高中生读《边城》有感实用20篇

长江是我国的第一大河。它非常可爱，宛如一条巨大的长龙卧在祖国的大地上。我家就住在长江边，我是喝着长江的乳汁长大的。

当春姑娘迈着轻盈的步伐来到长江边时，大地复苏，长江绽出了她生命的绿色。一条条小溪像顽皮的孩子一样蹦跳着、嬉笑着，扑向长江的怀抱。河边的山坡披上了翠绿的新衣，花草树木贪婪地吮吸着长江的乳汁，它们交相辉映，形成了一幅美丽的图画。

长江的春天充满了勃勃生机，长江的夏天更是洋溢着欢声笑语。

夏天，快艇、游船在江上来来往往。游客坐在船上，沐浴着凉爽的河风，两岸美丽的山光水色尽收眼底，真是好不惬意。孩子们三五成群地在水里嬉戏着，像一条条小鱼儿在水中自由自在地遨游，真是好不愉快。岸边，垂钓的人们耐心地等待鱼儿上钩。在阳光下，江面上牵起了无数银白色的丝线。“上钩了!”岸边不时传出一声声喜悦的欢呼声。

秋天带着落叶的声音来了，岸边的树叶枯黄了，随着秋风在空中旋转，似一只只黄蝴蝶在空中翩翩起舞，又为长江增添了一幅美景。在金色的季节里，长江也迎来了它的丰收，一艘艘满载着粮食的货轮在江面穿梭。渔船上的渔民们站在船头，脸上露出了发自内心的微笑。长江两岸一片金色的海洋，高粱像喝醉了的大汉红着脸，低着头，大豆笑破了肚皮。还有……

冬天来临，长江的水更清了。欢快的波浪拍打着岩石，奏出声声悦耳的歌，溅起的浪花像一堆堆雪。岸边麦苗青青，金橘飘香，家乡的人们将丰收的柑橘通过长江这条黄金水道运到远方，为家乡换回财富，改变家乡的面貌。

我爱我的家乡，更爱那为人们带来欢乐和财富的长江。

古往今来，历史的一道道渠梁发人深思。时至今日，历史的变迁依旧吸引着各地的人，吸引着我的心。

历史的魅力，是弥漫着狼烟的战场。是谁，带着大明王朝英勇的战士七征那个曾横扫欧亚大陆的蒙古民族?是谁，以一身之力组建湘军战胜风声水起的太平天国军?是谁，刺字剜骨不改其志，击败师出同门的师兄?又是谁赤壁一场大火击溃大魏铁蹄的蹂躏?

跌荡坎坷的战争史诗背后，是周郎保家卫国的坚持;是朱隶扫清六合，袭卷八方的霸气;是曾国藩以忠为本的恒心;是孙膑以牙还牙的智慧。它们都使人为之震撼，为之慨叹，更为之鼓掌，走向战争深处，触动每一份智慧，历史的痕迹自然浮现出来。

历史的魅力，是后人铭记的句句诗词。

“东临碣石，以观沧海。”“老骥伏枥，志在千里。”曹阿瞒荡气回肠的诗句在我耳边回响。试看官渡战袁绍，南阳战袁术，都写下过曹操的不朽诗歌;但看宛城败张绣，赤壁败周瑜也有曹操失败的面庞，他的诗句述说着他的点点滴滴，也为历史增光添彩。狂风暴雨里，一张饱经风霜的面庞的侩子手刀下发出坚定的目光。他缓缓地跪向南方，当银光大刀划过项上人头的瞬间，山河的破碎，身世的飘摇那句铁血忠心的誓言：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”伴随着文天祥最后一片鲜红的血染红了历代忠臣的心声，那些“之乎者也”中述说着沧桑的历史。

历史的魅力，是统治者治国的智慧。

贞观之治的鼎盛富饶，仁宣之治的安居乐业，康乾盛世的启承转合，个个包含历史!言就尽力谏吧!纳谏体现君王的海纳百川，进谏体现臣子的尽职尽责。书，就随它批阅吧!一本本的上书文件书写下统治者的勤劳坚韧。商品，就随它交易吧!一瓶瓶瓷器花罐，美酒新茶，无不体现百姓的富足!历史的光辉下，记下他们灿烂的历程，让现代人无不领略古代的靓丽风光。

正是历史的魅力感染着一代代人，也留给世人无数的悬念。

我将永远向往，探索那绵延无尽的历史长河!

沈从文被誉为现代中国的“风俗画家”，它的小说以恬静冲淡的风格，小品散文的笔调，诗词曲令的意境，描绘出湘西边城的美丽风光，反映了“优美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，刻画出众多性格鲜明，栩栩如生的人物形象。其代表作《边城》，充分体现了他的小说艺术的主要特点。以下是边城高中文学常识，欢迎阅读。

一、作家作品简介：

沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，湖南凤凰县人，有汉苗土家血统。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。

文学作品：一生共出版《石子船》《从文子集》等30多种短篇小说集和《边城》《长河》等6部中长篇小说，《边城》是他的代表作。沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。

二、创作风格

沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”，虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”（《习作选集代序》)。

沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干突出，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，一如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。

三、《边城》的内容精要

《边城》叙述了一个情节简单的故事：川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边一个山水如画的古渡头，住着一户独门独院人家，只有爷爷老船夫和外孙女翠翠两个人，还有一只颇通人性的黄狗。这一老一小便在渡船上悠然度日。老船工年逾古稀，小孙女翠翠情窦初开。茶峒城里有个船总叫顺顺，他有两个儿子，老大叫天保，老二叫傩送，都那么好，那么俊，同时爱上了翠翠。兄长天保先傩送一步托媒人提了亲。老船工满心欢喜，可翠翠不高兴，翠翠对老二动了情。兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是约定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意，结果大老跌进了激流死了。船总顺顺也忘不了儿子死的原因，所以对老船夫变得冷淡。傩送也因天保的死十分怪责老船夫，自己下桃源去了。老船工在误会中大病一场，在一个风雨之夜，船被冲走，屋后的白塔冲塌了，老人也在雷声将息时归天了，只留下翠翠守在山水如画的古渡头，等待着自己的心上人……通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲凉的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。

四、人物形象：

（一）翠翠：“在风日里成长着，皮肤黑黑的，触目青山绿水，一对眸子清如水晶，自然抚养着她，教育着她。”翠翠乖巧伶俐又带有山区女孩的淳朴活泼，天真善良而不娇嫩，具有大自然赋予的活力。她是一个生动透明的“美”的形象，“美”的化身。

形象特征：

1、情窦初开、渴望爱情。十五岁的翠翠朦胧中渴望着爱情。“在成熟的生命中，觉得好像缺了什么。……想要在一件新的人事上攀住它”；渴望新的生活，“好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思乱想：下桃源县，过洞庭湖”。听父母的故事，神往倾心。幻想着能像母亲一样出走争取自己的幸福，善良的心地又使她难以付诸行动。对傩送一见倾心，但又含蓄而不善表白。她从小失去了父母，与外祖孙相依为命， 最担心爷爷会离她而去。如当她想像自己为爱情私奔就设想到爷爷要搭下水船去杀了她的时候，就吓怕起来。所以对相依为命的外祖父的无限深沉的依恋使她不能只顾自己的幸福而弃之于不顾。于是，她只能在对美好爱情的期盼与对美好亲情的依恋中“无故寻愁觅恨”。

2、内心孤寂 文中写道“她看天上的红云，听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音，心中有些薄薄的凄凉。”因为没有人能够理解这位思春少女的情怀，所以她感到“这日子成为痛苦的东西了”。她为这无可奈何而痛苦。 尽管爷爷对她关爱备至，但并不能真正理解这个青春少女的内心世界。天宝和傩送为她而决斗，她却毫不知情，只能在梦中暂时得到爱情的实现。天宝闯滩而死，傩送远走他方，爷爷为她的婚事而忧虑，她却并不能了解这一切前因后果，只能苦苦等待心上人的归来，而她要等的人，“也许永远回不来了，也许明天回来。”

3、命运自主者 在沈从文小说中，翠翠是为数不多的能为自己命运做主的乡下女孩。是命运自主的歌者。爷爷为翠翠指定的丈夫是大老，这也是通过媒人提亲的“车路”，但翠翠心里爱的是二老，翠翠没有接受爷爷的安排，争取自己的爱情，并为自己的爱情努力过，当她听说团总的小姐与二老联姻，就唱了一首歌：“白鸡关，出老虎，不要别人，团总的小姐排第一”，这在巫风盛行的湘西，这是翠翠通过巫语捍卫爱情的手段。

4、聪明伶俐、善解人意、乖巧甚至有点狡黠。她正当婚姻，面对爷爷不失时机的委婉引导，她“不能忘记”；面对爷爷旁敲侧击地询问，她会闪烁其辞的表明态度。当爷爷提及到傩送向她攀交情的时候，先是“吃了一惊”，然后借故走开。 她会把夜晚听到的为她而唱的爱情，当作梦境讲给爷爷；她会把自己未来幸福的担忧融合在对爷爷的依恋中讲给他听……

总之，翠翠是一个聪慧温婉、腼腆多情、伶俐乖巧的花季少女，她过着自由的生活，关心爷爷，也被爷爷宠爱关心；但她已经到了情窦初开的年龄，祖父并不能真正理解她，她的内心是清纯的，同时又是孤寂的。在她身上，对外祖父深沉的依恋和对爱情的真挚期盼，外表的温婉腼腆和内心的炽热乖巧，异乎寻常地融合为一体。她是小说为我们塑造的一个光辉的极富审美意义的少女形象。

（二）爷爷：是忠厚善良、勤劳坚强的一个老船工。他经受了女儿女婿双双徇情的悲惨人生，但依然怀着强烈的责任心在溪上摆渡。

性格特征：

1、忠于职守 克尽本分 五十年如一日撑船摆渡，不管白天黑夜，刮风下雨。即使是令人神往的端阳龙舟，他都寂寞地守着渡船。“他从不思索自己职务对于本人的意义，只静静地忠实地在那里活下去。” 他是溪边渡口的摆渡人，“在职务上毫不儿戏”。

2、古道热肠 重义轻利 每到“十四中寨逢场”，“因为明白过渡人是要赶回城中吃晚饭的，人来一个就渡一个，不便要人站在那岸边呆等”，因此，即使外孙女几次三番地唤他回去，即使看到她情绪异常，他也会坚持渡完最后一个人才收工。过渡的人感激老人的热诚尽责，馈赠他，他却甘守清贫，“俨然吵嘴时的认真神气：‘我有口粮，三斗米七百钱，够了’”。

3、善良朴实 深爱至亲 虽然他忠于职守，但他是一个深爱着至亲的、心细如发的老人。因为女儿女婿的悲剧，在他心里留下了永远不可磨灭的伤痕。他对孙女关心备至，关心她的生活，也关心她的婚姻。为了把翠翠托付给一个实在的人，他亲自上街打探消息，并启发翠翠去恋爱去响应傩送的爱慕。翠翠爱听傩送的情歌，他就天天夜里等候；当傩送在爱神面前犹豫时，他就焦急、盼望，甚至会为外孙女连唱十首歌曲。他既爱孙女，希望她有一个好的归宿，又害怕她再走母亲的老路，却不能直接说出来。最后他对于翠翠的婚事无能为力。只能带着孤单和遗憾撒手而去。

小说以简练而生动的笔墨，传神的勾画出外祖父的性格特征。显现出老船工平凡的生活中与众不同的 “美”。老船夫的良好品德仿佛就是我们中华民族的化身，从他身上我们看到了中华民族原始而又纯朴的人性之美。

（三）天宝和傩送：都是有追求，有责任心的青年，但他俩的结局也是悲剧性的。一个心怀遗憾闯滩而死，一个远走他方，毫无音讯。

天宝是一个敢作敢为的人，同时又是一个胸怀宽广的人。他洒脱大方，喜欢交朋结友，且慷慨助人的人。像他父亲一样豪放豁达，不拘俗套小节。他爱上了翠翠，便请人去提亲；知道弟弟也爱翠翠之后，便相约去决斗；忍痛割爱、成全弟弟之后，便外出闯滩。这都说明他敢作敢为，是一个真正的男子汉。而决斗时让弟弟先唱歌，最终放弃了追求翠翠，都说明他是一个胸怀宽广的人。

傩送是一个心底善良，敢于追求，蔑视权财、责任感强的人。他相貌英俊，不爱说话，气质秀拔出群。他和翠翠一见钟情，不走“车路”，执着地为翠翠唱歌求爱。当团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给他时，他毫不动心，他宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚，他敢于追求自己的最爱，对自己的爱情坚贞不渝。当知道哥哥闯滩而死的时候，他心怀愧疚，舍弃一切，远走他乡。

总之，在他们身上也处处洋溢着自然、纯洁、真挚的人性美。作者既写出了他俩对爱情的忠诚、坚贞，又表现了他俩自我牺牲的美德。

（四） 顺顺：是当地地方上有头脸、有身份的船总。他仗义疏财、扶强济困、大气豪迈，他正直、公平，深受当地人的尊重。

五、重点透视

（一）以 “边城”为题的用意

提示：本文写于1934年，从湘西农村走出来的沈从文，看到了都市文明掩盖下的传统美德的衰落，看到了现代文明物欲横流、金钱至上，看到了质朴真诚的淡退、腐化浅薄的流行，于是写下这篇文章，表达内心的痛心和推崇传统美德的心意。

“边”有边缘的意思，和“中心”相对。边城的人生形式，和处于中心的人生形式之间形成了鲜明的对比。以“边城”为题，一是说明故事发生在边城，二是说明自己崇尚和怀念自己生长的故乡。边城没有大城市上流社会的腐朽生活和庸俗小气自私市侩的风气，也未被现代物质文明摧毁，依然具有淳朴民风，表达了作者的内心追求。

（二）典型细节 或场景及其作用：

1、“你在这里，大鱼会吃掉你。”

这是翠翠与傩送俩人最初见面时二佬曾经说过一句话，是一次在龙舟竞渡结束之后，天黑了。翠翠在那里等爷爷等不来，正在害怕的时候，二佬赶鸭子从水里面上了岸。因为翠翠对二佬有误解，他就回家叫他们家的长工打着火把把翠翠送回家的，他实际上充当了她的保护人。这个场景非常的浪漫有诗意。结果大鱼吃你这句话，就成了后来两个人关系发展非常好的一种隐喻。只要提起这句话，翠翠心头就会洋溢起浓郁的诗意，一种温柔的回忆。

2、“唱歌”（ 湘西男女恋爱男方为女方唱歌）

①思想内容的表达。既写出了湘西男女恋爱的特点，写出了湘西风情，又交待了翠翠的父母之事，使人解一悬念：为何翠翠依着外祖父；又写出了翠翠爱情的萌动，歌声对她的爱情真像催化剂，越唱越浓，越唱越激，越唱越悲；也写出了爷爷对翠翠的爱。

②情节上的照应。如翠翠梦中听歌，“像跟了这声音各处飞”“上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过对山悬崖半腰”，作什么?“摘虎耳草，”“选顶大的叶子作伞。”这里就照应了前文祖父为翠翠讲她的父母唱歌相恋的情节。这个情节还与最后写的“祖父唱了十个歌，翠翠傍在祖父身边，闭着眼睛听下去，等到祖父不作声时，翠翠自言自语说：“我又摘了一把虎耳草了”遥相呼应，文章材料似乎由歌声串了起来。

③推动情节的发展。如兄弟俩为爱情而“决斗”，兄自知唱不赢弟，所以自觉退让，离乡、下驶，于是失足落水。由此船总责怪爷爷，弟也远走他乡，爷爷终带着愧疚孤独的撒手人世，于是只留下翠翠和渡船作无尽的等待……无疑，这里的唱歌唱得故事不断向前发展。

（一是表达了重要的思想内容，歌声唱出了一个爱情悲剧。二是使情节上前后有照应。文章处处有歌声。三是推动了情节发展，故事在歌声中波澜起伏地推进。）

3、虎耳草、梦境 《诗经》中用很多植物都象征情爱。 文章中六处提到了“虎耳草”，重复出现在梦中和现实中的虎耳草，把翠翠隐秘纯真的情爱心理烘托得淋漓尽致。小说中间和结尾两次写到翠翠攀上山崖去摘虎耳草， “梦是愿望的达成。”（弗洛伊德《梦的解析》），梦所反映的正是翠翠的内心渴求，是表现她已暗恋傩送，希望听见他的歌，喜欢他歌里的韵味，寄托了她对美好爱情的憧憬。

4、翠翠的哭 在孤寂的环境中，翠翠青春少女的满腔心事，无人能诉说，内心因苦闷而哭。祖父自然不理解，连翠翠自己也觉得好笑。但却反映了翠翠内心无人解怀的孤寂感对祖父的负疚感、以及梦与现实的矛盾感，淋漓尽致地刻画出一个青春少女的躁动不安的心理。

5、碾坊和渡船 碾坊代表了一种实用的、功利的，以金钱地位为标准的婚恋观；渡船所代表的是一种自由的、出于心灵相互吸引那样一种传统古朴的爱情观。这两种爱情观发生了冲突，在作品里边，事实上是以碾坊为代表的这种力量、这样一种势力取得了胜利。爷爷之死，两个人没有最终结合，都跟现实层面的这两种力量的冲突有着密切关系。

6、爱情的悲剧结局——翠翠母亲是老船夫的独生女， “唱歌相熟”一个清绿营屯防士兵怀孕却“结婚不成”。士兵顾及军人名誉，首先服了毒，老船夫女儿待孩子生下后，到溪边故意吃了许多冷水，也死去了。而翠翠与傩送这一对纯纯的恋人最后是相见无期，（“这个人也许永远不回来了，也许明天回来。）”两代人的爱情悲剧反映出湘西人在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲剧的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。

7、白塔： 白塔是边城古老文明的象征，但是，现代文明的入侵，边城已经被现代文明浸染，女人们也像汉族女人，”喜欢牛羊金银等虚名，白塔的倒塌，象征古老文明的崩溃，但文章结尾，重建白塔，象征着对这种古老文明的挽救。

六、探讨作者的审美理想

《边城》寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品。正如作者所说“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’。其表现是：

风景美：湘西山城充满了安静活泼、生机盎然的风景美，天朗、风轻、水清。边城中无处不美，山美、水美。“小溪流下去，绕山阻流，约三里便汇入茶峒大河……小溪宽约二十丈，河床是大片石头所为。静静的河水深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去都可计数。”作者用简单的文字把我们带入了一个美丽的桃源。这是个健康、自然、优美的世界。

风俗美：中秋夜，青年男女用对歌的方式在月夜下倾吐爱慕之情；每到端午节，家家锁门闭户到河边、上吊脚楼观看龙舟竞赛，参加在河中提鸭子的活动，正月十五夜晚，舞龙、耍狮子、放烟火，使小小的山城沉浸在一片欢乐之中……这些山花流水般的风俗画笔，散发着泥土的清香，显示了湘西山城特有的地方色彩。

民俗美：《边城》对湘西的民俗风习作了细致的描绘：青年男女用对歌在月夜倾吐爱慕之情）；端午节赛龙舟；端午节在河中捉鸭子；中秋夜晚，舞龙，耍狮子，放烟火……这些山花流水般的风俗画笔，散发着泥土的清香，显示了湘西山城独特的地方色彩。

人性美：《边城》所表现的人生形式确实是自然的，无论爷爷、翠翠、傩送、还是船总、以及士兵、水手、过往的商旅，尽管物质条件并不相同，但质朴、纯真、善良的品性却是相同的，都具有一种单纯的善良、原始的可爱，他们毫不娇柔做作，毫不急功近利，表现了一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”这种人生形式是优美的，他们含蓄而毫不伸张，温情而毫不暴烈，他们的人生是优雅的，安详的。

人情美：《边城》通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚亲爱、兄弟手足之爱；邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。如翠翠与傩送之间，他们的爱是纯洁无瑕、忠贞不渝的，这种情感自然清新而健康。老祖父与过河客、卖肉的争执谦让，都显示了边城人以诚相待、相互友爱的美好情怀。天保、傩送兄弟情深，虽是爱情的竞争对手，却也襟怀磊落。老船夫去世的时候，所有人都来帮忙翠翠处理丧事，杨总兵还一直陪着孤苦的翠翠。从这些人物身上，体现出湘西人民行为的高尚和灵魂的美。让我们都能看到湘西人情之美。正由于这些具有美好的心性的人们，才形成了边城淳厚的民风，安静和平的空气。

七：小结主题：

《边城》通过湘西边地纯情少女翠翠的爱情悲剧，写出了一曲充满爱和美的人生颂歌，作者深情地歌咏亲情、爱情、人与人之间的友爱之情的美丽，体现了作者对美好人性的赞颂和已被现代文明锈蚀和破坏的传统美德的呼唤。

八、艺术手法

1、如诗如画的环境描写 环境描写，真实地展现了湘西边地特有的风情，特别是文中的景物描写，既具有浓郁的泥土气息，又有力地烘托了人物丰富的内心世界，增添了小说古雅、优美的抒情气氛。

2、出色的心理描写。作者以一种细致入微、逼真传神的心理刻画揭示人物内心的隐秘。心理描写（如第六章最后她望云遐想），“……她有时仿佛孤独了一点，受坐在上去，向天空一片云一颗星凝眸。祖父若问……她带点害羞情绪，轻轻地说：‘在看水打架’。”这里展示了一个山村少女单纯天真，害羞迷惘的心灵：刚刚萌发的爱情缠绕着她，她感到有一种新的东西闯进了她单纯的生活，但又因涉世不深，感情幼稚，这势必引来她内心的迷乱和孤寂，也羞于对任何人说出，哪怕最亲近的爷爷也休想知道。

九、艺术成就

1、牧歌田园风格 现代批评家常常把那种偏于表现单纯、素朴生活，并常与现代生活相对照的作品，都称作牧歌式的作品。沈从文以他特有的审美眼光，放开笔墨，绘出了一幅幅明媚秀丽的风景画，溪边的碾坊、水车，河上的方头渡船，攀渡的缆绳，河岸的白塔、青崖、黄狗，山上的翠竹，丛林，鸟语，乃至自然界的雾霭风雷，无不写得美不胜收，使人如置身湘西边地山光水色之中。《边城》还充分地描绘了湘西边地风俗。元宵节的烟火，端午节的龙船，中秋节的赏月，和月下男女沟下对歌，都表现出湘西边地风俗纯真的美。这一幅抒情诗般的风景风俗画卷，构成了小说中人物活动的背景。同时这风景美与种种光彩夺目的人情美交相辉映，浑然一体。小说中的人物都具有淳朴、美好的天性。沈从文以一种美好而自然的人性建构了一个诗意的田园牧歌世界。

2、诗化小说 沈从文的贡献在于创造了诗意的抒情小说文体。他实际上是把诗和散文引进了小说之中，打破了三者的界限，从而也就扩大了小说的表现领域及其审美的功能。他注意意境，表现凡夫俗子的日常生活时重在风俗，重在人情，使优美与平庸交织，淳朴，健康与原始，蒙昧并存。他的办法是“纯化”，把自然景物，社会生活场景的描绘尽是融入简朴的生活情致之中，人和自然合一，或者自然环境成了人性的外化。如《边城》自然景致如此之美，就掺和着作者的情感，回忆，想象，无处不在体现作者的审美追求。小说中写翠翠梦里听到傩送在山崖上为她唱歌一段，揉想像、幻境、联想于一体，字里行间则灌注着流动的意绪，是沈从文的抒情韵致的典范。

《边城》文本章节解读

第一章

1、 对老船夫摆渡的描写和叙述，起什么作用？

答：可以体现老船夫的性格特征，他是“边城”世界里的公仆，五十年如一日的摆渡，把它看成是自己的天职，任劳任怨，从不计较个人得失。他质朴憨厚、狭义心肠，不仅拘收过客的钱财，而且还善待乡亲。体现了边城人的淳厚品德，也是边城人性美的初步体现。

2、对“茶峒”小山城和小溪，白塔下人家的描写，营造了一种什么样的境界？

答：一种原始淳厚的田园牧歌式的境界。

第二章

1、这一段写洪水泛滥，威胁着人的生命和财产安全，目的是什么？

答：一是说明人们生活环境原始，一切听任自然而然的摆布，二是从救人救物的冒险举动中，表现边城人的智慧、勇敢。

2、作者提到城里住了一支**，有何用意？

答：作者写这支**除了每天上城吹号玩外，仿佛不存在一样，说明边城的**是作者理想中的仁义之师，同时也为下文军民关系到的展开作了铺垫。

3、顺顺是一个什么样的人？

答：他同情受苦受难的人，慷慨大度，侠情满怀，重义轻利。另一方面教子有方，使他的一个儿子不骄惰，不浮华，不仗势凌人，也表现了边城人的质朴淳厚的人性美。

第三章

两省接壤处，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。一年中最热闹的日子，是端午、中秋与过年。端午日，当地妇女小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。全家出城到河边看划船。

赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便把绿头长颈大雄鸭，颈膊上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。

天保傩送两人皆是当地泅水划船的好选手。

翠翠正坐在门外大石上用棕叶编蚱蜢蜈蚣玩，那点迷人的鼓声，把自己带到一个过去的节日里去。

1、端午节的习俗有哪些？

答：文中的赛船、额角上用雄黄蘸酒画了个王字，孩子们穿新衣，现在人们吃粽子等，都是端午习俗。因为边城之地可能是屈原的故乡，所以边城的人们对这个节日极为重视。我们现在也把端午立为法定节假日，表示对传统节日的重视。

2、“天保、傩送两人皆是当地泅水划船的好选手”这句话在结构上有何作用？

答：一方面照应上文，同时也正是傩送善于捉鸭，才引出他与翠翠在河边相遇，是作者的有意安排，起连接上下文的作用。

第四章

两年前的事。五月端阳，带了黄狗同翠翠进城，到大河边去看划船。河边人太多，不多久，黄狗还留在身边，祖父却挤得不见了。河中划船的决了最后胜负后，城里**已派人驾小船在潭中放了一群鸭子，祖父还不见来。翠翠恐怕祖父也正在什么地方等着她，因此带了黄狗向各处人丛中挤着去找寻祖父，结果还是不得祖父的踪迹。后来看看天快要黑了，军人扛了长凳出城看热闹的，皆已陆续扛了那凳子回家。潭中的鸭子只剩下三五只，捉鸭人也渐渐的少了。

再过一会，对河那两只长船已泊到对河小溪里去不见了，看龙船的人也差不多全散了。吊脚楼有娼妓的人家，已上了灯。另外一些人家，又有猜拳行酒的吵嚷声音。河面已朦朦胧胧，看去好像只有一只白鸭在潭中浮着，也只剩一个人追着这只鸭子。

翠翠还是不离开码头，总相信祖父会来找她一起回家。……她在这时第一次遇到捉了白鸭的二老，翠翠想起自己先前骂人那句话，心里又吃惊又害羞。

1、翠翠误认二老是个粗鄙的男人，并骂了他，二老生气了吗？从中可看出二老什么样的性格？

答：二老并未生气，从中可以看出地老的和气、幽默、善良的性格。

2、翠翠知道自己所骂的那位英俊青年，原来就是茶峒有名的“小岳云”，为何心里又吃惊又害羞？

答：吃惊的是骂了人家，人家还派人送自己回家，天底下哪有这样的好人？害羞的是自己误把好人当作坏人骂，觉得自己不明事理。对于这件事使她沉默了一个晚上，可以说这次相遇，已经埋下了他俩之间爱情的种子。一个青涩、情窦初开的女孩儿，她的羞涩是自然的、不做作的。

第五章

1、元宵节舞狮放烟花，景象壮美，看的人又怕又欢喜，但翠翠为何总认为不如那个端午节所经过的事情甜而美？

答：因为那个端午节的龙舟竞赛曾使他遇上心上人——英俊美好的青年傩送，与之相比，元宵节的热闹景象当然不能如此深刻地在翠翠的内心留下印象了。

2、小说前几部分描写边城人物、环境、风物，概括边城有哪些特点？

[答]：边城的特点：偏僻、闭塞、幽静、静谧、纯朴、古朴、纯净、和谐、山清水秀、风景宜人、民风纯朴。

爷爷等人重义轻利、以诚待人、坚强乐观、信守天命、尽职尽责、善解人意。

单纯的翠翠：天真活泼、美丽纯真、善良勤劳、温柔聪慧、充满好奇心。

第六章

主要内容：又回到现在，重点写迎婚送亲的花轿来到渡口，撩拨着翠翠内心深处的情思，引发了她对爱情的美好向往。

1.老船夫的性格是善良、憨厚、“凡事求个心安理得”。这一点在本章中是如何体现的？

答：他同卖皮纸的过渡热闹的争执，一个不能接受所给的钱，一个却非把钱送给老人不可，并且上岸后让翠翠拦住那人，但是最后他仍留了一枚铜子。

2.“为了想早早的看到那迎婚送亲的喜轿，翠翠还爬到屋后塔下去眺望”，“到了家边，翠翠还跑还家中去取小小竹子做的双管唢呐，请祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听”，这些叙述表现了翠翠当时怎样的心理？ 答：主要表现了翠翠对爱情的渴望和憧憬。

第七章

主要内容：祖父已发觉翠翠正在渐渐长大，对世间的很多事情，翠翠已能领会得出，这促使哦船夫为翠翠的以后开始担忧。

1.文中说到“祖父心情也变了些”。那么祖父心情是怎样变的呢？

答：“他为翠翠担心”，“可是无论如何，得让翠翠有个着落”，通过这些语句，可以看出祖父在为翠翠的未来担心，他希望把翠翠“交给一个可靠的人”，这样，“他的事才算完结”。但是祖父对应该把翠翠“交给谁”，“必须什么样的人才不委屈她”这一问题，又感到犹豫不决。

2.本章中哪些语句能够体现翠翠的情思萌动？

答：“她喜欢看扑粉满脸的新嫁娘，喜欢述说关于新嫁娘的故事，喜欢把野花戴到头上，还喜欢听人唱歌”。这些语句都提了翠翠的情思萌动。

第八章

主要内容：端午节去看龙舟，翠翠在摆渡的同时已经留意渡河的人，由此体现了她内心的萌动。

1.本章中作者用了大量的笔墨描述老船夫进城买东西时买卖双方互相推让的情景。通过这一情景的描述，作者的用意是什么？

答：通过这一情景的描述，表现了湘西人民淳朴的民风，另一方面也暗含作者对这种正直朴素的人情美“快要消失干净”的担忧。

2.翠翠哼完巫师十二月里为人还愿迎神的歌后，“她心头上觉得浸入了一丝凄凉”。为什么？

答：翠翠在憧憬自己的爱情，她既感到高兴，又感到迷茫。

第九章

主要内容：二老傩送把老船夫的酒葫芦送回来，翠翠同二老再次见面，二老邀请祖孙二人到他家吊角楼去看划船。

1.文中写道“（翠翠）本来无人过渡便想上岸去烧火，但经祖父一喊，反而有意装听不到，不上岸了”这表现了翠翠怎样的性格特征？

答：翠翠正处于情窦初开的年纪，面对陌生人，她的故意“不上岸”表现了她害羞、聪慧的性格特征。

2.老船夫呷了一口酒，低低的说：“好的，妙的，这是难得的。”这句话什么意思？

答：“好的，妙的”表面上看好象是在赞美酒不错，其实在老船夫的心中，他真正想赞美的是二老傩送，他认为二老这小伙子无论人品还是能力方面都不错。

第十章

主要内容：在看划船的过程中，老船夫被熟人杨马兵拉去看新碾坊里的水碾子，熟人杨马兵趁机为大老向老船夫提亲，同时也写了人们谈论二老与王乡绅女儿的亲事。

1.文中熟人杨马兵说“十六岁姑娘多能干，将来谁得她真有福气！”而老船夫却说“有什么福气？又无碾坊陪嫁，一个光人。”这话表现了老船夫怎样的心理？

答：表现了老船夫在羡慕有钱人家的同时，为自己不能给翠翠提供优越的物质条件而感到一丝自责，不安。

2.文中写“翠翠到河下时，小小的心腔中充满了一种说不分明的东西”，其中“说不分明的东西”包含哪些内容？

答：既不是“烦恼”，也不是“忧愁”，更不是“快乐”，而是“生气”。她听到别人谈论二老的婚事，又想到自己的情况（即无碾坊作陪嫁），因此心中就有了一丝的不快。这种“生气”既可能气的是自己的情况，也有可能气的是别人在她周围不停的谈论二老的婚事，这对她来说，无疑是一种刺激。

第十一章

1.选文中多次提到翠翠的母亲，试着解释原因。

翠翠的母亲——老船夫的独生女，同一个军士 “唱歌相熟”，肚子里有了孩子，却“结婚不成”。军士顾及军人名誉，首先服了毒，老船夫女儿待孩子生下后，到溪边故意吃了许多冷水，也死去了。这里用“可怜”，说明了作者对这场悲剧的同情，老船夫对女儿的爱怜、惋惜，翠翠对母亲的渴望、思念、神往。

2．课文用了不少湘西地方的语言，你能找出一两个例子吗?这些方言的应用起什么作用?

比如 “走车路”、“走马路”“想赶去却不赶去”。这些语言的应用使得小说具有了浓郁的乡土气息，仿佛让人身临其境，伸手可及，同时也表现出作者行文的简朴、自然，毫不做作。

第十二章

内容简介：掌水码头的顺顺托媒人向老船夫求亲的第二天，老船夫询问翠翠的意见，翠翠由于害羞，也没有明确答复。过了些日子，媒人又来探口气，老船夫把事情成否全推给到翠翠身上。天保与傩送的心事都互相知道了，亲弟俩经过商量，谁也不退出，协议好唱歌“决斗”由翠翠来选择。

《边城》以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然民风和人性的美，试结合本节分析天保和傩送的手足情。

明确：天保和傩送突然发现两人爱上的竟是同一个姑娘，眼看兄弟要变成情敌，他们没有反目成仇，也没有像流行小说写的那样，其中一个慷慨“出让”，他们懂得，姑娘不是财产，感情没有价格，你必须接受姑娘的选择，而不能代替姑娘做出选择。于是他们公平地、正大光明地做了竞争，哥哥走了车路占了先，就一定让弟弟走马路先开口，结果一唱定乾坤，这里没有裁判，没有评委，没有公证人，只有良心和道德，再加上血浓于水的手足深情。

第十三章

内容简介：黄昏时，翠翠面对生机勃勃的自然，由于内心躁动不安的爱情，心里产生了薄薄的凄凉，开始胡思乱想，甚至产生“惩罚”爷爷的念头。翠翠满腔心事，无人能诉说，不由的哭起来。晚上，外公给翠翠讲了翠翠父母的往事。

1、在本节的第一段，翠翠看到万物在黄昏里都那么生机勃勃，翠翠为什么会感到“薄薄的凄凉”？试结合文章内容分析。

明确：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也闲坐下来。看着天上的红云，嗅着空气中残留着的白天热闹的气息。不觉寂寞惆怅涌上心来，看世上万物都那么生机勃勃，而自己的生活却“太平凡”了，觉得“好像缺少什么”。内心骚动不安的爱情，却不能像雀子、杜鹃、泥土、草木、甲虫那样，热烈勃发。和周围的景物相比，不由得感到“薄薄的凄凉”。

2、第二段中，翠翠为何要“胡思乱想”？翠翠和祖父之间有着浓得化不开的亲情，无论是他们二人，还是读者，对此都不会怀疑。但是为什么翠翠会产生“惩罚”爷爷的念头？

明确：翠翠感到日子有点痛苦，“好像缺少了点什么”，她觉得委屈，自然地迁怒到唯一可以向之撒娇的祖父，她并不当真地胡思乱想着自己出走以后带给爷爷的惩罚。注意，翠翠的“惩罚”手段仍然是建立在两人亲情深厚的基础上，她深知祖父爱她，所以让他尝尝失去她的痛苦。 更感人的是后面，只是这样一个念头，就吓坏了翠翠，她不敢想像没有祖父的生活，竟不顾爷爷正忙着摇船，一次又一次叫爷爷回家，仿佛晚一点他们真会分开。

其实，翠翠此时心里并没有一个明确的要求或一件具体的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虚心情郁闷，这是一种无法言说的不安或不快，但又是一种确确实实的存在。因为无法言言，所以没人能帮助你；因为确实存在，所以它总在折磨你。这就是孤独感。翠翠这清醒的白日梦，把一个少女单纯而隐秘的内心情感托现给读者：因情感生活得不到满足而产生的哀怨的心理说。

第十四章

一、沈从文的 《边城》是一部中篇小说，在田园牧歌式的爱情故事里展现了淳朴的民风和人性的美。试以《边城》第十四章情节为纲，对《边城》中所表现的淳朴民风作简要表述。

《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱”。正因为这“爱”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。(从心灵的纯美和人性的爱这两个方面作答都是合适的)

二、 有人说，《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。因此，欣赏《边城》，需要有一种独特的眼光，如果仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。你对此话是如何理解的？请作简要表述。

《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵一样，清新而健康。作者不仅对两个年轻人对待“爱”的方式给予热切的赞扬，而且也热情地讴歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。

《边城》第十五回: “爷爷，谁是第一个做这小管子的人呀？”老船夫道，“一定是个最快乐的人，因为他分给人的也是许多快乐；可又像是个最不快乐的人，因为他同时也可以引起人不快乐！”有人认为《边城》的不真实之一是沈从文没有给他的典型人物配上恰当而合乎身份的语言。你是如何理解的？

从现实的角度来讲，老船夫的确说不出这样富有诗意的话，但作为小说，对现实描摹的逼真程度绝不是确定小说成就高低的唯一标准。《边城》里的人物对话有明显的口语化倾向，表面上平白简单，但实际上作家经过了精心的筛选和加工，把人物内心的冲突转折与浓浓的感情从容不迫地渗透到了人物的话语中，仔细品味起来煞有意味。

1．沈从文说《边城》这篇小说是为“人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”，请列举爷爷对孙女爱的具体表现。

答案：(1)教育翠翠要坚强。 (2)给翠翠讲她父母的故事。 (3)亲自过问翠翠的婚姻大事。 (4)为翠翠吹笛唱歌。

2．作者认为“不管是故事还是人生，一切都应当美一点!丑的东西虽不全是罪恶，总不能使人愉快，也无从令人由痛苦见出生命的庄严，产生那个高尚情操”。结合课文，谈谈文中写出了哪些美? （5分）

答案：(1)湘西的青山绿水。 (2)边民淳朴的风情。 (3)祖孙相依为命的亲情。(4)翠翠纯真的初恋之情。

边城特点分析：

一、 风景如画，风俗至纯。

读《边城》，如同欣赏湘西一路的风景，这里的黄昏温柔、美丽、平静，这里的夜晚宁静而不乏生机。杜鹃叫个不停，草莺啭着喉咙，虫声繁密如落雨……这是大自然的一片净土，作者心目中的世外桃源。而生活在这片土地上的人更是作者追慕的对象：他们坦城、热情、安闲，日出而作，日落日息，人人都有古君子之风，他们是一群未被近代文明污染的善良的人。

二、人情最善，人性至美。

围绕翠翠这一湘西精灵，作者写到爷爷、天保、傩送等人，展示了“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式……为人类的‘爱’字作一度恰如其分的说明。”

（一）血浓于水。

不论是爷爷和翠翠之间的祖孙情感，还是天保和傩送之间的兄弟情谊，作者都不惜笔墨，不遗余力。爷爷具有中国传统的美德，他对孙女亲情无限。为翠翠的婚事担心，在生活上无比关怀，在感情上尽力体凉。而翠翠对外公关心备至。她担心外公的身体老去，她愿意把心思向外公倾诉……天保和傩送之间的感情是围绕翠翠展开的。爱情上公平竞争，互相谦让，充分尊重对方，把爱情和亲情放在同等的位置。这些血浓于水的亲情，是作者最为珍惜和倡导的。

（二） 两情相悦

《边城》最让读者醉心的是其中的爱情描写。

1、爱情表达方式

天保的“车”路、傩送的“马”路。这是湘西特殊的示爱方式。特别是“马”路，以歌传情，以草示爱，至纯至真，毫无铜臭之气，似乎让人听到了几千年之前在河边之上的关关之鸠之声

2、爱情的内涵

翠翠和天保、傩送的爱情，是建立在充分尊重理解对方的基础之上，他们追求心心相印，以情感人，他们奉行奉献利他，他们没有现代文明中的尔虞我诈，自私自利。

3、爱情心理朦胧而又莫名其妙，这是刚刚踏上爱情旅程最不可捉摸的而又最有情趣的心理。作者描写细致如发。含蓄、委婉。这是东方人最为欣赏的一种审美观。

4、“可是到了冬天，那个坍塌了的白塔，又重新修好了，那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”对这小说的结尾，谈谈你的感受。（5分）

【参考答案】①白塔的倒掉又重修，象征着原始而古老的湘西的终结，和对重造湘西未来的渴望。②二老和翠翠的未来难以预料，反映了作者对“湘西世界”的“理想人生形式”在现代社会冲击下的隐忧。也可能终结，也可能新生。

5、《边城》中，翠翠、祖父、二老、大老……这样一些善良、美好的人，却得不到他们所期望的幸福，作者对这样的悲剧有怎样的感悟和情感反应？（5分）

【参考答案】①《边城》是沈从文“湘西世界”理想人生的集中代表，也体现了他的文学理想。②小说描写的理想生活不仅是一个浪漫温馨的爱情故事，而且是一个爱情悲剧。但作者对这一切似乎并不怎么悲伤。在作者看来，翠翠、祖父、大老、二老的命运是自然的安排，是人生常态。当地民风如此，生活如此。作者用诗化的抒情手法表现了这一生活。

③作者一方面在思索“湘西世界”“常态”的同时，另一方面已预测到“湘西世界”无法挽回的历史命运。“白塔”的倒掉又重修，象征一个原始而古老的湘西的终结，和对重造湘西未来的渴望。

《边城》精简答题汇编

1.有人说，沈从文小说《边城》中人物形象的共同特点就是“可爱”，即使不属一个阶层的人物也是这样。试举例说明这一特点。(5分)

答：《边城》中不但翠翠、爷爷可爱，就是船总顺顺也是一心为他人着想，当地驻军似乎也能“与民同乐”，如端午节的表现就是如此。

2.《边城》在故事的发展中穿插了对歌、提亲、赛龙舟等苗族风俗的描写，有什么作用?(5分)

答：展示了作品中美好的人性所处的美好的自然环境和人文环境，既是“边城”乡土性的诗意揭示，又是扑朔迷离的诗意烘托。

3.沈从文认为环境是人物的外化、人物的衍生物，所以他的小说多从交代环境人手，试分析《边城》的开头部分在这方面的特点。(5分)

答：《边城》由描写“茶峒”开始，白河(酉水)、河街、吊脚楼、**，写了长长的几节，为翠翠出场作背景。

4.请用三个四字短语概括《边城》中傩送的性格特征。

答：勤劳勇敢、热情大方、忠于爱情。

5.请用三个四字短语来概括《边城》的主人公翠翠的性格特征。

答：美丽纯洁、天真无邪、乖巧活泼。

6.请用三个四字短语来概括《边城》中的船总顺顺的性格特征。

答：豁达洒脱、公正廉洁、慷慨好义。

7.请用三个四字短语来概括《边城》中的老船夫的性格特征。

答：忠于职守、慷慨豪爽、忠厚善良。

8.《边城》写天保溺死，傩送远行，老船夫与世长辞之后，翠翠是怎么选择自己的人生的?

答：翠翠怀着对祖父的伤悼和对情人的系念的双重感情继续守着渡口，摆渡过往行人。夏去冬来，坍了的白塔重建了，而傩送仍未有归期。

9.《边城》叙述了怎样一个故事?表现了作者什么样的人生追求?

答：《边城》以湘西小山城茶峒及附近乡村为背景，描写一个渡船的老人和他的外孙女翠翠的生活，以及翠翠与船总的儿子天保、傩送之间曲折的爱情故事。作品细腻刻画了纯真的男女之爱、和美的亲属之情、质朴的邻里之睦，生动地展现了边城人民健康、优美、纯朴的民风和人情，讴歌一种淳厚的象征着“爱”与“美”的人性与人生，表达了作者内心对理想人生的执著追求。

10.《边城》中的傩送是一个什么样的人?

答：傩送外在俊美，善歌。心灵勇敢、坦白、无私、正直，为爱情不计较任何物质得失。他也可以说孤独地追求爱情，和哥哥的“决斗”，夜半唱情歌，却并不为心上人所知，最后也孤独地出走，不知道漂泊到什么地方。

11.试分析《边城》中翠翠这一人物形象。

答：翠翠天真善良，温柔清纯，她和外公相依为命，对外公关心备至，她情窦初开．爱上了傩送，感情纯洁真挚。傩送远去后，她矢志不渝地等着心上人归来，表现了她对爱的执著。

12.《边城》让我们了解丁许多湘西民俗，请说说“爷爷”向翠翠所说的求婚的两种方式。

答：一种是走车路，就是婚姻由家长做主，请了媒人到女方家中提亲。一种是走马路，就是婚姻由小伙子自己做主，那就为姑娘唱三年六个月歌。

13简述《边城》中对“美”与“爱”主题的诠释。

答：《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块脱离滚滚尘寰的”世外桃源”。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱”，正因为这“爱”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯正情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。

14．请说说《边城》中爷爷形象的特点。

答：勤劳善良、朴实憨厚、忠于职守、恪尽本分、阅尽人事、饱经风霜、快乐豪爽、略带幽默。小说正是通过这一形象展示亲子之爱的人情美的。

15．“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”这是《边城》结尾的文字，请对这个结尾作简要评述。

答：结尾预示翠翠与傩送的爱情以悲剧而告终。“—切充满了善，然而到处是不凑巧。”翠翠与傩送的情感之间碰上了太多的人事和人情，悲剧也就成为必然。但凄凉、哀愁与牵挂、期盼并存，傩送的回与不回虽然难以预料，但这对年青人纯纯的情爱已成为永恒。读者也从心底里祝福这对有情人能早日喜结良缘。

16．沈从文《边城》中的老船夫待人接物具有什么样的性格特征?请举出一两个细节加以具体说明。

答：重义轻利。①渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，老船工必一一捡起，依然塞到那人手心，认真告诉那人，他有口粮，三斗米，七百钱，够了。如果不管怎样还是有人给钱，老船夫就拿这些钱托人买茶叶和草烟供过渡人享用。②老船夫去买肉，人家不要他的钱，但他也不想占屠户的便宜，他会预先把钱算好，猛地把钱掷到钱筒里，提了就走。

17．举例分析《边城》中的人情美。

答：《边城》中的人物勤劳善良，纯朴可爱。如老船夫忠于职守，对过河人分文不收，实在难却的则买了烟茶再招待乡亲。船总顺顺虽是富人，但常常体恤穷苦人，老船夫死后，他资助并组织安排料理丧事。商客等各式人均待人以诚，表现出仁厚、纯朴的民俗、乡风。

18．有人说：《边城》中在祖父叙述翠翠父母的爱情故事时之所以不和盘托出，主要是为了给读者留下想象的空间。你是否同意这种看法?

答：既是给读者留下想象的余地，又是塑造人物的需要。因为翠翠是作品的主要人物，详写父母的爱情故事，势必削弱对主要人物的描写。

19.请概括《边城》中天保、傩送兄弟的共同特点。

答：两人都是船主，又都是船手。哥俩都忠诚地爱着翠翠，对待爱情又都具有自我牺牲的谦让美德。当自己的幸福与别人发生矛盾时，能忍痛割爱，成人之美。

20.请简述沈从文的以《边城》为代表的乡土小说的共同特征。

答：小说有显著的文化历史指向、深厚的文化意蕴，具有独特的人情风俗的乡土内容，这种小说，不重情节与人物，强调叙述主体的感觉、情绪在创作中的重要作用。

21沈从文的小说《边城》中有这样一段文字：

“天已快夜，别的雀子似乎都休息了，只有杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天，草木为白日晒了一整天，到时节各放散出一种热气。空气中有泥土气味，有草木气味，还有各种甲虫类气味。翠翠看着天上的红云，听着渡口飘来外乡生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉。”请根据小说内容，简述环境对人物心理活动有怎样的影响?翠翠为什么心里会感到“薄薄的凄凉”?

答：环境特征：忙碌一天的安静下来了，天上的红云，嗅着空气中残留的白天的热闹气息，万物生机勃勃，雀子、杜鹃、泥土、甲虫都热烈勃发。翠翠心理：面对热闹环境的寂寞惆怅，觉得自己太平凡，好像缺少了什么，内心骚动不安的爱情情愫通过景物对比和环境对心理的烘托，不由心生薄薄凄凉。

22．简述《边城》中翠翠母亲的故事及其作用。

答：《边城》通过翠翠父母的爱情悲剧，反映出湘西人民在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲剧的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。在小说的第一章，作者就交待了翠翠母亲的故事：她和一个军人唱歌相熟后有了私情，军人服毒自杀，她在生下孩子之后也追随赴死。

23．有评论家说《边城》中的老船夫是中国劳动人民的杰出代表。谈谈你的看法。

答：同意。他善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、恪尽本分。他生活清贫，但却从不贪心；乐善好施，却从不索取。对于自己的女儿和外孙女，他疼爱有加，把自己的整个身心都给了她们。老船夫的优良品德仿佛就是我们中华民族的化身。从他身上我们看到了中华民族原始而又纯朴的人性之美。

24．请结合《边城》中的次要人物如船总顺顺、杨总兵等，简析其“人情美”。

答：船总顺顺为人和气、大方、能济人之急。老船夫去世的时候，所有人都来帮翠翠办丧事。杨总兵还一直陪着孤苦的翠翠。从这些人物身上我们都能看到人情之美。

25．“可是到了冬天，那个坍塌了的白塔，又重新修好了，那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来!”对这小说的结尾，谈谈你的感受。

答：①白塔的倒掉又重修，象征着原始而古老的湘西的终结，和对重造湘西未来的渴望。②二老和翠翠的未来难以预料，反映了作者对“湘西世界”的“理想人生形式”在现代社会冲击下的隐忧。也可能终结，也可能新生。

26．“由四川过湖南去，靠东有一条官路，这官路将近湘西边境，到了一个地方名叫‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”请鉴赏《边城》这个开头。

答：①开头采取了讲故事的方式。②语言朴素，平易亲切(用了顶真修辞格)，一下子带起了全文牧歌一样的意境。

27．有人说：“和当今少女相比，翠翠对待爱情太过天真幼稚，不敢大胆追求幸福。”请结合小说情节，谈谈你的看法。

答：主人公翠翠美丽温柔、淳朴善良、温婉多情，是爱和美的化身。她对待爱情温婉含蓄，忠贞执著。随着时代的发展，现代少女敢于大胆追求爱情和幸福，但似乎少了些含蓄。时代不同，人对爱情的追求也会表现出不同的特点，但并不能因此否定翠翠这个人物形象的独特魅力。

28.《边城》中多次写到翠翠一个人无由地哭，请简述翠翠哭的原因。

答：翠翠的少女春情早已萌动，但这种朦胧的心理翠翠却无法明确说出，没有母爱、心理孤独的翠翠面对内心情感不知所措。而爷爷却又总用说笑话的方式，试探她微妙难言的心理，她只能羞涩地极力回避。加之前来提亲的又是并不中意的天保，去看赛龙舟时又听到关于傩送和有碾坊陪嫁的王团总千金的传闻，这样的难题翠翠不知如何面对。

孙子曰：“知己知彼，百战不殆”这句话说明了想要成功，在了解别人的同时更要认识自我，凸显了正确认识自己的必要性。

《邹忌讽齐王纳谏》故事中邹忌的妻妾、朋友认为邹忌比徐公美丽，但是邹忌通过照镜子和与徐公相比，发现自己并没有比徐公美丽，从而联想到治理国家的良策，使齐王广开言路，听取良谏，达到了“期年后，无可进也”的效果。周围的国家因闻齐“治于朝廷”而主动归附。这一切都是因为邹忌和齐王都能够充分的认识到自己，了解自己所处的环境，从而能作出正确地判断和正确的决策。因此说认识自我是成功的基础。

俗话说：“知人者智，自知者明。”中国足球队首次披荆斩棘进入世界杯比赛，首场比赛就遭遇了赫赫有名的巴西队。虽然中国队员明白胜算不大，但仍然抱着兢兢业业的态度完成了比赛，获得了世人的赞扬。这是因为我国队员在赛前已经对自己的情况做了分析，比赛时既不自负，也不自卑，怀着自信和尊敬的心态完成了这场比赛。由此可知，认识自我是成功的必要条件。

荀子的《劝学》中有提到“君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。”“博学”很重要，但是“日参省乎己”也很重要。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“见贤思齐焉，见不齐而内自省也。”所谓“省”就是反省，反省就是检讨自我而达到重新认识自我的目的。只有通过认识自我才能找到自己的优点和不足，从而扬长避短，完善自我，充实自我。所以认识自我是成功的保证。

“当局者迷，旁观者清”对于自我的事情我们往往就是那个“迷”的人。为了让自己不在自己的事情中迷惑，我们应该认识自我，看清自我。这样才能做到当局者不迷，并且比旁观者更清。唯如此，才能胜利在握。

踏上土路，走上石阶，跨过门槛，迎面扑来的，是老家特有的熟悉味道。回眸望向那条给我带来无数欢乐的小溪，已经变得浑浊，岸边的点点玫红也消失不见。

外婆从客厅走出来，我笑着跑去抱住她。“你们回来啦!明天就要包粽子了!”外婆笑道。“嗯!外婆，明天我来吃哦!”

我跟着阿姨回来，只有我一个人。因为外婆家里没有睡的地方，那几天，我住在阿姨家。

这一次回来，只有三天时间，再见到外婆，看见她又染了一次头发，青丝仿如旧，可是我知道，其实不是。白发，应该已经悄悄爬上了她的刘海和鬓角了吧。鼻子一酸。“外婆，我走了，不然阿姨要担心了。”“好，明天你来啊。”我答应着，出了门。

第二天，我很早就起来了，可是婆婆和阿姨起的更早，他们已经在准备包粽子的材料了。公公刚拿回一捆粽叶，那是早上刚摘的竹叶。阿姨拿着刷子开始刷洗，刷掉叶子上的绒毛，再过一遍开水，然后放在一边。昨夜泡下的糯米已经吸饱了水，一粒粒透亮饱满，相互依靠着，慵懒得沉甸甸，像是饮了一夜的琼浆，浓睡不消残酒。阿姨端来一盆碱水，把糯米倒了进去，包碱粽。

婆婆动作极其利索，手上下翻飞，便捏着一个粽子在绑线了，我甚至都看不清她把米填进作粽叶卷成的三角锥后的动作。翻、折、压，重复几遍，便又是一个饱满的粽子。很快，一串粽子出现在门檐下。红丝线，绿竹叶，风一吹便会摇晃。

我跑去外婆家，外婆包的是花生豌豆的粽子，浅黄的糯米中点缀着红花生和绿豌豆，是一种朴素的美感。

午饭在外婆家吃。外婆外公要开始煮粽子了，我在长凳上，看他们添柴旺火，煮着粽子。厨房里的烟雾升腾着。粽子在锅里咕嘟咕嘟的响，是端午的歌谣最贴切的唱腔，香气从厨房溢出，氤氲在整个院子上空，我不住地趴在桌子上张望。这温热的午后，我感受到了困意，便趴在桌子上，睡着了。

醒来，外婆已经凉好了一盘粽子。递给我一个，我轻轻捧起，拉下线绳，展开粽叶，四角粽子煮得透亮，咬一口，竹叶的清香弥漫，有着花生的甜香。

时间到了，我又要回厦门了。看着那条已不太清楚的小溪，一天天变老的外婆，还有日渐稀少的野莓丛，越来越少见的手作粽子，我又不愿离开这方水土。因为我知道，改日再见的时候，又会有某种我所珍视的东西消失不见，人事物却非。

一双明亮有神的大眼睛，一个并不是很高的鼻梁，架着个大框黑边眼镜，披着长发，留着刘海的，是我的王妈。

“王妈”这个称谓或许放在一个老师身上有些奇怪，可我还记得当我怀着忐忑不安的心情打量她的时候，这位老师告诉我的话：

“从今天起，我就是你们初中学习生活三年的班主任，我姓王。”

“在接下来的三年中，我会陪伴你们度过风风雨雨。”

“你们可以选择叫我王妈，也可以选择叫我王老师，但你们决定的称谓也决定了我对待你的态度到底是孩子还是学生。”

“以后你们就是我的姑娘们和儿子们。”

于是我怀着陌生、不安与紧张的心情开始了我的初中生活。

“以后每天早上八点五十进班做题，第一天上课，别迟到。”她从第一天起就严厉要求我们。

别人上课做一张卷子，我们做三张。别的班一学期做两本练习册，我们班做六本甚至更多。第一次期中考试，我们成功逆袭，从全年级十四个班中的倒数，摇身一变成为全年级第一名。

全班都在欢呼，可她也只是露出一丝微笑后便冷着脸说：“保持第一名比得第一更加困难，得第一名只是第一步，保持才是关键!”

过了一年，我逐渐与她加深了解，发现她真的是一位很负责任的老师。

初二，我因为违反学校校规校纪被德育处老师揪到办公室一通狂骂。可是我并没有做那样的事，我澄清无果后郁郁回班，她听说后，也不深究我到底有没有做过那样的事，就已经和我站在统一战线上，默默支持我。

临近初三毕业，她给我们唱了一首《时间煮雨》，全班哭成一团，那是她第一次在我们面前落泪。

其实我们在暗地里说了些她的坏话——最近脾气太大、动不动就发火、总是骂人……

可是她是出于母亲对待儿子、女儿的情感，用一腔真诚与我们交流。

初三毕业，填报志愿，她一个一个帮忙参谋，即使教育局规定老师不能给学生建议，她还是想让我们每个人都有最好的选择，也不想让任何一个同学脱离我们这个大家庭。

也许再也没有一个老师会在我困顿时为我指点迷津、指引方向了，也许再也没有老师会在对我说话之前加上一个“亲爱的孩子们”了，也许再也没有一个老师能让我称之为“妈”了。从一开始叫“王妈”的别扭到最后不叫她“妈”都别扭，她教会我的，不仅是初中的知识，更是对人际交往、生活方面的启示。

她是我遇到过最好的老师，至少是目前为止。

清风拂过，那缕愁云终于散去，明月，补全了天际最后的缺憾，补齐了遥不可及的银河。

窸窸窣窣的声音响起，一丝微弱的光窜入了房间，心中升腾起一丝疑惑。

于是，借着月光起身，蹑手蹑脚地将脑袋凑到门口，朝客厅的方向看了一眼，一盏绿色的台灯趴在桌上，有气无力地散发着微弱的光。灯下，外婆戴着老花镜，手握着针，缝合着一件衣服，仔细瞅瞅，似乎是想要补全臂膀上那条不应景的裂痕。

借着月光，我看清了那件衣服：一件衬衣，棕色条纹，蓝色格子，我不禁心头一沉，那正是我中午弄破的衣服。

骄阳似火，我喝净杯中最后一点映着暖阳的水，准备上学，外婆叫住我，拿来一件衬衣，让我换上，我瞟了一眼那衣服，棕色的条纹，真是既老旧又难看，但是，表面却一丝灰尘也没有，似乎刚刚洗过。我冷笑：“前年的衣服，怎么还拿出来穿。”说罢便急着走，外婆执意让我穿上，我无奈，但又实在讨厌这土个拉擦的颜色，我心中闪过一丝恨念，于是，穿到胳膊肘时，我用力一扯，衣服应声破开了一道口子。我得意地甩下那件衣服：“看，我说穿不了吧!”然后，留下外婆呆楞在原地，盯着破开的衣服。

我并不相信什么青春期，什么叛逆，然而，面对外婆的关爱，我一次又一次拒绝，那撕破衣服不过是沧海一粟，莫名地，我与外婆之间，似乎破开了一条银河，一缕愁云罩在心头，挥之不去。

灯下，外婆依旧在执着地补着那件衣服，用手中线和灯下光，将皎洁月和心头爱，一齐补了进去。外婆揉揉眼睛，似乎有了些许的困意，而后深深叹了口气，把毛衣换一个角度，接着补起，线，一点点补足了衣服上的空隙，月光的歌声洋溢在缝隙间，那是外婆的爱。

我没有哭，默默忍着，悄悄地，我下了楼，端上来一杯热水，走到外婆身边，把水放在桌上。水，升腾起丝丝热气，宛若一朵愁云，却很快被月光掩盖，水中，灯与月交融，银白色的光，溢满了水杯。

外婆依然在执着地补着，没有发现我的存在。我拍拍外婆胳膊。外婆回过神来，看着我，刚想大声吼叫，突然，似乎是想到家里人都睡了，转而小声地骂到：“这么晚了，还不睡，明天起不来不叫你。”我默默无言，把水推到外婆面前。

外婆低头看着，笑了，皱纹舒展开来，一如清风拂过，愁云褪去，明月，又补全了银河，补回了那一丝丝断弦的爱。

就像来自地狱的火焰，吞噬一切，红色的炽焰焚烧世间万物，那一抹灰烬究竟是为了诉说什么?

——题记

偶然间看见这样一幅画：红色到极致的花瓣肆意张扬，那纯正的颜色泛着晨曦撒下的微微金光，透着耀眼的流光，仿佛有水在上面流动，中间却是与这明艳色彩不符的嫩黄，那脆生生的颜色上闪着一层亮晶晶的金光，那一瞬的美好令人沉浸其中，当看到右下角的签名时，我不由得愣在了原地：罂粟。

这美到极致的花竟是罂粟，一提到罂粟，怕是很多人都会想起鸦片，想起毒辣，恶毒这些代名词吧。很多人咒骂她，厌恶她却又畏惧她，畏惧她的毒性，却又不曾想那是人类贪心的欲望把自己推向堕落的深渊。她也是大自然的一员，曾几何时，她依然在阳光下绽放，肆意地活着，是人类，控制不住内心的可怕，毁了自己，毁了家庭，也毁了一个种族。

罂粟花那艳丽张扬的红被强加成血液的沾染，阳光下绽放的她被推向黑暗，被迫露出自己的尖刺。人们烧毁她，折断她，为自己内心的欲望寻求一个理由，她释放的香气让人精神迷离，这是她的保护衣啊，却更坐实了她的“恶魔之花的标签”

她只不过是想保护自己，为自己在这万千世界中夺得一席之地罢了，却让人类把仇恨迁袭到了她的身上。手指抚上这花瓣，不是真实，却更能感受到她痛苦的呜咽，她强烈的哀鸣和悲伤。

我欣赏她，喜欢她拥有保护自己的能力，不似其他花的娇弱，我更爱她的傲骨坚韧，即使被形容成毒辣，狠毒，却依然面对阳光，用自己的力量争夺属于自己的一切!

罂粟花开为谁，无人欣赏与等待，身怀禁果，孤独地绽放!

——后记

涓涓细流，借着泉眼不曾停歇的爱，终于汇成了一片海洋;青青幼苗，借着阳光温和仁慈的爱，终于长出了一片参天;幽幽野花，借着雨水娇宠怜惜的爱，终于开出了一片芬芳。是泉眼，造就了细流梦寐的浩瀚;是阳光，哺育了幼苗渴望的伟岸;是雨水，滋润出野花迷人的娇艳。有那么一种爱，像泉眼、像阳光、像雨水一样心甘奉献;有那么一种爱，像泉眼、像阳光、像雨水一样孕育了世上的美好的一切。这种爱，叫做母爱。

依稀还记得，每天早餐时桌上的牛奶，那么暖那么甜;总无法忘却，受伤时依靠的肩膀，那么坚挺却一直柔软，仿佛消融了冰冻的一切。记忆里时常浮现这样的画面：当我跌倒时，妈妈总是第一个过来，用她纤细的手掌为我拍掉满身的狼狈，用嘴轻轻的吹着我的痛处。虽然这再简单不过，但总能在我的心底漾起一片涟漪。

我开始怀疑，人类拥有的最初的坚强，是否就来自妈妈的那句“摸摸毛，吓不着”这种近乎玩笑的爱抚。

也许，唠叨生来就是母爱的代名词。由于那无时无刻、永无止境的爱，总有没完没了地唠叨回荡在耳畔。理由很简单，可能只是因为外出的自己没有带伞，或是勤奋的自己熬夜太晚，抑或是一个很小的生活习惯让她觉得刺眼。还好，在这周而复始的过程中，“后知后觉”的我们总算明白，唠叨的背后是暖暖的关怀。于是，世上有了一句名言：“爱之深，责之切。”

在家里，她是母亲、是妻子、是厨师、是女佣，甚至是司机;在社会，她是敬业的象征，是权威的代表。身兼数职，对一个女人来说，未免太苛刻，可她也都扛了起来。她用仁爱的光辉为我照亮前行的路。有句广告语“总有一盏灯为你点亮”，我想，她——妈妈就是我的长明灯。

母爱高于世上一切被称赞的事物，因为它是万物生长的源泉;母爱超脱于世上一切高尚之物，因为她的厚重囊括了天地。

“人生，没有太多的偶然与注定，莫名的来，莫名的去，寻到的只是背影，在谁的梦里荡漾过。”如若我只能寻到你的背影，希望那背影中不会有岁月蹉跎的痕迹。

如果可以，我要把母爱——这份生命给我的最好的礼物永远铭记。如果可以，我不会对你说“我爱你”，因为真爱无言，只字片语只是敷衍而已。

岁月之轮依旧在转，母爱之深亘古不变。

生活不止眼前的苟且，还有诗和远方——题记

每当夜幕降临，我总会仰望着那遥远而浩渺的星空。当我看到最亮的那颗星星朝我眨眼时，不禁想起：我心中的远方。

我们总是被眼前的忙碌而迷失，局限自己那“一亩三分地”，却忽略了心中的远方。远方是什么?一个梦想，一处风景;是那个无拘无束的地方还是心灵的那一块净土?你到达远方了吗?走多远才算是远方?到达一个远方，你的下一个远方又是哪里?显然，远方是自己永远抵达不了的，它永远是我们心中所期望的地方，随着我们的处境、思想的改变而改变。

朋友，你不必为此担忧，因为这世上还有最奇妙的语言——那就是诗。

是的，到达不了的地方，就让我们乘着诗这艘帆船，去一次旅行吧。

当你想要欣赏那荷花时，不必移步河池，读一首杨万里的《晓出净慈寺送林子方》，感受那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的满池荷花吧。当你厌倦了冬天的寒冷，读一首“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”就能让你感受到暖意融融的春天。当你耐不住酷夏的炎热时，就让诗把你带到那“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的秋天去，去那里“独立寒秋”，看那“湘江北去”。当你想要回到昔日的长安城时，就让诗带你回到“长安大道连狭斜，青牛白马七香车”的繁华，仿若置身于长安城中。

诗不仅能让我们跨越时空，更能为我们的心灵流上一泓清泉，带着我们向远方追寻。

若你踌躇满志，“会当凌绝顶，一览众山小”的气概让你鲲鹏展翅。若你深陷挫折之中，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的磨练让你重振旗鼓。若你一时迷茫，不妨去“天生我材必有用，千金散尽还复来”的太白世界里走走。若你感觉疲惫，不放去“面朝大海，春暖花开”的大海边拥抱一下海风。就让诗伴随着我们，一起“微笑着走向火热的生活中”吧!

于清晨，午后或夜晚，品一杯香茗，读一卷诗集，去寻找那属于你的远方吧。在纸上流淌下你的心声，去开拓我们的世界，连接我们的远方。

所以当我再次抬头找寻那颗最亮的星星时，就“更上一层楼”，我相信，我的远方就在不远处。

因为只要诗在心中，前方必然有路，远方必然可期……

大自然是广大无涯的天空，任云恣意遨游;大自然是五花八门的大地，蕴含丰富的地形;大自然是蔚蓝的大海，容纳每一条河流。

“一沙一世界，一花一天堂。”水川流不息、源远流长，让我们体悟做事应该持久不懈，才能成功;高山上迎寒伫立的松树，让我们体悟凡事遇到逆境时，不应该放弃;巍峨的山，让我们体悟人是多么地渺小，想主宰一切，必定面对大自然的反扑，我们是无法与之抗衡的。

大自然是那么地残酷，弱肉强食、适者生存，不适者淘汰。但是，唯有依循这样的法则，才能让大自然生生不息。因此，大自然是一部伟大的书，处处充满启示。从微不足道的生物，到千变万化的地形，只要肯放慢脚步，倾听大自然的声音，除了处处感到惊奇，也能从中获得做人处事的道理，以及生物如何面对这无边的世界，开创一条生命之路。瞧!那萤火虫在它生命的最后一刻，利用全身的力量，点亮了黑暗孤寂的夜;瞧!那蜘蛛吐出柔细的丝，成为许多昆虫生命的终点，但它日夜不停地工作，交织成一幅令人震慑不已的图案;瞧!那黄澄澄、令人赞叹不已的沙漠，是由许多沙粒聚合而成，因为沙漠能纳百沙，故能成其大，因此，人要有包容的雅量，才能成大事。

大自然多变万化，尽管是万物之灵的人，也无法掌控这一切。大自然美不在风景，而在万物生存的运行法则，因为它奥妙，少了它，大自然就会彻底崩解，“一沙一世界，一花一天堂。”每种生物、每种地形，都带给我们无穷无尽的启示。

古人云：“公则生明。”然而在生活中，我们却总期待着依靠感情来为自己行方便、谋利益。或者是总想着利用自己手中的权利帮助家人朋友做一些看似是“尽职尽责”的事情。可若是由于感情的亲密致使我们的认识和行为背离了公平的方向，就好比用一斤的砝码称了五斤的粮食，即使获得了利益，也不会心安理得。因此，我们心中应该有杆公平的秤，莫要让感情的亲疏左右了你的判断。

《史记》中写道：奉公如法，则天下平。若是一个管理者能做到这样秉公办事，将会受到天下人的爱戴。平原君赵胜是赵国丞相，家有食客数千。一次他家的九名不纳税的管事家臣被铁面无私的赵奢处以死刑。平原君本来很不理解，经过赵奢劝说后，他也毅然决然地说：“家臣不守法，也要严苛执法，这是为国家考虑，不然又怎样要求国人守法呢?”今后，他也加强对家臣的管理，公平办事。平原君的心中有了杆公平的秤，才会不惧权势，不怕情感的屏障，因为公平的力量足以擎天立地。若是每个权贵之人都能将公平的砝码取代情感的重量，那么天下太平，百姓安乐也就是轻而易举的事情了。

不仅仅是古代，现在我们的生活中也有这样将公平铭记于心的额“人民公仆”。义务种树三十年的保山地委领导杨善洲，清廉履职，忘我工作。在领导之位，却从不给家人行方便。给女儿安排工作，不行;退休后带家人享乐，不行;帮家人将农业户口转到城市，不行……那一个个铿锵有力的“不”表明了他的心声：我不是家里人的依赖，我是人民的公仆!就是这样近乎绝情的亲情，就是这样不留情面的拒绝，让杨善洲这一伟岸的身影深深烙印在人民心中，熠熠生辉。他心中有杆公平的秤，这杆坚硬的秤可以打破亲情的束缚，引领出清廉的社会风尚。

“为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万事开太平。”这是古人写给为官者的处事准则。践行好这一准则，就需要我们心中一直有一杆公平的秤，用正义作为砝码，两头装的都是人民。若是这样，有怎么会有贪腐，以情牟利的事情发生呢?

心中有杆公平的秤，将公平、正义与责任写在感情前面!

朱光潜说：“人是自己的造化主。”由自己创造的幸福与为他人创造的幸福是无法比拟的，如叔本华所说：“你的幸福唯有你才能创造并感知,请不要为别人而生活。”为别人而生活是一种成全，为自己而生活是一种成就。

为自己而生活既是一场自我坚守，也是一种自我成就。冯炼，是一名“90”后。大学毕业后，当身边的同学都涌向大城市，在灯红酒绿的夜晚享受青春之时，冯炼选择回归本心，做一名守墓人。她从小便清楚地知道她以后的人生方向——守墓。或许在别人眼中，守墓是份枯燥且说起来不光彩的职业，冯炼坚持认为：守墓是份光荣且伟大的职业，因为烈士倒下了，仍是一座丰碑。在守墓的日子里，冯炼每天细心擦拭八百多块烈土墓碑，同时也将灵魂一遍遍擦拭干净，继续坚守这份伟大，继续为自己而生活。

为自己而生活并不是盲目地以自我为中心，丝毫不顾他人感受。为自己而生活是为了自己的精神愉悦，进而实现自我价值。

以为自己而生活为主，适当地为别人而生活。为自己创造幸福固然是种快乐，而为别人而生活则会使你的人生更为灿烂。外卖小哥不过是一份普普通通的职业。我想，刚开始许多外卖小哥都在为自己而生活。每送出一份外卖，幸福感就会提升一分，并不会去顾及顾客要求及配送需求。慢慢地，有些外卖小哥开始学会为别人而生活。他们不再一味地追求业绩，给自己创造幸福，而是思考如何为别人而生活。他们会跑遍大半个城市为武汉医院送去热腾腾的饭菜;他们会叮嘱人们待在家中不要出门，有什么事叫他们就好。

如果把人生比作一棵树，那么，为自己而活是树的枝干，为别人而活则是树的叶、花。我们需要扎实的树根使我们挺立于大地，也需要叶的清香，花的芬芳来展现自己。

如何为自己而生活是我们一生求索的问题。我们的目标、我们的追求在其中起关键作用。忠于自我还是随波逐流，一切都由自己来选择，没有是非对错。为自己而生活，要对自己所梦想的始终抱有信心，但不可盲目自大、目中无人。为自己而生活是为了看清人生高度，丈量人生厚度，不是为了”高人一等”。

为自己而生活，灵魂得以洗涤。

为别人而生活，灵魂得以滋养。

我们是跨世纪的鲜花，洋溢着热情与芬芳;我们更是二十一世纪的朝阳，管它喜怒哀乐，我们用自己的方式去面对。

快乐，宝贵兮若金银

在我们这个年龄，也许是因为学习压力太大任务太重，所以真正的快乐几乎成了凤毛麟角。于是，即使只有一小段娱乐时间，我们也会用120%的心态去对待;即使少布置一点作业，我们也会欢呼雀跃;即使课间十分钟打瞌睡的空闲，我们也不会放过。得到的很少，我们就把它放大、分享、传播、扩散，从而收获更多的乐趣，这是我们独一无二的“享乐”方法!

压力，淡然兮似云雾

提到“压力”，人们对待它的态度区别就很大了。悲观的人难以化解，而像我一样乐观的人从不怕它。就算再大的“鸭梨”，啃了它，抛到脑后去吧，我们一样“High”劲十足。合理发泄也是一种方法，谁说哥叛逆，哥是在锻炼身体。虽然还做不到“化压力为动力”，但“化压力为乐趣”不是更好吗?我们要的就是“三分钟压力”，三分钟过了，欢笑依然是属于我们的。

干劲，庞然兮如巨石

谁说我们都是“拜金”、“啃老”一族?我们也在为自己的人生努力拼搏着。我们有执著的信念——一本重点才是王道;我们有顽强的毅力——做着成堆作业，上着各类补习班却毫不退缩;我们有强悍的思维——格式化电脑、装机修理只是小问题，苹果越狱只是举手之劳;我们更有永不消失的自信——谁说“凤姐”“春哥”不可以是我们学习的榜样?为了成功我们勤奋积极，这些难道不是时代赋予我们的优势吗?

你说我华而不实，虚度光阴，我说你out了，我们是在细腻地品味一段美妙而又漫长的旅程。

一口气，读完《边城》。在这样一个静谧的潇潇落雪的午后，被一只温婉轻柔的南国之手、被幽若辰星的一个目光，牵引着，穿越70年的时空，走进古朴的湘西“茶峒”，走近一条河溪、白塔，走近一个摆渡的老人，走近一个天生天养水晶般纯净的女孩子，走近一条乖巧忠诚、通人性的黄狗……

我知道，那是沈从文的世界，是他魂牵梦萦的一片乡土。有一年出游，我也曾到过水雾蒙蒙的湘西小城，蜻蜓点水般掠过那儿的青山绿水、黑瓦黄墙、吊脚楼，体味那一种久违的安宁与潮湿，然而，不深刻，远没有这本薄书给我的多!

合上书本，一种莫名的情绪雪雾一样迅速包裹了我，可我说不出哪是什么，似乎是书中反复出现的“薄薄的凄凉”，又似乎不是，但它无比准确地击中了我，让我这个“现代文明”武装到牙齿的庸俗之人，也不得不悲哀，不得不思考：生命的卑微、朴素的爱情、人性的光辉、平淡的岁月、谜一样的命运、冥冥中的天意，痛苦以及欢乐，追求以及失落……善良的人们啊，其实想要的真不多!人总要坚守点什么!不管是苦难还是幸福，不管走水路还是走旱路，不管是负重还是轻松，酸甜苦辣总要一一尝过。心平气与，安安静静地取走由造物分给你的那份生活，是苦是甜，均无须抱怨。平凡的世界，无论发生过什么，正在发生什么，黄昏照样的温柔，美丽，平静。

“要碾坊，还是要渡船?”这个苍凉的声音荡过万水千山，经久在我耳边盘旋。

相信大家在生活中都有尝过各种各样的酸甜苦辣咸的味道吧?我也尝过，而且印象最深刻的就是那次寒假里先苦后甜的滋味。

那是二年级上期的一个寒假，因为在家里很无聊，想学一个娱乐项目，所以我选择学溜旱冰。邻居陈雨妍姐姐听说我想学溜旱冰，于是便到我家来教我。

我们来到了一个既干燥又宽阔的地方。我见这里特别平坦，便穿好溜冰鞋，准备开始溜冰，姐姐却说：“你确定要现在溜?不先看我示范一下，再让我带着你一起溜?”“当然不需要!”我很自信，说完便站起来。不料，我脚下一滑，摔了个狗啃泥!姐姐看了，边笑边把我扶起来，说：“你啊，有时候也不要自信过头了，我是通过一个月才能这么熟练的。”“一个月!这不是要用我一个假期的时间都来学这个吗!”我听了，大声叫道。“对啊，你可别以为溜旱冰是个容易的事，其实啊做起来才叫难，所以你可不要小看这个溜冰哦!当然了，只要你认真努力的学，还是会有回报的!”姐姐肯定的说。听到了这句话，我下定了决心，一定要把溜旱冰给学会!

在这些天里，我吃了不少苦头，每天都会摔跤、受伤，膝盖上经常都是青一块紫一块的，但我从来没有喊过一声疼。在经过了一个假期的严格训练后，终于可以放开姐姐的手，自己一个人溜冰了，也感受到了那种“哧~溜”一滑而过的速度与快乐。

这个假期，我的辛苦付出终于得到了回报，尝到了蜂蜜般的甜味，同时也使我懂得了一个道理：要想成功就得先付出自己的努力!

三年级上期时，我们班班队课举行了一个有趣的活动——包饺子比赛。这节班队课让我至今难忘!

比赛的前一天，老师让各个小组明天自己准备自己小组的饺子皮、肉馅、保鲜膜、一次性手套等材料。比的是哪个小组包饺子包得又快又好又漂亮。

比赛那天，我怀着激动的心情来到学校，期待着下午的包饺子比赛。

时间仿佛过了一个世纪那么久。终于到了下午的班队活动课，我们一切准备就绪，准备开始比赛。

老师一声令下，激烈而有趣的包饺子比赛开始了!

我原以为我们小组包饺子比赛中会很顺利。但是没有想到，刚开始一会儿，就出现了状况!是买饺子皮的同学买得太多，而做饺子馅的同学做得太少，导致皮多馅少。我们不得不向其他小组借一点馅，这场风波才平息下来。

谁知，一波未平，一波又起。

比赛的时间马上就要结束了，我们都想早点收工，于是速度就加快了。可是我们包的饺子形象可“毁”在了我们手里!一个个歪歪扭扭!再看看别人组包的饺子，有井有条，大小一致，鼓鼓的，胖胖的，像一个个元宝，又像一条条小船。我们比起来，真是有着天壤之别!为了不让我们组落后，我赶紧把自己组的饺子的形状调整了一下，这样才不像刚才那么乱!包饺子可真不容易!

几经辗转，我们组终于完成了比赛!

“评委”们，也就是同学们过来给我们打分!我们各项都没有取得很好的成绩，但是也没关系，重在参与!

饺子终于下锅了!饺子一个接一个地“跳”下水去，在水里欢快地打着滚。几分钟之后，饺子就出锅了。我盛了几个放在碗里，轻轻咬下去，这真是人间美味!可能是因为是自己动手做的饺子才非常好吃吧!

这次比赛，虽然没有获奖，可让我明白了：自己动手，丰衣足食。这节班队课让我终生难忘!

瑟瑟秋风翩然拂过，一颗种子随风飘落，落在飘零的秋叶上，渺小得掩在泥土堆下，渴望着快快长大……

飞雪夹着丝丝残余的秋意，翩翩然从天而下，覆在光秃秃的之压上，覆在掩着泥土堆的残叶上，冰凉的雪花散发着凛冽的寒意透过泥土，眼看着要想自己袭来的寒流，种子颤抖着身子，焦虑地喃喃道：“怎么办?怎么办?这寒冬腊月的，我非冻死不可了，怎么办?”带着丝丝倦意，种子蜷缩着身子，悄然进入梦乡。

和煦的春风柔柔地吹着，吹醒睡梦中的种子，种子睁着惺忪的睡眼，惬意地舒展着身子，“啊，我破土而出了!”种子一片惊呼，伴随着渐渐灰白的天空，一滴温润的小雨珠亲吻着小树苗光秃滑溜的头顶，小树苗望着这持续了几天的雨帘，如断了线的珠子不停地落，心急火燎地喃喃道：“怎么办，怎么办?这雨下个不停，我脚下的泥都快松了，怎么办?”

连绵几日的春雨，终于放晴了，小树苗顶着几星挂着水珠的绿意，吮吸着雨后的清新叹道：“啊!好舒服呀!”小树苗更渴望快快长大了……

毒辣辣的阳光似火般炙烤着大地，风的火翼也袭来了，小树苗盯着自己干巴巴的树皮，惊慌失措地叫着：“噢，怎么办，怎么办?我的汁液都快要被太阳公公吸干了，我感觉我快要燃烧了，怎么办?”忽然，风变得狂傲了，狂傲地卷起，风变得凉爽了，凉爽得似霜，狂啸地将小树苗的腰吹弯了，小树苗又惶恐道：“怎么办，怎么办，我快要和地面亲吻了，我的腰快断了!”天空渐渐被黑云吞噬了，烟云聚拢，一场酝酿已久的瓢泼大雨如巨浪般抨击着干涸火热的地面，摧打着小树苗柔弱的身躯，“怎么办，怎么办，这雨如磬石般沉重，我快要窒息了!”小树苗惊慌的声音淹没在暴雨狂风中。

雨后的阳光柔柔地铺设在小树苗深秀葱郁的头上和愈加结实的身躯上，小树苗迎着凉凉的夏风，上扬着嘴角道：“我觉得我更加强壮了，我的枝叶更加茂盛了!”

一片片金叶儿似彩蝶般翩然起舞，在空中旋转，又零落，落在堆满金叶的地上，落在农民偷秋喜悦的心上，落在树下女孩手捧着的《十七岁不哭》的书页上，小树苗忽然震惊了，树叶上赫然写着——即使兵荒马乱，也要从容不迫。小树苗感慨道：“蓦然回首，没想到我如此浮躁。”

瑟瑟秋风翩然而掠，飞雪又落了……

什么是路?就是说从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出不的。——题记

你如果选择了高山，你也就选择了坎坷与挫折。的确如此，人生就像一座巍峨雄伟的高山，想达到顶峰，就要面对一切挫折。我们应该不惧怕，鼓起勇气去面对和战胜这些“绊脚石”。虽然付出了，但会有回报，虽然失败了，但拥有了经验。如果成功了也不要骄傲自满，因为那可能只是战胜了小挫折，在这些小挫折后面一定会有一个更大的挫折。我们应该勇敢地面对挫折的挑战，战胜它，我们就胜利了!

俗话说得好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。宝剑为什么锋利无比?因为经过了长年累月地磨砺;梅花为什么那么香气扑鼻?因为经历了寒风的扑打，冰霜的考验。挫折虽然会使人发愁，劳累，但是它能使人进步，令人生得到升华……

我也经历过挫折，曾经会心地笑了，也曾经难过地哭了。小学时代的挫折已过，但我绝不可放松，因为现在是中学时代，每个人都又站在同一起跑线上。虽然又会有挫折，但我可不敢一开始就被落下了一大截。如果你被落下了，可千万别这样想：“唉，落队了，真惨!”因为这样会失去信心，失去前进的动力，会被越落越远。应该要这样鼓励自己：“落伍了，我应该努力，再努力，力争追赶上!”我们应该把悲伤化为奋斗的动力，把克服挫折作为前进的目标，让自己乘着成功的小船向前驶去!

不经历风雨，怎能见到彩虹。对于挫折，我们不应该害怕，而应该战胜它;对于挫折，我们不应该退缩，而应该向前进。挫折即是成功的阻挡者，但它又是成功的摇篮。

在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。挫折即令人悲伤也令人欢笑……那挫折会使人是怎么样的呢?——它只会让你的生活因挫折而精彩!

“力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”一首短短的《垓下歌》，道尽了项羽的一生，充斥着种.种复杂的感情，最终成为千古绝唱，惹得后人唏嘘叹息。

曹无伤告密，背叛汉军，刘邦深知自己兵力不及项羽，故抢先来到鸿门一处，欲对项羽进行解释。刘邦巧用语言，因了解项羽“任人唯亲”的重情性格，首先回忆起楚汉共同对秦时的那段战友情，使项羽内心温存;又用一句“不自意能先入关破秦”，贬低了自己的同时，抬高了项羽，满足了项羽的虚荣心;最后抓住项羽重义这一点，又避重就轻，不提出是楚汉两家未来必然的对立关系，而只怪在有小人挑拨离间上，使项羽羞愧不已，最终完全对刘邦消除了戒备心。不得不说，刘邦“谢曰”这段话中，充满了智慧色彩，抓住项羽注重情义的弱点，将这场没有硝烟的“内心攻防战”打得漂亮，赢得干脆。

项羽留刘邦在鸿门举宴，期间范增的举玦暗示被项羽“默然不应”，项庄舞剑被项伯拦下。气氛一度紧张，刘邦如坐针毡。而后樊哙出场又是一顿言语，依旧“攻打”项羽的情义这一块，说得项羽哑口无言，只能以一“坐”字回应。最终刘邦逃跑，明智的留下有勇有谋的张良善后献礼，因此项羽也并没有因刘邦的不辞而别而感到不愉快。鸿门宴就此结束，而楚汉之争也就此开始，而这场宴会中楚汉两方的表现，似乎也正是宣布了最后四面楚歌的结局。

刘邦武力不及项羽，性格不及项羽，处处不及项羽，可他唯一能够战胜项羽的正是他能够看清自己的不足，勇于面对它们，敢于战胜它们。这也正是一个领导人最该拥有的，因此不管世人如何批评他的种.种不足，他自己又是如何的机关算尽，可胜了就是胜了，是谁也无法改变的事实。我们不应只看到刘邦不好的一面，也需要多看看刘邦的智慧。

项羽全程没有看清四下的剑拔弩张，成了整个宴会中唯一的一个“糊涂人”。是他的重情重义蒙蔽了他的双眼，舍不得杀掉这个昔日的战友。加之他太过自信，只愿相信自己看到的，而不愿听取范增的意见，最终迎来不好的结局。重情重义固然无错，可错在这份情义放在了不该放的人身上。甚至放在不该放的人身上亦是无错，真正的错处大概是在他无法认清这份错吧。

楚霸王一生饱含情义，终有虞姬不离不弃，有乌骓含泪殉主。叹霸王乌江自刎，惜霸业付诸东流。刘邦的历史世代相传，项羽的传奇无人能及。

我喜欢一个人静静的躺在莲花山公园风筝广场上，静静凝望着让我茁壮成长的天空。

我的天空是明亮的，白云飘来时，它让风儿来歌唱。一呼一应，一高一低，白云也像棉花一般充斥着整个天空，就像我敬爱的妈妈一般陪同我慢慢的成长。

我的天空是宽容的，它不会只让蓝色铺满整个世界，它会让胖乎乎的白云与蓝天一起共舞，它会像一个手掌一般紧紧地抓住我，就像支持我的爸爸一般将我拥抱在它的怀里。

我的天空是调皮的，白云来时，它会操控风儿把它吹成各种形状：有时是凶猛的狮子，有时是阴险狡诈的狐狸，又摇身一变，变成了一只温软可爱的小绵羊，就像陪我玩耍的朋友一般与我一起分享快乐。

我的天空是慈祥的，它就像是我的外婆，如老黄牛般辛勤的工作。如爷爷奶奶一般，教导我成长，如外公一般疼爱我。当雾气蒙蒙时，却遮掩不了你的微笑。当雨滴落下时，当云儿生气变成乌云时，你仍然对它们报以微笑。告诉它们：“别闹啦，别闹啦!新的一天就要到来啦!”太阳公公对你表示赞赏，你会谦虚的说：“过奖，过奖!”

夏天，孩子们都在草地上放风筝，野餐，汗水把土地变得湿润。而我，在守护着我深爱着的那一片天空。