孝道的传承作文实用20篇

我们每一个人，都是一个爱的结晶，都是一个爱的驿站，都是一个爱的集合。从襁褓到青春少年的岁月旅途上，父母的挚爱和哺育，老师的关爱和教诲，同学伙伴的帮助和鼓励，社会的倾注与关怀，我们无时无刻不被爱所包围和滋润着，无时无刻不被爱所拥抱和温暖着。我们成长的每一分每一秒无时不闪烁着爱丽璀璨而温馨的光芒，我们难道还不应该对这一切深深感恩吗?

我们要学会感恩父母，孝敬父母，是他们用纯洁的父爱和母爱，为我们遮风避雨，给了我们一片洋溢着爱和温暖的成长原野;我们要感恩社会，是一次次陌生而热情的帮助给予我们一缕缕温暖，是一个个陌生而真诚的微笑给予我们挑战生活的信心……

试问，是谁赐给我们生命?是父母;是谁含辛茹苦的把我们养大成人?是父母;是谁在困难时刻伸出双手?是父母;是谁教会我们做人的道理?还是父母;是谁用无私的奉献和付出，启蒙着我们?没错，又是父母!父母的爱像朝阳的光辉，沐浴着我们;父母的爱像春天里的雨水，滋润着我们;父母的爱又像那枝叶茂密的大树，保护着我们……父母对我们的爱是无私的，父母默默地为我们操劳。如果你很细心，就会发现父母的脸上多了一丝皱纹，父母的头上多了一丝银发。父母对我们的爱比山还高，比海还深!

在父母生病的时候，你是否跟他们说过一句慰问的话语，让他们在你的温暖下好起来?在父母遇到困难时，你是否向他们伸出援手，把他们从困难的深坑里拉出来?在父母遭到别人唾骂的时候，你是否站出来，为他们解围，使他们能感到自己能有这么一个好女儿(儿子)而感到骄傲?。“夫孝，天之经也，地之义也。”所谓的“孝”，就是孝敬父母，孝敬老师，孝敬长辈。假如你连孝都没有，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，又何能谈上顶天立地、闯出一番天地呢?

真诚的感恩孝顺，让我们从真正感悟爱的真谛开始吧!真诚的感恩孝顺，让我们从生活中真正品味到的爱和温暖开始吧!真诚的感恩孝顺，让我们从心灵最深处的爱与善良开始吧!

古代的圣人大部分都很孝顺父母。汉文帝刘恒，他以仁孝闻名天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带，母亲所服的汤药，他亲口尝过后才能放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，使西汉社会稳定，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。曾参为孔子的得意弟子，少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心窝处一阵疼痛，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。学识渊博的他曾提出“吾日三省身”的修养方法，后世儒家尊他为“宗圣”。

而我家的家风也与孝有关“百善孝为先，孝敬无底限”。长辈们也常常劝诫我们要孝顺长辈，尊敬长者，而他们也身先力行，给我们做了个榜样。

我的爷爷奶奶常年侍奉在曾外祖父、曾外祖母身旁，为了照顾他们而放弃了到城里享受生活，与子孙们共享天伦之乐的机会。他们为90高龄的曾外祖父、曾外祖母洗衣、烧饭、擦拭身体，照顾得无微不至。当他们生病时，侍奉在床头，端茶、倒水、喂药，令长辈们为之感动。

而我的父辈们，也传承了好的孝道家风。16年的11月份，我的曾外祖母出门散步，因眼睛视力不好，不小心摔倒在一旁的树丛中，当她被送到医院时，发现骨头有些错位。当知晓这个消息时，我的父亲二话不说，立刻从百忙之中抽出时间，急忙地驾着车风驰电掣地开往医院。到达医院后，父亲推着她奔走于各检查室，待一切检查完毕后，并在病房里陪伴将近三个小时，最后在曾外祖母的再三催促下，才不舍地叮嘱了一番，离开了医院。

他们对于自己的父母，则是常念心怀。由于我们两个家分居两地，父母亲每月抽两天时间回去探望远在乡下的长辈。每次第一站必先去曾外祖父、曾外祖母的家里探望二老，再回家看望爷爷奶奶。在每年的节假日，必定带着爷爷奶奶外出旅游。爷爷奶奶心疼钱，心里很想去，嘴里却说不去，父母亲总有办法说服他们，带他们去旅游。

父亲常说：“长辈养我小，我要养他们老。”天下唯有“孝敬”、“助人”不能等，因为过了，别人就不再需要了。所以，父亲每次得知爷爷奶奶有所身体不适时，总是第一时间送他们到医院检查，直到康复。

我从小在这样一个充满孝义的家庭氛围中长大，耳濡目染，也深受大家的影响，决定做好一个孝顺的孩子。学习爸爸妈妈侍奉在老人身旁，搀扶着曾外祖父、曾外祖母行走在乡间小道上，锻炼身体。为他们端茶倒水，做一些力所能及的事情。

国庆节的那一天，父亲带着我和堂弟到内党村的养老院接曾外祖父回家过中秋节，到他房间时，发现曾外祖父正在午休，我轻声叫唤了几声：“曾外公，曾外公。”曾外祖父迷迷糊糊地抬起头来，看见我和堂弟立刻露出了笑容，我也不禁浮现出一丝淡淡的微笑，我和堂弟小心翼翼地搀扶着曾外祖父，走到车子旁，打开车门扶着他坐进去，向他嘘寒问暖，了解他的生活近况。

陪伴是最珍贵的孝道，当人老了，就没有任何的物质需求，而是像个孩子一样，需要子女最长久的陪伴，让自己老来不孤就不会苦。

家风就是一个家族的精神面貌，我要好好牢记长辈们对我的教导。

3月5日是第54个“学雷锋日”，我们太仓日报的小记者将在中心广场参加了2017文明太仓市民大行动学雷锋志愿服务广场活动。

由报社大记者们带队参加了此次活动，我哼着小曲，踏着愉快的步伐，跟着报社的大记者们到了中心广场，我们到时，那里已经热闹非凡、人潮涌动。据我所知此次活动共有五十多个单位和志愿组织摆摊设点，有免费手机贴膜送宽带、免费医疗咨询、免费修理小家电、边检官兵和法院等志愿者积极普及、还有我熟悉的“归庄阿姨”现场理发。与往常小记者活动一样，我不慌不忙、认真地采访了几个志愿者后，忽然发现了一位爷爷，他正坐在自己的三轮车上为大家服务磨钥匙，脸上时刻保持着亲切的笑容，眼睛里充满了喜悦，我忙走上前去采访：“爷爷好，您是怎么想到牺牲自己的周末，来这里做志愿者的呢？”“小记者好，今天是学雷锋日，我们要弘扬雷锋精神嘛。”爷爷边回话边忙着手里的活。这时另外一位志愿者心存感激：“小朋友，这位是姚师傅，虽然他的腿脚不方便，但是坚持开他的坐骑来到广场为大家免费服务。”姚爷爷听后神采奕奕对我说：“我是位残疾人，平日一直得到社会帮助，今天正好有机会回报社会，为大家做一些力所能及的事情。”听了这些话，我对姚爷爷的这种高尚品格肃然起敬，迅速伸出大拇指，为姚爷爷点赞！

拜别了姚爷爷，我们来到练习心肺复苏、人工呼吸的地方，这现场吸引了不少市民和我们这群小记者们。只见志愿者将人上身的模型安置在地上，边给大家认真的讲解，边示范如何做心肺复苏、人工呼吸等等。大家都专注地聆听着。好奇心让我不由自主地走上前去，跃跃欲试想亲身体验一下，工作人员二话不说便同意了。

各行各业的志愿者们都牺牲自己的休息时间，为广大市民普及知识，消防志愿者教大家如何使用灭火器、银行志愿者教大家如何识别真假币，破损的人民币能兑换多少钱等等。此次活动文明办还表彰了全市几十家爱心驿站捐赠并授牌。让大家了解爱心驿站可以免费提供休息、茶水、微波炉、急救包等。

这次活动令我深有感触，让我见到了许许多多的活雷锋，他们跟雷锋一样无私奉献，不只是今日，平日里更是不知疲倦的为人民服务。我一定要接过雷锋的枪，发扬雷锋精神，为社会，为大家多多服务！

家，给人以温暖。它是人们的唯一定所，是人们的避风港湾。但是，家要有家的样子，不能乱七八糟，没有规矩。有句话说得好：没有规矩，不成方圆。 home, give people warmth.It is the only settlement of people, and it is peoples sheltering harbor.However, the family should have a home, not messy, without rules.There is a saying good: there is no rules, it is not round.

如果一个家庭，没有规则，只有溺爱与包庇，那请问这是一个家吗?家原本是一棵参天大树，是一座巍然耸立的大山，万一。他忽然倒了，塌了。请问，这是谁造成的?是我们。爸爸没有威严，妈妈全是溺爱，我们变成一个个蛮横无理的人。家这棵参天大树一倒，大山塌了，我们后悔了，懊恼了，可惜晚了。

我记得寒假临近过年时，电视上出现了一种许久未听过的新词“家风”。这一词是新闻联播上所播出的，他们派出记者，随机提问，“家风是什么?家教是什么?”行人的答案各不相同。

家风，我认为是家里人的一种行为，是好是坏。我认为我家的家风是热情，爽快和执着，因为家中的每个成员都十分热情好客，遇到困难不退缩，说到做到，很少食言。

家教，我认为是家人的素质，是深是浅。家人如果不学习，将得不到知识，学不到文明。教育，是尤其重要的一点。从小，父母教育我们要认真做事，知错就改。现在老师教导我们分清黑白，认真做人，踏踏实实。将来，会是社会教育我们坚持不懈，守法牢记。每一天，我们都学到东西，学到知识，学会了文明，懂得了道理。

家训，我认为是家人的教训，是严是松。如果每个人都官官相护，隐藏事切，我认为就要使用杀手锏了。如果每个人都坦诚相待，大公无私，我认为规则没有必要了。家训，该用的时候，一定不能手下留情，不该时千万不要用，否则会铸成大错。

一个家，既要有令，也要有暖，二者不可缺。

昨天我去上二胡课，拉完一首《空山鸟语》后老师开始和我讲一件事情，这可能是他有感而谈，可对我的启发却远远不止随便聊天的那么简单。

老师说我拉的《空山鸟语》实在不是那么动听，这是所有二胡曲中唯一一曲拟鸟叫的曲子。鸟是大自然的歌唱家，非常活泼生动，可到了我这儿，只是非常“有规律地叫”，并称不上什么个性随意。随之，她谈起她的一位大学同学，是美术系的。现在那人的一幅画可以卖到十万元，这可不是一个小数目啊!但为什么别人大笔一挥，就是那么珍贵，而我们拉二胡的或演奏别的乐器的一场演奏会下来才六七千呢？这就是艺术中几度创作的问题。谱曲者如果算一度创作，首次演奏者是二度创作，再到我们的演奏已经是三度、四度甚至更多度了，但只要我们在曲子中拉出自己的个性，那才叫本事。

后来老师说了一个非常重要的观念。老师经常去香港听演奏会，每次去领到的节目单或宣传册都会保留下来，作为资料，它们都非常有意义。老师说着拿出一本印得精美的小册子，让我猜这是什么，我说大概是一本小书吧！老师却说不是的，这是香港一场二胡演奏会的宣传单，宣传单中不仅有本次指挥演奏者的详细介绍，还有本次演奏曲目创作背景、内容、思想的分析，更有二胡的发展历史的介绍，这本宣传册有二十多页。这本小宣传单的成本约为十五港币。主办方竟不惜代价把免费给人们阅读的宣传单印得这样精致，目的是什么？不就是为了将民族文化传承发扬下去吗？我也在深圳听过演奏会，我记得宣传册就是一张纸的内容，看看大陆的那些路边传单，更是印得乱七八糟，他们最终的目的只有一个就是赚钱。

文化需要传承的。我拉二胡也不只是为了拉得好听，其实还是想成为传播名族文化的一个传递者。我将我所知道的民族艺术知识告诉我身边的朋友，甚至今后告诉我的孩子，他们又将这个继续告诉他们的朋友和下一代，那么我们的一代代人的素质会逐渐提高。可以看看德国，德国几乎每个人都会钢琴，所以德国也是世界上犯罪率最低的国家，这不就是艺术可以提高公民的文化素养吗？

现代社会，西方的东西逐渐进入人们的眼球，人们的思想也书剑被西方化，课自己民族的文化却几乎丢得什么也不剩了。这不应该成为一种风尚，自己民族的东西不管怎样都不应该成为知识人们头脑中一个遥远的模糊的记忆，而是人们口中源远流长的文化和民族气息。

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好!我们可爱的祖国历史悠久，地域辽阔，青山长青，碧水长流。水土滋养着百家姓，山川孕育着家园情。我们是炎黄子孙，龙的传人。黄皮肤是我民族的身份证，黑眼珠是我文化的密码箱。我们，谁不想做一位谦谦君子?今天，我演讲的题目是《传承文明，做谦谦君子》。

中国，自古以来就是礼仪之邦，中国人从来就有知书达礼的传统美德，谦虚礼让的胸怀气度。“程门立雪”、“三顾茅庐”这些以礼相待，诚心相对的历史典故，在中华大地上广为传诵。知礼，讲礼，对人彬彬有礼。对内，是修养;向外，体现了对他人的尊重。人人若能谦虚礼让，那社会就会和谐温馨。

《孔融让梨》的故事大家还记忆犹新吧!孔融4岁时，已懂得礼节谦让，大家都喜欢他。一天，妈妈买来许多梨，让他先挑。他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的梨子。爸爸看见问：“融儿，盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢?”

他笑着说：“我年纪小，大的应该留给哥哥吃。”

爸爸听后十分惊喜，说：“那弟弟比你小啊?照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀?”

孔融说：“我是哥哥，我也应该把大的留给小弟弟吃。”

多么温暖，多么感人啊!

小孩子有让梨的童心，大人们更有让地的真情。在安徽桐城，有一著名景点，叫六尺巷。相传清朝康熙年间，有个大学士名叫张英。一天他收到家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他出面保住地基。张英看信后坦然一笑，挥笔回诗一首：千里修书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人看信后，心宽了，气顺了，主动让出三尺地。邻居知道后连连“宰相肚里能撑船”，也主动相让三尺。

谦让，可以化干戈为玉帛，礼让，可以化腐朽为神奇。今天，建设文明社会，创建和谐家园。文明礼让更需发扬。礼仪之邦，万国景仰;谦谦君子，众人亲近。退一步，海阔天空;让一寸，神清气爽。

同学们，谦，是一种心态;让，是一种境界。古人如是，今亦如此。传承文明，代代更新。让我们手拉手、心连心，从我做起，从小做起，共同把谦让美德传承下去。努力吧，让我们一起做谦谦君子!

谢谢大家。

有一本书一直陪伴着我，这本书叫《奔跑的幸福》。书中告诉我：一个人在成长的道路上必须要与文明美德相伴而行，如果失去文明的美德，那么即使你的成绩再好，你也将是一个“丑陋”的、不受欢迎的人。

这本书一共讲述了15中关于文明美德的表现，让我了解了祖国的文明历史，也让我了解了许多平凡而伟大的人和事。我明白从小就要有良好的美德，待人谦和宽厚，就像“舜”一样，要用微笑面对每一天，努力学习，要用同样的态度对待每一个人，不管老人还是小孩；不管贫富贵贱；要学会报答老师、家人，帮家人、同学、老师做一些力所能及的事；要诚实守信、勤俭节约

我们从小就要接受文明礼仪的教育。有的同学整天滔滔不绝的说要讲文明礼仪，可是每当看见校园内丢弃的纸屑、饮料瓶、零食袋、听着某些同学大言不惭的吐出脏话时，怎么不叫人痛心疾首呢？难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”吗？明代大学者王守仁说：“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成；知和行一个本体、一个功夫，知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行，甚至反其道而行之，这与从来没有接受文明教育的人有什么区别呢？所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫，从自己的做、言、起、行上下功夫，告别不文明的行为。

“传承文明 ，践行美德”，实现中华民族的伟大复兴，不仅时代给予我们的光荣与梦想，更是时代赋予我们的责任与使命。相信通过大家共同努力，我们青少年从平常事做起，从一点一滴做起，我们一定会在中国特色社会主义道路上谱写中华民族自强不息、顽强奋进的壮丽华章！

古语有云：百善孝为先。想想确实如此。父母不仅要生我养我，还要负责教导我，使我成为无害于社会的人，的确不容易啊!一个人若是连含辛茹苦哺育自己的父母都照顾不好，不愿对他们行善，谁又会相信你会对他人好呢?乌鸦尚知反哺，羊羔尚明跪乳，我们呢?

我想若是能在父母生病时对他们悉心照顾，不怨不嫌便是孝了吧。邻居家的儿媳妇就做的很好!当她婆婆生病时儿媳妇却跑前跑后，全心全意地侍候她，这一照顾就是一年多。路遥知马力日久见人心呀!谁说久病床前无孝子呀!邻居家的儿媳妇以自己的实际行动记实了这一点!

不仅体现在生病这样的突发事件上，而且更多地体现在平时生活中给予老人的关爱。不久前，爷爷和妈妈就因为一碗剩饺子引发一场激烈的争论。正是炎热的夏季，那天中午时有一碗饺子没吃完，便放在了桌子上。爷爷下午下班回家后看到了，想到：面对这已经在高温中署放五个小时的一碗饺子心存疑虑，会不会坏呀!酷夏，食物一般不能在外面放太长时间，否则会变质的。可又感到扔了太浪费了，便说：“我吃吧。”妈妈看到，急忙说：“您别吃了，如果真要吃，还是我吃吧。”两人你一言我一语地吵了起来了，终于以妈妈的胜利而告终。这可能就是善意的争吵吧!这可能还是“孝”的表现吧!尽管议争的方式的尽“孝”。。

平时爸妈对我们子女的照顾是无微不至的，对爷爷奶奶的照料虽然也是一无可厚非，但没有更多的时和精力。有时，我就想：会不会有一天我也这样呢，直到“子欲孝而亲不在”的时候，才想到我原来可以做得更好。于是，我要趁我没有负担时，尽力对他们好

帮奶奶扫扫地，擦擦桌子，帮爷爷捶捶背，替妈妈洗洗碗筷，给爸爸揉揉肩，尽自己所能，尽管我知道我能做的很少很少，做自己力所能及的家务。可我以减轻亲人的负担，哪怕杯水车薪。

孝不能只放在嘴上，而是要拿出具体的行动。让我们一起努力，对老人一份关爱对父母多一份体贴，争取使得亲人过得快乐，任意。有一天我们也会成为父母，也会老去，那时我们对“孝”这个字会有更深的认识和更简单的要求吧。

[关于孝道的小作文

有人说，青春是一首歌，回荡着轻快、美妙的旋律;有人说，青春是一幅画，描绘着靓丽，浪漫的色彩………青春啊，青春，在和平年代，她是多么的美好;充满了斑斓的色彩，充满了奇幻的梦想，充满了美好的愿望。而就在一百零一年前的今天，1919年的5月4日，为了驱逐黑暗，争取光明，为了祖国的独立和富强，有这样一群意气风发的热血青年，不堪忍受懦弱的清政府，不堪忍受外国势力的入侵，毅然掀起了五四爱国运动的大旗。如今“五四运动”已经作为光辉的一页载入了中华民族的史册。然而，“五四运动”绝不仅仅是一个历史事件，它更是一种精神，一种伟大的“五四运动”的精神。

在这种精神里，有着青年人关注国家命运的责任和使命，有着青年人振兴民族大业的赤胆和忠心。今天，无数革命先烈的鲜血换来了难得的和平。我们从小就生活在这样一个幸福的国家，伟大的国家，我们应该懂得感恩，懂得回报，懂得只有国家更强大，人民才能更幸福!这就要从小做起，从现在做起，从一点一滴做起，努力学习，练好本领。因为我们是新时代的少年，是祖国的后辈力量，祖国明天的兴衰荣辱取决于我们!“少年强，则国强，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲。少年雄于地球，则国雄于地球!”我们伟大的祖国经历了很多的磨难!可细数中华民族的发展史，我们哪一次没有顽强战胜困难!

就在今年这场疫情的战疫中，也涌现出很多优秀青年值得我们学习，就在2月14日，一批90后青年逆行者到达了武汉天河国际机场。经过一晚的训练，第二天，他们冒着时刻被感染的风险来到方舱医院的隔离病房里奉献自己的全部力量。他们穿着防护服，戴着口罩，护目镜，汗水打湿了他们的脸颊，被口罩压出一道道伤痕的面孔，让人看得触目惊心。物资不够，休息不够，面对种.种压力都没停止他们救治患者的爱心。那时候他们说过最多的一句话是：“疫情不散，我们不退。”疫情取得了阶段性的胜利，他们凯旋而归了，在电视屏幕前的我看得也是热血沸腾了。我要学习大哥哥，大姐姐无私奉献，不求回报的精神。来吧!让我们携起手，串联历史，贯穿未来。做一个敢于创新，无私奉献，不求回报的青少年吧!心若在，梦就在，青年在，五四在!

中国是一个非常讲究“孝”字的国家，是一个很注重孝道的民族，论孝道，行孝德。

古代的圣贤——尧、舜、禹、汤、文武、周公、孔子、孟子等人，没有一个不教导人要孝顺父母，尊敬父母。没有一个不是自己努力去实践孝道。中国古代各种古典文学，也常有赞颂孝行和表达对父母的思念和爱戴的文字。

让我们承接他们的伟大思想和行动，做一个懂“孝”的人，孝敬父母。 《孝经》说过：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”这让我想起被曹操射瞎左眼的夏侯诒ldquo;父精母血，不可弃也！”便把眼珠吃了，可见他是多么得孝父母。

“孝”最初来源于父母对子女无私的爱。世界上的孝有很多，甚至有成千上万种，但只有父母对儿女的爱才是最无私的，无悔付出的，伟大的。这，我们无法还清，能做的，只有孝敬父母，为父母分忧解难，减少他们的痛苦，是挂在他们脸上多的是笑容，而不是永远的泪光闪闪。 一想到父母含辛茹苦的把我们养大，就本能的想去回报父母。

其实，这就是“感恩”。对父母的感激，本能的扩大到视自己孩子，辛苦教育我们的老师，为我们提供粮食的农民。我们一切的一切，自己并没有创造多少，几乎都是别人给予的，不求回报给予的。因此，就产生了爱心，懂得了回报。 做一个人，最要懂得就是感恩。因为，人做的最崇高的的事情莫过于行孝，最纯洁的想法就是感恩， 但是，随着人类科技文明发展的快速步伐，有些人却和父母疏远了疏远了。

那些父母们就像被人扔在角落里的旧衣服，被忘了曾经的为他得付出和帮助，和为他减少的伤害，眼睁睁的看着他去穿一些表面华丽，而对他有不合身的衣服。而我们却习以为常，不看在眼里，而认为那是理所当然，仍旧不在意。 一个人有了孝，就有了仁爱之心，他自然就会对社会上的丑恶现象疾恶如仇，由此而产生正义的情感；有了感恩之心，才能由衷地产生恭敬之心，用恭敬之心待人接物是表现为有礼而不轻漫；有了感恩之心，做事自然会用心，只有用心，才能开启智慧；有了感恩之心，与人交往自然就会诚信无欺。现在商业上的信用危机，思想的根源在于经营者不承认自己的“成功”是靠别人的“成全”，对社会、对他人不存有感恩之心。

所谓五德：仁、义、礼、智、信，人的优良品德都是由这种感恩之心而来的。他教我们做一个懂“孝道，孝德，感恩”的人。 所以，作为一个在社会生活的“人”不得不需要对父母尽孝，需要对爱的正确认识，需要心存感恩，这样人活着才能对这个社会有所作用，自己有作为，不枉费活在世上的岁月，不浪费父母和他人对自己的所付出的爱。努力，奋进！

[关于写孝道的优秀作文

天空飘着蒙蒙的细雨，像一把花洒，一点点，一绺绺，柔柔的，疏疏的，将操场的草皮喷洒得翠绿。原本空旷的操场，现在却挤满了黑压压的人群。我轻轻地拉住母亲的手，踮起脚尖张望着我们班的座次。一个个与我擦肩而过的，或是学生，亦或是家长，此刻都揣着一颗怦怦跳动的心，紧张又期盼着接下来的演讲。没过多久，张老师浑厚的声音，回荡在操场的角角落落，也一下一下地撞击着我的心。思绪化作朦胧的雨滴，融进韩红凄凉的歌声里，也融进岁月的蹉跎里……

孝道篇——血浓于水

“岁月是把刀，刀刀催人老。”我轻轻地将毯子盖在熟睡的爸爸身上，俯下头，细细的端详着老爸布满“沟壑”的脸庞，才终是体味到这句话的深刻含义。爸爸是从什么时候开始变老了呢？是在那次我数学考了不及格，换来他一声沉重的叹息的时候；还是那次骑车不小心，出了场“小车祸”，他心疼却又呵斥我的时候？或许都有吧，但印象最深的还是那晚他站在路灯下，静静地等候我的时候。晚上的风又冷又烈，仿佛一直要吹进人的骨头里才罢休。我裹紧大衣，乘着月色，飞驰在回家的路上。我哼着小曲，正感叹这夜色大好之时，却在下一个路口看见了父亲。他站在昏黄路灯下，凛冽的寒风将他的衣角吹起，身影仿佛与浓重的夜色融为一体。他伸长脖子向我的方向张望着我心中泛起了丝丝涟漪，原来爸爸一直在等我啊。当我骑到爸爸身边，却遭到了他的一顿呵斥：“这都几点了，你怎么才回来！不知道路上人少危险吗？你这个孩子怎么这么不叫人省心啊！”听完爸爸的话，泪水毫无征兆地聚集在眼眶。我轻轻地对爸爸说：“我以后不这样了，爸，咱回家吧。”路上，我一直在反思自己的行为，当我跟同学们玩的忘乎所以忽略时间的时候，爸爸却满心焦虑地担忧着我的安危，凛冽的寒风丝毫吹不动爸爸那颗为我守候的心。虽然爸爸责备了我，可我却从责备中，体会到了浓浓的爱与关怀。身为子女的我们，要时刻将这种爱铭记于心，要学会感恩，有时不经意的言语甚至眼神，都会给父母带来莫大的安慰。常怀一颗感恩之心，不仅是温润如玉的赤子之心在韶华之时的永恒停驻，更是血浓于水的融融亲情的强烈回应！

师恩篇——红烛之魂

老师就像一支红烛，默默的燃烧着，发出微弱却足够坚定的光芒，照耀着、指引着莘莘学子，助他们踏上属于自己的梦想之途。照亮了别人，却埋葬了自己，这正是红烛精神的写照。老师，将他们的一生都奉献给了校园，奉献给了渴望知识的我们，却也将青春一同埋葬在了这里。“一日为师，终身为父。”老师不是我们的亲人，却一直象对待自己的亲人一样对待我们。这难道不能成为我们心怀感恩的理由吗？心怀感恩，我们可以为老师递上一杯热茶；心怀感恩，我们亦可以为老师捶一次肩膀。所有我们力所能及的事情，一定可以抵达老师的心灵深处，成为他们温暖的回忆！人们总说老师像辛勤的园丁，可我觉得老师更像一粒朴实无华的石子，正是这样一粒一粒的小石子，才铺就我们迈向成功的康庄大道。让我们向这些生命中不可或缺的“石子”们致敬，为了他们风雨无阻，更为了他们红烛之魂！

尽孝道，报师恩。简短的六个字所散发出的光芒足以照亮“感恩”这座高塔。听完报告会，我相信很多同学都跟我一样，迫切的想要报答父母与老师。那就让我们行动起来，用双手去筑起“感恩”的高塔！

他弯下身子，铺好衬布，找了几个瓦罐、水果小心翼翼地摆在上面——这正是我在老师家学画的事。在上幼儿园时，别的家长都把“汉字”、“单词”、“数字”强行的灌输给孩子，而我的母亲却按照“顺其自然吧”的方式教育我，从来不强迫我算数认字，她看我对绘画有兴趣，便让我去学画。

而我这位老师其实是一个名副其实的画家，他年轻的时候高考落榜，在这失落的时候，他却得到了一位著名画家的赏识，这次难得的机会让他十分珍惜，从此他刻苦练画，他的画也突飞猛进了。

开始上调子，铅笔与纸摩擦发出的“沙沙”声在耳边环绕，遇到一个带劲的对方，便开始埋头雕琢，画得越来越细致。这时老师走了过来，低头看了看我的画，皱起了眉头：“你为什么把这个骷髅画得那么黑！是不是画的时候又没有顾全大局？”，“告诉你多少遍了，先从暗的地方画，否则整张画的明暗层次就无法掌握了。”老师一把把我的画夺了过去，手里握住铅笔，在纸上认真的画着，每画几笔就抬一次头，眯起眼睛看一眼，再低头画，“看见了没有？就像这样……”看着画得如此精致的骷髅，老师却让我重画，恋恋不舍地问：“那我把它擦亮……”没等我说完，老师就从牙缝里蹦出两个字：“不行！”接着又说：“画是不能擦的！一擦就会出问题，特别的别扭！那画就跟贴了块膏药似的，特别难看……”

老师对我们很严厉，经常为了一点小毛病就让我们重画，而且很奇怪，有时我们觉得造型画得已经逼真到了极点，老师看了就会皱起眉头，砸吧一下嘴，摇着头说：“不好，不好。”在当今社会各种“炫技”广受外行人追捧时，他始终坚持着他自己的原则。他时常跟我们说：“画画目的不在像，而在于表达，突出，要在像与不像之间找到一个最好的临界点。要是一味追求像，谁又能像过照相机呢？但我们画画能通过对现实的改变，将一些东西画得虚一点，一些东西画得实一点，一些东西画得暗一点，一些东西画得亮一点，明暗结合，虚实结合，这所表达出的东西就会远远超过那些照相机了……”，我们似懂非懂得听着。

直到有一天，我去看了一个画展，画展里很多作品追求极致，处处都画得逼真，我看了就感到好像有根针扎到了我的眼里，十分刺眼，一眼都不想多看，大家都在追求精细，千篇一律，味同嚼蜡，但仿佛一幅不那么细致，甚至说得上粗糙的一幅画让我走进了画里，思绪连篇，驻足了许久。我终于明白了老师所讲的“画不在于像，而在于突出与表达。”

那天下了课，坐进车里，母亲激动得跟我说：“你们老师到莫斯科看完画展后感触很深啊，他今天跟我们说，他说西方绘画的精髓传承给我们这一代人是他们那一代画家的责任……”听了之后，我对老师肃然起敬，也对绘画有了新的认识。

信仰会传承，事业会延续。革命时期有方志敏、陈树湘、张思德、刘胡兰等一大批抛头颅、洒热血的共产党员;建设时期有朱光亚、王进喜、钱学森、李四光、华罗庚、邓稼先等一大批热爱祖国、无私奉献的共产党员;改革时期有沈浩、吴仁宝、孔繁森、杨善洲、李林森、谷文昌等一大批带头致富，忘我工作的领导干部。当《信仰》这部纪录片让我再次重温了前辈们那些信仰的故事，又一次踏过了先辈们那些信仰的足迹后，我相信，到中国共产党成立100年时，我们将建成惠及十几亿人口的全面小康社会;到新中国成立100年时，我们将建成富强、民主、文明、和谐饿社会主义现代化国家，一定会实现。

百善孝为先《弟子规》这本书是学童们的生活规范，它是依据圣先师孔子的教诲编成的。其中我最喜欢的一篇是“入则孝”古人有一句话说得好：“百善孝为先”。

如果一个人能够孝顺，他就有一颗善良、仁慈的心，有了这份仁心就可以利益许许多多的人。以前，我有一些坏习惯：吃饭挑食，不听父母的教诲，不认真学习……但是现在我渐渐长大了，也体会到生活的艰辛;知道平日里父母劳动的辛苦，知道粮食的来之不易，我也开始帮父母做一些力所能及的事。一天，我正在津津有味地看《格林童话》，突然听到外面有一阵阵哭声，我把头伸到窗外一看，这情景把我吓呆了：原来是邻居家的张奶奶竟坐在我家门口大哭。

“发生什么事了，张奶奶，您怎么啦?”我呢喃着说。张奶奶说：“我生病了，很难受，我的儿女都不管我。”我把她扶到我家客厅休息，她突然跟我讲起她小时候的故事，讲着讲着，张奶奶又咳嗽了，我赶紧用手抚摸着她那通红的脸，嗬!又红又热，我东找找，西找找，终于找到了药盒子，我拿了一些治发烧的药，倒了一杯热水，我把药喂到张奶奶的嘴里，再把水递给她喝。“张奶奶，舒服些了吗?”我说，“我给你讲故事吧!”讲着讲着，张奶奶竟靠在我身边睡着了。我们无论何时何地都要孝顺长辈，我们应当做到言听计从，对父母、对长辈要百依百顺，做一个令长辈喜欢的好孩子。

《弟子规》里的“入则孝，实在让我受益匪浅，让我学会了要孝敬长辈。

小时候经常听外婆讲“乌鸦尚有反哺之义，羊亦知跪乳之恩”，当时年幼不解其中之意。上了小学，学习了孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣……”联系自己的生活实际，多多少少了解一些长辈们的艰辛，我觉得应该为长辈们做些什么。

奶奶、外公、外婆都七十多岁了，头发白了，背驼了，腰弯了，腿脚也不灵活了。

爸爸和妈妈总是默默关心老人的药什么时候吃完，家里有没有新鲜的蔬菜，卫生需不需要打扫，有没有要换洗的衣服等，挤时间回去送药、送食物、干家务。

妈妈经常上网学习厨艺，学会了包馄饨，学会了做酸菜鱼、水煮肉片等美味佳肴。空闲的时候就做好了装在保温饭盒里带给我家几位老人。

老人们生日时，即使没有礼物，即使不能当面送上祝福，也一定打电话问候；节假日妈妈总带我来到老人身边陪他们聊聊家常。

看到爸爸、妈妈的辛苦，我也努力使自己变得勤快懂事，吃过饭后主动拿起抹布擦桌子，拿起笤帚扫扫地，放学后主动学习，爸爸妈妈总夸我长大了。

其实，我和爸爸妈妈并没有做什么，换来的却是奶奶、外公、外婆阵阵爽朗的笑声，看着老人舒展的皱纹，我突然明白：孝，不需要做出多么惊天动地的事；孝，也不需要说出多么感人的话语；孝，更不需要送出多么昂贵的礼物。

历史沉淀千年，在岁月打磨下愈发厚重。文化传承千年，在世代的进步中更具新生。怀着一颗朝圣般的心，前往山东，拜访一代圣贤，流传至今孔子。

漫步在齐鲁大地，豪迈之感油然而生。当你沉下心步入孔庙，敬畏之心悄然生出。千年的古柏，曾是仲尼亲手种下，巍巍的大成殿曾是乾隆亲自督造。当你周围的一切都满载着历史，你的心也会庄重起来。”墙角的青苔，斗角的檐牙，古老却焕发着生机，正如儒教的发展，从孔夫子周游列国不被待见，再到汉武帝“独尊儒术”时的造极，或者是佛、道文化的冲击，甚至连文革也无法断绝这一古老文化。千年的传承，无数思想的汇入。“传承儒”如黄河之水，从天上来到人间，无数支流的添增，终成就壮观的壶口，咆哮的水流。

但，历经千年的传承，也差点毁于一旦，走在热闹而又冷清的孔庙中，悲痛地望着破坏的痕迹。大成殿的反复搬迁，树木的一次次砍伐，石碑的拦腰截断，在那些文化的吱呀声中，在岁月的毁灭声里，谁不曾为这些文化叹首惋惜。如阿城在《树王》中写到的，“巨树被狂热的革命热情拒倒了，“树王”在树的死亡中也死去了。”文革，十年的浩劫，作为封建礼教正流思想，“批孔”之风大肆盛行，孔庙也无以幸免，千万藏书被炬，无数石碑倒下，鲁莽的行为愣生生将这千年文化来了个腰斩。当时的“正确”行为，其实，大家都清楚，这同时在毁灭人类自己，“忘记过去意味着背叛”不，忘记过去意味着灭亡。好在浩劫过后，大难不死的文化又开始蓬勃发展，儒教思想又开始深入人心，被批评的重回神坛，被拉下深渊的再回顶峰，孔子凭借着他的能力翻案了。从表面来看是的，但，在孔庙中的我眉头紧锁。

未清理的垃圾仍旧很多，人与人之间仍然充斥着火药味，横眉一皱，高声话语一触即发。仍然有人抢先一步，挤进队伍中。在至圣先师的注视下干这些的确有些不妥，当今社会，人们普遍有些烦躁，话语也不觉急了起来，这可不是提倡“仁”的思想所教育的。这也不该是礼仪之邦中普遍存在的。推行的孔子之风应当更加深入人心。人的内心很难完全接受一个思想，素质的问题仍需解决。

当今的我们站在文化传承与否的边缘，而决定，就在现在。

“诗是表达情感最真实的方式”，我经常这样和我的诗友讲。

我最爱的是和诗友们一起玩飞花令，每次当我要接诗句时，我总是眼睛亮亮的，挺直了腰杆，脱口而出几句未曾耳闻的诗句，看着他们赞许的目光，我心生喜悦，扬起了微笑。

说起诗词，我总能想到姥姥，她那种对诗词的热情，任何事物都代替不了的那种热情，总能激励我、感染我，把那表达情感最真实的诗词铭刻在我的脑海，这一定就是我传承下诗词的原因吧。

“诗是表达情感最真实的方式”，姥姥每天都和我这样说。姥姥的一生都固执的爱诗，小时候，我总拉着她的手说：“姥姥，我们去念诗吧。”姥姥“腾”地一下站起来，眼睛放着光说“好”，就急切地拉着我去后花园了。她总是站在园中时不时吟上几句：“落红本是无情物，化作春泥更护花；待到山花烂漫时，她在丛中笑。”姥姥每次都会触景生情，站在那儿良久，回味这几句诗词。

时间久了，我也潜移默化地爱上了诗词。但渐渐地，姥姥的身体却一日不如一日，但她还依旧颤颤巍巍地拄着拐去后院吟诗赏花，她跟我讲：“人可以倒下，但，诗不行。”

姥姥手里总拿着本小册子，翻开那发黄的纸，清脆的声响告诉我它存留的时间，工工整整的字告诉我主人是有多爱惜它。姥姥郑重其事的把小册子送给我，攥着我的手腕说：“孩子，这都是我亲手写的诗词，今天我把它传给你，你要时刻记住，记住诗是表达情感最真实的方式，你……一定要把它传承下去啊。”

姥姥终究是走了，留下的只有一句话和那一册亲手抄写的诗集，什么都没有改变，诗还在吟着，只不过吟诗的人换成了我，吟着那不知念过多少遍的诗，我总是会想，等我到了姥姥那个年纪时，也会想着用何种方式把诗词传承下去，无论是何种方式，我都会眼睛闪着光，挺直了脊背告诉后辈“诗一直是表达情感最重要的方式。”

诗，永远是没有任何隔核去表达情感的方式，我们对诗词的认真的那一份固执，是对诗词最好的表达。诗词，传承着我们家族的血脉、我们的精神，它是一种文化，更是一种别样的人传承。

中华民族是世界上最古老、最优秀的民族之一，有着悠久而光辉的文明历程。自古以来传统文化就是一本集修身、治国、平天下的百科全书。且不说朱子“温恤”治家、陆游“国仇”示儿、文天祥浩然正气照汗青、范仲淹心忧天下，单说林则徐虎门销烟、康有为戊戌变法、孙中山辛亥革命、鲁迅弃笔从戎等等，真是数不胜数。

在五千年文明的历史中，中华传统文化跨越长江黄河，让中国历经荣辱悲欢和兴衰成败后仍然屹立在世界东方之林!在磨砺中她变得更加美丽、更加坚强。她展示着千年文明古国的大国风范。

随着社会不断进步，市场经济和文化多元化，人人都向“钱”看的时代。怎样传承中华文化已成为我们现如今面临的新课题。“哈韩族”“哈日族”，愚人节、情人节、圣诞节抢先过，对李敏镐、灌篮高手如家数珍，信手拈来;而问他们“王孟组合”“唐宋八大家”支吾半天都说不上来。我们该怎么做?在五千年文明的历史中，中华传统文化跨越长江黄河，让中国历经荣辱悲欢和兴衰成败后仍然屹立在世界东方之林!在磨砺中她变得更加美丽、更加坚强。她展示着千年文明古国的大国风范。

我认为，虽然丰富多彩的世界文化开阔了我们的视野，丰富了我们的生活，但我们千万不能迷失和放纵自己。弘扬和继承中华优秀传统文化，是我们责无旁贷的责任和义务。

米兰•昆德拉曾说：“这是个物质急剧膨胀的时代。”

不错，贪婪，让现在这个物欲横流的社会风气愈演愈烈。一批又一批的贪官落马、一起又一起的食品安全事件的发生，诚信的缺失已经让社会陷入了信任危机，我们该怎么办?

还有沉默和视而不见是现在大多数人的通病。因为沉默，老人摔倒无人扶起;因为沉默，歹徒敢在光天化日之下为非作歹。可是，沉默未必是金。即使是金子，闲置久了，也会蒙尘落垢，何况人乎?心灵遭到扭曲时不能沉默;真理遭到践踏时不能沉默。过分的沉默是一种肤浅，现在社会我们正缺少的是那种“路见不平一声吼”的气概。

综上所述，传承中华民族的优秀文化和大力弘扬爱国主义情怀就显得尤为重要。只有这样，中国才能朝着更加健康的方向发展。我作为一名中学生，倡议大家为传承中华文化，共筑精神家园贡献一份力量!希望全国上下，团结一心，为大而强，富而美的祖国母亲贡献力量!

当1949年10月1日毛主席在天安门城楼向全世界宣布“中华人民共和国成立了”，从那一刻起，就有大批海外游子涌回国内为新中国的建设和各项发展事业献出了他们的青春和毕生所学。“抵得上五个海军陆战师”的钱学森，他以过人的胆魄，让新中国发出最强音!铸就“五载两弹成，千秋功，万古绩。丹心照日月，凭轩向高峰”的壮美诗篇。因为有了他们的加入，中国才逐步成为今天的军事大国。我们要时刻牢记落后就要挨打的教训。

现如今生活好了，人民安居乐业了。我们更应该饮水思源。我倡议大家应该把这种精神继续传承下去。因为它不单单只属于一个民族，他应该属于全中国乃至全世界。

我们应该弘扬和传承中华民族传统文化的同时，紧紧的团结在以习近平为总书记的周围。以马克思、列宁主义，毛泽东思想占领一切思想文化阵地，以邓小平理论、“三个代表”、“八荣八耻”和社会主义核心价值观武装头脑，为中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。弘扬是一种美德，传承是一种境界。愿中华传统文化能成为我们的良师益友，相伴在你我左右，生生不息，源远流长……

1、月圆月缺，月缺月圆，年年岁岁，暮暮朝朝，黑夜尽头方见日。花开花落，花落花开，夏夏秋秋，暑暑凉凉，严冬过后始逢春。

2、溪西犀喜戏。囿右鼬悠游。

3、霜降降霜，谁怜孀妇双脚冷。谷雨雨谷，我惜姑娘孤身寒。

4、清风满地难容我；明月何时再照人；

5、鸡饥争豆斗。鼠暑上梁凉

6、日在东月在西天上生成明字；子居右女居左世间配定好字；

7、玛瑙原非马脑。琅玕不是狼肝。

8、月月月明八月月明明分外；山山山秀巫山山秀秀十分；

9、泥肥禾尚瘦。晷短夜差长。

10、一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇。十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占。

11、蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本。梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

12、寸土为寺，寺旁言寺，诗曰：明月送僧归古寺。双木为林，林下示禁，禁云：斧斤以时入山林。?

13、天近山头行到山腰天更远；月浮水面捞到水底月还沉；

14、龙怒卷风风卷浪；月光射水水射天；

15、日月明朝昏，山风岚自起，；石皮破仍坚，古木枯不死。

16、天上月圆，人间月半，月月月圆，逢月半；今年年底，明年年初，年年年底，接年初?

17、禾花何如荷花美。莓子每比梅子酸。

18、宝塔六七层，中容大鹤。通书十二页，里记春秋。

漫溯华夏文明悠悠五千载，虽弘扬尊师重教之美德，但实际上单从文化领域而言，“师”与“生”的界限并不那么明显。在一定条件下，师生的角色可以互相转换，也便是所谓的“文化反哺”。

博采千家诗赋，风流百代文章。文化反哺早在古代就已存在，只是因为那严苛的伦理礼教三纲五常，文化反哺只能以一种隐忍的形式温吞地苟且偷生。

遥望曾被李白美酒长歌的身影笼罩的宋代，欧阳修作诗填词只求为自己的朝代在文学占有一席之地，同时他更对苏轼倾囊而授，更将文化领袖之衣钵相传。而也正是苏轼把清风明月换了宋人的名，让宋朝街坊里巷皆歌宋人的令。在创作达到巅峰后，苏轼摇身一变成为大师级人物，反过来提点了欧阳修的创作，亦通过这文化反哺点亮了整个宋朝的光辉。

不只苏轼，韩愈的古文运动，白居易的新乐府运动，文坛的变革是文化反哺的一部分。他们反哺已是整个中国文化过往厚重的积淀，当年仰望先生遗风的学子，变成苍苍云上一代宗师，正是这种角色转换之间文化走向辉煌。

然而，无论是苏轼、韩愈，还是白居易，那个年代的拘谨严苛使他们无法弘扬“文化反哺”这一逆流的旗帜;相比之下，生于当下的我们则有着更好的反哺机会。

从小到大，我们无时无刻不被师长影响着，然而，随着年龄的增长，我们学会了用自己的目光审视世界，也看到了更多的长者的视角不可体味、不能理解的东西，那是属于这个新世界的激情与勇气、热情与冲动。

而幸运的是，我们可以转换角色，将我们所看到的传达给他们。我们可以告诉他们互联网是快捷的通信载体而不是所谓的“万恶之源”，我们可以告诉他们流行歌曲亦可以传达真情实意而不只是靡靡之音，我们也必须这么做。

我们继承了传统文化太多的美好，而现在我们要将在新文化中感受到的东西反哺给旧文化，反哺给上一辈的人。

且让我们转换自己的角色，将我们体验到的新文化潮流反哺给旧文化中的长辈。且让当年的清风明月染上今朝的漫天星辉，且让中华文化在这样的角色转换之间越发璀璨夺目。

长征精神具有十分丰富的思想内涵。从不同的视角观察，可以有不同的归纳、概括。以下是小编给大家整理的传承长征魂共筑中国梦征文的内容，欢迎大家查看。

1934年8月至1936年10月间，中国工农红军主力自长江南北各革命根据地向陕甘革命根据地的大规模战略转移。这次人类历史上空前未有的战略大转移，是1931年初至1935年初统治党中央长达四年之久的王明左倾冒险主义错误所造成的结果，是中国共产党人纠正这次左倾错误，战胜千难万险，足以引为自豪的英雄史诗。

参加长征的部队有红军第一、二、四方面军及红25军。在红一方面军长征之前，寻淮洲、方志敏等曾率领抗日先遣队北上，途中被敌包围而失败。1934年10月，红一方面军主力从瑞金、于都、长汀、宁化等地出发，开始长征。 1935年1月红军攻占贵州遵义城，中国共产党在这里召开了具有伟大历史意义的政治局扩大会议。遵义会议后，红一方面军在毛泽东等指挥下，四渡赤水河，巧渡金沙江，顺利通过彝族区，强渡大渡河，飞夺泸定桥，摆脱了数十万敌军的围追堵截，取得了战略大转移中具有决定意义的胜利。1935年6月到达四川西部的懋功地区与红四方面军胜利会师。10月到达陕北吴起镇，与红15军团会师，胜利地完成了任务。

红2、6军团于1936年7月到达四川甘孜地区，同红四方面军会师。会师后，以红2、6军团为主组成红二方面军。两军会合后，对张国焘的反党和分裂红军的错误进行了严肃斗争。随后，红二、四方面军共同北方，1936年10月到达甘肃会宁地区，同中央红军胜利会师。三大主力的会师，标志着二万五千里长征胜利结束。从此，中国革命开始了一个新局面。

长征精神具有十分丰富的思想内涵。从不同的视角观察，可以有不同的归纳、概括。

第一，理想科学、信念坚定。革命的理想信念是长征精神最基本的思想内核。长征的胜利就是社会主义、共产主义崇高理想的胜利，是无产阶级革命理想的胜利。长征初期，由于党内的“左”倾错误，根据地丧失殆尽，中国革命遭受了严重挫折。长征开始后，主持中央工作的博古和领导红军的李德在战略退却中奉行逃跑主义，又造成湘江战役的惨重失败，中央红军由出发时的8.6万人锐减为3万余人。面对前所未有的严峻形势，党和红军并没有停止步伐，而是“明知征途有艰险，越是艰险越向前”。他们靠的就是忠诚于革命事业的坚定信念，靠的就是“革命理想高于天”的昂扬斗志。在长征最困难的时候，红军官兵讲得最多的一句话是，“只要跟党走，一定能胜利”。正是凭着这种理想信念，红军迅速从初期失利的阴影中摆脱出来，逐步走上胜利的坦途。

第二，英勇顽强、不怕牺牲。革命英雄主义是长征精神的集中反映。红军长征是在极为险恶的战争硝烟和自然环境下进行的，经历和承受了中外历史上罕见的艰难险阻。红军将士发扬一不怕苦、二不怕死的革命精神，成功翻越陡峭险峻、终年积雪的座座高山，跨过浪涛翻滚、暗流涌动的条条江河，穿越沼泽遍布、神秘莫测的茫茫草地，冲破数十万敌军的围追堵截，而且强健了体魄，磨砺了意志，锻炼了作风，提高了战斗力。

第三，独立自主、唯实创新。长征是实事求是精神的经典范例。红军之所以被迫进行长征，最直接的是由于王明“左”倾教条主义所造成的严重后果。以王明为代表的“左”倾教条主义者拒绝并压制马克思主义的中国化，亦步亦趋地跟着严重脱离中国实际的共产国际的错误指示转，无视中国革命的现实，无视自己的经验和理论创造，完全丧失了独立自主精神，从而也就完全丧失了探索中国革命道路的自主权和能力。红军长征初期接连受挫的惨痛教训警示中国共产党人：马克思主义是科学的，但中国革命必须从自己的实际出发，创造性地运用马列主义基本原理，走符合中国国情的道路。遵义会议迈出了我们党独立自主解决中国革命问题的决定性一步，确立了毛泽东在党中央和红军中的领导地位，在关键时刻挽救了党、挽救了红军、挽救了中国革命。遵义会议以后，以毛泽东为核心的党中央，不唯上、不唯书、只唯实，反对右、反对“左”、坚持正确路线，基于中国国情和红军战略转移的实际，创造性地实行了一系列新的方针、政策和办法，取得了一个又一个胜利。

第四，顾全大局、紧密团结。这是长征胜利的重要保证。作为一次涉及全国各支红军部队和各个根据地的大范围战略行动，全党能否始终保持高度的团结统一，几支红军能否完全置于党中央的绝对领导之下，是直接关系到党和红军命运和革命事业成败的大问题。尽管各路红军出发的时间、地点、路线不同，但都能从革命的根本利益出发，自觉服从大局，勇于牺牲奉献，互相配合支持，使长征形成了一个形散神不散的整体，使敌人无法集中兵力于一个方向，根本实现不了各个击破的图谋。长征途中，红军将士政治上志同道合，思想上同心同德，生活上互帮互助，把战友当做亲人，把部队当做自己的家，凝结成一个坚不可摧的革命集体。正是这种团结协作、步调一致的精神，使红军一步一步走向胜利。 第五，为了群众、依靠群众。中国共产党领导的工农红军是新型的人民军队，以全心全意为人民服务为唯一宗旨。长征胜利的一条重要原因，就是忠实践行党和人民军队的根本宗旨，始终把人民利益、民族利益摆在至高无上的地位，处处关心和爱护人民，严格执行群众纪律，赢得了广大人民群众的衷心拥护和大力支持。长征是一次图生存的远征，军事上处于无后方无依托、非常险恶的境地，作战环境和生活条件异常艰苦，但红军纪律极为严明，不侵占民宅，不违犯禁令，公平买卖，救死扶伤，并且宣传群众、组织群众、武装群众，帮助群众建立革命政权，用人民军队的崭新形象，赢得了劳苦大众的爱戴。

红军长征虽已成为过去，但长征精神永远不会过时。中国工农红军在长征中浴血重生的光辉历史，为我们留下了极为宝贵的精神财富，对于我们今天进行中国特色社会主义的新长征有着许多重要启示。

一、党的正确领导是革命、建设和改革取得成功的根本保证。毛泽东在总结长征经验时指出：“谁使长征胜利的呢?是共产党。没有共产党，这样的长征是不可能设想的。”长征胜利的历史经验昭示我们，无论过去搞革命还是现在搞建设和改革，都必须始终不渝地坚持中国共产党的正确领导，坚决维护党中央的领导权威，这是我们各项事业取得胜利的根本前提。

二，艰苦奋斗是战胜一切困难的重要法宝。艰苦奋斗，玉汝于成。艰苦奋斗是中华民族的光荣传统，也是万里长征留给后人的一个重要启示。可以说，红军长征史就是一部艰苦奋斗史。长征胜利的宝贵历史经验启示我们，艰苦奋斗的作风任何时候都不能丢弃，否则，我们党及其领导的伟大事业就有变色之虞。弘扬长征精神，就必须始终保持艰苦奋斗的优良作风，自觉抵制腐朽思想文化和生活方式的侵袭，树立正确的世界观、人生观、价值观和荣辱观，始终保持共产党人的政治本色。

第三，团结是构建社会主义和谐社会的必然要求。长征是一曲团结协作的凯歌。长征途中，红军将士风雨同舟，生死相依，涌现了数不清顾全大局、团结协作的感人故事。构建社会主义和谐社会是一项伟大而艰巨的事业，同样离不开团结协作精神。一方面，构建和谐社会必须充分调动一切积极因素，把各方面的智慧和力量凝聚起来，动员社会各方面力量戮力同心，形成思想合力和行动合力。另一方面，构建和谐社会需要安定团结的政治局面作保证。没有社会各个方面的团结协作，和谐社会就丧失了最基本的条件。因此，在构建社会主义和谐社会的伟大实践中，我们每个人尤其是各级领导干部都必须自觉地站在党的事业全局的高度，识大体，顾大局，明大义，紧密地团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，在政治上、思想上、行动上同党中央保持一致，团结和带领群众共同奋斗。

第四，与人民群众的血肉联系是党的事业兴旺发达的牢固根基。人民群众的大力支持和拥护既是红军长征胜利的重要原因，也是各项建设事业不断发展的稳固基础。在建设中国特色社会主义的新长征中，我们必须始终践行为人民服务的宗旨，永远保持与人民群众的血肉联系，把人民赋予的权力真正用来为人民谋利益。我们党一直得到了全国各族人民的衷心爱戴和高度信赖，尤其是为民、务实、清廉的施政新风范，使人民群众感受到了党确实是权为民所用、情为民所系、利为民所谋。