成都七夕灯会【精彩20篇】

七夕节，是每年牛郎织女相聚的日子。那片充满星星的夜，就是两人之间的银河。若隐若现的星星就像是要去搭鹊桥的喜鹊，那样一个美妙浪漫的爱情故事，那样一个唯美动人的画面，深深地印在我的脑海中。真美，七夕夜。

——题记

六七岁那年，是我第一次到外祖母家中。记得那时还小。什么节日啊，一概不知。唯一记忆最深的就是七夕节。

夕阳西下，迎来了星光照耀的晚空。玩耍着，看到正在望着星空的表姑，问她：“表姑，你看什么。”她回答：“萍，你看，那两颗正在靠近的星星，牛郎织女会合了。”抬头看，真的，有着两颗星星正在靠近。近了，近了，直到完全相依。

但童年的我，不懂。问：“这有什么好看?”她微微的一笑，牵着我，回到家中。说：“你知道么，今天是七夕节。”童年的我，不懂七夕节是什么。我问：“七夕节干什么用的。”表姑微微一笑，笑罢，跟我讲起了牛郎织女的故事。听完，又问：“织女的外祖母为什么要拆散他们?”至于表姑说了些什么，我记不清了。但我知道，那天，听完故事我又看了一次星空。但表姑讲了好长的一段时间，牛郎织女会面的时间已经过了。

那天，我仰望着星空，满天都是小星星的星空，充满的小星星的七夕夜的星空。好美。

又是七年后的七夕节，同样的七夕夜，可我却看不到满天都是小星星的七夕的星空了。只是偶尔有几颗若隐若现的星星，只剩这么几颗星星，不过是为星空多加了几分凄凉的景色罢了。

我好想再看一次满天都是小星星的星空，可是，现在污染严重了，这样一个简单的要求，简直就是天方夜谭。

啊!那片充满了小星星的星空啊!你好美，啊!七年前的七夕夜啊!你真美。

望梦中能见到你，七夕夜。

[七夕夜精选作文

蜀都，是一杯酒，浅尝温润细尝裂喉；蓉城，是一首诗，宛转悠扬清新脱俗；锦官城，是一幅画，笔锋之下遍地风流；成都，是一位女子，看似优柔实则巾帼。

蜀都的美，美在历史。自古多言“蜀道难，难于上青天”，却不知蜀道背后的大好风光值得你付出“上青天”的努力。蜀道后的蜀都今名“成都”，乃“蜀国最后的都邑”之意。翻开历史长卷，蜀都早在3200年前便已经建成，它西边的青藏高原，东边的秦岭阻挡着外来的侵略，但它肥沃的土地独有的优越地势使它成为当时各大君王必争的“易守难攻”之地。如今却已经成为全世界享誉的“天府之国”，每天不停地接待着来自不同国家的人们。东汉末年分三国，蜀都在于其中有着不可撼动的地位；唐朝时期，蜀都便已是经济发达，文化繁荣，佛教盛行的大城市；晚明时代，清军入川，川人誓死抵抗，战乱多年；辛亥革命之前，保路运动在成都发起，更是为中国资产阶级民主革命立下了不朽的功绩。蜀都，一个令人骄傲历史名城。

蜀都的美，美在景色。唐有杜甫写下“喧然名都会，吹箫间笙簧”的繁华，北宋柳永泼墨“地胜异，锦里风流，蚕市繁华，簇簇歌台舞榭”的风流，南宋陆游挥笔“成都海棠十万株，繁华盛丽天下无”的盛况。岷江之上，大浪滔滔，卷起朵朵浪花拍打着岸边的树木，在都江堰的保护下，郁郁葱葱的树林巍然不动，接受者来自江水的洗礼。自古以来，文人墨客终究最爱山，尤其是“幽”山，而被人称为“洞天福地”的青城山更是古人探幽访胜和隐居修练之地。它群峰环绕，山峦起伏，空翠四合，峰峦、溪谷、宫观皆掩映于繁茂苍翠的林木之中，倒给人一种世外桃源之感。无论何时何地，只要见到优美景色，人们总想抒发情意，而宋代诗人张方在游览竹溪湖时，见此地山上松竹参差不齐，却给人一种不被世间所打扰的高洁气质。又见小溪清澈见底，锦鳞追影。于是在积翠岩上刻有五尺直径的楷书“竹溪”二字借此抒情。蜀都，一个令人心醉的风景宝地。

蜀都的美，美在个性。它不同北京的帝王之势，也不似上海的珠光宝气，更不比西安的悠悠秦风，它有的是自己独特个性。中国丝绸文化源远流长，而蜀锦是其中一个耀眼的明星。蜀锦是一种具有汉民族特色和地方风格的多彩织锦，将汉人张扬又不失风度的个性毫无保留的显露出来，做工精细严谨，表达着汉人对生活的愿景和祝福。民以食为天，蜀都也以吃食闻名。从宽窄巷子的各种琳琅满目的小吃到历史悠久的满汉全席，无不展示着川人的“火辣”。

我们拥有着一颗火热的心，待人接物也大方热情，来到蜀都相信你会被我们的豪爽所包围，一颗颗炙热的心将会温暖你。走进蜀都，你也必然会发现蜀都的房屋大多都是自然又兼容。这里的建筑大多沿袭川西民居风格，讲究天人合一自然观与环境观。我们就地取材，因地制宜，既经济节约又轻盈精巧。我们爱好交流，也擅长与人打交道，这样的设计让我们能够和邻里之间充分相处，更体现了老话“远亲不如近邻”的含义。蜀都，一座来了就不想走的城市。蜀都，厚重而潇洒，梦幻而真实，时尚而古老。蜀都美来胜多少！

如今，中国的青年男一女每年可以享受两个温馨浪漫的情一人节了。七夕之夜，漫步街面，感受到浓郁的节日气息。

夜幕降临，星河闪烁，一轮弯月高悬碧空。都市的城区映出万千灯火。宁静的街边花园，树木掩映的人行道边，隐现着一对对靓男俊女。有的热拥着，有的贴耳细语。有的执手齐望夜空，寻找天堂里那美丽动人的传说；灯光晃动水面。河边的柳树下，时有情侣在幽明中热一吻；饭店宽大的玻璃窗内，可见情侣们一一对坐。小小的餐桌上摆着鲜花、红酒、烹制精美的菜肴。盈一满美酒的杯双双举起，碰撞出悦耳的声响；市zheng府前宽阔的广场上，游人如织。多是脸上洋溢着幸福笑容的爱侣。有年轻的恋人，有带着孩子的中年夫妇，还有白发苍苍、步履蹒跚的老年夫妻。不同年龄的人们都想在情一人节之夜来到灯火璀洁，花好月明的户外，弹拨心灵的乐曲，感受生活的美好和爱情的甜蜜。壮阔的音乐喷泉边，百花盛开的花坛前，一些情侣忙着请人留下相拥的倩影。

温馨之夜，商人们不会放过赚钱的机会。广场周边，一些商贩摆满了鲜花、同心结、和时下最流行的音像制品……。最受青年情侣欢迎的则是“许愿灯”。一个软架外，照着彩色透明的纱布，内装一块酒精球。点着后，灯会慢慢地鼓起。用手一抬，就轻轻地升入空中。情侣们抢着买下灯。在灯布上写上互爱的心愿。让美好的祈盼随着闪光的灯一起飞向遥远的天际。广场的上空逐渐增多着飘动的灯火，像似一颗颗美丽的动感的星辰。人们翘首以望，发出阵阵的欢笑声。此时此刻，倘若天堂里真的有相会的牛郎织女，那一定被人间祥和的胜景和爱的挚情所感动。夜，渐渐地深了。许多情侣还沉浸在爱的漩涡中，久久地不想离去。

爱情是人类最美好、最深挚的情感。拥有诚挚爱情和美满家庭的人才是真正幸福的人。千百年来，人类的爱情谱写出无尽的佳话。升华出《天河配》、《梁山泊与祝英台》、《哈姆雷特》、《魂断蓝桥》等永世不朽的文学作品。不管是中国的，还是外国的；不管是喜庆的，还是凄美的，都弘扬了爱情的盛洁，爱情的执着和爱情的伟大。在封建专制下，许多本应是天作之合的爱情被禁锢、被扼杀，以致让我们听到了太多的悲剧故事。如今，人们可以尽心选择、自一由恋爱了。我们已很难再听说有人还会以死殉情。可是被等级扭曲的、被金钱玷污的爱情观还在左右着一些人的心灵。有的年轻女性，只为着金钱，不惜以美色做资本嫁入豪门，或敢当大款们的 “二一奶”、“小三”；有的富豪自持财大气粗，纳美猎色，只求肌肤之欢，哪还顾得相亲相爱。殊不知，一个人再富有、再逍遥，只要享受不到平等的、纯真的、刻骨铭心的爱情，纵使活过百岁也是枉费人生。

七夕夜，使人们感奋，使人们陶醉，使人们为爱而癫狂。我想也应该带给人们深刻的思考。我们真的应该从牛郎织女的故事中进一步地感悟出爱情的涵义了。

愿天下有情一人终成眷属。愿纯真美丽的爱情之花开遍天涯海角。

[关于七夕之夜的作文

在1月中旬，我的母亲带我去自贡观看一年一度的自贡灯会，在会场门口，许多小商小贩在卖一些稀奇古怪的东西，例如：兔耳朵的头套，发光的透明气球和荧光棒。

进入灯会，各种可爱、漂亮的灯笼浮现在我眼前，栩栩如生，琳琅满目，让我目不暇接，往前走一步，就出现了一只眨巴着眼睛的小兔子，后走一步，又出现了一只开屏的孔雀，左走一步，出现了一只抱着金元宝的小猴子，右走一步，乍一看，竟是一只吐着蛇信子的七彩蛇。

进入拱门，里面正有人表演魔术，他掀开帽子，用魔术棒一指，竟出现了一只活泼可爱的小兔子，手帕一甩，竟凭空变出了一束玫瑰，在场的人都拍手叫好。

出了拱门，我们来到了湖边，湖里成对的荷花和荷叶，还有一个观音菩萨的灯笼在缓缓转动。

我们又来到了灯会主场，一龙一凤交相辉映，我仿佛感受到那金龙磅礴的气势，再说说凤，周围一群鸟都向凤的方向俯首朝拜，就连孔雀也低下了那美丽的头颅。这应该就是传说中的“百鸟朝凤”吧，再看另一边，两条长龙玩弄着手里的金色绣球，形成了一幅“双龙戏珠”的画面。

出会场之前，我们买了一个小型灯笼做为此次出行的纪念品。

一次灯会，让我感受了人们对美好生活的向往，和心里藏不住的童真，还有人们对神话传说的崇敬。

“草长莺飞二月天”，成都美，最美是春天。她如一只手，轻轻拨动我心弦。

出太阳了，院子里的“小扇子”，根根叶脉如流星一般划过叶面，在青绿的、翠绿的、嫩绿的叶面上留下一道道美丽的痕迹——那是春的痕迹，它拨动着我的心弦。阳光如晨雨般洒在上面，想透却透不出来，只好坐在上面，使叶子蒙上一层金灿灿的薄膜。

在这样的春光中醒来，看着那笼着金光的绿叶，我心头微微一颤，不由自主地上扬了嘴角——出去走走吧！

成都周边的蒙顶山、峨眉山是有名的产茶地，走在沐浴着春光的宽窄巷子，坐下喝一杯盖碗茶。青花瓷的杯盖轻轻碰撞着杯身，发出轻脆的声响。茶叶上下浮动，宛若一个个绿色的小精灵，轻轻地把茶的清香飘荡进我心里，拨动着我的心弦。

走到琴台路，古筝轻柔的声音扑面而来，它是不是在讲诉着凤求凰的故事呢？想起卓文君与司马相如的爱情故事，又给琴台路增添了一份浪漫的味道。

沿着琴台路一直走下去，不远处就是百花潭公园，这里可真谓是“结庐在人境，而无车马喧”。

走着走着，哦，雨来啦！春雨总是美好的，它无声无息地降落在地面，“润物细无声”。它合着桃花的淡淡芬芳，轻轻拨动我的心弦，仿佛让我看到了十里桃林。

成都春之美，让我沉醉。它用春风，用春雨，用成都独特的美，拨动着我的心弦。

如果你要来成都，一定要选草长莺飞的二月天！

七夕的夜我望着远方，期盼上天能送我还乡，直到相思满上，依旧是漫天星茫，热闹的街我却惆怅，多想看到黎明的曙光，而不是霓虹灯把我点亮，把我穿肠。

若有真情在，何须过七夕?

七夕的夜，热闹的街，鸳鸯恰逢好时节，我却煮酒一壶醉眼冷看，花灯阑珊，织女牛郎，相思成伤，谁会把酒言欢?谁愿做织女，守着泪流光，谁愿变牛郎，一年才能见一回他的姑娘?既不如织女，又不胜牛郎，不如把今朝换做韶华与酒伴，醉又何妨?

心有蒹葭藏，爱意胜牛郎。

今夜月照西厢，我提笔写下满满的一纸张，字里情丝藏，却不知对谁而唱。

夜来寒意凉，挥袖奏离殇，弦断情未了，织女恨牛郎。那年我含泪厮声想留住你的泪光，你却骗我说我会忘记你的模样，忘记写下的诗行。

只怨天瞎眼，生死算错人。

六载过我仍然没忘，忘川河畔我依旧还唱，你许下的地老天荒。如今独留我与酒伴，向天堂遥望。

呤成诗的诺言，烧成灰的誓约，梦里梅花盛开如久违的喜悦，那天你笑的真切，我哭的无歇，你说美丽的结果是凋谢。

春风吹过荒野，来不及告别，转眼又夏夜，记得那年小城初雪，我们初遇的季节，花开花谢，结局是被谁改写?

又恨缘分浅，月老乱牵线。

长夜又未央，今夜我醉醒何方?却说能忘，几载过后仍叹离殇，多想对你唱，莫失莫忘。

阴晴或圆缺，河畔的花开花谢，小城初雪，那年你曾笑的无邪，醒后才发觉，早已凋谢。

烟花对阑珊，一纸情话对谁讲?饮酒慰伤，此生唯有相思难防，剩下的流年，只剩执念。

时光如流水，转眼却白发苍苍，红线缠指，只想续来生那根绳，共醉七夕节，醒在西厢。

如若有来生，千里来寻君。

牛郎织女还有喜鹊搭桥相会，我却此生在也见不到你的模样，只能对着墓碑轻轻唱，莫失莫忘。我愿借我来世换你此生三天再探一回人间。

那年你说你会一直伴我身旁，会与我一起看，花开满园香，如今我深夜提笔写下此诗一盏，望你在天堂能与我对唱。

从此我会用我的眼，替你看花开花谢。

[作文_七夕的夜

________________辅导员:

光电技术学院______级_______班学生(姓名)___________ (性别)______, 因（请假原因)________________________________________________________ 请假，请假类型(请在前圆圈处打勾): ○事假 ○病假 ○其他

前往(请假目的地)_____________________需请假_______天(_______课时),请假时间为_________年_______月_____日至________年_______月______日第______节课。 请予批准

请假人:__________________

_______年_____月______日

辅导员意见:

学院总支意见：（盖章）

《成都》这首歌火了，让我对成都这座城市特别向往。今年暑假，爸爸妈妈带我去了“天府之国”四川的成都。经过两个小时的颠簸，我们先到了汉中站，再乘坐动车来到了美丽的成都。

第一天，我们参观了大熊猫繁育基地。一进入大门，我就看到了大熊猫的“最爱”——成片的竹子。我们先去了大熊猫太阳产房，看见了四只三个月大的熊猫宝宝。它们安静的躺在床上呼呼大睡，那样子萌萌哒！在一处大熊猫的“别墅”，我们看见了四只成年大熊猫。一只躺在小木床上睡觉，一只躺在竹子堆里睡觉，还有两只在津津有味的吃着竹子呢！

接下来，我们又来到小熊猫活动基地，看到了很多活泼可爱的小熊猫。它们有的像杂技演员，在人工搭建的木桥上走来走去；有的在草坪上欢快地跑来跑去；有的坐在草坪上悠闲地吃着东西；还有的摆着不同的造型让游人拍照……那憨态可掬的样子真是可爱极了！

小熊猫和大熊猫可不一样，大熊猫的皮毛是黑白相间的，而且尾巴很短。小熊猫的皮肤是土黄色的，斑纹是黑色的，而且它的尾巴也很长。通过今天的参观，我了解到野生大熊猫越来越少了，我们要保护动物，让他们成为我们的好朋友。

来到了成都，自然少不了要去道教圣地——青城山。青城山位于都江堰西南22公里，距离成都66公里，以青翠满目、山形如城而得名。青城山山峰连绵不绝、蔚然清秀，有“青城天下幽”的美称。

我们沿着五龙沟的便道，向山顶前进。小路时而平缓、时而陡峭，一条弯弯曲曲的小溪在山间流淌。时不时就会有瀑布，就像一条条白绸挂在山边。溪谷中，有很多很多的奇石，有的像蘑菇，有的像青蛙，有的像无字天书……溪谷旁群山环绕、绿树参天，真是个避暑的好地方。

经过两个多小时的攀爬，我们终于爬上了山顶。下山的时候我们决定乘坐索道缆车下山，这索道可真长啊，大约有5000米。当时下起了大雨，我们坐在缆车里往下看，窗外云雾缭绕，简直和仙境一样，美丽极了！

第三天，我们来到了杜甫草堂，听说唐代著名大诗人杜甫曾经还住过这里呢。刚进入景区大门，就看见一棵高大的杨树，树上有许多小鸟在叽叽喳喳地叫个不停。这不禁让我想起了杜甫的《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。我们先去参观了杜甫的生活用品和诗集，它们都被人们修补过。接着，我们去参观了杜甫曾经居住的茅草屋，里面陈列了杜甫当时用过的生活用品、厨房用品以及学习用品……杜甫草堂的后面是诗人雕塑馆，有大名鼎鼎的李白、李商隐、陆游、苏东坡等等。

成都游玩的地方还有好多，我在繁华的春熙路参观了乐高方块基地，在锦里古街观看了川剧变脸、顶灯、长嘴茶壶表演，在宽窄巷子品尝成都特色的盖碗茶……当然，到成都一定要去尝尝香辣的火锅啦！

成都真的是一座让人来了就不想走的城市。这里的美食美景、历史文化，让我流连忘返。如果有机会，我一定还会再去领略这座城市的魅力。

春天来了临泽县城关小学四[1]班李青春天来了，一切生物都苏醒了，冰雪融化了，大沙河里的冰层在慢慢的变薄，隐约可听见冰层下的溪水在高兴的弹奏着乐曲;树上的柳条儿也越来越软了，仔细看还有一个小嫩芽在悄悄的探着头，小草悄悄的钻出了鹅黄色的脑袋，向人们预示着春的气息;小鸟从南方飞回来了，给春天带来了无限生机。

春天到了，天气变暖了，人们脱下了厚重的棉衣，换上了休闲时尚的春装，走出野外。春天的广场是我们这最热闹的地方，随着天气变暖，广场上人越来越多了，大人们有的散步，有的聊天，老人们边看着孩子玩耍边悠闲的摔打着自己胳膊，锻炼着身体。篮球架下男孩子在激烈的打球，广场中央女孩子在玩溜冰，还有的孩子们骑着自行车在兜风，还有的在放风筝;天上已飞满了五颜六色的风筝，有的像鱼儿，尾巴一摆一摆的像在游泳;有的像老鹰，在天上寻找猎物;还有的像蝴蝶，在天上盘旋、飞舞…

春天到了，人们开始忙活起来，你看那广场南边的建筑工地上，塔吊在“呜呜”的响，脚手架上，有许多工人在绑钢筋;农民伯伯也忙活起来了，有的在平田整地，有的在翻地，有的已开始播种，他们的脸上都洋溢着笑容，我想，那笑容里一定蕴涵着对来年丰收的希望。春天真好啊，一切看起来都充满了生机，一切都好象是新的开始。

我可以想象，等到了秋天，广场上的大厦保证能建好，农民伯伯的地里一定会硕果累累。“一年之计在于春”，我想，我也应该用一个新的姿态面对学习，秋天，应该给老师和父母一个满意的成绩报答他们。

正月初六的晚上，我听说晓园公园有灯会看，便拉着爸爸妈妈和哥哥去观灯。 一进公园的彩门，就看见五十四个红通通的大灯笼悬挂在空中，照得满地红光，给节日增添了喜庆的气氛。穿过这一片红光，只见两只黄色的“长颈鹿”伸长脖子，一起用嘴衔着一朵粉红色的大莲花。长颈鹿的脚边还有几棵绿色的“大树”，上面挂着五光十色的“果子”。树下有“小猴”和“小兔”这两个音乐家在卖力地奏乐。多么美妙呀! 我们从“长颈鹿”的脖子下走过去，就进入了灯展的主会场。只见园子里到处五光十色，令人眼花缭乱：草地上、树上、水上、空中都有各种各样的彩灯，伴着歌声和人们的笑声，组成了一幅美丽的画卷。 我们首先来到“******城楼”前，只见它红墙、黄瓦，又庄严又美丽，和真正的******十分相像。******城楼前有许多穿着各式各样民族服装、随着音乐声摆手的彩人，形态各异、十分逼真。爸爸问我：“你知道这里一共有多少人?”我不假思索地说：“有五十六个人。”爸爸问：“为什么有五十六个人呢?”我回答道：“因为我们中华人民共和国有五十六个民族，所以这里应该有五十六个人，象征我们民族大团结。”爸爸听了直点头。看来观灯也要有学问呢。

“弟弟，你快来看呀!”哥哥在远处叫我。我闻声跑过去，只见一个用彩灯搭成的棚子上顶着一个大大的足球，彩棚外贴着“冲出亚洲走向世界杯”几个大字。彩棚里设有一个球门，一个高大的“守门员”在球门前左右挪动。我听工作人员说，你要是一球射中“守门员”胸前的白色圆圈就有奖。我和哥哥听了都跃跃欲试。我先来。我把足球放稳，然后飞起一脚，只听“嘭”的一声，心里暗暗高兴，满以为中了，仔细一看，只踢到“守门员”的脑袋。轮到哥哥踢了，他一脚踹去，球是飞出去了，却没进球门。哎，我和哥哥就这样近距离点射了五个球，一个也没中。我想当一名足球队员可真不容易呀!我希望我们中国的足球队早日在世界杯上雄霸天下。 我们随着人群来到了“东方明珠”，这是由无数的玻璃柱和玻璃球搭建而成的，里面射出灯光来，使整个“东方明珠”晶莹剔透，就像一颗璀璨的明珠。我不由得感叹制灯师傅匠心独运、技艺超群。 我们还参观了“如来佛祖”、“水上芭蕾”、“花好月圆”等景点，途中我们还玩了套汽车、掷娃娃、射气球等游戏，还吃了民间手工做的糖人…… 晓园观灯让我仿佛到了人间仙境，其乐无穷!

要亲近一个城市，最好还是戒骄戒躁地住一阵子。

这次到成都去，是应四川少年儿童出版社之约，做“‘读好看的书，做幸福的人’——儿童文学作家王钢校园行”活动。能够得到校领导的支持，得以出行长达十天，是很不容易的。作为一个习惯了讲效率的人民教师，我很主动地向社方表示：“既然一行，不妨把日程安排得紧凑些，哪怕是一天一场讲座，我也是可以胜任的。”负责接待我的谭钟兄犹豫了一下，答应会考虑的。

然而，实际情况是，我的这十天，还是每天下午安排一场，特意给我留出半天时间来，或派人陪我走走，或任我自由活动。在我看来，实在奢侈。

黄政兄笑谈：“如果真的给你安排一天两场，就不是成都人的做事风格了。”

开始不懂，后来在这座城市转来转去，就有所感悟了。

成都的确是一座很休闲的城市。有人问我为什么说成都好，是因为绿树成荫?是因为建筑古朴?是因为名吃荟萃?没错，这些元素都很重要，而我最为之感叹的，是成都人的生活理念。

初到川少，站在高楼上往下望，看到街道上车来车往，很是热闹，而物美价廉的私家车占到了相当的比例。我讲了我的观察，谭钟点头：“成都人讲究享受生活，所以只要有一点能力，都愿意买部车，虽然便宜，但是足以代步。”

那天在艺博学校做过签售，两位校长很热情地邀请我到楼下的金沙老茶馆一坐。其时正是下午四点来钟，偌大的茶馆大厅，举目四望，无一虚席。的确是个好地方，椅子是宽宽大大可以半躺的，可口的小吃和水果是免费的，每位一杯茶不过十五块钱。在这儿一坐，还有什么放不下的呢?优哉游哉吧。

在锦里喝茶，更是一件惬意的事情。游人如织，闹中取静。时不时听到“砰砰砰”的声音，问了才知道，原来那就是四川的一道特色糕点，叫做“三大炮”，颇为形象。从下午一直坐到暮色降临，不禁想起“物我两忘”的句子来。

最觉得舒服的，是那个中午坐在一个不知名的小院子里。黄政兄和另一位知名作家谢徽先生领着我穿过小巷子，绕来绕去……等到坐在郁郁葱葱的树下，顿时感到神清气爽。系着围裙的老妈妈热情地招呼着端了茶上来，接下来是热腾腾的好一大碗面，哧溜哧溜下了肚，好是痛快。

就得把步子放慢啊，就得让心情静下来，就是要让自己真正享受生活的闲适。

想想自己，是太忙了，忙得不知道自己在忙什么。

休闲，是很奢侈的。而能不能休闲，其实不在于别的什么因素，而是在于自己的内心。

偶然，看到一个广告牌上有“巴适”一词，于是向朋友请教。

哦，终于找到了最准确的词儿——

成都是一个巴适的城市。

三）阅读下面材料，按要求完成作文。

成都一个十二岁的小姑娘，因为身为环卫工人的母亲生病，只能替母亲去扫大街，结果小女孩被誉为“成都最美环卫工人”！这一现象最近在网上引起热议。

你对这一现象有什么看法？写一篇议论文，加以评论。字数不少于800字。

【试题立意】这道作文题目源于社会生活的真实材料，曾经在社会上引起的很大的争议。 让同学们针对这一现象提出自己的观点和认识，是对学生创新能力的进一步考查，也是对学生人生观、价值观的考查。并且在审题上也有一定的难度，但从内容上又很贴近学生的生活。

【构思点拨】

这是一道“时事评论”类作文题目。顾名思义，评就是评判是非、真伪、美丑；论就是议论、说理；评论就是以议论、说理为手段，对社会生活中的现象、问题进行评判和议论。社会生活丰富多彩，社会现象纷纭复杂，同学们在接触社会过程中，难免会有所触动，会就某些社会问题或现时事提出看法，把这些看法写成文章，就是社会生活评论。

时事评论属于议论文，所以议论文写作的常规方法仍适用。比如，提出问题—分析问题—解决问题的结构方式；摆事实、讲道理，正反对比，比喻说理，辩证论理等论证方法都可以灵活运用。

这则材料我们可以概括为：小女孩替母亲扫大街被誉为“最美的环卫工人”。据此可以谈对待“苦难与不幸”的内容。可以谈教育方面的问题。也可以谈论道德方面的问题：一方面是对小女孩“孝”“有责任感”的赞扬，另一方面可以是对社会“缺乏责任与爱心“的批判。 【名人言论】

①没有谁比从未遇到过不幸的人更加不幸，因为他从未有机会检验自己的能力。 --------塞涅卡

②极度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此种痛苦，才强迫我们大彻大悟。 --------尼采

③薄柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜犹茂。 -------顾贞观

④假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧！快乐的日子就会到来。 --------俄普希金

⑤让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗？那无疑是将它们的美丽葬送。一张小红脸体味辛苦所留下来的东西！苦难地过去就是甘美的到来。 --------歌德

⑥不幸，是一所最好的大学。 ----------别林斯基

⑦痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。

⑧要使一个人显示他的本质,叫他承担一种责任是最有效的办法。 ——毛姆

⑨世界上有许多事情必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任的涵义。——马克思 ⑩救救孩子——鲁迅

【最新素材】

①一个乡村女教师三十年如如一日，省吃俭用，自费买砖，手提肩背，将一座学校背上了山。结果背媒体高度赞扬，却丝毫没有提到政府和教育部门的责任；感动中国的苗家赤脚医生李春燕为方圆百里的乡亲看病，被高度赞扬，却丁点不提乡村医疗问题。我认为这种对待苦难的观点是一种畸形文化的滋生，是逃避现实的一种美化手段，是对苦难的一种扭曲的理解。

②更有甚者，对贫穷大学生捐了几个钱，就要被人在电视机上痛哭流涕感恩戴德，来扬名自己。这种对待苦难的行为是应该被唾弃的。毫不客气地说这是一种对待受苦人的人格的蹂躏与糟蹋。

③如今的一些孩子，别说让他们帮父母去扫大街，恐怕在家中帮爸妈做点力所能及的家务活都会满腹牢骚吧！孩子们经常会想着某天自己的生日时，猛玩一阵，开个大大地生日派对。可谁又想过父母的生日呢？谁又想过为父母的生日好好地祝贺一番呢？不至一次地看到报纸报道孩子不堪父母没有能耐，赌气离家出走……

④如今的大人们，看待自己的孩子可谓“含在嘴里怕化了，放在手心怕打了”。没有如此的“溺爱”，会有今天孩子“软、硬、差”的体质吗？没有如此的“溺爱”，会有今天孩子攀比吃穿的行为吗？

⑤ “如果我们没有把事情做好，会让很多新加坡人遭殃。”40岁的新加坡国家发展部部长林勋强说。就如同其他新加坡政治家及高级文官一样，林勋强出身清寒，极珍惜新加坡今天的成就，也对新加坡有着极高的休戚与共感。整个新加坡政府有6万多名文官，主要分成4个等级，其中有200多个管理职文官属第一等级，站在金字塔的最顶端。对于新加坡的未来，他们负有最高的责任。新加坡财政部公共服务署副秘书长陈文发相信，新加坡政府是全世界最诚实的政府。新加坡人民也相信，他们有一个最干净的政府，绝对没有桌下交易。 【下水作文】

正确对待苦难是一种美德

山东郓城一中 李淑芳

中国人喜欢赞美苦难，美化苦难，这种观点把一切需要解决和改良的问题都转化为一个无私奉献的道德自律问题，这是一种毫无血性的评论。它把一个人无法选择的行为，把别人的痛苦变成饭后谈论的资本。鲁迅先生曾称这种文化培养出的道德为“瞒和骗”。所以，我们认为这种“苦难美学”不值得追捧。

然而当今社会的许多现象令我们不理解。一个十二岁的小女孩因当环卫工人的妈妈生病，只能替母亲清扫大街，结果却被评为“最美的环卫工人”，丝毫没有联系到社会和环保部门的责任；一个乡村女教师三十年如如一日，省吃俭用，自费买砖，手提肩背，将一座学校背上了山。结果背媒体高度赞扬，却丝毫没有提到政府和教育部门的责任；感动中国的苗家赤脚医生李春燕为方圆百里的乡亲看病，被高度赞扬，却丁点不提乡村医疗问题。我认为这种对待苦难的观点是一种畸形文化的滋生，是逃避现实的一种美化手段，是对苦难的一种扭曲的理解。千年古训已被当今社会浪潮冲刷得变了形状，退了颜色。而滴在我们身上的血和泪却成了我们美好苦难的牺牲品。我们需要正确的理解苦难，对待苦难。

那么，怎样正确对待苦难呢？周国平曾说：“没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。”我认为这是理解苦难与对待苦难最好的诠释。就像那句话说得那样：受苦的人没有悲观的权利。那么观看受苦的人也没有评论的权利。一个人只有真正领略平常苦难的绝望，他才会明白，一切美化苦难的言辞是多么虚伪，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。更有甚者，对贫穷大学生捐了几个钱，就要被人在电视机上痛哭流涕感恩戴德，来扬名自己。这种对待苦难的行为是应该被唾弃的。毫不客气地说这是一种对待受苦人的人格的蹂躏与糟蹋。正是这种对待苦难的行为造成了更多的苦难。所以说正确对待苦难是一种美德，也是人性种最本质的要求。

正像罗曼罗兰说的：“只要有一双诚实的眼睛一同为我哭泣，就值得我为生命而受苦。”对待苦难，我们只需要一双诚实的眼睛，一种最基本的美德。然而，为什么这种美德已慢慢地在人群中消隐？

【简评】本文观点鲜明，作者画龙点睛，题目就是文章的观点。针对材料所给的材料，猛烈的抨击了社会上存在的这种“美化苦难”的现象。在论证过程中，巧妙地运用了例证、对比论证、引证等论证方法，从提出问题到分析问题再到解决问题，作者行如流水，水到渠成。

谁病了？

山东郓城一中 仝令坤

因为身为环卫工人的母亲生病，十二岁的女儿只好替母亲去扫大街，这本没有什么。但是随后呢，铺天盖地舆论网评蜂蛹而至，并且称小女孩为“成都最美的环卫工人”。我不禁有些惊诧了，问：这个世界谁病了？

孩子病了。

看着身为环卫工人的母亲为着全家的生计奔波、劳累，结果生病了。每一个有良知的孩子都会看在眼里，疼在心里。为母亲承担一分责任，为家庭分担一丝忧愁。我想每一个有良知的孩子也都会这样做的。结果这样一件连小女孩也未经过思考的事，被大人们搞得纷纷扬扬。还被评为什么“最美的环卫工人”。小女孩的一丝孝心引起如此大风大浪，那么对于其他的孩子定然会有许多不会这样做的。如此一个“最美”，道出了社会上一种“孝心”的缺失。如今的一些孩子，别说让他们帮父母去扫大街，恐怕在家中帮爸妈做点力所能及的家务活都会满腹牢骚吧！孩子们经常会想着某天自己的生日时，猛玩一阵，开个大大地生日派对。可谁又想过父母的生日呢？谁又想过为父母的生日好好地祝贺一番呢？不至一次地看到报纸报道孩子不堪父母没有能耐，赌气离家出走……很多孩子认为自己没有别的伙伴幸福，他们有好吃的、好玩的，有漂亮的衣服穿，又有豪华的房子住，于是他们便埋怨自己的父母了。哪里还想道为父母分忧呢？事情虽小，但这些小事却让我认识道孩子病了！

孩子病了，大人也病了。

为什么孩子会生病，这个问题恐怕不是那么容易就可以答出来的。但是我认为，大人病了，之后孩子才会生病。想想吧，如果成都小女孩的母亲不把病情告诉自己的孩子，甚至不顾自己的死活而给自己的孩子营造“衣来伸手，饭来张口”的生活，让这位小女孩一出生就处在家人“溺爱”的包围之中。小女孩能做出为母亲扫大街的举动吗？如今的大人们，看待自己的孩子可谓“含在嘴里怕化了，放在手心怕打了”。没有如此的“溺爱”，会有今天孩子“软、硬、差”的体质吗？没有如此的“溺爱”，会有今天孩子攀比吃穿的行为吗？当然，这样的说法显得有点绝对，但是我清楚地知道如今大人们病了。

鲁迅先生曾说：“救救孩子们吧！”是啊，孩子是祖国的未来民族的希望，那么，我们为什么就不能尽力改变这病态的习惯，救救生病的人们呢？

【简评】本文语言幽默风趣，一句“谁病了？”引起读者的兴趣，也引发了人们的思考。结合材料内容，作者揭示了社会上的一种“溺爱”的病态现象。“孩子病了”“孩子病了，大人也病了”两段平行的结构构筑了文章的主体，观点鲜明。结尾更是巧妙，引用鲁迅先生的一句话，引起人们疗救的注意，呼吁解决这种病态的问题。

08最新素材

①一个永远不欣赏别人的人，也就是一个永远也不被别人欣赏的人。不要害怕拒绝他人，如果自己的理由出于正当。为别人尽最大的力量，最后就是为自己尽最大的力量。人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。美好的东西时常是由于它是真诚 。

②同样是亲情的凝结，我想起另一个温馨的场面。那是一个寒冷的冬天。屋外，大雪纷飞，屋内，我和母亲坐在炉旁，母亲赶制我的棉鞋，我看着书，旁边小桌上有一盘地瓜。我边看边吃，忽然母亲的手伸过来，亲昵的慢慢擦着我的脸颊。我一愣，却没有说话，我和母亲相视一笑，心灵已默契，又何须语言呢？

③“此时无声胜有声”白居易的千古绝句原以为懂，然而直到今天我才发现自己远远不懂，亲情有时是母亲的嘘寒问暖，有时是父亲的千叮万嘱，然而更多的却是无声的呵护和默默的关怀。

④一个真正的战士，在和平年代也能找到自己的方向， 一个忠诚的战士，在垂危的时候，不会忘记自己的使命，他是一位满怀激情的理论家，更是敢于奉献生命的实践者。在信仰的战场上，他把生命保持在冲锋的姿态。他，就是2007年感动中国人物——方永刚

⑤当命运的暴风雨袭来时，他横竖不说一句话，生活的重担压在肩膀上，他的头却从没有低下！用33年辛劳，延展爱心，信守承诺。他就像是一匹老马，没有驰骋千里，却一步一步地到达了善良的峰顶。感动中国推选委员杜玉波，对谢延信这样评价：这个人对爱情忠贞，对老人孝顺。谢延信，人如其名，信守一生。感动中国推选委员陈淮，在推荐谢延信的时候这样写到：家庭是什么，是人世间最可信赖的社会细胞。谢延信作到的不仅仅是孝，这是对家庭亲人的忠诚，我们这个社会需要的就是这种忠诚。只有无数这样的人存在，才能破解人与人之间的一道又一道密码。

成都动物园位于成都市北面郊区，是中国西南地区最大的动物园。动物园里有憨态可掬的大熊猫、毛色奇特的金丝猴、呆头呆脑的亚洲象，温驯胆小的长颈鹿等。动物园绿树成荫、风景宜人。

听说动物园里有一位叫“美美”的大熊猫，生了7个熊猫宝宝。所以我刚一跨进动物园的大门，就迫不及待地冲进熊猫馆。可我一走进熊猫馆就大失所望。天啊，不会吧？今天只能看“睡美人”了。只见熊猫一只懒洋洋地趴在滑梯上做美梦，另一只干脆躺在草地上蒙头大睡，只看到了“睡熊猫”，真可惜啊！

接着我们又来到了骆驼居住的地方。因为骆驼比较温顺，不会伤人，所以骆驼馆的围栏中间留了比较宽的缝。骆驼可以把头伸出来向人们要东西吃。我们看它张着一张大嘴，就剥了一些花生喂给它吃。在我们的旁边，有一个大哥哥站在另一只骆驼面前，他向那只骆驼嘴里吐了一口口水。我正在想，这个大哥哥怎么这么可恶。可转眼间一件意想不到的事发生了，骆驼也不甘示弱，吐了那个大哥哥满脸的口水。那个大哥哥的脸刷的一下红了，急急忙忙地跑了。太好笑了，我的那颗快要掉的牙齿都差点儿被笑掉了。我真后悔没有拿起手中的相机，给那个被吐了一脸口水的大哥哥照张相，给他留作纪念。

经过长时间的学习，来到动物园走走看看，感觉真是很愉快、很轻松。动物能使我们快乐，世界上不能没有动物，所以我们要保护动物、爱惜动物。

今年的元宵灯会又在萧山南江公园里举行了。吃完晚饭，我和父亲、母亲还有姐姐，兴致勃勃地去南江公园观赏灯会。

啊!南江公园的人可真多，前来观赏灯的人肩挨着肩，前胸贴着后背，挤得我都快喘不过气来了。好不容易挤进了公园的大门，一个灯光灿烂的南江公园就呈现在我的眼前。一串串大红灯笼挂在栏杆、挂在枝头上，好像是满天的繁星。我一直向前挤，在一个草坪旁，被观灯的人们挤得水泄不通，我也拼命地往里挤，想看看里面究竟是什么。啊!我看到了，原来是一组恐龙灯，在一片热带丛林里，生活着很多大大小小、各种颜色的恐龙，最大的比大卡车还大，最小的比大人大不了多少。恐龙嘴里的灯不停变幻着色彩，非常引人注目，每条恐龙都像活的一样，它们的嘴巴一会儿张开，一会儿合拢，还会摇头摆尾呢!看，那只应该是大家熟悉的八王龙吧，仿佛它在和我说话呢!

随着拥挤的人流，我被挤到了“花果山”前，看!“花果山”上竖着一面旗帜，上面写着“齐天大圣”四个大字，下面一只只小猴子拿着兵器在习武，孙悟空坐在一把交椅上，一副猴王的模样。还有几只猴子待从端着鲜桃，给孙悟空吃。悟空背后瀑布哗啦啦地往下流，旁边的几座假山上，小猴子机灵地在山上采摘桃子。

我顺着人流来到了南江公园的江边，看到江面上有一条鲤鱼精，鲤鱼精被四海龙王围着喷水，顿时江面掀起了狂风巨浪。师徒四人在岸边正愁着呢!这时观音菩萨派来一只大乌龟帮助他们。你看，师徒四人坐在乌龟背上，高高兴兴地过江去了。

公园里还有许许多多的灯笼等待着我们呢，每一盏灯都有很漂亮，每一盏灯又都是一个美丽的故事。

按照中国的年节习俗，正月十五过小年，又叫“元宵节”。各地盛行灯会，安徽徽州也是如此，但却在十三日晚上就举办了，称为“观音灯会”。它源于明代，是砖雕师傅们发起的。为啥呢?

传说，当年徽州有个首富，叫鲍四，原是烧窑的。他看到商人致富回来，造房建楼，大兴土木，邀亲会友，十分阔气，大把大把的银子往外掏，像淌水似的，眼馋得很。心想，烧窑哪如做生意好，便也“弃窑经商”。真是运气来了，门板也挡不住。几年下来，竟成为徽州首富。这年，他要去淮安修一条商肆街。修街前，在街头建了个鲍四庙，塑一座自己的全身像供在里面。这时，街上走来四个妇女，手抱一只瓶，瓶里插着几枝杨柳，见了鲍四，对他一个揖首便问：“鲍老板，你有多少钱财，敢夸海口，修一条鲍四街，你又有多大德行，敢建庙塑像，受万民香火?”

鲍四说：“我钱财无限!”

“哈哈，这话错了，天下只有技艺无尽头，哪有钱财无限，皇帝佬儿也不敢说这没下颚的话呀!”鲍四不服，要和她打赌。她放一朵莲花，鲍四放一只元宝。如果鲍四输了，元宝白送给淮安人，并砸庙毁像;如果她输了，莲花送给鲍四装饰街面，鲍四可以受万民香火。

妇人走在前，鲍四跟在后。那妇人走一步，便往地上一指，说声“敕”，地上就现出一朵莲花，鲍四随后就放只元宝。半里路下来，那妇人莲花没有完，鲍四的元宝却没有了。鲍四涨红了脸溜了，那妇人也走了。淮安人使用地上的元宝在那放莲花的路面上盖了街房，起名叫莲花街。

鲍四此时已身无分文，卖了鲍四庙，砸了自身像，凑点盘缠，回到徽州，又操起旧业――烧窑。谈起在淮安元宝赌莲花的事，一个把兄弟说：“那妇人一定是观音菩萨。你吹牛皮不犯死罪，气恼了她，她才下凡出你个洋相。唉，千言万语，还是她那句话：技艺无穷，钱财有限。还是好好烧砖吧!”

鲍四迷途醒悟。一心归门里烧砖，便在砖上刻上莲花，烧起莲花砖来。后来，又在砖上刻上花木、虫鱼、风景、人物故事。技术越来越好，并收了徒弟。砖雕生意兴旺，鲍四和徒弟们发起了这个灯会，一方面感谢观音指路，一方面对徒弟的手艺进行评比。从此，徽州的石刻、木雕也越来越好。灯会也越办越红火。一代一代传下来，徽州的“观音灯会”，就成了当地的“元宵节”了。

关于成都，此前我曾十数次的到过，却每每仅是路过，未做过多的停留。近日里受一珠宝商的委托前去处理一宗侵权案件，这才有幸多呆了两天。在这两天里，我几乎是马不停蹄的游逛，终于领略了它那让人弹眼落睛的风采。

不过，对于大多数人而言，旅行其实是一件挺累心的事，因此，我们往往需要从玩家们身上了解他们所知道的一些风情和故事，并获得经验和指点。于是，我利用微信搜索了酒店附近的人，一个叫“落花时节”的女网友告诉我，若做成都市内游，那么杜甫草堂、浣花溪、青羊宫、武侯祠、宽窄巷、锦里、大熊猫养殖基地等处无疑是个比较不错的选择，因为这可以近距离的了解成都的历史和特色。这正合我的胃口，我很是感激她，并完全采纳了她的建议。

说起杜甫草堂，我忽然想起一句诗，“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”中的草堂指的应该就是现在的杜甫草堂，它位于成都市西门外的浣花溪畔，是伟大的唐代现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居。进入草堂，你会发现这是一座完整地保留了清代嘉庆重建时的格局的非常独特的“混”、“少陵草堂碑亭合式”的中国古典园林。照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，象征着杜甫的茅屋，令人遐思。

然而，却有粗浅的游客，初入草堂便惊呼，“这哪里是一个穷困潦倒的诗人的居所啊，分明是一个‘土豪’的豪宅别院嘛!”呵呵!这评价不免让人嗤之一笑。其实，据历史记载，公元759年的冬天，时任工部员外郎的杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，由于他当时为官清正、两袖清风，贫穷的很，后来到了成都，他看上了浣花溪旁的一块宝地，便依溪而建了几间茅草屋。至于房前屋后的花草树木，则是他写了不少的诗歌向当地的社会名流换取又自己亲手栽培的，原始的草堂在杜甫离开成都后便不复存在。

进入现如今的杜甫草堂正门，跨过石桥，是一座通堂式敞厅，高朗明亮，气势不凡。两壁悬挂有一幅意深语工的长联：“异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客;先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。”该联原为清代书法大家顾复初撰书，惜早已不存，现在所见墨迹为解放后由著名书法家邵章所补写的。

我向来认为不能让人流连的便不是风景。我在杜甫草堂内待了整个下午，深深陶醉在这座规模宏伟又古朴典雅的园林之中，它幽深宁静，别有情趣。廨堂之间，回廊环绕，祠前东穿花径，西凭水槛，祠后点缀亭、台、池、榭，又是一番风光。园内既有蔽日遮天的香楠林、傲霜迎春的梅苑、清香四溢的兰园、茂密如云的翠竹苍松;又有着浓郁的历史典故、人文景观，整座祠宇即有诗情，又富画意，是人文景观和自然景观相结合的绝佳园林。许多党和国家领导人都曾来此参观过，邓小平更是放言“到成都不到草堂等于白来”，由此可见，草堂之于成都的地位，真的非同寻常。也为此，我的相机快门一直按个不停。

在草堂里，我还邂逅了一位川大的女生，她也是独自前来参观游玩的，我与她的搭讪是从她请我帮忙拍照开始的，镜头里的女子清秀婉约，笑魇如花。其博闻强记，与我讲述了好多的风土人情、历史典故，让我受益非浅，亦令我的游玩更加的惬意。遗憾的是，后来，她谢绝了我继续游玩他处的邀请，理由是还要赶回去上课。

我离开杜甫草堂时，已是下午4点了，后打的士直接去了青羊宫，两地相距很近，所以很快就到了。青羊宫是道家的道观，一到跟前，一面墙上即映现出“道法自然”四个大字，这是道家的根本思想和主张。我这个人本来一直不信佛，亦不信教，但我只要遇到了寺庙或是道观，必会进去走一走，看一看的。这座青羊宫在建筑上有灵祖殿、乾坤殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、唐王殿，两边有老子降生台和说法台。八卦亭是青羊宫的主体建筑之一，是不用一栓一楔的木石结构，但丝丝入扣，稳固异常。八卦亭气势雄伟，镂刻精湛，亭身由8根镌刻条龙的石柱支撑。其中一根柱上的条龙有拳印痕迹，传说这条龙乘某天晚上想逃离青羊宫，恰被巡逻的月亮真人发觉，一拳把它打在柱上，拳印由此留下。

青羊宫的命名据说是缘于一对铜羊。殿前有一对清代雍正年间从北京运来的铜羊，其中一只单角铜羊，将十二生肖的特征汇聚一身，造型奇特不凡，各部位为鼠耳、牛鼻、虎爪、兔嘴、龙角、蛇尾、马脸、羊须、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀。

有趣的是，在我参观时，恰逢观里的道士们在做功课，他们念的什么经我听不懂，只觉得甚是悦耳动听。不过，我还发现有个道士在滥竽充数，因为他趁别人闭目颂经之际跪在蒲团上玩手机，我还能够清楚地看见他是在用手机上网聊QQ，想必这个道士六根不净。后来，当我想要对着那些受万人供奉的神像拍照时，竟有香客阻拦道，“不能对神人进行拍照，神仙最忌讳这个。”我则反驳道，“如果神人连这点肚量都没有，那还叫什么神仙呢?”不过，反驳归反驳，我终究没有再执意当着人家的面去拍照。悻悻地走了一个来回后，感觉饥肠辘辘，便再也无心在参观下去，于是，便出了山门，找食物裹肚去了。

说到吃食，身处成都，最不能绕过的就是吃。看着川菜在世界各地发扬光大，如今来到成都了，是决计不能错过好好饕餮一番，享受唇齿之欢的。正所谓“吃在中国，味在成都”嘛。于是，我当即打了的士去了成都最有名的小吃一条街，嘿!真棒——宽窄巷!

宽窄巷子是成都保存较好的清朝古街，入夜时分，有商家别出心裁地以横七竖八散落着的泡菜坛子做夜灯，妩媚地散发着闲适的光，初来乍到的人，一定会倍感新奇。信步来到宽巷子3号，门口的武门神成了各地游客“重点攻克”的取景对象。不过这家店的大门是掩着的，都说开门迎客，可是这家主人的理念却是“闭门迎客”，让人好生奇怪，但入门后，就会有坠入格格府的感觉，中式条案、花梨窗栅，采纹大鼓，最惹眼的是环绕天井一圈的美人靠，和水塘里“玉体横陈”的一段圆木。主人特别做了滴水檐的效果，灰瓦屋檐开始像野生草坪靠拢。后院摆一瓷桌，可以“坐井观天”。他们推荐的菜品是西蜀多宝鱼、红艳如玉，哦，想必做的是精品私厨。都说花间一壶酒，可是这里的花间并不是一壶酒，而是一杯茶，我进去的时候，院子里早就坐满各路散仙儿，他们喝得最多的是碧潭飘雪。据说，这是一种产自峨眉山的花茶，下面沉的茶坯是早春嫩芽，上面飘的是初开的茉莉。幽香四溢，十元一杯。喝上一杯，唇齿留香精神爽。之后，又无意间撞进宽巷子16号的百力咖啡，这里是前厅喝咖啡，后院品私房菜;前厅的玻璃房子让你想着巴黎，后院碧池里的北斗七星让你进入道家氛围。完全混搭、但又让人印象深刻的两种风格。再说说这宽巷子27号的茶马古道，在这里，主人却不会虚掩厅门，没有深宅大院，茶马古道是宽巷子里为数不多的貌似很排档的馆子。口味先不说，在一阵阵飘过的烟火味中斜倚在藤椅上，如果一边吃烤串、粉蒸肉或煮毛豆，一边看俊男靓女从身边飘过，那将是何其的逍遥欢愉啊。人均50-60元的价格，在宽巷子里算得上很平民。里屋一长串照片记录了宽巷子重修时的样貌，可以一看。这里的店名相当的具有诗意，比如说这宽巷子18号的滴意，就很有意思，这里布置的非常简约，三种渐变红色的绒面墙壁，从空中垂下来的镜子作为软隔断。特色菜是法式蜗牛、煎鹅肝、马赛咸鱼。还有窄巷子33号的点醉，也是诗意昂然，点醉里最大的看点是在酒吧地下生凿出一个100平方米的酒窖，以及泥土质感的墙面、圆拱形的天花造型、浸润过红酒的原木桌。看着就让人舒服!

在这条宽窄巷子里，虽然不长，却是店家挨着店家，并各有特色，绝不重样!而一个人的食量毕竟是有限的，我只吃了一碗“郭汤圆”、“龙抄手”和一份“三大泡”就已经将原本饥肠辘辘的肚肠填塞的满满的了。另外，在这个宽窄巷里不仅仅是吃的多，经营好玩的、艺术品的更多。若是逐家挨户的细细看来，估计两天两夜也是瞧不完的。后来，由于下起了雨，夜色亦渐深了，大多的商家都收了摊，这让我原本打算做一回“掏耳朵”的也只好作罢，就这样我只好恋恋不舍地返回了酒店。

回到酒店一夜无话，次日凌晨五点，竟毫无征兆地醒来，胃里积压的食物和长久的梦境一起袭来，让我瞬间有点慌乱。轻轻地拨开一点窗帘，微光浮现，紧急去了趟卫生间，再看看手机，发现时间尚早，便又沉沉的睡了，直到上午十点多才真正的清醒。却又懒懒地躺在舒适的酒店大床上不肯起身，直磨蹭到十一点，这才起床，洗澡、刷牙!然后退房走人，因为早就计划好了的，今天要去参观武侯祠。

武侯祠是纪念三国蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前封武乡侯，死后谥号忠武侯，后人便尊称他为武侯。可是，当我来到武侯祠时，看见的大殿匾额上却写的是“汉昭烈庙”，里面供奉的不仅是诸葛亮，还有刘备等人，正纳闷，这岂不是乱了君臣之礼了?君臣怎能合祀?后来，我偷听了导游的讲解才晓得其中的原由，原来在民国时期有个叫邹鲁的，他写了一首诗，道出了其中的缘由：“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思”。也就是说，因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望超过了刘备，所以人们就顾不了君尊臣卑的礼仪了。原来如此!

成都武侯祠，历史久远，唐宋时期，武侯祠就已成为著名的古迹和旅游胜地，有杜甫诗为证“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”。从大门左侧的简介和平面示意图上可以看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备陵园——惠陵。祠内有清代蜀汉历史人物泥塑像47尊，碑碣50多块，匾联60多幅，鼎、炉、钟、鼓10余件。因此，确切地讲，武侯祠应该称作蜀汉君臣纪念堂，它是研究蜀汉历史的一座博物馆。

进入武侯祠大门后，首先看到的是三绝碑，它高3.67米，是唐宪宗元和四年，剑南西川节度使武元衡率其僚属27人，来武侯祠祭拜诸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中极力称颂诸葛亮治蜀的文治武功，对他鞠躬尽瘁、力图统一的精神给予了很高的评价，把他比作前代名臣管仲、曼婴、萧何、张良，认为他是历史上唯一兼有开国之才、治人之术、事君之节和立身之道的历史人物。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公绰书法漂亮，是唐代大书法家柳公权之兄。名匠鲁建镌刻。因此，自明代中叶，此碑就因其文章、书法精湛和诸葛亮的盖世功德而被誉为“三绝碑”。

进到二门内，则是蜀汉皇帝刘备殿。殿的正中，供奉着刘备的贴金泥塑坐像，两侧偏殿，分别供奉着关羽、张飞等人，与殿相接的东西两廊，是蜀国的28位文臣武将的彩绘泥塑像。刘备像高3米，头戴冕冠，身着黄袍，手捧玉圭，宽面大耳，神态静穆。左右侍者，一捧玉玺，一捧宝剑。

刘备，字玄德，河北涿州人。24岁时，他召集关羽、张飞等人参加镇压黄巾农民起义，后来在军阀混战中逐渐壮大了势力。由于缺乏谋臣，他在军阀混战中屡遭挫败，流离失所，先后依附于吕布、曹操、袁绍、刘表。后来，他三顾茅庐，拜诸葛亮为军师，赤壁大战后，势力才得到发展。刘备胸怀大志，注重信义，待人宽厚。经过二十多年的艰苦征战，最后占据益州，于公元221年在成都称帝。不久，为夺回荆州，替关羽报仇，兴师伐吴。结果，被吴国陆逊火烧连营，遭到惨败，病死于白帝城。临终前，他把幼子刘禅(小名阿斗)和国事托付给诸葛亮，史称“白帝城托孤”。

在刘备像东侧，是刘备之孙刘谌的塑像。刘谌是刘禅的第五子，封北地王。在魏国邓艾军队进逼成都时，他苦谏父亲，同来敌决一死战，与国家共存亡。但刘禅不听。他悲愤已极，去祖庙哭诉后，先杀妻子，而后自杀。他以死殉国的精神受到后人颂扬。刘备像西侧原有刘禅的像，由于他不能保住父业，投降魏国，当上安乐公后“乐不思蜀”，不知亡国之耻，在宋代，他的像就被毁掉，自此没有再塑。正殿的两壁，悬挂着木刻的《先主传》、《后主传》，传文录自陈寿史书《三国志》。蜀汉的兴亡，可从刘备、刘禅传中了解始末。东偏殿内是关羽及其子关平、关兴、部将周仓、赵累的塑像。关羽像高2米多，头戴冕旒，白面，丹凤眼，卧蚕眉，两眼半眯半闭，美髯垂胸，身着金袍，手执玉笏，一付帝王打扮。

关羽，字云长。他与张飞是最早追随刘备南征北战的猛将，号称“熊虎之将”。他俩与刘备恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃园三结义”的故事。关羽曾被曹操俘获，在曹操封官加爵的拉拢下，仍然效忠刘备。刘备得荆州后委任关羽镇守。在荆州，他曾发动攻势，水淹襄阳，活捉曹军大将于禁，斩杀庞德，威震华夏。最后，因骄傲轻敌，被东吴将领吕蒙偷袭，与关平、赵累等人同时遇害，丢失了荆州。陈寿《三国志》评论他“傲大夫而亲士卒”，傲慢轻敌是导致他失败和被杀的重要原因。历代统治者对关羽十分推崇，使他成了“忠义”的化身。在宋代，他被迫封为王，到了明清时代，加封为关圣大帝，诏令全国各地修庙祭祀。因此，这里的关羽像也成了帝王打扮。

西偏殿是张飞祖孙三代的塑像。张飞面色漆黑，豹头环眼，燕颔虎须，像貌威猛而有生气。张飞，字益德。《三国演义》称“翼德”。他早年追随刘备打天下，勇猛善战，是三国时代的一员虎将。刘备在当阳长阪坡被曹操打败，张飞领20多人在后面阻击。曹兵来时，他立马横枪站在桥头，大吼一声。说：“我是张益德，谁敢来决一死战!”曹军居然不敢过桥。民间传说他的吼声吓退了曹操的百万大军，桥下河水也为之倒流。张飞常常无故鞭打部下，因此被部将张达、范强暗害。陈寿《三国志》评论他“尊君子而不恤小人”。他不关心群众，不尊重下级，也遭到失败。

武将廊内有蜀汉著名将领14位。他们或因战功卓著，或因战死沙场，被立像表彰。赵云居于武将之首，他是一员智勇双全的将领。在当阳长阪坡，他只身在曹军重围中冲杀，保护了幼主刘禅。在汉中争夺战中，他凭胆识，杀退曹军，刘备称他“一身都是胆”。其他著名将领还有马超、姜维、黄忠等。马超武艺高强，当他还是一支独立势力时，曾在潼关大败曹操，弄得曹操割须弃袍，狼狈不堪。曹操曾说：“马儿不死，吾无葬身之地!”后来他战败失势，归降刘备。姜维本是魏国一名小将，诸葛亮首次出祁山攻打曹魏时将他收降。因忠于蜀汉，文武双全，受到器重。诸葛亮死后，他担负起蜀汉的军事重任。曾九伐中原，力图完成诸葛亮“兴复汉室”的遗志。黄忠，也是蜀汉名将，他老当益壮，征战中总是身先士卒，勇冠三军。

文臣廊内也有塑像14尊。这14位蜀国官吏有才有识、为官清正。董允直言敢谏，后主刘禅也畏惧他三分。邓芝不仅在“东联孙吴北巨曹魏”战略上立下功劳，而且终身不置私产，临死的家无余财，可算是清正廉洁。蒋琬、费祎，是诸葛亮临终时向刘禅推荐的两位丞相继位人。二人才干虽不及诸葛亮，但能忠实执行诸葛亮的政策，在执政期间，均能保住蜀国的安定和繁荣。居于文臣之首的是庞统。庞统才思敏捷，博学多智，年轻时得“凤雏”的称号，与诸葛亮齐名。开始并不为刘备所赏识，经过鲁肃和诸葛亮的竭力推荐，又亲自与他交谈时政后，方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城(现广汉市)的战役中被乱箭射死，年仅36岁。

出刘备殿，低一个台阶，就是过厅。为什么要低一个台阶呢?这是当时封建社会君尊臣卑等级观念的体现。

过厅悬挂着董必武、郭沫若、冯玉祥、徐悲鸿、舒同等人撰书的几十副匾额对联。

出过厅，就是诸葛亮殿。殿的门楣楹柱上挂满了前人留下的匾联。其中最有名的是悬挂在诸葛亮殿正中的一联，即“能功心则反侧自消，从古知兵非好战;不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”。联文是清末云南剑川人赵藩撰书。

上联说，诸葛亮在打仗中能用“攻心”战术，如南征时对孟获七擒七纵，使其心悦诚服，以此称赞诸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好战的军事家。

下联称颂诸葛亮能审时度势，制定出宽严得宜的法度，收到良好效果，提醒后来治理四川的人从中汲取教益。这幅对联对诸葛亮的用兵和施政作出了客观的评价，提出“攻心”和“审势”两个很有启发性的问题，是武侯祠匾联中的上品，也是我国名联之一。

诸葛亮殿内，供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金泥塑像。诸葛亮像在正中的龛台上，他羽扇纶巾，身披金袍，凝目沉思，其忧国忧民，深谋远虑的神采，显示出一代儒相的风仪。诸葛亮，字孔明，山东沂南人，是中国历史上杰出的政治家、军事家。他年轻时隐居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好学，胸怀大志，得“卧龙”的美称。经刘备三顾之请，出山铺佐刘备，创建蜀汉;刘备死后，受托孤之重任，辅佐其子刘禅，执掌朝政，治蜀达20多年;他施行教化，严明赏罚，选贤任能，兴修水利，发展生产，南征南中，北伐祁山，以忠贞、勤勉、廉洁和才智，换来了蜀地的安定和繁荣。史学家陈寿评论说，当时的蜀国，政治清明，民风淳正，田野开辟，仓廪充实，到处是升平景象。由于过度辛劳，他54岁时，病逝于北伐前线五丈原军中，埋葬在陕西勉县定军山下，坟墓至今尚存。

诸葛亮一生做了不少勤政爱民和有益于社会进步的好事，他死后，人们十分怀念他，对他鞠躬尽瘁，死而后已的精神更是非常敬重。于是，人们便修起了一座又一座武侯祠来纪念他，还把他作为忠臣贤相的典范，智慧的化身而加以崇拜。

诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚，在蜀汉面临存亡之时，率部与魏军在绵竹决战，终因寡不敌众，为国捐躯。

诸葛亮殿内陈列有一面铜鼓，是公元五、六世纪时的文物。铜鼓，原是西南少数民族古代的炊具，从考古发现来看，早在春秋战国时期就已经出现了。后来铜鼓逐渐演变成一种乐器、礼器，在集会、庆典时使用，也是财富和权力的象征。相传诸葛亮南征时，曾使用过这种铜鼓，白天用来煮饭，晚上当鼓，用来报警，一物多用。所以，又称为诸葛鼓。

在殿外的两侧厢房内，陈列着木刻诗文。西厢有毛泽东、董必武、张爱萍、方毅、周谷成、楚图南、梁漱溟等人的墨宝共12幅，东厢为木刻的《隆中对》和《出师表》。

出诸葛亮殿往后，就是三义庙。三义庙因祭祀桃园三结义的刘、关、张而得名。三义庙巍峨耸立，其建筑形制与刘备殿一致。屋顶为单檐硬山式，青色简瓦覆盖其上，结构为木石结构，抬梁式木构架，立柱及柱础均为石质。有40根整石雕成的圆形立柱，柱径0.5米。有24根石柱上刻对联12副，联文描金。正殿恢复了刘、关、张的泥塑坐像，廊房两壁新增加十幅三国故事线描石刻画。画稿取自明代《三国演义》版本。这些画的内容是：桃园三结义、三英战吕布、张飞鞭打督邮、刘备招亲、关公刮骨疗毒等。

出三义庙西行，过小桥，经桂荷楼、琴亭，进入翠竹簇拥的红墙夹道。夹道尽处，是刘备墓。刘备墓土冢高12米，墓上绿荫覆盖。有一道180米长的砖墙环护着陵墓，墓前有碑和寝殿。

刘备伐吴失败后，退驻白帝城，于公元223年四月病逝。五月，诸葛亮扶灵枢回成都，八月下葬，墓称“惠陵”。惠陵是一座夫妻合葬墓。同时下葬的还有后主刘禅的母亲甘夫人。20年后，刘备的另一位夫人吴夫人穆皇后去世，也葬于此。此墓距今1700多年，没有发现被盗，墓中情况不详。

在唐代段成式所作的《酉阳杂俎》中曾记载了这么一则故事：一伙盗墓贼在一个漆黑的夜晚打洞进入刘备惠陵，当他们进入墓室后，看见里面灯火辉煌，刘备正与一人下棋，十名武士侍立一侧。贼人吓得魂不附体，纷纷下跪求饶，刘备挥手示意卫士赐予玉带和琼浆。他们喝了琼浆，系上玉带，惊慌爬出洞来，回头一看，洞口自然封好，玉带变成了大蛇，缠住了腰，琼浆变成胶粘住了嘴巴。据说从此再也没有人敢动刘备墓了。

出刘备墓照壁，就来到新建的“三国文化陈列”展区。该展区由展厅和外环境两部分组成。外环境神兽天禄、辟邪、汉宫残柱、兵争社稷、残壁石刻明杨慎《临江仙》、石刻序言等组成。展厅内分五个展区，分别是战争风云、农桑一瞥、民俗采风、艺林撷英、流风遗韵等。共展出文物、资料、图片数百件。内容丰富多彩，艺术手法形象直观，集知识性、观赏性为一体，很值得细观。

看完陈列，顺道还可去“听鹂馆”参观。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得观赏，临时举办的各种展出也很有文化品味。

参观武侯祠，相当于重读了一遍《三国演义》，让人受益非浅!而出得武侯祠后，就是与之一墙之隔的著名的小吃一条街锦里，这里的商品琳琅满目，均是富有成都特色的，在这里我购置了许多好吃的，比如张飞牛肉、苦荞茶等等，之后，又顺道去看了一眼“刘湘墓”感叹成都这个天府之国里，不愧是“人杰地灵”啊!

由于时间关系，网友“落花时节”告诉我的大熊猫养殖基地我没有去成，就匆匆离开了成都，留下了一份缺憾。但我想万事万物都不可能尽善尽美，唯有缺憾，或许才会有再来的冲动，不急，成都，我还会来的!

大年初一，我兴致勃勃地拉着爸爸妈妈的手去城隍庙看灯会。

穿过许多五花八门的小店，我们来到了九曲桥。九曲桥上人流如织，热闹非凡。爸爸说九曲桥寓意曲折的人生之路，大步走过就意味着人生从此一马平川。我半信半疑地走上了九曲桥。迎面而来的是“龙的传人”的朱漆牌坊，我心里不禁默念：我们都是龙的传人。走过牌坊，“诗经关雎”、“楚辞屈原”和“汉赋凤求凰”的彩灯让我眼前一亮，我却对它们一无所知，爸爸耐心地给我讲解。

随着人流我继续朝前走，“唐诗李杜”和“宋词苏轼”的彩灯让我惊叹不已。爸爸刚开口，我连忙摆摆手，拍着胸脯自豪地说：“我知道李杜和苏轼，他们都是大文豪，我在语文书和课外阅读上也读过他们著名的诗词呢！”爸爸高兴地竖起了大拇指。

中国传统文化真是一块巨大的瑰宝，它如同这些栩栩如生、流光溢彩的花灯一样，放出夺目的光彩，让我流连忘返。

我没在北方越过冬，没领受过徐志摩的“北方的冬天是冬天”，“耐，耐三冬的霜鞭与雪拳与风剑”的滋味。

成都的冬不像冬，既没有北方冬天的一派萧瑟，与南方其他地区的冬天也小有不同。成都属四川盆地的盆底，由其地势所定，北方寒流亦如古人叹息的蜀道难，被秦岭山脉挡住了，入不了川。没有寒流来袭，成都的冬天气温大多停滞在7、8度，乍暖还寒，非秋非冬，被隐没在季节中，有些暧昧不清。

由于季节变换中气侯温差不大，冬天树叶草木不见衰败凋零之态，叶片与树干依旧亲密相兼，保持着不衰不艾的绿意。绿草也不枯，只随季节退去一些深，变得黄绿黄绿的，为城市装点出多样的色彩。但毕竟是一年中最冷的季节，草木也停止了生长，此时它们正积聚着全身的能量与寒冷扛着，冬也不枯容，捍卫自己绿色的生命气息。从来，它们都是胜利者。气温稍有提升，它们立刻探出了嫩绿，茸茸一片，想和谁抢占先机似的向人们报告春的信息。

成都冬天以阴冷见多，冷不刺骨，但直接冷在心里。算起来我在成都求学、生活已20多年，记忆中有一年白天的最低气温达0度，罕见地纷纷扬扬地飘起了雪花，在空中软弱无力飘散，落到地面却是雨水。那时候没有羽绒服，我记得我穿着母亲手缝的布棉衣，外面还加穿一件母亲旧呢子大衣翻新的大衣，还是冷得直打哆嗦。常常是这样的，比起北方的凛凛寒风来，成都气候应是温暖如许，但我们反倒对冷的生理负面反馈特别强烈，就是特别怕冷。那次遭遇成都最冷天气后，我即刻为自己值买了羽绒服，还特别缝制了一件大套的呢子大衣，准备着羽绒服加大衣抗寒，算是把自己武装到了牙齿。不过许是温室效应，一晃，那年就成了我记忆中最冷的一年。

少有刮风，常年处于静风状态，雾气散不开，天空非雾似雾不清不爽，这是成都冬天的一大特点。城市上空成天阴沉着，四周始终被厚重的雾笼罩着，满眼灰茫茫的天与地，终日不散。在这样的环境里心情特别容易与天气一起跌落困顿与压抑，容易无端地生出些感伤。我不知道因为这样的天气，一如人的精神悬浮在半空中，容易陷入上下迷朦，到了冬天，患忧郁症的病人会不会增多?

后来我知道不是。成都人心态散淡乐天知命，才不会被漫天灰重的浓雾埋却了天性呢。成都冬天偶尔也有太阳跃出，顿时阳光洒满大地。太阳出来喜洋洋，成都人会稀罕着，即刻喝六邀五找地方喝茶打牌晒太阳，阳光下人气旺盛，老老小小，一派的欢天喜地。

成都的冬天，没有极度的寒冷。就像成都人为人处事，少有走极端，随性地守着季节，温吞吞地过着自己的日子。

七夕节要吃巧果。在我国很多地方，现在也流传着七夕吃巧果的习俗，巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。北方的巧果叫做“巧饽饽”，通常是用模子刻出来的，做成既可观赏又能食用的小面食。这东西多半都呈几何图形的，上面还有各种很精美的吉祥图案花纹。放铁锅中烙熟以后，用红线绳加了秸草支撑着串起来，下头缀上一点彩色穗子。有十几个巧果弄成一串，挂在墙壁间或者小孩的脖子上，作为装饰品或是零食。据说吃了这样的巧果，孩子们就心灵手巧了。而在南方，巧果却是油炸的，将糖、面粉、芝麻等材料和匀后，擀成薄片切成长方块，放入油锅里炸成金黄色，放凉后即可食用。

今年元宵节，在xxx公园举行元宵灯会，吃过晚饭后，我和妈妈一起去观看。

进入公园，人山人海真是热闹呀！首先映入眼帘的是由五彩缤纷的花灯组成的一座彩灯门，门顶站着一头金光闪闪的金牛，表示牛年的到来，希望今年人们个个牛气冲天。随着人流，我们来到了九天楼，今天的九天楼装扮的格外美丽，楼底四周由十组彩灯组成的成语故事：有“一诺千金”、“心心相印”、“三元极第”、“四季平安”、“五谷丰登”……这些都喻意着人们在找年的美好愿望。这时，一曲悠扬的音乐飘入我的耳中，定睛一看，原来是“神七问天”灯组传来的。只见三位宇航员，手捧鲜花献给玉帝，玉帝和众神们都目瞪口呆声声念道；“不会吧？”我仿佛看见神七火箭腾空而起飞向天空；仿佛看见宇航员登上月球“神七问天”实现了我们中华儿女千百年来的飞天梦想，我衷心的希望我们的火箭会飞的更远……。除此之外，我们还观赏了有名的盖碗茶灯组，它的壶身由小酒杯组成，而壶身上的花纹则是由碟子组成的，真是巧夺天工不愧是件精品。今年灯会趣味丰富，除了介绍而外，还有功夫熊猫、孔雀开屏……看的我目不暇接，眼花缭乱。

看着栩栩如生的灯组，我才真正感受到了过年的氛围，祝大家新年快乐。

元宵佳节到了，晚上，我、妈妈、婆婆和公公去白云山看灯会。

来到山脚下，哇，很多人都去看灯会。山门旁挂着两列大红灯笼，上面写着8个大字：“龙腾虎跃，国泰民安。”我们4人坐着电瓶车上山，一路上看见沿街挂着很多小灯笼，灯笼上面还画着可爱的五羊呢!

来到山顶公园，这里已经聚集了好多游客。原来，他们正在观看夜光龙舞龙表演。我好不容易挤到前面看，节目真是精彩啊!一条紫色的彩龙，眼睛发着光芒，由9个人舞了起来，另有1个人举着龙珠吸引舞龙。

节目看完后，婆婆给我买了一个电泡枪。我一边下山，一边打泡泡，玩得可开心啦!