高考热点素材:体坛风云人物荣静的获奖感言附视频【汇集20篇】
理想,是我们追梦路上的航标灯,给我们指明了方向;小编收集了愿贴地行走,亦想云端起舞作文,欢迎阅读。
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6312作文
1000从每年北京高考作文看,高考热点素材的重要性
全文共 1070 字
+ 加入清单2012年的北京高考作文是“铁路护路工老计的故事”。这个题目当年被很多人目为“感动中国类试题”,其实是当年1月人民日报头版的《新春走基层》报道。
2014年春,中央电视台推出了《家风》系列报道,很巧合的是2014年北京高考作文中老规矩”这个材料话题,与之前央视的“家风”节目一脉相承,说穿了也就是高考改革方案中一直在强调的“传统”,这个题目同时勾连了“传统”与“现实”,本质上还是一个“传统观念在日新月异的现代生活应该如何被对待”的老话题。
2015年的春天那些时事热点更重要呢,请同学们高度关注:2015年高考作文热点素材将在家风、微信红包、反腐、传统文化、柴静的雾霾调查《穹顶之下》等。
2015年2月17日上午中共中央国务院在在人民大会堂举行2015年春节团拜会,习近平总书记发表重要讲话。习近平强调,中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。家庭是社会的基本细胞,是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化,我们都要重视家庭建设,使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。
无论身处何时何地,对家庭的眷恋始终牢牢扎根于中华民族的文化传统和基因之中。每年春节前夕,如候鸟归巢般的返乡春运大军便是中华民族浓烈家庭观念的真实写照。
“家庭是人生的第一所学校”。正是因为国人对于家的重视,才让我们每个人都深深地受到家庭环境的影响。只有家教良好、家风和美、亲情和睦的家庭才能培养出人格健康的社会个体,才能为国家的经济社会发展更好地贡献力量。
因而,“不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设”。当每个家庭成员之间都和睦相处、相亲相爱,千千万万“家和”的力量将汇聚成强大的精神动力,为国家和社会进步提供源源不断的正能量,带来政通人和、国泰民安的大好局面。平安、健康、幸福是每个家庭最朴素的梦想,只有当这好梦圆圆,中华民族伟大复兴的中国梦才能得以实现。
如果今年有省份在家庭与亲情材料进行命题你会写的更好吗?
2月28日下午,踏着初春微雪,10余位来自不同领域的专家学者,出席中国教育报刊社与北京师范大学教育学部、中国教育学会家庭教育专业委员会联合召开的座谈会,围绕习近平总书记在2015年春节团拜会上讲话中有关家庭教育的重要内容,畅谈学习体会,积极建言献策。
目前,家庭结构畸形、家庭功能弱化、家庭教育薄弱、家庭精神迷失等问题值得警惕。与会学者呼吁,全社会要重视家庭教育的价值、规律和功能,不能把家庭教育当作学校教育的依附。加强家庭教育制度建设和社会支持系统,确保千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。
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篇1:高考写作素材_举手投足之间
全文共 875 字
+ 加入清单导语:举手投足之间,往往能够体现出人们的修养。 下面是yuwenmi小编为大家整理的相关高考素材,欢迎阅读与借鉴,谢谢!
他被评上服务标兵,完全是因为一个动作:温柔地一伸手。
雨天泥泞,雪天路滑,他都会习惯性地去牵引那些莽撞调皮的孩子、搀扶行动不便的盲人,当然更多的是一些上了年纪的老人。
十几年如一日。
他是市中心繁华路段的交警,也成了这座城市的一个标志。记者采访他时,他在电视上拘谨地笑着:是因为那床厚厚的报纸被子吧。
高三那年,他迷上了打游戏。恨铁不成钢的母亲一怒之下拿鸡毛掸子打了他,他负气离家。火车颠簸着过了几站,他随熙攘的人流下车后,却发现兜里的钱不翼而飞。天色已晚,寒气渐重,他颓丧地坐在候车室里,看人流如烟雾般渐渐散尽。他恐怕是要在这冰冷的候车室里蜷缩一夜了。
他先是来回地走着,后来揣着手蜷在冰凉的椅子上,无可抵挡的寒冷从脚底向上升腾,然后席卷他的全身。他怀念一床温暖的被子,一件厚实的大衣,哪怕就是一块破旧的毯子也好。
就在他浑身酸麻手脚冰凉,睡得迷迷糊糊之际,他感觉到一阵轻柔的覆盖。他一激灵爬起来,是一张陌生的女人干皱的脸。他身上盖着她的一件灰旧的外套,还有一层厚厚的报纸,从胸口一直到脚。她是白天在车站边上卖报纸的老妈妈。
她和善地笑着:睡吧,孩子。我的儿子如果活着,也像你这么大了。
他了解到,为了寻找走散的儿子,她辞掉了工作,在火车站汽车站卖报纸,已经十多年了。
后半夜,他睡得很香。清晨,老妈妈为他泡了一碗热面,给他买了车票,送他上车。
一路上,他脑子里全是老妈妈那沧桑和善的脸:如果我儿子活着,也像你这么大了。如果他在外面睡着了,希望也有人为他盖件衣裳,哪怕是几张报纸。
回到家,妈妈正联系电视台发寻人启事,一见他,就哭了。嘴硬的他没说半句软话,却从此努力起来,再也没有碰过游戏机,后来,他考取了交通学校。
那次采访,他在电视上说:我妈妈老了,反应也慢了,我希望她上街的时候有人也能搀扶她一下。我做的只不过是用父母的心去顾念每一个孩子,用孩子的心去感念全天下的父母……
电视机前,无数母亲的眼睛湿润了。
爱很简单,就在带给别人温暖的举手投足之间。
篇2:高考文章素材:品尝声音味道的青年
全文共 1385 字
+ 加入清单导语:其实,生命中的机遇对于每一个人都是公平的,没有尝试就没有成功。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材,欢迎阅读与借鉴,谢谢!
在英国有一个与众不同的年轻人,他可以品尝到声音的味道,不同的声音就犹如冰淇淋、香醇的葡萄酒或是松露巧克力一般美味。也许这太不可思议,但又是真实存在的,它来自于詹姆士·万纳顿独特的联觉能力。
学会说话后,詹姆士总是撒娇地告诉母亲他很喜欢她,因为她的味道就像是冰淇淋。父亲听到后也好奇地问自己是什么味道,詹姆士就会噘起小嘴,说父亲的味道就像是过期的豌豆。
父母并未觉得詹姆士有什么异常,可这种情况越来越多。10岁那年的一天,詹姆士在做作业,母亲在旁边给他削铅笔,一不小心,铅笔从桌子上滚落下去。詹姆士马上停住笔,看着滚落的铅笔,自言自语地说:“我品尝到了全麦面包的味道。”母亲一怔,觉得这些味道严重分散了詹姆士的注意力,就带他去看了医生。医生的诊断结果未见异常,认为那只是小孩子在成长过程中的丰富想象力而已。
父母放心了,但詹姆士的状况却越发严重。上历史课时,他听到无头皇后安妮·博林的名字,竟不由自主地说道:“我尝到了充满汁水的梨子的味道。”老师和同学们都怔住了,不知道詹姆士说的是什么,老师警告他上课要认真听讲。可每次的历史课,詹姆士都能把英国大多数君主和味道联系在一起,这让他轻而易举地记住了别的同学花费很多时间都背不下来的历史事件,因此历史成绩也总是名列前茅,可同学们知道他这种特殊的记忆方法后都觉得这不可能,他只是在吸引别人的注意。
随着年龄的增长,詹姆士每次听到别人的名字就会感受到不同的味道,选择朋友时也是根据自己对别人名字的味觉来决定,就像睡在他上铺的同学因为让他品尝到了香脆的薯片的味道,而成为了他的好朋友;他的同桌,让他品尝到了香醇的葡萄酒的味道,成了他的女朋友。
不仅如此,初入职场的詹姆士也是靠味道来记住上班的路。他觉得自己的上班路线就像是一个菜谱,以果酱三明治开始,到品尝到松露巧克力时就到了公司,中途路过的牛津广场的味道就像是蛋糕。这个“菜谱”不仅让詹姆士轻易记住了前行的路线,就是不小心走错了方向也会及时提醒他,因为记忆中他要向北,那个方向的味道会变成培根,如果不是,就证明走错了。
詹姆士可以用味觉感知世界,这让他拥有了与众不同的美味人生,但这也为他的生活平添了许多烦恼。有一次,他和女友看一部灾难题材的电影,跌宕起伏的画面叠加着震耳欲聋的音效,这复杂的声音一直困惑着他。他每听到一个词,就会不自觉地去联想对应的味道,如果找不到那种味道,他就会一直想下去。一场电影会有无数的词语出现,詹姆士会不停地想要品尝味道,不仅没有领略到剧情的震撼,自己也被弄得心力交瘁。
在痛苦万分的情况下,詹姆士到医院接受了核磁共振检查,结果令他极其意外。他的脑内组织处理听觉和味觉的部分存在着一种特殊的联系,也就是混合两种感官的联觉能力。在英国大约有百分之四的人会被这种模糊的感觉影响,但这种味道通感,却是比较罕见的。
这种联觉能力给詹姆士带来麻烦,可又像是呼吸一样自然和不可或缺。在知道了自己的情况后,他加入了英国通感协会,进行各种通感演讲,并最终成为了英国通感协会的主席。
独特的能力给了詹姆士美味的人生,但同时也困扰了他的正常生活,他却将劣势变为优势,闯出了属于自己的独特天地。其实,生命中的机遇对于每一个人都是公平的,没有尝试就没有成功。
篇3:高考人民日报时评热点作文素材
全文共 1755 字
+ 加入清单阅读下面材料,根据要求作文。
桃树、杏树、梨树,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿。红的像火,粉的像霞,白的像雪。花里带着甜味儿;闭了眼,树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。 ——朱自清《春》
春天里,大自然百花齐放,百物争荣,尽情展现各自生命的精彩,其实人又何尝不是这样呢?
读了以上材料,引起了你怎样的.思考,请写一篇文章,谈谈自己的看法。
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
范文
——独特铸就精彩
春回大地,百花齐放,万物竞荣,“万紫千红总是春”者,皆因其独特;生之世间,养其长才,施其卓荦,“赢得生前身后名”者,唯为其出彩。因其独特成其出彩,个体之出彩成就群体之精彩和世界之多彩——美人之美,美美与共!
先哲有言“物之不齐,物之情也”,西语常说世界上没有完全相同的两片树叶。物之有别,人之相异,实为理所固然。个人成长环境相异,禀赋阅历不同,自然思维差别,情感多样,见解迥异,正是各自不尽相同的世界观、人生观和价值观恰恰构建了真实而独特存在的一个个自我个体,形成一道道风情万种的独特风景。好比自然界中山的沉稳,水的灵动,鱼儿善游,鸟儿会飞;春天百花,夏季惊雷,秋季明月,冬季霜雪。再如人类分工有别,术业专攻,行行出状元,业业能出彩。地米托克利所言“我不会弄琴,但我能把一座小镇变成一座大城”,正是这与众不同之处才彰显了个体之独特而经典,亦正是“趋舍万殊,静噪不同”的差异才造就了社会的多元而丰富,难怪古圣贤赞曰“君子卓尔不群。”时至今日,社会的进步和文明的推进基于高度的专业化与分工的精细化,而高度的专业化与分工的精细化是要依托于专业领域的分工协作和独特个体的精益求精的。
一枝独放不是春,百花齐放春满园,万紫千红总是春。然而,当今社会行业集约的标准模式和流水作业的生产方式广泛而深入地大行其道,尽管私人定制能深入人心,但迅猛发展互联网的宣传和加持,以独特而典型的个体形式为主导的风向已近乎销声匿迹,透明信息之下的政府机构,集体团队、行业组织、社团阶层、生产样式、工作模式和生活方式不可避免地趋向统一,不约而同地会同质化。比如因网络催生“代庖书写”营销,博取关注的文章只不过将古人玩味过千百遍的语句并且人们耳熟能详的内容用一种格式化的方式无病呻 吟;再如自媒体火爆的平台——众多微信公众号的文章,不厌其烦而又装腔作势地夸大其词,把一件事随意地改头换面或几件事胡乱地拼凑,前言不搭后语的任性叙述,千遍一律的图文混搭和一句话一段的行文,以之充数高产博取眼球和骗取流量。貌似舒畅的表达和无害的快感,其背后却是人们的表达被无情否决,思想被粗暴占据,精神被严重玷污。流水式的作业剥夺了独特的个体意识,趋同性的表达消除了个人独到的思想,同质化的解构泯灭了贫瘠的心灵。个体化的自我严重丧失和典型性的独特明显匮乏的问题,不免让人身寒心忧!
众所周知,世界的多彩和生活的丰富来自民族的独特和个体的出彩。而出彩的独特性正如康德所言的“最原始、最积极的规定性”,剔除样板格式,消除千篇一律,发扬个体的独特和事物的本色实为当务之急,何则?
“凡是世界的都是民族的,凡是民族的都是世界的。”“太山不要欺毫末,”尽管世界全球化,但地球村的世界却是多元和独特的, 一个良性的社会是一个多元而独特的社会,每个个体的“心不死与别的陆地隔离的孤岛,而是一个与它们连成一片的大陆”,应让每一个人“求同存异”。只有允许个体能一枝独秀,人人才能大放异彩,物物方可争奇斗艳,春天才会姹紫嫣红!凡此种种,正是我们追慕和效法的。“我就是我,不一样的烟火。”“颜子无心羡老彭,” 人应当有自我的本色和特色,像无数先贤圣哲那样留下专属个人魅力和独特风格的思想资产,如孔子的“仁”、孟子的“义”和屈原的“美政”,再如康德“纯粹理性和美的追求”、弗洛伊德的“精神”和裴多菲的“自由”。还应有理性和勇气,具有属于个人的独到观点和批判思维,不囿于权威和标准,追求真实的自我和表达内心的见解。更应有独特的出彩之术,在自己一技之长的领域精益求精并以之为豪;但追求独特,并不意味着追怪求异,更非排斥他人的独特与价值。
皆知,个体因独特而出彩,社会因出彩而精彩,世界因精彩而多彩!那就“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”!
篇4:高考热点作文预测及题目素材
全文共 749 字
+ 加入清单林则徐,这个名字传遍了全国各地。他,是一个惩恶扬善、嫉恶如仇、不畏权贵的英雄人物。关于它的事迹我们最熟悉的,莫过于虎门销烟了。
十九世纪前期,英国为了扭转贸易逆差的不利局面,把鸦片走私到中国,给中国带来了巨大的伤害。为了解决这个问题,道光帝派林则徐禁烟。1839年6月,林则徐把没收来的鸦片全部在虎门海滩销毁,维护了中国的尊严和利益。林则徐的虎门销烟成了广大人民深爱的故事,林则徐也成了人民心中的榜样。
走在大街上,看着熙熙攘攘来往的人群,心中感慨万分。那些平平凡凡、普普通通的人民用自己勤劳的双手为我们的家园添砖加瓦。他们在平凡的岗位上,做着为祖国有贡献的事。
我们也应该从身边的小事做起,做一个爱国的小学生。
当你把自己的红领巾洗的干干净净,戴在脖子上,看着它迎风飘扬的时候,这就是爱国;当你瞻仰着旗杆上冉冉升起的五心红旗,庄重地向它致敬的时候,这就是爱国;当你坐在宽敞的教室里,认真地听老师讲课,为中华崛起而读书的时候,这就是爱国;当你在上学的路上,能捡起地上的一张纸屑、一个零食袋,将它投入垃圾桶的时候,这就是爱国。
我的弟弟年纪小小就懂得爱国,上个星期的某一个晚上,我们全家人坐在一起吃饭。我
靠在椅子上,看着碗里吃剩下的白米饭和桌上丰富的食物,一边叫着:“我吃饱了,该写作业了”,一边伸着懒腰,准备转身走的时候,弟弟突然厉声把我叫住,我不解地看着弟弟,弟弟一脸严肃地说:“姐姐,把饭吃完再去写作业!你难道不知道农民伯伯很辛苦吗?我们要珍惜他们的劳动成果。”说完,他端起碗大口大口的吃起来,像是在做样子给我看,我的脸上一阵红一阵白,只好回到座位上把饭吃完。
同学们,爱国,是至高无上的品德,是民族的灵魂。让我们一起学习林则徐,行动起来,从身边的小事做,做一个爱国的小学生,一个具有爱国情怀的莘莘学子吧!
篇5:有关人口控制的高考作文素材
全文共 914 字
+ 加入清单导语:人口问题,我们大家都应该重视,应该思考,下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材,欢迎阅读与借鉴,谢谢!
1987年7月11日,地球上的第50亿个人降生在南斯拉夫。这个做为地球人口历史里程碑的小婴儿,他也许不知道,自己已成为人类一种严重危机即将来临的标志。
"人满为患"早在18世纪,前人已经做出丁总绪。中国的马寅初20世纪50年代就写了《新人口论》,预言了这样的危机。这次危机终于在20世纪80年代爆发了。
由于世界人口的急剧增多,随之而来的人为的灾难是不言而喻的。
教育的不完善,无法滿足许多的青少年入学,造成了全球文盲的总人数由1970年的7.6亿人增加到至今的8.9亿人。预计到2000年,全球文盲将达9.12亿人,多么可怕的数宇。
大到北京、上海、天津,小到城乡各地,高层建筑物拔地而起如雨后春笋。可是,仍有许多居民还是"四世同堂"。而世界上,没有足够住房的人多达10亿多,挤在居住条件恶劣的贫民窟中的也有几亿人,还有11亿人露宿街头,无家可归。能源又怎样呢?据目前地球上已探明的非再生能源储量推测:煤只可用350年,普通钻井的石油用60年,页岩和沙漠里的石油用660年,天然气用72年,铀用2.71万年。随着人口的增加,能源需求量会不断的增加,而非再生能源的形成速度,总是远远慢于人类消耗能源的速度。总有一无,这些能源都会被消耗殆尽。再加上现有粮食的紧缺,可供人类饮用的淡水的减少,这些都将会把人类推向"山穷水尽"的绝境,甚至不能在地球上再生存下去。到那时,人类酿了很”久的苦酒,终究只得由自己饮下去。
幸而,世界上的发迖国家已经幵始注重控制人口,西德的人口增长率巳经出现了负指数。但是,亚洲的人口曲线还在继续上升。中国,有11亿人口日已过去半年,但目前的人口形势仍不容乐观。今年上半年比去年同期出生的总数多51万,预计今年比去年将多出生113万左右。人口生产继续亮出耀眼的"黄碑",给这无限上涨的指标加温,正因此,笫一人口大国的中国,应该成为控制人口的表率。
人口问题,我们大家都应该重视,应该思考,这50亿人口意味着什么?我们留给后代的究竞是什么?但我坚信,经过人类的努力,展现在我们面前的将是一片广阔的诱人的天空.
篇6:高考作文品味书香素材
全文共 328 字
+ 加入清单这个词,原来是这个意思!
作家许晖的《这个词,原来是这个意思!》一书让我们看见了那些被忽略和遗失的历史文化。书中举例,如今的“睡觉”在古代却恰恰相反,是睡醒了的意思。唐诗中有大量这样的例子,白居易《长恨歌》:“云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来。”杨贵妃刚刚睡醒,花冠还没有整理好就下堂来了。与此相似的还有“千金”,该词用来指女儿是元明以后的事儿,在此之前都是指出类拔萃的少年男子,南朝的大臣谢庄就曾赞自己的儿子谢肋是“千金”。今天人们用“鸳鸯”来形容情侣,“鸳鸯”最早却用来形容兄弟,我国现存最早的诗文总集《昭明文选》收录的苏武与李陵诗中吟咏“昔为鸳与鸯,今为参与商”,意即以前两人是好兄弟,如今却如同参星和商星,一颗在西,一颗在东,此出彼没,永远不能再相见。
篇7:2024高考备考高考作文素材:社会热点时评文
全文共 2937 字
+ 加入清单1.“毛笔字通知书”走红的文化隐喻
广州
这个夏天如果你收到了陕西师范大学的通知书,请务必珍藏,因为它是全国高校中唯一用毛笔手写的通知书。暑期,陕师大几位老先生放弃休息时间,书写了4500余份录取通知书。被称为“最值得珍藏的录取通知书”。(7月16日《扬子》)
任何一种流行现象的背后,都对应着一种深刻的社会背景或者文化思考。小小通知书,不仅见证着中国高等教育的发展,也折射出时代的特征。“毛笔字通知书”的走红,和国民床单走红一样,散发着浓烈的怀旧气息。
按照文化学者朱大可先生的说法,改革开放三十多年以来,中国经历了三次大规模的怀旧浪潮。其中第三次怀旧浪潮,始于21世纪,最初是以数码方式张贴老照片的怀旧,而后便转向各类老器物。而引发怀旧思潮的动因,不仅来自市场消费,更是针对现实的一种柔软抗议。在“毛笔字走红”身上,能够找到相同的精神脉络。
“毛笔字通知书”的走红,因其涉及高校和文化,还是有其与众不同。在人们心目中,高校应该是一个极其安静的地方,安心教书、潜心求学。可现在的高校,留给人们的印象,却更多的是浮躁和急功近利。“毛笔字通知书”,一笔一画,写的不仅是字,更是对传统文化的态度。
这一意义上,“毛笔字通知书”走红,是又一次集体性怀旧,但又不仅仅是怀旧。今天,“多元”这个词常常被人们提及,但揆诸实际却又发现,多元时代其实已经失去了自己的一元。现在都强调与国际接轨,与时代同步,可在不知不觉中,也丢弃了过去的一些美好。毛笔被硬笔甚至键盘代替,这是时代发展的必然取向,也很难回到过去。但在接轨中,是否就应该完全放弃传统呢?多元视野应有文化宽度,更应该有文化坚守,一些文化传统和思想价值,应该在当下被适度保存和坚持下来。
如果时光是记忆的橡皮擦,我希望从没用过它。在这个更加强调多元和接轨的时代,有些传统或许不会成为主流,但也应该有其一席之地。(乔杉)
2.机场爆炸案:犯罪与维权是两码事
2015年07月23日 091347
中国青年报
7月20日晚,残疾男子冀中星在北京首都机场T3航站楼B出口外引爆自制炸药,北京警方已对其正式刑拘。随后,广东东莞方面及冀中星原籍山东鄄城方面分别对外通报,确认2005年6月冀中星在东莞打工期间受伤致残并因此多年上访一事。然而就冀中星受伤原因及东莞方面曾向冀中星支付的10万元钱的属性,两方通报有出入。(新华网7月22日)
首都机场的爆炸声,让多年前的一桩旧案成为时下热闻,也让“冀中星的个人悲伤”成为公众热议的话题。如果当初冀中星的案子及时受到外界关注,也许就不会有今天的机场爆炸事件。当然,历史不可能有假如。
在我们的社会,公众向来有“大闹大解决,小闹小解决,不闹不解决”的生活经验。无钱医治、负债累累,“叫天天不应,叫地地不灵”的冀中星显然想到了这句话。在首都机场制造爆炸事件,就是他想到的“大闹”方式。在引爆自制炸弹前高喊“躲远点”,加上未造成任何伤亡,这些都充分说明他不是要“报复社会”,而只是想要“借”用首都机场作为“大闹”的地点。
正因为如此,冀中星的行为赢得了不少人同情,这与那些到校园中砍杀无辜儿童、在公交车上实施纵火的犯罪分子,有着本质不同。但必须强调,这仍是一个很恶劣的示范。一方面已涉嫌触犯刑法,冀中星必须为自己的行为付出代价;另一方面,如果今后有更多“冤屈者”效仿,那将严重危害社会秩序和公共安全。很多评论者都注意到了这点,所以强调“实现正义不能靠盲目声援”,强调“谴责T3爆炸犯罪应高于同情其遭遇”。
这些当然是很理性的观点,但我们也应体恤一个困苦无助的人,他用以自救的方法有时候可能难免失当。其背后的悖论就在于,如果他不采用这样的“大闹”方式,以其自身资源很难吸引到足够眼球,而没有足够关注,他的困境就无法摆脱。“开胸验肺”的张海超,不也是一种自残吗?那些用肉体抵抗强拆的悲剧,就更让人痛心了。如果弱者维权很多时候只能拿自己的身体去做赌注,这是法治社会难以承受之重。
在我看来,冀中星的行为本质上就是一种升级版的“跳楼秀”,只不过无论对他人对社会的危害都要更大一些。过去很多年,我们常能看到农民工为讨薪而进行种种“另类创新”:从最初的跳楼秀到后来的讨薪新闻发布会、拜河
神讨薪等等。当然,也有人真的从楼上跳下去了,有人拿刀捅了无辜的路人,有人劫持了偶遇的女孩,还有的去集体堵路讨薪??与之相比,冀中星的维权举动,不算最好的,也不算最坏的。
所以,犯罪的归犯罪,维权的归维权。冀中星固然需要反思自己的行为,但更多人也需为冀中星的遭遇反思。在多次上访之后,冀中星是否被治安员打残,这依然是个谜,而这本不该是难以侦破的悬案。唯有相关部门认真核查案件,给公众一个值得信服的说法,同时也认真对待每一次上访、每一起申诉,让更多身处“叫天天不应,叫地地不灵”困境的人,重新看到法律维权的希望,机场爆炸案才不会被“复制”或“更新”。(舒圣祥)
3.当街摔童的戾气从何而来
2015年07月26日 105646
京华时报
日前,一个母亲手推载有两岁孩子的童车,经过大兴区庑殿路一个公交车站时,因为停车问题与驾车俩男子发生争执。突然,其中一人竟然将熟睡的女童抱出来,举过头顶狠狠一摔,然后扬长而去。这令人发指的一幕过后,留下了一个悲痛欲绝的母亲,卷起了人们群起声讨的怒潮。
又一个不幸的孩子受到伤害。两年前,一个名叫“小悦悦”的两岁女童曾让全社会为之揪心。那时,“路人的冷漠”让人们陷入深深的反思。而今天,那残害孩子的重重一摔,让公众在震惊、愤怒、痛惜之余,也在经历新的拷问:是什么把人性之恶放大到如此地步?是什么把人的行为推到如此极端的境地?
回顾摔童事件的起因。没有什么深仇大恨,也没有什么巨大利益纠纷,只不过是我过个路、你停个车之类的小纠纷。就这么点小事,竟然就让一个大男人极其凶残地去伤害一个婴儿。这种丧尽天良的恶行,照见了个人品质之卑劣,据说摔童者曾因盗窃罪被判刑,今年刚刑满释放,看来是没有改造好的害群之马。
然而,更让人们担忧的是,当街摔童的悲剧,从小到大,从口角到伤人,其发酵的过程中,涌动一股令人不寒而栗的戾气。有句话说,冲动是魔鬼。原本是停车过路的小问题,你让一让,我等一等,大家都可以相安无事,却不想成为一次情绪化的宣泄、极端化的冲撞,甚至在冲动恶魔、歹毒意念的牵引下,有人丧心病狂地把毒手伸向了无辜的孩子。这种践踏法律、毫无底线的恶行,与此前东北盗车杀婴案等丑恶现象如出一辙,理应依法从重严惩。
当街摔童的案例固然极端,但其中折射出的戾气之害却有普遍性。想想我们的日常生活,从上车占座、电梯拥挤引发的打斗,到并线超车导致的斗气驾驶;从“多看了一眼”带来的纠纷,到网上动辄恶语相向的谩骂攻讦,其实无时无刻不在发生着。透过这一幕幕,好勇斗狠、怨气冲天、毫不容人,戾气的火星何尝没有弥散在社会空间之中?各种人际紧张和冲突又何尝不在积累着安全的风险?而这些成人社会的负情绪,又何尝不在或多或少、或隐或显地伤害着孩子们?
昨天,公安部召开电视电话会议,在全国范围部署夏秋社会治安整治工作,保持对个人极端暴力犯罪等的严打高压态势。守护平安,亮出法治利剑当然很有必要,但也不能忽视,驱除内心的阴霾、追求心灵的安适,同样是一个社会得以和谐安宁的重要基础。(陆文江)
篇8:高考写作素材:自己照顾好自己
全文共 1986 字
+ 加入清单导语:人的一生,从小到大,得到足够成长的标志可不就是“自己照顾自己”?下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材,欢迎阅读与借鉴,谢谢!
有时候,别人说过的经意或不经意的一句话,你当时并不以为然,不会放在心上。也许以后的某个时刻,也许是多年后的某一天,蓦然想起,重新回味起来,可能是会心一笑,可能会意识到自己的后知后觉。
那年搭杜老师的车去苏州。一路上东聊西聊,六、七个小时的行程中,彼此就交待了很多的悲欢离合人生大计甚至家长里短。说起父母对我们姐妹的关爱之情,我讲了个小细节,那就是每次离开父母家回自己家,我爸在估计我们到家后,往往会打电话问一句“你们到家啦……”后来我们回到家就会主动打电话给父母报一声平安。这似乎已经成为家庭习惯。
杜老师听了,问道:你有没有想过?到底发生了什么事或没发生什么事?让父母对自己如此不放心?
说起家里的这个生活细节时,我是颇为自己的家庭氛围自豪的。她这么问,我楞了一下,不知如何作答,也没深入去想。
但这是个问题。偶尔还是会想起。
不止父母对子女如此,我们对父母也是这样。
有一年我爸妈去东北。行程期间恰好发生了一起杀人犯通缉事件,我对那条沸沸扬扬的新闻当然也有留意。我妹妹把那条消息推给我,我知道她也有所担心父母的安全,就回复道:相信咱爸妈运气好!(潜台词:不会遇到通缉犯)
这种担心其实很多余,遇到的几率几乎为零,但也属于“情不自禁”。
后来看过一篇名为《担心就是诅咒》的文章。觉得非常有道理,便拿回家跟爸妈分享。
文章里引用了证严法师的话:如果父母常常担心他的孩子,他的孩子会没有福气。因为福气都被父母给担心掉了。法师还说“如果父母希望他的孩子有福气,就要多多祝福他的孩子,而不是担心他的孩子。”
最近几年,发现每次的家庭聚会后,父母已不会再像从前那样叮嘱一句“回到家来个电话”,或打电话跟我们确认是否“安全到家”。
也许是父母真的上了年纪的缘故,也许是父母对我们已经足够放心、相信我们能照顾好自己。我宁愿相信是后者。
大年初二回娘家。全家十一口人聚齐,饭前我爸要求每人说句话。我妹妹说的特别好:谢谢爸爸妈妈,把自己照顾得这么好,不需要我们操心。新的一年,相信我们每个人都能够照顾好自己……
我妈去年有次轻微脑血栓。住院的几天里,我们姐妹仨争相要去陪床,我爸坚决不同意,让我们好好上班,说他自己照顾我妈就行。结果住院、陪护、出院的各种手续,都是他自己办理的,而且入院、出院,坐的都是公交车。
即便是自己的女儿,他们也不想麻烦,理由是“我们自己能照顾自己。”并且专门叮嘱我们“不要把你妈住院的消息告诉别人……”我爸妈都是不愿给别人添麻烦的人。
想起父母家房子拆迁,几次的搬家、租房我们几乎都没出力,后来房子装修也是我爸自己操持的。大表姐有次说:俺舅那么大年纪了,装修的事你们让他自己弄,太操心了……
这是十年前的事了。每每想起,就觉得自己很没用,很不孝顺;每每想到爸妈拒绝我们的帮助,就觉得很“受伤”。后来也是看到一篇文章,就释然了。
台大外文系刘毓秀教授接到小区警卫的数落电话:“教授,你九十岁的爸爸刚刚扛着一包米经过小区大门,外人看了都不忍心,你们是怎么当儿女的?”
刘教授说:“最好的孝顺,就是不孝。”日本作家岸见一郎在他的新书《面对父母老去的勇气》一书中,提到当父母老了,子女应该找机会,换一种方式来爱他。我的方式就是,“有事,弟子不服其劳。”刘教授,现在子女被传统孝道捆绑,眼见父母衰老,为了降低罪恶感,就找外佣来照料,陪着走路、喂食、打理,让老人自理能力越来越差。
我爸妈都没读过这样的文章,却是这种理论的践行者——自立、自理、尊严。
前些日子有个读者在后台发来很长的留言。她公婆家在外地,结婚后自己住得离父母很近,由于父母重男轻女,并不帮自己照顾刚生的小孩。因为父母家的琐事,也导致老公不满,决定回自己家乡,她又要照看刚生下的小孩,又要照顾母亲(父亲在外地打工,她觉得五十多岁的母亲需要照顾),又焦虑要不要跟老公一起回家乡,半年多瘦了二十多斤……
我当时只是简单地回复了几句话:要跟你老公好好沟通,谈谈自己的感觉;要相信父母有能力照顾好自己……你该过自己的生活。
我有个前同事春节前刚生了二宝。记得当年她辞职时我俩面谈,我问:你爸妈知道你(想)辞职的事吗?
她说:我跟我老公商量好了。辞职的事,不用跟我爸妈说,他们年纪也大了。
我当时就立刻反省了自己的心智模式。觉得她年纪虽然比我轻,但在这方面却成熟的多。是啊,自己已经成年了、成家了,该为自己负责了,辞职这样的事为什么还要报告父母?
李中莹老师曾讲过父母的责任是:帮孩子——自己照顾自己,给世界一份正面影响。
人的一生,从小到大,得到足够成长的标志可不就是“自己照顾自己”?
孩子能够“自己照顾自己”,是做父母的一分欣慰;父母年老之时能够“自己照顾自己”,是做子女的一种福气。
“自己照顾好自己”,才是对家人最好的爱。
篇9:高考热点作文预测及题目素材
全文共 877 字
+ 加入清单青春无期,年少有为;青春无悔,年少自强。
——题记
“长风破浪会有时”是诗仙李白的青春;“山入潼关不解平”,是谭嗣同的青春;“年少万兜鍪”是孙仲谋的青春。年少有为,青春灿烂。正值年华,青春无限,何不敢尝一搏乎?
(一)年少有为——成长
话说,成长是一切的的基础。在孩提时,我喜欢阅读。在我眼中,书是一颗糖,甜味溢然,让我幼小的心灵得以滋润。
从最初的《格林童话》到四大名著,都曾有过我阅读的痕迹。古人曰:书墨世家,子弟慕书。童年时期,有一颗写作的种子,种在我的心田上。
(二)年少有为——低谷
人生总是夹杂着斑驳血迹。上学时,我的语文成绩没有特别优秀,而在老师的眼里,我是一个差学生,在语文学习方面根本没有一点天赋。但是我经常忽略老师鄙视的目光,拿着自己新鲜出炉的作文向老师请教。
结果仿佛已经料到,老师对我的作文不屑一顾,还讽刺我的作文写得幼稚。同学们对我的成绩常表质疑,认定语文不好,作文一定不好。更气愤的是,老师把我的作文跟她认定好的作文进行比较,还大声说:“米粒之光,敢与皓月争辉?”所以,在这时期,我的青春如股市的低谷。而我的泪珠,常常沾湿、打穿作业本,我还一边怀疑自己,是不是真的不适合学习语文。
(三)年少有为——崛起
金鳞岂是池中物,一遇风雨化成龙。经历了我的青春低谷,我来到了中学。虽然换了一群新同学,但是我依然不敢将作文展示,害怕被自己的新老师、新同学所嘲笑。
出乎我的意料,经过几次语文的测试,老师把我叫到了办公室,并用一种鼓励的眼神看着我。刹那间,我头脑发蒙,不知所言。坚持一分钟的缄默后,老师问我,要不要参加作文投稿,并夸我作文写得不错。我心中波澜起伏,中学的照顾和小学的遭遇形成了鲜明的对比,让我下意识地答应了老师。
于是,我开始在同学面前展示作文,并尝试向报社投稿,还得到了一笔不菲的稿费。最后,我跨过了青春低谷,重新走上了青春崛起的主线上。
即使,我没有诗仙李白的才华,谭嗣同的志向,以及孙仲谋的能力,我也能够在我的青春中有所成就,做到年少有为。
白马过隙,日月如梭。青春正好,志存高远。年少有为不自卑,年少有为知进退。即使小为,也不负青春。
——后记
篇10:仪式感作文高考素材
全文共 681 字
+ 加入清单有多少人的生活是过得充满仪式感的?也许很少,也许没有的。
仪式感,或许只是看似与日常的生活格格不入。海子说过这样一句话:“仪式感不一定带来昂贵,但一定可以让人尊贵。”就像农历二月十二的花朝节,人们约定集会赏花的着装要端庄素雅而不隆重艳丽,即能显现对花神的尊重又不夺走花朵的光彩。年年如此,人人恪守,这是一种多么优秀的仪式感。正如《小王子》一书中写道的,仪式感其实在我们每个人的身边,或大或小,或多或少。
仪式感,是行为负担背后的心灵放松。我的母亲,是一个仪式感的奉行者。家中,无论是客厅还是卧室,都一定要摆上一瓶鲜花,时常浇水换新,或是剪掉枯萎的花瓣。我问母亲每天这样累是为什么。她答道:每天看到这些花儿都有好心情。我想也许这些花儿有神奇魔力,可以让工作了一天的母亲舒心放松,也许这也是一种仪式感吧!
可现在的人啊!简省了一切他们以为的“繁杂”,却同时遗失了生活的滋味,而未曾知觉。当人人必备的手机代替了书页泛黄、略带墨香的纸质书,人们对于知识的敬佩也少了一分。当瞬时即发的消息代替了字字深情、亲笔书写的一封信,人们对与好友的诚挚也少了一分。现在人们所缺少的仪式感,也许是在越来越追求便利简省的浪潮中,无论怎么找也找不回来的。
所以,请在生存中一点点拾起生活吧。再小的仪式感中其实都蕴含着最为真实的爱意,每天十分钟的临帖,时而一篇文章的抒发,都能为心田撒下一片美好的星光!
只是朴素的我们,忘却了本不该忘记的东西。如今的我细想,我还是愿意认同我的母亲,因为仪式感可能就是一份坚持,坚持在冗杂万事中抽身留一片静谧给自己,坚持在沉郁夜幕中洒下星星点点的微光,再汇成灿亮的星河。
篇11:2024高考写作素材人物篇:科学巨星沈括
全文共 4710 字
+ 加入清单导语:日本数家三上义夫称赞沈括说:“日本的数学家没有一个比得上沈括,沈括这样的人物,在全世界数学史上找不到,唯有中国出了这一个人”。下面是yuwenmi小编为大家整理的古代科学巨星沈括的故事,欢迎阅读与借鉴,谢谢!
人物简介:
沈括(1031—1095),字存中,浙江钱塘(今杭州市)人。北宋天圣九年,出生于一个下层官吏的家庭,家境并不富裕,沈括常自谓“出自寒门”。 沈括学识渊博,从事研究的领域极其广阔,因此取得的成就也是多方面的,写出了闻名中外的科学巨著《梦溪笔谈》和《忘怀录》等。他一生著作多达几十种,但是保存到现在的,除《梦溪笔谈》外,仅有综合性文集《长兴集》和医药著作《良方》等少数几部了。在《梦溪笔谈》一书中。这部以笔记体裁形式写成的科学著作,内容包括农业、水利、天文、数学、物理、化学、考古、语言、史学、文学、音乐、绘画以及财政、经济等等,从自然科学到社会科学,应有尽有。《梦溪笔谈》原有二十六卷,后来增加《补笔谈》三卷,《续笔谈》一卷,总计三十卷。全书分成十七类,共六百零九条,十几万字,是一部内容十分丰富可以说是集前代科学成就之大成的光辉巨著,被誉为"中国科学史上的坐标"。在世界文化史上也有重要的地位。
人物评价:
《宋史·沈括传》说他“博学善文,于天 文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通,皆有所论著”。
日本数家三上义夫称赞沈括说:“日本的数学家没有一个比得上沈括,……沈括这样的人物,在全世界数学史上找不到,唯有中国出了这一个人”。
英国著名科技史家李约瑟也认为沈括是“中国科学史上最奇特的人物”,《梦溪笔谈》是“中国科学史上的座标”。
人物轶事:
“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”,(白居易>)当读到这句诗时,沈括的眉头凝成了一个结,“为什么我们这里花都开败了,山上的桃花才开始盛开呢?”,为了解开这个谜团,沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番,四月的山上,咋暖还寒,凉风袭来,冻得人瑟瑟发抖,沈括茅塞顿开,原来山上的温度比山下要低很多,因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种求索精神和实证方法,长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。
朱彧在《萍洲可谈》的记载,沈括前后有二任妻子,第二任是淮南转张刍之女,张氏骄蛮凶悍,平时常虐待沈括,将胡须连皮带肉扯将下来,儿女们抱头痛哭,跪求张氏息怒;又驱逐元配之子,年年状告其父子。但是张氏去世后,沈括竟郁郁寡欢,过扬子江时,一度跳水寻短,并于隔年去世
人物成就:
沈括治水
沈括十分重视发展农业生产和兴修水利。早在他青年时期任沭阳县主簿的时候,就主持了治理沭水的工程,组织几万民工,修筑渠堰不仅解除了当地人民的水灾威胁,而且还开垦出良田七千顷,改变了沭阳的面貌,那时他只有24岁。在任宁国县令的时候,他积极倡导并且主持在今安徽芜湖地区修筑规模宏大的坚固的万春圩,开辟出能排能灌、旱涝保收的良田一千二百七十顷,同时还写了《圩田五说》、《万春圩图书》等关于圩田方面的著作。
发现石油
有一次,沈括在书中读到“高奴县有洧水,可燃”这句话,觉得很奇怪,“水”怎么可能燃烧呢?他决定进行实地考察。考察中,沈括发现了一种褐色液体,当地人叫它“石漆”、“石脂”,用它烧火做饭,点灯和取暖。沈括弄清楚这种液体的性质和用途,给它取了一个新名字,叫石油。并动员老百姓推广使用,从而减少砍伐树木。沈括在其著作《梦溪笔记》中写道:“鄜、延境内有石油……颇似淳漆,燃之如麻,但烟甚浓,所沾幄幕甚黑……此物后必大行于世,自余始为之。盖石油至多,生于地中无穷,不若松木有时而竭。”沈括发现了石油,并且预言“此物后必大行于世”,是非常难得的。沈括发明的“石油”这个名词便一直沿用到今天。
环保观念
沈括很有环保观念,很早就指出我们不得随便砍伐树木。有一次,沈括在书中读到“高奴县有洧水,可燃”这句话。后来,他特地对书中所讲的内容实地考察。考察中,沈括发现了一种褐色液体,当地人叫它“石漆”,“石脂”,用它烧火做饭,点灯和取暖。沈括给这种液体取了一个新名字,叫石油。这个名字一直被沿用到今天。他当时就想用石油代替松木来作燃料。他说不到必要的时候决不能随意砍伐树木,尤其是古林,更不能破坏!在今看来其观点是绝对正确的,可当时并未得到重视。
胆水炼铜
沈括生于宋明道元年(1031年)的一个官宦家庭,他的父亲沈周当过福建泉州、河南开封、江苏南京、四川成都的知府,使得沈括有机会随父亲走过全国许多地方,见识比限于一地一市的读书人要开阔得多。他读的也是四书五经,但他有与众不同之处,就是每到一地,很关注当地与自然科学相关的新鲜事,用今天的话来说就是很注重劳动人民的创造。在沈括纪念馆里,记者就看到这样一则记载:他随父亲居住在福建泉州时,就听说江西铅山县有一泓泉水不是甜的,而是苦的,当地村民将苦泉放在锅中煎熬,苦泉熬干后就得到了黄灿灿的铜。他对这一传说很感兴趣,于是就不远千里来到铅山县,看到了村民“胆水炼铜”的过程,并在《梦笔溪谈》中记录下来。这是我国有关“胆水炼铜”的最早记载,历史的发展证明他的记载是正确而可靠的。原来在铅山县有几道溪水不是清的,而是呈青绿色,味道是苦的,当地村民称为“胆水”,“胆水”就是亚硫酸铜溶液。村民将“胆水”放在铁锅中煎熬,就生成了“胆凡”。“胆凡”就是亚硫酸铜,亚硫酸铜在铁锅中煎熬,与铁产生了化学反应,就析出了铜。
绘制地图
在长达三十余年的官宦生涯中,沈括很注重考察祖国的山河特点,形成了他的地理学说。他考察了浙江的雁荡山并提出雁荡山的凌空巨石是雨水千百年冲刷的结果,他考察了黄河三角洲并提出三角洲是黄河泥沙堆积而成的,这些见解用今天的眼光来检验也是正确的。他提出广种树木、保护树木以涵养水份的观点,也完全符合当代的保护环境的理念。他还有一大创造,就是用“飞鸟图”绘制了“大宋天下郡守图”,使得北宋的地图越来越精确。在宋代,由于测绘技术的局限,绘制地图用的是“循路步之”法,也就是沿路步行丈量,用步行得出的数据绘制地图,由于道路弯弯曲曲,山川高低错落,用“循路步之”法绘制的地图与实况有很大的误差,图上差之一厘,实地就差之千米。他采用“飞鸟图” 也就是“取鸟飞之数”,用的是飞鸟直达的距离,有点像现在的航空拍摄,使得地图的精确度大为提高。令人没想到的是,他的地理学说与《大宋天下郡守地图》在与辽国的边界谈判中发挥了重要作用,起到了十万士兵都难以达到的威力。
天文成就
沈括还是一个杰出的天文学家。熙宁五年(公元1072年),也就在沈括负责汴河水建设时,沈括还负责领导司天监,在任职期间,他先后罢免了六名不学无术的旧历官,不计出身,破格推荐精通天文历算、出身平民的淮南人卫朴进入司天监,主持修订新历的重要工作。沈括和卫朴治学态度认真,对旧历官凭借演算凑数的修历方法非常不满,主张从观测天象入手,以实测结果作为修订历法的根据。为此,沈括首先研究并改革了浑仪、浮漏和影表等旧式的天文观测仪器。
数理化成就
沈括对物理学研究的成果也是极其丰富而珍贵的。《梦溪笔谈》中所记载这方面的见解和成果,涉及力学、光学、磁学、声学等各个领域。特别是他对磁学的研究成就卓著。沈括在《梦溪笔谈》中第一次明确地谈到磁针的偏角问题。在光学方面,沈括通过亲自观察实验,对小孔成像、凹面镜成象、凹凸镜的放大和缩小作用等作了通俗生动的论述。他对我国古代传下来的所谓“透光镜”(一种在背面能看到正面图案花纹的铜镜)的透光原因也做了一些比较科学的解释,推动了后来对“透光镜”的研究。此外,沈括还剪纸人在琴上做过实验,研究声学上的共振现象。沈括还是最早发现地理南北极与地磁场的N,S极并不重合,所以水平放置的小磁针指向跟地理的正南北方向之间有一个很小的偏角。被称为磁偏角。
医学地理成就
沈括在地学方面也有许多卓越的论断,反映了我国当时地学已经达到了先进水平。他正确论述了华北平原的形成原因:根据河北太行山山崖间有螺蚌壳和卵形砾石的带状分布,推断出这一带是远古时代的海滨,而华北平原是由黄河、漳水、滹沱河、桑乾河等河流所携带的泥沙沉积而形成的。当他察访浙东的时候,观察了雁荡山诸峰的地貌特点,分析了它们的成因,明确地指出这是由于水流侵蚀作用的结果。他还联系西北黄土地区的地貌特点,做了类似的解释。他还观察研究了从地下发掘出来的类似竹笋以及桃核、芦根、松树、鱼蟹等各种各样化石,明确指出它们是古代动物和植物的遗迹,并且根据化石推论了古代的自然环境。这些都表现了沈括可贵的唯物主义思想。在欧洲,直到文艺复兴时期,意大利人达·芬奇对化石的性质开始有所论述,却仍比沈括晚了四百多年。沈括视察河北边防的时候,曾经把所考察的山川、道路和地形,在木板上制成立体地理模型。这个做法很快便被推广到边疆各州。熙宁九年(公元1076年),沈括奉旨编绘《天下州县图》。他查阅了大量档案文件和图书,经过近二十年的坚持不懈的努力,终于完成了我国制图史上的一部巨作——《守令图》。这是一套大型地图集,共计二十幅,其中有大图一幅,高一丈二尺,宽一丈;小图一幅;各路图十八幅(按当时行政区划,全国分做十八路)。图幅之大,内容之详,都是以前少见的。在制图方法上,沈括提出分率、准望、互融、傍验、高下、方斜、迂直等九法,这和西晋.裴秀著名的制图六体是大体一致的。他还把四面八方细分成二十四个方位,使图的精度有了进一步提高,为我国古代地图学做出了重要贡献。
医药和生物
沈括对医药学和生物学也很精通。他在青年时期就对医学有浓厚兴趣,并且致力于医药研究,搜集了很多验方,治愈过不少危重病人。同时他的药用植物学知识也十分广博,并且能够实际出发,辨别真伪,纠正古书上的错误。他曾经提出“五难”新理论;沈括的医学著作有《沈存中良方》(得称《良方》)等三种。现存的《苏沈良方》是后人把苏轼的医药杂说附入《良方》之内合编而成的,现有多种版本行世。
《梦溪笔谈》及《补笔谈》中,都有涉猎医学,如提及秋石之制备,论及四十四种药物之形态、配伍、药理、制剂、采集、生长环境等。
军事成就
沈括文武双全,不仅在科学上取得了辉煌的成绩,而且为保卫北宋的疆土也做出过重要贡献。北宋时期,阶级矛盾和民族矛盾都十分尖锐。辽和西夏贵族统治者经常侵扰中原地区,掳掠人口牲畜,给社会经济带来很大破坏。沈括坚定地站在主战派一边,在熙宁七年(公元1074年)担任河北西路察访使和军器监长官期间,他攻读兵书,精心研究城防、阵法、兵车、兵器、战略战术等军事问题,编成《修城法式条约》和《边州阵法》等军事著作,把一些先进的科学技术成功地应用在军事科学上。同时,沈括对弓弩甲胄和刀枪等武器的制造也都作过深入研究,为提高兵器和装备的质量做出了一定贡献。
唯物主义
沈括具有朴素的唯物主义思想和发展变化的观点。他认为“天地之变,寒暑风雨,水旱螟蝗,率皆有法”,并指出,“阳顺阴逆之理,皆有所从来,得之自然,非意之所配也。”就是说,自然界事物的变化都是有规律的,而且这些规律是客观存在的,是不依人们的意志为转移的,而且这些规律是客观存在的,是不依人们的意志为转移的。他还认为事物的变化规律有正常变化和异常变化,不能拘泥于固定不变的规则。正是这些比较正确的思想观点,促使他取得了那个时代在科学技术方面达到的高度成就。沈括曾提出已知的知识是有限的,人的认识是无限的观点,对科学的发展产生了很大的影响。
政治上的他
在以立德、立言、立功为“三不朽”的传统中国,产生伟大科学家很难。不过宋代却出现了一位百科全书式的科学家,他是地理学家、物理学家、数学家、化学家、医学家、天文学家,还是水利专家、兵器专家、军事家,写下了科学经典《梦溪笔谈》。他就是现代人熟知的沈括。
篇12:2024年高考作文热门话题预测素材
全文共 1004 字
+ 加入清单吃过下午饭后,太阳西斜,凉风渐起,老家的人习惯到田地里走一圈,看看庄稼的长势,在心底默默憧憬一年的收成。人们把这种行走叫作“窜田”,它是一个惬意愉悦的过程,农人用目光缓缓抚摸一株株水稻或豆麦,如同凝视着自己的孩子,温和的眼神溢满爱意,笑容如一朵花,在饱经风霜的面庞上缓缓盛开——这是一种情不自禁、发自心底的微笑,很多时候,连农人自己都没有意识到这笑容。注视是一种无声的交流,此时无声胜有声,庄稼感知到了农人心底的期望,在傍晚的微风中轻轻摇曳着身子,积蓄力量,蓬勃生长。
“窜田”的场景,常常将我的思绪拉回校园时光。身为农家孩子,常年跟随父母在田间地头劳作,虽然承担的只是些轻巧的活计,但对谋生的艰辛也深有感触,“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”不止是课文里的知识,更是根植在骨血里的认知。幼时,父母常用一句谚语教育我:人哄地皮,田哄肚皮。意思是如果在耕种中偷懒,吃亏的最终是自己。我把这句谚语带到了校园生活中,入学之初就立下了以求学跳出农门的愿望,对待课业不敢有丝毫懈怠。学校课程紧张,特别是在高中时,升学压力大,晚自习是家常便饭。上晚自习时,同学们埋首做题,教室寂静如秋收前的田野,轻微的翻书声和笔尖划在纸上的沙沙声让气氛凝重而紧张。值守自习的老师,有时在桌前批改作业,有时在过道间轻轻走动。不止一次,做题累了,我从堆积如山的习题本中抬起头,如果正巧遇见老师的眼神,他会对我微微一笑,眼神中有浓浓的鼓励和期许——那目光,多像父母在注视亲手耕种的庄稼,注视自己正在成长的孩子呀。
中国人表达情感的方式深情而含蓄,母亲送别孩子,用衣线寄言,“临行密密缝,意恐迟迟归”;远行的游子写信给家人,纸短情长,“上言加餐饭,下言长相忆”;妻子思念远戍的丈夫,在苦寒的秋月,一遍遍为他捣洗衣服,她始终坚定地相信,丈夫能感知到她的想念,“用尽闺中力,君听空外音”;李白在黄鹤楼送别孟浩然,友人乘坐的帆船已经消失在视野的碧空,李白仍旧孤立江边,久久凝望着浩荡的江水,“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”……
岁月流逝,年岁渐长,对人生的离散有了更深的感触,内心在不断增长的坚韧中也伴随着与日俱增的柔软。一天黄昏,送别友人远行,落日西沉,红光照得人双眼生疼。依依话别后,我们在一个山坡转身背道而行,走出一段路,我回头看友人,恰巧他也正回头看向我。脑海里蓦然想起陈佐才的一句送别诗:“安得长绳系白日,送君更过一重山”,不争气的泪水,瞬间夺眶而出。
篇13:2024高考作文热点素材:纪念抗战胜利69周年
全文共 2504 字
+ 加入清单为了铭记中国人民反抗日本帝国主义侵略的艰苦卓绝斗争,深切缅怀先烈和死难同胞,表明中国人民反对侵略、维护和平的坚定决心,中国全国人大今年2月将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日,将12月13日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日。今年9月3日将迎来抗战胜利69周年。据我了解,届时中国政府将举办纪念活动。有关准备工作正在顺利进行之中。
二、领导人出席抗战纪念活动是对世界的宣言书
人民网北京9月3日电(记者盛卉 实习生谭洁羽) 9月3日是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年纪念日。今天上午,首都各界将举行隆重纪念活动,党和国家领导人将出席活动。
中国人民抗日战争胜利纪念日由十二届全国人大常委会第七次会议于2014年2月27日确定。经会议表决,将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日,今天是纪念日确定以来首次纪念活动。此前,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平于2014年7月7日出席了全民族抗战爆发77周年纪念活动,并发表重要讲话。
专家认为,今年抗战纪念活动高规格举行,党和国家领导人频频出席活动,是对世界的宣言书,表明了我国人民不忘历史、珍惜和平,同时鼓舞我国人民为实现民族振兴、实现“中国梦”而不懈奋斗。
高规格纪念活动是宣言书
“虽然今年的抗战纪念日不是逢五逢十的周年,但中央依然高规格对待,说明了中央在通过纪念活动向外传递信号。”
国家行政学院教授许耀桐认为,新一届领导人通过出席抗战纪念活动,可以向外传达中央的新的看法和思考。今年的纪念活动比较特殊,也体现了国家对于抗战纪念活动的重视程度的提高。
许耀桐说,今年7月7日习近平的讲话,展示了新一届党中央对于当下全球格局下,中国作为新崛起的大国对于世界局势的看法。习近平强调,我们坚持走和平崛起的道路,但同时绝不会忘记历史,不容许他人的无端挑衅。“7月7日的讲话可以看作是一次宣言。3日的纪念活动,领导人的出席是再一次向世界表明我们的态度,发出我们的声音。”
提振民族士气,共同实现“中国梦”
中央党校党建教研部副主任戴焰军表示,抗日战争是近代中国人民抵御外国侵略战争中第一次真正获得胜利的战争,对于全体中国人民来说是近代历史上记忆深刻的大事,每一年的纪念日都应当隆重纪念。
“我们要实现中国梦、实现中华民族的伟大复兴,首先要全民族所有人民对我们的历史、现实、未来都有清晰的认识。特别是我们近代以来因为发展落后而任人欺凌的屈辱历史。”戴焰军说,抗战纪念活动对于我们振兴整个中华民族的士气、鼓舞全民族为实现现代化目标奋斗,具有现实的意义。“中华民族要屹立于世界民族之林,必须团结起来,共谋发展,共同为实现‘中国梦’而奋斗。”
以史为鉴,提高警惕
对于今年高规格抗战纪念活动的现实意义,戴焰军认为,主要在于提醒我们以史为鉴,提高警惕。“安倍上台之后,日本在处理对华关系问题上,比如钓鱼岛问题,以及处理自身内政问题上,比如强化自卫队问题,军国主义复苏势头都是很明显的。”
“世界人民、亚洲人民、中国人民,应该有高度的警惕性。”戴焰军说,党和国家领导人出席此类活动,也是进一步提醒我们的人民,要汲取历史的经验和教训。对当前国际形势,特别是日本的动态,我们要有高度的警觉,坚决保护我们的国家安全、主权和领土完整。
三、把抗战纪念打造成价值外交平台
昨天是中国抗日战争爆发77周年,习近平等党和国家领导人来到北京卢沟桥畔,出席纪念活动并发表重要讲话。在普通年份高规格纪念抗战爆发,态度异常鲜明。对内可以凝聚民族向心力,对外则昭示中国走和平发展道路的决心,这也是针对日本对华挑衅的有力回应。
正如中国人民抗日战争纪念馆负责人所言,世界各国普遍重视重大历史事件的纪念,国家最高领导人参加纪念活动,是一个国际惯例。习近平参加抗战爆发77周年纪念活动,完全符合国际惯例。据报道,日本舆论对这次中国纪念活动颇感意外与惊诧。
很多国家都有与二战有关的纪念活动,包括俄罗斯卫国战争胜利日、法国诺曼底登陆纪念日、美国珍珠港事件纪念日等,年年有仪式。逢“十”更要大操大办,使之成为具有广泛国际政治影响的外交大舞台。国际上的成功经验,值得中国学习。
中国在抗战纪念方面向来克制而低调,原因是我们秉持中日友好理念,强调“面向未来”。这种做法有其历史的逻辑,但现在看来,也留下一些历史遗留问题。处理国家关系,不能不遵循历史与国际关系的理性。比如法德和解了,但和解不是假装没有历史恩怨,和解的前提是对法西斯给予无情批判,按照国际法处理好二战遗留问题,并通过欧洲一体化将不同国家利益整合起来。中国向来以“以德报怨”自期,但国际政治问题并非靠感化可以解决的,回到历史遗留问题上来,旗帜鲜明地纪念抗战,这是我们要表达和传递的态度,也是国家利益的现实需要。
诉诸温情脉脉行不通,那我们就应当对外交政策作出调整,与国际接轨,向历史与国际关系的理性回归。所谓理性,就是按国际规则想问题、办事情。在理性基础上,国家间的关系是可以预期的,相互之间也会少许多误判,所谓国际新秩序才有可能被建构起来。
从这种意义上讲,中国高规格纪念抗战爆发、抗战胜利、日军大屠杀不仅合情合理,而且就应该大张旗鼓。历史既发生,真相无可回避。我们举办纪念活动,目的不是强化仇恨,我们的目的是“珍视和平、警示未来”。日本必须反思侵略历史,并反省其国家责任,中国举办纪念活动,有助于日本的反省。
在国际舞台上,美国和日本向来标榜“价值观外交”,喜欢向国际社会大谈自由、民主、人道。其实中国也有自己的价值理念,比如和平、发展、睦邻友好和国际关系民主化等,在国际社会也不乏听众。我们不妨从与抗战有关的纪念活动中择其一二,广邀国际社会参与,精心构造中国的“价值外交”平台。
抗日战争是二战的重要组成部分,而中国是抗战的主力,打造一个有世界影响的抗战纪念舞台,中国理应当仁不让。俄罗斯卫国战争胜利日、法国诺曼底登陆纪念日都是国际政治舞台,中国也需要这样一个国际政治舞台。随着中国加速步入国际政治舞台中央,相信会有很多国家愿意参与。这样一个舞台,对日本右倾将形成越来越大的国际政治压力。对于东亚和平,它将是一个强劲新引擎。
篇14:12年高考满分作文议论文素材
全文共 896 字
+ 加入清单“江山代有人出,各领风骚数百年”一言,道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。春秋战国,诸子百家。学者虽处于动荡之世,思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流,在争辩中借鉴,它们是乱世中明亮的火焰,照亮了中国前进的道路,造就了诸子百家的璀璨辉煌。
人们时常感到生不逢时,期望回到或飞越到某个时空的过去或未来,但不曾想,每个时代自有它得天独厚,不可比拟的机缘巧合,从而衍生了不可复制描摹的独特,春秋战国如此,中国近代亦如此。近代中国饱受外国列强的侵略,知识分子的民族责任感与高远目光,造就了新文化运动中新文学的无比震撼。中西文化相互融合,白话文小说如《阿q正传》等新式文学作品,让人震耳发聩,唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志,我们亦会赞扬这个时代,钦佩这些爱国者,或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。
每个时代,每个地方,都上演着它们的独有的历史,各有千秋。中国如此,外国亦如此。
宁静浩瀚的大海,孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑,奇妙的神话,闪耀的哲学之光……无不让人心往神驰,愿可生活在那美好的和谐中,但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的刺激时代。
文艺复兴时,资产阶级为反封建求民主,从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说:我愿回到古希腊那民主的年代,却更愿活在当下,肩负我的责任,将人文主义延展于今。的确,各个时期的文明成就各有千秋,我们只能选择喜欢或倾向于哪个,却不能脱离我们的时代,但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。
古往今来,是时代造就了人,造就了文化,或是人与文化创造了时代,我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期,却因活在当下而一味埋怨,这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中,不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。
周国平曾言:每个人都有自己的朝圣路,每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。每个人的向往不同,一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆,居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前,伊雷娜却愿生在未来世纪……人们虽趣舍万殊,静躁不同,但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力,这个时代亦有一番美丽的天地。
篇15:高考红楼梦素材
全文共 955 字
+ 加入清单《红楼梦》它是四大名著之一。
它是一部千古不朽的人生大戏,《红楼梦》所呈现的,主要是林黛玉和贾宝玉的爱情故事,这是一个不朽的人生悲剧。
我从去年开始,就一直琢磨着《红楼梦》,虽然几个月就把它给看完了,但我还有许多看不懂的地方,便一句一句地理解。
《红楼梦》主要以宝玉和黛玉的爱情悲剧为主线,描述了贾家荣、宁国府之间,表现在婚姻、建筑、文化、财产等各方面错综复杂的矛盾冲突。其中最让我羡慕的则是塑造出的一大批栩栩如生、各阶层的人物形象。比如:贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、史湘云,就连作者寥寥几笔勾勒的晴雯、紫鹃、雪雁等丫鬟,都成为了我国文学画廊中的艺术典型。
《红楼梦》所讲述的,是一个令人称羡的大家庭,原本荣华富贵,后来因家庭成员获罪以致被抄家,逐渐走向没落,最终繁华成空的大悲剧。
因此,将林黛玉和贾宝玉的故事作为主力呈现,也适度传出了《红楼梦》的主要精神。
黛玉和宝玉的悲剧,肇始于封建社会中,婚姻大事向来由父母决定,子女本身并没有资格决定。贾宝玉的父亲命他娶薛宝钗,他就非娶不可,尽管实际上他心里喜欢林黛玉。婚姻大事他无法自主,最终导致了林黛玉、贾宝玉和薛宝钗三个人的悲剧。
当我看完《林黛玉焚稿断痴情薛宝钗出闺成大礼》和《苦绛珠魂悲伤离恨天病神瑛泪洒相思地》时,听着悲伤的音乐。我实在控制不住自己激动的心情,情不自禁地落下泪来,那不争气的眼泪始终还是把那页给模糊了呢!傻傻的我本以为结局会是贾宝玉和林黛玉幸福地生活在一起,是啊!王子与公主生活只是童话故事而已,然而,这么悲惨的结局我却怎么也想不到。
当黛玉听完傻大姐的话后,就直吐鲜血。不住地流泪。因为她接受不了这个事实,黛玉她恨宝玉,恨他为什么不理解自己。她把宝玉送给她的那绢子往火上一撂,顿时化为灰烬。熬了一天,黛玉已经奄奄一息。突然,她高声叫道:“宝玉、宝玉,你好……”狠心两个字还没来得及说,只见黛玉两眼一翻,一缕芳魂就这样随风而逝。
黛玉死的时候,正是宝玉娶宝钗的同一个时辰。只因潇湘馆离新房很远,听不到潇湘馆这边悲恸的哭声。
这真的是个不朽的悲剧啊!
我为黛玉和宝玉感到悲哀,宝玉最后竟然出家当了和尚,因为他知道林妹妹是为自己而死的。便在灵柩前放声大哭。
一个风光显赫的大家族,就这么没落了!不知看过《红楼梦》的朋友们,是否都和我一样,为他们感到悲哀、痛心呢?
篇16:2024高考时事热点素材:动车上该不该让座
全文共 1474 字
+ 加入清单“让座”看起来是小事,却每每引发大争执。非但当事人裹挟其中,一众围观者也是争论不休。你认为在动车上该不该让座呢?
“老人姓李,快80岁了。5月2日晚上,老人在达州石桥老家突然患病,她的女儿袁女士带着她,于5月3日上午赶到达州火车站准备坐车到成都看病。”李先生说,由于当天坐车的人很多,袁女士只买到了上午达州到营山的D5185次动车坐票。上车后,母女俩又补了营山到成都的站票。
车到营山后,由于没了座位,袁女士带着母亲走到12号车厢,又找到了一个靠窗的临时座位。动车抵达南充后,一位从南充上车的年轻女子拿着车票找到老人,称这个座位是她的。袁女士向对方商量,能否让她的母亲挤一挤,挨着坐会儿,但遭到对方拒绝。 “随后,袁女士搀扶着老人往车厢后面走,打算碰一碰运气。”李先生说,袁女士随后在相隔两排的地方找到一个空座,老人刚坐上去,一位带着孩子的女士走上来,袁女士看到对方孩子小,赶紧带着母亲让开。实在是找不到座位了,老人只好走到该节车厢倒数第二排的位置,站在通道内,趴在座位的靠背上休息。
李先生从南充上车,位置在该节车厢的中部。目睹了整个过程的李先生走过去,将老人带到了自己的位置坐下。袁女士连声道谢,并紧挨着母亲站着。在与李先生交流的时候,袁女士说,人上年纪生病了,要出个门真不容易,“还是有好人,年轻人应该多学学。”不料此话被后面的年轻女子听见,立即回应道:“你这话是说给我听吗,难道坐自己的位子错了吗?!”没说几句,该女子已经委屈流泪,并掏出电话开始向朋友倾述。袁女士本想说什么,但被李先生劝阻了。
网络调查/认为“不近人情”占2.2%超九成网友认为不让座没错
5月3日,针对“拒和老人挤着坐遭指责”一事,华西都市报新浪官方微博发起了投票。该投票选项共4项,
分别为:
1、座位主人没有错,愿不愿挤着坐由他自己决定;
2、座位主人有点不近人情;
3、老人女儿不该那样说话,有点道德绑架;
4、其他。截至4日18:15,共有2万网友参与投票。
投票结果显示,有12465名网友将票投给了第一个选项,认为“座位主人没有错,愿不愿挤着坐由他自己决定”,占投票总人数的54.8%;
有510名网友将票投给了第二个选项,认为“座位主人有点不近人情”,占2.2%;认为“老人女儿不该那样说话,有点道德绑架”的网友有9515名,占41.8%;选择“其他”选项的网友有258名,占1.1%。
从第一、第三个选项来看,超过九成的网友认为座位主人不让座,没有过错。
网友观点
观点1:这个女儿不孝
@薛好大:有些人要明白,这是你妈,不是全世界的妈。既然老人生病了,出行就要安排妥当,把自己的方便建立在别人的麻烦之上,这个女儿不孝。 @xxxx泡的菊花茶:有一次我在公交车上也思考了这样的问题。但我真不适合久站,所以我累我就不让了。 @马伯庸:买不到票是客观困难,但解决办法有很多。若子女真有孝心,上车前买个马扎才多少钱?找餐车加座才多少钱?或者主动提出赔偿两倍三倍票价给让座乘客也成。宁可让老人站着等别人发善心,也不愿自己用钱解决,我看这个女儿才是真不孝。
观点2:道德不能代替法律
@紫光阁:只有认可道德不能代替法律,认可有座乘客可以理直气壮地不让座,才能凸显让座于老弱病残行为的道德价值。 @蓝贝海:不要随意道德绑架,既然带着八旬老人出门,就该想办法照顾周全,而不是去责怪别人。
观点3:换个角度思考
@十八师妹:坐自己位置是没错,但是你忍心看着生病的老人家辛苦地站着看你吗? @反腐动态A:不可否认,道德绑架的确存在于这个社会,但中华民族尊老爱幼的传统美德不能丢了。如果那位患病的老人是你的母亲呢?
篇17:热点议论文素材摘抄
全文共 350 字
+ 加入清单1、人放弃捷径通途,不是偏爱崎岖曲折,而是为了通达成功之路;放弃安逸舒适,不是不会享受生活,而是为了坚守自己的志向;放弃功名富贵,不是为了选择贫困穷寒,而是为了追求自己的理想;放弃生存,不是为了获得死亡,而是为了维护自己的人格和尊严。
2、放弃是一种豁达;放弃不是懦弱,而是一种勇气;放弃不是妥协,而是一种进取;放弃不是萎缩,而是一种生长。放弃是“冷眼世间人情冷暖,闲看庭前花开花落”的雍容;放弃是“枯荣过处皆是梦,忧喜两忘便是禅”的境界。
3、过多的负担反而使人不能前行。
4、鱼和熊掌不能兼得,只有放弃才能更好的得到。
5、在现实生活中有胆识地放弃是人成熟的标志。放弃之后才能摆脱狭隘、苦闷、浮躁与被动,才能感觉一个别样的世界。
6、放弃需要勇气,放弃需要智慧,放弃也需要原则。
7、放弃希望意味着放弃生命。
篇18:苏翊鸣高考作文冬奥人物素材
全文共 777 字
+ 加入清单如果说年纪轻轻的苏翊鸣面前曾经有多条赛道,如今他在完美登顶一个赛道的同时,还在其他赛道同样保持着竞争力,即将年满18岁的新科冬奥冠军,还有很长时间去谱写自己的人生传奇,无论在体育领域,还是其他领域。
而如此全能的苏翊鸣,犹如他从小就相识的“青蛙公主”谷爱凌,兼备竞技实力、娱乐圈和时尚圈的出彩履历,让他们成为了品牌心目中完美的形象代言人。谷爱凌已经赞助商“签到手软”,随着苏翊鸣的夺冠,“单板少年”也正在成为火遍大江南北的全民新偶像。
北京冬奥夺1金1银,苏翊鸣涨粉百万成新偶像
2022北京冬奥会,成功刮起了冰雪热潮,将风靡部分欧美国家的冰雪运动带到中国的同时,还有望重塑中国国民体育运动选择的视野。
比起以往更为大众化的“三大球”,越来越多炫酷、可玩性高的项目,借助冬奥会的契机,在中国生根发芽。全球普及度最高的“三大球”等项目,在中国的粉丝群体已经逐渐趋于饱和,而不少“Z世代”的年轻人,比起传统体育项目,更加青睐极限运动以及电竞。
苏翊鸣、谷爱凌等新一代体育偶像的出现,不仅有望带火冰雪运动,也有望凭借着自身的多才多艺,树立“Z世代”年轻人的偶像新标杆,并带动粉丝群体尝试更多小众运动,探索更多运动的乐趣。
在传统“三大球”等项目再难出现姚明级别的全民偶像,娱乐圈整治,未成年人游戏“限玩”的大环境下,谷爱凌、苏翊鸣等兼具体育精神、时尚气质、出众才华和全球视野的新科冬奥冠军,理所当然的成为了新时代追捧的榜样。
有数据显示,在冬奥会开幕后的10天之内,谷爱凌、武大靖、高亭宇、徐梦桃、刘佳宇等冰雪运动员的抖音涨粉数合计超过2500万。其中在谷爱凌夺金当日,她的抖音单日涨粉400万。
据新浪体育的统计,2月11日苏翊鸣微博粉丝数正式破百万,在冬奥会期间,苏翊鸣在短短一周左右时间就涨粉91万,增加互动量72万,热搜上榜63次……而这一切还是在苏翊鸣成功夺金之前。
篇19:热点高考素材
全文共 517 字
+ 加入清单1. 经营不需要很多学问,但需要机灵变通、殷勤好客、言谈中肯、和颜悦色、服务周到、吃苦耐劳。 —— 牡丹
2. 书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。——唐代文学家 韩愈
3. 学以致用。——顾炎武
4. 乱世用重典。——诸葛亮
5. 万夫一力,天下无敌。——刘基
6. 要从小把自己锻炼得身强力壮,能吃苦耐劳,不要娇滴滴的,到大自然里去远走高攀吧。 ——恩里科·费米
7. 你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫
8. 苦尽甘来。——莎士比亚
9. 绳锯木断,水滴石穿。——罗大经
10. 越是民族的,越是世界的。——鲁迅
11. 尺有所短,寸有所长。——《楚辞》
12. 上兵伐谋。——《孙子兵法·谋攻》
13. 不受苦中苦,难为人上人。——吴承恩
14. 吃苦的人永不吃亏。—— 台湾长鸿益集团厂训
15. 幸福并不在于外在的原因,而是以我们对外界原因的态度为转移,一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸。 ——列夫·托尔斯泰
16. 聪明人不注意自我不可能得到的东西,也不会为它们烦恼。――乔赫伯特
17. 积小胜为大胜。——《孙子兵法》
18. 近朱者亦,近墨者黑。——傅玄
19. 万事俱备,只欠东风。——诸葛亮
20. 做人有计划,人生有方向。——培根
篇20:高考作文万能素材汇总之人物篇
全文共 1750 字
+ 加入清单又到高考了,接下来小编为你带来高考作文万能素材汇总之人物篇,希望对你有帮助。
1:山的沉稳水的灵动
孔子是儒家学派的创始人,多年来许多人都认为,儒家学派的一大特点是保守、守旧,以上古为黄金岁月,只重视“先王之道”而不关注事物的变化,而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实,“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解,结合白己对时代的期望,对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准,也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”,而且身体力行,收授弟子,用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”,不相信事物有更新的可能,他就不会成为一位灵魂工程师,不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于:他的“变化”如同万物生长,是一种无声而自然的过程,他心目中理想的发展,不是斩断传统的脉络,而是以传统为根基,如山中树木,生长不息。
2:挫折
孔子一生不得志。但孔子不畏惧,不逃避,以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。
孔子周游列国时曾被匡人围困,当时形势非常紧急。孔子说:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也,匡人其如予何!”宋司马桓魋欲害孔子,孔子说:“天生德于予,桓魁其如予何?”
《论语述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时,也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励,是一种自我调适的做法。
3:理解
现在我们一谈到孔子与《论语》,便有不少人脱口而出:“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语阳货》第二十五章,后半句是“近之则不逊,远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场,说这里的“女人”不是指女人。
我认为,退一步讲,即使孔子在这里是指的女人,那也只能解释为在男性中心主义的社会,对女人的歧视,是一种通病,是时代的印痕或时代的局限。在西方,耶稣骂夏娃,亚里士多德骂女人,尼采骂女人,非常严厉,其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔,对女性的歧视也很厉害。当然,无论东西方人士,对女性的歧视、蔑视、轻视,都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现,是需要批评的,但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化,同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判,有许多是非理性的,感情用事的,浅层次或直线性的,以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代“河殇”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题、
4:选择
古人柳下惠曾被迫宿于城下,晚上刮风下雪,气温骤降,同宿城门下的一女子冻得快不行了,柳下惠将其抱在怀中,靠体温为之取暖,一直到次日天亮,没有非礼之举,留下了坐怀不乱的美誉。
无独有偶。鲁人有独处室者,邻居是一个寡妇,也独处一室。半夜,暴风雨至,寡妇室坏,想进鲁人室躲避,鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道:“你怎么不懂得仁爱,不让我进去?”鲁人说:“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻,我也年轻,所以不敢让你进来。”妇人说:“你怎么不学学柳下惠?”鲁人说:“柳下惠能做到,我是万万做不到的,我现在是用我的做不到,学柳下惠的能做到。”孔子说:“善哉!要学习柳下惠者,没有像鲁人这样会学的,希望向善的方面发展,却不因袭别人的行为,算得上智了。”
在孔子看来,柳下惠的选择是对的,鲁人的选择也是对的。
5、幽默
公元前496年,焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘,这时候有一个郑国人对他说:“东门口有一个人,他的额头像唐尧,他的脖子像皋陶,他的肩膀像子产,可是从腰以下比夏禹差三寸,瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说:“他说的形状,那倒未必。但说我像丧家之犬,是啊!是啊!”这就是孔子,一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿,全然不是千百年来端坐在画像中,端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里,要想真正不朽,不在于权力,而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民,只要文化存在,他的王位就永远存在。