民族团结学习笔记【汇总20篇】

这是一部以爱情为主题的小说。主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性，她生活在社会底层，受尽磨难。她的生活遭遇令人同情，但她那倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神更为人们所赞赏。

在里德太太家，10岁的简面对舅母、表兄妹的歧视和虐待，己经表现出强烈的反抗精神。当她的表兄殴打她时，她勇于回击;当舅母嚷着叫自己的孩子远离她时，她高喊“他们不配和我在一起”;当她被囚禁在空房中时，想到自己所受到的虐待，从内心发出了“不公正”的呐喊。在孤儿院，简的反抗性格更为鲜明，这和她的朋友海伦·朋斯忍耐顺从的性格形成了明显的对比。海伦·朋斯虽遭迫害却信奉“爱你的仇人”，在宗教的麻痹下没有仇恨，只有逆来顺受。而简对冷酷的校长和摧残她们的教师深恶痛绝。她对海伦说：“假如她用那根条子打我，我要从她手里把它夺过来，并且当面折断它。”充分表露了她不甘屈辱和不向命运妥协的倔强性格。

小说主要描写了简·爱与罗契斯特的爱情。简·爱的爱情观更加深化了她的个性。她认为爱情应该建立在精神平等的基础上，而不应取决于社会地位、财富和外貌，只有男女双方彼此真正相爱，才能得到真正的幸福。在追求个人幸福时，简·爱表现出异乎寻常的纯真、朴实的思想感情和一往无前的勇气。她并没有因为自己的仆人地位而放弃对幸福的追求，她的爱情是纯洁高尚的，她对罗契斯特的财富不屑一顾，她之所以钟情于他，就是因为他能平等待人，把她视作朋友，与她坦诚相见。对罗契斯特说来，简·爱犹如一股清新的风，使他精神为之一振。罗契斯特过去看惯了上层社会的冷酷虚伪，简·爱的纯朴、善良和独立的个性重新唤起他对生活的追求和向往。因而他能真诚地在简面前表达他善良的愿望和改过的决心。

简·爱同情罗契斯特的不幸命运，认为他的错误是客观环境造成的。尽管他其貌不扬，后来又破产成了残废，但她看到的是他内心的美和令人同情的不幸命运，所以最终与他结婚。小说通过罗契斯特两次截然不同的爱情经历，批判了以金钱为基础的婚姻和爱情观，并始终把简·爱和罗契斯特之间的爱情描写为思想、才能、品质与精神上的完全默契。

简·爱是个不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的女性。无论是她的贫困低下的社会地位，或是她那漂泊无依的生活遭遇，都是当时英国下层人民生活的真实写照。作者能够把一个来自社会下层的觉醒中的新女性摆到小说的主人公地位，并对主人公为反抗压迫和社会偏见、力争取独立的人格和尊严、为追求幸福生活所作的顽强斗争加以热情歌颂，这在当时的文学作品中是难能可贵的。

《简·爱》是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说。整部作品以自叙形式写成。大量运用心理描写是小说的一大特色。全书构思精巧，情节波澜起伏，给读者制造出一种阴森恐怖的气氛，而又不脱离一个中产阶级家庭的背景。作者还以行情的笔法描写了主人公之间的真挚爱情和自然风景，感情色彩丰富而强烈。这部优美、动人并带有神秘色彩的小说，至今仍保持着它独特的艺术魅力。

农历春分是纳吾肉孜节，是哈萨克、乌孜别克、柯尔克孜、塔塔尔、撒拉尔、塔吉克、维吾尔等民族的共同节日。3月21日上午，宁古齐社区干部与各族居民共度纳吾肉孜节。

早上11点整，宁古齐社区工作人员与群众们就已经开始制作纳吾肉孜饭。在做这种饭的时候有许多讲究，至少要用七种原料，如小麦、大麦、米、面粉、肉、奶疙瘩、奶子等，把这些混合之物加水煮成稠粥一样的纳吾肉孜饭。做这种饭时不宰杀牲畜，要用往年剩余的粮食和冬宰后贮藏了一个冬天的熏肉，并尽可能做得丰盛些，以示年年富足有余。

居民们一边欣赏着丰富多彩的节目，一边品尝热气腾腾的纳吾肉孜粥，活动进行到高潮时，纷纷下席一起载歌载舞，各民族群众营造出民族团结、和谐共处的良好气氛。

联谊会开到正酣时，席位上的居民也站起身一起加入到舞蹈中。

这次联谊会使辖区各族群众彼此加深了友谊，也让大家相互了解了各民族饮食文化，更让大家感受到了各民族大团结的浓烈氛围和民族一家亲的深厚情谊。

这部古人智慧的结晶，有的通过大自然表述出来，但大部分是以动物来表达的。如《蚂蚁和蝉》。这篇小寓言通过了蚂蚁和蝉生动的对话，来告诉我们：人不应该是懒惰的，应该属于蚂蚁型的动物。不要用任何理由来掩盖自己的过错。错就是错，不错就是不错，这永远是真理。

这部寓言流传至今，只因为它反映着生活的智慧和想象的智慧。它可以告诉我们生活中的一些道理。如：做人必须诚实;不能懒惰;也不要借着任何理由来掩盖自己的错误;不要只看见自己的好，而放大别人的坏;做什么事都不要太糊涂，要想清楚是不是对自己有利，是不是对自己有害;自己完全可以办到的事情不要加压与他人;同时也不要把自己做不到的事情压在别人身上，正所谓“己所不欲，勿施于人”。看见别人有困难，别人需要帮助的时候，不要推辞，否则自己的责任将会更重;更不要一味的贪婪，过度的贪婪只会将自己陷入困境。

总而言之，我觉得《伊索寓言》表现了古人智慧的结晶，表现了优良品质和好的思想言行。今天我读了这本书，受益匪浅。它的语言并不深奥，但道理却耐人寻味。

心灵贴着心灵，就好像光明与太阳;臂膀挽起臂膀，就好似蜿蜒崎岖的长城;身躯靠紧身躯，就好像连绵起伏的山峰;呐喊回应呐喊，则是天籁共鸣。而中华名族团结，则是黄河涛声、长江奔腾。则是永远凝聚在每个人心中的爱......

一曲优美动听的《新疆好》，唱出了两千万天山儿女的心声。在党的民族政策光辉照耀下，新疆大地安定祥和，到处奏响民族团结的凯歌。“团结月”凝铸兄弟情新疆生活着维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古等十三个民族，在历代抵御外敌入侵、反对分裂祖国的斗争中，各族人民结下了兄弟般的深厚情谊。可是，“牙齿也有咬住舌头的时候”。二零零九年，七月五日在境内外“三股势力”的挑唆下，发生了“打砸抢烧”严重暴力犯罪事件。有许多各族同胞被犯罪分子打伤打死。这些犯罪分子企图破坏民族团结这样的大好形势，但是，他们的目的没有达到，各族同胞依然手拉手，肩并肩。犹如牢牢攥住的拳头，使出全身的劲头，立誓把“三股势力”赶出去!从此，新疆流传起三个“离不开”：汉族离不开少数民族。少数民族离不开汉族。各少数民族之间也相互离不开。

这是一件真实的事。在新疆奇台县吉布库镇，有一个汉族女孩，20年前，她被一个哈萨克族家庭收养，因此有了个哈萨克族名字“麦尔孜依”。“麦尔孜依”的汉语意思是“快乐”，对于一个被亲生父母无情抛弃、重度残疾的汉族弃儿来说，生活在一个对她关爱备至的哈萨克家庭，麦尔孜依无疑是快乐的，但养育她霍额哈依、比依台坎夫妇却为此付出了世人难以想象的艰辛。

1989年10月4日，霍额哈依17岁的大儿子在放羊途中捡到了一个包袱，里面有一个嗷嗷啼哭的女婴，他把孩子抱回家交给了父母。打开包袱，看到一张小纸条上写着：这是一个10个月的汉族女孩，有哪个好心人捡到后，请好好收养她吧，拜托了。再仔细一看，发现女婴嘴唇上有豁，原来是一个有“兔唇”的残疾孩子，但他们还是决定收养她。第二天，霍额哈依夫妇请来亲戚、邻居、朋友，按照哈萨克习俗，宰了一只羊，像自己生了孩子一样在家里举行隆重的仪式。亲戚朋友看到麦尔孜依都直摇头，有的说：千万不要养这个孩子，以后会成为负担。还有的说：你们也不富裕，为什么要养别人不要的残疾孩子，将来你们会后悔的!当时，霍额哈依夫妇已经有6个孩子，4个孩子上学，家里只有20亩地、50只羊，全家年收入仅有3000多元，日子过得十分拮据。面对一片反对声，他们依然没有动摇。

麦尔孜依在这个哈萨克家庭得到了比其他孩子更多的关心和爱护。家里有好吃的，要添置新衣服，总是要先给她。积攒了一些钱，霍额哈依夫妇带上麦尔孜依去了医院。本想治好“兔唇”，就可以得到一个健康的孩子。没想到一检查，麦尔孜依还患有严重的先天性癫痫和智力残疾，医生告诉霍额哈依夫妇：这孩子能活下来就不错了，要将她彻底治好，可能性很小。麦尔孜依的残疾程度远远超出他们的想象，即便如此，霍额哈依夫妇依然没有动摇、没有放弃。为了给麦尔孜依治病，整整17年的时间，他们背着她四处求医，付出了无数的艰辛，皱纹爬满了霍额哈依的面庞，比依台坎累弯了腰，整个家庭也陷入了贫困。治病没钱时，就只能卖羊;羊卖光了，就向亲戚朋友借钱。为了省钱，他们每次背着麦尔孜依去治病，总是带着带馕，没进过饭馆，没住过旅店。高昂的治疗费，让他们债台高筑，欠账最多时达3万多元.1996年10月，麦尔孜依癫痫病严重发作，比依台坎不得不带着她到县医院住院治疗。等到麦尔孜依脱离生命危险，出院结账时，比依台坎身上只剩下一元钱和一小块馕。没钱坐车，比依台坎只好背着麦尔孜依步行10公里回家，身体已经十分虚弱的比依台坎10多个小时没吃一口馕、没喝一口水，回到家中就昏倒了。

1994年，霍额哈依夫妇为了挣些钱给麦尔孜依治病，在冬牧场帮人放羊。比依台坎背着麦尔孜依，冒着零下30多度的严寒，跪在没过膝盖的雪地里用双手扒雪找草，20多天下来，比依台坎落下严重的关节炎。?因为严重残疾，麦尔孜依比正常孩子发育要缓慢得多，7岁才能勉强走路，可以说是在妈妈比依台坎的背上长大的。2005年，麦尔孜依的癫痫病终于治好了，至今再没有发作过，但其他症状没有任何好转。霍额哈依夫妇对一名汉族残疾弃婴不离不弃的举动，感动了亲朋好友，村民们纷纷伸出援助之手，村镇政府领导也予以关注。2007年，霍额哈依夫妇终于还清了欠款，在残联、从镇政府和乡亲们的帮助下，还盖起了新房，过上快乐幸福的生活。?麦尔孜依今年已经20岁了，依然不会说话，没有任何生活自理能力，生活起居一步也离不开妈妈，俨然是一个永远长不大的婴儿。但霍额哈依夫妇对20年前收养麦尔孜依的举动和20年复出的无数艰辛一点也不后悔。如今，已经60多岁的霍额哈依夫妇最担心麦尔孜依将来的生活。奇台县吉布库镇副书记薛建平表示：即便将来霍额哈依夫妇无法照顾麦尔孜依，政府也会让麦尔孜依衣食无忧。

这感人肺腑的故事，难道还不足以代表凝聚在各民族之间的爱吗?当然代表!因为，我们各民族早已联系在了一起。而爱，也将永远在民族团结之间流淌。心灵贴着心灵，就好像光明与太阳;臂膀挽起臂膀，就好似蜿蜒崎岖的长城;身躯靠紧身躯，就好像连绵起伏的山峰;呐喊回应呐喊，则是天籁共鸣。而中华名族团结，则是黄河涛声、长江奔腾。则是永远凝聚在每个人心中的爱......

从1949年到2010年，中华人民共和国迎来了她第61个生日。

1949年10月1日，毛泽东主席在开国大典中宣布:“中国人民站起来了!”这一句话除了昭示新中国的诞生，更是百年沧桑后的天下归心。不读历史的人，或者对民族苦难感受不深的人，是很难体会到这句话的分量的。从此中国人民站起来了，在毛主席的英明领导下先后参加了抗美援朝战争，中印战争，抗美援越战争，中苏珍宝岛战争。经过这一连串的战争，经过血与火的洗礼，我们打败了列强，我们的国家更加繁荣，民族更加团结。61年光阴流转，见证了少年中国的雄姿英发，开放中国的兼容并包，以及成熟中国的理性从容。从此一条和平崛起之路，让我们走得意气风发。

61年时光荏苒，第一颗原子弹爆炸，第一颗人造卫星上天，改革开放春风拂面，港澳回归母亲怀抱，北京奥运、上海世博百年梦圆，今天“嫦娥二号”奔月卫星成功发射……自强不息的强国之路，使我们依旧步履坚实。

今年国庆，北京天安门广场烟花绚烂，鼓乐齐鸣。56个民族的同胞手牵着手踏着自信的脚步在天安门前迈过，他们的笑颜，在煦日的照耀下，掩映出红旗飘扬的色彩。此时此刻，作为一个中国人，自豪油然而生，幸福溢于言表。我们翘首，把最真挚的祝福送给伟大的祖国，愿她永远独立进取民主富强，把全部的智慧和力量献给伟大的祖国，为她的和平崛起提供不竭动力。

回顾61年，我们应该感激共和国4代领导人的不断探索，开拓创新，为我们国家的奠基、诞生、巩固和腾飞殚精竭虑，使一棵社会主义的小苗，最终成长为一棵挺立于世界之林的参天大树。一个祖国的建设不仅仅只靠一个人，要靠全国人民的智慧和双手来建造，听说过“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”的彦语吗?连三个臭皮匠的智慧都可以顶一个诸葛亮的智慧，这不就说明团结力量大吗?所以我们就要让56个民族更加团结在一起。为振兴中华而努力!

“学高为师，身正为范”，知识或可言传，德行需得身教。教师肩负着为人师表、教书育人的重任，是社会主义精神文明的传播者和建设者，是青少年一代成长的引路人。立德先立师，树人先正己，培养和造就一支学高身正的教师队伍，是立德树人成败的关键。

十八大报告指出，“把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。“立德树人”首次确立为教育的根本任务，是对十七大“坚持育人为本、德育为先”教育理念的深化，指明了今后教育改革发展的方向。立德树人，即教育事业不仅要传授知识、培养能力，还要把社会主义核心价值体系融入国民教育体系之中，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观、荣辱观。

记得法国作家卢梭说过:“没有榜样，你永远不能成功地教给学生以任何东西。”法国作家罗曼，罗兰也说过：“要撒播阳光到别人心中，总得自己心中有阳光。”我想，我们每个教师的师德就如同这里的“榜样”和“阳光”。俗话说，亲其师，则信其道;信其道，则循其步。所以说教师是旗帜，学生如影随形般地追随;教师是路标，学生毫不迟疑地顺着标记前行。所以说教师的一举一动、一言一行都是学生的楷模。学生不仅接受你传授的知识，还学习你的高尚品德。

十几年的工作经历，使我深深懂得，教育是爱的事业，也是良心的事业。教师的爱不同于一般的爱，她高于母爱、大于友爱、胜于情爱。不是吗?母爱容易出现溺爱，友爱需要回报，情爱是专一、自私的爱。而师爱是严与爱的结合，是理智的科学的爱，是积极主动的爱。这种爱包涵了崇高的使命感和责任感。

在我的工作生涯中，最大的事就是爱校如家，用爱滋润每一个孩子的心田。虽然有时也会因学生的调皮而埋怨，因他们的退步而急躁，因他们的违纪而失态，虽然有时也感到很累，很烦，但这时心中总会涌起一种强烈的责任感：我是老师，我要给这些寻梦的孩子引路，在他们心里写一本最美的书。这强烈的意识不断激励我以真诚去拥抱每一个学生。与孩子朝夕相处，我始终想着两句话，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。这样的情感使我对孩子少了一份埋怨，多了一份宽容;少了一份苛求，多了一份理解;少了一份指责，多了一份尊重。家长把天真烂漫、聪明伶俐的孩子交给我们培养，这是对我们的极大信任。我又怎么能不全身心地去爱他们呢?我坚信，我们也一定能以一片至真至诚的爱心感动我面对的全体学生。

形势在变化，社会在发展。今天是网络时代和知识经济的并驾齐驱为教育赋予了全新的内涵，“育人”已不能简单地理解为传授知识，而是要教在今天，想在明天，以明日建设者的素质要求，做好今日的教育教学工作。我可以培养他们扎实的自学能力、独立思考的能力、探求新知的欲望、动手实践的能力和创新的本领。我愿以一个平凡教育工作者的诚挚，投身于教育改革的风尖浪头，与时俱进，改革创新，不断地丰富自我、完善自我、发展自我、自我充电，赢得世人的尊敬，社会的肯定，努力实现我真诚的育人理想。一个人的生命是有限的，而我们的教育事业是常青的。我的生命在学生身上延续，我的价值在学生身上体现。我无悔于我的生命，更无悔于我的选择，在这三尺讲台上，经历了多少春秋，苦苦耕耘，用我的爱心、诚心、细心、真心、耐心、操心去换取学生的开心，家长的放心，社会的关心，祖国的振兴。

自治州维护稳定、“访惠聚”、“去极端化”三项重点任务推进会召开后，在各县引起强烈反响，记者就如何落实会议精神，采访了各县统战、政法、宣传、组织部门的相关领导。

博湖县委副书记、政法委书记朱军说，在今年的反恐维稳工作中，我们重点采取以下几方面措施。摸清影响社会稳定的风险点、隐患点，查找薄弱环节，把十大风险点细化为41个风险小点，消除隐患，堵塞漏洞;专门组建村(社区)“揭盖子、挖幕后”工作专班，深入细致地走访群众;常态化地抓好流动人口和出租房屋清查管理;落实自治州“七个行业安全防范标准”，加强各重点单位、人员密集场所人防、物防、技防措施;提高重点人员和特殊群体的帮教转化实效，严格落实帮教转化责任，认真按照“一人一组一方案”，落实帮教管控措施，严防出现漏管失控，确保帮教转化实效。

博湖县委常委、宣传部部长苏凯说，按照“打击的一手要硬，教育疏导的一手也要硬”的要求，做到“五把钥匙”(思想武装、文化引领、相互尊重、把握规律、法治和严打)各开各的锁：坚持以宣传教育为先导，不断创新宣传教育方式和丰富宣传教育的形式，即为基层农牧民群众送去了“发声亮剑”电视专题节目，拍摄制作《亲民模范宝力代》、《吾拉木江的秦腔梦》等本土“去极端化”教材。坚持把加强民族团结作为维护社会稳定和长治久安的根基，认真学习领会三文件一条例，精心组织了一批题材新颖、内容丰富、突出活动特色的民族团结文体活动;继续坚持“一把钥匙开一把锁”的工作要求，立足“讲、学、宣、治”，确保“去极端化”宣传教育工作取得实效。

和硕县委常委、宣传部部长，政协党组书记牛曼玲说，我们在流动人口管理方面，从加强服务与管理入手，在深入调研的基础上，选定具备一定活动条件、群众居住较为集中、覆盖流动人口较多村和社区、企业，建立“文化大院”，深入推进“去极端化”工作，努力实现暖人心、强管理、增团结、促和谐的目标。一是加强了民族团结，融洽了民族关系，在“文化大院”活动中，流动人口不仅打工赚到了钱，还把爱国团结思想、知情感恩之心、文明守法、积极健康的思想观念带回了家乡，影响更多的人加入到现代健康文明的生活中来，有效挤压了宗教极端思想传播空间。二是群众参与活动主动性、积极性明显提高，文化大院的活动已经成为大家愿意组织、喜欢参加，人人都争当活动主角的群众文化便餐、快餐;三是乡镇、职能部门服务意识普遍增强，文化大院的服务与管理需要各相关单位和部门共同配合、相互协调才能做好。

和硕县政法委副书记童风权说，要以落实焉耆盆地片会精神为指引，不断强化责任、形成合力、狠抓落实，重点在解决“三个层面”的问题上狠下功夫，一是通过加强学习、加强督导、落实责任，解决部分领导干部在维稳工作中存在的“三个不到位”问题;二是通过采取集中教育、面对面、一对一的帮教转化等“到人、管用、有效”教育措施，解决好部分重点人员和被打击收押人员亲属的思想问题;三是通过用好“五把钥匙”，采取“三管齐下”的工作措施开展“去极端化”工作，解决好广大群众参与反恐维稳的积极主动性问题，努力形成党政领导、部门协作、全民参与的反恐维稳工作格局。

老师经常教育我们：民族之间要互相关心，互相爱护，互相帮助，让友谊像花儿一样绽放。因为新疆是多民族地区，每一个人都会有一个最好的民族伙伴。

他是个维吾尔族的男孩，名叫哈克迪。性格开朗，活泼可爱，我们是很要好的朋友。那是冬季里的一天，我们在花园里玩。花园里的草坪、树木、房屋像披上了一层厚厚的大棉袄。我们两个拿了一个大大透明的塑料袋在一个草坡上滑来滑去，开心极了！滑一次又一次，我们玩的不亦乐乎！不知不觉中时间就过去了。唉！该回家了。于是，我们就商量好走近路回家。可是，我们都被这些雪所迷惑了，他们像一个个调皮的小娃娃似的挑弄着我们。哈克迪的新白靴被雪弄脏了，还好我的鞋没什么大碍？只需拿雪擦一擦。可是他的鞋不好擦干净，哈克迪快急哭了，他奋力的擦着，我也赶快去帮忙。我先用雪给他擦，又拿出我身上的手帕纸给他擦。擦了好长时间，他也连忙像我道谢。我大方的说：“我们民族之间应该团结，我们是一家人。”他感动的热泪盈眶。

还有一次，我在乌鲁木齐上学时，我俩恰巧在同一个学校，同一个班级，我和哈克迪每天和几名同学帮助低年级的学生值日，为班级加分。为此我们班成了做好事最多的班级，我们都非常开心。我们的友谊永远存在，我们相互之间理解、包容。因为我们知道，我们是一家人。

56个民族，56只花，56个兄弟姐妹是一家，56种语言汇成一句话……每当听到这首歌，我就想起了我的少数民族朋友哈克迪。我们要团结起来，不但要和身边的民族朋友相处好，还要认识更多的民族朋友，成为一个其乐融融的民族大家庭。让友谊像花儿一样绽放。

[民族团结小学六年级作文

5月的新疆，山花烂漫。我们将迎来自治区第34个民族团结教育月。34年栉风沐雨，民族团结之树早已深深植根于新疆各族人民心中，枝繁叶茂，硕果累累。

进入改革发展稳定新时期新阶段的新疆，维护和促进民族团结的极端重要性愈加凸显。

习近平总书记深刻指出：“新疆的问题，最难最长远的还是民族团结问题”、“新疆最大的群众工作就是民族团结和宗教和谐”。这“三个最”的论述，对做好新形势下新疆民族团结工作作了新的概括。

中共中央政治局委员、自治区党委书记张春贤强调，我们要教育各族群众牢记一个道理：动乱遭殃，稳定安康;树立一个观念：民族分裂势力越是企图破坏民族团结，我们就越要高举民族大团结的旗帜，筑牢各族人民共同维护祖国统一、维护民族团结、维护社会稳定的钢铁长城。

要让新疆民族团结之树常青，让新疆民族团结之花常开常盛，必须从我做起，以实际行动推动各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展，夯实共同推进新疆科学发展、社会稳定和长治久安的思想基础。

(一)中央新疆工作座谈会以来，新疆进入了历史上最好的发展时期，国内生产总值年均增长11.5%，今年一季度增速居全国第四;城乡居民人均可支配收入增幅全国第一;连续第五年开展“民生建设年”，民生建设力度之大、效率之高、受益之广、影响之深前所未有。

新疆经济社会发展的成就令人瞩目，维护社会稳定的能力有了新提高，社会大局总体稳定。

2013年，新疆巴楚、鄯善等地接连发生暴力恐怖袭击案件;今年3月1日昆明火车站发生严重暴力恐怖案件。这些残忍的暴行，使一条条鲜活的生命遭到戕害，使一个个温暖的家庭陷入绝境，使社会和谐稳定受到重大危害。

认真审视这些暴恐案件的背后，我们不难发现，策动暴行的境内外“三股势力”的根子就是民族分裂主义，其思想基础是宗教极端主义。

他们惯用的伎俩就是打着民族、宗教的幌子，利用群众朴素的民族宗教感情，煽动宗教狂热，散布极端宗教思想，蛊惑人心。他们煽动暴力恐怖，制造恐怖气氛，企图引起仇恨情绪，形成民族对立。

新疆的民族团结工作面临着巨大挑战，做好民族团结工作，比以往任何时候都更加重要、更加紧迫。

在现实中，特别在一些少数民族聚居地区，民族团结工作显性和隐性形态相互交织，情况极其复杂。“三股势力”通过非法设立地下讲经点，散布非法音像制品、印刷品，甚至采取暴力威胁等手段，把宗教极端思想向人们日常生活中渗透。他们鼓吹“圣战殉教进天堂”;他们不许人们唱歌、跳舞，“婚礼不许笑，葬礼不许哭”，强迫或变相强迫年轻人留大胡须，妇女穿着蒙面罩袍;叫嚣不使用结婚证、身份证，不能看电视、看电影;他们把“清真”泛化，不断地变换手法用宗教极端思想裹胁群众。他们就是想通过宗教极端思想的渗透，破坏民族团结，制造民族分裂，破坏新疆的发展和稳定，最终达到他们分裂祖国的罪恶图谋。

维吾尔族有句谚语：水珠投进海洋生命就会无限。历史和现实反复证明：对我们这样一个统一的多民族国家来说，团结就是力量，团结就是胜利。任务，是56个民族共同承担;成绩，是56个民族共同取得;困难，是56个民族共同面对;未来，是56个民族共同憧憬。56个民族情同手足，休戚与共，一损俱损，一荣俱荣。

民族团结是新疆各族人民的生命线。做好新形势下新疆民族团结工作事关“稳疆兴疆、富民固边”战略的顺利实施，事关社会稳定和长治久安的千秋大计，事关全国全面建成小康社会和中华民族的伟大复兴。我们要着眼社会稳定和长治久安的总目标，始终不渝地坚持党的民族政策，坚持民族区域自治这一基本政治制度，坚持民族平等、民族团结、民族和谐，坚持各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展!

(二)做好新形势下新疆民族团结工作呼唤创新。

必须着力在密切民族关系、党群干群关系和最大限度争取民心、凝聚人心上取得新进展，必须着力在促进各民族交流交往交融和推进各民族相互信任、相互理解、相互包容、相互欣赏上取得新成效，必须着力在以现代文化为引领、促进宗教和谐、全力以赴“去极端化”上取得新突破。做好新形势下新疆民族团结工作要顺应时代要求，创新工作内容。要深入开展中国特色社会主义和中国梦教育，引导各族群众更加坚定自觉地在中国特色社会主义道路上，为实现伟大的中国梦而团结奋斗;要深入开展社会主义核心价值观教育，引导广大干部群众自觉把对伟大祖国的深厚感情，对社会主义核心价值观的不懈追求，转化为建设新疆、报效祖国的自觉意识和行动。要深入开展以现代文化为引领和新疆精神教育，开展民族团结进步事业成就和前景教育，在全社会大力弘扬民族精神、时代精神、科学精神和法治精神，大力宣传民族团结先进典型事迹，不断增强各族人民的国家意识、法律意识、公民意识和现代意识，形成崇尚科学、热爱真理、反对迷信、拒绝愚昧的良好氛围，引导广大信教群众确立正信、抵制极端，把力量凝聚到发展经济和改善民生上来。要深入开展党的民族宗教理论和民族宗教政策教育，开展马克思主义“五观”、“四个认同”和党史、国史、社会主义发展史及新疆“三史”教育，深入揭批“三股势力”反动本质，戳穿“圣战殉教进天堂”等荒唐谬论，揭露宗教极端主义反人类、反社会、反文明的丑恶本质和险恶用心，使广大信教群众正确掌握民族风俗习惯、正常宗教活动、非法宗教活动、宗教极端活动的界限。要深入开展形势教育和法治教育，增强公民意识和法治意识，广泛发动各族群众共同维护社会主义法制的统一、尊严和权威。

(三)做好新形势下新疆民族团结工作，要创新工作方法，增强针对性、实效性。今年3月，自治区党委抽调20万名机关干部开展为期3年的“访民情、惠民生、聚民心”活动，是群众路线教育实践活动的重要载体。“三民”活动紧紧围绕社会稳定和长治久安总目标，以争取人心、做好群众工作为统领，以促进民族团结、宗教和谐为重点，着力在转变干部作风、加强民族团结、促进宗教和谐、保障改善民生、维护社会稳定、强化基层基础等方面取得突破性进展，受到全疆各族干部群众的热烈拥护和响应。住村工作组加强民族政策和民族知识的普及宣传，开展“心连心、手拉手”活动，大做民族团结好事实事，真正发挥“宣言书、宣传队、播种机”作用。“三民”活动创造出基层全覆盖、干部全覆盖、任务全覆盖的民族团结工作全新格局，这是新形势下民族团结工作的可贵创新。

(四)做好新形势下新疆民族团结工作，在工作对象上要突出重点、分类施教，坚持到人、管用、有效。要加强对各族党员干部的教育，倡导党员干部自觉做到带头强化“三个离不开”思想，带头做到“四个互相”(互相信任、互相尊重、互相学习、互相帮助)，带头批评不利于民族团结的言行、切实发挥表率作用等“三个带头”。要加强对青少年的教育，坚持从小抓起、从小培养，帮助青少年自觉把个人理想和追求同国家前途、中华民族命运紧紧联系在一起，使爱国主义和民族团结思想深深扎根于青少年的心灵深处。要加强对农牧民、城市居民和流动人口的教育，理直气壮地教育各族群众增强感恩意识，心向祖国、心向党。要加强对宗教人士的教育，使宗教人士增强法律意识，引导他们依法开展各类宗教活动，带头爱国爱疆爱教，带头抵制宗教极端思想渗透，提高是非辨别力。要加强对妇女群体的教育，帮助广大妇女树立现代观念，融入现代生活，摆脱愚昧思想束缚，远离极端思想毒害。

(五)做好新形势下新疆民族团结工作，重在实践。人贵在真，事贵在行。做好民族团结工作，我们每一个人必须要付出真心、真情、真诚，拿出实实在在的行动。对每一个人来说，民族团结从个人做起，不是高不可及，也不是遥远的事，它就在我们身边，是我们每一个人每天可以去做，去实现的事情。民族团结就像空气、阳光，成为我们每天生活的组成部分。我们每一个人每天就生活在民族大家庭中。在农村，各族农民与农民之间需要团结;在工厂，各族工人与工人之间需要团结;在学校，各族师生与师生之间需要团结;在城市，各族市民与市民之间需要团结。我们要像爱护自己眼睛一样维护民族团结，要有包容心、宽容心，坚持“宽小过、总大纲”。要开展“民族团结从我做起”主题实践活动。我们在各族群众中开展“民族团结好邻里”活动;在青少年学生中开展参加一次民族团结教育主题班队会、体验一次民族团结教育活动、了解一个民族团结模范、讲一个民族团结故事、学唱一首民族团结歌曲、写一篇民族团结作文、参观一个民族团结教育基地等“七个一”活动;在服务窗口开展“学双语、用双语”活动;在宗教场所开展“五好宗教场所”和“五好宗教人士”活动;在村、社区、单位开展民族团结模范村、模范社区、模范单位创建活动;在军地之间开展“军民共建美好精神家园”活动;在兵地之间开展“兵地共融促团结”活动。通过主题实践活动，促进各族干部群众从我做起、从小事做起，活化民族团结的“社会细胞”，打牢民族团结的感情基础、社会基础。只有每一个人从我做起，人人都讲民族团结的情，人人都说民族团结的话，人人都做民族团结的事，民族团结就会有坚实的基础，就会经得起任何风雨的洗礼!一位作家说：在新疆，普普通通的一场雪，会落在十几种语言里;阳光明媚的早晨，太阳这个词，也会在不同的语言里发光。民族团结，与每一个生于斯、长于斯的人都是那样密不可分。民族团结，从我做起。在这个生机盎然的季节，让我们每个人都用自己的一分光、一滴水，浇灌民族团结这一事业之根，永葆新疆民族团结之树常青。

习总书记在参加安徽代表团审议时指出，各级领导干部都要既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。总书记的这一重要讲话，在代表委员中产生了广泛而热烈的反响。

习总书记对领导干部“三严三实”的要求，从党性修养、道德情操、为政之要、为人准则等等方面，作出了深刻而简明的阐述。各级领导干部安身立命、从政为官，须臾不可忘记“严”和“实”。

“三严三实”互为关联，是一个统一而严密的整体。严以修身是根本，只有从价值观与信念上打造了“金刚不坏之身”，任凭“四风”及其各种变种滋扰，才能做到“我自岿然不动”。严以用权是核心，只要时刻牢记“权为民所赋，权为民所用”这一马克思主义权力观，就不会背离用权的初衷，弄权谋私。严以律己是规范，时时处处严格要求自己，就不会搞特殊化，更不会放松、放纵。

有了“三严”，“三实”就有了基础和动力。习同志曾经指出，老实做人、做老实人，是共产党员先进性的内在要求，是领导干部“官德”的外在表现，也是我们党的一贯主张。情操的高低，体现在是否做老实人、说老实话、干老实事。在谋事、创业、做人上，领导干部坚持做“实”，既是一种高尚的人生态度，更是一种严谨的道德实践。

以“三实”祛虚浮，是作风建设上的对症下药。在群众路线教育实践活动中，我们要深刻领会总书记关于“三严三实”的重要思想，从思想深处、从为政之德、从履职行权、从日常生活等方方面面，对照检查、提升自己，涤荡歪风邪气，树立昂扬正气。

作风建设是一项持久战，有他律，更要有自律;有制度导向，更要有价值指向。在过去两年中，中央在“他律”和“制度导向”上已经做了大量的工作，一方面从点滴做起、由细节着手，出台了一系列针对“四风”的禁令，在常态工作中树立起规范;另一方面大力推动公车制度改革、建立科学规范的干部选拔任用制度，将制度的笼子编织得更紧密，这些都使作风建设有了规则做载体，有了制度为依托，不但起到了端正党风的作用，也获得了淳化民风的效果。

作风建设的要求，不仅要落实为制度，更要升华为价值。成为准则，只意味着人人遵循;成为价值观，才意味着人人信守。习总书记关于“三严三实”的论述，正是从价值层面对作风建设提出了更高的要求，其中“谋事”“创业”“做人”囊括了今天领导干部工作生活的各个层面，“修身”“用权”“律己”里面有对古今修己正身之道的凝练和提升。

古人论为官，推崇“清、慎、勤”，常言“公生明、廉生威”。公与廉，是严于律己、严以修身的效果;慎与勤，则是兢兢业业、脚踏实地的展现。在我们党的历史上，老一辈无产阶级革命家严于律己的故事曾被口口相传，“老实人精神”和“实事求是精神”则更是我们党的优良传统。这些经验和传统，都为今人留下了镜鉴。

在全面深化改革的今天，提出“严”与“实”更有着时代性和针对性。“严”是慎独慎微的自律，是勤于自省的审慎，是严守纪律的敬畏，是坚持党性的觉悟;“实”是脚踏实地的干劲，敦本务实的精神，当官不避事的态度，为官一任、造福一方的追求。从今天的视角来看，领导干部有“谋事要实、创业要实、做人要实”的态度，才能在经济社会发展中脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，创造改革实绩;有“严以修身、严以用权、严以律己”的警惕，才能经得起各种各样的冲击和诱惑，情为民所系，权为民所用，利为民所谋。

为官莫忘“严”与“实”。只有做老实人、说老实话、干老实事，只有心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，才能将他律变为自律，变外在的规则为内在的价值，真正将改进作风落到实处，创造出经得起实践、人民、历史检验的实绩。

首先，篮球是一项锻炼性运动。它不仅具有很强的娱乐性，还能增强体质。它不仅可以使人从紧张的状态得到放松，促使身心的健康发展，更能够从体能上得到锻炼。据专业人士讲，他可以改善人的呼吸系统、消化系统等多项体质功能。

其次，它包含着很多技巧。我并不是专业的篮球选手，所以对这些技巧知道得也不多。但通常来说，我们常用的是虚实结合的方法。实的包括运球、传球(胸前传球和击地传球)、三步上篮，这些是个人所需的必备技能，硬性条件。虚的就主要包括晃人、虚上、转向、假摔(这个在女生中不常用)等，这些是要在打篮球的过程中慢慢体会的。

另外，它还是一种精神。它不仅可以磨练人的意志，还可塑造人的品格。说到此，我们就不得不提到大家一直所津津乐道的NBA和我国的球星姚明，另外，就是乔丹和科比。了解他们的人必定都知道，打球是很辛苦的一件事，往往一场下来，大汗淋漓不说，整个人都累得想躺倒地上不想动了。但是，对于一个喜欢篮球、热爱篮球的人来说，它更是一种乐趣。就像一位学姐说的：“几天不打球，手就痒痒了。”的确是这样的，我尤其喜欢拿到球后的那种责任感和投中那一刻的激动和成就感。说到篮球精神说到底就是一种拼搏精神，一种永不言败的精神，一种奋发向上的精神。它不仅需要从个人的自身技能方面来提高，还要有对团队很强的责任感，良好的默契和团队合作精神。我个人认为：如果能成为一个优秀的球员，就可以从中学到很多东西，个人的学习、工作和生活都能提供很好的借鉴。

我最早接触篮球是在初中的体育课上。老师给我们将传球、运球和三步上篮。但由于场地有限，女生也很少喜欢运动的，喜欢篮球的更少，所以，玩篮球的机会很少。后来上了高中，遇到一个要好的同学也喜欢打篮球。因此，每当上体育课的时候，我们都会找老师要篮球玩。当然，不懂规则，只是玩。最“疯狂”的一次是在高考前的那个冬天的一天，天很冷，同学们大都回教室上自习去了，而我俩依旧在球场上“疯狂”。一节课下来，身上暖和了，而手却被冻得通红……

中学玩篮球，居然为我说哪个大学后加入系篮球队打下了基础。与篮球真正结缘的也要算加入我们系的女篮队了。一般来说，我们每周大概训两三次，都是受学长、学姐和一些经常打篮球的男生指导，并于今年四月份参加了校的篮球赛。也正是基于能够得到更多正规的训练指导，能够争取更多的训练机会，为我们院女篮队再出一份力这种想法，我报了篮球班。

一早就被刺骨的寒意痛醒。勉强起了床，热了杯牛奶，边喝边看窗外。窗外那几颗大树的树枝上空空如也，象征它们生命的绿色树叶，化作枯叶，凋落了一地。一片衔着一片，一片叠着一片，不自觉地便化作了一大块铺满整条街的枯黄色地毯。行人们走过这条街，踏上这层地毯，发出细微，但仍不失清脆的咔嚓声，就像咬下薯片时发出的那种。

他们匆匆的脚步形成的气浪，即使再微弱，也足以掀起几片枯叶。可刚露出几份见天日的水泥地板，很快又被从别处吹来的枯叶覆盖。若不是知道这条繁华的街属于一座繁华的城，单就这一个片段，这一个场景，打上“凋敝，萧条”的字样，也绝对不为过。“或者称呼此情此景为“马孔多”?”大脑里的这个念头还是一闪而过时，右手却如早已预知了大脑会有此念头一般，安静地放在了《百年孤独》的封皮上。若不是左手紧握的牛奶杯尚有余温，助我抵御寒意。我一定会被透过这书皮的，更甚于窗外的寒意狠狠刺痛。马孔多在哪里?马孔多在《百年孤独》的360页书纸里，在加西亚马尔克斯的脑海里。在经历过，或正在经历贫穷;面对过，或正在面对思想交替的国度里。在雨林里，在平原上，在沙漠中，在世界的每一寸土地上，只要那里尚有人类存在。马孔多，什么都不是。马孔多，就是一切。10年以来，第一次能如此用心地读完一本书。之前一直用一种浮躁而慵懒的态度去阅读，甚至只读个内容简介，上网搜个一两句书中经典名句就算读过了，就敢显摆了。但是《百年孤独》却不容许我这样做。从故事开篇的第一个场景，家族二儿子，奥雷里亚诺上校面对行刑队开始，整部小说就已经像一只深入我内心深处的小手，紧紧地抓住了我，把我一把揪进了这个最真实存在的虚幻之地。在那里，我仿佛亲身跟随着马孔多村的奠基人，何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚与他的妻子乌尔苏拉一起，跋山涉水，来到大泽区这片荒芜之地，打下第一根木桩，盖起第一座草棚，每一个家的住址，都精心安排，甚至享受的阳光都不多不少。作者在描绘马孔多的建立时，用各种的侧面描写勾勒了一个有活力，如唐吉可德一般天马行空的男子，和一个勤劳踏实，“耕种时从不唱一声歌儿”的女子。吉普赛人，梅尔基亚德斯来到了闭塞的村庄。带来了放大镜，假牙，飞毯，银版照相术，还有被何塞称为人类最伟大发明的——冰块。村子因为他的到来充满了活力，以及荒诞的探索热情。可马尔克斯显然不是安徒生，他不是来讲童话的。接下来的百年纪事成为阿尔卡蒂奥家族以及马孔多村的噩梦。家族创始人，何塞因为解不开梅尔基亚德斯的羊皮卷而发了疯，下半生一直被绑在树上。大儿子放荡不羁离家出走，最后枉死。二儿子一生孤傲异常，不懂得爱，也没有被爱过，在发动了32场起义后，宣布与政府和谈，孤独而死。三女儿和养女，为争一个男人而争风吃醋，一直斗到老死方休。本以为家族传到了第二代，会有所好转。可家族里的后人，不但不停地重复以第一代人的名字命名，还一遍遍地重复着前人的悲剧。一个个或死于非命，或失心发疯。直至家族最后的传人，私生子奥雷里亚诺因为妻子难产而死，儿子刚出生即被蚂蚁吞噬，悲愤中解开了梅尔基亚德斯的羊皮卷，这才发觉，原来吉普赛人死前早已解开了家族的整段命运：家族第一个人被捆在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。伴随着家族的陨落，整个马孔多村也在经历了创立伊始的清贫，外来人口迁入后的人丁兴旺，外国殖民势力的投资与撤出后，最终走向衰败，走向毁灭。马孔多的兴旺与灭亡，映射了广大第三世界的村庄与小城镇在20世纪的挣扎与不易。

在不开放的年代里，他们只能与愚昧为伍。甚至把冰当做一件发明。但那时的马孔多人是幸福的，他们战胜了大泽区的糟糕环境，战胜了萦绕村庄多时的失眠症。还能时不时地从同样愚昧的吉普赛人那里找点乐子，就像陶渊明笔下的世外桃源。“黄发垂髫，并怡然自乐”在向外国殖民势力开放的伊始，他们享受到了现代社会带来的一切满足，火车，电话，照相，就业机会，当然也包括拿着留声机，样样精通的法国**。可是，伴随着完全的开放，殖民者在带来享受的同时，也和当地的**政府勾结，使用极低的价格雇佣劳工。当劳工以**申索权利时，狼狈为奸的政府，立马挥起屠刀，毫不留情地镇压。

殖**义者却以无辜不知情者的样子，扮演着救世主的角色。许下一连串空洞的美好的诺言，却在村子遭受自然大灾时，拍拍屁股收拾走人。在他们眼里，村子就是一笔买卖，当其价值被榨干时，殖民也就失去了意义。他们才不在乎那些原住民的生活呢。而对于政府而言，村子也是一笔买卖，政府收取大量的税金，当殖民者撤出后，这个没有最后一点价值的村子，自然不能再勾起政府的一点欲望。他们也不在乎那些可怜的国民的生活。这样的交易，对于殖民者和政府而言都是有利可图的不亏本买卖。唯一被牺牲掉的便是如马孔多一样的不幸村庄。然而，在同情何塞家族与马孔多村的同时，我却隐隐地又要为他们的某些传统而愤怒。

这种愤怒，不是憎恨，而是怒其不争。贫穷是一种至极可怕的疾病，就像艾滋病先摧毁人们的免疫系统，使得人们即使一次小小的感冒也可以致死一样。贫穷，先摧毁的是人的道德底线，然后，使得人们无论做什么，都无法摆脱厄运相伴。我不是卫道士，我也提倡婚姻自由，我也不喜欢文章后半段当家作主的宗教没落贵族费尔南达的刻板与虚伪。但是，我仍然无法接受何塞家族私生子成堆，家庭**的习俗。书中，几乎每个何塞家族的男人都会有一个私生子，即使是像梅梅这样的女孩子，也会因为青春期的冲动而养下一个私生子。而奥雷里亚诺上校更是有18个私生子，1个死于战乱，17个死于政敌的暗杀。更让人费解的是，乌尔苏拉居然全部都认下，并统统养大。乌尔苏拉是出于同情，怜悯，延长香火?我不得而知。但是，在我的国度里，私生子远没有到可以正大光明地被接受。因此，我始终相信何塞家族的这一荒诞习俗，以及乌尔苏拉的所谓宽容，完全都是出于一种因为贫穷对道德底线的长期侵蚀，而最终导致的愚昧与堕落。贫穷毁灭了何塞家族的同时，也对马孔多所在国度的自由派义军下了手。参加了自由派起义军的小奥雷里亚诺想和自己的姑姑阿玛兰妲上床，却遭到了阿玛兰妲的拒绝。郁闷的他问自己的战友“我们是为了自由婚姻而战吗?”他的战友回答“是，我们战斗是为了将来你连你老娘都能娶!”道德底线被侵蚀，直接导致了人与人关系的混乱，也间接导致了自由派无论如何革命都无法取得胜利。在那个虚拟的国度里，自由派伸张的所谓自由犹如嬉皮士曾经鼓吹的“要**不要做战”。

性解放是自由的一大意义，但不是全部的意义，更何况他们所谓的性解放，是连老娘都可以娶的极大解放。相信但凡还相信人伦纲常的家庭都不会给这样的派系投上一票的。历史的车轮无情地碾碎了何塞家族和马孔多村，只留下了一地碎片，一地血肉，一地孤独，等待着蚂蚁来觅食，等待着诗人来吟诵，等待着后人来重复。马尔克斯成功地描绘了一个时代，一群人的生活状态。看着他们，就不得不联想到自己所处的世界，这个真实的世界。不禁要问：当我们因为贫穷而愚昧，又因为要摆脱贫穷而不择手段时，我们的城市，我们的社会距离马孔多又还有多远呢?君不见，那个百年孤独的诅咒就像达摩克利斯之剑一般，正时刻地悬挂在我们头顶。街上，枯黄的树叶被清洁工人扫去了大片，但是我分明看见更多的枯黄树叶早已蠢蠢欲动。

按照“兩學一做”的要求，我靜心學習了毛主席的《黨委會的工作方法》和《學習時報》上的相關內容，被一代偉人的大道至簡、傾心方法論所折服，學習過程中做了些記錄，有些感悟。

省委组织部召开部机关开年工作座谈会议，邀请7名各行业的优秀党员代表交流先进事迹和经验体会。省委常委、组织部长李玉妹主持会议并讲话，要求组织部门带头开展“两学一做”学习教育，勉励组工干部不仅要做合格党员，更要做优秀组工干部。

李玉妹强调，组织部门开展“两学一做”学习教育，核心是要落实习近平总书记在全国组织工作会议上的重要讲话精神，努力打造“讲政治、重公道、业务精、作风好”的模范部门。

要成为一名优秀组工干部，一要对党绝对忠诚。坚持把“讲政治”放在第一位，切实增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，始终在思想上政治上行动上同以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致。

二要树立可靠可亲可信的道德品行。谦虚随和，把为党员、干部和人才提供一流服务作为基本价值取向; 老实可靠，当老实人，说老实话，干老实事;甘为人梯，在默默奉献、忘我工作中实现人生价值。

三要培养扎实的业务能力。围绕“搞培训、提素质，选干部、配班子，育人才、聚贤能，抓基层、打基础”的主责主业，深入学习深刻领会党的理论路线方针政策。四要作风正律己严。坚持公道正派的核心价值追求，吃苦耐劳，踏实肯干，甘于奉献，深入群众，爱岗敬业，任劳任怨。

“天下从事者，不可以无法仪;无法仪而其事能成者，无有也。”开创新疆民族团结进步事业新局面，必须按照自治区“民族团结进步年”动员大会要求，坚持依法管理，落实好《新疆维吾尔自治区民族团结进步工作条例》。

法治是治国理政的基本方式，也是实现新疆社会稳定和长治久安的根本途径，更是一条重要的宪法原则。用法律来保障民族团结，是坚持依法治疆、团结稳疆、长期建疆，推进新疆治理体系和治理能力现代化的体现和要求。新疆是一个民族地区、边疆地区，是祖国不可分割的一部分;新疆又是多民族、多宗教、多元文化的地区，许多问题互相交织。进一步推进民族团结工作，必须高举宪法旗帜，坚持依法治疆。只有坚持依法治疆、法律面前人人平等，才能妥善处理涉及民族、宗教等因素的社会问题;只有树立对法律的信仰，各族群众自觉按法律办事，民族团结才有保障，民族关系才会牢固。越是情况复杂、任务特殊，越需要法治建设成为兴疆稳疆的坚强保障。

要把宣传贯彻《新疆维吾尔自治区民族团结进步工作条例》作为推进民族团结进步事业的有力抓手，推进民族团结进步工作法治化、规范化。于今年1月1日起正式实施的《新疆维吾尔自治区民族团结进步工作条例》，不仅体现了近年来中央和自治区党委关于促进民族团结进步工作的决策部署，还明确了民族团结进步工作机制、保障措施和法律责任，是一部符合新疆实际的重要法规。要进一步提高各族干部群众的认识，使《新疆维吾尔自治区民族团结进步工作条例》深入人心、家喻户晓，把遵守、执行《新疆维吾尔自治区民族团结进步工作条例》变成各族群众的自觉行动。同时，有关部门还要提高大局意识、责任意识，履行好《新疆维吾尔自治区民族团结进步工作条例》规定的职责，保证其正确实施，切实发挥好《新疆维吾尔自治区民族团结进步工作条例》规范、引领、促进民族团结进步工作的功能。

法律的生命力在于实施，法律的权威也在于实施。要切实推进民族团结进步工作法治化，坚决维护宪法和法律的公平正义。依法管理，可以保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪。因此，在具体的推进民族团结进步工作中，对涉及民族因素的问题，要坚持依法妥善处理，是什么问题就按什么问题处理，该依什么法就依什么法。凡属违法犯罪的，都要依法处理。对于极少数蓄意破坏民族团结、煽动民族分裂、危害社会稳定、国家安全和祖国统一的犯罪分子，要坚决依法打击，坚决维护社会秩序和各民族群众合法权益。

建设法治新疆，把新疆民族团结进步事业全面推向前进，人人都是受益者，人人都是参与者和践行者。在宏伟蓝图、共同目标面前，只要人人都真心拥护和实践，新疆民族团结进步事业新局面定会无比精彩。

暖春，就是温暖的春天，那不正是电影《暖春》里那位慈祥的老爷爷吗?

一个衣着褴褛的小女孩在空旷的原野上奔跑着，她手里的风车不停转动着，好象在述说着一个个凄惨的故事。忽然，小女孩摔倒昏过去了。好心的农民把她抬到村子里，问村长怎么办，村长想了半天，也不知怎么办。这时，一个衣着朴素而干净的老人站了出来，说要收养这个孩子。

老人就这样，他不顾家庭的贫苦和儿媳的反对，坚持要收养小女孩。女孩的名字叫小花，她的父母去世了，继父继母虐待她，后来，直到她奶奶也去世时，她才逃了出来。小花会做许多事，洗衣、洗碗、做饭。但是，婶婶不顾这些，好几次把她送走，小花不敢回到原来的家，又跑了回来。

故事情节虽然简单，但令人感动的镜头却很多。忘不了，小花为婶婶生孩子而去抓蚂蚱;忘不了，爷爷和小花在雨中相依相伴的情景;忘不了，村长抖出宝柱不是爷爷的亲生儿子的情景;忘不了，村民捐出粮食、钱财的情景……忘不了的镜头太多太多，可使我最感动的是一个字：“暖!”

不可否认，《暖春》是不可多得的一部好影片，其让人感动的镜头在当前开展的保持共产党员先进性教育活动中，尤其具有极为重要的现实教育意义，给人以有力的震撼和深深的思考。

首先，每一个共产党员，特别是我们的领导干部都必须清醒地认识到，我们手中的权力来自哪里。这个权力并不是光靠你自己个人奋斗就能得到的，而是人民群众认可你、信任你才交给你的，权力来自于人民群众。《暖春》中陈立生有句话：“我一个人奋斗到今天，容易吗?”是不容易!要想得到人民群众的信任、拥护，确实需要非常辛苦的付出甚至牺牲。(www.lz13.cn)只有你实实在在地做出成绩，确实做到了全心全意为人民服务，广大人民群众才会承认你，才会信任你，你才能够有更多的机会为人民做事，为人民造福。

其次，每一个共产党员都必须清醒地认识到人民赋予的权力是用来干什么的。是用来谋取个人私利，满足一已贪欲，还是用来为人民群众服好务，谋好利，办好事?不同的选择必然导致不同的结果。换言之，是象孔繁森同志一样把老百姓当作自己的亲人，永远活在人民心中，还是象陈立生那样，把自己的贪念和私欲凌驾于人民利益之上，最终被人民唾弃，这是需要我们每一个共产党人深长思之的问题。田家英同志曾经说过：“共产党员的干部，都是人民的勤务员，只能老老实实地为人民服务，没有欺压老百姓的权利。”通过先进性教育活动，我们应该有这样一个认识：共产党员是人民的公仆，公仆就应该老老实实给人民办事，掌好权，用好权，全心全意为人民服务。

最后，要牢固树立宗旨意识，不断加强党性锻炼。我扪心自问：我能像他那样深入基层，深入人民群众当中，和他们同甘苦，共患难，真心诚意地帮助他们吗?通过先进性教育活动，我要不断提高自身政治敏锐性，在现有岗位上，尽职尽力地为党、为国家、为广大人民群众办好事，服好务，绝不辜负党和人民对我培养，绝不辜负“共产党员”这一光荣的称号。

买买提江·吾买尔，男，维吾尔族，1952年出生，新疆维吾尔自治区伊宁县温亚尔乡布里开村党支部书记。

买买提江·吾买尔是一个孤儿，从小受布里开村的村民们照顾，是吃“百家饭”长大的。1974年入党后，买买提江·吾买尔先后任村党支部书记二十一年，勤勤恳恳工作，使得布里开村由一个贫困村逐渐发展成为先进村。2001年，他因病离任。但是在他离任五年后，由于村班子软弱涣散，不但造成村里欠下五十多万元的外债，而且村里维稳问题严重。2006年，经过选举，买买提江·吾买尔再度当选为村党支部书记。

买买提江·吾买尔旗帜鲜明地同“三股势力”作斗争，依法加强宗教事务管理，不畏恐吓，规范管理宗教事务，做好年轻人的思想工作，配合政法部门打击分裂势力，使布里开村成功创建平安村。他注重民族团结，带头照顾和资助汉族群众，带头学习汉语，开办“双语”幼儿园和中青年农民“双语”技能培训班。

在买买提江·吾买尔的影响下，党支部在群众中重新树立了威信。几年间，他和其他党员干部带领农民发展林果业和蔬菜种植业、禽畜养殖业，发展集体经济，让村民富裕起来。全村人均收入达到8088元，比2005年增加4133元，村集体经济由负债52万元变为年收入130多万元。布里开村发生了翻天覆地的变化，成为远近闻名的新农村建设示范点。

中华民族，是心与心的交融！

我国是一个多民族国家，各族人民共同建设了祖国辽阔的疆域；共同发展了祖国灿烂的经济和文化；共同捍卫了整个的独立和尊严；共同参加了推翻三座大山的革命，创立了新中国，诠释着民族团结深刻的内涵。

从古至今，中华民族一直演绎着民族平等、团结、互助、和谐的社会主义新型民族关系。中华民族历来互帮互助，自强不息。曾经，珎扈特人历经磨难摆脱了俄国沙皇的统治，回到了祖国的怀抱，因为他们深知，只有融入祖国这个大家庭，他们才能过上幸福美满的生活。曾记得各族人民团结奋战，击退了匈奴、倭寇对中华民族的侵犯，保护着我们坚强善良的母亲。而香港、澳门的回归也是民心所向。但是藏*分子、台*分子不顾各民族的团结，企图分裂祖国，破坏了人民安居乐业的生活，损害了人民的利益，践踏了人民的情感，这是对人民团结的亵渎！

只有一幅和谐的画卷才能触动真挚的感情；只有心与心的交融才能碰撞出美丽的火花；只有各族人民团结友爱才能使人人过上幸福的生活。

[民族团结作文7篇

中国梦，到底是什么？我曾经认真的思考过一番。我们的祖国有着五十六个民族，五十六种语言。那么一个人口众多，文化强盛的国家，到底有着一个什么样的梦想呢？我想，那就是民族团结，振兴中华！

为了实现这个中国梦，各民族人民用实际行动来实现这个梦想。比如：阿里木叔叔用自己卖烤肉的钱，帮助那些贫困学校；王艳娜把自己的肾捐献给一个维吾尔族小伙子；阿尼帕奶奶已经是6个孩子的母亲，因她的母爱，她收养维吾尔族，汉族，哈萨克族，回族。她已经有19个孩子了……

这些都是大事迹，但我们的身边也有一些关于民族团结的小故事，我给你们讲一个发生在我身上的民族团结小故事。

那是我在一年级发生的真实故事。我家在7管区2栋8号，这一栋每户人家，都非常和谐，不分民族。因为我在一年级，很多汉字还没有学到，所以在数学题上会遇到一些问题。

我下一层有一位阿姨，名字叫小素，工作单位是西站邮局，她已婚还有一个女儿。我又一次在数学作业上遇到了一个实在解决不了的问题，这问题我妈妈也解决不了，爸爸又不在家，我不知道该怎么办。妈妈说：“找楼下阿姨去问问？！”为了解决这个问题，我迫不得已的下楼，去敲她家的门。

小素阿姨打开门，热情地欢迎我。他问我：“你怎么回来到我们家呢？”我小声的回答：“我有一个解决不了的数学问题。”她让我坐在她的旁边，认真仔细的解释了好几遍，我才明白了。当我要回家时，她还说：“有空常来玩！有解决不了的问题，可以来问我哦！”我当时非常感动，就那时，我明白了什么是民族团结，就这样的事情发生的很多很多。

这一切让我明白：中国是一个团结友爱的国家，中华名族是一个充满着爱的民族！爱！在民族团结中流淌，在中华民族里洋溢。

无论一个社会，一个民族，一个团体，只有重视团结、维护团结，人与人之间才能和睦相处，社会才能更好地和谐发展。因此一个国家，一个民族，只有精诚团结，才能自立于世界，我们作为新世纪的接班人更应该团结，继承和发扬中华民族的传统美德，使民族团结之花处处盛开！

五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家，每当听到这首歌我心里就涌起暖暖的情义。

我们的祖国是五十六个民族的大家庭，各民族之间的团结互助事迹从古至今数不胜数，最有名的是林则徐率众抵御外侮，虎门销烟，戚继光联合沿海的民众英勇抗倭。

还有近年来发生在汶川、玉树的大地震，各民族同胞们纷纷伸出援助之手，送米、送水、送面，翻山越岭昼夜不息，当救援最前线缺少血浆时，我们的子弟兵、白衣战士、志愿者、大学生、小学生……各民族兄弟姐妹共同挽起袖子，伸出胳膊，汩汩的亲情流进了灾区人民的心里。每当我听到这些、想起这些我都心潮澎湃，感动于这民族团结的壮举。

泱泱大中华，悠悠五千年，民族团结一家亲，愿我们的国旗更红，愿民族更昌盛！

我住在乌鲁木齐市，这是一座美丽的城市。

国际大巴扎是每位来新疆旅游的游客必游玩的胜地。而我的学校乌市第四十小学就在国际大巴扎旁边，学校有着汉、哈、维、回、乌孜别克族等各族学生。

在平时的学习和生活中，各民族同学之间团结互助，一起学习，构建了一个包容互助，彼此尊重的大家庭。在这里，点点滴滴的温情温暖着每一个人。

在学校运动会开展之际，我们班的部分同学和老师们紧张的在位开幕式走方阵，“红绿灯”体操做准备。当我们学习喊口号时，汉语系的老师和同学们会帮助我们，叫我们一些好听又好记的口号。

当汉语系的小朋友们记不起“红绿灯”体操的一些动作时，能歌善舞的我们会叫他们一些难度较高的动作。在阳光明媚的操场上大家欢歌笑语，热闹非凡。在热闹的排练和准备中，同学们更是全身心的投入。民汉同学配合默契，掌握迅速，反应机智。大家心意相通，没有丝毫的隔阂。

不知不觉中，我们懂得了老师常常给我们讲的相互包容，相互帮助，相互学习，彼此尊重的全部含义。

“56个民族，56朵花”这句话写出了天山儿女的心声。在茫茫的宇宙中有一个美丽壮观的星球，上面有一个非常团结的国家——中国。它是由56个民族组成的。那里有一个地方——新疆，那里有汉族、回族、蒙古族、哈萨克族等。

全国56个民族在1949年一起手拉手、心连心、肩并肩同声唱起《对祖国的祝福》——56个民族，56朵花，56个兄弟姐妹是一家。当这首歌曲的作者——宋祖英的歌再次萦绕耳畔时，我们不得不想起前不久发生在新疆乌鲁木齐的“5。22”巨大爆炸案，在这次爆炸案中有90余人受伤，31人死亡……这一炸，炸的让全国人民关注新疆;这一炸，让所有民族团结起来;这一炸，炸的天颤抖;这一炸，炸的手牵手;这一炸，连一些还不懂事的小孩也做出了微不足道的爱心。我喜欢一个数子——56。因为它代表中国;代表中华;同时也代表中华民族。

鲁迅曾经说过一句话“唯独民魂是最值得宝贵的，也只有发扬起来，中国才会领先。”正如鲁迅说的话一样，我们每一个都是民魂张的其中一小部分。从“桃园结义”到“两万五千里长征”;从“开国大典”到“2008”‘充分展现了中国日新月异的巨大变化。

是的!56朵花竞相开放，装典祖国万里花园。啊!这就是我们的中华!这就是我们民魂!