六年级下册清明节的习俗作文（汇编20篇）

书桌上，一张洁白的纸静静地躺着，我轻托腮帮出神地凝视着它，没有言语但思绪却盛开成了花。

还记得儿时的我着迷地喜欢它，在充满乐趣的嬉戏中将它无数次折叠、涂画、甚至撕碎成片片“雪花”……它就那样默默陪伴我长大，它的无言让我震惊，我仿佛渐渐懂得了什么叫脆弱背后的强大，也明白了柔韧中隐藏的无畏包容。

思绪游走在情感的花园，我隐约看到纸在作家的手里，变成了一篇篇耐人寻味的小说，让人们爱不释手;在画家的手里，变成了一幅幅令人陶醉而且价值连城的画卷;在剪纸工人的手里，变成了一个个漂亮可爱的手工作品;在诗人笔下，变成了一首首美妙的诗篇;在演奏家的指尖，谱成了一曲曲动人心弦的乐章;在歌手的唇间，变成了亿万歌迷喜欢的一首首歌……

我敬仰纸。

窗外，雨滴打在玻璃上的声音，像是专门为纸举办的一场盛宴，感谢纸的付出。也像是在说：“纸，你是这个世界上最伟大的，也是世界上最受欢迎的，啦啦啦。”

然而纸的伟大往往以渺小的形式呈现。有时，它在名人的手里，也会草草结束自己的使命，作者写不好时，会把它揉成一团甚至撕掉，无情扔进垃圾桶，就这样，一张纸的生命终结了。纸不求回报，无私奉献，可换来的却是这般残忍的结局，我怜惜纸。

纸，那么无私的奉献，不求一点回报，而我们对于弱不禁风的纸，却是那么的残忍，我疼惜纸。

人们都说，是狼伤害了无辜的羊，可仔细想想，难道我们不就是那狼，正在残忍地伤害纸这只羊吗?

窗外的雨仍滴答滴答地下着，声音越来越响，像为纸打抱不平的呜咽，又似在提醒人类要像珍爱生命一样爱护纸。我的目光再次落在书桌，轻抚着眼前薄薄洁白的纸，思绪再次飘远……

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有。牧童遥指杏花村。

———题记

燕子飞到南方去了，有在飞回来的时候。杨柳枯萎了，有再青的时候。桃花谢了有再开的时候。可是亲爱的爷爷。您长眠在这冰冷的墓地里很久很久了。孙女和您近在咫尺，却又阴阳两隔，千呼万唤也无法和您相见。这怎么不让孙女悲伤，痛苦，而又惆怅满怀呢。

记忆中清明节曾有过的快乐早已荡然无存。没有爷爷的清明节连天都灰蒙蒙的。无休无止的绵绵细雨让我悲从心起。寒风啊，请你告诉断肠人，那样爱孙女的爷爷怎么就在也不回来了。

透过蒙蒙的雨丝，我又看见了那熟悉的小山坡。满山的小草还是那么嫩绿，五颜六色的野花寂寞地开放着。还有那无人采摘的碧绿的青蓬。这一切都让我感到亲切极了。景物依旧，爷爷却早已不在了。画面再次重现，蓝蓝的天空下，一个小女孩握着风筝的线轴，欢快地跑着。哪个紧随其后的慈祥老人不正是爷爷吗，他的脸色为何这样苍白，为什么不停下休息，我明白他是舍不得。

画面模糊了又清晰了，小女孩跟着爷爷乖乖地采青蓬。再老人的唠叨中，小女孩知道了清明节，清明果，仅此而已。粗心的小女孩，你怎么没有看出爷爷眼中的忧伤，爷爷在用最后的力量延长着小女孩的快乐。

知道无奈的离开人世。

爷爷走了，再思念和等待中，我一天天长大了。也终于明白，燕子能再飞回来，杨柳有再青之时爷爷却再也回不来了，陪我度过的是常常的思念和一年一度的清明节。

人的一生有许许多多宝贵的财富，或多或少、或轻或重，而我认为我最大的财富便是--善良。

善良，是我的精神财富，是驻足在我内心的小精灵，是任何人都无法夺走的。我常常在想，如果我没有一颗善良的心，那么会有多少生命受到伤害呢?

在我小的时候，曾经养过一只可爱又活泼的小白兔，它有一身洁白如雪的毛，一双粉红的眼睛，三瓣可爱的小嘴，一个软软的，如同毛绒团一样的尾巴，着实让人喜欢。起初它还是活蹦乱跳的，特别有生气，可没过几天，它在我家里就显得越来越无精打采了，什么也不吃，什么也不喝，窝在一边也不想动了。我看着很是着急，思前想后的，终于知道原因了，小兔子肯定是想“回家”了，它是想和它的爸爸妈妈在一起，于是跑去乞求爸爸妈妈把它放回大自然去，让它去寻找自己的家和爸爸妈妈。第二天，我们带着它来到了山上，在阳光的沐浴中，我轻轻地把它捧在手中，依依不舍的对小兔子说：“小兔子，你可以回家去了，去找你的爸爸妈妈吧，记得要照顾好自己哦!”就这样，我看着它一蹦一跳的走进了大自然的怀抱，直至小兔子消失在我的视线里，我才离开。我并不觉得自己亏了什么，只是发自内心的高兴，或许这就是善良，这就是我的财富。

还有一次，在我兴趣班放学的时候，大雨滂沱，一滴又一滴硕大的雨点打在地面上，金色的闪电扭动着它那纤细的小蛮腰，雷声也像狮子般的吼叫着，放肆的落入我们的耳朵。这场突如其来的大雨阻挡了我们回家的路，这时，一个同学走过来问我借雨伞，可是我也只有一把伞，我思虑片刻便很爽快的把伞借给了那位同学，因为我考虑到我家离得很近，可以等雨小点的时候跑两步就可以到家了，我把伞借给更需要的同学用。回到家中，虽然我衣服被淋湿了，但一想到那把伞给同学带去了方便，我心里就像吃了蜜糖一样的开心。我想，或许这就是善良，这就是我的财富。

在我拥有的财富中，有的是微不足道，也有的是重如千钧，那存留在心里的善良，也许就是我最大的财富，我为它骄傲，为它自豪!

当我迈着沉重的脚步，离开美丽的校园时，当我仰望浩瀚的蓝天痴痴畅想时，才觉得“相见时难别亦难”，可是雏鹰终将离开熟悉的故土啊~~今年夏天，我们即将迈进初中的门槛，负担也会一天天加重。这小学甜蜜的岁月，我怎么能忘怀?

日月如梭，时光飞逝，转眼间到了紧张的期末复习阶段，在即将毕业的日子里回首往事，让人感到幸福快乐。在跟施老师学习将近两年的日子里，有多少快乐，多少感动，多少风雨，多少泪水交织在一起。

每当我们成功的时候，眼里充满了欢乐;当我们面临失败时，各个垂头丧气。记得那次拔河比赛时，在同学们的齐声高喊加油中，我们的“选手”奋力拼搏，终于战胜了对手。同学们考试失败时，流下的泪水便孕育着下次的成功。

记得五年级时，我们遇到了一位老师——施老师。她经常带着我们到野外去打野战，爬山，逛超市，有时星期六或星期天带我们出去玩;她带我们去畅游那书的海洋，学习那丰富的知识，有时，她还常跟我们一起劳动，包饺子，做煎饼给我们吃，吃着老师给我们做的东西，心里有说不出的感觉。那感觉是高兴的、快乐的、幸福的。有时我真庆幸自己在小学认识了许多的朋友，还跟了这么幽默风趣的老师。现在即将离开校园的那一刻，心里不免有鞋悲哀，亲爱的同学们，即将别了;亲爱的母校，也即将别了。我挥挥手，不带走一片云彩。我会在梦里变成一只紫色的飞机在母校周围徘徊~~

别了，即将离我而去的小学时代，迎接我的是中学的一片阳光。

学生时代，最紧张的时刻无非打答卷。

聒噪的蝉鸣没完没了，树叶在阳光的炙烤下打了蔫儿，闷热的风搅和了一屋子沉郁的气氛。我们在进行周测验。

被最后一道题扰得心神不宁，焦头烂额的我，此刻正咬着笔头。斜眼瞧向同桌，她在认真地照小镜子梳头发，想必是答完了。从镜子里望向她，满脸自信。唉，自己奋斗吧。

我的手下意识地往桌肚里一摸，一个长方形的物品，触动了我的紧张兮兮的小神经。课本!课本!课本!我在心中高呼三声“万岁。”仿佛是命悬一线的人抓住了唯一一根救命稻草。我瞟了老师一眼，她正在看手机，眼镜上反射的光，仿佛在告诉我“行动吧。”

我将书抽了出来，放在腿上，手心沁出了汗珠，右手却又佯装镇定地不停转笔。这一刻，世界宁静，没有了任何嘈杂的声音，我与书融为一体。翻开书皮儿，抬眼瞥一眼老师，她还低着头。我斗胆连翻了好几页，仍没被发现。

我开始张狂起来，飞速找到那页，左手按住书，右手扶额做思考状。此时，我只要一低头。即可完美地完成答卷。然而刹那间，我后悔了。

我想到了我手中的卷子，是老师千挑万拣出的好题，就这样草率的抄上去是对老师的不尊敬，对自己的不负责任。我又想到班主任的话，“你现在为了多打点分抄上了，中考呢?中考怎么办?”是啊，现在每次考试都要当成中考来对待，尊敬每一张卷子上的每一道题。

我内疚的松开左手，书自动合上了，那“啪啪”的声音悦耳动听，一扫闷热。突然我觉得面前一道寒光射过，抬头看阴沉着脸走过来的老师，我心头一哆嗦，紧紧盯着她。却见她一把抄起前桌的卷子和桌里的书，扔到了讲台上。

前桌的脸惨白，我惊呆了。如果我继续下去也会是这个下场对吧，但我从容坦然地将左手拿到桌面上，按住了卷子。埋头思索，心中暗喜，幸好我战胜了自己的虚荣，凭自己答卷。

伴随铃声的响起，我完成了最后一题。轻瞥窗外，蓝天白云，轻卷轻舒。我自信地交上了答好的卷子，我明白，我也答完了有关诚实、尊重、责任的人生一卷。

简单一点，再简单一点，这就是生活。现实一点，再现实一点，这就是生活。

生活，不是王子与公主的童话，只有美好，没有失意;生活，不是虚幻与华丽的小说，只有成功，没有失败;生活，不是炫目与华美的舞台，只有光彩，没有付出。生活，是曲折的大道，我是奔跑的良驹。生活，给我智慧。

生活，我爱它。因为，我生活在这个世界，所有的鸟语花香、清风烈日，所有的林立高楼、山间茅舍，都是上天给予的最好的礼物，让我饱尝美好。可是，我又恨它，恨它让我做了奴隶，为了生活而生活。让我活得很累，三点一线，做独木桥上千军万马中的一个;让我跌倒碰壁，让我成了十字路口迷茫的人。可是，我说，我恨它就是我爱它。生活给我智慧，让我爱上我恨的挫折、失意，让我爱上我恨的迷茫、失败。生活，原来是美好与失意、成功与失败共同的结合体。生活给我智慧，因为它让我发现了很多人都未发现的真理。

生活，是简单的舞台。那些华丽而不真实的梦原来是不适合在这里上演的。我一度以为那些光彩亮丽、奢华美好的生活才应是真正的追求，活得那样轰轰烈烈、潇潇洒洒才不枉来人世走一遭。于是，我想念那种可以光鲜亮丽、华美精彩的日子，我弃厌那种死气沉沉、平平凡凡的生活。然而，生活又给了我当头一棒，它让我看清，那些用金钱、权力堆积的背后原来是勾心斗角、尔虞我诈，那些光彩、美好的背后原来是无休止的争吵、无休止的伤害。原来，平凡的生活才是真。原来，平淡与开心、简单与幸福才叫生活。生活给我智慧，因为它让我体会了很多人都未体会的幸福。

生活，原来是用来热爱的，不是用来虚度的;原来是用来积极的，不是用来消极的;原来是用来幸福的，不是用来悲痛的。我曾一度迷茫、徘徊、灰暗、颓废、放弃，我，或者说，我们，压抑自己，放纵自己，以为生活是灰暗的，是阳光照不进的角落。可是，那些人，海伦·凯勒、史铁生，或许和我们同龄的黄舸，他们，都是生活派来的教诲者。生活，用这种方式代表自己，让我们醒悟，让我们奋进。生活给我智慧，因为它让我理解了别人都未理解的真谛，把脸向着阳光，就不会黑暗。

生活，简单一点，现实一点。

生活给我智慧，我生活得成功一点、幸福一点。

清明节习俗

清明节习俗是指在清明节前后进行的祭奠先人的习惯风俗。

清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先烈的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更重要的是认识先辈。看自己的不足，修正自己，带动后人。感悟人生的价值，去除先辈遗留的干枝枯叶，保留可借鉴的新芽，弘扬正能量。世世代代，清清楚楚的修正日，每年阳历4月4-6日。

清明节已有2500多年历史，古时又叫踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、鬼节等。[1] 它与七月十五的中元节、十月初一的寒衣节，并称为中国三大著名“鬼节”。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气且又是节日的只有清明。

2013年，清明节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

习俗起源

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。

节日习俗

扫墓祭祖

踏青

清明之时，正是春回大地，人们乃因利乘便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番，回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上，怡乐融融。也有的人特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略生机勃勃的春日景象，郊外远足，一抒在严冬以来的郁结心胸，这种踏青也叫春游，古代叫探春、寻春。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。

清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节俗的一项重要内容。古时妇女平日不能随便出游，清明扫墓是难得的踏青的机会，故妇女们在清明节比男人玩得更开心，民间有“女人的清明男人的年”之说。

插柳

游乐

清明节除了上述扫墓祭祖、踏青插柳的习俗之外，还有大量游乐的风习，千百年来，倍受人们的喜爱，如延续至今的牵钩、放风筝和荡秋千等，也还有曾盛行一时，惟今已不复见的射柳和蹴鞠（音：cù jū）。

牵钩

“牵钩”是古称，其实就是现代的拔河运动。据说春秋时，楚国为了进攻吴国，以牵钩这种运动来增强人民的体质。它主要是以一根麻绳，两头分为许多小绳，比赛时，以一面大旗为界，一声令下，双方各自用力拉绳，鼓乐齐鸣，双方助威呐喊，热闹非凡。

放风筝

清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有?清明放断鹞?之谚。”在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。

荡秋千 秋千最早叫"千秋"，相传秋千为春秋时齐桓公从北方民族山戎所传入，汉以后成为清明及其它如端午节、寒食节等节日的民间游戏。秋千最初是用一根绳子，以手抓绳而荡，后发展成于木架上悬挂两绳，下拴横板而成。

秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。

今日的公园和游乐场仍然有秋千，供儿童玩耍。

射柳

射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。

蹴鞠

清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项户外活动，像踏青、郊游、荡秋千等等，在祭奠追思的感伤之余，还融合了欢乐赏春的气氛。在这些活动中，“蹴鞠”就是一项十分有趣的活动。蹴鞠，就是现在足球的前身，球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商代已有，战国时期流入民间，至汉代更成了军中用以练身习武，并列于兵书。

“蹴鞠”就是用脚踢球，起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情景。杜甫的《清明》诗中写到，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，也说明了当时蹴鞠活动的普及。在讲求“中庸”的传统文化背景下，蹴鞠逐渐由对抗性比赛演变为表演性竞技。到了清代，在史籍上有关蹴鞠活动的记载，就寥寥无几了。

蹴鞠的发源地山东淄博又兴起蹴鞠热，许多市民参与其中，既锻炼了身体，又传承了两千多年的民俗。

斗鸡 古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。 蚕花会 蚕花会 “蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会尤为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。近几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目，大有潜力可挖。

植树

清明节植树[15]清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。[1]清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫[16]。

农谚我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。

相关禁忌

1、清明祭祀为何说“清明拜山”

此处的清明拜山指的是扫墓的意思，江南及南方诸多墓园在山上，故称为拜山。

北方通称为扫墓或上坟。含义都是一样的，即祭祀逝者的一种活动。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。在中国，祭祖是和孝道绑定在一起的。若是不参加祭祖，就是一个不孝顺的人，一个忘记祖先的人。

2、清明节扫墓有民族之分吗

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”，是我国最大的祭祖和扫墓的日子。因此我国汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。也有些民族会在其它日子里进行类似活动。

3、清明扫墓的通常程序如何

按照习俗，祭扫的顺序是首先要先扫墓，就是将墓园打扫干净。

其次是祭祀，这一程序很关键，一是寄托哀思，二是与先人相感，因为山有灵而无主，先人有主而无灵，与先人相感可以更好得到山川的灵气。这就是风水。

扫墓时，人们携带供品、财帛等物品到墓地，将食物供祭在先人墓前，再将财帛焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜。

也就是：修正墓地—上香—上供—敬酒—拜祭—放炮－彻供

4、清明扫墓越早越好吗

这是不一定的，一般来说早上七点到下午四点前完成扫墓山活动，因为阳气已逐渐消退，阴气逐渐增长，若是时运低的人，很容易会招惹阴灵缠身或骚扰。

5、怀孕的妇女能清明节去扫墓吗

通常来说怀孕的妇女要避开清明扫墓活动，不仅如此。严格说来，女性来例假，最好也不要参加此类活动，特别是不能在下午三点后参加清明扫墓活动。

6、清明节可以在家拜祖先吗

清明祭扫仪式本应亲自到墓地去举行，但由于种种原因，很多人不能回乡参加清明拜山活动，那么也可以在家拜祖先。方法是在家里阳台或客厅，朝家乡方向，摆上祭拜用的供品，烧上三支香，鞠躬三次，默念相关词语。然后，再烧财帛。

7、清明节悼念逝者买什么花合适

通常是菊花，因为我国古代把菊花当作寄托之花，有思念和怀念的含义。白色菊花是最适合的，也可以搭配一些绿草，如百合，绿叶，康乃馨等，会更漂亮。黄色菊花有长寿菊之称，比较适合看望病人。

8、清明节早上为何要看看自己的额头

扫墓的当日早上，洗漱之前，先照镜看自己的额头，看看有没有乌黑的气色，如有则表示时运较低，尽量当日避开扫墓为宜;若一定要去，可随身佩戴玉器（古玉更好），来作为化解。

[清明节习俗的作文

一年一度的清明节又到了。我们迈着沉重的步伐，怀着对烈士们的无限崇敬之情来到了烈士陵园。为那些因正义而牺牲的烈士拂去尘土，凭吊烈士的英魂，缅怀烈士的丰功伟绩。 The annual Qingming Festival has arrived again.We took a heavy step and came to the Martyrs Cemetery with the infinite respect for the martyrs.For those martyrs who died of justice, they wiped off the dust, relying on the heroic souls of the martyrs, and remembered the great achievements of the martyrs.

司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”我想，我们的这些烈士们，他们的虽已逝去，但他们那可贵的、崇高的精神却像一团巨火燃烧着，永不熄灭。

曾几何时，在漫长的革命斗争岁月中，有我们宣恩的多少英雄儿女，为了民族的解放，人民的幸福，把鲜血洒在家乡和异乡的土地上。他们中有的千古留名，有的却连姓名也不知道。但他们都是为了一个共同的目标走到一起，那就是为了中华民族的伟大复兴而奋斗终生。为了革命，先烈们抛头颅、洒热血，前仆后继，在敌人面前宁死不屈，一身傲骨，表现了大无畏的英雄气慨，为我们后人树立了光辉的榜样。他们是我们宣恩的骄傲，也是我们宣恩的光荣。

他们以火一样的激情投身战斗，他们怀揣群众利益走向危险，他们用自己的鲜血扞卫他人的生命，他们始终坚信，当国家需要堵机的时候，他们就学黄继光，当国家需要炸碉堡的时候，他们就学董存瑞，当国家需要排地雷的时候，他们就学罗光燮，把自己的一生献给革命，他们对死毫不畏惧。只把它当蛛丝一样轻之拂去。

烈士们不是屹立在高山巨岭上的巨松，而是辽阔平原上的一株小草——为大地增添一笔绿意。

烈士不是矗立在广场中央的高大石像人，而是平凡道路下的一颗石子——为繁忙的交通奉献所有力量。

烈士不是攀权附贵的小人，而是力争上游的君子——为心仪的祖国贡献出全部生命。

小时候，妈妈常说，我们的红领巾是革命先烈的鲜血染红的。那时候，我还不太了解其中的含义。现在，我长大了，也渐渐懂了，正是烈士们用鲜血和生命换来了我们的幸福生活，换来了今天的和平和安宁。我们才得以在舒适的环境中快乐地学习，健康地成长。我们在这风和日丽的日子里，虽然离硝烟滚滚、战火纷飞的年代很远了，也许无法体会那时的艰辛，但我们已经明白了幸福的来之不易。我们是祖国的未来和希望，肩负着祖国新时代建设的重任，虽然也有艰险和困难，但我们一定会学习先烈不屈不挠的精神，好好学习，随时迎接困难的挑战。

青山埋忠骨，史册载功勋，革命先烈你们安息吧!

我们将永远铭记和颂扬革命先烈的事迹，继承先烈的遗志，为祖国的建设贡献力量。

连续下了这么多天的雨，今天，金色的太阳终于又从云层里透出了笑脸，把阳光洒到了人间。

金色的阳光透过了竹叶，洒下了细碎的日影。有三角形的，有圆形的，有长方形的......风一吹，影子伴着竹叶随风舞动，变得生动起来。有的在嬉戏，有的在跳舞，有的......寂静的竹林就这样热闹起来，像万花筒一样，时时变换形状。

金色的阳光照在了樱桃树上，樱桃花绽开了笑脸，各个开的争奇斗艳。一阵微风吹过，它们便开始展示自己美丽的舞姿。一大片樱花翩翩起舞，我仿佛变成了一朵美丽的樱桃花，和它们一起嬉戏玩闹。

金色的阳光又洒到了草地上，温暖的光束使害羞的小草探出了脑袋，他们争取吸收更多的阳光，让自己快快长大。给大地母亲换上一件绿色的春装，为花园增加一道美丽的风景线，向人们展示出生机勃勃的景象。

金色的阳光照到了阳台上，人们纷纷把潮湿的被子拿出来晒，晒掉细菌，增加温暖。晒过的棉被，留有阳光清新的味道，让疲劳一天的人们快点进入美好的梦乡。

生活中哪里有阳光，哪里就有欢乐。有阳光照到的地方，那里就会春意盎然，有阳光真好!

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

[扫墓]清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

按长期形成的风俗习惯，旧时，北京人多在清明扫墓，但祭扫仪式并不在清明的当天，而是在临近清明的“单”日举行。据说，只有僧人才在清明当天祭扫坟茔。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。

“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。

关于包袱里的冥钱，种类很多。一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚;二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》;三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案;四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”;五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。

旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。

有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒;有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。

[插柳]据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经。小雅。采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

[戴柳]清明戴柳，有将柳枝编成圆圈戴在头上者，也有将嫩柳枝刮结成花朵而插于头髻者，还有直接将柳枝插于头髻者。明朝田汝成《西湖游览志余》：清明，“家家插柳满檐，青茜可爱，男女或戴之”。

今朝，听得沿街卖柳条。相约毗邻诸姐妹，一株斜插绿云翘。”民间谚语说：“清明不戴柳，红颜成皓首。”“清明不戴柳，死后变黄狗。”“清明不戴柳，来世变猪狗。”说明戴柳有辟邪功用。清明戴柳之俗遍见各地。

清光绪二年《怀安县志》：清明，“插柳于门，男女亦各戴之。谚云：‘清明不戴柳，红颜成白首’”。清朝插柳戴柳，在我国大部分地区都是为辟邪之用，但在一些地方有纪年华之义，有所谓清明插柳“纪年华”，“清明不戴柳，红颜成皓首”之说。这种习俗是宋代“寒食”冠礼的遗存。宋代将男女成年行冠礼的时间统一定在“寒食”节，而不论生时年月，“凡官民不论大、小家，子女未冠笄者，以此日上头。”(《梦梁录》)戴柳即为成年标志。据此，后世便有“纪年华”之遗俗，并演化成妇女戴柳球于鬓畔以祈红颜永驻的习俗。在此，青青春柳，又有象征青春之义。时值春季妇女戴柳，则表现出对青春年华的珍惜与留恋。

它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

[放风筝]放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。也有人在放风筝时，把所有的烦恼写在纸上，让它随风筝飞上蓝天，认为一切烦恼都会随风而去。

[踏青]又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习俗。据宋朝史籍记载：“清明前后十日，城中士女艳妆饰，金翠琛缡，接踵联肩，翩翩游赏，画船箫鼓，终日不绝。”人们带着食物，来到郊野，投向大自然。宋代踏青之风盛行，著名画家张择端的风俗画《清明上河图》，就极其生动地描绘了宋代清明时节京都人民踏青远足的热闹情景。

[植树]清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

[蹴鞠]“鞠”是一种皮球。“蹴鞠”为用足去踢球，是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。据《说苑》记载，相传为黄帝发明，目的是用来训练武士。

“鞠”在战国时代已开始流行。其时的鞠“以皮为之，中实以毛”。唐代用动物的膀胱为球胆，内中充气，增加了球的弹性，可拳打脚踢。

大约在汉代有了蹴鞠的专著《蹴鞠经》。唐宋时出现蹴鞠的专门组织球会“圆社”。杜甫“十年蹴鞠将雏运，万里秋千习俗同”的诗句说明在唐朝时，清明蹴鞠已十分兴盛。

唐人仲无颜在《气球赋》中描写了时人足球赛的情景“寒食景妍，交争竞逐，弛突喧闹，或略地以丸走，乍陵空似月圆”。当时的球赛有两人对踢的“白打”，即以踢的花样和次数多少决定胜负;亦有三人踢的“官场”。到了宋代，开始使用球门，同时有了评判胜负的裁判员，此为现代足球的前身。蹴鞠不仅在民间十分流行，在宫内亦然。韦庄在《长安清明》中说：“内宫初赐清明火，上相闲分白打钱”。王建在《宫词》中亦说：“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。”

韦应物《寒食后北楼作》中“遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐”的诗句，说明除了民间和宫延，军队中亦开展踢球活动。

据说唐僖宗非常喜欢踢球，他曾对俳优石野猪夸口说：“腾若步打进士，当得状元”。宋徽宗也非常喜欢蹴鞠，高俅之所以深得徽宗宠信，并被封为太慰，就是因为他“踢得好脚气球”。

[斗鸡]斗鸡作为一种娱乐活动，早在春秋时就相当流行，传承至唐代，风靡一时，并形成了主要于清明时斗鸡的习俗。

唐玄宗在即位前就十分喜爱斗鸡活动，待他即位以后，在宫中专门修建了鸡坊，选养了千余只“金毫铁距、高冠昂尾”的雄鸡，并派五百小儿专门负责训养。皇帝如此，达官显贵争先效仿。许多人为此不惜重金，以至倾家荡产。由于斗鸡之风大兴，城中男女均事斗鸡，贫寒者无资购鸡，便以玩假鸡为乐。

传说唐玄宗在一次出游途中，遇一小儿贾昌玩木鸡。玄宗将小儿召入宫中，使其在鸡坊训养雄鸡。因贾昌训养有方，深得玄宗赏识，遂“金帛之赐，日到其家”。贾昌在当时号称“神鸡童”，社会地位日变。他的父亲去世时，唐玄宗下令“县令为葬器丧车”。时人有诗讽刺说：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书，贾家小儿年十三，富贵荣华代不如”。

关于斗鸡的记载，早期可见于《战国策.齐策》、《左传》、《史记》等书。《三辅黄图》记载汉长乐宫有斗鸡台。汉画像石、画像砖有屡见不鲜的斗鸡图。唐杜淹在《吟寒食斗鸡应秦王教》中对斗鸡的场面作了淋漓尽致的描写：“寒食东郊道，扬鞴竞出笼。花冠初照日，芥羽正生风。顾敌知心勇，先鸣觉气雄。长翘频扫阵，利爪屡通中。飞毛遍绿野，洒血渍芳丛。虽然百战胜，会自不论功”。

高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”没错，书籍使人进步。书籍是钥匙，打开智慧的大门;书籍是指南针，在无边无际的大海中指引方向;书籍是一盏路灯，在黑暗中洒下一束微光;书籍是一碗香喷喷的浓汤，喝下之后，温暖了全身……所以，读书让生活更美好。

读一年级的时候，我的语文成绩一直在“下游”，渐渐对语文失去了兴趣。一次放假，我和父母背着背包，提着行李，到亲戚家去玩耍。有一天清晨，大人们决定出去逛一逛，因为我年龄小，外面车水马龙，怕我一不小心走丢了，消失得无影无踪。临走前，大人们还千叮咛万嘱咐我不要给陌生人开门。就这样，新的一天开始了。

等大人们走后，我就像毁家的罪魁祸首——哈士奇，把家翻了个底儿朝天。你们千万不要把我当作做恶作剧的小孩子，我只是太无聊了，根本就没有人陪我说说话。我在客厅里演了一场“独角戏”。突然，我发现了一个与长方体相似的东西——书。我瞟了它一眼儿，无可奈何，拿在手上浏览。哇!打开书，就像找到了一个神奇的小天地，里面有很多宝藏。我被书上一波三折、跌宕起伏的故事情节所深深吸引住了。我如一匹饿狼贪婪地盯着手上的“猎物”。窗外，原本湛蓝的天空变成了五彩的晚霞。原本城市的喧嚣因为时间变得宁静。而我，因为看书入迷而与自己无关的事物抛在九霄云外去了。我全神贯注，生怕错过什么。后来，连家人的敲门声都没听到。过了好久，我才反应过来。大人们进屋后很好奇我在做什么，于是，我把事情的来龙去脉一五一十地告诉了大人。从此以后，我爱上了读书。读书的好处很多：增长知识，陶冶情操等等。

人们常说：“开卷有益。”，没错，我的语文成绩有了明显的提高。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中车马多如簇”，让我们行动起来。书籍让生活更美好。

牛顿遇见了那颗鲜红的苹果，于是他发现了地心引力;莱特兄弟遇见了“竹蜻蜓”这使他门发明了飞

机，而我的那次遇见然我明白了尊严与毅力。

依稀记得那个暑假，去黄山登顶，两旁尽是美景，茂密的树木上好像被镀了一层薄薄的蜡，树叶显得格外清脆。鸟儿不住挑逗着途中的行人，那婉转的歌声荡漾人心。

“哎!让一让!”刺耳的吆喝声打破了眼前的诗情画意。只见穿着蓝色粗布服的几名搬运工正在艰难

地向上挪动着，肩上扛着两大包沉甸甸的东西，他们手臂上的血管暴突着，肩上的毛巾灰灰的，胸前的衣服凝结着盐花。许多人躲开，有些人还用嫌弃的眼光斜斜地看着他们。不一会，他们的身影渐渐远去……

第二天早上，下山返程，发现虽然才6点，但過见好几名搬运工已开始工作了。我既吃惊，又好奇，于是拦下一名搬运工问个清楚。“你怎么这么早就开始工作?”“从山脚到山顶要走很久的，不早一点压根搬不了几次。”“山脚到山顶!”我很吃惊。“对!从山脚运被单，枕套什么的到山上的酒店，一次大概100元，每次都运差不多20斤的东西!”“我还要继续搬呢，先走了哈。”

望着渐渐远去的身影，心中一震，20斤!从山脚到山顶!爬黄山徒手爬都很费劲，还要拿20斤重物，那真是太辛苦了。

回到广州，那擞运工的身影与言语仍牢牢地镇在我的心中!他们不依靠别人的施舍，靠自己的努力养活自己，他们坚强，用毅力搬着-一次次货物。搬运工们，你们使我敬佩。

人生道路上，常常会有挫折、磨练，只有有顽强殷力，才能跨过一道一道坎，向人生目标勇敢进军

感谢那次遇见，让我明白了尊严和教力。我相信这两样宝贵的品质，会伴随我在人生道路上越走越远。

为什么写到微光，和写到脉博一样

在土地上，你或者你们的理想

以什么名义存在，在诗歌中一再呼之欲出

又吞吞吐吐

扶不好我的坐姿——你这无用

而无情的参照

恨起祈祷人的黑纱，破坏的队形

使人明白绝别是严酷的经历

谁在角落里忍着咳嗽，爱护着平淡的空气

但转瞬又好了，天地无言

像失忆的人不爱提迷惘

只有微光了。对峙，折煞繁华

在生者面前，压碎的真实产生了多少幻像

每个名字都是死了一回的故乡

而石板上始终是一个人

端坐着，看烟散

谁在心里伸出手抚逝者的脸

谁偷了风，抚逝者的脸

就像世界是个大人，摁一下小小的苍生

就像小小的照片锁进扣儿里

多么紧实啊，几十年的滋味不再翻身

大地不再醒来

这天，我睁开眼睛，发现自己变成了一张课桌，我是从一棵平平无奇的大树，被伐木工砍伐后，被送进了工厂加工后，身体再被工人刷上了黏糊糊的胶水和一些颜料后，我焕然一新，变身成了平平无奇的课桌。随后我被抬上了一辆大卡车，我的心里很害怕，我看了看四周，我的四周有很多兄弟姐妹，心情好了许多。

卡车启动了，它开向了一个我不知道的方向，一路上的摇摇晃晃，碰碰撞撞，挤得我气都喘不过来！终于，卡车停了，我来到了一个不认识的地方，那里有很多小朋友在开心地玩游戏，哦！我知道了，原来我被带到了一所学校里，看着他们玩得这么开心，我也好想加入他们。

后来，我又被带到了一间宽敞的教室里，我看到了四十几个兄弟姐妹，心里的石头也算是落了下来。我的小主人是一个很可爱的小女孩，她对我很好，用湿布把我擦了又擦，在我的肚子里放的东西极少，她不会在我的身上乱画，她格外爱惜我，我很欣慰。

这让我知道了，要好好爱护树木，保护环境，这个小女孩是我的学习榜样，我要向她好好学习，保护桌椅，珍惜大自然。

清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至与除夕)之一。清明节一般在公历的四月五日，但其节期很长，有十日前八日后与十日前十日后两种说法，这近二十天内均属清明节。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。

清明节的风俗，讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳……

这就是清明节的起源与习俗。

从前很喜欢下雨天，空气经过雨水的冲刷变得更加清新，泥土散发出它特有的芳香，让人沉醉，仿佛能将人心中的烦恼一并冲走，但现在，雨水就像一层阴霾，沉重的气息压抑着烦恼的心，让人喘不过气来，一遇到下雨天，心情便会烦躁，似乎能将压在心底的烦恼重新勾出来再烦恼一遍。

不只天气能影响一个人的情绪，一句事不关己的话，一件微不足道的事，都会在不知不觉中影响着情绪的.变化。

情绪化的生活，有时会让人恐惧，却也让人感到无奈。任何事都能引起情绪的变化，仿佛生活为情绪所控，失去了自我。在家，在学校，情绪无时无刻不在体现。前一秒还其乐融融，有说有笑，后一秒却突然陷入可怕的沉默，让人恐惧，想要逃避。

青春期的叛逆也许就是在发泄不满的情绪。

很多人都说，我很乐观，遇到什么困难都能微笑面对，什么事都能看得开，但是，她们不知道，乐观可能只是一种缺乏安全感和自卑的表面伪装。一个人呆着的时候，各种负面情绪也会包围我，沉重的气息让人窒息，这时，眼泪成了发泄的唯一途径。我朋友不多，因为我也是被情绪控制的小小人类中的一员，即使表面伪装的再好，也有露出破绽的时候。有时候会突然厌恶身边的一切，觉得自己与这世界格格不入，只想沉浸在自己的世界中，一句话也不说，别人说话也不予理会，所以，脾气差，性格怪，没礼貌等等词便落在了我身上。

有时候很羡慕男生之间的感情，遇到矛盾打一架就解决了，有时感情还越打越好，所谓的不打不相识，就是如此吧，男生总是成群结队，有一大帮好兄弟，让人艳羡不已。女生是一个奇怪的生物，总是很多疑，说难听一点应该就是小气，当然不是全部。有人说女生之间三个人的友谊不长久，当你和其中一个人亲近一点，另一个就会觉得被忽视被排挤了，于是各种矛盾迸发，措手不及，两个人之间的感情都不易维护，更何况三个人?

情绪是可怕的，但是有情绪证明你还是一个人，能体会生活中的酸甜苦辣，能感受到自己的存在，虽然有时候很痛苦，过程很艰辛，但你还活着，能感受活着的喜悦，倘若一个人没了情绪，与亡者无异，那才是真正的可怕。

再次伫立于牌碑之前，我不禁深思。我们的先烈正如蔡雄何止万千，他们不惜以自己宝贵的生命和鲜血以争取国家的独立，民族的解放，谱写了一曲又一曲可歌可泣的历史乐章。他们的优秀的品质和高尚情操将永远值得我们学习；他们不屈不挠的斗争故事和勇于献身的革命精神，将永远激励鞭策后人——为国家的经济建设和科学的发展而努力进取、勇往直前，为国家的日益强大而不遗余力，再创其辉煌。

雨意朦胧，园中桃花烂漫，杜鹃似血。园外松涛间牌匾对联浮现“松山日月千秋永照思先烈，云水风涛万载长鸣励后人”。心境至此开朗了许多，胸中似有丘壑起伏。

时间如白驹过隙，转眼已是清明节。在这阴雨绵绵的时节，我们拾级踏上前往西山烈士陵园的石阶，心情也顿时沉重了起来，那是虔诚和敬仰、哀思和遥想的总和。

墨松夹道肃立，花环围拥敬放，瑞安革命烈士纪念碑高耸其间，英烈陵墓梯建其后。鞠躬间缅怀之情油然至极。此时当思“革命胜利来之不易，是无数的革命先烈用鲜血和生命换来的”。烈士遗物陈列馆内。血迹斑斓的长矛、大刀、匕首、土枪皆是当时革命先烈的制敌利器，破烂粗服和穿帮草鞋均属英雄随身穿戴，发黄的手抄和浸血的书信，无不令人热血沸腾、气宇澎湃。这里真实的再现了革命先烈在艰苦卓越的生活中，在血雨腥风的岁月里，为了国家独立、民族解放、祖国繁昌和人民的幸福，怀着满腔热血、抱负着远大的理想与国民党反动派展开了不屈不挠的顽强斗争。

一、指导思想：

为缅怀革命先烈，对幼儿进行革命传统教育和爱国主义教育，特组织本次活动。

二、组织领导：

总指挥：XXX园长

副总指挥：XX副园长

成员：随同活动的各位老师、幼儿家长。

三、具体办法：

1、时间：20xx年4月5日(星期日)上午9∶00——10∶30

2、地点：徐圩烈士陵园。

3、参加对象：中、大班幼儿及家长、幼儿园全体教师(小班教师不参加)

4、纪律：

(1)、9点集队，幼儿由班级三位教师组织，准时出发，准时返园。

(2)、班级教师对幼儿进行往返路上的安全教育，增强幼儿安全防范意识和自我保护能

(3)、保健医生携带好急救用品。以防幼儿突发事情。

(4)、全体幼儿必须穿好适合步行的鞋子，每人戴上一朵小白花。

(5)、进行纪念活动时要做到井然有序，幼儿不要喧哗。

(6)、注意言行文明，不随地乱扔垃圾。

(7)、班主任在往返前集队时一定要清点好幼儿人数，确保幼儿安全。

在宽度为0·16毫米的焊点上给火箭发动机焊接，高凤林把看似简单的焊接技术做到了极致，让人叹为观止。航空手艺人胡双钱专注打磨飞机零件，做到了无人替代的“零差错”，让人钦佩不已。

什么是工匠精神?有坚定的目标，有顽强的毅力，有卓越的才干。其实我们每个人都具备工匠的潜质，也都有练就成工匠的可能性，关键就在于我们能不能做到脚踏实地，精益求精。

我们是祖国的未来，祖国的美好明天等待着我们去描绘，去实现。我们只有具备大国工匠的条件，才能更好地为国家建设贡献力量。

我总以为工匠离我们很远，只知道商场里有很多精美的商品，让人看一眼就忘不了，自从看了央视新闻推出的《大国工匠》之后，我才恍然大悟，原来工匠无处不在，我们的衣食住行样样离不开工匠。

惊叹钦佩之余，我们也深深地懂得了“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”的真正含义。对于焊接工作来说，一点小小的瑕疵可能就会导致一场灾难，因此，高凤林对每一个焊接点的位置、角度和轻重，都要进行缜密思考，35年间，他专注地把焊接技术做得炉火纯青，用执着的坚守诠释了一个航天匠人对理想信念的无悔追求。

对处于学生阶段的我们，也是未来的工匠，只不过我们现在是学徒而已。每天，我们坐在宽敞明亮的教室里，聚精会神地听课，不放过任何一个知识点，恨不得一下子就把内容全掌握。我对学习乐此不疲，虽然也体会到其中的苦闷，但想想谁会随随便便就能成功，孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。”

我很想知道，曾经深爱过的恋人今后该怎么相处，怎么面对?

我和他认识于偶然，在一起热恋4年。

不过，在我没有意识到的时候，他对我的态度悄悄地发生了变化。当一切循序渐进地进展的时候，我一直都深爱着他。也就是说，分手对我来说来得很突然，很突然。

事情发生在今年正月。他为了一个女的，不顾一切地在网上骂我，疯了一样。当时我哭了，那是有史以来哭得最最伤心的一次。当时我在阿姨家，带着4岁的妹妹。他的话让我伤心欲绝，我下线了，带着妹妹回家吃饭。寒假期间我负责带妹妹，从来都是我在玩电脑，她在边上看动画片，到吃饭的时候再抱着她回去吃饭。那天我实在难过，我感到自己浑身都是软的，没有力气抱妹妹，就让她自己走，我自己就象没魂似的，边擦眼泪边走，妹妹被落下很远，在后面喊我等她都没听见。我不知道那一刻他把我当成了谁，他那一刻肯定没有考虑到我的一点点感受，他的全部精力都在为那个女孩消耗。想到这一点我伤心欲绝。

女孩的自尊使我下了最大的决心不与他联系。我不接他的电话，就那么一直让电话响着，直到最后他放弃，我一看有二、三十个未接来电。也不回任何信息。那段时间我真正感觉到什么是心如止水。

后来，渐渐从抱怨的折腾中清醒过来，醒来的时候发现依然是那么在乎他。他发过来的信息会让我激动半天对着手机屏幕看，会分析出11种发这条信息的场景来，但是依然不和他联系。不过心态换了，这时候我所有的安慰就是那句话：爱一个人并不意味着要拥有;让你爱的人快乐才是爱的真谛。所以我希望自己退出，因为我觉得他去追她应该是会使他快乐的，也许她比我更适合他。我就象李圣杰歌唱的那样：我对你最后的疼爱是手放开。就这么持续着，直到现在，快一年时间了。

也许，我永远都不会忘记这个我们曾经多么相爱，我多么多么爱着的现在又多么伤害我的男人。由此我也感觉出像我这样痴情的女人在爱情中是如此被动，如此无助，好像自己主宰不了任何东西，命运就掌握在男人手里，在那个让你从死心塌地到撕心裂肺的男人手里。更可悲的是，伤到如此，却仍恨不起来。我该怎么办?

有时候觉得自己很可怜，要知道以前我一直都很欣赏这句话：不要成全别人，更不要委屈自己。而现在这样，我是拿成全他来委屈自己，我知道自己有多爱，但是我没有和他拼命，没自信去和别人争，我整个一大傻冒!这也是第一次深切体会到，爱的痛苦。爱情就象拔河比赛，任何一方放手，收方都要受到伤害。杀伤力很大。

那时候寝室的室友看着我这么香消玉殒地潜伏着受伤，非常心疼又非常气愤，说，琴，别理吴艳文那个傻B，不值得你为那个混蛋这样，赶快好起来吧，大胖对你这么好，比那个傻B强多了。他他吗的有什么了不起啊，有时候又很忧郁地劝我，琴，你就放下他吧，你以前男朋友那么拽，咱们不是一个档次的，难怪他会甩了你……听得我心如刀绞，说实话我宁愿她们不要劝我，因为放不下，这些话只有让我更受伤，因为我不愿意她们说他的不是，也不愿意她们说我们之间是不可能这样的话。我会承受不了。

那时候我对爱情失去了所有信心，觉得这辈子除了爱他，不会再接受另外一个男人。我都做好了这辈子做光棍的打算了，我觉得如果不能和我爱的男人度过这辈子，怎么可能生存下去。所以我宁愿就这么光棍一辈子，为他这么厮守，为他守身如玉着。这个时候我的新追求者始终孜孜不倦地努力着。

他觉得他自己一定比我的前男友优秀，他认为他是傻B，放着这么好的女人不要，还要甩了让她受伤害简直是其蠢无比。而这时候我觉得他很幼稚，没有恋爱，尤其没有失恋过的男人总是这么自信。我在苦苦恋着一个缥缈的男人的同时还得应付一个苦苦追求我的男人，很累很累。心里不自觉就把这两个男人暗暗作起了比较，发现根本不存在可比性，于是嘲笑自己的可笑。

说到清明节，大家都熟悉不过了。

从汉朝开始，清明祭祖的风俗沿袭至今。按照习俗，中国人要在这天到先人的墓地，清理下故人的墓地，拔下草，扫下墓，将酒水及果品奉在亲人墓前，烧纸钱，放鞭炮祭奠。

这都是对先人的缅怀，一种尊重。

然而，我却在银河园看到一个令我诧异的标题：网络祭祖。

不可否认，当今世界发展如此迅速，网络代替行动已是家常便饭之事，可想不到，居然还是到了网络祭祖了……

我不是说之不好，我也没这个资格，毕竟是政府经过冥思苦想作出来的决定。方便、环保、节约……在网络上，不仅可以用鼠标拖出鲜花，火柴，香，茶杯，酒杯等模拟完成献花，点烛，烧香，敬茶，敬酒等祭奠活动!还可以按照个人需要选择墓园的肯景和墓碑等。

好处可真不少。

人的潜在懒性也被这一改新激发出来了。

抛开不说，祭祖是一件严肃，庄重的事。连墓地都不到，还谈何意义呢?连亲人安息的地方都不能到达……

网络，的确很方便，但我们父一辈的能同意吗?那国家还需放假来干嘛?

开玩笑地说，祖先下面也不装宽带，wafi。

还是实实在在地祭祖吧，时间不差这一天，看看墓地是否因雨季来临而塌陷，或被狐兔穿穴打洞了……

清明祭祖扫墓是中华民族敬子睦族、行孝品德的具体表现，清明因此才成为全球华人的重要节日之一。

清明祭祖并不是迷信活动。

人，诗情画意地栖息在大地上，面对先人的照片或墓碑，表达浓浓的思念和真诚的敬意思想是生活在这片古老土地的幸福动力。

我忠心希望清明去扫墓，不要什么网上模拟祭祖了，因为我怕我的子孙未来会网络火葬我!第一次投稿，不好的请见谅!