是暂时的，如断线风筝一样，它的自由是暂时的，没有了线的牵引，它自己最后只会自己走向灭亡。所以我们不要太早奢望自由的到来，该来的始终是要来的，而现在，我们应该更加发奋读书，做我们现在应该做的事情，到时候，自然会有一个自由的天空进入我们的世界。

[自由的遐想小学生作文

读了包天笑老师的《一缕麻》，联想到一首有点跑题的诗：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。可以看出来，诗人追求自由，高于生命和爱情。我想，如果能实现自由的爱情，该是多么两全其美的事情呀。《一缕麻》的女主人公对爱情的追求也是自由的爱情吧。

文章的开始就对女士大加溢美之词。不仅风姿绰约，而且知书达理；既通旧学，又谙新学。活脱脱的“安琪儿”，不免让人感叹：此女应是天上有。另外出身于官宦家庭，照现在的标准来看，岂不是“官二代”与“富二代”的完美结合？这样的条件不知道要让多少人羡慕得眼红。然而，大多数的情况下都是物极必反。站在哲学的高度论之，矛盾具有普遍性，在小说的情节中更是这样。“家家有本难念的经”，这样优越的家庭条件，也不能例外。既然能够合理的存在也就没有例外的理由。就这么一个沉鱼落雁、闭月羞花，学富五车，才高八斗的女子，也没有自由去追求自由地爱情。世上的人，每一代都活的不容易。活在一个特定的体制内就自然没有权利也没有可能去追求本心，顺应本心。

小说的前几段写女子如何的聪慧，那个男子如何的愚钝。极力营造压抑感，为后文的展开铺平了道路，也是前后对比更加的鲜明，作者巧妙的构思可见一斑。

如果除去封建礼教那一套不管，那么肯定是一个风度翩翩，满腹学识的君子，如邻家某生。才有资格配上她。这看似的理所当然在封建礼教这把钢刀下面的案俎上，被劈得藕断丝也断了。

在这里面，女子的父亲算是封建礼教的代表了吧。女子的悲剧婚姻看似是他一手造成的，其实背后还是媒妁之言，父母之命的旧时包办婚姻制度造成的这个悲剧。女子的父亲明知道把女儿嫁给这个丑陋痴呆的富家子弟就葬送了女儿的幸福和未来。但他不得不这么做，因为自己的女儿自幼就许配给人家了。在他眼里，封建传统的礼教就是“道”，就是法。他本心里还是爱护着女儿的。本心和体制之间又一次的对立起来了，他虽痛苦，但还是选择顺应他心中的“大道”。在这样的矛盾中，这位父亲“伤逝悲存，亦成龙钟之叟”。他骨子里是有传统文化的中庸之道的，在大的方面顺应大道，在私下里顺应本心。给女儿举《时报》上的《妾命薄》就是很好的证明，数次宽慰女儿，以尽父道。

女子反驳父亲的话，仰慕邻家某生等种种，正说明了她本心是追求自由的爱情，自主婚姻的。但，在本心和“道义”之间相矛盾的时候，还是选择了顺从“道义”，抑制本心，嫁给了那个毫无感情基础的又痴又傻的富家子弟。自己的爱情都没有权利追求，自由就无从谈起了。那么自由的爱情也只是海市蜃楼了。

文章越往后越给人压抑感。嫁给本不相爱的人对那个女子来说已是一个悲剧。在这个悲剧还惊魂未定的时候，更大的悲剧便接踵而至了，刚嫁过去一天就发现自己患上了致命的传染病——白喉。婆家视之如瘟魔，恐避之不及。唯有那个痴傻的丈夫殷勤伺候，这点展现了人性的美好一面。不仅让人感叹，不论贤愚，人性本善。更悲剧的是丈夫不幸染此病身亡。女子得名医相助醒来后发现头上有一缕治丧的麻线，才知道噩耗，遂悲哀绝望，并为忠于丈夫而不愿改嫁，从此断红尘之心，吃斋念佛。这个情节显然包含了封建道德因素的东方美德——“忠恕”。与前文女子反对旧式婚姻来了个鲜明的对比。这虽矛盾，也在情理之中。在那种体制下，自由地爱情分明就是一种不切实际的幻想。

只要有体制的存在，就没有完全意义上的顺应本心。物极必反，这世上哪会有真正的自由？羽化的状态，需要用心去体会，之于爱情，需要用心追求。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。自由，我所欲也；爱情，亦我所欲也。二者不可兼得，舍自由？舍爱情？追求自由的爱情？

[自由的爱情优秀作文