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哲理:关于宇宙人生的根本的原理和智慧。它通常是关于人生问题的哲学学说，它是人生观的理论形式。下面是小编整理的哲理片段，希望可以帮助大家!
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3920作文
5972024年高考作文经典素材积累：马云经典语录
全文共 1325 字
+ 加入清单1、当你成功的时候，你说的所有话都是真理。
2、我永远相信只要永不放弃，我们还是有机会的。最后，我们还是坚信一点，这世界上只要有梦想，只要不断努力，只要不断学习，不管你长得如何，不管是这样，还是那样，男人的长相往往和他的的才华成反比。今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但绝对大部分是死在明天晚上，所以每个人不要放弃今天。
3、孙正义跟我有同一个观点，一个方案是一流的Idea加三流的实施;另外一个方案，一流的实施加三流的Idea,哪个好?我们俩同时选择一流的实施，三流的Idea.
4、我既要扔鞭炮，又要扔炸弹。扔鞭炮是为了吸引别人的注意，迷惑敌人;扔炸弹才是我真正的目的。不过，我可不会告诉你我什么时候扔鞭炮，什么时候扔炸弹。游戏就是要虚虚实实，这样才开心。如果你在游戏中感到很痛苦，那说明你的玩法选错了。
5、“其实，有的时候人的最大问题就在于他说的都是对的”
6、那些私下忠告我们，指出我们错误的人，才是真正的朋友。
7、我生平最高兴的，就是我答应帮助人家去做的事，自己不仅是完成了，而且比他们要求的做得更好，当完成这些信诺时，那种兴奋的感觉是难以形容的……
8、注重自己的名声，努力工作、与人为善、遵守诺言，这样对你们的事业非常有帮助。
9、商业合作必须有三大前提：一是双方必须有可以合作的利益，二是必须有可以合作的意愿，三是双方必须有共享共荣的打算。此三者缺一不可。
10、服务是全世界最贵的产品，所以最佳的服务就是不要服务，最好的服务就是不需要服务、
11、永远不要跟别人比幸运，我从来没想过我比别人幸运，我也许比他们更有毅力，在最困难的时候，他们熬不住了，我可以多熬一秒钟、两秒钟。
12、今天到北大演讲心里特别激动。我一直把北大的学子当做我的偶像，一直考却考不进，所以我想如果有一天我一定要到北大当老师。
13、看见10只兔子，你到底抓哪一只?有些人一会儿抓这个兔子，一会儿抓那个兔子，最后可能一只也抓不住。CEO的主要任务不是寻找机会而是对机会说NO.机会太多，只能抓一个。我只能抓一只兔子，抓多了，什么都会丢掉、
14、我们公司是每半年一次评估，评下来，虽然你的工作很努力，也很出色，但你就是最后一个，非常对不起，你就得离开。
15、我们与竞争对手最大的区别就是我们知道他们要做什么，而他们不知道我们想做什么。我们想做什么，没有必要让所有人知道。
16. 上当不是别人太狡猾，而是自己太贪，是因为自己才会上当。
17. 别人可以拷贝我的模式，不能拷贝我的苦难，不能拷贝我不断往前的激情。
18. 最优秀的模式往往是最简单的东西。
19. 创业者书读得不多没关系，就怕不在社会上读书。
20. 孙正义跟我有同一个观点，一个方案是“一流的Idea加三流的实施”;另外一个方案是“一流的实施，三流的Idea”，哪个好?我们俩同时选择“一流的实施，三流的Idea”。
21.在今天的商场上已经没有秘密了，秘密不是你的核心竞争力。
22. 很多人失败的原因不是钱太少，而是钱太多。
23. 概念到今天这个时代已经不能卖钱了。
24. 不要贪多，做精做透很重要，碰到一个强大的对手或者榜样的时候，你应该做的不是去挑战它，而是去弥补它。
25. 这世界上没有优秀的理念，只有脚踏实地的结果。
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篇1：2024小升初作文素材积累:关于节俭奢侈的名言警句
全文共 329 字
+ 加入清单兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙
成由勤俭破由奢
勤俭永不穷，坐食山也空
从俭入奢易，从奢入俭难
小钱不知省，大钱将滥花(英国)
成家子，粪如宝;败家子，钱如草
眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡
一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去(哈萨克族)
辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完(维吾尔族)
家有万石粮，挥堆不长
杀牛吃肉，不如留着挤奶(藏族)
有钱时摆阔，没钱时挨饿
欲求温饱，勤俭为要
紧紧手，年年有
勤能补拙，省能补贫
思前顾后，吃穿常有
精打细算，油盐不断
披着破大氅的，往往是个好酒徒(西班牙)
粮收万石，也要粗茶淡饭
会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿
精打细算，油盐不断
披着破大氅的，往往是个好酒徒(西班牙)
粮收万石，也要粗茶淡饭
会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿
精打细算，有吃有穿;大吃大喝，当屋卖锅
篇2：中考素材之课外名句积累
全文共 1807 字
+ 加入清单导语：在作文中巧妙运用一些我们平时积累的作文素材，可以为我们的高考作文增色不少，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!
1. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
2. 老者安之，朋友信之，少者怀之。(我的志向是)让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。
3. 饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。粗茶淡饭,喝水(而不必一定喝酒),弯曲手臂就可以枕在上面睡觉,乐趣也就在其中了.(朴实的生活之乐).不道义,富有,地位高贵,对于我来说,就像浮云一样.
4. 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 叶公向子路问孔子为人怎么样，子路没有回答。(回来后子路把这件事告诉孔子)孔子说：“你为什么不这样说：他的为人，用功便忘记吃饭，快乐便忘记忧愁，不晓得衰老会要到来，如此罢了。”
5. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。真正有 智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了， 不会迷惑。"仁者不忧"，真正有仁心的人，不会受环 境动摇，没有忧烦。"勇者不惧"，真正大勇的人，没有什么可 怕的。孔子告诉我们，一个人要达成完美的人格修养，重要的有三点，缺一不可。
7. 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而，已而!今之从政者殆而!”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。楚国的狂人接舆从孔子的车前经过，唱道：“凤凰呀，凤凰呀!你的德行为什么衰败了呢?过去的是无法挽回了，未来的还是可以补救的。算了吧，算了吧!现在当政的那些人危险极了!”孔子下了车，想和他谈谈。他却连忙避开了，孔子没能够和他谈。
8. 伊尹曰：‘何事非君?何使非民?’治亦进，乱亦进，曰： ‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也。予将以此道觉此民也。’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中―― 其自任以天下之重也。伊尹说：‘哪个君主不可以侍奉?哪个百姓不可以使唤?’所 以，他是天下太平做官，天下混乱也做官。他说;‘上天生育这些 百姓，就是要让先知的人来开导后知的人，先觉的人来开导后觉 的人。我就是这些人中先知先觉的人，我要开导这些后知后觉的人.’他认为天下的百姓中，只要有一个普通男子或普通妇女没有承受到尧舜的恩泽，就好像是他自己把别人推进山沟之中去了一样--这就是他以挑起天下的重担为己任的态度。
9. 孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)
[译文] (孟子说：)“同情别人的心，人人都有;知道羞耻的心，人人都有;对别人恭敬的心，人人都有;明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
10. 志士仁人， 无求生以害仁， 有杀身以成仁。那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。
11. 《论语》?雍也篇，子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”
12. “自暴者不可有言也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴;吾身不能居仁由义，谓之自弃也”
自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己;自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。
13. 人而无信，不知其可也。大车无蒡(ní)，小车无?(yuè)，其何以行之哉! ――《论语?为政》人如果不讲信用，不知(他)该怎么办。。(就像)大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，它靠什么行走呢?”
14. 《论语?子路》：“言必信，行必果，愁愁然小人哉。”
篇3：2024年高考写作素材积累：励志美文
全文共 1377 字
+ 加入清单你或许无法改变身高和体形，但是可以改变你的态度。我们每个人都有力量去培养和保持为我所用的积极态度，提高我们的人生质量，完成我们的人生目标。态度是人生理想的昭示，而非既有成果的反映。改变你的态度，就可以改变你的人生。
不要像玻璃那样脆弱。有的人眼睛总盯着自己，所以长不高看不远;总是喜欢怨天尤人，也使别人无比厌烦。没有苦中苦，哪来甜中甜?不要像玻璃那样脆弱，而应像水晶一样透明，太阳一样辉煌，腊梅一样坚强。既然睁开眼睛享受风的清凉，就不要埋怨风中细小的沙粒。
每个人都有每个人的做法，每个人都有每个人的想法，别人做什么，想什么，我们无法掌握，也无法控制。我们能做的，就是做好自己，管好自己，凭自己的本身，靠自己的良心，踏踏实实地做事，老老实地做人，即使遭遇不公，遭遇不平，也能想开，懂得包容，学会用宽容的心怀，善良的言行，对待身边所有的人。生活中的许多磨难，让我们理解了人情，理解了这个社会能给你的所有尊重，于艰难中，懂得了承受，懂得了坚定，慢慢挺起自己的灵魂。
人生，就没有，永远的悲痛;也没有，永远的欢欣。能使我们坚强的，往往不是顺境，而是逆境;能让我们醒悟的，往往不是高兴，而是伤心。学会忍受，懂得艰辛，于曲折中前进。
该来的会来，该走的会走，有时候离开并不意味着结束，而是另一种开始。
每一个成功者的背后都有一个心路的旅程，雨中漫步你不会比别人先一步看到彩虹。
你要从现在开始，微笑着面对生活，不要抱怨生活给了你太多的磨难，不要抱怨生活中有太多的曲折，不要抱怨生活中存在的不公。当你走过世间的繁华与喧嚣，阅尽世事，你会幡然明白：人生不会太圆满，再苦也要笑一笑!
人都说比天空和大地更远的距离是人与人的距离，因为人心里都会藏匿太多的猜忌和戒备，想要快乐就甩开生命中这些过于沉重，却又不必要的行李吧，生命中有爱就足够了。试着给周围你所熟识的还有你还陌生的人一个真诚无惕的微笑吧，它可以触摸到他人的心灵，微笑是有感染力有连带性的，它会无声的渗透进每个易感的心灵，更会让更多的心灵为之感动，心中有爱就会快乐，就会让微笑发自心底，灿烂在脸上。
不要放弃自己就是真正的坚强，虚心就是坚强，努力就是坚强，从头再来就是坚强，正直就是坚强，学会坚强之前要学会如何爱惜自己。
命运，不过是失败者无聊的自慰，不过是懦怯者的解嘲。人们的前途只能靠自己的意志自己的努力来决定。
千万不要因为自己已经到了结婚年龄而草率结婚。想结婚，就要找一个能和你心心相印相辅相携的伴侣。不要因为放纵和游戏而恋爱，不要因为恋爱而影响工作和事业，更不要因一桩草率而失败的婚姻而使人生受阻。感情用事往往会因小失大。
常言道，失败是成功之母，而我却认为，失败是一种解脱和潇洒，也是一种“得”。人生中，有成功有失败，成功是鲜花，失败同样也精彩。
不要让灰色的乌云笼罩一辈子，生命中还有很多美好的不要让其遮盖，不要因为一片乌云毁了一切，人生中还有很多可以去把握。
人生，无非只有三天，昨天，今天，明天。昨天很长，说不清有多少天，但不管有多少天，不管是受到挫折，还是取得辉煌，都只能代表过去，昨天你失败了，将来可能会成功，昨天你辉煌了，将来你可能会萎靡不振，只有把过去的挫折和辉煌都变成今天的基石，才能登上美好的明天。
面对人生的烦恼与挫折，最重要的是摆正自己的心态，积极面对一切。再苦再累，也要保持微笑。笑一笑，你的人生会更美好!
篇4：文学常识积累
全文共 619 字
+ 加入清单1、中国古代文学史散文创作经历了先秦诸子散文和历史散文，汉朝《史记》和赋，唐朝“古文运动”和唐宋八大家，明朝“唐宋派”，“公安派”“竞陵派”，清朝“桐城派”等的发展；
2、诗词创作经历了先秦《诗经》和楚辞、汉乐府、魏晋南北朝“建安七子”和陶渊明、唐宋近体诗如“初唐四杰”、山水田园诗派、边塞诗派和以李白、杜甫为代表的浪漫主义、现实主义诗派、宋词豪放派和婉约派等的发展；
3、 小说创作经历了先秦神话、魏晋南北朝的志怪小说和轶事小说和谴责小说、唐传奇、宋话本、明拟话本《三言》《两拍》、明清四大古典小说和谴责小说等的发展；
4、 戏曲创作则以元朝为其黄金时代，包括元杂剧和散曲两部分，散曲又包括小令和套数两种。
5、外国文学有古希腊文学中的“荷马史诗”、“三大悲剧诗人”喜剧作家阿里斯托芬、《伊索寓言》；中世纪欧洲文学中的但丁
6、文艺复兴时期意大利的薄伽丘和达芬奇、西班牙的塞万提斯、英国的莎士比亚；
7、17世纪有法国古典主义喜剧作家莫里哀；
8、18世纪启蒙主义作家有英国的笛福、斯威夫莱、德国的歌德、席勒；
9、19世纪浪漫主义文学有英国的拜伦和雪莱、德国的的海涅、法国的雨果；
10、 19世纪批批判现实主义作家有法国的司汤达、巴尔扎克、福楼拜、莫泊桑、罗曼罗兰，英国的狄更斯、肖伯纳，挪威的易卜生，丹麦的安徒生，美国的惠特曼、马克吐温，俄国的普希金、果戈理、列夫托尔斯泰、契诃夫等
今天就和大家就分享到这，祝愿同学们用辛勤的汗水去收获美好的未来吧！
篇5：四分方法六分积累
全文共 617 字
+ 加入清单宋代大文学家欧阳修曾有诗曰：“文章看落笔，议论驰后先，破石出至宝，决高泻千川。”意思是说写文章要特别注重开篇落笔之处，如果下笔便石破天惊、涌现精华，则全篇就如高崖泻水，气势如洪。明朝诗人谢榛也说：“起句当如爆竹，骤响易彻。”同样强调了开篇应以爆竹骤响之势震彻全文。可见。文章的开头是相当重要的，特别是考场作文更是如此。如何利用开头在浩瀚文海中脱颖而出呢，笔者简略归纳出以下二十种方法，供参勉：
①自然交代，平引下文
新学期一开始，我就注意到一个问题：我们班三十三名男生，二十七名女生，男生两人一桌恰好多一名，女生亦如此，必将出现一个男生和一个女生同坐一桌的危机。可万万没想到这个危机会降临到我的头上。――《同桌》
②歌词开头，响彻云际
“明天你是否会想起/昨天你写的日记/明天你是否会惦起/曾经最爱哭的你……”一曲悠扬的《同桌的你》从路边音像书店传了出来，那带着绵绵情思的乐曲，把我的思绪带回了三年前的时光……――《同桌》
③欲扬先抑，开发胃口
唉，老师怎么让我和他坐一个桌呢?她可是我班最凶的女生啦!就因为这，大伙都叫她“虎妞”。――《同桌》
④开门见山，直截了当
我和阿敏的交情可不一般――几年的同桌。对她，我有一肚子的话要说。――《同桌》
⑤描形绘神，印象逼真
她，长得真丑：黄瘦的脸;尖尖的下巴;淡得几乎看不见的眉毛下，一双细眯的眼睛;鼻子扁而大;一口参差不齐的牙齿，略有黄色……唉!甭提了，她的外表真不符合这么动听的名字――祝丽丽。――《同桌》
篇6：高一作文素材积累有关责任大全
全文共 539 字
+ 加入清单责任，一个多么沉重的话题啊!但这确实是一个有灵魂、有良心的人必须面对的问题!从我们出生的那一天开始，我们其实就有一份责任需要承担，只是那时我们尚未懂得!
也许人这一辈子就是还清自己所欠的债，承担自己应该承担的责任吧!每个人都有一份对自己、对家庭、对社会的责任，但凡是一个人，就必须承认这一点。
5·12地震过后，全国一片愁云惨淡，大家沉浸在地震的阴影中。地震带给我们痛苦，同时也会让我们变得更加坚强!死者已死，我们应该擦干眼泪，挺起胸膛，接过死者尚未实现的理想，我们去实现!为了那些生命凝固的人，也为了那些失去理想的人，我们必须奋起!因为，这，是我们生者的责任!
90后的我们是幸福的，同时也是沉重的!我们正处于中华民族雄起的前夕，中华民族的伟大复兴才走完第一步，我们任重道远!这，我们避无可避!08年的中国多灾多难，我们亦无可避，想要自己不被敌人所伤，唯一的出路就是彻底打败敌人!温总理说过：多难兴邦。这不在于灾难本身有多么神奇，而是经受住灾难考验的民族才能算是一个有希望的民族。是的，在灾难面前人是那样渺小，但同时，在一个有有着钢铁脊梁的民族面前，灾难又显得多么无力!
我们中华民族的钢铁脊梁不在于中国现在有多少外汇，也不在于有多少大企业，而是中华民族有一批勇于承担责任的热血青年!
篇7：初中好词好句积累
全文共 2076 字
+ 加入清单1、当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。
2、假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获，生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。
3、追求者的目的也不尽相同。贪财者追求腰缠万贯;奉献者追求"照亮了别人，燃烧了自己";卑鄙小人追求"只要你过得比我好，我就受不了",可谓"小人常戚戚";正直君子追求的是"我与因之梦寂寥，芙蓉国里尽朝晖",真正的"君子坦荡荡".
4、虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树;虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海;虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。
5、为人要有风度，站立要有高度，做事要有法度，工作要有热度，思维要有深度，待人要有温度，嗜好要有适度，行进要有速度。
6、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。
7、生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。因此，幸福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福，富有者有其幸福，位尊权贵者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里，人人都是有笑有泪;在生活中，人人都有幸福与忧恼，这是人间世界真实的相貌。
8、硝烟又在和平的家中燃烧。
9、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。
10、试试看--不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。试试看--不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。试试看--不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。微笑着，去唱生活的歌谣。
11、清晨，拉开窗帘、推开窗户。微风吹来，一阵清新、幽香、淡雅的泥土气息迎面而来。
12、一次专心学习胜过百次囫囵吞枣;一次深思熟虑胜过百次轻率行动;一次真诚相助胜过百次怜悯同情;一次见义勇为胜过百次豪言壮语!
13、世间的事情都是如此：当你刻意地追求时，它就像蝴蝶一样振翅飞远;当你专心致志之时，意外的收获已悄悄来到你的身边!
14、希望大海风平浪静，却常常有狂风和恶浪。希望江河一泻千里，却常常有旋涡和急流，希望生活美满幸福，却常常有悲伤和忧愁。
15、雨更大了，房顶上，街道上，溅起一层白蒙蒙的雨雾，宛如缥缈的白纱。这时一阵风猛刮过来，那白纱袅袅地飘去，雨点斜打在街面的积水上，激起朵朵水花。
16、要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水;要获取一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇;要多一份独特的体验，你就必须多一份心灵的创伤。
17、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样!这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持!这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
18、春天来的好快，悄无声息、不知不觉中，草儿绿了，枝条发芽了，遍地的野花、油菜花开的灿烂多姿，一切沐浴着春晨的曙光，在春风中摇弋、轻摆，仿佛少女的轻歌曼舞，楚楚动人。
19、生活中可以没有诗歌，但不能没有诗意;行进中可以没有道路，但不能没有前进的脚步;工作中可以没有经验，但不能没有学习，人生中可以没有闪光，但不能有污迹。
20、爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖;爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。茅丹
21、在人生中，有时最好走的路不一定是大路，而是小路;在现实中，有时最便捷的路不一定是直路，而是折路。
22、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔;魏武帝扬鞭东指，壮心不已;陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择;纵然马革裹尸，魂归狼烟，也要仰天长笑，这是豪壮的选择;纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
23、喜欢探究可活跃思维，喜欢运动可健全体魄，喜欢山林可返朴归真，喜欢孤独可安心读书，喜欢风雨可练就筋骨。
24、要留住青春，最好的办法就是永葆年轻心态;要留住健康，最好的办法就是坚持锻炼身体;要保持快乐心情，最好的办法就是助人为乐;要保证不犯错，最好的办法是三思而后行。
25、想想美事，生活的烦恼就易离去;想想成功，生活的挫折就不在话下;思思亲朋，心底里的力量就会涌起;思思理想，前进的脚步就会更加坚定;忆忆英雄，克服困难的勇气就会激增;忆忆祖国，工作的热情就会倍增。
26、做人可以不高尚，但不能无耻;为人可以不伟大，但不能卑鄙;头脑可以不聪明，但不能糊涂;生活可以不乐观，但不能厌世;交友可以不慷慨，但不能损人。
篇8：小升初写作：文学常识积累
全文共 1188 字
+ 加入清单柳宗元之相关文学考点柳宗元(773—819)唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东(今山西永济)，后迁长安(今陕西西安)，世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。其《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，绝句《江雪》在唐人绝句中也是不可多得之作。《小石潭记》选自《柳河东集》。
苏轼之相关文学考点苏轼是中国北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。宋代眉州(今四川省眉山市)人。父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家，世称”三苏“。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，与辛弃疾并称”苏辛“。
史成汉之相关文学考点史成汉，1923年出生于山西定襄县，蒙古族，七月派诗人，1941年发表诗作，出版了诗集《彩色的生活》、《祖国》、《在祖国面前》、《爱与歌》等。
斯蒂芬之相关文学考点斯蒂芬。茨威格(1881--1942)，奥地理著名作家、评论家，作品擅长刻画以及对奇特命运下个人的遭遇和心灵的热情描摹。曾获得诺贝尔文学奖，被公认为世界上最杰出的中短篇小家之一。代表作有《成功的迷诀》、《一个女人一生中的二十四小时》、《三作家》等。《列夫。托尔斯泰》选自《三作家》。
海伦之相关文学考点海伦。凯勒(1880----1968)，美国女作家及教育家，著有《我生活的故事》、《走出黑暗》、《老师》等。
鲁迅之相关文学考点：鲁迅(1881--1936)原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级现代文化的奠基人。1918年5月在《新青年》上发表《狂人日记》，著名短篇小说《呐喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文记《而已集》、《二心集》、《三闲集》等。
《朝花夕拾》是鲁讯写于1926年2月间的散文集，共10篇。《故乡》选自小说集《呐喊》;课文《从百草园到三味书屋》就选自《朝花夕拾》;课文《雪》选自《野草》(《鲁讯全集》第2卷);《阿Q正传》是现代文学史上的杰作。
胡适之相关文学考点胡适(1891-1962)原名胡洪骍，字适之，安徽绩溪人，现代作家、学者、教育家。是中国现代文化的奠基人之一。著有《胡适文存》、《中国哲学史大纲》、《白话文学史》、《胡适文集》、《胡适作品集》等。
郭沫若之相关文学考点郭沫若(1892--1978)原名郭开贞，沫若为笔名。四川乐山人。现代诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文学家、社会活动家。主要文学作品有“诗集《女神》、《星空》、《蔡文姬》等。《天上的街市》《净夜》选自《郭沫若全集》。
巴金之相关文学考点巴金：1904年生，原名李尧棠，字芾甘，男，四川成都人。主要代表作有长篇小说《灭亡》和激流三部曲《家》、《春》、《秋》，爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》，还有短、中、长篇小说。《短文两篇》选自《龙。虎。狗》。
篇9：中考素材积累：跟竹子有关的诗句
全文共 1086 字
+ 加入清单竹枝杆挺拔，修长，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中国人民喜爱，有“梅花，君子兰，竹子，菊花"四君子之一，“梅松竹”岁寒三友之一等美称。中国古今文人墨客，嗜竹咏竹者众多。下面就来看看语文迷整理的描写竹子的诗句吧。
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 —— 苏轼《惠崇春江晚景 》
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 —— 苏轼《记承天寺夜游》
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 —— 苏轼《记承天寺夜游》
竹径通幽处，禅房花木深。 —— 常建《题破山寺后禅院》
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。 —— 郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》
过江千尺浪，入竹万竿斜。 —— 李峤《风》
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。 —— 李白《访戴天山道士不遇》
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。 —— 李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
谁知竹西路，歌吹是扬州。 —— 杜牧《题扬州禅智寺》
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 —— 李贺《李凭箜篌引》
夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。 —— 张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》
旧山松竹老，阻归程。 —— 岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》
竹色溪下绿，荷花镜里香。 —— 李白《别储邕之剡中》
绿竹半含箨，新梢才出墙。 —— 杜甫《严郑公宅同咏竹》
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。 —— 李商隐《瑶池》
绿竹含新粉，红莲落故衣。 —— 王维《山居即事》
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。 —— 杜荀鹤《题弟侄书堂》
纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。 —— 蔡确《夏日登车盖亭》
描写竹子的古诗词
竹石 (清.郑燮)
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
竹(宋.苏东坡)
宁可食无肉，不可居无竹;
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
咏竹(傅庞如)
破土凌云节节高，寒驱三九领风骚。
不流斑竹多情泪，甘为春山化雪涛。
咏竹(七律)
茅舍小桥流水边，安居落户自怡然。风摧体歪根犹正，雪压腰枝志更坚。
身负盛名常守节，胸怀虚谷暗浮烟。寒霜暑热毫无畏，春夏秋冬四季妍。
竹
唐·李建勋
琼节高吹宿风枝，风流交我立忘归。
最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。
庭竹
唐·李中
偶自山僧院，移归傍砌栽。
好风终日起，幽鸟有时来。
筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。
南窗轻睡起，萧飒风雨声。
竹
唐·郑谷
宜烟宜雨又宜风，拂水藏时复间松。
移得萧骚从远寺，洗来巯侵见前峰。
侵阶藓折春芽迸，绕径莎微夏阳浓。
无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。
竹石
(清)·郑板桥 (郑燮)
咬定青山不放松，立根原在破岩中;
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
篱竹
(清)郑板桥 (郑燮)
一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞?
仍将竹作芭篱，求人不如求已。
篇10：三、从阅读中积累素材
全文共 740 字
+ 加入清单由于受时间、地点等条件的限制，我们不可能对万事万物都去直接观察、经历，怎么办?这就需要我们借助于间接观察、经历，即通过阅读，看电影电视，与人交谈请教等多种方式来了解认识事物，弥补直接观察、经历的不足，充实我们的作文素材。更重要的是要通过阅读，积累丰富的语言材料，开拓写作思路，提高认识事物和表达事物的能力。阅读积累可从两个方面来进行。
从课内阅读中积累素材。教材中的选文都是文质兼美的经典之作。这些文章不论是从选材立意、思想情感，还是从表现技巧上看，都是中学生学写作文的蓝本。所以，认真阅读教材，充分运用课文，跟着课文学作文，是一个有效的途径。比如写人，可从《俗世奇人》中学用夸张手法突现人物特点，使人物鲜活而有个性;可从《范进中举》中学用对比手法刻画人;还可以学《福楼拜家的星期天》把对人物的评价糅进对他的外貌、行动描写中。比如写事，《走一步，再走一步》给我们提供了一个写事文的典型结构，事中寓理，理从事来;想把事写得感人可以学《背影》，描写时不断注入与强化个人的感受;想把事写得生动吸引人可以学《社戏》，一波三折造波澜。再比如写景，《春》《济南的冬天》便是很好的范例。可见，我们的习作范例，在课文这个“聚宝盆”中都是可以找到的。
从课外阅读中积累素材。教材中的例子质量虽然高，但数量有限，因此，必须加强课外阅读。杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神”因此，要多读古人写的诗多读今人写的优美诗文，多读中外精美的小说，多读报刊杂志上的时文。在读的同时，要多记，记下精彩的段落和句子，记下名言名句，积少成多，集腋成裘。在积累的过程中，尤其要注意词语的积累。因为词语可以组成千姿百态的句子，形成千差万别的篇章。当然，积累绝不仅是字词篇章的积累，同时更要注意思想的积累，认识的积累，文化的积累。
篇11：写作素材积累
全文共 3795 字
+ 加入清单半糖主义
现在有个词很流行“ 半糖”，它的流行大概要归于一个台湾偶像组合的歌曲《半糖主义》。半糖的涵义对生活的各个层面都有益，它其实就是指人们对自己生活分寸的把握，说白了就是凡事要有个度。比如人与人之间的交往，中国一句老话“ 君子之交淡如水”，其实与半糖的主张有异曲同工之妙，有一点亲密，有彼此的关心，但又不会太近，不会妨碍他人的私密空间;比如我们对事业成功的追求，应该努力争取，顽强拼搏，但又不急功近利，不奢求强求;甚至我们的穿衣打扮，一日三餐，都该学会半糖”——不过分、不过度、刚好，这样才会最好地摒弃生命里的“ 苦”，品尝到生活中的“ 甘”。说到底，半糖主义代表的是一种健康的生活态度，太苦的日子会使人沮丧失望，非我们所愿;过甜的日子容易让人不识甜为何物，不懂珍惜，也许生命的最佳状态就是不回避烦恼与苦难，并学会给自己的日子加半勺糖，在若有若无间体味生命的香甜，领悟甘苦参半的人生真谛。
活在多种可能中
宝洁公司研发了一种命名为“ 依芙玉”的新型肥皂。工人只要把产品原料置于搅拌器中，就可以通过定时搅拌制成肥皂。有一天，操作员打开蒸气驱动的搅拌器后，忘了关掉机器就出去吃午饭了。当他回来后，由于搅拌过久，肥皂原料充满泡沫。经过现场主管鉴定，原料本身并没有受到破坏。一个月后，大量客户竟然在订单上指名要“ 飘浮香皂”。因为皂体里充满了气泡，故香皂得以浮在水面上，免去了人们“ 海底捞月”之苦。这个意外事件引起了宝洁公司管理层的重视。公司修改了程序，专门生产“飘浮香皂”，这种产品后来风靡一时，成了宝洁公司最畅销的商品。千万别以为“ 依芙玉”是错的，而“ 飘浮香皂”是对的，但“ 依芙玉”的不当也是显而易见的，那就是作为一种可能，它占据了宝洁公司管理层的意识，阻止了另外的可能进入。这个例子说明，研制也好，计划也好，只能是线性的、一维的，它只能从众多的可能中选择一种，而将其它的可能淘汰出局。这个世界不是一维的，每个人都是一个向所有可能开放的系统。对人而言，一切皆有可能。
痛楚里的坚强
一个岁的女孩，在削铅笔。风吹开了门，女孩站起来准备把门关上，没有想到，门打在她身上，铅笔尖戳穿了女孩的胸腔，刺进了心脏。女孩的母亲紧张但没有慌乱，打了急救电话，然后把女儿平放在桌上。女孩喊疼，要求母亲把插在她心脏上的铅笔拔出来。母亲犹豫了一下，没有同意，并告诫女儿，不经妈妈的同意不允许拔去，有疼痛可以告诉妈妈!最后，女孩得救了!医生说女孩的生命是由她母亲的医学知识救回来的。如果她拔出铅笔，血液会顺着伤口汹涌而出，即使是抢救及时恐怕也无力回天!母亲的回答却别有一番滋味：当初，我真的不知道该怎么办。女儿很听话，没有把铅笔拔出来，我知道她忍受着巨大的痛苦，这正是我所需要的!我想，如果把铅笔拔出来，女儿恐怕认为这样就可以解脱了，从而导致意识上的不警觉。在急救车上，我不停地问女儿，你痛吗?女儿点点头。这给我很大的希望，她有意识，能感觉到疼痛的存在，证明她在抵抗这种痛苦，她在与生命抗争，与死亡搏斗!女孩的母亲肯定地说，是疼痛感给予了女儿第二次生命!如今，女孩生活得非常健康。疼痛当然不是好事，但有时它也会创造生命!
水到绝境是飞瀑
瀑布的壮观是在没有退路的时候形成的，繁星的璀璨是在黑夜到来后弥漫的。曾有一位作家，在股票交易中损失惨重，一下跌进贫穷的深渊。从锦衣玉食到潦倒寒酸，他并没有泄气，他开始节衣缩食，勤奋写作，期望能依靠赚取的稿费偿还债务。他的朋友们为了帮助他度过难关，组织募捐，许多人纷纷解囊，一些大公司、大财团更是不惜出巨资想雇佣他终生写广告词……他一一拒绝着这些难得的机会，把自己关在书房里，一个月、两个月，一年、两年，日复一日，年复一年，他紧咬着一个信念，随着他一本接一本轰动全国的新书问世，他很快就偿还了所有债务，建设起自己的新生活。这位作家的名字，响誉世界：他就是马克·吐温。
爱自己才能更好地爱别人
有这样一个痴情的男孩，苦苦追求一个女孩子，但她却迟迟没有答应。有一天约会时，男孩对女孩痛哭流涕，表示如果没有她，他无法再活在这个世界上。男孩在一次没有明确结果的询问后，果真吞服大量安眠药，幸亏被家人及时发现了，送到医院抢救，活了过来。其实，这个女孩对他已经慢慢产生了好感，但这件事发生后，女孩反而不愿再和他进一步发展下去了，对他也越发冷淡了。问及原因，女孩对他说：“ 一个不爱自己的人，怎么会真正爱别人呢?学会爱自己，让灵魂和肉体长得更加强壮，更加健康，这样才能更好地爱别人，去接受别人的爱，这样的爱情才长久，才丰富。
生命的容量
在现实生活中，屡遭挫折的约翰对生活失去了信心，于是他来到了天堂。一位天使给了他一个水瓶，让他收集花草上的露珠。约翰每天天不亮就起身，很辛勤的劳作。但一个月后，小小的水瓶还没有装满。约翰非常失望，他找到天使，说：“ 难道这就是生活?这就是生命?”说完，就将水瓶中的水倾倒了出去。天使微笑着，往下面一指，说：“ 你看看下边吧!”瓶中的水已化作了漫天甘霖，正纷纷扬扬地洒向人间。生命的容量并不是确定的，全在于你对生命持有什么样的态度。
明天的树叶一定会在明天掉下来
在我小的时候，有一件事情对我有一个很好的启示。我家因为经营林场，爸爸规定我们每天早上出门上学之前，要先把屋后面的树叶扫干净。爸爸看我们扫得辛苦，跟我说：“ 爸教你们一个简单的方法。扫树叶之前，先把明天要掉下来的树叶摇下来。两天扫一次就好了。”这个方法不错。第二天早上比平时起得更早，扫地之前先去摇树，摇到一半，就发现摇树比扫地还累。好不容易把树都摇过一遍，地扫干净，自己坐在院子里，带着神秘的微笑：“ 明天就不用扫了。”正开心时，一阵风吹来，树叶又掉下来。这样的事怎么会发生呢?”接下来起得比前一天更早，天还没亮就起来了。昨天一个人摇树，今天两个人摇，把明天的树叶摇下来最好连后天的也摇下来，如果能把 7 天的都摇下来就好了。摇到后来，摇死好几棵树。但是非常奇怪的一件事就是，即使你把树摇死了，明天的树叶也不会在今天掉下来。明天的树叶一定会在明天掉下来。所以，活在当下，是非常重要的，要把你所有的情感、智慧、精力都用在当下这一个时刻，使它非常的饱满。
笨鸟后飞未尝不可
一只笨鸟在迁徙的季节为了抢先到达目的地，就先于同伴起飞了，可是飞了很长一段时间还没有看见同伴跟上来，它迷路了，它扇着翅膀不知道何去何从。结果这只鸟不得不循着原路返回，在其他鸟都起飞了之后才默默地跟在后面，慢点儿不要紧，至少再也不会迷失方向。笨鸟先飞，这句古语在我们脑海里根深蒂固了上千年。是笨鸟不要紧，要紧的是不能明知道自己是笨鸟还偏要和聪明机灵的鸟一争高下，以显示自己的不笨。笨不会使你失去尊严，你笨你就做好充分的准备，安分守己，然后老老实实地跟在大家后面飞，即使你永远落后，但你永远不会迷失。不要以为这是很丢脸的事，你就是你，这就是你的生活，没有人代替得了你。扎扎实实地走好你的每一步，不要怨天尤人，也不要好高骛远。如果你是笨鸟，就走一条属于你自己的“ 笨之路 ”，笨得真实，笨得精彩。如果你是笨鸟，请你后飞 、慢飞，千万别为了抢先而错过了属于你自己的风景。
你必须精通一样
有位商界朋友前不久回国，给我讲了一个他在美国移民局目睹的故事，使我更深刻地理解了美国。他在美国移民局申请绿卡的时候，曾经遇到过一位中年妇女，从她被晒成古铜色的皮肤看，可以断定是一位户外工作者。出于好奇，他上前和她搭话，一问才知，她来自中国北方农村，因为女儿在美国才申请来美国。她只读完小学，汉语都表达不好。可就是这样一位英语只会说你好”、“ 再见”的中国农村妇女，也在申请绿卡。她申请的理由是有“技术专长”。移民官看了她的申请表，问她：“你会什么?”她回答说：“ 我会剪纸画。”说着，她从包里拿出一把剪刀，轻巧地在一张彩纸上飞舞，不到3 分钟，就剪出一群栩栩如生的各种动物图案。美国移民官瞪大眼睛，像看变戏法似的看着这些美丽的剪纸画，竖起拇指，连声赞叹。这时，她从包里拿出一张报纸说：“ 这是中国《农民日报》刊登的我的剪纸画。”美国移民官员一边看，一边连连点头说：“OK。”她就这么OK了。旁边和她一起申请而被拒绝的人羡慕又嫉妒。这就是美国。你可以不会管理，你可以不懂金融，你可以不会电脑，甚至，你可以不会英语。但是，你不能什么都不会!你必须得会一样，你要竭尽全力把它做到极限。这样，你就会永远 OK了!
尽力和全力
一只兔子被猎人开枪打伤，它惊恐地逃跑了。猎人向猎犬打了个手势，训练有素的猎犬如箭一般追向那只逃跑的兔子。猎犬的速度飞快，它的身手是那样的敏捷。兔子没命地飞奔，根本看不出它已经受伤，最后竟把猎犬甩开了。猎人见它一无所获，愤怒地骂道：“ 没用的东西，连一只受伤的兔子都抓不到，今晚别想吃晚餐了!”猎犬感到很委屈，辩解道：“ 我虽然没能抓到兔子，可我已经尽力而为了呀!”那只受 伤 的 兔 子 逃回 窝 中 ，伙伴们为它死里逃生而感到惊奇。它们好奇地问：“ 猎犬速度这么快，你居然还能逃脱，真是太不可思议了!”惊魂未定的兔子说：“ 猎犬如果抓不住我，顶多被主人骂一顿所以，它追我只是尽力而为;可我如果被它抓住，小命就没有了，所以我逃跑是全力以赴呀!”在生活中，当我们因失败而找借口为自己开脱时，是否反思过，自己到底做了那只尽力而为的猎犬，还是那只全力以赴的兔子?
篇12：2024年中考写作素材积累：青春励志语录
全文共 1909 字
+ 加入清单1、一个人，想要优秀，你必须要接受挑战;一个人，你想要尽快优秀，就要去寻找挑战。世界上，成功的有两种人，一种人是傻子，一种人是疯子。傻子是会吃亏的人，疯子是会行动的人。
2、人生，没有永远的伤痛，再深的痛，在切之时，伤口总会痊愈。人生，没有过不去的坎，你不可以坐在坎边等它消失，你只能想办法穿过它。人生，没有永远的爱情，没有结局的感情，总要结束;不能拥有的人，总会忘记。
3、我们都有一片属于自己的荒漠，我们既是金子，亦是淘金者;我们既是种子，更是播种者。很多时候，我们成不了闪光的金子，但可以成为希望的种子。漉沙淘金需要冒险的勇气，播撒绿荫需要耕耘的坚韧。金子是被动等待的，或许永远与沙砾为伍;种子是积极主动的，它随时能够拱土而出，迎向风雨。
4、学习是我生活的主旋律，大学校园生活节奏轻快、平稳，让我觉得充实、快乐。伴着晨曦时那温暖的阳光，听着校园播音室的广播，捧着书本，静静地坐在校园的一个角落，边看书边感受着早晨新鲜空气中的清新。
5、青春是我们奋斗的资本，趁着我们年轻，把握好自己的人生航标，不要总是沉浸在风花雪月中，用我们的实际行动去谱写自己的青春，让它更加绚丽多彩。我们因为拥有青春而幸福快乐，不要给自己留下太多的遗憾，不要等到失去的时候才懂得珍惜。
6、青春如酒，让人沉醉。我们年轻，拥有美丽的容颜，拥有智慧的头脑，拥有健康的身体，拥有一颗敏感而又脆弱的心，所以我们易醉，我们会沉醉在努力的拼搏中，享受追求的快感;我们会沉醉在恋人的爱意中，体验被呵护的幸福;我们会沉醉在静静的思考中，感受探索未知世界的快乐;我们会沉醉在篮球场上，燃烧青春的活力……青春是多味的，青春是绚丽的，青春也是美妙的，于是我想说：青春如酒……
7、喷泉之所以美丽，是因为水有了压力。瀑布之所以壮观，是因为水有了落差。人的成长和进步也一样，人没有压力，潜能得不到开发，智慧就不能开花，最大的损失还是自己。偶尔给自己一点压力，适时让自己绽放一次，你会发现其实自己很优秀，很超凡。
8、大学校园色彩单调，却不乏味，虽然每天校园都重复着同一种节奏，但是故事却不尽相同，大学校园承载着莘莘学子心中的梦，也是心中的梦实现的地方。让我们以美妙的青春为圆心，以丰富的知识为半径，在大学校园中画出人生中最完美的一个圆。
9、聪明人一定要学会善待自己。人生总会有那么多的失败、挫折、痛苦和折磨。这个时候请不要闭锁你的心灵;请不要让自己的心灵布满阴云;请不要抛开生活中一切美好的东西，要敞开你的心灵。当不幸降临到你身边的时候，学会爱自己，对自己说：“这一切都会过去的，要珍惜生活中的每一寸光阴。”
10、从现在开始，聪明一点，不要问别人想不想你，爱不爱你?若是要想你或者爱你自然会对你说，但是从你的嘴里说出来，别人会很骄傲和不在乎你。——再也不要太在意一些人，太在乎一些事，顺其自然以最佳心态面对，因为这个世界就是这样：往往在最在乎的事物面前，我们最没有价值
11、人生并不在于获取，更在于放得下。放下一粒种子，收获一棵大树;放下一处烦恼，收获一个惊喜;放下一种偏见，收获一种幸福;放下一种执著，收获一种自在。放下既是一种理性抉择，也是一种豁达美。只要看得开、放得下，何愁没有快乐的春莺在啼鸣，何愁没有快乐的泉溪在歌唱，何愁没有快乐的鲜花绽放!
12、曾有人这样定义坎坷：”它常常横在人生道路上，考验人们的意志。“坎坷会把弱者跌得一蹶不振，而对于强者，它却是借以登上理想巅峰的台阶。面对成长，勇敢地去接受它吧，不要”无为空自老，含叹负平生“。
13、再见，也许永远不见，我内心固执地追求，只有我自己看得见，但我希望我没错。
14、有一位青年去拜访一位很知名的科学家，向他诉说自己是如何刻苦努力，却还没有什么建树，科学家拿出一只放大镜，一张白纸，放在阳光下，纸上出现一个耀眼的光斑，片刻间就燃烧起来，年轻人茅塞顿开，欣然离去。
15、一路走来，太累了，停下来歇歇吧，多休息一会，是为了走更远的路。抬头看看天，看乌云的缝隙里钻出的斑驳阳光，重新拾起前行的勇气和信心;回首望望来路，想想丢下了什么，还有什么可以丢下的，只要心灵轻松些，任何放弃都是一种努力。坚定地走吧，毕竟梦想在远方，未来在远方，终点也在远方。
16、有些事，有些人，是不是如果你真的想忘记，就一定会忘记。
17、有些话，适合烂在心里，有些痛苦，适合无声无息地忘记。当经历过，你成长了，自己知道就好。很多改变，不需要你自己说，别人会看得到。
18、有的时候，你很认真地去奋斗，但没有取得辉煌的成绩，你是否应该考虑舍弃一些东西。人的生命是有限的，只有把握有限的时间和精力，相对集中地投入到某一个具体的人生目标上，才有可能成功。
篇13：中考作文素材积累：苏东坡名句
全文共 1457 字
+ 加入清单苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。下面是语文迷网为大家整理的苏东坡的名句，欢迎参考选择。
1. 明月几时有，把酒问青天 ——宋•苏轼
2. 春花无数，毕竟何如秋实 ——宋•苏轼
3. 春花无数，毕竟何如秋实 ——宋•苏轼
4. 日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人 ——宋•苏轼
5. 可使食无肉，不可使居无竹;无肉令人瘦，无竹令人俗;人瘦尚可肥，俗士不可医 ——宋•苏轼
6. 一片西风作楚声，卧闻落叶打窗鸣 ——宋•苏轼
7. 有客无酒，有酒无肴;月白风清，如此良夜何? ——宋•苏轼
8. 君子不重则不威 ——宋•苏轼
9. 浮云时事改，孤月此心明 ——宋•苏轼
10. 有酒膛肉多弟兄，急难何见一人 ——宋•苏轼
11. 故人应在千山外，不寄梅花远信来 ——宋•苏轼
12. 海上涛头一线来，楼前指顾雪成堆 ——宋•苏轼
13. 海上涛头一线来，楼前指顾雪成堆 ——宋•苏轼
14. 但愿人长久，千里共婵娟 ——宋•苏轼
15. 治身莫先于孝，治国莫先于公 ——宋•苏轼
16. 江山如画，一时多豪杰 ——宋•苏轼
17. 谁家煮茧一村香，隔篱娇语络丝娘 ——宋•苏轼
18. 人间如梦，一尊还酹江月 ——宋•苏轼
19. 纪纲一废，何事不生? ——宋•苏轼
20. 小恶不容于乡，大恶不容于国 ——宋•苏轼
21. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪 ——宋•苏轼
22. 横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中 ——宋•苏轼
23. 人皆养子望聪明，我被聪明误一生 ——宋•苏轼
24. 小恶不容于乡，大恶不容于国 ——宋•苏轼
25. 成书在理不在势，服人以诚不以言 ——宋•苏轼
26. 志量恢弘纳百川，邀游四海结英贤 ——宋•苏轼
27. 笔秃千管，墨磨万锭 ——宋•苏轼
28. 孰知鹰的特性，才能让鹰抓住猎物 ——宋•苏轼
29. 一点浩然气 千里快哉风
30. 江山如画，一时多豪杰 ——宋•苏轼
31. 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
32. 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
33. 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
34. 横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中 ——宋•苏轼
35. 十年生死两茫茫..不思量..自难忘
36. 一篇向人写肝肺，四海知我霜鬓须 ——宋•苏轼
37. 末不可以强于本，指不可以大于臂 ——宋•苏轼
38. 似花还似飞花，也无人惜从教坠。抛爱傍路，思量却是，无情有思 ——宋•苏轼
39. 报国之心死而后已 ——宋•苏轼
40. 至言不繁 ——宋•苏轼
41. 杳杳天低鹘没处，青山一发是中原 ——宋•苏轼
42. 笔所未到气已吞 ——宋•苏轼
43. 退一步安乐法，说三个好喜欢缘 ——宋•苏轼
44. 志量恢弘纳百川，邀游四海结英贤 ——宋•苏轼
45. 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 ——宋•苏轼
46. 夕阳无语燕归愁 ——宋•苏轼
47. 陂塘水落荷将尽，城市人归虎欲行 ——宋•苏轼
48. 大江来从万山中，山势尽与江流东 ——宋•苏轼
49. 古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志 ——宋•苏轼
50. 但愿人长久，千里共婵娟 ——宋•苏轼
51. 大江东去，浪淘尽，千古风流人物 ——宋•苏轼
52. 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜 ——宋•苏轼
53. 春宵一刻值千金，花有清香月有阴 ——宋•苏轼
54. 人皆养子望聪明，我被聪明误一生 ——宋•苏轼
55. 新月如佳人，出海初弄色 ——宋•苏轼
56. 欲识潮头高几许，越山浑在浪药中 ——宋•苏轼
篇14：2024小升初作文写作素材积累：关于读书的名言警句
全文共 2000 字
+ 加入清单1、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹
2、教育!科学!学会读书，便是点燃火炬;每个字的每个音节都发射火星。雨果
3、欲高门第须为善;要好儿孙必读书。《格言对联》
4、劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。《增广贤文》
5、养子莫徒使;先教勤读书。《对联集锦》
6、"先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。"陶行知
7、区别成功人士和普通人士最简单的方法，就是前者喜欢读书。
8、养心莫若寡欲;至乐无如读书。郑成功
9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时;黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐)颜真卿
10、读书在于造成完全的人格。(英国)谚语
11、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。高尔基
12、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。高尔基
13、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。叔本华
14、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。孟德斯鸠
15、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时;黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐)颜真卿
16、读书是最好的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。普希金
17、少年读书，如隙中窥月;中年读书，如庭中望月;老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。张潮
18、读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。《格言联壁》
19、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。《格言联璧》
20、读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。(清)袁牧
21、读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。(清)冯班
22、读书必专精不二，方见义理。(明)薛煊
23、或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。(明)吴梦祥
24、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长;大嚼大咀，终不知味也。(宋)朱熹
25、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。(宋)朱熹
26、为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书。(宋)朱熹
27、读书要玩味。(宋)程颢
28、学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。《神童诗·劝学》
29、天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。《神童诗·劝学》
30、读书不知味，不如束高阁;蠢鱼尔何如，终日食糟粕。(清)袁牧
31、凿壁偷光，聚萤作囊;忍贫读书，车胤匡衡。(元)许名奎
32、外物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。(宋)程颢
33、读书当将破万卷;求知不叫一疑存。《对联集锦》
34、立品直须同白玉;读书何止到青云。《对联集锦》
35、勤者读书夜达旦;青藤绕屋花连云。《对联集锦》
36、自家慢诩便便腹，开卷方知未读书。(清)张月楼
37、人家不必论富贵，唯有读书声最佳。(明)唐寅
38、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。《宋诗纪要》
39、立身以立学为先，立学以读书为本。(宋)郑耕老
40、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。(宋)朱熹
41、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。(宋)黄庭坚
42、腹有诗书气自华，读书万卷始通神。(宋)苏轼
43、早知今日读书是，悔作从前任侠非。(唐)李欣
44、读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。《对联集锦》
45、求学将以致用;读书先在虚心。《对联集锦》
46、至乐莫如读书，至要莫如教子。《增广贤文》
47、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。(清)王永彬
48、读书志在圣贤，为官心存君国。(清)朱用纯
49、读书贵有用;树德莫如滋。《对联集锦》
50、读书如行路，历险毋惶恐。《清诗铎·读书》
51、读书不趁早，后来徒悔懊。《清诗铎·趁早歌》
52、自得读书乐，不邀为善名。(清)王永彬
53、读书贵神解，无事守章句。(清)徐洪钧
54、读书谓已多，抚事知不足。(宋)王安石
55、劳于读书，逸于作文。(元)程端礼
56、积财千万，无过读书。(南北朝)颜之推
57、不动笔墨不读书。徐特立
58、读书贵精不贵多。书摘
59、读书百遍义自见。(南朝)裴松之
60、读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。毛泽东
61、读书患不多，思义患不明;足己患不学，既学患不行。(唐)韩愈
62、求学将以致用，读书先在虚心。书摘
63、读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。普希金
64、读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是富有趣味的事情啊。普希金
篇15：积累的近义词
全文共 986 字
+ 加入清单一、【近义词】积聚、积攒、积蓄、蕴蓄堆积、堆集
二、【基本解释】
[释义]
(1) (动)(事物)逐渐聚集。想要干好工作就要不断地积累经验。(作谓语)
(2) (名)国民收入中用在扩大再生产的部分。国家的资金积累已过百亿。(作谓语)
[构成]并列式：积+累
[反义]消费
三、【英文翻译】
1.(逐渐聚集) accumulation; accumulate
2.{核子} build-up
四、【短语造句】
1. 导线中没有尺度误差积累。
2. 改进的过程是逐渐积累的。
3. 氟不会在水里无限制地积累。
4. 谁也不能忽视人类所积累的经验。
5. 杂质的积累经常导致不良的电镀。
6. 通货膨胀是由于货币积累过剩造成的。
7. 所需资金主要取自于企业内部的积累。
8. 分类学研究一定要积累广博的植物知识。
9. 他迅速积累了证据支持其结论的可靠性。
10. 科学家在过去十年内积累了相当多的证据。
五、【详细解释】
◎ 积累 jīlěi
(1) [accumulation;lay up;stockpile;amass]∶积聚起来的事物
多年的积累
(2) [roll up]∶逐渐聚集
积累起大笔财富
(1).亦作“ 积絫 ”。逐渐聚集。《汉书·叙传上》：“帝王之祚，必有明圣显懿之德，丰功厚利积絫之业，然后精诚通於神明，流泽加於生民。” 颜师古 注：“絫，古累字。” 宋 陈亮 《何茂宏墓志铭》：“公之父必欲其二子由科举自奋，公独以其餘力助理家事，积累至巨万。” 明 桂衡 《序》：“盖 宗吉 以褒善贬恶之学，训导之间，游其耳目於词翰之场，闻见既多，积累益富。” 魏巍 《东方》第四部第十五章：“我看人活一辈子，不能像小家雀似地给自己造一个小窝窝就算了事，更不是积累点资本好爬上去出人头地。”
(2).指逐渐积聚起来的成绩、经验、知识等。 巴金 《随想录·病中》：“他五十几年的工作积累、文学成就，人所共睹。” 张志民 《北疆见闻》：“像我这样曾有过一点生活积累，业已‘人过中年’的人，也该常下来走走。”
(3).指国民收入中用在扩大再生产的部分。 毛泽东 《论十大关系》一：“要注重农业轻工业，使粮食和轻工业原料更多些，积累更多些，投到重工业方面的资金将来也会更多些。” 毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》三：“对于国家的税收、合作社的积累、农民的个人收入这三方面的关系，必须处理适当，经常注意调节其中的矛盾。”
篇16：想写好作文，需要怎样的日常积累
全文共 241 字
+ 加入清单作文的积累要看三方面：
第一个层次，学习模仿优秀的文笔，通过阅读积累好的字词和表达方式;
第二个层次，积累新鲜的作文材料，在作文中呈现出丰富的积淀和广博的视野;
第三个层次，积累深刻的思考，平时多多动脑，见到日常生活中的人与事时多加思考，并且阅读一些他人的议论性质的文章，多方了解不同观点及其推理依据，借以加深文章立意。
针对这三个不同的层次，家长可以分别为孩子准备优秀的同龄人习作、帮助孩子多方面地观察生活，进而带着孩子逐渐接触并深入真正优秀的文学作品，从而完成优美的作文积累“三级跳”。
篇17：2024高考作文素材积累:中国古代人物
全文共 16050 字
+ 加入清单高考作文其实是有套路可循的，掌握住基本的方可以了。主要的是掌握大体段落结构，积累素材，
一.人物
1.李白
李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的政治理想，毕生为实现这一理想而奋斗。但李白一生关心国事，希望为国立功，与他不满黑暗现实之间形成剧烈的矛盾。他的《古风》59首是这方面的代表作品。对唐玄宗后期政治的黑暗腐败，广泛地进行了揭露批判，反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。言多讽兴，气骨高举。李白有远大的政治抱负，但在朝廷做了三年的翰林学士，并没能涉身政治，却成了君王的御用文人，再加上他对权贵的傲视，从而招致排斥，愤而离开了长安。在诗中，我们很容易看出诗人“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的心绪。可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊!表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心。但诗句笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。其根源就在于作者那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。
适用话题
李白的诗篇正像他若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。李白即使在被唐玄宗赐还乡期间，还胸怀坦荡，对未来充满信心，适用话题“仰望”、“抱负”、“肩膀”等。李白在皇宫期间，要求高力士为其脱鞋，因此而招来放逐的命运，此话题适合“谈意气”、“高洁”、“我想握住你的手”等。
2.红顶商人的中庸之道——胡雪岩
胡雪岩以他卓越的圆通能力在夹缝里生存发展。在官场、漕帮黑白两道的夹缝里，在民族经济与西方经济的夹缝里，在左宗棠与李鸿章的夹缝里，他踢打出了一个世界、一方天地。胡雪岩的飞黄腾达是熟谙、遵守、利用潜规则的结果。但遗憾的是，这个夹缝最终毁了他，左宗棠的死使他成了官场倾轧的牺牲品。从白手起家到富甲天下，再回到一文不名，胡雪岩走完了他人生轨迹的圆圈。
分析：一个绝顶聪明之人，往往善于利用规则而不是创造规则。胡雪岩的一生验证了这一道理，同时也说明另外一个道理：“玩火者必自焚”。
话题：“知与不知”“谦虚”
3.商鞅立木取信
商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。这一立木取信的做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施。
分析：“人无信不立。”一个人、一个团体，一个国家都是一样的，言而无信则自取灭亡。
4.屈原以死报国
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵 强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。
分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。 话题：“命运”“责任”“精神卫士”
5.岳飞“精忠报国”
岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。 但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。 分析：“国家有难，匹夫有责”。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。
6.弃疾忧国忧民
辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。
7.李宗仁的民族情
1955年，李宗仁在美国公开提出反对“台湾托管”和“台湾独立”，主张国共再度和谈，由中国人自己解决中国的事情。1965年7月，在周恩来总理亲自安排下，李宗仁冲破美国联邦调查局的干扰，摆脱国民党
特务机关的暗杀，毅然返回祖国，他声明：“期望追随我全国人民之后，参加社会主义建设，并欲对一切有关爱国反帝事业有所贡献。”他还希望留在台湾的国民党人，凛于民族大义，毅然回到祖国怀抱，为完成国家最后统一做出贡献。
分析：为了祖国的和平统一，李宗仁先生敢为天下先的精神和民族大义，将永远激励着为统一大业而奋斗的人们。
话题：“心中的丰碑”“祖国的呼唤”
8.项羽欲学万人敌
秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了;剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领!”于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王”的大业。
分析：成功是诸多因素综合的结果。项羽抓住了主要因素，距离成功也就不远了。话题：“人生设计”“努力的过程与结果”
9.左思立志 坚韧不拔
西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来撰写《三都赋》。陆机听了不禁抚掌而笑，说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨著，简直是笑话;即使费力写成，也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱，左思矢志不渝。他听说著作郎张载曾游历岷、邛(今四川)，就多次登门求教，以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解，大量搜集资料，然后专心致志，奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔，只要想起好的词句他就随手记录下来，并反复修改。左思整整花费了十年的心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。
分析：认准行动目标，不为外人所动，坚持就是胜利，挺住就是一切。
话题：“磨砺与成功”“如何对待别人的嘲笑”
10.不为五斗米折腰——陶渊明
东晋诗人陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接准备，也就是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整齐，恭恭敬敬地来迎接。 陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令五斗米的薪俸，就低声下气地向那些家伙献殷勤!”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辞官回家了。
分析：没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。
话题：“品德与气节”“人生的追求”
11.明月照人——王夫之
王夫之为了事业和理想，从来不为利禄所诱，不受权势所压，就是历尽千辛万苦，也矢志不渝。明朝灭亡后，他在家乡湖南衡阳抗击清兵，失败后，隐居石船山，从事思想方面的著述。他晚年身体不好，生活又贫困，写作时连纸笔都要靠朋友周济。每日著述，以至腕不胜砚，指不胜笔。在他71岁时，清廷官员来拜访这位大学者，想赠送些吃穿用品。王夫之虽在病中，但认为自己是明朝遗臣，拒不接见清廷官员，也不接受礼物，并写了一副对联，以表自己的情操：
清风有意难留我，
明月无心自照人。
清指清廷，明指明朝，王夫之借这副对子表现了自己的晚节。
话题：“气节与情操”“高贵与低贱”
12.苏武牧羊
公元前100年，汉武帝派苏武出使匈奴。由于“虞常事件”，苏武受牵连被扣押。匈奴单于采用各种手段，软硬兼施威逼苏武投降。然而苏武在刀剑下昂首不动，在甜言蜜语中侧耳不应。他对前来劝降的匈
奴官吏说：“以死报国，是我早就下定了的决心，只要能对国家有所贡献，即使是受刀剑，下油锅，肝脑涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，他都没有低下那颗高贵的头。匈奴首领单于最后无计可施，只好把他赶到荒无人烟的“北海”，与羊群为伴。19年后苏武归国时已是须发皆白的老人了。 话题：“爱国”“忠贞”
13.慷慨赴国难 誓死表忠心
1894年9月17日，在中日黄海海战中，邓世昌指挥“致远”舰一直冲杀在前。后在日舰围攻下，“致远”舰多处受伤，船身倾斜。邓世昌对全舰官兵道：“吾辈从军卫国，早置生死于度外，今日之事，有死而已!”“然虽死，而海军声威弗替，是即所以报国也!”他毅然驾舰全速撞向日第一游击舰队旗舰“吉野”号，决意与敌同归于尽。倭舰官兵见状大惊失色，拼命逃窜，并向“致远”舰连连发射鱼雷，“致远”舰躲过一条泡沫飞溅的鱼雷后，不幸被另一枚鱼雷所击中而沉没。邓世昌坠落海中后，其随从以救生圈相救，被他拒绝，并说:“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为!”他养的爱犬“太阳”亦游至其旁，口衔其臂以救，邓世昌誓与军舰共存亡，毅然沉没于波涛之中，与全舰官兵250余人一同壮烈殉国。 分析：“慷慨赴国难，誓死表忠心”，以自己的生命为代价来表忠心，其爱国之志，苍天可鉴! 话题：“爱国”“视死如归”
14.李清照夫妇典衣治学
李清照夫妇二人勤俭度日，常典当衣物，“取丰千钱”，买来一些碑文古迹，回家研习，且全身心投入。她给自己立下规矩：不吃第二道荤菜，不穿第二件绸衣，更不置办贵重饰物。有时她在街市上碰见珍贵史料，宁肯脱掉身上的衣服典当，也要买回。
分析：李清照夫妇为世人所称颂，流芳百世，这与其对治学的不断追求分不开的。
话题：“治学贵在勤奋”“痴”
15.王国维之死
王国维的文化生命中，最深奥的一笔是他的死。
关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：“五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。忽于友人处假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。”
由此大体可以推测，王国维的死，不仅是一种主动的选择，而且平静得很，如同去赴一位老朋友的约会，没有丝毫激昂的成分。正是这种视死如归的平静，为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置。他并非死于具体的时事，而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望，对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。从大的历史观来看，他的死，不仅不拘泥于一些具体时务，更超越了个体生命;他以死来将自己同沦落的文化分割开来——他看到，倘肉体不死，精神必定走向泯灭，所以，只有以肉体的死，换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。当时恐怕只有少数有同感者看穿了这一点。
分析：宁静无悔的选择，似乎在追求着什么，也许是中国知识分子那内心深处的一种恬然吧!
16.敢问路在何方——玄奘
唐玄奘25岁离开长安西游。进入沙漠后不幸迷了路，随身携带的一罐水也不慎掉了。四五天中曾多次昏倒在地，可是只要他一醒过来就继续前进，终于走出了沙漠。他一路越戈壁、翻峻岭，经碎叶城，登帕米尔高原，闯铁门关天险，经历了近一年多的时间，终于到达天竺国，成为第一个周游古印度的中国旅行家。
分析：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”唐玄奘的成功，更印证了东坡居士的这一论断。
话题：“路在脚下”“开拓者”话题：“选择和追求”“死亡与永生”
17.黄金百斤 不如季布一诺
季布，汉朝人，他以真诚守信著称于世。时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”意思是说，季布的一句话，比金子还要贵重。后来，季布跟随项羽战败，为刘邦通缉，不少人都出来保护他，使他安
全地渡过了难关。最后，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。
分析：只有诚信待人者，才能被别人诚信相待。
话题：“诚信与人生”“互助”“诚信的价值”
18 张伯苓的理想
南开中学的创办者张伯苓16岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂，学习驾驶。毕业后，他参加了“甲午海战”，但军舰一出海就被击沉，这对他触动很大。1899年英国强租我国威海卫军港，张伯苓亲眼看见，第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国心促使他毅然退出海军，回到天津人才。
分析：只有祖国的富强，个人才有尊严。为此，张伯苓不余遗力地创办学校，希望能以教育培养振兴中华的人才，其爱国热情让人感动。
话题：“教育与爱国”“人生的目标”
19于右任的临终诗
国民党元老于右任临终前有诗《望大陆》云：“葬我于高山之上兮，望我故乡;故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆;大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫;山之上，国有殇!”诗作于1964年公开发表，立刻打动了无数中国人的心。
分析：祖国的统一和强盛是华夏儿女永恒的愿望。于右任的临终诗之所以能打动无数人的心，还在于他表达了这样的愿望，引发了人们的共鸣。
话题：“故乡情”“月是故乡明”“殷殷爱国情”
20炙肘练笔 当代画家潘觐缋于上海艺专毕业后，回到家乡卖画为生。他在恶劣的环境下刻苦练画，常十几个筹办学校。他四处奔走，筹集资金，终于在1907年办起了南开学校。张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的小时不停地练。晚上他就在煤油灯下练画，还找到了治瞌睡的最好办法。每当夜间作画困意缠绕，难以自制时，他就把臂膀伸到灯罩上，滚烫的煤油灯玻璃罩发出“嗤”的一声。剧痛驱散了他的睡意，又提起精神继续作画。久而久之，他的左膀肘上留下几块黑色瘢痕。他刻苦学画作画，终获成功。他的鱼类画，风格特异，独树一帜，蜚声中外。
分析：学习既要讲究方法，也需要毅力。任何想投机取巧的人都不可能获得成功。
话题：刻苦 成功的法则
21陆游气吞残虏 陆游一生以诗文为武器，抒写抗敌御侮、恢复中原的激越情怀和有志难伸的忧愤，气势雄浑，感情奔放。他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出的爱国诗人。
分析：陆游的爱国诗篇没有矫情，没有妥协，从中可窥见到诗人强烈的民族气节。
话题：“文学的力量”
22李苦禅烧画
李苦禅是我国当代著名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事后，对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊!”
分析：真正的画家、艺术家都是些感情真挚而丰富的人。他的不虚伪造作，讲诚信，从不食言，真可谓画品如人品。
话题：“诚信人生”“重诺
23狂放不羁 充满叛逆的元曲家
关汉卿的为人和个性，元人熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。 对此，他本人的《南吕一枝花·不伏老》套数中有更透彻的自白。他毫无惭色地自称“我是个普天
下郎君领袖，盖世界浪子班头”，在结尾一段，更狂傲倔强地表示：
“我是颗蒸不烂煮不熟捶不匾炒不爆响当当一粒铜豌豆。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋会蹴踘会打围会插科，会歌舞会吹弹会咽作会吟诗会双陆。你便是落了我牙歪了我嘴瘸了我腿折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休!则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾;三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走!”
分析：以自己为解剖对象，亦庄亦谐，本真地反映了关汉卿的个性：坦白诚实、刚正不阿，一腔正气，叛逆和反抗。
话题：“独立”“倔强”“与众不同”
24刚直不阿的海瑞
海瑞一生刚直，为了维护农民的利益，海瑞惩罚恶霸，归还被强夺的土地。徐阶在当地占有的土地最多，同时，徐阶曾经对海瑞有恩，但海瑞仍然秉公执法。徐阶发现不退不行了，就象征性地退了一些。海瑞则写信劝他应该作出表率，多退一些田。许多京官纷纷为已经告老还乡的徐阶说情，但海瑞还是联合一些官员，迫使徐阶退了二分之一的田地。海瑞还依照法律将徐阶两个违法的儿子充了军。其他地主见此情景，赶忙将多占的田地依数退还。
分析：如果中国都是海瑞型秉公执法的官员，那么社会则要清明多了。
话题：“公与私”“感情亲疏与对事物的认识”
25“强项令”董宣
东汉光武帝时，董宣为洛阳令。光武帝的姐姐湖阳公主的仆人在大白天杀了人，躲在公主府中，官吏逮他不得。一日，公主外出，那仆人陪乘在侧，董宣候在路旁，等公主车驾一到，就用力拦住，面斥公主的过失，并将她仆人就地处决。公主回去就哭告光武帝，光武帝为了让姐姐消气，召来董宣让他磕头谢罪。谁知，面对掌握着生死大权的天子和怒气冲冲的公主，董宣坚决不从。光武帝下令将他按倒，可他两手撑着地，死也不磕头，光武帝无奈，也被其耿直所感，只得作罢。此后，董宣获得了一个“强项令”的雅号。强项，硬脖子也。
分析：世上软膝盖者多，硬脖子者少。以法理、人格来感染封建国君，董宣是一个硬汉。 话题：“权与理”“抗争与屈服”
26陆杲执法不畏权势
梁天监五年(506年)，陆杲任司法机关长官。山阴县令贪赃枉法，被陆杲捕办。皇帝的亲信大臣黄睦之想疏通关节，让陆杲从宽判处，陆杲置之不理。梁武帝萧衍听说此事，问陆杲是否认识睦之，陆说不认识。武帝指着站在他身旁的黄睦之说：“就是此人。”陆杲竟怒于色，指责武帝：“你皇上代表国家，竟敢包庇犯国法之罪人!”黄睦之大惊失色，武帝也惶悚不安，感到内疚。
分析：不畏强权，敢于执法的清官可贵，“惶悚不安，感到内疚”的皇帝也可敬。
话题：“权利面前”“权与法”
27羊祜恼恨议而不决
西晋咸宁元年(275)，羊祜任征南大将军，准备平定东吴。羊祜派人私下修整船只，训练水军。正好这时，西北的秦凉屡遭败绩，朝中有人急功近利，主张先取秦凉。羊祜上奏章说：“东吴平定了，胡人自然就安定了，现在应当努力，迅速拿下东吴，这是头等大事。”晋武帝司马炎将羊祜的意见交朝中大臣讨论，然大多数人却不同意羊祜的主张。羊祜感叹道：“天下不如意的事情，常常占十之八九，所以会发生?当断不断?的情况，上天赐予，偏偏不去拾取，这不是存心要让管事的人日后来懊恼吗?”
分析：“少数服从多数”是决策时一个普遍的原则，但“民主集中制”有时会成为某些人独裁的幌子，岂不知有时真理往往掌握在少数人手里。
话题：“犹豫与果断”“实事求是”“事物的两面性”
28医 圣
张仲景是东汉名医，他博览汉代以前的医学精华，根据自己丰富的医疗实践经验，著《伤寒杂病论》
合十六卷。后世医学者称张仲景为“医圣”，《伤寒杂病论》被奉为医经。张仲景的《伤寒杂病论》是人类医药史上第一部“理、法、方、药”完备的医学典籍，他第一次系统完整地阐述了流行病和各种内科杂症的病因、病理以及治疗原则和治疗方法，并为后世临床各科的发展奠定了坚实的理论基础。
分析：没有平时的勤奋好学，博览群书;没有孜孜不倦、广采众方的求学精神，也许就没有《伤寒杂病论》这部伟大的著作。因此，坚持就能取得成功。
话题：“坚持与放弃”“对工作的态度”
29徐霞客游记
徐霞客是世界上对石灰岩地貌(又称喀斯特地貌)进行大规模考察、并作详细记录和深入研究的第一人。徐霞客一生足迹遍及今华东、华北、东南沿海和云贵地区共计16个省的无数山川。在旅途中，他总要把当天的经历与观察所得记录下来。有时日行百里，露宿残垣，寄身草莽，他仍坚持燃枯草照明，走笔为记。这些游记涉及所到之处的地理、地貌、地质、水文、气候、植物、农业、矿业、手工业、交通运输，以及名胜古迹、风土人情等，内容翔实，文笔优美，后人编辑成约60余万字的《徐霞客游记》。此书不但具有极高的科学价值，而且具有很高的文学价值。
分析：只要努力坚持，你会发现，一些原本看似不可能完成的事，其实只是因为努力得还不够罢了。 话题：“坚持与放弃”“成功者的素质”
30顾炎武“自督读书”
顾炎武一生勤奋治学。首先，他给自己规定每天必须读完的卷数。其次，他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍，他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书。再次，他要求自己每读一本书都要做笔记，写下心得体会，他的一部分读书笔记，后来汇成了著名的《日知录》。最后，他在每年春秋两季，都要温习前半年读过的书籍，边默诵，边请人朗读，发现差异，立刻查对。他规定每天这样温书200页，温习不完，决不休息。
分析：勤奋能成功，这只是对有自律的人来说的!懂得如何自律的人，才会充分发挥自我主动性，积极地投入到学习中，也才能有所收获!
话题：“学习和工作的态度”“善于自我监督”“立长志与常立志”
31曹雪芹著书
晚年的曹雪芹移居北京西郊，生活穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥”。他以坚忍不拔的毅力，专心致志地从事《红楼梦》的写作和修订。《红楼梦》是他“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。《红楼梦》把中国古典小说创作推向最高峰，在世界文学发展史上占有十分重要的地位。 分析：逆境能摧毁人，也能锻炼人。对于有坚强意志的人来说，逆境只不过是展示其毅力的一个平台，是其奋斗的一个缩影。面对逆境，努力者成功，畏缩者失败。
话题：“人生的困境与奋斗”“逆境与成功” 32孔子
(前551-前479)，名丘，字仲尼。春秋后期鲁国人，儒家学派的创始人，中国伟大的思想家和教育家。
尽善尽美 孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。《论语?述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”孔子评价《韶》乐尽善尽美。而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武工伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：“《大武》，尽美未尽善也。”
安贫乐道 孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也;不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
发愤忘食 乐以忘忧 孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
君子固穷 孔子到达陈国，寄居在司城贞子家，居住了三年。楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徒被围闲，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍“讲诵弦歌不绝”(讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断)。子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎?”孔子说：“君子同穷，小人穷斯滥矣(君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了)。”告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。
逝者如斯夫 孔子伫立于尼山脚下，望着滚滚辽河，触景生情，禁不住喟叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”孔子于司空见惯的流水绿波之中发现了深奥的道理，懊丧的情绪也如水般流去了。后来庄子在《庄子?知北游》中也有类似感叹：“人生天地间，如白驹之过隙，忽忽而过。”形容时间流逝得非常快，这也是“白驹过隙”的来历。
苛政猛于虎 孔子路过泰山，见有一位妇女在坟莹旁痛哭哀号，于是询问。妇女回答说：“我的公爹被老虎吃了!”孔子让子路问道：“为什么不离开这个地方呢?”妇人回答道：“因为这里没有苛捐杂税的暴政。”孔子对随从的弟子们说：“苛政对人的危害，有甚于猛虎啊!”
33.庄子
(约公元前369梷前286)，名周，宇子休，蒙城县城东郊(今城关镇东城路)人。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》(又被称为《南华经》)阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为影响深远的哲学流派
濠梁之辩 庄子和惠子一一道在濠水的桥上游玩。庄子说：倐鱼出游从容，是鱼之乐也(鱼游得多么悠闲白在，这就是鱼儿的快乐)。惠子说：子非鱼，安知鱼之乐?庄子说：子非我，安知我不知鱼之乐?惠子说：我非子，固不知子矣：子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣(也是完全可以肯定的)。庄子说：请循其本。子日 ?汝安知鱼乐?云者，既已知吾知之而问我。我知之嚎上也(还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的 ?你怎么知道鱼的快乐?的话，就是己经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在壕水的桥上知道鱼儿快乐的)。《秋水》
材与非材 庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说：没有什么用处。庄子说：此木以不材得终其天年(这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊)!庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀(一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢)?主人说：杀不能鸣者。第二天，弟子问庄子：昨日山中之木，以不材得终其天年：今主人之鹅，以不材死。先生将何处?庄子笑道：周将处乎材与不材之间(我将处于成材与不成材之间)。
庄周梦蝶 庄子为了说明物化的道理，讲了一个故事：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。庄子说这就叫物化。简单的一个故事，既表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的道和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。
鼓盆而歌 庄子回到家不到一年，妻子就病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道：与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎(人家与你夫妻一场，为你生子、养老持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分，太不近人情了吗)?庄子说：不然。是其始死也，我独何能无慨!然察……人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，
故止也(不是这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢?思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了)。他主张人生在世，要安时而处顺，哀乐不能人乐观豁达。
庄子陪葬 庄子快要死了，弟子们l打算用很多东西作为陪葬。庄子说：吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪?弟子说：吾恐乌鸢之食夫子也。庄子说：在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也!
34.孙膑
战国时代著名军事家，孙武后裔。齐国阿(今山东阳谷东北)、鄄(今鄄城北)一带人，主要活动于齐威王时期。 师从鬼谷子孙膑，自幼聪慧。不幸幼年丧父，二哥孙虎因兵乱走失。孙膑立志拜师学艺，造福百姓。当时楚国有位学者，姓王名栩，精通兵法，武艺高强，隐居鬼谷山中收徒传艺，世人尊称"鬼谷先生"，孙膑于是学艺于鬼谷先生。与孙膑一起学艺的还有庞涓、苏秦、张仪，被后人称为"鬼谷四友"。
因才遭妒 庞涓是其同学，孙膑勤奋好学，为人忠厚，与师兄弟们相处和善。而庞涓却心胸狭窄，骄傲自大，嫉贤妒能。庞涓比孙膑先下山，做了魏惠王的大将军。他自认为才能不及孙膑，就悄悄派人召孙膑到他那里共事。等孙膑到了以后，庞涓设计陷害孙膑，削去了他的两只膝盖骨(古代称为膑摈刑)，想使孙膑的才能不得显现于世。这是"孙膑"这一名字的由来。 逃魏奔齐孙腔被削去了膝盖骨后，成了残疾人，并且是受人贱视的"刑徒"。有一天，他听说齐国的使者到了魏国郡城大梁，就以犯人的身份秘密地会见了齐使，陈说自己的遭遇、行军布阵的策略及政治主张。齐国的使臣大为感动，认为他是个难得的人才，就偷偷地用车把他带回齐国。
赛马被识 齐国王公贵族常以赛马为乐。有一次，孙膑去看田忌和齐威王赛马。孙膑出主意说："将军先用下等马和威王的上等马赛，再用上等马和他的中等马赛，用中等马和他的下等马赛。"田忌照做了，结果一负两胜。以往比赛，田忌都输给了齐威王，这次齐威王对田忌突然赢了自己感到奇怪，就问他用的是什么办法。田忌借机将孙膑推荐给齐威王。齐威王召见孙膑，跟他谈论兵法和治国之道，威王衷心信服，"遂以为师"。
围魏救赵 公元前354年，赵国出兵攻占了卫国的漆和富丘，卫国原来就依附于魏国，当受到赵国的军事压力后，卫国屈服了。魏惠王为了夺回属国，以庞涓为将率军伐赵，兵围邯郸。次年，邯郸在久攻之下己岌岌可危，赵国便向齐国求救。齐国应赵国之请，以田忌为将，孙膑为军师，率军救赵。孙膑向田忌提出"批亢捣虚"、"疾走大梁"、"攻其所必救"的战略。田忌依计而行，令一部轻兵乘虚直趋魏都大梁，而以主力埋伏于庞涓大军归途必经的桂陵之地。魏惠王见齐军逼进，急令庞涓回师自救。刚刚攻下邯郸的庞泪闻大梁告急，急率疲惫之师回救。至桂陵时，遭到齐军迎头痛击，几乎全军覆灭，庞涓仅以身免。
回归田园、著书立说 齐宣王拜田忌为右丞相，孙膑为左丞相。不料一些朝中权贵大臣不断向宣王进谗言，宣王起了疑心。孙膑知道后，即劝田忌一同弃官隐居。孙膑回到自己的老家，在这里写成了《孙膑兵法》继承和发展了《孙子兵法》的军事战略思想，这是一部享誉世间的兵家宝书。
35.曹操(155-220)
即魏武帝。三国时政治家、军事家、诗人。字孟德，小名阿瞒，沛国谯县(今安徽毫州市)人。 疑杀华佗 晚年的曹操患了头脑痛风症，僚臣华歆向他推荐了神医华伦。遗憾的是，当华伦指出其症因风而起，病根入脑，风涎不能出，枉服汤药，须利斧开脑取风涎方可根除时，曹操竟疑心华佗是想乘机害他性命，遂将华佗杀了，一代神医命绝于世。
提倡薄葬 218年，曹操颁布了一道《终令》，提出死后不要厚葬，要将自己埋葬在瘠薄的土地上，依照地面原有的高度作为圹基，陵上不堆土，不植树。一年后，他为自己准备了送终的四季衣服，并留下遗嘱说：我如果死了，请按当时季节所穿衣服入殓，金玉珠宝铜器等物，一概不要随葬。曹操是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王。
割发代首 有一次，曹操大军经过农田，看见田里庄稼丰收在望，于是下令凡践踏麦田的，就斩首示众。不料自己的马受惊而一下子蹿入麦田中，践踏坏了一块麦田。为了实践自己的命令，取信于民，于是就割了自己的头发来代替。
望梅止渴 曹操征张绣时，路上缺水，将士皆渴，于是他以鞭虚指着前面说有梅林，军士听说后均感到口中生津，不那么渴了，最终走出了困境。
煮酒论英雄 一日，曹操与刘备边喝酒边评论天下英雄，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳!”刘备闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。刘备于是从容俯首拾箸说：“一震之威，乃至于此。”操笑：“丈夫亦畏雷乎?”刘备说：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏?”意即连圣人对迅雷烈风都会失态，我怎能不怕呢?将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。曹操于是不疑刘备。
裸足迎才 许攸来投曹操，曹操正在睡觉，一听旧友许攸来投，连忙从床上跳下来，鞋袜不穿，跑出恭迎。遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地。许攸一见，感慨万千。
东临碣石 公元207年，统一北方的大局已定。仲秋八月，秋高气爽，曹操亲率威武之师，满怀胜利豪情，长驱东进。渤海西南岸有一山突兀，灵秀独钟，曹操跃马扬鞭，登山观海，面对沧海，歌以咏志。于是写下了千古传诵的名篇《观沧海》。
曹操焚稿 《三国演义》第六十回讲了这样一个故事：张松出许都求见曹操，曹操见张松矮小，相貌又丑，便有意冷落他，边洗足边接见，使张松憋了一肚子气。次日，曹操掌库主簿杨修拿出曹操新著兵书《孟德新书》给张松看，意欲示曹操的大才。张松看了一遍即记了下来，故意笑曰：“此书吾蜀中三尺小童，亦能暗诵，何为新书?此是战国时无名氏所作，曹丞相盗为己能。”杨修不信，张松说：“如不信我试诵之。”遂将《孟德新书》从头至尾朗诵一遍，并无一字差错。杨修大惊，就去告知曹操，曹操奇怪地说：“莫非古人和我想的都一样?”认为自己的书没有新意，就让人把那本书烧了。
36.韩信
(?—前196)汉初军事家，淮阴(今属江苏)人。陈胜、吴广起义后，韩信始投项梁，继随项羽，后从刘邦(见汉高祖刘邦)。汉高祖元年(前206)，经丞相萧何力荐，始为大将，协助刘邦制定了还定三秦以夺天下的方略。
胯下之辱 淮阴有个屠户侮辱韩信，说：“虽长大，好带刀剑，怯耳”。并当众侮辱他说：“能死，刺我;不能，出胯下。”韩信注视了对方良久，慢慢低下身来，从他的胯档下爬了出去。街上的人都耻笑韩信，认为他是个怯懦之人。
萧何月下追韩信 韩信多次同萧何交谈，得到萧何的赏识，却始终不被刘邦所重用，于是乘月而走。萧何听说韩信走了，来不及向刘邦报告便骑上马去追韩信。追上韩信后，萧何问韩信为什么要走，韩信说：“汉王不信任我，不用我，我留在这儿也没什么意思，想去投奔别人。”萧何说：“你先别走，和我一块回去。如果这次汉王再不封你为大将，你再走也不迟呀。”在萧何的再三恳求下，韩信勉强跟萧何回去了。
韩信点兵，多多益善 有一回，汉高祖刘邦在和韩信的闲谈中，议论朝中将领的军事才能。到后来，刘邦问韩信："你看我能指挥多少军队呢?"韩信说："陛下您最多能指挥十万人。"刘邦又间："那么你能带多少兵呢?"韩信说："我带兵越多越好(多多益善)。"反映出韩信的自信。
明修栈道，暗度陈仓 刘邦与韩信议定元年八月吉日，出师东征。当时出征的栈道已被烧毁，不能行军。问韩信该如何进兵，韩信提出"明修栈道，暗度陈仓"的计策，于是派了兵士几百人，装作去修建栈道，自己却率领三军，悄悄地从南郑出发，偷渡陈仓。
断水塞流，大破联军 汉王三年(公元前204年)九月，韩信与齐楚联军对峙于潍水。韩信连夜秘密派人装满一万多个沙袋，将潍水上游堵起来，这样下游河水变浅了。次日上午。当齐楚联军刚刚走到河心，韩信暗令埋伏在上游的汉军扒开沙袋，飞泻而下的大水将正在渡河的齐楚联军截为两段，被大水卷走的士兵不计其数。韩信回兵追杀过去，一举全歼了已过河的齐楚联军。齐王逃跑，尤且(齐楚联军主帅)战死，留在东岸尚未渡河的齐楚联军见主帅已死，纷纷弃甲曳兵，落荒而逃。就这样，汉军一举占领了齐国全境。
四面楚歌 汉高祖五年(公元前202年)十二月，楚汉两军在该下(今安徽灵璧南)展开决战。刘邦以韩信为主将，统一指挥各路大军。项羽指挥十万楚军，从正面向汉军阵地猛攻。韩信采用典型的侧翼攻击战法，令汉军中军稍稍后退，避开楚军锐气，而将两翼展开，实行侧击，然后再令中军推进，一下子完成了合围。人夜，韩信令汉军四面唱起楚歌，楚军丧失斗志，被汉军一举聚歼于垓下。项羽眼见大势己去，自剔于乌江边。历时五年的楚汉战争以汉王刘邦夺得天下而告终。
37.司马迁
(前 145或前 135梷前87?)西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城西南)人。太初元年(前I04)，司马迁开始撰写《史记》后因替李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写，人称其书为《太史公书》。
游历天下 20岁开始了他的游历生活。他的足迹到达会稽，访问夏禹的遗迹：到过姑苏，眺望范蠡眨舟的五湖：到达淮阴，访求韩信的故事：到过丰沛，访问刘邦、萧何的故乡：到过大梁，访问夷门，并考察秦军引河水灌大梁的情形：到过楚，访问春申君的宫殿遗址：到过薛地，考察孟尝君的封邑：到过邹鲁，拜仰孔孟的家乡。此外，他还北过涿鹿，登长城，南游沅湘，西至崆峒。壮游使他开阔了眼界，增长了知识。
临危父命 司马迁的父亲病危时，拉着儿子的手，流着眼泪对他说：“……我死了以后，你一定要接着做太史，千万不要忘记我一生希望写出一部通史的愿望。你一定要继承我的事业，不要忘记啊!”这一番谆谆嘱托极大地震动了司马迁，他看到了父亲作为一名史学家难得的使命感和责任感，他也知道父亲将自己毕生未竟的事业寄托在白己的身上。
仗义执言 天汉二年 (前99)，李陵出征匈奴时被围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴。武帝大怒，文武百官也大骂李陵投降可耻。司马迁辩言："李陵转战千里，矢尽道穷，古代名将也不过如此。他虽投降，尚属情有可原。臣以为只要他不死，他还是会效忠汉朝的。"盛怒中的汉武帝听了司马迁这番话，认为司马迁有意替李陵护短开脱，把他投人监狱，并处以腐刑。
忍辱负重 不幸的遭遇，尤其是腐刑，使司马迁精神受到极大刺激，曾一度想自杀。但他想起了父亲的遗言，又以孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发愤有为鼓励自己，终于以惊人的意志忍辱负重地活了下来。经过六年的囚禁生活，终于完成了"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的巨著一一《史记》
开综合纂史之法 《史记》开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的综合纂史方法。《史记》第一次把政治、经济、文化各个方面都包容在历史学的研究范围之内，从而开拓了历史学研究的新领域，推动了我国历史学的发展。
38.荆轲
战国末期卫人，先世为齐人，喜好读书击剑。卫人称之为“庆卿”，后游历到燕国，被当地称为“荆卿”(或荆叔)。后来，由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹，拜为上卿。后刺杀秦王不中，被杀。 谋计樊於期 樊於期本为秦将，因事得罪于秦王而出逃到燕。只有得到樊将军的首级和燕国督亢的地图去奉献给秦王，秦王才会乐于接见荆轲，这样才有刺杀秦王的机会。荆轲知道太子于心不忍，便背着太子私下去见樊於期，用道理说服了他，樊於期自刎而死。
易水萧萧 太子知道荆轲要去刺杀秦王这件事的宾客，部一身素装来送别荆轲。至易水之上。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰："风萧萧分易水寒，壮士一去兮不复还!"复为羽声慷慨，士皆填目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终己不顾。
谋计于蒙嘉 荆轲带着价值千金的礼物，厚赠秦王宠幸的臣子中庶子蒙嘉。蒙嘉替荆轲先在秦王面前说：“燕王确实被大王的威严震慑得心惊胆战，不敢出动军队抗拒大王的将士，情愿全国上下做秦国的臣子，谨此砍下樊於期的首级并献上燕国督亢地区的地图，装匣密封。燕王还在朝廷上举行了拜送仪式，派出使臣把这种情况禀明大王，敬请大王指示。”秦王听到这个消息，非常高兴。
智解危机 秦王布置九宾的礼仪，在咸阳宫接见燕国的使者。荆柯捧着有樊将军头颅的匣子，秦舞阳捧着装有地图的匣子，依次走到台阶下面。秦舞阳内心害怕，脸色突然变了，秦国的大臣对此都惊疑起来。荆轲回头对秦舞阳笑了笑，上前对秦王谢罪说："北方边远地区的粗俗人，不曾见过天子，所以害怕，望大王宽恕。" 图穷匕见 在秦殿上，荆轲取出地图捧着它献给秦王，地图展完了，匕首忽然露了出来。荆轲乘势用左手抓住秦王的衣袖，用右手迅速拿起匕首向秦王胸口刺去。匕首没有刺到秦王，秦王大惊，吓得连连后退，绕着朝堂上的大铜柱子跑。荆轲紧紧地逼着。旁边虽然有许多官员，但是都手无寸铁;台阶下的武士，按秦国的规矩，没有秦王命令是不准上殿的，秦王拨出了剑，砍断了荆轲的左腿。荆轲站立不住，倒在地上。他拿匕首直向秦王扔过去，却没有击中。武士们这时冲上来，把荆轲杀死了。
篇18：高考素材积累：晏殊、晏几道父子
全文共 4002 字
+ 加入清单下面是语文迷网整理的关于晏殊、晏几道两父子的作文素材，希望对你有帮助。
一、晏殊
晏殊(991～1055)，字同叔，江西临川人。自幼聪明，《宋史》记载“七岁能属文，景德初，张知白安抚江南，以神童荐之”，后官至集贤殿学士、同平章事兼枢密使，谥元献，世称晏元献。
晏殊是一个公认的诚实人。他十四岁时，参加宋真宗赵恒主持的考试，“神气不慑，援笔立成”。等到复试时，晏殊发觉试题是自己温习过的，就要求另出试题。 赵恒很吃惊，再出题，晏殊仍得高分。赵恒大喜，赐同进士出身，擢秘书省正字，秘阁读书。没多久，赵恒又破格提升为东宫官，说：“近来群臣游玩饮宴，只有你 闭门读书，如此自重严谨，正合适做太子的老师。”晏殊连忙谢恩，认真地说：“陛下，其实我也很喜欢游玩饮宴，只是家贫而已。若我有钱，也会去参与宴游。” 赵恒大笑不已，从此对他格外信任。
晏殊身为仁宗朝的宰相，喜欢奖掖人才，范仲淹、孔道辅等都出其门下，韩琦、 富弼、欧阳修、宋祁等人均被重用，以致有人在晏府庭前贴上一副对联：“门前桃李重欧苏，堂上葭莩推富范”。晏殊还热心教育，“大兴学校，以教诸生”，《宋 史》赞他：“自五代以来，天下学校废，兴学自殊始。”
但是，晏殊在文坛上的成就远超政治，他是作为“文学家”而不是“政治家”载入史册的，“ 文章赡丽，应用不穷，尤工诗，闲雅有情思”。他尤擅作词，有“导宋词之先路”、“北宋倚声家之初祖”的美誉，并被戏称为中国唯一的“词人宰相”。晏殊小令 语言婉丽，音韵和谐，温润秀洁，清新含蓄，多表现诗酒生活的悠闲情致，以及在这种生活中产生的感触和闲愁。代表作是《浣溪沙》：
“一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”
“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”是传诵千古的名句，来得却很偶然。《复斋漫录》记载，晏殊一次途经扬州，对江都县尉王琪在大明寺的题诗十分欣赏，特 地请他吃饭。筵席后，两人在花园中闲步。时值春晚，晏殊望着夕阳下的遍地黄花，有感而发：“王兄，我作了‘无可奈何花落去’，几年来，未能对出下句!”王 琪抬头，手指天空的飞燕，大声道：“何不用‘似曾相识燕归来’?”晏殊听了，豁然开朗，拍手叫绝。
《青箱杂记》说，晏殊“风骨清羸，不喜食 肉，尤嫌肥羶，每读韦应物诗，爱之曰：‘全没些脂腻气’”。晏殊既吸收《花间》温(庭筠)、韦(庄)的长处，又颇受南唐冯延已的影响，追宗“西 昆体”，以情致胜，艳丽之中有沉著，不流于轻倩、浮浅, 故为当时所重，有“仁宗令词之专精者，首推晏殊”的评价。
《蝶恋花》同样享誉词坛：
“槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。”
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，被王国维在《人间词话》中称为“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界之第一境界也。”
叶梦得《避暑录话》中说，“晏元献喜宾客，未尝一日不宴饮”。晏殊非常喜欢突然留客，家人们十分慌张：一下来了几十个人，没有提前准备筵席，这可如何是 好?晏殊踱步，微笑摆手：“不急，不急，先上酒来!”于是，宾客安然入座，一人设一空案、一酒杯，一边以歌乐相佐，一边谈笑作词;几圈过后，各色水果实蔬 熟食都已经灿然上桌。晏殊等大家吃饱喝足、歌舞尽兴后，遣散歌妓，略一欠身：“诸位，你们的表演结束了，现在，也该我献上两首，以宾主同欢!”于是洋洋洒 洒，挥笔一首《浣溪沙》：
“一向年光有限身。等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。”
好一个太平宰相、富贵闲人!
同样是宰相，晏殊和文天祥比，真真一个在天，一个在地。晏殊的日子过得那个叫富贵闲适，我每读到此处，都忍不住淌几滴口水，估计连神仙都要羡慕的罢?可应了那句俗话：宁做太平犬，不为乱世人!
但是，俗语也云：富不过三代。晏府的繁华生活，到晏殊儿子晏几道成年的时候，就已经是“过眼云烟”了。
二、晏几道
晏几道(约1040～1112年)，字叔原，号小山，晏殊第七子。词风哀感缠绵、清壮顿挫，著作《小山词》，词风逼近乃父，后人称他们父子为“大晏小晏”，甚至欲以他们父子“追配李氏父子”，和南唐二主李璟、李煜相比。
据说晏几道幼时曾喜欢柳永的词。一次，在家中宴会上，五岁的小晏几道竟将街头流行的“酒力渐浓春思荡，鸳鸯绣被翻红浪”，拍手唱给大家听。一屋高雅宾客 面面相觑，脸上是一片死灰，哪里还能开口!晏殊脸色涨得通红，呵斥道：“住口!小孩子不得胡说乱唱!”小晏几道不依，嚷着这歌好听。晏殊恼怒，立刻给了儿 子一个耳光。丫鬟们慌忙奔过来，要捂住小晏几道的嘴，要将他拉走。小晏几道委屈极了，边走边哭道：“我说的都是真话，我就觉得好听嘛，我为什么不能唱?” 晏殊跌足，喟然长叹：孺子不可教也!
但是，长大后的晏几道，却开始像他父亲晏殊那样，视柳永那类慢词为“下里巴人”;在他后半生的神宗时代， 是柳永之后、苏轼主导的慢词黄金时代，晏几道却更加沉醉在“阳春白雪”的小令创作里，写那些回肠荡气的男女悲欢离合。这种难以释怀的“怀旧”心理，可能与 他“从云端坠入凡尘”的坎坷经历有关。
作为宰相之子，少年晏几道过的是珠围翠绕、锦衣玉食的生活，“金鞍美少年，去跃青骢马。牵系玉楼人，绣 被春寒夜”;且因聪明伶俐，据《花庵词选》中记载，仁宗赵祯有一次在宫中举行宴会，特召他作一首《鹧鸪天》演唱。但他十八岁那年，父亲晏殊去世，“树倒猢 狲散”，此后家道中落。神宗熙宁七年，晏几道因郑侠上《流民图》反对王安石变法受到牵连，身陷囹圄。出狱后境况日下，四十多岁时才做了小官，晚年甚至到了 衣食不能自给的程度。
如此经历，形成了晏几道孤傲耿介的个性，好友黄庭坚总结他有“四痴”：“叔原，固人英也。其痴亦自绝人……仕宦连蹇而不 能一傍贵人之门，是一痴也;论文自有体而不肯一作新进士语，此又一痴也;费资千百万，家人寒饥而面有孺子之色，此又一痴也;人百负之而不恨，己信人终不疑 其欺己，此又一痴也。”
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，沉沦下僚、失意潦倒的晏几道，既不肯依附权贵，又拙于谋生，只能通过缅怀既 往的辉煌岁月，来安置失落的心灵。他就像出家的贾宝玉，始终丢不掉“大红猩猩毡的斗篷”，终身回忆大观园里那几个聪明伶俐的真情姐妹。他的词大多是描写由 富变衰以后的抑郁或失恋诀别之后的悲哀，笔调感伤，凄婉动人，代表作如《临江仙》：
“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。
记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。”
“当时明月在，曾照彩云归”，怀念歌女小苹，怀念当年的纯真情谊，更是怀念那个纸醉金迷的温柔富贵之乡。脍炙人口的名篇《鹧鸪天》也是如此：
“彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红，舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同，今宵剩把银銾照，犹恐相逢是梦中。”
另一首《鹧鸪天》抒发的是惆怅春思、无限乡愁：
“十里楼台倚翠微。百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。
惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。”
也许，他想通过牢牢地抓住这个快过时的小令，来抓住已经流逝的繁华岁月罢?就像那些曾经辉煌的女明星，穿着那件过时的真丝旗袍不放，宁愿千百次的咀嚼往 事，回味旧梦，也不肯睁开眼睛看已经变化的世界。“追惟往昔过从饮酒之人，或垅木已长，或病不偶。考其篇中所记悲欢合离之事，如幻如电，如昨梦前尘，但能 掩卷怃然，感光阴之易迁，叹境缘之无实也!”
《研北杂志》记载说，苏轼曾对晏几道拒绝慢词、坚持小令的作法十分纳闷。一次，苏轼亲自来拜访晏几道，想和他谈谈心。晏几道从破旧的屋子里踱出来，冷冷地道：“当今朝廷高官，多半是我晏府当年的旧客门生，我连他们都无暇接见，更何况你!”掉头回屋。
苏轼自然愣住。当时的苏轼名满天下，又喜朋友，所到之处，无不呼朋引类，极受欢迎。这种钉子还是人生第一次碰到!
苏轼捋捋胡子，笑着走开了。遇见这么一个任性倔强的落魄公子，他除了笑一笑之外，还能怎么样?难道要去跟穷途末路的晏几道呕气不成?
关于晏氏父子词的高下之分，后人有不同的看法，宋人王灼云：“晏元献公风流蕴藉，一时莫及，而温润秀洁，亦无其比……叔原如金陵王谢子弟，秀气胜韵，得 之天然，将不可学。”有许多人认为小晏词不如大晏词的，如《蕙风词话未刊稿》说：“小山词从珠玉词出，而成就不同，体貌各具。珠玉比花中牡丹，小山其文杏 乎?”叶嘉莹也认为小晏词意境“实在远较乃父为狭隘而浅薄。”
但小晏词较之大晏词更为沉郁顿挫，在小令的技法上也有所发展，日臻纯熟，故有人 对《小山词》的评价甚高，认为他远超大晏。冯煦在《宋六十一家词选例言》中说：“淮海、小山，古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆有致，求之两宋，实罕其 匹。”近人夏敬观说：“晏氏父子，嗣响南唐二主，才力相敌，盖不特词胜，尤有过人之情。叔原以贵人暮子，落拓一生，华屋山邱，身亲经历，哀丝豪竹，寓其微 痛纤悲，宜其造诣又过于父。”
这些都是词学专家们对大晏词、小晏词的评价，各有各的理。单从个人的口味上来说，我这个外行不是太喜欢晏几道的 词。同为婉约词，他的词缺少李煜“人生长恨水长东”的气象，没有秦观“柔情似水、佳期如梦”的浪漫，难比柳永“杨柳岸、晓风残月”的缠绵，不如李清照“帘 卷西风，人比黄花瘦”的简约。小晏的词，总觉意境不够大气，题材狭窄，感情雷同，有些词还有点无病呻吟的味道。这或许与他过于拘泥自身、心胸不够开阔有 关。
但我这几句事不关己、无关痛痒的话，可能会损害晏几道那颗脆弱敏感的自尊心，招来他九泉之下的几声冷笑：“满纸荒唐言，一把辛酸泪;都云作者痴，谁解其中味!”
俱往矣，历史的车轮悄然驶过，大晏小晏都已经“零落成泥辗作尘”，唯有词，香如故!
篇19：2024中考素材积累：关于晚霞的诗句
全文共 784 字
+ 加入清单晚霞，当今的科学表明，只是太阳光照射到地球，穿越大气层时，因大气层中云层(水分子团)密度不同，部分阳光光谱成份被吸收，所产生的自然现象。下面是语文迷网为大家提供的描写晚霞的诗句，希望对你有帮助。
一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红 余霞散成绮,澄江静如练
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
钱起 【访李卿不遇】
画戟朱楼映晚霞,高梧寒柳度飞鸦.门前不见归轩至,城上愁看落日斜.
陈嘉言 【晦日宴高氏林亭】
公子申敬爱,携朋玩物华.人是平阳客,地即石崇家.水文生旧浦,风色满新花.日暮连归骑,长川照晚霞.
刘禹锡 【秋晚新晴夜月如练有怀乐天】
雨歇晚霞明,风调夜景清.月高微晕散,云薄细鳞生.露草百虫思,秋林千叶声.相望一步地,脉脉万重情.
居易 【庾顺之以紫霞绮远赠,以诗答之】
千里故人心郑重,一端香绮紫氛氲.开缄日映晚霞色,满幅风生秋水纹.为褥欲裁怜叶破,制裘将翦惜花分.不如缝作合欢被,寤寐相思如对君.
赵彦端 《浣溪沙 》过雨园林绿渐浓.晚霞明处暮云重.小桥东畔再相逢.睡起未添双鬓绿,汗融微退小妆红.几多心事不言中.
白居易 《庾顺之以紫霞绮远赠以诗答之》 开缄日映晚霞色，满幅风生秋水纹。
李白 《宴陶家亭子》 绿水藏春日，青轩秘晚霞。
卢照邻 《长安古意》 龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。
刘禹锡 《浪淘沙》 女郎剪下鸳鸯锦，将向中流定晚霞。
钱起 《访李卿不遇》 画戟朱楼映晚霞，高梧寒柳度飞鸦。
李峤 《晚景怅然简二三子》 气引迎寒露，光收向晚霞。
陈嘉言 《晦日宴高氏林亭》 日暮连归骑，长川照晚霞。
沈佺期 《幸白鹿观应制》 圣藻垂寒露，仙杯落晚霞。
欧阳炯 《南乡子》 岸远沙平，日斜归路晚霞明。
苏轼 《城子》 凤凰山下雨出晴。水风清，晚霞明。
赵彦端 《浣溪沙》 过雨园林绿渐浓。晚霞明处暮云重。
仲殊 《南歌子》 白露收残暑，清风衬晚霞。
杨慎 《海曲》 海滨龙市趁春畲，江曲鱼村弄晚霞。
篇20：高考素材积累：天价翡翠的启示
全文共 881 字
+ 加入清单导语：天生我材必有用——这便是人、事物存在的十足理由。每一个存在，都在特定之处有其理由和价值。下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!
一般人都知道，一块雕刻好的翡翠在市面上，少则可以卖到几百元，多则可以卖到几万甚至百万千万的价格。这样的价格是怎么样被提升起来的呢?
杨树明是一个专业的翡翠雕刻家。几年前，他从翡翠行里买了一块翡翠石料。拿回来，把石料打磨之后才发现，这个石料里藏有很多的“米芯子”和“绵”。米芯子，是翡翠中白色或者其他颜色的密密麻麻的斑点;而“绵”呢，也是翡翠中的絮状物。它们是翡翠形成过程中结晶度不够致密造成的。按专业的角度判断，这块石料是一块废料。杨树明郁闷之后，也就把石料弃于家里。
这一放就是一年。那一天，杨树明忽然有了一个灵感，想起了唐诗里面的两句“柴门闻犬吠，风雪夜归人”。又想起了自己曾经丢弃的那个翡翠石，杨树明当即就操起了手头的工具，对那块“废料”雕琢起来。
几个月过去了，杨树明把手头的废石料雕成了一个有着风雪夜归人完美意境的艺术品：石头中的米芯子做了漫天的雪花，中间的一处绵则被雕刻成了铺着石头的弯曲小路，再加一个披着蓑衣的归家之人，这个已经雕刻完整的翡翠把唐诗里的意境淋漓尽致地表达出来。而这块石料的价格，也从100元的原料价飙升到了百万元价格。
翡翠的身价高，无非有两种情况。一是本身材质好，天生的色泽、色彩和透明度等很完美，雕刻家几乎不需要雕琢，只需简单抛光就可以展现出很完美的面，但是这样的石料已经很少;更多的翡翠原料都很普通，但是经过了杨树明这类雕刻家巧夺天工之后，都能展现出特有的模样。把生活当做一块翡翠去雕刻，越是细心，你就越会发现很多的乐趣隐藏在里面，快乐的价值也就无限地得到了提升。
【发现价值】天生我材必有用——这便是人、事物存在的十足理由。每一个存在，都在特定之处有其理由和价值。
【改变命运】理想的完美并不存在，但我们可以通过后天的努力，改变那些“不完美”之处，让它们也发挥作用。
【着眼现实】充足的条件并非总是存在，不要浪费眼前的机会和时光，充分利用现实条件，做到极致，同样可以实现目标。