高中语文材料作文：数据是尺子不是笼子【20篇】

我的高中语文老师是一个快退休的老头。

高高瘦瘦，弱不禁风的身形又有点儿小驼背，那凹下去的双颊显得颧骨有点高。

嗯，我的这位语文老师有点像“宰相刘罗锅”的扮演者李保田老师，可是后来我“百无一用是书生”的歌声中，我又觉得，语文老师很像那位“画像中的纪晓岚“。

哈哈，不管怎么说，我的这位不苟言笑的老师身上，还真有点文人的清高，还有文人的气息。

语文老师平时上课，除了课本上的内容解析，压根就没什么多余的话。

在我的印象中，他和别的老师的交流也很少，可让我惊讶的是他居然是我们的年段长。

看来，这领导的气息也被那文人的清高气质也压制的不见踪影了。

我很喜欢语文老师的课，虽然他的声音有一点儿沙哑，却是半点都没有减少我认真听课的热诚。

语文老师课讲的很细，一字一句，分析，讲解的很到位，很是普通的课本，在他解说下听起来很是有趣，竟是没有乏味之感。

”读者“这本杂志是语文老师向我们推荐的，在这本杂志中，我学到了很多。

语文老师对班里所有的学生都是一视同仁的。他并没有因为某个同学的语文成绩好而特别表扬，因为某个同学成绩不好而在班里大肆斥责。

我曾有一篇写自己小学语文老师的作文得了高分，可是语文老师并没有在班上多说什么。后来，我在邻班的一个同学那里得知，我的作文在他们班里作为范文在班里读了一遍，语文老师一样没有指名道姓说这作文是谁写的，只是因为邻班的这个同学也是我小学的同学，我作文中有提及小学老师的名字以及事例，她才知道是我写的。

我起初有些不解老师为什么不给我表扬，后来也释然了，反而在心里很感激他，没给我骄傲自满的机会。

我想，在他的眼里，我们都已是小大人了，应该懂得自己的所作所为。学习是我们的本份，学的好，学的不好，我们都就为之负责，并且承担。

我很喜欢我的语文老师，那个瘦瘦高高，讲课有点小沙哑的老头。

暑假中，我仔细阅读了华南师范大学教授、著名的博士生导师郭思乐教授的教育专著《教育走向生本》。

再次接触生本教育，这个名词，当看了此书后明白了，“生本教育”他不是一种教育方法，也不是一种教育模式，是一种教育思想。“生本”即以学生的学习为根本，以学生的生命发展为根本。学习不外乎活动、思考和训练，这些决不能由教师取代。

郭教授在书中的上篇的引子中介绍到，他是通过以一个低年级成功的教育实验改革实验，作为引发思辨的源点，真实生动地阐述了生本教育体系。生本教育体系似乎开创了新的教育思路即让学生处在真正自主的状态中，学生的潜能得到激发，学生的天性得到发展，学生的收获像文秘杂烩网鲜花怒放。“我们把这样的依靠学生，为学生设计的教育和教学，称为生本教育体系。”

随后，提出了“各个年级都行吗？”迫切疑问，继而通过大量的，真实的，鲜活的案例佐证这样的观点“只要保持生本状态，只要不断开发学生的认知能力而不是封闭它，只要始终保持情境的适度挑战性，只要让学生有适合其年龄特征的舞台，只要永远使学习带有与他们个体相联系的意义，在他们所认识到的越来越多的事物的比较和启发之下，他们的求知和表现的要求就会更为强烈。”

人在自然中，人的教育是自然界所有生物活动的一个部分。生本教育建议让学生忘我地活动和游戏，让学生忘记了自己在学习，忘记了自己是在课堂上，甚至忘记了自己。这时人的内部自然起作用了，学生的学习热情和学习效率也就提高了。一个故事说，一位印第安老人，赚钱后买了一辆汽车，不懂得怎么开，只好雇了匹马来拉它。保守的教师，有些像印第安老人，不知道汽车自身原本是有动力的。生本教育，是激发学生的内在动力。

现在我清醒地认识到，对于一个真正优秀的教师来说，你教的学生取得了让你满意的成绩，这并不重要，重要的是你有没有让你的学生体验过你的教育给他带来的无比快乐，你为学生素质的提高做了什么，你为学生今后的和谐发展提供了哪些帮助。看了《教育走向生本》这本书后我感受颇深，除了吸取它的精华之外，静下心来思考着这样一个问题：教师的观念、教育态度、教育境界，让人对教育产生不同的认识、不同的情感，也就会产生不同的教育效果，如果能有较高的教育境界，学生达到这样的学习境界不就水到渠成了吗？

小时候，我常常因为做了父母所满意的事情获得物质奖励而高兴，但长大后，这些物质奖励再也满足不了我，精神奖励反而成为了我所追求的，每天都“泡”在学习中，偶有闲暇，也会偷偷问自己，多久没有给自己一个奖励了?

当我成天沉浸在无限循环的枯燥生活中，所剩下自我支配的时间也只有一点点了，正忙碌的我突然想到一件事——已经很久未与同学出门一同玩耍了。

“妈，走了。”我征求到了母亲的同意便背着包向电梯奔去，幻想着将要发生的一切。我想，我所渴望的，也不过是这半天的休闲时间吧。

蓝天，白云，高温这正是盛夏的三大标配，但似乎还有微风相伴，我便撑起遮阳伞快步出了门。

到了两人的“接头”地点，稍等片刻，就望见了那熟悉而又亲切的背影，两人一见面就说开了。走在街上，头顶的太阳发出万丈光芒，无比耀眼且炎热，但这并没有打断我们之间的谈话，反而更加激烈。

走累了，就找一片树荫坐下来，口渴了，就拿出自带的水壶尽情享受水的“甘甜”，被阳光“烤熟”的地面，此时变得滚烫起来，混杂着一种奇怪的温暖，微风迎面吹来，虽然不是很凉快，但却是夏日炎热生活中的“奢侈品”。

不知不觉两人就骑上了自行车，行驶在宽敞的大道上，时常有人行走在路上，这也成为了一种乐趣，两人开始骑车比赛，对路人左躲右闪的，当一方有失误出现，另一方就停下来等待，直到一切恢复正常，这也许就是老友之间的默契体现吧……

一轮红日垂直挂在海平面上，告别的时间就要来临了，两人互相挥手，在夕阳西下的黄昏时刻留下了印记，平时一个人寂寞苦读，也许这半日与同学的玩耍放松，才是最好的奖励。

早晨，晴空万里，和风拂面，我兴致勃勃地来到果园。刚走进果园，就闻到扑鼻的香味。抬眼望去，一棵棵果树，挂满了圆润诱人的果实，看着就让人垂涎欲滴。

走进园内，首先映入眼帘的是一排石榴树。树上挂满了红灯笼似的石榴果。它们咧着嘴，调皮地扒开绿叶，向四处张望，好像在说：“我已经长大了，快把我抱下来吧，我想去远方的世界看一看。”

沿着小路向前走，我看到了几棵桔子树。树上结满了碧绿碧绿的桔子。有一棵桔子树，结的桔子又多又大，腰都累弯了。在阳光的照耀下，桔子的小脸蛋闪闪发光，像可爱的绿宝石。它们有的五六个聚在一起，好像在开会研究什么大事。有的两三个抱成一团，好像在密谋一出恶作剧。

围墙边，有一棵木瓜树显得格外粗壮，枝丫重叠，树叶茂密，果实累累，堪称果园里的“树王”。还没成熟的青色木瓜，像一个个雪梨。如果你看得不仔细，肯定会认为这是一棵雪梨树，过段时间，木瓜变黄了，就不会认错了。一阵风吹过，木瓜摇摇晃晃。我小心翼翼地从木瓜树下走过，生怕木瓜掉下来砸坏我本来就不太聪明的小脑袋。

木瓜树旁的芭蕉，撑开了它的大伞，在大伞下面结出一种形状和香蕉相似的果实。花骨朵像一支蘸了绿色墨汁的毛笔，静静地书写属于它的美丽作品。

果园的最里面，是几株矮小、粗壮的无花果树。它的果实，像乒乓球那么大，穿着紫色连衣裙，掩映在手掌型的绿叶中间，仿佛在玩捉迷藏游戏呢。

秋天的果园，真是五彩缤纷、多姿多彩啊。

寒风呼啸，天空的幕布早已沉下，校门口窄窄的小道被昏黄的路灯照得半明半昧。

时值数九寒冬，天黑的时刻总是赶在我放学之前，日复一日，记不清已经多少次这样踏出校门——肩上是沉甸甸的书包，心里只觉得喘不过气来。

一出校门，我照例看到了昏黄路灯下爷爷那模糊的脸，那上头尽是岁月留下的沧桑。我什么也不说，跨上车后座，爷爷乐呵呵地发出一声吆喝：“走咯!”只听爷爷那辆颇有些年纪的旧电瓶车马达发出富有节奏的“突突”的声音，一路向前。

我不去管耳边拂过的寒风，脑海中尽是今天晚上的作业，语文背书、数学刷题、英语卷子……一项一项细细数过，我的心中充斥着一股特别的烦闷。当我觉察到被旁边的一辆自行车给超过了，积压在我心里的烦躁情绪一下涌出来，“怎么走这么慢!”我的语气满是戾气，“不知道我作业很多吗?晚上还能不能睡觉了?”被我埋怨的爷爷却好像没听出我的恼怒，仍然笑呵呵地说“慢点好啊，慢点安全。”

我心中似乎有一根弦被人轻轻弹拨了一下，这样的语气，这样的神情，与我记忆中的某个画面一下重叠起来。

那似乎是很久以前了，小学、幼儿园、记不得了。但在那时候爷爷就已经成为了接我放学的“专属司机”，无论春夏秋冬、风霜雨雪，在那人头攒动的校门口人群里，我总是能一眼就看到爷爷和他那一辆旧电瓶车。放学路上总是有那辆车马达“突突”的急促的鼓点作陪，我那时还很小吧，总爱举起双臂在后座上喊“冲啊!”风中满是我稚嫩的声音“起飞啦!”每到这时候，爷爷的后背总是微微的耸动着，发出爽朗的笑声。一回家，奶奶总是会劝他要慢一点，可爷爷总是饱含着宠溺的目光望着我，自信地说：“没事儿，我家宝贝喜欢!”不觉间，爷爷这种温柔宠溺的语气竟一直重复到今天，温暖了我近10年。

想到这儿，我一下感到有种汩汩的暖流从心底涌起，爷爷如今已经70多岁了，还坚持着每天风里来雨里去接我放学，我真不该对他这么埋怨!我不由得抬起手帮爷爷拉了拉被风吹起的大衣，压下鼻头悄悄泛起的酸意，此刻我的心里暖融融的。

再伸手感受微微的风穿过指缝，贴着爷爷暖暖的背，街边的路灯也是暖暖的橙色，点亮了我心中前行的路。

春意盎然的春天，孙悟空的第十八代子孙，孙小圣趁祖爷爷去赴蟠桃宴之际，偷偷溜下凡间，他立刻去找他的好朋友吉米熊，他到了吉米熊家说"吉米熊，我们去公园游玩吧""。好呀"吉米熊一口爽快地答应了。

他们刚来到公园，就被这山清水秀的景色给迷住了，小河清澈见底，绿树成阴，百花齐放，争奇斗艳，真令人心旷神怡。他们来到人工湖旁，这时，孙小圣跳到湖中的一块青苔上，摆了个POSE，吉米熊连忙喊道："快下来，快下来，一不当心你会摔进河里的。"孙小圣才不听吉米熊的话，他说："没事没事，"接着孙小圣翻了个空心筋斗。这下可把吉米熊吓个半死，吉米熊说："你要是再不下来，我就不理你了。"孙小圣万般无奈只好乖乖的从青苔上跳了下来，吉米熊这才松了一口气。

他们继续往前走，孙小圣用火眼金睛看见了前面有一个凉亭，他对吉米熊说："吉米熊，我们去前面的凉亭休息一下吧。"吉米熊说："好呀，好呀"两人来到凉亭，孙小圣被这四根大柱子吸引住了，他想："当年我祖爷爷大闹天宫，在如来佛祖手指上写了齐天大圣到此一游这八个大字，今天，我也要效仿我的祖爷爷。"于是，孙小圣使出了看家本领，用尾巴缠在柱子上。孙小圣像爬树一样上了柱子，从口袋里拿出手笔在柱子上写下了"孙小圣到此一游"这七个大字。吉米熊连忙说："不要写，不要写，这样会破坏公物的。"如果人人都像你这样，那我们的环境会遭到破坏的。孙小圣惭愧地低下头说："我这就去把字擦干净。"孙小圣从口袋里拿出一块手帕，把柱子上的字擦得一干二净。吉米熊这才露出了笑脸，小鸟叽叽喳喳的叫着，好像在说："孙小圣你真棒，知错能改就是个好孩子。"

三年级上期时，我们班班队课举行了一个有趣的活动——包饺子比赛。这节班队课让我至今难忘!

比赛的前一天，老师让各个小组明天自己准备自己小组的饺子皮、肉馅、保鲜膜、一次性手套等材料。比的是哪个小组包饺子包得又快又好又漂亮。

比赛那天，我怀着激动的心情来到学校，期待着下午的包饺子比赛。

时间仿佛过了一个世纪那么久。终于到了下午的班队活动课，我们一切准备就绪，准备开始比赛。

老师一声令下，激烈而有趣的包饺子比赛开始了!

我原以为我们小组包饺子比赛中会很顺利。但是没有想到，刚开始一会儿，就出现了状况!是买饺子皮的同学买得太多，而做饺子馅的同学做得太少，导致皮多馅少。我们不得不向其他小组借一点馅，这场风波才平息下来。

谁知，一波未平，一波又起。

比赛的时间马上就要结束了，我们都想早点收工，于是速度就加快了。可是我们包的饺子形象可“毁”在了我们手里!一个个歪歪扭扭!再看看别人组包的饺子，有井有条，大小一致，鼓鼓的，胖胖的，像一个个元宝，又像一条条小船。我们比起来，真是有着天壤之别!为了不让我们组落后，我赶紧把自己组的饺子的形状调整了一下，这样才不像刚才那么乱!包饺子可真不容易!

几经辗转，我们组终于完成了比赛!

“评委”们，也就是同学们过来给我们打分!我们各项都没有取得很好的成绩，但是也没关系，重在参与!

饺子终于下锅了!饺子一个接一个地“跳”下水去，在水里欢快地打着滚。几分钟之后，饺子就出锅了。我盛了几个放在碗里，轻轻咬下去，这真是人间美味!可能是因为是自己动手做的饺子才非常好吃吧!

这次比赛，虽然没有获奖，可让我明白了：自己动手，丰衣足食。这节班队课让我终生难忘!

一个烈日炎炎的`夏天，火辣辣的太阳高高地挂在蓝莹莹的天空上。照得大地都干裂了。小猫和小鹿都是跑步高手，他们想趁今天这个好日子一决胜负。

它们找来狮子大伯给它们当裁判。狮子大伯说：“跑步比赛的规则就是跑到那条溪的对岸，那儿有个鼠洞，你们要到里面捉一只老鼠回来，谁先捉回来谁就是冠军。”

小鹿心想：我肯定是冠军，因为我腿长，轻松就能过河。小猫心想：今天的冠军非我莫属，我的身子小，而且我最擅长捉老鼠了，小鹿是不可能赢的。

比赛开始了，小鹿哼着歌，蹦蹦跳跳地踩着水过了溪，到了对岸。小鹿很快就找到了那个老鼠洞，但它发现洞口太小了，自己的身子进不去。于是，它趴在地上，把前脚伸进鼠洞里，一个劲地捅，希望能把老鼠捅出来。洞里的老鼠见伸进来一个毛茸茸的“木棒子”，都慌忙躲到角落头里去了。小鹿还不甘心，它一会左捅捅，一会右踢踢，一些大胆的老鼠不耐烦了，就走上前去咬了一口那毛茸茸的“木棒子”。小鹿疼得“哎哟”叫了一声，赶快把脚缩了回来，再也不敢伸进去了。而小猫呢，却还在河对岸发呆。它不会过河。

狮子大伯呵呵笑了起来：“我教你们一个办法吧?你们两个合作，就一定能捉到一只又肥又大的老鼠，吃上香喷喷的烤鼠肉。”小鹿半信半疑趟过河，走回小猫身边，让小猫骑在它的背上，驮小猫过了河。小猫一过河，就跳到草地上，来到鼠洞旁，迈着优雅的猫步走进了鼠洞。它骄傲地昂着头，对洞里所有的老鼠宣布说：“现在，我就是你们的大王。如果你们谁不听话，就要全部被我吃掉。下面我命令你们，选出两只鼠让我叼走。”老鼠们争论了很久，还是犹豫不决。小猫很生气，于是自己挑选了两只又肥又大的老鼠，而且还是鼠群的头。小猫一纵身，出了洞，把第一只鼠头送给了小鹿，第二只鼠头留给了自己。哈哈哈，小鹿开心地驮起小猫，过了河。它们一起把自己的老鼠交给了狮子大伯，完成了任务。

中午，狮子大伯提着两只香喷喷的溢着油的烤老鼠奖励给了小猫和小鹿。

我们在成长，在这些岁月中，有快乐，有伤心;有成功，有失败;有顺利，也有挫折。可是，没有伤心，哪有快乐?没有失败，哪有成功?没有挫折，那有顺利……

今天要发数学考试卷，当我拿到试卷的瞬间，脑中只剩下了震惊。平时一直考100、99的我，竟然只考了88，这，这叫我怎么向妈妈交代啊?

怎么办?怎么办?当我震惊的同时，我想：怎么考这么差?我要好好分析分析!于是我冷静下来，细细的看过卷子后，一股惭愧之情涌上了心头，后面难的题目都没错，可前面抄错数字和算错竟令我连扣11分。我到底怎么了?难道是我考上了中学太过骄傲而导致粗心吗?唉!

回到家，我给妈妈看卷子。妈妈接过卷子，看到那醒目的“89”，眉头皱了起来，眼神也暗淡了，她狠狠地骂了我一顿。过后，她为我分析错误，语重心长地说：“其实失败并不可怕，可怕的是你振作不起来我相信通过这次失败，你悟出了你骄傲了，你浮躁了，而只有继续努力，你才会重新站起来!”带着妈妈那充满期望的眼神，我回了房，重新努力起来。

是啊!不经历风雨怎能见彩虹?不经历失败怎能获得成功?因为有了失败，我才懂得了成功的来之不易!

也许这只是成长中的一个小插曲，而面对生活，我们要经历更多。这点失败算得了什么?我见现自己，只要勤奋刻苦，我也一定能化蛹为美丽的蝴蝶，在蓝天中自由飞翔!

亲友相聚时，请放下手机，看看久别重逢的亲人与朋友，敞开心扉，面对面地谈谈。看看他们的面容，胖了、瘦了，憔悴了，容光焕发了?听听他们讲讲自己的境遇，给对方一个温暖的拥抱，进行心灵的沟通。

我们生活在二十一世纪，随着科技的巨大变化，人们发明创造出许多新生事物，有利有弊。曾有新闻报道过，科学家发明出十大罪恶的东西，其中就有手机、电子游戏。是啊!现在手机到底害了多少人啊?也许数不胜数了。你瞧，人们低头看手机，抬头看手机，睡觉看手机，无时无刻不沉浸在手机里，无怪乎古人云“机不可失”。

手机的作用很大!这点我不否认，手机给人们带来了便捷的生活，在家里，随便订个外卖就可以送到;亲人远隔千里，一个微信传递亲情，手机真是双刃剑啊!

过年了，李大爷的儿子孙子都回家来了，这一回可真把李大爷等得心急如焚哪!自从上次过年以后，儿女们就没回过家了，这次的聚餐，李大爷可真是没少花心思，他和老太婆一起忙活了几天准备好饭菜，累的气喘吁吁。

晚上，儿孙们都回家了，他们放下背包径直走向房间，坐在床上各自低着头玩手机，连句“新年好”都没来得及对问候。李大爷走进去对小孙子们说：“这次考试考得怎么样啊?”孙子们没说话，只一边玩手机一边说：“来帮忙啊，队友好坑!”李大爷拉着小孙子的手叫那群大人一起去吃饭。饭桌上，他们依旧低着头玩手机抢红包，李大爷说：“吃饭了!别玩手机了!”可他们就是不听还在那玩，李大爷显得有一丝忧伤了，长叹一声“哎!”然后站起来大叫：“你们都跟手机过年去吧!”最后儿女们都走了，只剩下老两口在那紧皱着眉头吃着孤独的年夜饭。

网络上流行一句话：“世界上最远的距离是我在你对面，你却在看手机。”这句话真实反映了当前的社会现象。

手机就像一个天使又像一个魔鬼，它可以使人快乐，又能导致众叛亲离。我们只有合理的使用手机，才能显示出手机的强大功能。

一、作者作品： ­

1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 ­

2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 ­

3、一门父子三词客：苏洵(老苏)、苏轼(大苏)、苏辙(小苏)。 ­

4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”; 婉约派词人：李清照(女词人) ­

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。 ­

6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 ­

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 ­

8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” ­

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 ­

10、我国第一部纪传体通史是《史记》(又称《太史公书》)，作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 ­

11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 ­

12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。 ­

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。 ­

14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟(fǔ) ­

15、战国时期百家争鸣主要流派及代表： ­

儒家：孔子 孟子 ­

法家：韩非子 ­

道家：庄子、列子 ­

墨家：墨子 ­

16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤 ­

17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄 ­

18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻 ­

19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明(陶潜)，他“不为五斗米折腰”。 ­

20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。 ­

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。 ­

二、中国文学之最： ­

最早的诗歌总集是《诗经》; ­

最早的爱国诗人是屈原; ­

最早的田园诗人是东晋的陶渊明; ­

最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参; ­

古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼; ­

古代最杰出的女词人是南宋的李清照; ­

古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾; ­

古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白; ­

古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫; ­

古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游; ­

古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》; ­

古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》; ­

古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》; ­

古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》; ­

古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》; ­

古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》; ­

古代最早的语录体散文是《论语》;­

古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》; ­

古代最早的纪传体通史是《史记》; ­

古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》; ­

现代最伟大的文学家是鲁迅; ­

现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》; ­

现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。 ­

初中语文作文写作常用技巧作文在语文科目考试中所占的分数比例是最多的，因此，语文写作在考试中占着很大一部分。很多初中考生在面对作文时不知道该任何下手，其实，语文作文的写作是有一定的技巧性的，把这些技巧应用于你的写作中，就会得心应手。

下面是为大家准备的一些语文言语上和写作上的表达技巧：

一、开头常用的5个技巧 要写好一篇文章，开头很重要，所谓万事开头难，作文也是如此。起好头，能为下一步文章写作打下一个很好的基础。古人把文章好的开头比作“凤头”，是很有道理的。一个能让人引发无穷遐思的文章开头，更能使你的文章锦上添花。在语文应试作文中，一个好的文章开头往往更能吸引阅卷老师的目光。同时拥有一个好的“凤头”，往往更能激发读者的兴趣，即为下文打下了一个很好的基础。

作文开头的方法很多，在此谈谈常见的5个方法。

1、开门见山法。 直截了当地切入话题，或开宗明义旗帜鲜明地表明自己的观点、立场。这种方法，朴实自然直截了当，引起下文。一般来说，这种开头方法，随信手拈来，但毕竟出彩儿不多，如果是记叙文或者抒情散文，建议选用其他方法。 开门见山法的例子： 《心灵的镜子》的开篇：“一个人看世界犹如照镜子，镜子中照出的不是人妍媸美丑的外表，而是他那形形色色的灵魂。” 《青春无价》的开头：青春是人的生命中最灿烂最宝贵的季节，它的价值不能用金钱去衡量。 《友善》“投我以木瓜，报之以琼琚。”早在《诗经》中就有教人友善待人的文章。友善待人，不仅是善待他人，更是善待自己。 不过，就考场作文而言，假如你没有把握把别的技巧玩得娴熟，不建议在开头上采用过多的技巧，最好就用开门见山的方法。

2、设置悬念法。 指在写作开始提出疑问，引起读者急切期待并探究事情原委的一种方法。此法能启发读者思索，激发阅读兴趣，达到引人入胜的效果。 如《一次精彩的课外活动》：“上个周六，我们7中的8年级二班发生了“轩然大波”：一个女生哇哇地在课堂上哭，而我们的班主任朱老师却微笑着站在讲台上，最后，全班同学都哄堂大笑起来。至今，同学们还在津津有味地谈论那天的事情……”设置悬念，到底发生了什么事情呢，为什么学生哭，老师笑，而最后同学们都哄堂大笑呢?读者感到好奇——咦，怎么会那样呢?就很想阅读下去。

3、情景渲染法。 也就是描写一个情景，让这个情景牵引出故事的开头。这类开头方法，是记叙文的常见开头方法，建议同学们采用。在故事中间或者结尾，要适时加上“于是出现了本文开头的那一幕”，以便于呼应开头。这种开头方法，其实跟上面的设置悬念有一定的联系。只是，悬念的浓度不大，更偏向于情景的渲染，而设置悬念，偏向于一个出人意外的结果，使人好奇。 如《我对网络的悔和爱》：“啪——”，一记清脆的耳光。 男孩子坐在床上，护着那半边红脸，低头哭泣，内心充满了愧疚。旁边的父亲正在大声严厉地训斥，愤怒涨红了他的脸。那个男孩就是我。此事要从头道来——

4、修辞排比法。 在开头的时候，用上几个修辞排比句，把文章主题的内涵，用排比句的形式写出来。这种修辞方法，可用于有记叙有议论类的记叙文。 这种方法的主要特点就是：连续把有几个象征意义的句子排比起来，最好把几个比喻句排比起来。而且建议同学们的比喻句不要太长。 《他让我明白了作为父亲的坚强》：一颗流星，只有熬过了焚身的痛苦，方能划破黑暗;一粒种子，只有承受了泥土的压力，方能指向光明;一只虫子，只有冲破了黑暗的包围，方能羽化成蝶。一位父亲，只有真正做到了坚强，方能令人感动和敬仰。我的父亲，就是这样的一位强者。

5、景物开篇法。 指开头用自然环境描写，渲染一种特定的氛围，烘托人物的心理，为全文定下感情基调的方法。这种方法适应于在某种环境下发生的某类事情，在开头的时候，不能牵强附会地硬搬环境和景物。具体到写作的时候，要灵活运用。 如《秋雨，淅淅沥沥地下着》：“淅淅沥沥的秋雨一个劲地下着，呜呜咽咽的唢呐不停地吹着。”文章一开始就给我们烘托出了一种悲伤的氛围。

二、记叙文结尾一个小窍门 同学们要记住，写什么作文，最后的结尾一般来说是要抒情的。结尾的时候要注意三点?一个再次切题，二是首尾呼应，三是优美的抒情语言。

1、 再次切题，其实很简单，把标题内容换汤不换药地重复一下，甚至先说一句：“这就是XXXXXX”，接着再抒情就行了。

2、首尾呼应，要看是什么开头，结尾的时候，如果能把开头的内容回顾一下，就显得更舒畅了。

3、语言优美的道理很简单。语言优美了，抒情才能更动人。这种结尾，最好也用比喻排比句。

《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他所轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。

祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点；他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人；他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。

小说还细致地描绘了祥子为了实现自己的生活愿望所作的各种努力。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路，他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到这样的目的。他的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的。结果，使自己远离了周围的朋友，孤独无援，更加无力抗拒一次又一次的打击。既然“要买上自己的车？成了他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后，他失去的就不单是一个理想，而是生活的全部意义，从而必然陷于精神崩溃的境地。盲目的个人奋斗，从一开始就注定了他的失败命运，正象作品中所比喻的，好象是拉洋车为了抄近道，“误入了罗圈胡同，绕了个圈儿，又绕回到原处”。这就更加增添了他的不幸并且给人以沉重的窒息之感。小说的末尾，明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控诉旧社会吃人的同时，也宣布了企图用个人奋斗来解放自己的道路的破产。这就比之一般的暴露黑暗现实的作品具有更深一层的社会意义。作品还通过一个饱经人生沧桑的老车夫的口，意味深长地指出：“干苦活的打算一个人混好比登天还难。一个人能有什么蹦儿？看见过蚂蚱吗？独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们！”尽管这种提法还比较模湖，也没有在作品中进一步用具体的情节正面地表现出来，却仍然可以看出这是老舍探索劳动人民解放道路所得出的一个崭新的结论，显示了他过去作品中所没有的可贵的进展。

祥子出身于旧社会的下层劳动人民家庭，自幼家境困苦。他是京城里一个普通的车夫，像一棵树一样挺拔而又健壮，沉默而又有生气。祥子不怕吃苦，开始根本没有一般车夫的那些可以原谅而不便效法的恶习。祥子有小生产者所共同的积极进取的求生意志和人生理想。虽然自己理想不算高:有一辆自己的车，自食其力，能娶上一个健康年轻,能吃苦的穷苦人家的女儿过日子。他要强，希望能"凭本事吃饭"。但生于那个黑暗的世道，在经历了好不容易买来的新车被抢`委曲求全地娶了自己并不爱的虎妞`卖车安葬难产而死的虎妞`自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀等一系列事情后，他对生活的企望和信心以及要强的性格都在生活中一点点丧失。他变的懒惰狡猾，极端自私，还耍无赖，慢慢地滑向堕落的深渊。

祥子的一生，一路的风景。有明媚美好的开始，可最后是黑暗慵懒的结果。祥子通过自己的努力，一次次地去要创造美好幸福的生活，而又一次一次屡遭失败他有着美好的信念|不懈的努力和兴奋的等待，但是祥子再努力又有什么结局?又如苹果不结果，开花有什么用?毛毛虫没有拥有破茧而出的美丽，等待的再久又有什么用?考学落榜了，寒窗辛苦倍尝，又有谁会怜悯?运动员参加奥运会，训练再苦再累，又有谁会在意?

生活中最需要的其实就是希望，有了希望，就有了前进的动力;有了希望，就有了可能步向成功的路。祥子是生活在一个腐朽的社会，一开始不断经历挫折，又每次都是从那里跌倒，就从哪里爬起。但是受当时社会的影响，祥子最终是没能扛的过社会的黑暗，但如果他生在我们的社会一定会有所作为的。正是祥子心中的希望和我们现在在学校，在生活中，一定要有坚定的信念和努力，应该学习祥子身上的一种精神，他可以为着自己心中埋下的理想而向着一个目标去实现它，我们也可以给自己心中种下一片希望,但是不经历风雨，怎能见彩虹?要勇于克服一切的困难，才能看见我们的希望抽枝`发芽`茁壮成长`结出果实。祥子虽然最后还是渐渐堕落，但是我们的社会和他的不一样，我们的条件很好，完全可以通过自己的付出去让心中的愿望实现。一道难题，我们可以通过努力去解决，在人生的道路上跌倒，我们可以凭着自己的力量站起来继续勇往直前！

祥子他后来被腐朽社会抢去了期望和努力的包裹，而我们完全有条件将它们保管好。相信只要我们把这些包裹一直挂在心里面那么一定就可以突破一切，走向一个美好幸福的地方!

生命轮回，世间万物都会经历成熟的过程，就像花有繁开硕果之日，芽有成参天高树之时。繁硕的果实，高耸挺拔的.枝干便是成熟赐予它们的礼物。对于人来说，成熟更是独行于世而必不可缺的珍宝。

成熟，是一种大家风范，是一种浩然自若的气度，似一颗圆润而不脂俗的珍珠，似一副闲人高士皆宜的墨画。成熟的人，必有其独特的人格魅力和高尚的节操，必会为人称诵，受人景仰。

追溯历史长河，会发现许多仁人志士以他们独特的成熟魅力，给历史添加了绚丽色彩，陶潜幽居山野，望峰息心，采菊东篱，他将心放牧于绿野阡陌之中，闻鸡鸣犬吠而早耕晚作，收获的是悠然自乐的心境。这是一种成熟，一种尊重心灵，明了所求所得的成熟。

司马迁，受辱狱中铁链锁头，镣铐加脚，和血泪吞冤辱，寒来暑往，历经几载春秋，终于完成"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的《史记》，彪炳千秋。越王勾践，卧薪尝胆，悬梁刺股，负辱蓄力深积待发，终于盼到三千越甲可吞吴。这是另一种成熟。是一种生命韧性的展现，是面对困苦永不言败的宣言。成熟的人懂得什么叫负重以致远，所以他们不会因为一粒种子的萎蔫而放弃整片原野的收成，更不会因暂时的阴霾而放弃整个春天的喜悦。

被誉为中华圣人的孔子，更是因其成熟的学识和待世之道被称为万世之师，千古流芳。孔子一生周游列国，颠沛造次，希望有一方沃土可使他大展其才，可是众诸侯无一纳其言。但他绝没有悲痛欲绝，呼天抢地而哀之。依然矢志不渝地推行仁义之道，独留下一片静默予后人反躬自省。"道不行，乘桴浮于海"是成熟的方式之一。儒学，是华夏炎黄几千年来一直尊崇的学说，它告诉我们要存仁义之心，以礼待人，安贫乐道，见贤思齐，做谦谦君子。君子风范本来就是成熟的风范。正是因为孔子人成熟的思想言行，才使得儒家文化一路走到了今天。

然而，成熟的处世作风传承至今，多少变了些味道。在某些人的辞典中，成熟成了阿谀奉承，圆滑世故的代名词。他们戴着成熟的面具把真诚和正直不知抛到了何方，这样的伪成熟其实是变相的卑劣，是应被世人摒弃的。

独行天地间，拥有一颗成熟的心，便拥有了一种可以吞纳万物的大气，一种不做作的优雅，一种令人坦然自若的心境。才能够看见更远处的彩虹。

淡影，浅窗，为我遮蔽着那一处的兵荒马乱，心絮早已凝固，化为那永远流不动的琥珀，彷徨着，我寻找着我那人生的支点。

人生的支点犹如天上的繁星数也数不清，不同的时期有着不同的支点。有的，为了梦想，梦想支撑着自己扬帆远航;有的，为了父母，父母的养育成了最永久的动力;有的，为了爱情，在世界的某个地方有着另一个她;有的，为了生存，那些残疾人是生存的力量支持着他。

“呤，呤，呤!”下课的铃声打响了，教室内早已燥动不安的同学如离笼的鸟儿一涌而出，奔向那美好的大千世界，日赴一日的学习，夜赴一夜的努力，知识充斥着我的大脑，似乎看到任何一样外界的东西都是那么的有趣和奇妙，看看这个，碰碰那个，但是，该回家了，父母还在家中等我那，我踏上了回家的路途。

又是那个如血的黄昏，还是那条归家的小路，梧桐树的叶子散落一地，散下了一片金黄。回到家中，看到许久不见的母亲，心中愈发的高兴，母亲见到我也露出了许久未见的笑容，母亲在一旁问询着我在学校的情况，问问这，说说那……

寒风凛冽的吹着，把干枯的树枝吹得“吱吱”作响，那尽显铮铮傲骨的梅花也被寒风吹得散落一地，母亲在一旁生起了火炉，怕我在家里冻着。母亲的唠叨，已成了耳边的话语，因我知道那是母亲的爱，渐渐的，我开始习惯了，母亲说什么也随之附和。

我在电脑桌前打着游戏，母亲正准备帮我缝补衣物，母亲已经快五十岁了，眼睛已经不是很好了，母亲反复的用线穿着针，一次又一次，我从显示屏上看到了反射过来的母亲，怔住了，我忽然觉得自己就是那根缝衣针，虽然与母亲朝夕相处，可我的心却被那些不知名的游戏堵死了，母爱的丝线在这里已找不到进出的“孔”，可她还是不甘心放弃。我放下手中的鼠标，转过身来“妈，我来吧。”但是线奇特的从针孔中钻了进去，妈很高兴，母爱的丝线已经从中穿过，我知道那些年，母亲对我的爱，却我没有把自己的“针孔”打开让爱的丝线穿过。

从此，母亲化作我人生的支点，我这所人格的大厦，需要支点，有了支点，我们的路走起来才是那么的铿锵有力，虽然这条人生的路是曲折蜿蜒的，但有了支点我们就有了奋进的盾，有了人生的翅膀。

母爱的支点把最深的爱给予我，留下的是那最深最真实的印记。

共享是在现代网络化社会逐渐发展出来的一个新名词，听起来像是一种合作共赢的经济模式，共享的意义是对于社会资源的高效度利用，这个是在如今的信息成本随着网络发展技术逐渐降低而达到的经济效益利用。

共享还有一种是同时共用，也就是一件东西的使用可以同时满足多方需求，这点在知识产权和教育方面由为突出，因为知识的交换成本是非常低的，所以为了满足对于知识的保护权益，而出现了专利要求。

共享单车的出现，很多人觉得是检验了国民素质，因为共享单车的乱停乱放，和撬锁破坏，据为己有。各种各样的表现，这次事件就像是一个镜子，很快的反映了在每个人的身上。第一次听到共享单车是在朋友圈里，西安开始有了这项运营制度，然后看到的就是堆积如山的自行车了，人们仿佛把这种自行车作为一次性消费品一样，使用完后就和自己无关，然后就像是垃圾一样的扔了。我觉得这是一种中国传统社会的公共意识的缺乏，可是我们能因为这样来批判中国的传统文化吗?我觉得是不能的，详细的探究寻源是很难说清楚的。这个是东方文化思想与西方的文化思想，还有就是人民参与社会的方式都是有着各种关联的。公共意识最有代表的就是广场了，这个从希腊的广场开始，它是主张的是一种全民参与的行为方式。而中国的更多的是一种代表性的行为方式。随着共享模式的在社会实践中的不断应用，相信公共参与意识会不断提高，一个是公民的自我监督和公民之间的相互监督。

如果说公民的参与意识是公民的自身问题，那么作为共享单车的自身的管理，那就是社会问题了。当公民们在使用共享单车时，城市空间是否配有相应的停放空间，当我们发现某一个地方出现大量停滞的共享单车，有些地方十里方圆却是一辆南寻。我们可以问问是不是投放有问题。如何去提高共享单车的管理，是作为共享单车的经营者在共享单车的投放实践中应该不断去考虑的事件。

共享单车作为一个网络化下的自由经济，是为了提高城市资源的利用效度，我们现在看到的是很多适得其反的效果。所以我们需要不断地去调查参与了解，去提高社会的道德水平和改变社会的意识形态。

十四五岁，正是朝气蓬勃、意气风发、敢说敢做的少年之时。风华正茂的我们饱含着热血，展现着勇往直前的少年风采。

伴着清晨的第一缕曙光，我站在八达岭站旁的铁道边，眺望着被雾霭烘托得神秘的远方。这一次我要挑战自己的极限，暴走京张。两行银轨笔直地蔓到了远方，在天边化作一点。伴着内心的一声呐喊，我踏出了第一步。两边的树木缓缓倒退，鸟语虫鸣不绝于耳。此时的我信心满满，对前方漫长的道路不甚重视;步履轻快，即便身上有几十斤的`书包也不觉得重;心情愉悦，认为此次外出“拉练”势在必得。这就是少年风采，高度的自信令我所向披靡。

光阴缓缓流逝，太阳移到了头顶，毫不吝惜地泼散下毒辣的阳光烘烤着我。抬头，明媚的阳光刺痛了我的眼;低头，一望无垠的铁路线令我举步维艰;前行，僵硬的双腿难以支撑身体的重量;停歇，身上如千钧重的背包压麻了我的双肩。适可而止?再走不远，就是可以返程的下一站。继续前行!时针不过刚刚走了几圈，我还有那个目标要为它坚持努力。高耸的信号机不屑地望着我，隐蔽在麦田里的麻雀也嘲笑似的扑楞楞向远处飞去。要坚持的信念充斥着我的脑海，化作一丝丝动力。我又迈开大步，继续前行。这就是少年风采，遇到困难绝不妥协，坚持到底的风范让我永不放弃。

转眼夕阳入山，四周复而又恢复了静谧。在这孤独的夜陪伴我的，只有手中踹气的手电发出的蓝色精灵。银白的铁轨反射出一片光茫，照亮了前方的路，指引着我来前行。寂静的夜，一切如虚空般缥缈，显得寒冷无情;漆黑的夜，包含着所有的颜色，仿佛可以吞噬一切。浓云遮月，连旁边草丛里有些恼人的蛐蛐也停止了鸣叫。时间在这一刻静止了。我仿佛被禁锢在一个广阔的空间里，四周感受着黑色带来的巨大压力。我想要大声叫喊，可又无法发出一丝声音。手电光忽而放大，映出了几棵远处张牙舞爪的树的轮廓。云烟又消散了，皓月千里，柔和的月光指引着我继续前行。我定了定神，驱赶出疲惫和恐惧，在夜色的掩护中一步步走向目标。这就是少年风采，无所畏惧引领着我勇敢向前!

黎明再次降临在大地上，晨曦中我望向了前方，终点雄壮的景象浮入眼中，我成功了!创造了属于自己的神话!六十七公里的长途跋涉，六十七公里的坚持不懈，在这一刻，体现了它的价值!

这就是少年风采。初始的意气风发，中途的奋力坚持，最后的无所畏惧，无不展现着年少的我们的少年风采!

时光倒流，回忆着印象中的天津。

清爽的海风掠过鳞次栉比的大厦，轻拂着津门大地，我领略到了大自然的美妙;笑容可掬的人们悠闲地在海边散步，他们享受到了自由的快乐;古文化街的小泥人栩栩如生地呈现在世人面前，我体会到了艺术的奥妙……天津那海，那人，那史，都散发着浓郁的天津味，令我陶醉，令我轻松啊!

渤海之滨，海浪迭起。一阵阵海风在浪花里跳跃前行，夹杂着海水淡淡的腥味，给沙滩上的人们送来凉意。金黄色的沙滩被柔和的海浪冲击着，不时涌现几粒小小的贝壳。鸥鸟时而自由翱翔，时而掠过海面，时而仰天长啸。但观此海，波光粼粼，辽阔无垠。极目远眺，则天海合一，似有“秋水共长天一色”之景。它用宽广的胸襟表达了对生命的珍惜，用澎湃的海浪表达了对生命的热爱，它想让更多的生物，能够自由地、无忧无虑地在他们的怀抱中生长!

天津人仿佛按下了慢进键，不慌不忙，不急不躁。这座城市被他们收拾得整洁、大气，一片安然与宁静，极富有亲和力。这里的人们做着自己喜欢做的事，或舒适地驾车兜风、或休闲地骑着单车，他们的脸上写满了小康与幸福。“绿树路边合，高楼郭外斜”。海河穿城而过，平静的河面下养育了数不清的鱼虾，虽不比“夕阳欲颓，沉鳞竞跃”，也酷似“游鱼细石，直视无碍”了。惹得那些清闲的老爷爷老奶奶，端个板凳，提上鱼竿，脚边一瓶白酒，就一边哼曲吃酒，一边瞅着鱼儿上钩。好一个“世外桃源”!

天津城自建成以来，已有六百余年的历史了。与中华大地上的其它古城相比，历史可能并不算悠久。但是，回想当年，八国联军，侵占大沽口，在天津城肆意妄为;又忆解放前夕，平津战役，中国共产党顺利进驻天津城，正式解放天津。如今，高楼大厦如雨后春笋般地拔地而起，天津逐渐成为国际性大都市。

北国大地，海风浩荡，叹不尽的是辛酸的历史。万类霜天，竞争自由，感不尽的是宽广的胸襟。津门街道，人来人往，赞不尽的是淡泊的情怀。

印象中的天津，犹如一杯不加糖的咖啡，苦涩，醇香，久久地萦绕在舌尖，吊着你的味蕾，舍不得，放不下……

一看到这个题目，便想起了孟子的一句话：“鱼，我所欲也，熊掌欲我所令人欲也，然二者不可兼得，故舍鱼取熊掌者也。”

这个寒假，因为一种叫“新冠病毒”怪物，导致武汉生了病，为了击败这个怪物，最有效的方法就是所有的人不出门，所有的经营场所关闭，为了保护我们学生，所有的学校也要延期开学。但同时，我们也正在面临一个选择，课停了，学习要停吗?是窝在家里不学习?(话外音，哎呦!这就爽了，可以天天窝在家里睡觉看电视，过着猪一样的生活，真舒服。)还是，利用好这段空闲的时间，有规律的好好地进行学习?这样，等到正式行课时，这些知识我们都已经掌握了，就可以轻轻松松的去学习其他更广泛的内容，那些书本上都无法学习到的内容。最后，我们毫不犹豫做出了选择，继续学习。那采用什么方式呢?

我们的老师，为了能更好的指引我们在家里科学的学习，选择开启“巴蜀公开课”网上课堂!

每天早上8：40的早会，让我一改假期时猪一样吃了睡，睡了吃的生活，每天听到8点的闹铃就像触电一样蹦起来，打开设备开始进行早上的分享会，每天每个同学都能进行不同的分享，而且每天我们能自由安排课程，十几分钟一节的微课，也让我们有大把的时间进行课外阅读和课外积累!关键还能在视频上见到那一帮同学，见到冯兔子!

所以，我觉得这个选择真的是太正确了，“以读攻毒”，抗击非冠病毒!

冬天，是寒冷的，是万物沉睡的季节。可这个本该寒冷的季节，却带给了我一丝温暖。

一个星期天，我照常起床。外面白茫茫的的一片，下雪了!我兴高采烈的穿好衣服便飞快的冲下了楼。楼下的雪已经积了较厚的一层了，踩在雪地上，发出吱嘎吱嘎的声音，有趣极了。因为地上有冰的缘故，我只得小心翼翼的在雪地上前行。

树上，地上，房顶上，全是洁白的一片。我走过低矮的茶树时，看见茶树椭圆的树叶上凝结着厚厚的一层冰。我小心的取下一片放在手心，冰凉的感觉一下子浸透了我的心。这是这个冬天的第一场雪。

我开心的走在雪地里，越来越快，越来越快，最后竟然在雪地中奔跑起来。忽然，砰的一下，我摔倒在雪地上。顿时，痛感冲上我的脑袋，我感觉身体被分裂开来，没有一处不在痛。我的背也是疼痛不堪，手脚全部摔得暂时没了知觉，大脑一片空白。我在雪地里躺了几分钟，我尝试着坐起来，可是我没能成功，左脚踝开始剧烈的疼痛。

就在我无助之时，一位中年大叔走了过来。他走上前，对我说：

“小兄弟。你没事吧?来，我扶你起来。”

说着，他拉住我的手，把我从雪地上慢慢的拉了起来，扶我坐在了路边的石凳上。

“小兄弟，这大雪天的，走路要小心啊!这还好没伤到骨头，如果伤到了，那可就不是小事了啊。”

“是的是的，这次真的谢谢您的帮忙。”

“没事没事，以后走路可要小心啊!”

说完，他又是将我送到了楼底下才离开。我的心，在他离开时感到了无比的暖意。

冬天固然寒冷，可当我们的心彼此关怀，彼此照顾，那一份暖意便会将这寒冷驱散。

1.下列有关文学常识的表述不正确的一项是( )

a.法国作家莫泊桑、俄国作家契诃夫和美国作家欧•亨利以写短篇小说名噪于世，有“世界三大短篇小说之王”的美称。

b.比利时的雅各•格林和威廉•格林是一对同胞兄弟，他们一起收集并出版了《儿童与家庭童话故事集》，丰富了世界儿童文学宝库，“格林兄弟”之名也垂诸久远。

c.法国以写小说《基督山伯爵》等出名的大仲马和以写戏剧《茶花女》而著称的小仲马是一对父子，他们都对19世纪法国浪漫主义小说的发展和现代戏剧的创始有过重大影响。

d.《简•爱》的作者夏洛蒂，《呼啸山庄》的作者艾米丽和《艾格妮丝•格雷》的作者安妮都姓勃朗，而且是一母所生的亲姐妹。“一门三姐妹”都是知名作家，这在英国和世界文学史上都是少有的。

2.下列有关文学常识的表述不正确的一项是( )

a.世界名著《哈姆雷特》《羊脂球》《母亲》《竞选州长》的作者依次是莎士比亚、莫泊桑、高尔基、欧•亨利。

b.凡尔纳，法国小说家，写有许多科学幻想小说，重点作品有《格兰特船长的女儿》《海底两万里》《八十天环游地球》。

c.司汤达、列夫•托尔斯泰、塞万提斯、狄更斯的代表作品依次是《红与黑》《复活》《堂•吉诃德》《双城记》。

d.《狼和小羊》《灰姑娘》《海的女儿》分别是俄国作家克雷洛夫的寓言，德国作家格林的童话，丹麦作家安徒生的童话。

3.下列有关文学常识的表述正确的一项是( )

a.剧本《威尼斯商人》《悭吝人》《钦差大臣》的作者依次是英国的莎士比亚、法国的莫里哀、俄国的果戈理。

b.《包法利夫人》《苦难的历程》《上尉的女儿》《父与子》的作者依次是福楼拜、阿•托尔斯泰、普希金、契诃夫。

c.世界名著《安娜•卡列尼娜》《巴黎圣母院》《约翰•克利斯朵夫》《浮士德》的作者依次是列夫•托尔斯泰、果戈理、罗曼•罗兰、歌德。

d.但丁、拜伦、歌德、普希金分别是法国、英国、德国、俄罗斯的著名诗人。

4.下列有关作家作品的表述不正确的一项是( )

a.《变形记》的作者是奥地利作家弗兰茨•卡夫卡。

b.《墙上的斑点》是一篇意识流小说。

c.《等待戈多》是一部荒诞派戏剧。

d.《百年孤独》是一部批判现实主义小说。

5.下列作品、作家、时代(国别)及体裁对应都正确的一项是( )

a.《牡丹亭》——汤显祖——明代——小说

《堂•吉诃德》——塞万提斯——葡萄牙——小说

b.《上尉的女儿》——普希金——俄国——小说

《四世同堂》——老舍——现代——小说

c.《蜀道难》——杜甫——唐代——诗歌

《威尼斯商人》——莎士比亚——英国——诗歌

d.《红楼梦》——曹雪芹——清代——小说

《警察和赞美诗》——惠特曼——美国——小说

6.下列作品、作者、国别(朝代)相对应的一项是( )

a.《金瓶梅》——兰陵笑笑生——明代

《神 曲》——但丁——德国

b.《西厢记》——王实甫——明代

《茶花女》——大仲马——法国

c.《桃花扇》——孔尚任——清代

《复 活》——阿•托尔斯泰——俄国

d.《白毛女》——贺敬之等——现代

《蟹船工》——小林多喜二——日本

7.下列有关文学常识的表述不正确的一项是( )

a.《孔雀东南飞》是保存下来的我国最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作，它与北朝的《木兰诗》并称为“乐府双璧”。

b.《孔雀东南飞》选自《玉台新咏》，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。

c.《玉台新咏》是继《诗经》《楚辞》之后的又一部诗歌总集，它的作者是南朝陈的徐陵。

d.《孔雀东南飞》是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。

8.下列有关文学常识的表述不正确的一项是( )

a.两人以同一题目命名的作品，古代有苏洵苏辙父子的《六国论》，现代有朱自清、俞平伯的《桨声灯影里的秦淮河》。

b.剧本《虎符》、诗歌《团泊洼的秋天》、长篇传记《把一切献给党》的作者分别是郭沫若、郭小川、吴运铎。

c.解放区文学有张天翼的小说《华威先生》、丁玲的《太阳照在桑干河上》、贺敬之、丁毅的《白毛女》。

d.“山药蛋派”作家赵树理的小说有《小二黑结婚》《三千里江山》;“荷花淀派”作家孙犁的小说有《荷花淀》《山乡巨变29.下列外国作家、作品、国别对应错误的一项是( )

a.但丁——《神曲》——意大利 莫里哀——《伪君子》——法

b.司汤达——《红与黑》——法 狄更斯——《双城记》——英

c.屠格涅夫——《上尉的女儿》——俄 海明威——《老人与海》——美

d.肖洛霍夫——《静静的顿河》——苏联 伏尼契——《牛虻》——爱尔兰

10.下列有关文学常识的表述错误的一项是( )

a.老舍是现代杰出的小说家、戏剧家，小说有《骆驼祥子》《四世同堂》等，剧本有《龙须沟》《茶馆》等。

b.郭沫若是我国现代著名作家，代表作有诗集《女神》，历史剧有《屈原》《孔雀胆》等。

c.《阿q正传》《祝福》《包身工》《暴风骤雨》等小说，都反映了半殖民地旧中国劳动人民遭受重重压迫和剥削的痛苦生活。

d.五十年代出现了以孙犁为代表的河北作家群，其作品以淡雅疏朗的诗情画意与朴素清新的泥土气息的完美统一为其艺术风格，对当代文坛产生了极大的影响，被誉为“荷花淀派”。