六年级下册清明节的习俗作文（经典20篇）

有时，再走上那条路，沉淀每一份感情，细数每一寸过去。走着，忆着，惊痛着。

我以为我拥有着许多人梦寐以求的东西，其实我拥有的，只有那一簇晚樱、一碗豆腐脑和你。

一年级时，我们住在南京。我家不远处，是一条小吃街。其余的我不喜，却对那豆腐脑情有独钟。每个周末早晨，总会去买一盒。你总会放下手头的工作，陪我一起去。我会躲在暗处，突然蹿出来吓你。你也会佯装不知，憔悴疲倦的脸上会绽放如花的笑靥，我却信以为真。

已是晚春了，可路边那满排樱花却开的正旺，挥洒馝馞芳香，氤氲满路。阳光从树叶罅隙泻下，筛下摇曳树影。

我生性顽皮，喜欢踏着那跳跃光影，寻春的音韵。你会跟在后面，似乎在忆自己的童年。

不一会儿，我累了，懈怠了，脚步慢了，你渐渐赶到了我前面。每当离我有些远了，你便会驻足不前，打手递给我。我会一边抱怨路途太长，一边笑着牵住你的手。

你手心的温度让我有了不愿松开的依赖感，那温度流通我的血液，濡湿我的心田，我的每一寸细胞都酣畅淋漓地吮吸着这短暂的温存。大手紧紧握着小手，初生的朝阳将一大一小两个身影拉的很长。

“豆腐脑来咯!”小二的吆喝未止，我便已恨不得大快朵颐了。我那时还很矮，就是上不了座位，急得上蹿下跳。你只是轻笑，用本就赢弱的双臂，将我抱上了座位。拿起勺子，舀了一勺，放在唇边轻吹，嫩滑的豆腐轻轻颤动，葱花点缀，麻油在勺中流转。待到不烫口了，你才轻轻送入我嘴里，神情认真紧张。我哪里在意，一口吃掉。一阵风卷残云后，豆腐脑已寥若晨星。你一口未吃，只是在一旁看，手托着下巴，眼底藏不住都是宠溺。待我吃完了，你就拿张纸，轻轻揩去我嘴边的残渣，这才随意点了餐，囫囵吃了，付了钱便走。

我偷偷抬眼望你：你年方34，却已背影佝偻，桀骜不驯地立着的头发脏而蓬乱，眼里流出疲倦之意，黑眼圈也很重，十分憔悴。我知道，这一切都是为了这个家。我深深知道：你是我一生坚实的依靠和奋斗的标杆。

不料，两年后，你积劳成疾，永远地离我而去。

我看着你难得安详的脸庞，却怎么也止不住我的悲伤。

后来，我依旧会回到南京，不去游览名胜古迹。只是每个清晨，再走上那条路，再看看那一路的晚樱，再吃吃热腾腾的豆腐脑。

可是，我总觉得：晚樱不再那么绚烂，豆腐脑不再那么好吃。路也好短，短到让我来不及再回味那残留的余温，短到让我来不及继续牵着那熟悉却久违的大手走过余生。

像缤纷一时的樱花，像入口即化的豆腐。今生你的爱，是如此短暂，须弥消散，却让我深深沉沦，无法自拔。

后来的后来，我努力地学会释然。

我会永远记得这条路上，曾有一个孩子，拉着父亲的手，曾有两道身影被同一个夕阳拉长。还记得，孩子与父亲的那番对话，那么无邪，那么认真：

“爸，我可以一直这样握你的手吗?”

“当然可以!我还要带着你去迪斯尼，去海洋馆，去许多地方。我会一直牵着你的手!”

你承诺了，可你没有做到。我孤独地走在路上。曾经毕竟是曾经，我想恨你，却无能为力。

樱花落了，飘散的花瓣去向谜样的未来，在空中舞最后一段离歌，倾国倾城，温润整个春……

感谢老天垂怜，让我今生遇见你，纵然短暂，却如此美好;今生的父子情缘，虽然匆匆，却让我遇见永不缺席的爱。下辈子，若再有缘，我想再做你的儿子，我坚决不再放手。

一滴泪落了下来。我低下头，不想你看到我的懦弱。

花开，花落，车来，车往。纵使物换星移，沧海桑田，你永在我心间。

“儿子，长大了，爸爸带你去好多地方玩。”

“爸，一言为定，说到做到哦!”

……

剪一段年华，化作闪烁的烛光，照亮并铭记我们今生最美的遇见。

每个人都有自己的心愿，而我的心愿就是做一个伟大的钢琴家。

在我很小的时候，我总喜欢静静地欣赏每一朵花开，因为我能听见花开的声音。我总喜欢默默地倾听小溪地流淌，因为每一滴水珠，都在为我弹奏生命的欢歌。于是，音乐的种子开始慢慢的在我心愿的土地上生根。

终于有一天，我在电视上认识了一个人，他就是理查德克莱德曼，他以华丽的音色、优雅的旋律和俊美的形象，被誉为世界钢琴王子。

看着他在舞台上认真的样子，听着他演奏的《献给爱利丝》，我的脑海中就会浮现出一个落雨的黄昏，贝多芬等待爱丽丝上课的动人画面，所以我的心愿就是做一个钢琴家，一个伟大的钢琴家。

我心愿能够象贝多芬、像萧邦，创作出来自大自然、来自心灵的曲谱。

我心愿能够用我灵巧的手指，在庞大的钢琴上跳起美丽的芭蕾。

我心愿有一天，能够来到音乐之都维也纳，在金色大厅，在如潮的掌声中，为大家演奏《多来咪》，演奏《四小天鹅》演奏《保卫黄河》。

也许，你会说，齐蒙，你真是一个心愿狂。但是，我要说，有了心愿，才会有奋进的方向。有了心愿，才会有不屈不挠的力量。

有人说过：我们要不顾一切地去想，于是我们有了心愿，还要脚踏实地的去做，于是心愿变成了现实。

同学们，人生需要心愿，但光有心愿是远远不够的。不要怕路途艰险，不要说山遥路远，让我们用汗水绘成人生的画卷，用成败谱写生命的乐章。也许，我将来只能在自家的客厅把弹奏钢琴当作一种消遣，但是，我将永远用印度伟大诗人泰戈尔的话自勉：天空没有留下翅膀的痕迹，但我骄傲，我飞翔过。

我们生活在多元化的时代里，我们的生活很多彩，在我们多彩的生活中也有着许多多彩的活动。

在节假日里，我们可以邀请我们的伙伴朋友一起参加很多的活动，比如最受欢迎的游乐园里的各种活动。不管是摩天轮，过山车，还是旋转木马等等，这些游戏都让我们玩得很尽兴，也让人意犹未尽。

也有的时候，我会和我朋友们一起去室内攀岩，我们喜欢攀爬，当然的也有时候我们会一起去爬山。在我们生活中多彩的活动里，每一种活动都让我们有全然不同的体验。多彩的活动让我们的生活也都变得多彩起来。

在我所体验的这些多彩各异的活动里，我印象最深刻的就是一次与朋友们去划船。那是一艘小船，当我们一登上这座小船的时候，摇摇晃晃的床身让我们每个人都不自觉的踉跄了一下。接着，等到我们都坐下来后，我们每个人拿上船阀就开始划船了。

最为搞笑的是，一开始由于我们掌控不了，床身一直在原地画圈圈。岸边很多的游人都被我们这副模样给逗笑了，我与我的伙伴们在船上也是笑得前仰后合的。

后来，我们好不容易将船划出这片水域，终于将船滑到了湖的中央。不过湖中央也有很多其他的船，接着一阵风一吹，一艘快船从这里急驶而过。顿时湖中央所有的船都上下起伏着，连带着还摇摆不停，船上胆子小的伙伴都不禁惊呼了出来。

这一次活动给了我很多美好的回忆，也让我喜欢上了划船。

我们生活中多彩的活动有很多，我们可以利用我们的空闲时间去逐一体验一番这些多彩的活动。这样，我们的生活也就将变得丰富多彩起来。伙伴们，你们准备好了去行动吗?

清明，是一年中的第五个节气，按公历来说是在每年4月5日和6日，按农历在三月的上半月。古人算节气，都从冬至起，从冬至到清明，中间整整隔七个节气。每个节气按15天计算，整整105天，交清明节则是106天。所以古人说：“冬至百六日为清明”，又说：“春分加十五日则清明风至。”

清明，在遥远的周代已经流行。古人很重视这个节日，历代的诗人词家都有关于清明盛况的描写，自古以来人们在清明节留下很多习俗。

清明扫墓，追祀祖先，由来已久，相沿成习。扫墓，又叫墓祭、祭扫、上坟。清明扫墓是因为惊蛰、春分已过，冰消雪化，草木萌生，人们想到自己的祖先坟莹，有没有狐兔穿穴打洞，会不会因雨季来临而塌陷，所以到坟上一方面清除杂草，整修树枝，给坟上添几锨土；另一方面准备一些祭品，烧几张纸钱，给树枝上挂些纸条，举行个简单的祭扫仪式，以表示对死者的怀念。

古代二月，三月三有踏青之俗。“二月二日江上行，东风日肝闻吹笙”、“三月三日天气新，长安水边多丽人”，记述的就是唐人踏青盛景。古代每逢这一天，人们聚亲约友，扶老携幼，乘大好春光到郊外踏青，然后围坐野宴，抵暮而归。

清明前后还流传着很多传统的丰富多彩的文体活动，如拔河、荡秋千、放风筝、打马球、斗鸡等活动。清明节的习俗丰富多彩，历代的记载十分浩繁。诗人怀清明之作更是争艳夺彩，不可胜记。从这些意义上讲，清明既是节气，也是一个传统的节日。是寄托哀思的一个契机。各地青少们成群结队向烈士陵园献花致敬，或邀请革命先辈作报告，讲革命故事，或组织参观、旅行、访名胜、采标本，丰富节日内容。

生活中最需要自我反省，倘若你在取得一点成绩之后自我反省一下，这么你将取得更多的成绩，可是自我反省往往是不容易做到的。

成绩出来了，我此时手中拿着成绩单，脑子里一片空白，怎么回如此的差呢?我呆呆的望着成绩单回想起以前。

这是初二升初三考试前的日子里，我比别人多付出了许多努力，终于在考试里我超长发挥一举夺魁，坐了初三的第一把交椅。

可是后来情况又怎么样了呢，俗话说的好“打江山容易，守江山难。”自从我这次之后，上课不注意听讲，下课下完成作业，更不用说比别人更努力了，而且还跟一些学习不好整天惹事的人掺跟，老师们见我这样怕我退步找我谈话，可是我只当耳旁风，还以为老师跟我过不去，之后依旧我行我素，还玩还玩，沾沾自喜，自以为是，可是时间却从我的放荡中飞逝。

终于又一次的考试来临了，我本以为可以轻轻松松的，可是我错了，每一道题都似曾相识，这时想起老师们的这些话，我真是后悔也来不及。尤其是班主任的这句：“你该好好反省放行了。”更使我难受。

“叮呤……”铃声把我从思索中拉了回来，我想我确实应该反省了，倘若我课上认真听讲，这些题能似曾相识吗?倘若我及时反省我能堕落到今天这个地步吗?想想以前这个我，再想想现在的我，我真是变的太快了，我又很庆幸这次让我失败了，使我反省了，能及时改过，及时努力去追回我以前的时光。

这件事之后，我得到了一个道理：“你若想做一个成功的人，这么你就必须经常反省，不要取得一点成绩就沾沾自喜，自毁前程”朋友请记住生活中最需要反省!

我最需要快乐!

一天，妈妈吃完饭，在外边散步，走着走着，却被一样东西绊倒了，她爬起来一看，原来是一只可怜的小狗躺在地上。

妈妈连忙把小狗抱回家，妈妈是一位医生，她知道小狗得了重病，这种病很难治，但妈妈想尽一切办法治它，经过三个月治疗，小狗终于康复了，妈妈三个月来没有睡过好觉，妈妈为了医治这只小狗消瘦了很多。

小狗在不知不觉中慢慢的成长着，自从有了这只小狗后，妈妈的门前就有了一颗长满香蕉的香蕉树。小狗非常喜欢吃香蕉，可以说别的食品这只小狗都不爱吃，只爱妈妈精心种出的香蕉。妈妈每天都要给香蕉树施肥，浇水，除虫……，经过妈妈精心栽种，每年都硕果累累，香蕉非常甜，小狗很喜欢吃。

几年后，小狗终于长大了，小狗会说话了。从此，小狗总是非常孝顺妈妈。小狗总是对妈妈说：“我长大以后一定要做一个有用的人，再也不要被对面的邻居大狗欺负。”妈妈总是温和地对小狗说：“你啊，可真是有志气啊!”小狗总是练习武术，妈妈说：“你可真棒!”妈妈也总是种很多香蕉树，用香蕉给小狗补充体力。

一年一年的过去了……，小狗不知吃了妈妈多少香蕉，小狗变地强壮。从此，没有欺负小狗和妈妈;后来，小狗当了整个村子的小狗大王，他的每一项工作都做得很好，自以小狗当上了大王，整个村子变得安静、美丽而漂亮。

难道这里的一切都不是妈妈的功劳吗?

有时候，我们做事都会被表面的现象所迷惑同时也没有太多在一起中包含的一切是真是假!

每一件事物都有其两面性，这是我们到部分人都知道的;然而，你所看到的表面想就一定是真的吗?内在的一些也是真的吗?唉…真假难辨啊!同时，人心也依然如此，表面如何对待你的，心中却不把你放在同样的位置;如同披了一层伪装……

然而，并不是所有人都是如此的，每个人的心行不通，所做之事也不相同。

有些人，表面上对你一副很尊重的样子;然而，他的内心也对你一样尊重吗?这就如同一个极丑之人带了一张极美的人皮面具一样，将自己的吃丑陋隐藏于面具之下，去诱骗别人;来谋取自己的利益。不过，这也可以理解的，人都是自私的，都将自己的利益看得最重，别人的一切，与他们没有任何关系。可是。为了自己的利益，却以牺牲他人的利益为代价，这种人，就如同披着羊皮的狼…

现实社会也不过如此!

某些高管私自接受他人贿赂，以自己身居高位，以公谋私，来换取自己的一些利益，然而，这样做所带来的后果，都改由谁来承担呢?私权滥用现象严重泛滥，而看似和谐的社会，却不只是隐藏在一张面具之下的。面具下，一切的误会被隐藏起来;呈现在我们面前的，却是一个假的和谐!

真真假假，假假真真。真假更是以难辨别;而将真相呈现出来就一定是好事吗?他或许能是社会发生动荡，带来很多难以预知的危害，而那些隐藏起来的罪恶，同样也会出现在人们面前，这一切的后果谁来承担?

真、假醉在是有原因的，没有真也就没有假，没有假也就没有真，他们就是一堆共生体。然而你，如果他们不存在?所有事情的真相都被公告于众，那也不是人们所能接受得了的。

面具，是每个人都拥有的，将内心的真相隐藏，让假象附在面具之上，带上她，人生也不过如此!而谁又能摘掉这层面具呢?

国传统的清明节，大约始于周代，已有二千五百多年的历史，清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节。

清明节,让人缅怀先辈,令人留恋,令人悲叹,令人振奋,这里面蕴含了许多的先辈们的事迹,当他们入土为安之时,自己的故事就告终了,剩下的,就只有让人怀念了!

据我所知，4月5日是我国传统的清明节，大约始于周代，已有二千五百多年的历史，清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”的农谚。可清明节还有一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

清明节，又被称为扫坟节，鬼节，冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。

如果按照旧的清明习俗，在扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人坟前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩的新枝插在枝上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

“听风听雨”当然是指唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”杜牧这首诗写出了清明节的特殊气氛。

又一年清明节，你在缅怀着谁?

数不尽的山峦、草原、湖泊，数不尽的苍松、翠柏、红花，接连在丰饶的辽阔大地上，每一处都是一次旅行，只要随心，远近都会丰盈。

我喜爱那千里之外的草原。第一缕金黄从地下冒出，一匹马，一个身影从地平线上掠过;呼朋引伴，望着蓝天白云，踏着青青草地，一路欢歌，一路畅谈;最后一抹夕阳散向山的那边，目光被雄鹰带去给夕阳，身影被马儿驮回篝火……

草原的一切显得那么美好、遥远，令人神往。

我也喜爱学校附近的山丘。曲折的小径伴着野花野酸枣延伸，分散的石块旁藏着不知名的小植物，光滑的大石板在山顶留下了我们青春的身影……

我喜欢生机和谐的风景。不论在这里还是远方的草原，我都收获了一心欢喜。只要随心，远近都阻止不了丰盈。

我畅想白居易的绿杨荫、白沙堤，我渴望见识李白的三千飞瀑，我也期盼朱自清的满池荷韵……每一次心都无法停息，我如同一个贪婪的旅者，孤身前往，却满心愉悦而归。

我常望着窗前的柳树发呆，丝丝春风拂过，柳枝摆动，在空中剪下一段倩影，映在我的窗框上，在阵阵鸟鸣中润朗起来。看到枝上风铃清脆，是我轻快的心声;数着嫩芽几许，是我惊喜的心声;绕着柳枝起舞，是我纯真的心声。

我喜欢这些美景，远近不重要，重要的是随心，心在，景色就会丰盈。

远方是未知的诱惑，近处是表面的诱惑;放飞心灵去旅行，即使错了也迷人。

远方是画，相传的美丽，不可知的完美;近处是诗，蕴含的韵味，弥漫的美好;放飞心灵去旅行一次，远近都会丰盈。

别再拘泥于形式，别太注重表面的程序，远近随心吧!辽阔丰饶的大地随处是风景，只要随心而来，就会带满心丰盈而归。

刚到公园门口，一阵和煦的春风扑面而来，哇，真是舒服啊，初春的风就是这样，它没有夏日里风的燥热，也没有寒冬里风的刺骨，也没有秋天里风的差不多，给人带来的是心情舒畅。人们在春风里尽情地享受。瞧，那边一群孩子正在欢乐地滑旱冰，一些技术高超的，在障碍物之间来回穿梭，一些初学乍练的，时不时摔个“五体投地”，但依然十分开心。看，天上的那一窝风筝在争着高低，真是你唱罢来我登场，想必放风筝的人也快活极了。更多的人们在小道上悠闲地漫步，欣赏着美丽的春光，十分惬意。我一下子也被温暖的春光感动了，迫不及待地拉着妈妈的手，继续公园里走去。

穿过一个大石圆门，首先映入眼帘的是一座条色古香的长廊出现了，一些走累了的人们正坐在里面休息。长廊它将“元宝湖”半包围起来，就象是忠诚的卫士，“元宝湖”在长廊的护卫下波光粼粼更加灵动。桃花已经含苞欲放了，鼓囊囊的花苞似乎快爆开了一样，湖边柳树上柳树芽儿还没有长全，先长出的一些也是又嫩又小，摸在手上舒服极了。远远望去，这些柳树既像一个个婀娜多姿的美丽演员，这湖面便是她们的大展身手的舞台，她们在这尽情地表演，展示着自己优美的舞姿。又像许多爱美的公主，把湖面当成了梳妆镜，各自欣赏着自己貌若天仙的面貌，还有几位也许是太要漂亮了，身子都长到了湖面上，似乎是在想“瞧瞧这身子，多优美，我这沉鱼落雁闭月羞花的摸样，你们有么?”

我们绕着元宝漫步，发现了一簇簇的生长着的迎春花。他们似乎和小草一样，还没有完全听见春姑娘的呼唤，大多数还沉浸在梦乡里。只有少数的一些已经伸开了懒腰，朝着我们咧着笑脸，仿佛在说：“哈哈哈，春天来啦，哈哈哈，大地醒啦!”这些美丽可爱的小东西，稀稀拉拉的掩映在绿藤蔓之间，尽管不是金黄的一片，但每朵却开的是那么美丽，那么动人，花瓣嫩黄嫩黄的中间点上一个黄里透红的小蕊，这种情景，不也是一道亮丽的风景线么?

“元宝湖”西面是依泰山而建的`岳王庙，山上栽种着茂盛的树木花草。这泰山又叫“锅巴山”，这还名字还需要从一个故事说起：有一年，岳家军被金军围困在这，岳飞急中生智，让军士们赶忙建起一座土山，把剩下的粮食制成锅巴，撒在上面，任麻雀来啄食，金兵发现麻雀肚子里全是锅巴!便认为岳家军粮草充足，赶紧逃走了。所以每当看到这山，我对岳飞的敬佩之情总是油然而生。岳飞不光是泰州的英雄，更是国家的英雄。

在“元宝湖”北面我们发现了几尊明朝的石像，有石马、石羊、石人等，听妈妈这些石像代表了一位官员的生前职位，而这些石像的主人是一位兵部侍郎。泰州是个一个有着20xx多年悠久历史的古城，历史人才辈出，这些石像就是一个见证。

我和妈妈畅游在泰山公园这个充满了生机的了绿色海洋，初春的绿是多样的，有的绿的。

简单一点，再简单一点，这就是生活。现实一点，再现实一点，这就是生活。

生活，不是王子与公主的童话，只有美好，没有失意;生活，不是虚幻与华丽的小说，只有成功，没有失败;生活，不是炫目与华美的舞台，只有光彩，没有付出。生活，是曲折的大道，我是奔跑的良驹。生活，给我智慧。

生活，我爱它。因为，我生活在这个世界，所有的鸟语花香、清风烈日，所有的林立高楼、山间茅舍，都是上天给予的最好的礼物，让我饱尝美好。可是，我又恨它，恨它让我做了奴隶，为了生活而生活。让我活得很累，三点一线，做独木桥上千军万马中的一个;让我跌倒碰壁，让我成了十字路口迷茫的人。可是，我说，我恨它就是我爱它。生活给我智慧，让我爱上我恨的挫折、失意，让我爱上我恨的迷茫、失败。生活，原来是美好与失意、成功与失败共同的结合体。生活给我智慧，因为它让我发现了很多人都未发现的真理。

生活，是简单的舞台。那些华丽而不真实的梦原来是不适合在这里上演的。我一度以为那些光彩亮丽、奢华美好的生活才应是真正的追求，活得那样轰轰烈烈、潇潇洒洒才不枉来人世走一遭。于是，我想念那种可以光鲜亮丽、华美精彩的日子，我弃厌那种死气沉沉、平平凡凡的生活。然而，生活又给了我当头一棒，它让我看清，那些用金钱、权力堆积的背后原来是勾心斗角、尔虞我诈，那些光彩、美好的背后原来是无休止的争吵、无休止的伤害。原来，平凡的生活才是真。原来，平淡与开心、简单与幸福才叫生活。生活给我智慧，因为它让我体会了很多人都未体会的幸福。

生活，原来是用来热爱的，不是用来虚度的;原来是用来积极的，不是用来消极的;原来是用来幸福的，不是用来悲痛的。我曾一度迷茫、徘徊、灰暗、颓废、放弃，我，或者说，我们，压抑自己，放纵自己，以为生活是灰暗的，是阳光照不进的角落。可是，那些人，海伦·凯勒、史铁生，或许和我们同龄的黄舸，他们，都是生活派来的教诲者。生活，用这种方式代表自己，让我们醒悟，让我们奋进。生活给我智慧，因为它让我理解了别人都未理解的真谛，把脸向着阳光，就不会黑暗。

生活，简单一点，现实一点。

生活给我智慧，我生活得成功一点、幸福一点。

静静的夏夜里，我总是喜欢独自一人躺在草地上，仰望着浩瀚无垠的苍穹，产生无限遐想……

四周静极了，耳畔边偶尔会产来几声青蛙的鸣叫，附和着小河潺潺的流水声，一首美妙的夏夜曲诞生了。倾听着这优美的旋律，欣赏着那大自然的杰作，这种感觉，真是美妙极了!

仰望苍穹，首先漫入眼海的是那一颗颗灿烂的明星，它们镶嵌在宽阔的蓝色天幕里，熠熠发光，它们安静祥和，不信你瞧，每一颗星周围都有那么多群星陪伴，相互挟持，和睦相处，每天都用微笑面对生活，难道不是吗?在漆黑的夜晚，行人看不清脚下的路，这些星星会和月亮姐姐一起使出全身的劲，放出最耀眼的光辉，照亮前行的路。

如果你足够辛运，在一些夏夜就可以看见天空中一条长长的银丝带——银河。传说银河是王母娘娘在一气之下用头簪划的一条河，就这样，恩恩爱爱的牛郎织女被分开了，他们每年只能在七月初七相聚一次，每当我仰望苍穹时，都会想起这个美好的神话传说。

仰望苍穹，我仿佛看到了嫦娥，穿着亮丽的衣着奔向月球，她对我笑了……嫦娥奔月，寄托了多少古人的梦想——探索宇宙。奔向月球，是我们探索苍穹的第一步，现在科技发达了，已经有飞船飞向更远的苍穹了。

仰望苍穹，我看到了一颗流星，在蓝色的天幕中划过一道优美的弧线，打破了夜的寂静，在瞬间绽放出最耀眼的光芒，然后消失在天际。流星，是多么美丽，虽然很短暂，但是把自己最美好的一面展现给了世人。我们更应该这样，用短暂的生命绽放出最美丽的生命之花!

在灿烂的苍穹中，我的梦想也在慢慢起航……

【篇一：清明节习俗】  “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”正如唐代大诗人杜牧的名诗一样，每年的清明都是伴着蒙蒙细雨而至，它给人的感觉总是忧愁的。

这不，一年一度的清明节又伴着蒙蒙细雨到来了。

这天早上，又是浓郁的天，徘徊了一会了，感到分外忧愁，仍是不适宜！被爸爸拉去吃了早饭，拿起香纸，扛起锄头扫墓去了。

踏着路上的荆棘，顺着泥泞的小路，我们来到了老爷爷、老奶奶的坟前。爸爸把坟四周的杂草除掉之后，我在上面贴黄纸，插上香就离去了。

众多亲人的坟前都去过了，我们又冒着小雨，准备去爷爷奶奶的坟前。一路上，花呀，草呀，我无心欣赏；鸟叫声，虫鸣声，我无心聆听，只顾着早些来到坟前。一会儿，我们到了。望着孤零零的坟墓，我不禁满腹忧愁。待爸爸锄完草，贴完纸后，我们又拿出纸钱跪在坟前，将它们全部撒在坟上……

雨越下越大，花草被打得东倒西歪，周围一片死气沉沉。此情此景，使我一股思念之情油然而生：想想他们生前对我的关爱，带给我的欢乐，想到他们临终前的遗嘱，我不禁一阵惆怅，顿时泪流满面。此时，爸爸也流泪了。雨势并不减退，我们已经哭成了一个泪人，好久才站起来。

这时，我看见了远处火红的杜鹃花。听妈妈说，杜鹃花又称清明花，它之所以在清明时节开放，是因为它是纪念和安抚亡灵的最佳物品。于是，我跑了过去，摘了几束插在爷爷奶奶的坟前，希望他们都能得到安抚……

年年都有清明，年年都有不同的忧愁。这忧愁，不是任何人都能感受到的。我向往在这雨中的忧愁，所以我向往清明节的光临！

【篇二：清明节的习俗】  清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

清明节是中国重要的“时年八节”之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。

《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

介之推的传说

相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。

介子推像

十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。

晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

节气清明与清明节

清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。西汉时期的《淮南子·天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。

二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律，比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，正是说的这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室······”说的是这时开始准备养蚕。其中的“清明节”还只是一个节气，不是节日。

清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气被看作清明节的源流之一。

传统习俗

荡秋千

这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。

《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。1965年开始西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。

踏青

又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树

清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。

清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。

放风筝

放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

扫墓

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。

插柳

清明节，中国民间有插柳习俗。专家介绍说，清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。

天津市天文学会理事赵之珩介绍，据说，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。

清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。

另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。

【篇三：清明节的习俗】  “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”晚唐诗人杜牧这首脍炙人口的《清明》，诉说着思念与哀伤。清明节是我国最重要的祭祀节日，是扫墓和祭奠、追思已故亲人的日子。

清明节前后流传着很多传统的风俗活动。如寒食赐火、清明扫墓、踏青郊游、放风筝、荡秋千、斗鸡、拔河等，这些习俗随着岁月交替和社会变迁，有些已经逐渐被遗忘，连一丝记忆都不复存在，有些仍遗留至今并赋予了新的内涵。

在旧时的青岛，清明节也被看作是一个大节气。寒食节是在清明节的前一天，每家都要断火，吃冷食。冬至后105天谓之寒食，从前的这一天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。人们在清明前两天就开时断火，即天不亮就把饭做好，直到落日后再烧火，以示对亲人的怀念，由于人们常把寒食节的活动延续到清明，逐渐将寒食与清明合二为一。

在清明节扫墓的风俗比较盛行，扫墓俗称“上坟”。这一天要去祖坟上填土整坟，扫除沙尘杂草，上香、烧纸，举行祭礼。有的人家要利用这一机会修整坟墓，大多数是象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让别人看了，知道此坟尚有后人，所以说，无论家里多穷，清明节都是要去上坟的。人们祭祀完毕，都要进行野餐，将上供的食品吃掉，也就是吃福根，以向先人表示节俭之意。

许多人家都要吃大葱和蛋饼，寓意聪明伶俐，这个习俗一直延续至今。有的人家还要捏面花，称作“蒸小燕”，吃白面小鸡和鸡蛋。寓意小燕子来了，真正的春天到来了。清明这天早晨全家人一定要吃鸡蛋和小鸡，心明眼亮不得病，很多学生要带鸡蛋给老师以表敬仰。另外，清明节时将印有蝎子图案的纸贴在家里，家中不招蝎子、蜈蚣，尤其是在农村特别盛行。

“清明前后，种瓜点豆”，这是一句流传广泛的民间谚语。清末民初，农村一带开始合理安排农时，清明节这天，好多农家给牲口吃高粱米饭，俗语：“打一千，骂一万，不忘清明节一顿高粱米饭。”吃高粮米粥、麦子粥、玉米粥，表示日子步步高，这一天用粥要让牛、驴等饱餐一顿，以犒赏它们一年的辛劳。

[清明节的习俗作文三篇推荐

据说女娲娘娘造人时，不小心把两种材料混在了一起，那两种材料就是黑心和红心，因此造出的人有的阴险、狭隘，有的善良、宽容，人人都喜欢宽容的人，因为宽容能让生活更美好。

那是我三年级遇到的事。王阿姨是一个热心宽容的人，她经营着一个早点铺子，因为她的早点不但好吃，而且价格便宜，所以早点铺子的生意红红火火的。

有一次我因为起晚了，来不及吃早饭，就想路过早点铺子买一份早点，可以在上学的路上边走边吃。那天买早点的人特别多，而排在我前面的是个青年，头发染成黄色，嘴里还吸着烟，让人十分厌恶。轮到青年买了，那青年买了一杯豆浆，王阿姨盛好豆浆，刚递给他，我明明看到了他接住了豆浆，而他手一松，豆浆掉在了地上，豆浆就这样慢慢地侵入了地板的缝隙里。青年看到这一幕，火了，对王阿姨大声嚷道：“你是怎么递的!”周围的人都议论纷纷，我心想：这人怎么这么无耻!明明自己的错，却还怪王阿姨!没想到王阿姨一点也不生气，反而心平气和的又给他盛了一杯豆浆，周围的人都说，王阿姨就是宽容，青年真是无耻。青年的脸越来越红，最后变得像熟透的苹果一样，扔下钱提着豆浆慌忙跑了。

在王阿姨递给我早点时，我问王阿姨：“阿姨，刚才您为什么不但不生气，反而又给了那个青年一杯豆浆呢?”“对人要宽容，宽容能让别人更尊重你，还可以化解一切矛盾。”

那时我总搞不懂，现在我明白什么意思了，宽容让生活更美好。

清明节是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。

“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”宋代吴惟信所作的《苏堤清明即事》诗，惟妙惟肖地描绘了清明踏青的盛景。宋代程颢的《郊行即事》则写出了清明踏青流连忘返的心情：“莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”欧阳修的《踏青》动静结合：“南国春半踏青时，风和闻马嘶，青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”犹如一幅美丽的画卷，让人爱不释手。

清明节的前一天是“寒食节”，这一天要禁动烟火，等到清明要“乞新火”。人们往往将这两个节日合起来过。白居易诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”韦应物咏道：“清明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻毬度阁来”。说的是清明寒食之际，人们在园中踢球为戏。朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明可与寒食节一起放假。

汉代刘向在《新序》中有“寒食塌青蹴鞠”的记载，而唐代的另一位诗人仲无颜在他的《气球赋》中更生动地记录了人们蹴鞠嬉戏的场景：“寒食景妍，交争竞逐，驰突喧闹，或略地丸走，乍凌空似月圆”。这颇具现场感的描述，正是我国足球运动端倪的一个形象写照。

放风筝是清明人们最喜爱的习俗。唐代高骈的《风筝》说：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”描写了风筝竞放的情景。清代吴友如的《清明节放风筝》：“只凭风力健，不假羽毛丰，红线凌空去，青云有路通。”就是清明民间体育娱乐活动的写照。

“满街杨柳绿似烟，画出清明三月天。好似隔帘红杏里，女郎缭乱送秋千。”唐人韦庄的诗句，说的是“荡秋千”。南北朝时，从后宫逐渐传到民间。梁朝宗懔所撰的《荆楚岁时记》中记载说：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”

唐朝羊士谔的诗写道：“别馆青山郭，游人折柳行。落花经上巳，细雨带清明”。描写了人们走出家门，到青山远村折柳、踏青的情景。插柳是清明节的重要习俗。每到清明，家家户户都要折柳枝插在自家的门楣上，大户人家还要将燕子状的节日食品串在柳条上。前往郊外扫墓的时候，人人都会在自己的衣物上插上柳枝，小孩将柳条编成帽子戴在头上，姑娘们则将柳枝斜插在鬓角，搭乘的车轿上也要插挂柳枝。这种种景象，诚如清人杨韫华诗云：“清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。相约毗邻诸姐妹，一株斜插绿云翘。”

明朝王磐在《清明日出游》一词中写道：“问西楼禁烟何处好?绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。”反映了清明时节除了要禁火、扫墓外，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等丰富多彩的习俗活动。

你虽然像灰姑娘一样那么平凡，但是灰姑娘也有闪耀的一面。让人不得不为你喝彩!为你点赞!

——题记

在刚开始练舞时，大家都毫无基础，但后来，大家的水平都上了一点的层次。你的肢体很不协调，我都替你着急。当你被老师批评时，总是认真地分析自己在哪里跳错了，知道后，并没有那么灰心，而是进行练习，你这种精神很值得我学习。要换做是我的话，肯定早就哭了，我没有像你一样坚强的精神。

有一件事，可能你已经忘记，但我确依然记得，他好像刚刚发生过。在一次舞蹈课结束的时候，你和我们一起准备回家，就在下楼的时候，你突然说有东西没拿，让我们先走，我就在楼下等你，可等了好久，都没见你下来，心里很着急，于是上楼取看看，没想到你还在练习，我刚想叫住你，但老师阻止了我，我便回家了。隔天早上，我问你这件事，你告诉我，你经常在我们放学时继续练习，我顿时觉得鼻子酸酸的，觉得根本不如你。

在以后的几天中，你的舞蹈水平有了很大的提高，同学们都很吃惊，都询问你有什么好办法，你跟她们说了一句话：“坚持就是胜利!”这句话让我很有感触。

是啊，坚持就是胜利!你不知道，这句话给我带来了很大的改变，使我变得不在那么没有恒心!

我很想对你做一个动作：竖起我的大拇指，为你点赞!谢谢你—王星雨!

人的一生中究竟会遇到多少人呢?又有多少人会成为朋友呢?没人知道，但人生中每一个重要的人，我们都会铭记在心。这个世界上有一个令我感动的人，我永远记得她。

记得那是一个阳光明媚的下午。我在南充大姨住的小区的公园里玩耍。我坐在石桥上，将双腿伸出石桥外，享受着快乐的下午。

“姐姐，能让一下吗?”

回头一看，是一个身穿白色连衣裙大约六七岁的小女孩。便想起身让她，转念一想：干嘛，要我让啊?石桥虽然窄了点，但足以让两个小孩过去，我偏不让。便故意装做

没听见，把头扭到一边。她沉默了一会，又开口说：“小姐姐，让一下吧?”我鼻子里冷哼一声，瞪了她一眼。她显然被我的眼神吓了一跳，哆嗦着退后了一步。她颤巍巍再次开口了：“小姐姐，让一小吧?”我不理她，她又说“小姐姐，让一下吧?”我还是不理她，她又重复说了好几篇。我都没理睬，她像一个讨厌的复读机一样，翻过去翻过来地说着句话那：小姐姐，让一下吧?”我终于受不了了，大声冲她喊：“闭嘴，你烦不烦啊?你不烦我还烦呢?”

“我……我只想过桥而已。”

被我压制的怒火一下被点燃，满脸怒气地吼叫着“这桥这么宽，你不过干嘛偏过我这里啊?”她伤心地低下头说：“不是这样的，是我奶奶要过。”她一边说，一边用手指向石桥旁一个坐着轮椅的老奶奶。我的脸刷得一下就因为愧疚红了。连忙起身让她，她原本难过的脸，笑了起来。她小跑着去推她的奶奶。她推着她奶奶路过我身个旁时，给了我一个真挚的笑容。我尴尬地回她一笑。看着她越走越远的背影，心里非常自责。

人的一生中会记得多少人呢?又有多少人会记得自己呢?没人知道，但是我永远会记得她：那个瘦弱的背影。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。” 提起清明，人们自然会想起唐代诗人杜牧的这首诗。但在起初，清明并不具有这种意味，而只是一种节气的名称。清明时节，我国大部分地区春回大地，天清地明，气候转暖，万物复苏，正是春耕春种的最佳时机，田间地头到处是农民忙碌的身影，民谚常说：“清明谷雨两相连， 浸种耕田莫迟延。”

这种敦促春耕的节气，是怎样变成纪念祖先的节日的呢?应该说这与此前两天(或一天)的寒食节有关。寒食节是中国古代较早的节日，传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。

在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开。”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。这项规定距今已经1200多年，说明从那时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。

宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位。这不仅表现在上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了。

清明节后来还吸收了另外一个较早出现的节日—上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊(临河洗浴，以祈福消灾)，反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照。

大约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动。由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野，也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式吧。因此，清明节也被人们称作踏青节。秉性贪玩的孩童，常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一次，诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。

融汇了两个古老节日精华的清明节，终于在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位。民国时期，清明节这天，除了原有的扫墓、踏青等习俗，植树也被确定为常规项目，这实际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一个官方认定。

在中国传统文化里，清明节是一个纪念祖先及离世亲人的节日。主要的纪念仪式是扫墓，并伴以踏青、植树等活动，节日体现饮水思源、凝聚族群、迎春健身及关爱自然的意义。杜牧的《七绝·清明》诗，勾画出了一幅美丽的水墨画，春雨、牧童、酒家，诗人匆匆的步履牵引着清明节的诗情。张择端的《清明上河图》则把人们带入另一番节日盛景，如林的店铺、熙熙攘攘的人流、形态各异的车马轿舟，一片忙碌、一派繁华尽在画卷中。今天的清明节，依然在人们的日常生活中占有着重要的位置。纪念先人，慎终追远;缅怀先烈，展望未来，共创幸福美好未来，是我们过节的主题。

爱，是一盏灯，黑暗中点亮前行的道路;爱，是一本书，里面富含着丰富的感情;爱，是春天的雨，夏天的风，秋天的果，冬日的阳;爱，无处不在，它让生活更美好。

那天晚上，我和妈妈一起出去吃老卤面，吃完之后，在回家的路上，妈妈搂着我，手臂搭在我肩上，她穿着毛衣，天气微冷，我却感觉好像已经到了冬天，将肩耸起来，遮住脖子。刚好，妈妈的毛衣，带着特有的香味，给我当了挡风的围巾，我深深地嗅了一口，嗯，是妈妈的味道。妈妈再轻轻捂住我的嘴巴，说还有口罩，我们俩就同时咯咯地笑起来。笑声弥漫在夜风里，夜风也温柔起来。昏黄的路灯下，两个相拥的背影被拉得很长，但似乎也显得更紧了!那份温暖，让人想起了春天。

妈妈永远是最疼爱你的人，你是她身上的一块肉，正如电影哪吒所描述的一样——哪吒在娘肚子里待了三年，生出来魔性大发，将他娘的手一口咬出血来，他娘没有发火，拼死护住他，紧紧搂着他说：“别怕，娘在这儿。”这就是妈妈的爱，温暖而又美好。

我在这“温暖”的夜里笑，在歌声中笑，一些人走远了，却把气息留下了，你自觉也好，不自觉也好，你会处处感觉到她的存在……

洁白的燕帽，象征着圣洁的天使;燃烧的蜡烛，象征着燃烧自己，照亮他人。每逢5月12日国际护士节到来之际，医院、护士学校等都会举行庄严的护士授帽仪式，并庆祝节日的到来。

授帽仪式是护生成为护士的重要时刻。在护理学创始人南丁格尔像前，伴随着平安夜的庄严乐曲，护生直跪在护理前辈面前，前辈为护生戴上圣洁的燕帽，护生接过前辈手中的蜡烛，站在南丁格尔像前宣读誓言。

我宣誓：以救死扶伤、防病治病，实行社会主义的人道主义，全心全意为人民服务为宗旨，履行护士的天职;我宣誓：以自己的真心、爱心、责任心对待我所护理的每一位病人;我宣誓：我将牢记今天的决心和誓言，接过前辈手中的蜡烛，把毕生精力奉献给护理事业。

神圣而庄严的授帽仪式结束，护生正式成为一名白衣天使。她将学习和发扬护理前辈燃烧自己，照亮他人的精神;她将履行救死扶伤、防病治病的人道主义护士天职，把真诚的爱心无私奉献给每一位病人;她将为预防疾病、保护生命、减轻痛苦和促进人类健康事业奉献青春与热血。

一身黄黑交错的衣裳，粗线似的尾巴，铜铃似的炯炯有神的眼睛，小而尖的嘴，凑成了一只活泼机灵的虎皮鹦鹉。

它动作灵敏，鸣声清脆。你看，它原本还在笼子的这一边，可一眨眼的功夫，它就已经飞到了笼子的那边。有时，我们在它的脚上栓一根绳子，让他在树上玩玩，它可就像松鼠似的穿梭其间，看得

我们眼花缭乱。就是在地上散步，它也像跑步健将一样窜来窜去。无聊的时候，它还会放开歌喉。外婆还给它起了个绰号叫“小百灵”。

它要是高兴，能比谁都悠闲，在笼子里踱着鸭子步;学猫走路，有时还扑棱着翅膀在笼子里飞来飞去。有一次，外婆打算给它喂食，可刚打开笼子门，它就扑扑翅膀飞出了笼子。我和外婆伸出双手

去捉它，可它又飞到了那一边。外婆在那一边拦住它，它又飞到了天花板上，好像体操运动员似的倒立，两只爪子牢牢抓住天花板中间的缝隙不放，知道它精疲力尽了，才肯乖乖地让我们送它回家去。

可阳台却满是扑腾下来的乱羽。外婆打扫了好一会儿，阳台才恢复了他的真面目。

可是，虎皮鹦鹉要是不高兴的话，不管你怎么逗它，给它喂食，甚用鸡毛去抓它痒痒，都无济于事。它就一直动不动地趴在栏杆上，它也一动一动，一声不吭。

它啄食的样子煞是有趣。用两只朱红色的爪子抓住杆子，再凑到食物旁边，东张张，西望望，看看有没有生人。等它认为安全了以后，才肯低下头去啄食……它先吃一粒小米，再喝一口水，再去吃米，

再喝水。不停地轮食物吃，直到它吃饱了喝足了为止。有时在你给它喂食的时候，伸过嘴来咬一口你的手，而你要是被咬了一口也绝不会责打它，它是那么生气勃勃，天真可爱!