六年级下册清明节的习俗作文（20篇）

我的家乡虽不比“宁可食无肉，不可居无竹”那般竹树环合，却与自然融为一体;虽没有四季如春的美景，却让人流连忘返;虽无奇特之处，但美常驻。

小时候，最爱与邻居家的孩子们到门前的大树下玩耍，记得有一棵很大的树，我们三四个人足足抱了一圈，才勉强绕完。我们常爬到树上去，调皮地去掏鸟窝，偷鸟蛋。害怕有人掉下来摔伤，我们就在树下铺好茅草，那些不会爬树，不敢爬树的人，只好坐在阴凉的地方看着我们一个接一个地爬上爬下，满眼生出羡慕的神情。待到日落西山，临近黄昏，我们便拖着疲惫的身体各自回家，奶奶见我回来，便拍去我身上的灰尘和泥土，眼神里却是宽容与慈爱。

家的后面，有一个不大的池塘，里面种植着莲花。莲花是爷爷种的，撒下许多种子，但存活下来的`也只有一些而已。我曾记得见过一株莲花，一眼看过去与其它的莲花相似，但细看，又比旁边几株要更加洁白，更加挺立。我不由得起了好奇心，踩上用石头搭建起的石桥，慢慢地走到莲花面前。一股清香迎面袭来，令人身心愉悦，走近观赏，莲的花瓣分明可数，净是妖艳的粉色，花杆耸然挺立，与莲的美艳相结合，更加彰显出莲的傲骨、正直。莲的种子虽深埋泥土之中，落入黑暗，但，莲却依然凭借着自己的努力与坚持冲破层层泥土，挣脱束缚，迎接阳光的恩赐。莫说只能有这一株莲，其它莲也是一样的，经过不见光的磨难后依然正直，依然拥有洁白之躯，“近朱者未必赤，近墨者未必黑”这一高贵品质，在莲的身上完美地体现了出来。

只怪那时候的我不懂莲的高尚，只知清香徐来，让人陶醉罢了。

家乡，让我度过了我的童年，使我无忧无虑。现如今，学业的压力愈发大了起来，令我十分疲惫，可当想起家乡那挺拔的树，和那年年绽放的几株莲，仿佛眨眼间又回到了童年，回到了那梦开始的地方。

我，爱我的家乡。

我爱看书，经常浸泡在浓郁的书香里，享受着书香童年。

我的书柜里塞满了各种各样的书，只要一有空，我就会捧起书津津有味地读。伴着书，我感受到了前所未有的快乐。

伴着书，我明亮的眼睛展现出无限生机。我看到陶渊明的朵朵菊花点缀了朦胧的南山，龚自珍的片片落红化成了软软的春泥，晏殊的独自徘徊落寞了通幽曲径，温庭筠的脉脉斜晖笼罩了悠悠碧水，还有很多很多……

伴着书，我诗意的生命被开垦出最丰美的田园。放白鹿于青崖之间的旅者，豪酒入胸，七分酿成了月色，剩下三分，绣口一吐，便是半个盛唐;拣尽寒枝却终不可栖的孤鸿，手持青青芒杖，在“缺月挂疏桐”之夜，叹“大江东去”，不为“蝇头微利，蜗角虚名”所触动，只愿沧海济余生;落日桥头，断鸿声中的浪子，一边是枯藤老树，西风瘦马，一边是宝马香车雕满路，可他只愿做“灯火阑珊处”的伊人。

伴着书，我童年的生活变得趣味盎然。我怀着“东篱采菊，南山饮酒”的心境，“行至水穷处，坐看云起时”，赏“禅房花木，曲径幽通”，品“荷笠带斜阳，青山独归远”，忆“黄梅时节，棋子灯花”。

伴着书，我结识了易安——这个身世悲凉的奇女子。她在经历国破家散、丧夫流离之后，这个如水如画的女子“人比黄花瘦”。于是，她重新认识自己，自此“三杯两盏淡酒”，可酒淡怎敌晚风急，在纤纤玉手掷下酒杯时，才发觉“举杯消愁愁更愁”啊!她不禁发出“怎一个愁字了得”的反问，用哀婉苍凉的笔调将愁苦悲凄写得淋漓尽致。还有“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”“物是人非事事休，欲语泪先流”等。有谁能不为这位寂寞千古的婉约词人的满腔愁绪而情不自禁地潸然泪下呢?

是书让我了解了她，是书让我的心灵腾飞，融入那千年前的唐风宋雨中，宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意望天外云卷云舒，聆听海天相接处渔歌唱晚，体会夕阳斜晖里情意绵绵，品味古道长亭边古筝轻叹。书，让北方汉子沉迷于江南的碧玉韵致;书，让身处江南者感受到塞外大漠的孤烟壮阔;书，让我的生活变得更加丰富多彩。

品味书香，快乐童年!

有人说：“人就像是一本书，外表就是封面，内心就是内容。”有些书虽然封面富丽堂皇，精美绝伦，但内容却大相径庭，满目疮痍，有些虽然封面不起眼，但内容却给人极大的震撼，蕴含着非常丰富的知识。

财富也是如此。有物质与精神之分，但精神财富更为重要，也可称“精神的食粮”。

精神财富是一束阳光，照高世间的车载斗量;是一捧泉水，滋润干涸的土地;是一片树木，才使无家的动物有了栖息之地。精神财富也是评价一个人的重要标准，不管外表怎样，只要你的内心世界丰富，就是一个值得他人敬仰的人。

诚实是财富

诚实就是一笔巨大的财富。在任何时候，讲真话就是正义的，是真理的见证。

在中国被侵略时，有许多国人还是执迷不悟，仍遵循封建思想，像在封闭的铁屋中昏昏欲睡，直至死去一样，形势十分紧张。这时，鲁迅等人冒着极大的风险，写出讽刺侵略者，唤醒国人的文章，并在大庭广众下演讲，真实地揭露了侵略者的真面目，尽管多次险些遇害，但他仍然敢于讲真话，诚实地说出一切，证实了他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神。抗战胜利后，他也被主席称为“民族魂”，被历代后人敬仰着。

清贫是财富

生活的清贫也会给我们启示，让我们明白生活的道理。

晋代陶渊明想凭自己的才学做官，治理朝政，不料官场黑暗，自己的才能没有得以施展，只好辞官而去，隐居田园，虽生活清贫，却意境丰富，因此写下许多诗歌，被后人称作“田园诗派的代表”，唐代大诗人李白，高力士曾为其脱靴，贵妃为其研墨，但最终被宦官诬陷，生活清贫，都写出了“天生我材必有用，千金散尽还复来。”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的千古名句，被后人所称道。

磨难是财富

磨难也可以使我们更加努力，越来越坚强，实现人生目标。

培根曾说过：每个人都必须经过磨难的洗礼，才能向前一达成功的彼岸。

司马迁在忍受宫刑后写下了传世名作《史记》;孙膑被削去膝盖骨后写出了《孙子兵法》;蒲松龄三次落榜后著成《聊斋志异》，这些都是经过磨难后取得的成果，是磨难的结晶。

所以我们不能只追求物质方面的财富，积累心灵财富才可以壮大我们的力量，我们应多去观察世界，增长自己的精神财富。

“包饺子，包饺子，擀擀皮儿，和和陷儿，和和馅儿……”我最喜欢的家乡风俗莫过于除夕包饺子了。在除夕夜，家家户户都要包饺子，为什么过年要包饺子呢?因为吃饺子是表达人们辞旧迎新之际祈福求吉愿望的特有方式。饺子形状像元宝，包饺子意味着包住福运，吃饺子象征着生活富裕、大吉大利。

“辟里啪啦”在炫烂的烟花中，除夕夜来临了。

爸爸早早地准备好了肉、榨菜、韭来等作料，剁成泥状，混在一起，再加点调料，就是美味的饺子馅儿了。妈妈手心放一片饺子皮，用筷子熟练地挑一小坨馅儿，轻放在皮儿的中间，然后用手指沾点水，在饺子皮儿周围摸一圈儿，使之有粘性，然后快速地捏出封口的花样。动作麻利迅速，一气呵成，一个胖乎乎的饺子诞生了。

这让我既羡慕又佩服。我也拿一片饺子皮儿，挑了一大坨馅儿。我想：馅儿越多，饺子就越好吃吧!

于是我又挑了一点馅，然后洒上水，水不小心弄多了，整块饺子皮黏糊糊的了，我才不管那么多，我觉得包好饺子就行了。我不会捏花样儿，就将就着包吧!我捏呀捏，发现馅儿太多，包不好!但馅少了又不好吃，我摇摇头嘟囔着：”馅儿啊馅儿，你们就挤一挤吧。”我用力往下一捏，馅儿就下去了。我正得意呢，下面又破了，馅掉在我裤子上了，我又忙捏下面，馅儿从侧面"噗”地一下喷射出来，正好打在我鼻了上。我气急了，又无可奈何，喊到：”爸爸，妈妈;饺子露馅儿啦!”

正在专心包饺子的爸爸妈妈，见到我这副熊样，哈哈大笑起来。爸爸边笑边对我说：”哈哈!我看是你露馅儿了吧!”我吸取教训，只弄了一点儿陷，结果诞生了一个弱不禁风的小瘦子饺子。

我们在欢声笑语中包饺子，其乐融融。

包好饺子，接下来就是吃饺子啦，热腾腾的饺子端上来，不到三分钟便被消灭得精光，那天，我们一家四口吃了一百多个饺子。我的肚子已成一面小鼓，心满意足地躺在沙发上打饱嗝;爸爸用牙签剔着牙看手机;姐姐躺在沙发上揉肚子;妈妈躺在椅子上闭目养神。

朋友们，你们家乡的风俗有哪些呢?有没有吃饺子的风俗啊，如果没有就赶快来我家乡尝尝美味的饺子吧!

生命没有高低贵贱之分，一只蜜蜂和一只雄鹰相比，虽不起眼，可它能传播花粉从而使大自然五彩斑斓。一粒沙石与一块碧玉相比，虽然普通，但它可以奠基铺路以成就万丈高楼和平坦大道。

人的心态决定命运：一心渴望伟大，追求伟大，伟大却了无踪影;敢于平淡，认真做好每个细节，伟大却不期而至。任何时候都不要看轻自己，也不要过于看重自己，从现在做起，用一颗谨慎敬畏的心去对待周围的事，你的人生也许就会揭开新的一页!

能以自己的工作得到他人的赞扬，这就是一种美德。无论做那个行业，工作态度就是一切。在一家公司，有两个人，一个人工作的时候漫不经心，经常出错，而且自认为自己天生是做大事的人，面对客户是爱理不理，效率极低，在客户心里的形象是非常恶劣，最终他被辞退了;另一个人，面对客户彬彬有礼，面对客户的困难也尽力完成，他得到了客户的赞扬，最终成为这家公司的栋梁。

浮躁被扎实所代替，冲动被理智所折服，静下心来踏实做好工作，就是一种明智。一个公司的老板面对“跟着感觉走，追求所谓潇洒的下属”与“着装大方得体、干净整洁，能耐住寂寞、认认真真做点事的下属”时，这个老板肯定会选择“着装大方得体、干净整洁，能耐住寂寞、认认真真做点事的下属”。因为不论那个老板都会在想：“你很潇洒，但是你的心思在工作上吗?

花大力气把小事做好、做细，这又是一种高尚的情操。社会中大多数人都是普通人，大量的日子很显然是在做一些琐碎的、繁杂的、细小的工作，对于对这种工作愤愤不平、满腹牢骚、喋喋不休的人来说，这些都是小事，但是怕只怕小事也做不好，小事也做不到位;而对于敬业者来说：“凡事无小事，简单并不容易，应该花大力气做好小事。”

纵观古今，大凡伟人名家，总是立业先做人，最后总能实现双赢——事业有成，同时拥有人格的魅力。伟人名家如此，普通百姓亦然——他们可能没有英名伟业，却亦然可以留下品格的光辉。只有任何时候都不要看轻自己，也不要过于看重自己，正确面对自己的心，从现在做起，用一颗谨慎敬畏的心去对待周围的事，在注重每个细节的观察中不断训练和提高自己，最终会给社会留下自己品格的光辉。

“海不择细流，终能成其大;山不拒细壤，方能成其高”。果真如此!

有人从《华严经》曾多次被提及的“初心”一词凝练了一句话：“不忘初心，方得始终”。没错!只有不忘初心，不忘信念，才能到达我们所冀望的终点。

司马迁经历了常人无法想象的耻辱，却依然镇定自若。废寝忘食，忘却荣辱，忧愁发愤，污垢忍辱，他以顽强之志，赤诚之心完成了无韵之离骚，史家之绝唱。其秘诀何在?因为他能不忘初心，他能为最初的梦想而奋斗，他为实现自己的承诺而坚持不渝。一部《史记》，记载的不仅仅是历史，而且是坚强不屈的精神，不忘初心的力量!由此可见，不忘初心，方得始终。

然而，并不是每个人都可以时刻不忘初心，矢志不渝，尤其在此物欲横流的社会，很多人就被“浮云”遮蔽了双眼，忘了初心。孔方曾是一个农民的儿子，他经过万般努力踏上仕途，他曾经承诺要当人民的好公仆，为人民服务是他的初心。然而，在将要有一段美好前程的时候，他终究抵制不住金钱的诱惑，在他接过不义之财的同时，他也就忘记了初心，种下了罪恶的种子。结果可想，他锒铛入狱。当然，并不是每个政府职员都受不住诱惑，忘记初心，绝大部分的他们依然不忘初心，秉承全心全意为人民服务的宗旨办事，最终为官清廉，受人民拥护。由此可见，始点的相同，终点的不同，不在于外界客观条件的不同，而在于你是否能做到不忘初心，不违本意。唯不忘初心，方得始终。

其实，“不忘初心，方得始终。”针对的不仅仅是个体，还有国家。当我国的GDP在直线上升的同时，你是否会注意居民CPI指数也在居高不下?你是否会留意到菜价、房价、车价也在接近“爆表”?你是否会关注到雾霾、PM2.5让好空气变得好奢侈?

请问，中国，你还记得你的初心吗?要的是经济飞速增长吗?要的是国民生产总值超过日本和美国吗?不，不是的!我们要的是人民幸福和谐的生活，要的是国民能在环保、文明、和谐的环境下安居乐业!若忘记初心，我们国家最终也只能变成徒有华丽空壳的城堡。唯不忘初心，坚持在经济发展过程中加强对环境的保护，对人民生活质量的保证，我们国家定能达到希冀的终点——富强、繁荣、和谐的中国!

朋友，不管遇到什么，或晴天，或雨天，或富贵，或贫穷，或受挫，或得意，都请不忘初心。谨记，唯不忘初心，方得初心。

清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。是什么原因使得平凡的柳条有了如此非同寻常的身价?有三种传说。

最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。

再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。

更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。这三种说法有一点是相通的，那就是都相信柳枝具有灵性，可以避邪。

【植树节的来历】

公历3月12日，是我国法定的植树节，也是我国民主革命先行者孙中山先生逝世的日子。孙中山特别关注植树造林事业，并将之视作关系国计民生的大事来推动。1915年，正是在他的倡议下，当时的北洋政府正式规定以每年清明节为植树节。清明时节，我国大部分地区春回大地，天清地明，气候转暖，万物复苏，正是春耕春种的最佳时机，民谚常说：“种树造林，莫过清明。”

1981年12月，五届全国人大四次会议作出《关于开展全民义务植树运动的决议》，规定凡是条件具备的地方，年满11周岁的中华人民共和国公民，除老弱病残外，因地制宜，每人每年义务植树3棵至5棵，或者完成相应劳动量的育苗、管护和其他绿化任务。我们应该提倡把这项任务列入清明节活动的范围，并通过清明植树活动，增强人们的环保意识。

冬至吃饺子活动

“饺子太好吃了”“嗯，饺子简直是人间美味呀!”“要是下回再组织一次就好了!”咦?这是谁在说话呀?哦，原来是班正举行冬至吃饺子的活动呢。

一大早，爸爸妈妈就兴致勃勃地准备香喷喷的三鲜饺子，煮好后并把它们装进饭盒里，香气笼罩了整个屋子。做完这些工作，我便颠着小脚提着饭盒高高兴兴地去上学了。

一进班，大家便用好奇地目光盯着我的饭盒。“你带得是什么馅的饺子?”“三鲜的。”我不假思索地回答：“你们带得是啥馅的?”

大家你一言，我一语，聊得很开心。

上课铃响了。邵老师走了进来，与我们一起听了小红的演讲，使我们明白了冬至到，春节就快到了。终于，在老师的一声令下，我们近不及待地打开了饭盒。瞬间，饺子的香气把我们包围了。这时，小朱满脸坏笑地看着我的饺子说：“你的饺子这么多，让我吃几个吧!”说完，他便从我的饭盒里小心翼翼地拿起一个饺子，沾了一滴醋，又沾了一下辣椒油，在鼻子前闻了闻，放在嘴里慢慢地品尝。突然小朱喊道“好辣呀，好辣呀!”他拿出他的水杯，把水倒到水杯盖里，像品尝毛台酒那样品味。“小朱，你可真娘呀!”小李乐呵呵地说，然后拿了一个小朱的饺子吃了起来，嘴里还嘀咕：“猪肉馅的，还不错。”小朱一看，不乐意了，撇开嘴，拿了小李饭盒里的一个饺子就往嘴里塞。小李看见了也拿了小朱一个。就这样他们夹来夹去了，而我们都在一旁捂着嘴笑。我们边笑边说，班里弥漫着饺子的香味。教室里一片欢声笑语，大家边吃边聊真开心呀!

这一次冬至吃饺子活动

踏着校园的小路，背着沉重的书包与心事，骑上自行车回到了家。天空、小鸟、花儿和蜜蜂渐渐地对我说：“你长大了!”

我长大了。不再是那整天接送、幼稚的小学生了，而成了有心事、在乎自己的中学生。迈进了中学的校门，课程也随即增多，由原来的轻松学习到现在繁重的功课，自己也从原来的无忧无虑到现在的满腹心事;想到现在的功课多而繁重，争强好胜的自己也无时无刻在制定着自己的学习计划，谁不想在级部里名列前茅呢?

我长大了。增添了些什么，却也丢失了些什么。增添了这些好胜的心事，却丢失了那份稚气。在逆境中，我学会了坚强。

其实，我不愿意长大。因为长大了没有少时的无忧无虑，而有了繁重的功课与心事。但是，时光不能倒流。因此，我学会了面对。

“我要坚强。”我对自己说。我要战胜自己这个强大的敌人，为自己的未来打下坚实的基础、永攀新高峰……

我要长大、我要坚强、我要去面对。我将要为自己的未来而感到骄傲、感到自豪;我将要为自己飞跃的梦想，奋发前进;我将要为自己远大的理想，努力奋斗、努力腾飞!

我发现用“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”这句古诗来形容中国在这次抗击疫情中的表现真的是再好不过了。

我发现了今年不一样的春节。

本该被爸爸妈妈带着去拜年并且能开开心心地领好多红包和糖果的我，却在家和爸爸妈妈过了一个特殊的春节。虽然这次春节我们一家人都待在家里，算是真真正正过了一个团团圆圆的新年，但是由于没能领好多的红包和糖果让我有一点点不开心，妈妈告诉我：“现在你在家待着，就是在为国家做贡献和出力了”。虽然我不能出去和小伙伴们一起玩，但是有爸爸妈妈陪我，我也觉得挺开心和幸福的。

我发现了灰色图像的清明节。

今年的清明节是我从小到现在记忆最深刻的，因为那一天早晨我用浏览器准备查阅学习资料时，我却发现浏览器里都是灰色的图像，当时我弄不明白这师怎么回事，但后来当我打开了抖音，发现上面都是纪念疫情期间逝去的抗疫英雄的短视频，我明白了灰色图像突然出现的原因。我点开其中的一些短视频观看时，有一段短视频里有一句话让我印象特别深刻“我们只是停了一天游戏，少了一天欢乐，而有些人的欢乐却永远停在了2020年的春天。比起游戏，那些奋斗在一线的人员才是英雄，是他们用生命换来了我们的平安和安逸。”正是因为有那群逆流而上的人，所以我们此刻还能健健康康和一家人在一起的欢声笑语。感恩那些奋斗一线的英雄们。

我发现了那些逆行而上的抗疫英雄们。

千千万万的抗疫英雄们，用他们逆行的身躯为我们筑起了新时代安全的长城将疫情阻隔。在他们的保护下，疫情得到了有效的控制，正是有了这些最美逆行者的守护，我们才能在种花家茁壮成长。

让我们向疫情战争中最美的逆行者，致敬!

《四书五经》是国学之经典，《蒙娜丽莎》是美术之经典，《高山流水》是音乐之经典……而我心中的“经典”则与众不同，它就是中华民族一直传扬的优质品德——诚信!

人而无信，不知其可。

大家是否听过《曾子杀猪》故事：曾子的妻子出去逛街，她的孩子也要去，但她并不想带她的孩子去，于是，她对孩子撒了一个善意的谎言，说：“你在家乖乖待着，我回来了给你杀猪吃猪肉”。孩子一听，立刻安静，待在家中，幻想着自己吃猪肉的情景。曾子的妻子逛街回来后，曾子拿出刀就要杀猪，她见后，立马阻止曾子：“不要当真，只是骗了一下孩子而已。”曾子说“这是你的不对了，既然答应了孩子要杀猪，就要做到，不然孩子会学习你，言而无信”。妻子听了曾子这一席话，她也觉得有道理，并与曾子一起将猪杀了。这个故事告诉我们：答应了别人的事一定要兑现，否则就不要答应。这是我心中“诚信”之典故。

诚信是为人做事之根本。

据说有一天，一个年轻人背了七个行囊准备渡河。这七个行囊分别是：才学、机敏、诚信、健康、美貌、金钱、荣誉。老船公让他必须丢掉一个行囊，不然会超重。年轻人思考了下，丢掉了“诚信”。老船公果断地让他下船。如果是我，我一定会丢掉荣誉，因为有了其它六个行囊，荣誉很容易获得。而丢掉了诚信，就会失去别人的信任。有诚信的人才会得到他人的信任，有诚信的人才会在危难之中得到他人的帮助，“诚信”排在道德的首位。这是我心中“诚信”之分量。

人无诚信不立，厂无诚信必衰。

原本蒸蒸日上的三鹿集团，后期利益熏心，为了追逐利益最大化，竟在奶粉中掺加三聚----，导致全国爆发婴儿肾结石，最终于20----年初轰然倒下，宣布破产。三鹿集团的做法让人们的健康受到了严重的威协，让人们对它失去了信任，也给好多企业敲响了“诚信”的警钟。不管是个人还是企业，诚信做人，老实做事才是最好的。这是我心中“诚信”之教训。

从古至今，诚信一直被中华儿女传颂。有关诚信的经典故事流传至今，有关诚信的名言警句让人深思。“一言既出，驷马难追。”“言必信，行必果。”“精诚所至，金石为开。”。

“诚信”——中华民族之瑰宝，是我心中的经典。愿“诚信”之花，开满中华大地;愿中华儿女，自觉践行“诚信”。

明天就是清明节了，清明节家家门前都要插柳条，吃鸡蛋。下午爸爸带我和妈妈去寻找柳枝。

在我们家前面是一个乡村，那里小溪清澈见底，高大的柳树一排排的，像坚守大门的士兵。爸爸抱住一棵柳树就往上爬，由于柳树的枝太高了，而且树干上也没有鼓出的地方，所以很难爬上去，眼看着爸爸就要掉下来，我灵机一动，连忙上前托住他，妈妈见了也来帮忙，爸爸就势一脚登了上去，手抓住了一根又粗又大的柳枝，扔了下来，在他跳下的时候差点掉进河里。

回家的路上，爸爸说：“儿子，给你做个笛子”，我很纳闷，用什么做?怎么做?只见爸爸折了一根柳枝，用手使劲的拧了拧，直到柳皮脱离柳树，然后把弄松的一段截下来，再用手把最头的皮弄掉，爸爸说：“好了，你用嘴吹吹吧”。我深吸了一口气，把笛子放入嘴中，使劲一吹，没想到笛子非但没没我吹响，还差一点吹飞，爸爸给我示范了一下，并对我说了决窍，我再一次尝试，嘿!还真行。我把妈妈也教会了。

回到家爸爸又做了两个，我们一人一个，坐在沙发上，跷着二郎腿，吹着笛子，好像在感受着当上音乐家的感觉。

下午，爸爸带我来到体育场放风筝。一路上，我兴高采烈，又蹦又跳。一位小男孩问道：“你知道今天是什么日子吗?”我们摇摇头说不知道，他笑着说：“今天是风筝和天空的见面日……”

来到体育场，放风筝的人多得几乎数不清，通往体育场草坪的入口处堵满了各种车子，草坪上到处是人影，他们三个一群，五个一伙。抬头望望天空，各种各样的风筝被细细的绳子牵着在天空中漂浮着：有罕见的红蜻蜓;有画着可爱笑脸的三角风筝;有火红如太阳凤凰……天空中最有特色的是那威武的雄鹰了，只见她展开翅膀在天空中盘旋，一会儿低空掠过，一会儿高空巡逻，仿佛在寻找地面的猎物。望着眼前的美景，我自言自语道：“我一定让我的风筝飞得比你高!”

我高举着风筝，向风的反方向奔跑，突然一阵强烈的风吹来，我猛地一松手，风筝就“呼”地一下子飞了起来。风筝越升越高，在我的视线里越变越小。这时，我仿佛觉得风筝飞到了云端，和白云跳舞，和小鸟欢唱，和星星游戏……正当我沉浸在美好的遐想之中时，忽然，我的风筝和另一只风筝的线缠在一起，一下子一个“倒栽葱”栽了下来……

瓦蓝瓦蓝的天空衬着五颜六色的风筝，显得那么活泼而又生动。渐渐地夕阳接近了山顶，我只好依依不舍地离开了体育场的草坪。

清明节来了，这是伤感追思的季节！

雨一直稀稀疏疏地下个不停，在细雨微风中我遥望着家乡鼯子刨兜，那里深眠着我一生中最尊敬的、伟大的父亲！！

曾记得2002年中秋节，这本是人们合家团园的日子，而我却接到父亲去世的噩耗。当我带着妻儿拖着沉重的脚步赶回到家里时已经是晚上12点多了，家人都还在悲痛中哭泣！

父亲十三岁时就没了老爸，带着弟弟和母亲艰难地过着日子，由于父亲思想进步工作积极，二十岁就当上村武装中队长，二十四岁就当上我们乡第一任乡长、党委副书记兼武装部长，父亲的工作热情很高，常深入田间地头了解乡情民意，帮助群众解决实际困难。有一次有个乡亲因家庭成分不好，不敢带老婆去乡政府办理结婚手续，父亲知道此事后经过努力，帮他们办成了结婚证书，乡亲感激涕零地送来80元红包以示感谢，在再三推辞无果的情况下，父亲把这80元钱交给了党组织，这发黄的上交组织的收据至今还保留在父亲房间的文件柜！

长期艰苦的工作环境父亲积劳成疾了。1977年被诊断为鼻咽癌，在党和政府的关怀下，父亲先后十四次被送往广州中山大学肿瘤医院治疗，医生的精湛医术挽救了他的生命，这给我们全家带来了无尽的欢乐，那时年幼的我更是举手高歌！

四十八岁的父亲离开了他心爱的工作岗位。退休后他成了村委会顾问、人民矛盾调解员。关心村集体事业的发展；化解群众之间的矛盾成了他退休后的工作主题。农忙时节，自己的农活干完，时近傍晚，他还会顺手牵羊地帮邻田乡亲耙田。省的邻田乡亲第二天再赶牛过来做犁耙；夏收下种收工回家时节，姐姐挑谷子回家后，赶紧回到半路来接喘着粗气带病父亲肩挑的谷子，父亲放下自己肩膀上的担子后，他就悄悄地帮老弱妇女或少年挑谷子并送他们回家。。。

父亲很节约，每次去广州医院治病，他总是买白萝卜当做水果吃，他认为萝卜既省钱又清凉解毒。为了减少公费医疗的支出，配合癌症治疗，父亲编织了七八个竹篓，带着年少的我挑着竹篓走在窑斗窝、篁竹坑、筻项到深山小溪里捕捉老鹰龟，据说清沌老鹰龟对癌症治疗有很好的辅助治疗作用！

今天，父亲离开了我们十多年了，但当走进他曾经的书房，看见墙上挂着一张张泛黄的县委组织部和乡党委颁发的优秀共产党员的奖状时，仿佛看见父亲还在我们身边！这是父亲留给我们的财富！

父亲，亲爱的父亲！虽然你的躯体走了，但你的音容笑貌永远在我们心中！我们会秉承你的脉博和气节，在今后，努力工作，谨慎处事，认真做人，不管前面的道路有多坎坷，我们都会微笑面对，充满信心迎接明天的到来。

愿九泉之下的父亲安息！

中华文化博大精深，无论是物质上的四大发明，还是思想上的百家争鸣，中华文化都凸显了她的优秀。而中华文化的一个重要成份，也是汉文化最具魅力的一方面，那便是汉字了。

中华汉字文化源远流长。从传说中的仓颉造字到现在已横亘六千多年的历史;从半坡出土的陶器上的图纹到殷商时的甲骨文;到后来的铭文，汉字在不断简化、普及，它伴随著中华文化的发展，记录著中华文化发展的历程，也推动著中华文明的发展历程。有了汉字，我们才能瞭解祖先的生活，探索中华文明的发展，瞭解古人的思想，汲取先人的精华，丰富人们的生活。汉字的神奇作用是不可替代的。有了汉字，中华文明才会源远流长;有了汉字，我们的历史才不会一片空白;有了汉字，我们的思想才不会空虚。汉字有著神奇的组词能力，几个汉字组成一起，便是一篇篇情感流动、思想丰富、能让人产生共鸣或者是让人费解的文章。于是汉字便跳到了锦帛上、竹简上、纸张上，它们带著人类的情感跳出人们的脑海，像一个个乐符，自由地组合便成了一篇篇美文，一卷卷古文，一本本著作。

小时候，我对汉字就有一种说不出的喜欢，每次妈妈买练字本回来给我练字时，我便欢天喜地地捧著练字本到书房专心地写起字来，我写著写著，常常为我面前的这一个个方块字而动情。它们像一群群活泼可爱的孩子在纸上玩耍嬉戏，像一朵朵美丽多姿的鲜花愉悦你的眼睛。

中华儿女对汉字的感情是无法形容的，那是一种发自内心的亲切，一种由衷的崇敬。汉字是最优秀的艺术，唯有它能发展成为一门“书法艺术”，在各位书法家的笔下，神奇汉字更是魅力四射。

在当今全球化迅速发展的背景下，作为炎黄子孙，我们更应该热爱自己的文字，传承自己的文字，传承自己的文化，让汉字这个中华文化的瑰宝永远闪烁著它那迷人的光辉。汉字的飘逸、整齐、轻盈、欢快，像中国人，坚韧不拔、端端正正，是中国百年来的文化精髓。

作为一个堂堂正正的中国人，我们不但要牢记历史，更要热爱自己的文化，最爱那先生教的方块字儿，如同做人一样，横平竖直，堂堂正正。

书桌上，一张洁白的纸静静地躺着，我轻托腮帮出神地凝视着它，没有言语但思绪却盛开成了花。

还记得儿时的我着迷地喜欢它，在充满乐趣的嬉戏中将它无数次折叠、涂画、甚至撕碎成片片“雪花”……它就那样默默陪伴我长大，它的无言让我震惊，我仿佛渐渐懂得了什么叫脆弱背后的强大，也明白了柔韧中隐藏的无畏包容。

思绪游走在情感的花园，我隐约看到纸在作家的手里，变成了一篇篇耐人寻味的小说，让人们爱不释手;在画家的手里，变成了一幅幅令人陶醉而且价值连城的画卷;在剪纸工人的手里，变成了一个个漂亮可爱的手工作品;在诗人笔下，变成了一首首美妙的诗篇;在演奏家的指尖，谱成了一曲曲动人心弦的乐章;在歌手的唇间，变成了亿万歌迷喜欢的一首首歌……

我敬仰纸。

窗外，雨滴打在玻璃上的声音，像是专门为纸举办的一场盛宴，感谢纸的付出。也像是在说：“纸，你是这个世界上最伟大的，也是世界上最受欢迎的，啦啦啦。”

然而纸的伟大往往以渺小的形式呈现。有时，它在名人的手里，也会草草结束自己的使命，作者写不好时，会把它揉成一团甚至撕掉，无情扔进垃圾桶，就这样，一张纸的生命终结了。纸不求回报，无私奉献，可换来的却是这般残忍的结局，我怜惜纸。

纸，那么无私的奉献，不求一点回报，而我们对于弱不禁风的纸，却是那么的残忍，我疼惜纸。

人们都说，是狼伤害了无辜的羊，可仔细想想，难道我们不就是那狼，正在残忍地伤害纸这只羊吗?

窗外的雨仍滴答滴答地下着，声音越来越响，像为纸打抱不平的呜咽，又似在提醒人类要像珍爱生命一样爱护纸。我的目光再次落在书桌，轻抚着眼前薄薄洁白的纸，思绪再次飘远……

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列的习俗。下面请阅读小编为大家提供的清明节习俗作文，欢迎参考。

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

[扫墓]清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

按长期形成的风俗习惯，旧时，北京人多在清明扫墓，但祭扫仪式并不在清明的当天，而是在临近清明的“单”日举行。据说，只有僧人才在清明当天祭扫坟茔。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。

“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。

关于包袱里的冥钱，种类很多。一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚;二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》;三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案;四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”;五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。

旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。

有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒;有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。

[插柳]据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经。小雅。采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

[戴柳]清明戴柳，有将柳枝编成圆圈戴在头上者，也有将嫩柳枝刮结成花朵而插于头髻者，还有直接将柳枝插于头髻者。明朝田汝成《西湖游览志余》：清明，“家家插柳满檐，青茜可爱，男女或戴之”。

今人《芜湖古今》：清明，“清晨，街市叫卖杨柳，家家折一枝绿柳蘸上清水，插上门楣，妇女则结杨柳球，戴在鬓边”。

今朝，听得沿街卖柳条。相约毗邻诸姐妹，一株斜插绿云翘。”民间谚语说：“清明不戴柳，红颜成皓首。”“清明不戴柳，死后变黄狗。”“清明不戴柳，来世变猪狗。”说明戴柳有辟邪功用。清明戴柳之俗遍见各地。

清光绪二年《怀安县志》：清明，“插柳于门，男女亦各戴之。谚云：‘清明不戴柳，红颜成白首’”。清朝插柳戴柳，在我国大部分地区都是为辟邪之用，但在一些地方有纪年华之义，有所谓清明插柳“纪年华”，“清明不戴柳，红颜成皓首”之说。这种习俗是宋代“寒食”冠礼的遗存。宋代将男女成年行冠礼的时间统一定在“寒食”节，而不论生时年月，“凡官民不论大、小家，子女未冠笄者，以此日上头。”(《梦梁录》)戴柳即为成年标志。据此，后世便有“纪年华”之遗俗，并演化成妇女戴柳球于鬓畔以祈红颜永驻的习俗。在此，青青春柳，又有象征青春之义。时值春季妇女戴柳，则表现出对青春年华的珍惜与留恋。

[荡秋千]古代，清明节有荡秋千的习俗。秋千，古字两字均有“革”字旁，千字还带走字，意思是揪着皮绳而迁移。早在远古时代，人们为了获得高处的食物，在攀登中创造了荡秋千的活动。最早称之为“千秋”。传说为春秋时代北方的山戎民族所创。开始仅是一根绳子，双手抓绳而荡。后来，齐恒公北征山戎族，把“千秋”带入中原。至汉武帝时，宫中以“千秋”为祝寿之词，取“千秋万寿”之意，以后为避忌讳，将“千秋”两字倒转为“秋千”。以后逐渐演化成用两根绳加踏板的秋千。到了唐宋时代，秋千成为专供妇女玩耍的游戏，以练习轻捷、矫健。打秋千时，人在空中荡来荡去，翩翩若飞，很有趣味。《开元天宝遗事》记载：“宫中至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈笑以为宴乐，帝呼之为半仙之戏。”

它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

[放风筝]放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。也有人在放风筝时，把所有的烦恼写在纸上，让它随风筝飞上蓝天，认为一切烦恼都会随风而去。

[踏青]又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习俗。据宋朝史籍记载：“清明前后十日，城中士女艳妆饰，金翠琛缡，接踵联肩，翩翩游赏，画船箫鼓，终日不绝。”人们带着食物，来到郊野，投向大自然。宋代踏青之风盛行，著名画家张择端的风俗画《清明上河图》，就极其生动地描绘了宋代清明时节京都人民踏青远足的热闹情景。

[植树]清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

[蹴鞠]“鞠”是一种皮球。“蹴鞠”为用足去踢球，是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。据《说苑》记载，相传为黄帝发明，目的是用来训练武士。

“鞠”在战国时代已开始流行。其时的鞠“以皮为之，中实以毛”。唐代用动物的膀胱为球胆，内中充气，增加了球的弹性，可拳打脚踢。

大约在汉代有了蹴鞠的专著《蹴鞠经》。唐宋时出现蹴鞠的专门组织球会“圆社”。杜甫“十年蹴鞠将雏运，万里秋千习俗同”的诗句说明在唐朝时，清明蹴鞠已十分兴盛。

唐人仲无颜在《气球赋》中描写了时人足球赛的情景“寒食景妍，交争竞逐，弛突喧闹，或略地以丸走，乍陵空似月圆”。当时的球赛有两人对踢的“白打”，即以踢的花样和次数多少决定胜负;亦有三人踢的“官场”。到了宋代，开始使用球门，同时有了评判胜负的裁判员，此为现代足球的前身。蹴鞠不仅在民间十分流行，在宫内亦然。韦庄在《长安清明》中说：“内宫初赐清明火，上相闲分白打钱”。王建在《宫词》中亦说：“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。”

韦应物《寒食后北楼作》中“遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐”的诗句，说明除了民间和宫延，军队中亦开展踢球活动。

据说唐僖宗非常喜欢踢球，他曾对俳优石野猪夸口说：“腾若步打进士，当得状元”。宋徽宗也非常喜欢蹴鞠，高俅之所以深得徽宗宠信，并被封为太慰，就是因为他“踢得好脚气球”。

[斗鸡]斗鸡作为一种娱乐活动，早在春秋时就相当流行，传承至唐代，风靡一时，并形成了主要于清明时斗鸡的习俗。

唐玄宗在即位前就十分喜爱斗鸡活动，待他即位以后，在宫中专门修建了鸡坊，选养了千余只“金毫铁距、高冠昂尾”的雄鸡，并派五百小儿专门负责训养。皇帝如此，达官显贵争先效仿。许多人为此不惜重金，以至倾家荡产。由于斗鸡之风大兴，城中男女均事斗鸡，贫寒者无资购鸡，便以玩假鸡为乐。

传说唐玄宗在一次出游途中，遇一小儿贾昌玩木鸡。玄宗将小儿召入宫中，使其在鸡坊训养雄鸡。因贾昌训养有方，深得玄宗赏识，遂“金帛之赐，日到其家”。贾昌在当时号称“神鸡童”，社会地位日变。他的父亲去世时，唐玄宗下令“县令为葬器丧车”。时人有诗讽刺说：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书，贾家小儿年十三，富贵荣华代不如”。

关于斗鸡的记载，早期可见于《战国策.齐策》、《左传》、《史记》等书。《三辅黄图》记载汉长乐宫有斗鸡台。汉画像石、画像砖有屡见不鲜的斗鸡图。唐杜淹在《吟寒食斗鸡应秦王教》中对斗鸡的场面作了淋漓尽致的描写：“寒食东郊道，扬鞴竞出笼。花冠初照日，芥羽正生风。顾敌知心勇，先鸣觉气雄。长翘频扫阵，利爪屡通中。飞毛遍绿野，洒血渍芳丛。虽然百战胜，会自不论功”。

寒冬退去，春回大地，四月时节，柳絮纷飞。感何又是一年清明到，此节人间尽洒泪，只恨今年泪更多。今天，阳光普照，仿佛照亮一个个背影离开的路……

自古清明悲上哀。但今日，不仅没有了淫淫细雨，更为了怀念因抗疫牺牲的逆行者们。他们的故事像一本写不完的书、读起来就令人心酸掉泪。他们，救活了华夏的春天，却没能看到春满人间。他们，牺性在春寒料峭之中，永远地躺在了祖国八千里的怀抱中。

今年的清明节有些“冷清”，万里无云，风光无限好。虽不能捧上一朵白花，为牺牲的革命战士深深鞠躬上一躬，但今年的清明同样有意义。逆行者们面对的是一场没有硝烟的战争，他们穿上白大褂，就充满了使命感。病毒在上，来势汹汹，他们用自己的行动作为一个护盾，坚决地把病毒拒之门外。虽然有一些人倒下了，但他们奉献于祖国，死得光荣而伟大，他们的名字和事迹必将名垂千古，后世传唱。

上午十点，一声防空警报划过天际，世界的一切仿佛都凝固了，喧嚣的大街安静了下来。随之而来的是三分钟的宁静，这一刻，举国上下一片死一般的沉寂。有些人落泪了，我低着头，心里十分沉重。清明复清明，这个清明让我难以忘怀。

每个人都有自己的职责，正是因为中华儿女的尽职尽责，团结合作，才让我们扛过了每一次痛，打败每一次的困难。化悲愤为力量，这是中华民族的力量源泉。

冰雪消融，春天展露了它的勃勃生机。一些人只能含笑离去，我心中有酸楚。这个清明，好不寻常。

此节漫挥天下泪，人生看得几清明?直挂云帆济沧海!

清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。

晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方，在坟上也插一些柳条。

晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜(头饰)贴在两鬓。晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称“清新火”。

世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海，却不知云白山青，花迎写笑，静心焉尔矣。

常抱怨生活波澜不惊，平淡乏味。其实静心感悟，智慧皆在深处。

心静则能至深处见人所未见之美。

东坡谪居黄州时，曾夜游承天寺，与友人慢步徐行，夜色温柔：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”有哪一夜没有月亮，哪一夜没有竹柏呢?结语曰：“但少闲人如吾两人者耳。”但少静心者，但少薄名利之士，而浮躁大意之徒不会在意地上疏落有致的水墨画，不会由月亮阴晴圆缺之律看到人生迭宕起伏总会有时，从不会由习以为常的表面看到深处美的哲学。宁静的内心更敏感多情，林语堂道：“它教会人们欣赏村舍炊烟袅袅升起并流连于山腰与晚霞融为一体的景色：它教会人们在杜鹃的啼唱中体会到游子的思念之情……”静下心来，细细体会，生活在它看似乎平凡的外表深处有更深刻的美，别具风情。

心静则能至深处悟人所未明之道。

刘禹锡尝醉心功名，不得志，归隐山野，静心所以明白——即使身处陋室，惟吾德馨便能享受生活的真正乐趣，谈笑有鸿儒，往来无白丁便能体会精神的满足。五柳先生放言不为五斗米折腰，种豆南山下何妨草盛豆苗稀，只求不违背初心。回归田园于他而言是羁鸟返林、池鱼归渊，归去来兮，只要在广阔天地间寻一隅桃花园，看进尘世深处才悟到“心远地自偏”的道理。王维归隐终南山，“行到水穷处，坐看云起时”，从自然中悟道悟禅，心静，云卷云舒，其中郁结悄然解开，才又得诗画、文思的升华。

心静则能至深处人所未达之境。

呦呦鹿鸣，食野之蒿，诗经因她而改编。被称为“三无专家”的屠呦呦倾尽一生，致力于疟疾的研究。不在意是否有荣誉称号，不在意工作的条件是否优越，甚至以身试毒，她成为了中国第一位获得诺贝尔奖的女性，唯有心静，才能钻入专业领域的深处，改良创新，将传统中医与现代医学结合，造福深受疟疾之苦的百姓。杨绛先生更是其中的典范，闭门谢客，捐献财产，学贯中西，造诣颇深仍孜孜不倦。大隐隐于市，摒弃功与名，“万人如海一身藏”。若问如何达深处，心不静则难谙其道也。

不要怨囿于“眼前的苟且”，宁静方能致远，心静的人看到的是“苟且”深处本质的“诗与远方”。

心静的人能坦然面对纷繁世事，能宠辱不惊地正视自己的起落，心静是一种能去向深处的智慧。

插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

每年4月4日或5日，是中国三大冥节之一——清明。清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢? 关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。