历史典故的成语大全汇编20篇

髀肉复生表示虚度光阴，无所作为。小编整理了髀肉复生历史典故，欢迎欣赏与借鉴。

【释义】髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了，形容长久过着安逸舒适的生活，虚度光阴，无所作为。

[语出]晋·陈寿《三国志·蜀书·先主传》“荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之。”裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》：“吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生，日月若驰，老将至矣。

成语造句 因见己身～，亦不觉潸然泪下。（明·罗贯中《三国演义》第三十回）

近义词 髀里肉生

成语英译 having put on flesh again on the thigh

成语用法 主谓式；作谓语、定语；形容虚度时光

【历史典故】

刘备在与曹操作战中失败后，丧失了地盘，只得投奔汉皇族刘表。刘表对刘备的为人处世很满意，所以就给刘备一千人马，叫他驻守在新野（现在河南省南阳市）一带。刘备在新野又开始养精蓄锐。

曹操一心想统一北方，不久，挥师北上，进攻袁绍。刘备连忙劝刘表去袭击曹操的老巢——许都。但刘表图安逸，没有接受刘备的建议。后来，曹操消灭了袁绍，又回师许都，刘表很后悔。对此，刘表从内心很佩服刘备。

几天后，刘表请刘备喝酒聊天。席间，刘表对刘备说：“上次没有听您的话，失去了一个好机会，真可惜！”刘备安慰他说：“如今天下分裂，天天有战事。上次失去机会，怎么知道今后不能再碰到呢！机会是没有尽头的。已经过去的事，就不必再后悔了。”两人交谈得很投机，又商量了以后的打算。过了一会儿，刘备起身上厕所，他摸了摸自己的大腿，发现大腿上的肉又长起来了，不禁掉下泪来。回到座上的时候，脸上还留着泪痕。刘表见了很奇怪，问他道：“怎么，您是不舒服还是有什么心事？”

刘备不好意思地说：“没什么。我以前一直南征北战，长期不离马鞍，大腿上的肉精壮结实，到这里来后，一晃就是五年，闲居安逸，用不着骑马，髀上的肉复长，又肥又松。一想起时光过得这么快，人都快老了，复兴汉室的功业一点也没有建成，因此心里非常难受。”

后人，便从这段故事中概括出“髀肉复生”这一典故，用它来表示久居安逸的环境中，虚度光阴，无所作为。

【启示】

一寸光阴就像一寸长的黄金那样珍贵，但是即使你有一寸黄金也无法买回自己流逝的一寸光阴，这句俗语正说明了时间珍贵。世界上最珍贵的就是时间，因为它一去永不回头。刘备正是感到时光飞逝、虚度光阴才伤心落泪，我们青少年一定要记住“时不我待”这句古训。珍惜时间就是珍惜生命，生命对于每个人都很重要，我们每个人都应好好地珍惜时间，创造自己的生命价值。珍惜时间是要从一分一秒做起，不是只在口头上说说，而是要付诸实际行动。

[历史典故：髀肉复生

榜眼不服气，肉搏成状元

今天的高考虽然比较公平，但面对结果，仍会有考生不服气;古代，这种情况更不少。北宋初年，王嗣中参加科举考试，以第二名的成绩中了进士。但王嗣中却很不服气，认为排在第一名的进士赵昌言不如自己，于是就向有关部门投诉。当时，考试名次虽然排出来了，但还没宣布状元是谁，所以王嗣中就想争一把，把这个状元争过来。此事反馈到了宋太祖赵匡胤那里，赵匡胤没经历过这种事，就命人将王嗣中和赵昌言二人带到殿上来，让他们分别陈述理由。于是，二人就在大殿上吵了起来，各说各的理，谁也不服谁。

赵匡胤心想：这样吵下去，吵到天亮也吵不出结果啊!便对二人说：“你们别吵了，现在，你们二人以手相互搏斗，谁胜了谁就是状元!”

众人一听，以为皇帝是在开玩笑呢，但王嗣中反应快，趁赵昌言还在发愣的时候，就抬手向赵昌言头上打去。赵昌言是个秃头，当时戴着帽子，王嗣中一打，一下子把他的帽子打掉了，露出了明晃晃的秃顶;王嗣中捡起赵昌言的帽子，向赵匡胤说：“陛下，臣胜了!”众人见了，哈哈大笑起来，赵匡胤也大笑起来，宣布说： “好吧，那就以王嗣中为状元，赵昌言为榜眼吧!”

惹恼皇帝，发配边区

王嗣中实在是很走运，但并不是人人都有这样好的运气。明永乐四年，莆田人陈实考中了进士，那一年的头名状元也是莆田人，叫林环。陈实这个人，心胸狭隘，嫉妒心强，十分自负，认为同乡林环平时的成绩和名声远不如自己，怎么他就能当上状元而我就没当上呢?于是便上疏给皇帝，说这次选取状元的结果不公平，应该存在暗箱操作情况，希望皇帝能明察。

永乐帝朱棣接到举报后，对这件事很重视，亲自召见陈实当面询问。陈实便向朱棣说：“陛下如果不相信我的才学在林环之上，可以任意出一百道题，我肯定都能答得上来。”朱棣见他如此自信，就让有关人员草拟了一道百问策，自己亲临考场，命陈实和林环当面答题。他们二人答完后，朱棣看了一下，感觉答得都很有水平，难分上下，就没有要更改状元的表示;陈实依然不服，在朝堂之上与林环争论，情急之下，陈实竟然大吵大闹起来，此举令朱棣大为不满，当场降旨将陈实发配到边远地区戍边。

陈实到达流放地不久，就憋气加窝火一命呜呼了，他的两个儿子也相继丧命，其他亲属也受到连累。直到嘉靖年间，朝廷才不再追究。

大风刮跑卷子，考生被除名

科举制度只能使极少部分人改变命运，多数人只能落榜而归。落榜的原因，成绩不够当然是主要的，但也有其他五花八门的影响因素，让人大开眼界：正德十二年，有个叫刘淮的人参加科举考试，这个人饱读诗书，中举应该没什么问题。可是，正当他在考场答卷时，忽然刮过来一阵风，把他的卷子刮跑了，卷子随风飘飞，飞过了五凤楼、落到了南御河边。卷子被找回来之后，负责录取工作的杨阁老在卷子上批了 “不谨”两个大字，刘淮因此便落榜了。杨阁老所批的“不谨”是什么意思?按字面的理解，很可能是指责刘淮“不谨慎”，可是，卷子被风刮走的事纯粹是偶然现象，再谨慎的人也不可能预测到，因为这个革除刘淮的功名，的确有些荒唐。

幸运儿中的幸运儿

科举考试的竞争十分激烈，因此，能胜出者都是幸运儿;那么，如果有人没答完卷子却依然胜出了，就应该是幸运儿中的幸运儿了!宋代有个叫刘之杰的人，就是“幸运儿中的幸运儿”。

某一年，刘之杰参加科举考试，策论题刚做了一道，肚子便疼痛难忍，只好拿着没答完的试卷往茅房跑。到了茅房后，他把试卷插在了茅房门上，打算等解手完毕之后再带回考场继续答题。但他解完手后，急匆匆地就往考场赶，忘了拿试卷这回事，等到了考场才想起来，回去找时，试卷早已不见踪影，他只好自认倒霉，认定自己这回是没希望了。

但几天之后，他竟然发现自己中了进士，而且还名列前茅!他觉得此事蹊跷，但一直也不知道是怎么回事。刘之杰后来官至制置史，有一回，他到某州视察工作，当地的官员接待他，在聊天时，那名官员说：“我与大人恰好同年登第，有一事正想告知大人。”刘之杰便问他是什么事，那名官员屏退了左右，对刘之杰说：“当时我在考场上，也去上厕所，见到了您遗落的卷子，发现还欠第二、第三两道大题没做，就顺便带回了考场，替您把那两道题答了，然后交给了考官……”刘之杰一听，如梦方醒，连忙向那名官员表示感谢，说：“我一生官场仕宦，都是您所赐的啊!”

孺子牛是极具中国特色的喻称，其背后有着什么样的故事呢？下面是小编分享的孺子牛历史典故，一起来看一下吧。

【出处】《左传·哀公六年》。

【释义】原意是表示父母对子女的过分疼爱。后人们用孺子牛来比喻心甘情愿为人民大众服务、无私奉献的人。

【历史典故】

春秋时期的齐国是一个比较强盛的国家。齐景公是齐国国君在位时间较长的一个。他有6个儿子，他最喜爱的是小儿子晏孺子。

晏孺子长得聪明伶俐，活泼可爱，又是齐景公的庞妃所生，所以景公非常偏爱他。景公经常整日和孺子一起玩耍、做游戏。孺子叫他怎么玩，他就怎么玩；叫他当什么，他就心甘情愿当什么。当时的景公已经将近六十岁了，玩起来，不是滚，就是爬，但他觉得很开心。

有一次，孺子要齐景公装作一头老牛让他牵着玩。齐景公竟然还让人拿来一根绳子，让孺子牵着一头，另一头他自己用牙齿紧紧咬着。这么一来，孺子很高兴。一会儿骑在“牛背”上，一会儿便像牧童一样，牵着“牛”满院子跑。为了让儿子高兴，齐景公就装着牛叫在后面跟着跑。跑着跑着，孺子没小心，突然跌了一跤。齐景公没有防备，紧咬着绳子的门牙一下子被拽掉了一颗，口里立刻流出鲜血。

年幼的孺子不知如何是好，吓得哭起来。孺子一哭，景公非常心疼。他不顾自己，上前将孺子抱到怀里，哄着孺子不要哭。终于孺子不哭了，他又陪孺子玩起来。

后来，在孺子不足10岁时，齐景公病死了。他临死前，立下遗嘱，要晏孺子继位。齐景公的长子阳生得到消息，暂时出逃到鲁国，其余几个都被逐出京城。

孺子年幼无知，后来封了与景公的长子阳生交好的大夫陈喜子为相。陈喜子为阳生愤愤不平，杀掉了辅佐孺子的两个大臣。后来，又用个大皮囊将阳生带进宫中，强迫孺子退位，拥立阳生为国君。

原来的相国鲍牧惊讶地说：“你们这么做，难道忘了先王因为做孺子牛而崩落一颗牙齿的事吗？这是背叛先王遗命啊！”

满朝大臣们，见大势已去，也不再说什么。阳生却说：“废掉一个国君，再立一个国君的事情很多，这没什么大惊小怪的。我弟弟年幼无知，无法理国。我是长子，接替国君，当之无愧，是天经地义的事。相国只要权衡是否有利于国家就是了，何必一定要看什么先王遗命呢？”

齐悼公继位当天便把晏孺子杀了。不久，又借故把鲍牧杀了。

【成长心语】

高尔基说：“父爱是一部震撼心灵的巨著，读懂了它，你也就读懂了整个人生！”总有一个人将我们支撑，总有一种爱让我们心痛，这个人就是父亲，这种爱就是父爱。在你的人生道路上，当你遭遇坎坷时，父亲永远是你最坚实的依靠。“可怜天下父母心”，简简单单的几个字，饱含了多少辛酸和无奈！面对父母的恩情，有多少人能够真正懂得并珍惜呢？所以，当你想摆脱父母的束缚、行使自己的“叛逆”权时，一定不要忘了父母源于爱的初衷，你唯一能做的，就是比以往任何时候都更深地爱你的父母。

那还是在远古时候，中国被分成几十个大大小小的国家，它们之间连年不断地打仗，老百姓被搞得家破人亡，妻离子散，不得安生。如果一遇到灾荒，就更苦啦!吴国也和别的国家一样，经常派军队去攻打周围的邻国。

有一年秋天，吴国遭了水灾，眼看到手的秋谷全部给水淹没了，连谷种都没有收到。

老百姓整天饿着肚子，吴王夫差看到这个情景，心里很是着急，他和大臣们商量，决定亲自领兵攻打北方的齐国，抢些粮食回来度荒年。 一天傍晚，他领着人马走到一个山沟，迷失了方向。他立刻派几个士兵到附近去找个向导来带路。自己则坐在马上等着。不大一会儿功夫，士兵们回来报告说：周围连个人影都没见到。眼看太阳落下山，夫差干脆下令叫人马扎下营盘，等第二天再去找人。

他正准备下马休息，突然看见远处有一个人从草地上飘飘悠悠地向他走来。他感到很奇怪，就手提宝剑向前迎去。走近一看，原来是个年轻的姑娘，那姑娘好看极了，黑黑的头发披到了双肩，圆圆的脸像红红的苹果，两只眼睛一闪一闪的像天上的星星。不等夫差开口，那姑娘就在他的马前施了一个礼问道：“大王，你到哪儿去?”夫差望了望她，答道：“孤王要到齐国去筹粮!”姑娘又问：“那么，你怎么不走呢?” 夫差就把迷路的事告诉了她，并请她带路。姑娘听夫差说完，满口答应下来。她朝夫差笑了笑说：“不过，我在没有给你带路以前，请大王告诉我几件事情。”

夫差听她答应带路非常开心，就说：“好，你说吧。”

姑娘把手指了指天空问道：“大王，你说天上有没有太阳?”

夫差原以为她要问什么难题，一听问的是这个，便哈哈大笑说：“有啊!”

姑娘又问：“大王，你说地上长不长稻谷?”

夫差说：“长啊!”

姑娘接着问：“那么你为什么要到齐国去抢粮呢?”

夫差被姑娘问得怔住了，只好把遭遇水灾筹粮度荒年的事，原原本本告诉了她。姑娘听了夫差的话，跪下叩了一个头说：“大王，我们都是黄帝的儿女，分散居住在四面八方，天下的百姓全是一家人，一家人怎么能互相仇杀呢?”夫差想不到这个年轻姑娘竟敢当面责问他，刚想发作，举剑把她砍了，但转念一想，还得用她带路，只好忍了忍气，大声吼道：“不去打仗，叫我拿什么给百姓吃呀?”

姑娘不慌不忙地说：“大王，只要你使百姓安康，我就会帮你忙的!”

夫差听了半信半疑。心想，口气不小，小小年纪能帮我什么忙?姑娘见夫差怀疑的样子，便转身举手朝地上一划，说也奇怪，大地裂开了一个长长的大口子，一片金光闪闪。夫差连忙跳下马来一看，口子里装的全是饱满的稻谷，足足可供吴国吃好几年。他惊奇极了，忙问姑娘是什么人?这些稻谷又是从哪儿来的?姑娘微微一笑：“大王，我是你脚下的臣民，这稻谷是我每年在收割以后从田野里拾来堆藏到这里的，现在就送给你吧!”

姑娘说完就变成一只蛤模，一蹦一跳地走了。夫差恍然大悟，感动极了，朝着蛤蟆爬去的方向鞠了一躬，打消了去攻打齐国的念头，命令士兵把稻谷搬出来，除留下一些做种外，全部分给老百姓度荒。

吴王和士兵们原地住下来，开垦荒地，播种农田。没过几年，吴国就繁荣富强起来了。

唐太宗即位初期，中原战事虽然结束，但西边边境上还很不安定。特别是东突厥，当时还很强大，成为唐朝主要的威胁。太原起兵以后，唐高祖一心对付隋朝，只好靠妥协办法，维持了和东突厥的和好关系，但东突厥贵族仍旧不断侵扰唐朝境界，闹得地方不得安宁。

唐太宗即位不满二十天，东突厥的颉利(颉音jié)可汗率领人马十多万，一直打到离长安只有四十里的渭水边。颉利以为唐太宗刚即位，未必敢抵抗，他先派出使者进长安城见唐太宗，扬言突厥兵一百万，马上开到。

唐太宗是见过世面的人，他不理颉利的威胁，把使者扣押起来。他先布置长安的唐军摆开阵势。接着，又亲自带了房玄龄等六名将领，骑马到渭水边的便桥，指名要颉利出来，隔河对话。

颉利听说使者被扣，已经有点吃惊;再看到太宗亲自上阵，后面唐军旌旗招展，军容整齐，不禁害怕起来。他带着突厥将领在渭水对岸，下马拜见太宗。

唐太宗隔着渭水对颉利说：“我们两家早已订立盟约，几年来也没有少给你们金帛，为什么要背信弃义，带兵进犯?”

颉利被责备得无话可说，表示愿意讲和。过了两天，双方在便桥上订立盟约。接着，颉利就退兵了。

打这以后，唐太宗加紧训练将士，每天召集几百名将士在殿前练习弓箭。他跟将士们说：“外敌进犯，这是常有的事，并不可怕。怕只怕边境稍为安定，人主就贪图安逸，忘记战争，敌人来了就抵挡不了。从现在起，平时我做老师，教你们弓箭;战时我当将帅，带领你们抵抗敌人。”

经过唐太宗的鼓励，将士专心练武，不出几年，就训练出一批精锐军队。

第二年，北方下了一场大雪。东突厥的牲畜死了不少。大漠以北发生饥荒。颉利可汗加紧对其他部族的压迫，又引起各部族的反抗。颉利派他的堂兄弟突利去镇压，反被打得大败。突利逃回去后，被颉利责打一通。两人因此翻了脸，突利投降了唐朝。

唐太宗抓住这个时机，派出李靖、徐世勣等四名大将率领大军十多万，由李靖统率，分路出击突厥。

李靖是唐朝初年有名的军事家，精通兵法。他在隋朝末年归附唐朝，在唐朝统一战争中，立了不少战功。

公元630年，李靖亲自率领三千精锐骑兵，从马邑出发，趁颉利不防备，连夜进军，逼近突厥营地。颉利毫无防备，发现唐军突然出现，大惊失色。将士们也慌了手脚，说：“这次一定是唐朝发动全国兵力来了，要不然，李靖怎敢孤军深入呢?”

还没有到唐军发起攻击，突厥兵先乱了起来。李靖又派间谍混进突厥内部活动，说服颉利一个心腹将领投降。颉利一看形势不妙，就偷偷逃跑了。

李靖攻下定襄，得胜回朝，唐太宗十分高兴，说：“从前汉朝李陵带兵五千，结果不幸被匈奴所俘虏;现在你以三千轻骑深入敌人后方，克服定襄，威震北方，这是自古以来少有的盛事啊!”

颉利逃到阴山以北，怕唐军继续追赶，派使者到长安求和，还说要亲自朝见。唐太宗一面派唐俭到突厥，表示安抚;

另一方面又命令李靖带兵前去察看颉利动静。

李靖领兵到白道(在今内蒙古呼和浩特西北)和徐世勣会师。两个人商量怎样对付。李靖说：“颉利虽然打了败仗，但是手下人马不少。如果让他逃跑，以后我们再要追他，就很困难了。我们只要选一万精兵，带二十天粮，跟踪袭击，一定能把颉利活捉住。”徐世勣也赞成这个意见。两支军队就向阴山进发。

颉利可汗求和实际上只是缓兵之计，想等草青马肥季节来到，再逃到漠北。他看到唐俭来到，以为唐太宗中了他的计，暗暗高兴，防备也自然松懈下来。

当天晚上，李靖和徐世勣率领唐军到了阴山，命令部将苏定方率领二百名轻骑，冒着夜雾悄悄进军。到突厥前哨发现唐军的时候，唐军离开颉利营帐只有七里地了。

颉利得知唐军骑兵来到，赶快找唐俭，唐俭已经瞅机会脱身回到唐营。颉利慌忙骑上他的千里马逃走。李靖指挥唐军追杀，突厥兵没有主帅，乱成一团。唐军歼灭突厥兵一万多，还俘获大批俘虏和牲畜。

颉利东奔西逃，最后带着几个亲兵躲在荒山里，被他的部下抓住后交给唐军，后来被押送到长安。

一度很强大的东突厥灭亡了。唐太宗并没有杀死俘虏。在东突厥原地设立了都督府，让突厥贵族担任都督，由他们管理突厥各部。

这次胜利，提高了唐太宗在西北各族中的威信。这一年，回纥等各族首领一起来到长安，朝见唐太宗，拥护唐太宗为他们的共同首领，尊称他是“天可汗”。

打那以后，西域各族人和亚洲许多国家的人，不断来到长安。在这一时期，我国高僧玄奘(音zàng)和尚也通过西域各国到天竺去。

十分钟让你读懂半部中国史，此文录有50个历史小典故，从黄帝时期至南宋。存下来，慢慢看。

1.大约四千七百多年前，轩辕（即黄帝）联合炎帝战胜九黎族蚩（chi）尤，蚩尤俘虏被称为“黎民”，之后黄帝打败炎帝族，成为中原地区的部落联盟首领。后人将黄帝誉为华夏族的祖先，因为黄帝和炎帝是近亲，又融合在一起，所以我们又称为“炎黄子孙”。

2.尧是黄帝以后比较著名部落联盟首领，尧去世后，舜建议把帝位让给尧的儿子丹朱，诸侯不拜丹朱却拜舜，推舜为帝。这种让位，历史上称为“禅让”。

3.鲧（gun）的儿子禹采取“开、通、疏、凿、引”方法治水有功，受舜禅让

成为新的部落联盟首领。

4.禹禅让帝位给伯益，禹的儿子启夺位称帝，建立了中国第一个奴隶制国家——夏，自此世袭制取代了禅让制。

5.夏王朝第16代君王“桀（jie）”是历史上著名的暴君，“桀犬吠尧”“桀骜不驯”都出于此人。

6.“汤”以“网开一面”展示他的仁慈，并取得了黎民百姓的拥戴，后打败夏桀，灭夏建商；汤又名成汤，是尧舜时期契（qi）的后裔。

7.“伊尹”是商王朝的开国功臣，也是中国第一位贤臣，历史上被视为臣道的楷模，后辅佐“外丙、仲壬（ren）、太甲”三王执政，亲作《伊训》、《肆命》等，有“伊尹囚帝（太甲）”之典故。

8.我国最早的可考文字甲骨文就是从商朝开始的

9.商第三十代大王纣和夏桀一样是典型的暴君，历史上有“桀纣”并称。纣创造了“炮烙”、“虿（chai）池”等刑罚，造“鹿台、酒池、肉林”，劳民伤财，草菅人命。

10.姬昌，后人尊称周文王，实施仁政，有太颠、辛甲大夫、闳（hong）夭、散宜生等贤臣，在姜尚（名望，字子牙）的辅佐下奠定了灭商的基础，相传《周易》为其所著，将八卦演为64卦，并做卦辞、辞。

11.殷商“谗言进用，忠良远黜（chu）”，比干被挖心、萁（qi）子装疯、微子出走，周武王兴兵伐纣，奴隶倒戈，纣王鹿台自焚，奸臣恶来、费忠被斩首，殷商灭亡，周王朝诞生，周武王封姜尚在齐、周公旦（武王的兄弟）在鲁，后有周公辅成王，“周公吐哺，天下归心”的典故。

12.周幽王千金难求妃子（褒姒）笑，烽火连台戏诸侯，付出了沉重的代价，国都镐京被犬戎攻破，周幽王被杀，西周灭亡。太子即位，为周平王，迁都洛邑，史称东周。

13.东周在历史上分为“春秋”“战国”两个时期。第一个称霸的齐桓公，与后来的晋文公（重耳）、宋襄公、秦穆公、楚庄王一起，在历史上被称为“春秋五霸”。（另一说是：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践）

14.“管鲍之交”指春秋时期，齐国齐桓公的两位贤臣管仲和鲍叔牙之间的友情。

15.“秦晋之好”指春秋时秦晋两国的统治者之间，就出现过多次通婚联姻的事情。其中最出名的是秦穆公帮助流亡在秦国的晋国流亡公子重耳回国做了国君，并将自己的女儿文嬴（ying）嫁给了重耳，成就了“秦晋之好”。

16.鼎是古代国家权力的象征，楚庄王问鼎之轻重，有取代周室之意，“问鼎中原”源于此。

17.越王勾践卧薪尝胆，历经22年，复仇雪恨灭吴国，成为春秋时代最后一个霸主。

18.范蠡（li），是勾践成就霸业的主要谋士，跟随勾践20多年，殚精竭虑。相传范蠡献美女西施于吴王夫差，使其沉于美色，越由此灭吴。勾践成霸业后，尊其为上将军。但范蠡认为：“大名之后，难以久居”，并意识到越王“可与同患，难与处安”，后隐退到陶邑经商，身家巨万，人称为“陶朱公”，被后世商人奉为保护神。

19.“三家分晋”：春秋时期，晋国的兵力虽然强大，但“政出多门”不能统一力量重振霸业，多年后被“韩、赵、魏”三家分割而亡。

20.商鞅变法：商鞅（yang），原名公孙鞅，秦孝公期间，其通过变法使秦国变的强大，但因执法惹了太子，太子（秦惠文王）即位后用车裂之刑（五马分尸）将其处死。

21.孙膑与庞涓本是同门师兄弟，但庞涓嫉妒孙膑的才能，献谗言于魏帝，并将孙膑的髌骨挖掉，孙膑装疯避难被齐国营救，后有“围魏救赵”的事迹，并在一次战役中设计大败魏军，诛杀了庞涓，“害人之心不可有，防人之心不可无”、“多行不义必自毙”就是此事给后人的启示。孙膑著有《孙膑兵法》。

22.战国时期四大公子：齐国孟尝君田文、赵国平原君赵胜、魏国信陵君魏无忌、楚国春申君黄歇。

23.自秦孝公起，强大的秦国便有了统一天下的雄心，于是“齐、楚、燕、韩、赵、魏”六国便“合纵”抗秦，秦谋士张仪“连横”散联盟，为秦国统一中国奠定了基础。

24.屈原投江：屈原名平，楚国王室贵族，我国伟大的诗人，政治家、思想家，爱国人士，因遭谗言被流放，后因不忍看到国家（楚国）沦亡，于五月初五这一天抱石自投汨（mi）罗江，百姓乘舟寻尸不遇，为防鱼儿蚕食，用竹筒盛米倒入江中，后演化为赛龙舟、包粽子。屈原著有《离骚》、《天问》、《九章》等爱国诗篇，被后人整理为《楚辞》流传至今。

25.蔺相如完璧归赵，廉颇（po）负荆请罪。

26.赵括纸上谈兵：秦国攻打赵国，老将廉颇据守，秦无策，后秦使离间之计，调离了廉颇，赵国命赵括统兵，此人只识纸上谈兵，并无实战之能，被秦将白起打败，40万赵兵，除240名年幼者，全部被坑杀于长平，成为历史上的一大惨案。

27.毛遂自荐：毛遂，赵国平原君赵胜门客，因秦攻打赵国时，说服楚国合纵抗秦，而“锋芒毕露”且“脱颖而出”，“颖”指锥子的柄。

28.信陵君窃符救赵：战国时期，秦国围攻赵都邯郸，平原君一面与楚合纵（毛遂），一面委托信陵君向魏王求救，魏王被秦国威胁未允，信陵君窃取兵符，假魏王将令出兵救赵，事成后留在赵国未归。

29.荆轲刺秦王：秦王嬴政执政后，灭韩、赵，并攻占燕国，燕国太子丹派勇士荆轲刺杀秦王，“图穷匕见”，刺杀未果，丢了性命，可他英勇机智、不畏强的暴、视死如归的精神永垂青史。

30.秦始皇统一中国：秦王先后灭韩、赵、燕、魏、楚、齐山东六国，实现了中国的统一，并决定采用皇帝的称号，自称“始皇帝”，秦始皇建立了一套封建专制制度，实行中央集权统治，地方实行郡县制，同时采用丞相李斯的建议，“书同文、车同轨”，统一货币、度量衡；为抵御匈奴的侵犯，修筑了西起临洮（tao）东至辽东的万里长城，另一方面又焚书坑儒，实行愚民的政策；大兴土木，横征暴敛，导致民不聊生，秦朝在他死后不久便被农民起义军推翻。

31.陈胜吴广起义：秦始皇死后，其十八子胡亥（hai）篡位称帝，即秦二世，在郎中令赵高（有“指鹿为马”典故）的唆使下，变本加厉，继续兴建阿房宫，民不聊生，怨声载道。兵夫屯长陈胜、吴广揭竿而起，全国各地纷纷响应，展开了轰轰烈烈的反秦农民大起义。

32.西楚霸王项羽：陈胜、吴广被害后，反秦声势以南方会稽郡最大，其首领是楚国大将项燕的儿子项梁和侄子项羽，北上进军沿途收编了刘邦、英布、吕臣的反秦武装，并在巨鹿一战，破釜沉舟，一举击溃了秦军主力，扭转了反秦战局。

33.鸿门宴：反秦义军刘邦攻下秦都咸阳，秦王朝灭亡，西楚霸王项羽从范增之计预设鸿门宴铲除刘邦，刘邦携张良、樊（fan）哙（kuai）赴宴，席间项庄舞剑，意在沛公，刘邦在项伯、樊哙的掩护下得以逃脱。

34.萧何月下追韩信：汉王刘邦谋士萧何月下追回了韩信，并举荐给刘邦为将军，韩信采用“明修栈道、暗度陈仓”之计，攻下三秦，占据关中，后协助刘邦击败项羽建立汉朝。刘邦做了皇帝后，以韩信匿藏项羽部下将其治罪降职，后萧何与吕后（刘邦妻）设计将韩信处死，所谓：“成也萧何，败也萧何！”

35.霸王别姬：刘邦趁项羽出兵之际，自汉中出击攻占了项羽都城彭城，项羽回攻，大败汉军，擒获了刘太公和吕雉（zhi），刘邦求和，范增未允，刘邦用反间计离间了范增，又以划分楚河汉界为诱救回老小，后采用韩信的十面埋伏之计将项羽困在垓（gai）下，项羽爱妻虞姬，唱罢“汉兵已略地，四面楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生”拔剑自刎，一代名姬香消玉损。项羽退至乌江，乌江亭长劝其退回江东称王，项羽无颜见江东父老，在乌江边拔剑自刎，“生当做人杰，死亦为鬼雄”，西楚霸王就这样结束了自己的生命。

36.吕氏之乱：吕雉，刘邦结发之妻，其子刘盈即位，吕氏便执掌大权，进入了吕后时代，吕后为人阴险毒辣、残酷无情，残害刘氏家族，欲将刘氏天下改为吕氏天下，其中，将刘邦爱妾戚夫人，砍手足、挖出双目、熏聋耳朵、弄哑喉咙，扔进猪圈，做成“人彘（zhi）”。吕氏执政16年，死后，刘氏势力消灭吕氏家族势力，迎立刘邦之子刘恒为帝，恢复了刘氏家族的统治。但吕氏继承了汉高祖开创的“与民休息、无为而治和对外和亲”政策，是历史上值得肯定的一面。

37.飞将军李广：汉朝猛将，一生抗击匈奴，赢得飞将军美名，后在漠北之战中迷路未能参战，愧而引剑自刎。有唐诗人王昌龄诗云：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”龙城飞将说的就是李广。

38.卫青和霍去病：均为西汉时期抵抗匈奴的将军，“匈奴未灭，无以家为也”是霍去病一生的写照，霍去病病逝年仅23岁。

39.张骞通西域：西汉张骞是历史上第一位有影响的对外友好使者，二次出使西域，对开辟丝绸之路卓有贡献。

40.司马迁写《史记》：西汉司马迁秉承父志编写《太史公记》（《史记》），因替大将李陵求情被汉武帝处以“腐刑”，忍辱含垢（gou）地生存，深知：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，6年出狱后奋发著述，终于完成了《史记》，历时10余年，共130卷，是我国第一部纪传体通史。《史记》被鲁迅誉为：史家之绝唱，无韵之离骚。

41.昭君出塞：王昭君，汉元帝时宫女，名王嫱（qiang），字昭君，因未行的贿画师毛延寿而被丑化，不得宠幸。后汉室与匈奴和亲嫁给匈奴单于，出塞途中因曲哀人艳，南飞大雁为之驻足，故有“落雁”之称。和亲后，匈奴和汉朝和睦相处60余年，王昭君成为民族团结的象征。

42.王莽改制：王莽是汉成帝母亲王太后的侄子，西汉末期的大司马。公元8年，王莽篡汉位称帝，改国号“新”，进行了一系列的改制，均未成功，公元25年，汉宗氏子弟刘秀推翻了王莽新朝，建立了东汉王朝。

43.马援老当益壮：东汉大将马援，曾言：“大丈夫立志，穷当益坚，老当益壮。”“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”其以“堆米为山”分析战局也是战争史上的创举。

44.班超弃笔从戎：班超是中国历史上第二个大探险家，通军事，有胆气。40岁出使西域，71岁回洛阳，历经31年，招抚了西域鄯（shan）善、于阗（tian）、龟兹等50余国再度隶属于东汉统治。

45.党锢（gu）事件：指东汉汉桓帝时期，以李膺（ying）、陈蕃为首的官僚集团与以郭泰为首的太学生结成朋党，抨击宦官的黑暗统治。官宦依靠皇权，两次向党人发动迫害，史称：“党锢之祸”，时光荏（ren）苒（ran），党人“杀身以成仁”的气节为历代文人所推崇。

46.黄巾军起义：东汉晚期，官宦和外戚两大集团交替专政，社会动荡不安，民众流离失所。冀（ji）州巨鹿人张角提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，举行了大规模的农民起义，规定义军以黄巾缠头，故称“黄巾起义”，后被官军镇压，余部作乱了20余年，使得东汉王朝奄奄一息。

47.董卓专权：黄巾起义后，各地豪强以镇压黄巾为名，招兵买马，扩充实力，割据一方。凉州军阀董卓以铲除宦官为名进京驻守，废少帝，立陈留王刘协为帝（汉献帝），董卓自封相国，独揽大权。骁（xiao）骑校尉曹操，联络冀州袁绍，聚集各州郡人马，选袁绍为盟主，进军洛阳。董卓得知，迁都长安，烧毁洛阳城。

48.袁绍尽灭宦官：东汉末年，宦官当政，大将军何进召前将军董卓进京协助诛灭宦官，反被宦官谋杀，袁绍、袁术引兵入宫，大杀宦官两千多人，宦官张让、段珪（gui）挟帝出逃，后被逼投水自尽。

49.王允巧诛董卓：董卓挟天子专横当道，发展到“董卓不除，国无宁日”的地步，司马王允将义女貂蝉同时许给吕布和董卓（义父子关系），使之反目，并挑唆吕布将董卓诛杀。（正史中未有貂蝉的记载，只说是吕布与董卓婢妾私通，二人终至反目）

50.挟天子以令诸侯：王允定计诛董卓，执掌朝政，董卓部将郭汜（si）帅大军攻陷长安，吕布出逃，王允被杀，郭汜当政，国舅董承及部将杨奉护汉献帝出逃，被曹操接至许昌为都，曹操自封大将军，开始了“挟天子以令诸侯”。

导语：下面是小编收集的一些关于“扶不起的阿斗”的历史典故，供您参考，希望帮助到您。

扶不起的阿斗 刘禅

邓艾灭了蜀汉以后，后主刘禅还留在成都。到了钟会、姜维发动兵变，司马昭觉得让后主留在成都总不大妥当，就派他的心腹贾充把刘禅接到洛阳。

刘禅本来是一个昏庸无能的人。诸葛亮在世的时候，全靠诸葛亮掌管着军政大事，他也不敢自作主张。诸葛亮死后，虽然还有蒋琬、费袆、姜维一些文武大臣辅佐他，可是他毕竟不像诸葛亮在世时候那么谨慎了。到蒋琬、费袆死去后，宦官黄皓得了势，蜀汉的政治就越来越糟了。

到了蜀汉灭亡，姜维被杀，大臣们死的死了，走的走了。随同他一起到洛阳去的只有地位比较低的官员郃(音xì)正和刘通两个人。刘禅不懂事，不知道怎样跟人打交道，一举一动全靠郃正指点。平时、刘禅根本没把郃正放在眼里，到这时候，他才觉得郃正是个忠心耿耿的人。

刘禅到了洛阳，司马昭用魏元帝的名义，封他为安乐公，还把他的子孙和原来蜀汉的大臣五十多人封了侯。司马昭这样做，无非是为了笼络人心，稳住对蜀汉地区的统治。但是在刘禅看来，却是很大的恩典了。

有一次，司马昭大摆酒宴，请刘禅和原来蜀汉的大臣参加。宴会中间，还特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。

一些蜀汉的大臣看了这些歌舞，想起了亡国的痛苦，伤心得差点儿掉下眼泪。只有刘禅咧开嘴看得挺有劲，就像在他自己的宫里一样。

司马昭观察了他的神情，宴会后，对贾充说：“刘禅这个人没有心肝到了这步田地，即使诸葛亮话到现在，恐怕也没法使蜀汉维持下去，何况是姜维呢!”

过了几天，司马昭在接见刘禅的时候，问刘禅说：“您还想念蜀地吗?”

刘禅乐呵呵地回答说：“这儿挺快活，我不想念蜀地了。”

(“乐不思蜀”的成语就是这样来的。)

郃正在旁边听了，觉得太不像话。回到刘禅的府里，郃正说：“您不该这样回答晋王(指司马昭)。”

刘禅说：“依你的意思该怎么说呢?”

郃正说：“以后如果晋王再问起您，您应该流着眼泪说：我祖上的坟墓都在蜀地，我心里很难过，没有一天不想那边。

这样说，也许晋王还会放我们回去。”

刘禅点点头说：“你说得很对，我记住就是了。”后来，司马昭果然又问起刘禅，说：“我们这儿待您不错，您还想念蜀地吗?”

刘禅想起郃正的话，就把郃正教他的话原原本本背了一遍。他竭力装出悲伤的样子，但是挤不出眼泪，只好闭上眼睛。

司马昭看了他这个模样，心里早明白了一大半，笑着说：

“这话好像是郃正说的啊!”

刘禅吃惊地睁开眼睛，傻里傻气地望着司马昭说：“对，对，正是郃正教我的。”

司马昭不由得笑了，左右侍从也忍不住笑出声来。

司马昭这才看清楚刘禅的确是个糊涂人，不会对自己造成威胁，就没有想杀害他。

刘禅的昏庸无能在历史上出了名，后来人们常用“扶不起的阿斗”比喻那种懦弱无能、没法使他振作的人。

王维非常喜欢作诗画画，他在这方面也很有成就。但是王维生性刚正，不肯依附权贵，更不肯把画作为礼物送给他们。因此，他做官不久，就得罪了宰相李林甫，被贬职后离开京城长安。满腹才华的王维到终南山过起了隐居生活。

王维隐居以后，终日饮酒赋诗，种花绘画，日子过得倒也逍遥自在。他的酒量越来越大，往往喝得酩酊大醉才开始作画，久而久之，竟形成了习惯，无酒不作画。

当地的太守，是个不学无术的人。他听说王维隐居在山中，也想让王维画幅画，挂在客厅，卖弄一下风雅。他派师爷几次去请王维。王维讨厌这种人，每次都闭门不见。

后来师爷听说王维有酒后作画的习惯，便给太守出了个主意，太守听后不住地点头。

过了几日，山下张员外派人给王维送来一张大红请帖，请他前去赴宴。自从王维来到终南山，常常和张员外在一起谈古论今，二人也算有几分交情，所以他接到请帖，就下山了。

王维来到张员外家门口，见张员外陪着太守和师爷一起出来迎接他，不由得一愣，有点不痛快，但既然来了，也只好将就着喝起酒来。

王维有几分醉意，脑海里便闪出一幅幅画图，他急得直搓双手。张员外知道他这个习惯，便把他让到客室里“休息”。

王维见案上镇纸下压着宣纸，案头放着磨好的几大碗墨汁，便兴冲冲地抓过大笔就要画。常言说，人醉心不醉，酒迷人不迷。正当他要挥笔作画时，猛然想到太守求他作画的事，心想，莫非今天是骗我给太守画画吗?想到这里，他又放下了笔，在屋里踱起步来。他见室内白墙如粉，洁净照人，决定把画画在墙上，这样谁也拿不走了。可是在墙上作画，笔又显得太小，他便从脚上脱下一只布鞋，蘸饱了墨，在墙上抹了起来。他画完后，也没向张员外告别，就匆匆忙忙走了。

太守和师爷进屋一看，只见墙上横一道竖一道，也不知都画些什么。太守气得连话也说不出来了。张员外说：“大人不要生气，请将蜡烛熄灭，看看究竟怎样。”

蜡烛熄灭后，室内一片朦胧，墙上一弯新月，发出柔和的光，画面看上去好像是一条小溪，小溪边有一架葡萄，那葡萄枝条左缠右绕，杂而不乱，那一串串又肥又大的水灵灵的葡萄，馋得人直想流口水。真是一幅好画啊!太守和师爷十分高兴，心想一桌宴席就换来一幅名画，实在太便宜了。

原来，他们以为王维是把宣纸挂在墙上画的。当他们用手去揭时，才知道这画是直接画在粉墙上。太守和师爷一下子气得满脸通红，气愤地离开了张员外家。

典源出处《史记 ·张仪列传》：“张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：‘仪贫无行，必此盗相君之璧。’共执张仪，掠笞数百，不服，(释) 之。 其妻曰：‘嘻!子毋读书游说，安得此辱乎?’张仪谓其妻曰：‘视吾舌尚在不?’其妻笑曰： ‘舌在也。’仪曰： ‘足矣。’”

释义用法张仪能言善辩，游说诸侯。楚相的玉璧被盗，门下人怀疑曾与楚相一同喝酒的张仪，张仪被痛打后回到家里，首先问妻子自己的舌头还在不在，说只要舌头在就行了。后用此典表示虽 遇挫折或虽未显达，而赖以进取的资本还在。

用典形式

【仪舌】 唐 · 元稹：“仪舌忻犹在，舒帷誓不褰。”

【存舌】 明 ·唐寅：“苏秦扪颊犹存舌，赵壹探囊已没钱。”

【舌在】 唐·白居易：“耳垂无伯乐，舌在有张仪。”宋 ·苏辙：“舌在终自奇，髀满安足痛。”宋 ·张元干：“万事变更唯舌在，三年流落转途穷。”

【舌存】 唐·杜甫：“齿落本是无心人，舌存耻作穷途哭。”宋·陆游：“功名蹭蹬身长弃，筹策澜翻舌幸存。”金 ·元好问：“自倚沉冤有舌存，争教无路叩天阍。”

【留舌】 唐 ·李白：“只应自索漠，留舌示山妻。”

【疑璧】 唐·骆宾王：“绝缣非易辨，疑璧果难裁。”

【吾舌在】 唐·张祜：“但令吾舌在，何畏不封侯。”

【张仪舌】 唐·元稹：“点检张仪舌，提携傅说图。”宋 ·黄庭坚：“君思扬雄吃，何似张仪舌。”

【纵横舌】 宋·苏轼：“幸有纵横舌，说剑起慵懦。”

【恒视舌】 清·黄鷟来：“归计已空恒视舌，行吟无事自搔头。”

【诬张仪】 明 ·高启：“廷中忌贾谊，门下诬张仪。”

【舌问妻孥】 清·计东：“内廷传甲第，我舌问妻孥。”

【张仪舌在】 清·刘献廷：“学易忘年老此生，张仪舌在悔纵

横。”

【璧非真盗】 唐·柳宗元：“璧非真盗客，金有误持郎。”

【吾舌犹存否】 清·黄遵宪：“未知吾舌犹存否，终望臣饥得食诸。”

祭遵，字弟孙，东汉初年颍陽人。祭遵虽然出身豪门，但生活非常俭朴。他从小就喜欢读书，知书达理，贤孝博学。

公元24年，刘秀攻打颍陽一带时，祭遵前去投奔，刘秀便将其收到帐下。刘秀发现祭遵为人正派，做事讲究原则，便任命他为军市令，负责军营的法令，管理军纪。祭执法严明，不徇私情，为大家所称道。

有一次，刘秀身边的一个小侍从犯了罪，祭遵查明真相后，依法把这名小侍从处以死刑。刘秀知道后，十分生气，欲降罪于祭遵。有人劝谏刘秀说：“严明军令，本来就是大王的要求。如今祭遵坚守法令，上下一致做得很对，这样号令三军才有威信，保证以后再也没人敢以身试法了。”

刘秀听了觉得有理，笑着说：“这个侍从死得太妙了，他一个该死的人让我看到了我的营帐中的两个贤人。”于是，他不但没有降罪于祭遵，还提升他为刺奸将军。后来，祭遵因屡立战功，又被封为征虏将军，颍陽侯。

祭遵为人廉洁，为官清正，做事谨慎，克己奉公，常得到刘秀的赏赐，但他将这些赏赐都拿出来分给了手下的人。他生活十分俭朴，家中也没有多少私人财产，即使在安排后事时，他仍嘱咐手下的人，不许铺张浪费，只要用牛车装载自己的尸体和棺木，拉到洛陽草草下葬就可以了。

秦王政兼并了六国，结束了战国割据的局面，统一了中国。他觉得自己的功绩比古代传说中的三皇五帝还要大，不能再用“王”的称号，应该用一个更加尊贵的称号才配得上他的功绩，就决定采用了“皇帝”的称号。他是中国第一个皇帝，就自称是始皇帝。他还规定：子孙接替他皇位的按照次序排列，第二代叫二世皇帝，第三代叫三世皇帝，这样一代一代传下去，一直传到千世万世。

全国统一了，该怎样来治理这样大的国家呢?

在一次朝会上，丞相王绾(音wān)等对秦始皇说：“现在诸侯刚刚消灭，特别是燕、楚、齐三国离咸阳很远，不在那里封几个王不行，请皇上把几位皇子封到那里去。”

秦始皇要大臣议论一下，许多大臣都赞成王绾的意见，只有李斯反对。他说：“周武王建立周朝的时候，封了不少诸侯。到后来，像冤家一样互相残杀，周天子也没法禁止。可见分封的办法不好，不如在全国设立郡县。”

李斯的意见正合秦始皇的心意。他决定废除分封的办法，改用郡县制，把全国分为三十六个郡，郡下面再分县。

郡的长官都由朝廷直接任命。国家的政事，不论大小，都由皇帝决定。据说秦始皇每天看下面送来的奏章，要看一百二十一斤(那时的奏章都是刻在竹简上的)，不看完不休息。可见他的权力是多么集中了。

在秦始皇统一中原之前，列国向来是没有统一的制度的，就拿交通来说，各地的车辆大小就不一样，因此车道也有宽有窄。国家统一了，车辆要在不同的车道上行走，多不方便。从那时候起，规定车辆上两个轮子的距离一律改为六尺，使车轮的轨道相同。这样，全国各地车辆往来就方便了。这叫做“车同轨”。

在秦始皇统一中原之前，列国的文字也很不统一。就是一样的文字，也有好几种写法。从那时候起，采用了比较方便的书法，规定了统一的文字。这样，各地的文化交流也方便多了。这叫做“书同文”。

各地交通便利，商业也发达起来，但是原来列国的尺寸、升斗、斤两的标准全不一样。从那时候起，又规定了全国用统一的度、量、衡制。这样，各地的买卖交换也没有困难了。

秦始皇正在从事国内的改革，没想到北方的匈奴打了进来。匈奴本来是我国北部一个古老的少数民族。战国后期，匈奴贵族趁北方的燕国、赵国衰落，一步步向南侵犯，把黄河河套一带大片土地夺了过去。秦始皇统一中原以后，就派大将蒙恬(音tián)带领三十万大军去抵抗，把河套一带地区都收了回来，设置了四十四个县。

为了防御匈奴的侵犯，秦始皇又征用民伕，把原来燕、赵、秦三国北方的城墙连接起来，又新造了不少城墙。这样从西面的临洮(今甘肃岷县)到东面的辽东(今辽宁辽阳西北)，连成一条万里长城。这座举世闻名的古建筑，一直成为我们中华民族古老悠久文明的象征。

后来，秦始皇又派出大军五十万人，平定南方，添设了三个郡;第二年，蒙恬打败了匈奴，又添了一个郡。这样，全国总共有四十个郡。

公元前213年，秦始皇因为开辟了国土，在咸阳宫里举行了一个庆祝宴会，许多大臣都赞颂秦始皇统一国家的功绩。博士淳于越却重新提出分封制度不能废除，他认为不按照古代的规矩办事是行不通的。

这时候，李斯已经做了丞相。秦始皇要听听他的意见。

李斯说：“现在天下已经安定，法令统一。但是有一批读书人不学现在，却去学古代，对国家大事乱发议论，在百姓中制造混乱。如果不加禁止，会影响朝廷的威信。”

秦始皇采用了李斯的主张，立刻下了一道命令：除了医药、种树等书籍以外，凡是有私藏《诗》、《书》、百家言论的书籍，一概交出来烧掉;谁要是再私下谈论这类书，办死罪;

谁要是拿古代的制度来批评现在，满门抄斩。

第二年，有两个方士(一种用求神仙、炼仙丹骗钱的人)叫做卢生、侯生，在背后议论秦始皇的不是。秦始皇得知这个情况，派人去抓他们，他们早已逃跑了。

秦始皇大为恼火，再一查，又发现咸阳有一些儒生也一起议论过他。秦始皇把那些儒生抓来审问。儒生经不起拷打，又东拉西扯地供出一大批人来。秦始皇下令，把那些犯禁严重的四百六十多个儒生都埋了，其余犯禁的就流放到边境去。

这就是历史上所说的“焚书坑儒”事件。

秦始皇正在火头上，大臣们谁也不敢劝他。他的大儿子扶苏认为这样处置儒生太严厉，劝谏他不要这样做。这一来，触怒了秦始皇，命令扶苏离开咸阳，到北方去和蒙恬一起守边疆。

在印度，有一位德高望重的古鲁即将去世，一弟子向他求教：“先生，您的老师是谁?”

古鲁微闭双目，沉思片刻，缓缓答道：“在我的一生中，曾有过无数个老师。即使给我几个月甚至几年的时间，我也难以将他们一一说出来。不过，真正让我受益终生的，是这样三位老师。

古鲁的三位老师”我的第一位老师是一个乞丐。有一次，我在山中迷了路，眼看天色已晚，不知何处得以容身。黑夜中，我在崎岖的山路上徘徊，遇到一位乞丐。我向他请教，我到什么地方可以借宿一夜。乞丐对我说，‘这里是荒郊野外，方圆几里都没有人家。如果你愿意和一个乞丐住在一起的话，你就跟我走’。于是，我就跟了他去，一待就是一个月。每天早上，我随他一起上路乞讨。乞丐的生活漂泊不定，常常食不果腹、居无定所，可他总是非常快乐，从未有过失望。每天晚上睡觉前，他总是对我说，‘感谢上天的眷顾，相信明天会更好’。

“日复一日、年复一年，我都在坚持冥思苦修。我的生活就像那位乞丐一样，时常陷入困顿之中。于是，我开始感到绝望，失去信心，甚至要放弃自己的功课。每每在这样的时候，我都会想起那个乞丐，想起他每天晚上对我说的那句话，‘感谢上天的眷顾，相信明天会更好’。

”我的第二位老师是一条狗。有一天，我因为口渴来到河边，碰巧，有一条狗也来到河边喝水。狗朝水中望去，突然发现水里也有一条狗——它自己的倒影。那条狗感到非常恐慌，它狂吠着落荒而逃。可口渴难耐，那条狗又不得不回到河边。尽管非常害怕，它还是一跃，跳进了水里，立刻，水中的那条狗不见了。由此我感悟到这是上天给我的一个启示：尽管你会感到害怕，可你一定要跳到水里去。

“我的第三位老师是一个小孩。一天傍晚，我在一个小镇上遇到一个小男孩，他的手里捧着一根点燃的蜡烛，他要到寺里去敬献他的蜡烛。我对小男孩说，‘这蜡烛是你自己点的吗’?小孩回答，‘是的，先生’。我又问他，‘点燃的时候，蜡烛就会发出光，而在未燃之前，蜡烛却不会发光。你能告诉我，这光是从哪里来的吗’?小男孩咯咯地笑着，并不急着回答，而是一口气吹灭了蜡烛，然后问我，‘你看，我现在把蜡烛吹灭了。你能告诉我，那蜡烛的光跑到哪里去了吗’?让我自视渊博的学问顿时化为乌有。那一刻，我真切地感受到自己的无知浅薄、愚蠢迟钝。”

其实，人无常师，可这并不意味着我们没有学习的机会——世间万物皆为吾师。学习乃人生之常道，然师常师者未若师自然也。天上的云朵，地上的树木，自然万物皆可为我师。

如果说一个老师是一座游泳池，那你可以在此学会游泳。而一旦你学会了游泳，整个海洋就都是你的。

廉颇是战国末期赵国的名将，负荆请罪是我们小学时候学过的一个成语，下面我们就一起来重温廉颇负荆请罪的历史典故吧!

秦昭襄王一心要使赵国屈服，接连侵入赵国边境，占了一些地方。公元前279年，他又耍了个花招，请赵惠文王到秦地渑池(今河南渑池县西，渑音miǎn)去会见。赵惠文王开始怕被秦国扣留，不敢去。大将廉颇和蔺相如都认为如果不去，反倒向秦国示弱。

赵惠文王决定硬着头皮去冒一趟险。他叫蔺相如随同他一块儿去，让廉颇留在本国辅助太子留守。

为了防备意外。赵惠文王又派大将李牧带兵五千人护送，相国平原君带兵几万人，在边境接应。

到了预定会见的日期，秦王和赵王在渑池相会，并且举行了宴会，高兴地喝酒谈天。

秦昭襄王喝了几盅酒，带着醉意对赵惠文王说：“听说赵王弹得一手好瑟。请赵王弹个曲儿，给大伙儿凑个热闹。”说罢，真的吩咐左右把瑟拿上来。

赵惠文王不好推辞，只好勉强弹一个曲儿。

秦国的史官当场就把这事记了下来，并且念着说：“某年某月某日，秦王和赵王在渑池相会，秦王令赵王弹瑟。”

赵惠文王气得脸都发紫了。正在这时候，蔺相如拿了一个缶(音fǒu，一种瓦器，可以打击配乐)，突然跪到秦昭襄王跟前，说：“赵王听说秦王挺会秦国的乐器。我这里有个瓦盆，也请大王赏脸敲几下助兴吧。”

秦昭襄王勃然变色，不去理他。

蔺相如的眼睛射出愤怒的光，说：“大王未免太欺负人了。秦国的兵力虽然强大，可是在这五步之内，我可以把我的血溅到大王身上去!”

秦昭襄王见蔺相如这股势头，十分吃惊，只好拿起击棒在缶上胡乱敲了几下。

蔺相如回过头来叫赵国的史官也把这件事记下来，说：“某年某月某日，赵王和秦王在渑池相会。秦王给赵王击缶。”

秦国的大臣见蔺相如竟敢这样伤秦王的体面，很不服气。

有人站起来说：“请赵王割让十五座城给秦王上寿。”

蔺相如也站起来说：“请秦王把咸阳城割让给赵国，为赵王上寿。”

秦昭襄王眼看这个局面十分紧张。他事先已探知赵国派大军驻扎在临近地方，真的动起武来，恐怕也得不到便宜，就喝住秦国大臣，说：“今天是两国君王欢会的日子，诸位不必多说。”

这样，两国渑池之会总算圆满而散。

蔺相如两次出使，保全赵国不受屈辱，立了大功。赵惠文王十分信任蔺相如，拜他为上聊，地位在大将廉颇之上。

廉颇很不服气，私下对自己的门客说：“我是赵国大将，立了多少汗马功劳。蔺相如有什么了不起?倒爬到我头上来了。哼!我见到蔺相如，总要给他个颜色看看。”

这句话传到蔺相如耳朵里，蔺相如就装病不去上朝。

有一天，蔺相如带着门客坐车出门，正是冤家路窄，老远就瞧见廉颇的车马迎面而来。他叫赶车的退到小巷里去躲一躲。让廉颇的车马先过去。

这件事可把蔺相如手下的门客气坏了，他们责怪蔺相如不该这样胆小怕事。

蔺相如对他们说：“你们看廉将军跟秦王比，哪一个势力大?”

他们说：“当然是秦王势力大。”

蔺相如说：“对呀!天下的诸侯都怕秦王。为了保卫赵国，我就敢当面责备他。怎么我见了廉将军倒反怕了呢。因为我想过，强大的秦国不敢来侵犯赵国，就因为有我和廉将军两人在。要是我们两人不和，秦国知道了，就会趁机来侵犯赵国。就为了这个，我宁愿容让点儿。”

有人把这件事传给廉颇听，廉颇感到十分惭愧。他就裸着上身，背着荆条，跑到蔺相如的家里去请罪。他见了蔺相如说：“我是个粗鲁人，见识少，气量窄。哪儿知道您竟这么容让我，我实在没脸来见您。请您责打我吧。”

蔺相如连忙扶起廉颇，说：“咱们两个人都是赵国的大臣。将军能体谅我，我已经万分感激了，怎么还来给我赔礼呢。”

两个人都激动得流了眼泪。打这以后，两人就做了知心朋友。

《夸父逐日》是中国上古时代神话传说故事，故事出自于《山海经·海外北经》。不妨看看历史典故。以下仅供参考！

【出处】《山海经·海外北经》。

【释义】夸父：古传说中的人名。夸父拼命追赶太陽。比喻人有大志，也比喻不自量力。

【历史典故】

远古时候，在北方荒野中，生活着一群力大无穷的巨人。他们的首领是幽冥之神后土的孙儿，信的儿子，名字叫做夸父，因此这群人就叫夸父族。他们高大魁梧，意志力坚强，而且心地善良，过着与世无争的日子。但是当时的大地上毒蛇猛兽横行，夸父每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。

有一年，天气非常热，火辣辣的太陽直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。夸父看到这种情景心里很难过，他仰头望着太陽，告诉族人：“太陽实在是可恶，我要追上太陽，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。有的人说：“你千万别去呀，太陽离我们那么远，你会累死的。”有的人说：“太陽那么热，你会被烤死的。”

但是夸父心意已决，他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家的幸福生活，我一定要去！”于是，夸父告别族人，从东海边上向着太陽升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。

太陽在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的拼命追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，跑累的时候，就打个盹，饿的时候，就摘野果充饥。眼看离太陽越来越近，他的信心越来越强。越接近太陽，就渴得越厉害。但是，他没有害怕，一直鼓励自己：“快了，就要追上太陽了，人们的生活就会幸福了。”

九天九夜之后，在太陽落山的地方，夸父终于追上了它。夸父无比欢欣地张开双臂，想抱住太陽。可是太陽炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水喝干；他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上渴死了。

【成长心语】

卓越者和平庸者最根本的差别，并不在于天赋，而在于有没有人生的目标。人生没有目标，正如生活没有方向，让人意志消沉，碌碌无为而虚度一生。平淡而有规律的日子，使人惬意，但让人容易失去方向。不甘于平庸一生，不愿意永远被埋没，则需要树立目标，然后向着既定的目标努力奋斗。树立自己人生的目标，就如同黑夜中燃起不灭的灯，照亮我们前进的方向。只要有了目标，平淡的日子亦能放射出绚丽的光芒，生活才会变得充实和有意义。

下面是小编给大家整理的有关诸葛亮的成语及其典故，欢迎查看!

鞠躬尽瘁，死而后已

三国时，蜀主刘备去世后，昏庸无能的刘禅继位。他只知享乐，而把军政大事都交给诸葛亮处理。诸葛亮最后一次北伐前写下《后出师表》给刘禅，表达了他愿意为国“鞠躬尽瘁，死而后已”的坚定决心。后来，“鞠躬尽瘁，死而后已”便指不辞辛劳、勤勤恳恳、小心谨慎、竭尽全力地贡献出全部精力，直到死亡。

初出茅庐

初出茅庐，原指诸葛亮出山后初掌兵权就打了胜仗，后来也比喻刚刚进入社会，还缺乏实践经验。诸葛亮随刘备到新野后不久，曹操就逼近新野，派夏侯敦领兵十万到达博望城。诸葛亮派兵遣将，在博望坡火攻曹兵，大败夏侯敦。《三国演义》第三十九回有这样一首评议诗赞扬诸葛亮：“博望相持用火攻，指挥如意笑谈中，直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功!”

草船借箭

孙刘联盟结成后，周瑜妒忌诸葛亮的才干，设计要诸葛亮在十天内造好十万支箭，想以此陷害他。诸葛亮在一个大雾的黑夜向曹操“借箭”成功，挫败了周瑜的诡计。后来，草船借箭就指运用智谋凭借他人的人力或财力达到自己的目的。

淡泊明志

刘备第二次拜访诸葛亮时，进了草庐大门到达中门时，看见门上写着一副对联——“淡泊以明志，宁静而致远”。这副对联的意思是：用淡泊简朴显示志趣，用心境平静远离名利。

三顾茅庐

三顾茅庐常指诚心诚意地邀请人，也表示多次拜访才见到对方。三国时，刘备在徐庶建议下三次到隆中拜访诸葛亮，前两次都没见到人，第三次终于见到了。后来，诸葛亮为刘备的诚意感动，答应出山辅佐他，并最终干出了一番大事业。

锦囊妙计

锦囊妙计，本指封在锦囊中的神机妙算，现在则比喻能及时解决紧急问题的妥善办法。周瑜听说刘备的妻子甘夫人去世后，设计要将孙权的妹妹许配给刘备——先让刘备到东吴入赘，再将他幽囚狱中换取荆州。结果，此计被诸葛亮识破。刘备临行前，诸葛亮悄悄对赵云说：“你保护主公到东吴，我给你三个锦囊，囊中有三条妙计，你到东吴后依计而行。”后来，赵云依计而行，果然不仅保护刘备成了亲，还携新夫人安全地返回荆州，使周瑜的计谋成为泡影。

三足鼎立

三足鼎立常比喻三方面形成对峙的局面。《隆中对》中，诸葛亮为刘备分析了天下形势，并提出“先取荆州为家，再取益州成鼎足之势，继而图取中原”的战略构想。

如鱼得水

刘备三顾茅庐请得诸葛亮出山之后，终日与之共论天下大事，并把他当做老师，还说：“我得孔明，如鱼得水。”后来，如鱼得水便常用来比喻得到跟自己相投合的人或找到适合自己事业发展的环境。

卧龙凤雏

卧龙凤雏指隐而未现的有较高学问和能耐的人。三国时，刘备向司马徽请教时局，司马徽向他推荐说：“卧龙、凤雏都是识时务的俊杰。”刘备急切地问他们的名字。司马徽告诉他，卧龙就是南阳的诸葛亮，凤雏就是庞统。后来，刘备三顾茅庐请到了诸葛亮，之后又得到庞统的辅助。

隆中妙对

隆中妙对指诸葛亮与刘备初次会面时的谈话。诸葛亮与刘备初次会面是在湖北隆中(今湖北襄阳一带)，因此这次谈话的内容便被后人称为《隆中对》。三顾茅庐后，诸葛亮出山成为刘备的军师，刘备集团之后的种种攻略皆出于《隆中对》。

舌战群儒

刘备新败，退守夏口，曹操大军压境，东吴上下主降之风日盛。在此情势下，诸葛亮只身随鲁肃过江游说东吴群臣。诸葛亮以其超人的胆识同东吴群儒展开舌战，并以其滔滔辩才使对方一个个皆成“口下败将”，并最终说服孙权，使孙刘联盟共抗曹操的局面得以形成。后来，舌战群儒就因此而指同很多人辩论并驳倒对方。

一时瑜亮

周瑜一直要置刘备与诸葛亮于死地，但是他的计谋却一次又一次地被诸葛亮识破。周瑜心胸狭窄，再加上身上的箭疮未痊愈，气怒之下终于死去。临终时，周瑜仰天长叹：“既生瑜，何生亮!”此后，一时瑜亮就被用来指同时存在的才干或能力相当而又相互抗衡或对峙的两个人。

七擒七纵

刘备死后，诸葛亮辅佐刘禅登上帝位。当时，南中地区有几个郡作乱造反，诸葛亮亲自率领大军去讨伐。第一次交锋，诸葛亮就把孟获活捉了。他游说孟获归降，可孟获却不服。诸葛亮放了孟获后对他说不服就再较量。就这样，诸葛亮捉了孟获就放，放了再捉，到第七次时孟获终于心服口服，答应不再反叛。后来，七擒七纵就被用来比喻能在策略上有收有放地控制对方，并对战胜对方有把握。

霸王别姬这一凄美的爱情故事一直被人们传颂，在中国文学史上占有重要的地位。下面是小编分享的霸王别姬历史典故，欢迎大家阅读！

霸王别姬成语解释

霸王别姬 [ bà wáng bié jī ]

【解释】：姬：指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。

霸王别姬成语出处

【出处】《史记·项羽本纪》记载：霸王项羽在和汉高祖刘邦争夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬诀别。

霸王别姬历史典故

有美人名虞，常幸从;骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

“有美人名虞”，但是并没有以后世流传的“虞姬”其名称唿;直到唐《括地志》等书才出现“虞姬”其名。当然，“姬”只是代称，并非虞姬的本名。五代时期的词牌名则干脆以“虞美人”唿之。

班固在《汉书·司马迁传》中说：“司马迁据《左氏》、《国语》，采《世本》、《战国策》，述《楚汉春秋》，接其后事，讫于天汉。”其中《楚汉春秋》一书乃汉初陆贾所着，至南宋时亡佚。毫无疑问，司马迁着《史记》时参考过《楚汉春秋》一书：“盖司马迁撰《史记》据《楚汉春秋》，故其言秦、汉事尤详。”(王利器)可是，《楚汉春秋》中记载的“美人和之”的和歌，注重细节兼好奇的司马迁却没有录入《史记》。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中引录了这首和歌：歌曰：汉兵已略地，四方楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生。

一直以来，就有人怀疑这首和歌是后世的伪作，理由是秦汉没有如此成熟的五言诗。但是，《汉书·外戚传》记录的戚夫人哀歌却已是相当成熟的五言诗：“子为王，母为虏，终日舂薄幕，常与死为伍!相离三千里，当谁使告女?”郦道元《水经注·河水》记录的秦时民谣也已是相当成熟的五言诗：“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骸相支柱。”因此，《楚汉春秋》所录的这首和歌并非伪作，应无问题。

《楚汉春秋》和《史记·项羽本纪》是“霸王别姬”故事的最早记载，二书都没有涉及虞姬的结局。以常情度之，虞姬不可能活下来，否则就不会有民间口耳相传的虞姬自刎情事，就不会至唐时尚有“项羽美人冢”的地望方位。垓下一战，四面楚歌声中，饮剑楚帐只能是虞姬唯一的结局。

[霸王别姬历史典故

【出处】《诗经·大雅·烝民》。

【释义】明哲：聪明有智慧。原指聪明有智慧的人，善于趋安避危，不参与可能给自己带来危险的事，以保全自身。现多指因怕犯错误或有损自己利益，而对原则性问题不置可否的处世态度。

【历史典故】

西周宣王在位期间，朝中有两位大臣，一位叫尹吉甫，一位叫仲山甫，他们辅佐周宣王，立下了汗马功劳。尹吉甫名甲，尹是官名。他曾领兵打退过西北方狁族的进攻，还曾奉命在成周(今河南洛陽东)一带征收南淮夷等族的贡赋。仲山甫，因被封在樊(今陕西长安南)地，所以也称樊仲、樊穆仲。仲山甫不仅学识渊博，而且敢于直谏，朝中的大臣们个个对他敬重有加。

当时，鲁国鲁武公有两个儿子，长子名括，次子名戏。周宣王仅凭自己的一时喜恶，武断地立戏为鲁国太子。这种废长立幼的做法，很容易造成内部的动乱。仲山甫极力谏阻，但周宣王不听，坚持要立戏为太子。后来戏继位为鲁懿公，鲁国百姓个个愤愤不平，不久鲁懿公就被人刺杀了。

在位期间曾制定中国最早刑法的周穆王，在起九师讨伐楚国之后，又西征少数民族犬戎，将俘获的一批少数民族部落迁到了太原地区。国人暴后即位的周宣王，不知与民休息，仍不断地发动战争，命尹吉甫击退犬戎的进攻，并反击到太原地区，将太原地区纳入了周王朝的版图。周宣王为了防御西北各部族的进攻，还命令尹吉甫到齐地去筑城，最早的平遥古城相传就是尹吉甫所筑。

这时，尹吉甫写了一首诗送给仲山甫，诗中赞美了仲山甫的品德和才能，也对周宣王任贤使能，使周朝中兴进行了一番歌颂。这首诗就是《诗经·大雅》里的《烝民》，诗中道：“肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。”它的意思是说：天子之命很严肃，山甫奉命就启程。国家社会好和坏，山甫眼里看得清。聪明智慧懂事理，高风亮节万年长。昼夜操劳不懈怠，竭诚辅佐我周王。

【成长心语】

人生在世，总是有一些属于自己的原则，或是真诚，或是正直，或是独立……无论是哪一种原则，都有一个统一的前提，那就是你必须保全你的性命。没有人赞同苟延残喘、苟且偷生，但人们相信留得青山在，不怕没柴烧。正所谓：有人就有一切。其他的事物都可以在人的努力之下，逐渐地创造或恢复，但人的生命失去了，便不会再有第二次。以一种明智但不猥琐的方式，竭尽全力保护自己的生命，是一个人最起码的义务。所以，请务必珍爱生命!

秦昭襄王按照范睢“远交近攻”的计策，一边跟齐国、楚国交好，一边侵略临近的小国，首先是韩国。

公元前261年(周赧王54年)，秦昭襄王派大将王龁[he二声]攻打韩国，占领了野王城[在河南省沁阳县]，切断了上党[在山西省东南部]和韩国都城[在河南省新郑县]的联系。这一来，上党的军队可就变成了孤军了。这部分军队的首领冯亭对将士们说：“秦国占了野王城，上党再也守不住了。我想，与其投降秦国，还不如去投降赵国。赵国得到了上党，秦国准得去争。这一来，赵国跟韩国就不得不联合到一块儿去抵抗秦国了。”大伙儿全都赞成他这个办法。当时就打发使者带着上党的地图去献给赵孝成王。

赵孝成王叫相国平原君[平原君回到赵国之后，赵王因为虞卿走了，就拜他为相国]带领五万人马到上党去接收土地。平原君到了上党，仍然派冯亭为上党太守，又封他为华陵君。冯亭关了门，在屋子里哭着，不愿意跟平原君见面。平原君左三右四地请他出来，他总是推辞说：“我有三件大罪，没有脸见人：我不能为国君守住城，这是头一件大罪;自作主张把土地献给了赵国，这是第二件大罪;断送了国家的土地，自己得了富贵，这是第三件大罪。我身上背着这么大的罪过，怎么还能当太守呐?”平原君在门口等着不走，冯亭只好含着眼泪出来跟平原君见面。他请求平原君接收上党，另外派个人去做太守。平原君挺诚恳地叫他保卫着上党，维持秩序。冯亭实在推辞不了，只好接受了太守的职位，可是不受封号。平原君临走的时候，冯亭对他说：“上党归了赵国，秦国一定来攻打。公子回去之后，请赵王快派大军来，才能够把秦军打退。”

平原君回去把所有的经过报告了赵孝成王，赵孝成王得了上党，非常高兴，天天喝酒庆祝，反倒把抵抗秦国的事搁下了。秦国的大将王龁随后就把上党围住。冯亭这点儿军队不顾死活地守了两个月一直不见赵国的救兵。将士们和老百姓急得没有法子，只好开了城门，拼着死命往赵国逃跑。冯亭的残兵败将，带着上党的难民，一直到了长平关[在山西省高平县西北]，这才碰见赵国的大将廉颇带着二十万大军来救上党，可是上党已经丢了。

廉颇和冯亭会合在一起，打算反攻。秦国的兵马跟着就到了，一下子把赵国的前哨步队打败了。廉颇急忙退下去，守住阵脚，叫士兵们增高堡垒，加深壕沟，准备跟远来的秦军对持下去，作个长期抵抗。他出了一道命令，说：“谁要出去跟敌人开仗，就有死罪，就算打了胜仗，也照样定罪。”王龁屡次三番地向赵军挑战，赵军说什么也不出来。两下里耗了足有四个多月，王龁想不出进攻的法子。他派人去禀报秦昭襄王，说：“廉颇是个有经验的老将，不轻易出来交战。我们老远地到了这儿，本来想痛痛快快决战一下。真要是这么长期对持下去，粮草接济不上，可怎么好呐?”

秦昭襄王请应侯范睢想办法。范睢说：“要打败赵国，必须先想个办法叫赵国把廉颇调回去。”秦昭襄王说：“这哪儿办得到呐?”范睢说：“让我试试看。”

过了几天，赵孝成王的左右纷纷地议论，说：“廉颇太老了，哪儿还敢跟秦国开仗呐!要是叫那年轻力壮的赵括去，秦国这点儿兵马早就给他打散了。”赵孝成王听了这种议论，就真派人去催廉颇快点跟秦国开仗。廉颇还是照旧不动声色地守住阵线。这下子可把赵孝成王气坏了。他把赵括叫来，问他能不能把秦军打退。赵括说：“要是秦国派白起来，我还得考虑一下。如今来的是王龁，他不过是廉颇的对手。要是碰上我，不是我说句大话，简直就像秋天的树叶子遇见大风，全都得刮下来!”赵孝成王一听，特别高兴，当时就拜他为大将，去替换廉颇。

赵括还没动身，他母亲上了一道奏章，请求赵孝成王别派她儿子去。赵孝成王不知道其中底细，把她召了来。赵括的母亲见了赵孝成王，说：“他父亲赵奢临死的时候，再三嘱咐过，他说，‘打仗是多么危险的事儿，战战兢兢，处处都顾虑到，还怕有疏忽的地方。赵括这小子倒把军事当作闹着玩儿似的，一谈起兵法来，就眼空四海，目中无人，纸上谈兵，夸夸其谈。将来要是大王用他为大将的话，我们一家大小遭了灾祸还在其次，怕的是连国家都要断送在他手里。’为这个，我请求大王千万别用他。”赵孝成王说：“我已经决定了，你不必说了。”她说：“那么万一有个三长两短，请别连累我们一家大小。”赵孝成王答应了她，就叫赵括带领着二十万兵马，从邯郸一直向长平关开去。

公元前260年，赵括到了长平关，请廉颇验过兵符，办了移交。廉颇带着一百多个手底下的人回邯郸去了。赵括统领着四十万大军，声势非常浩大。紧跟着他就把廉颇的法令废了，换了一些将士，出了一道命令，说：“要是秦国来挑战，必须迎头打回去;敌人要是打败了，就一直追下去，非杀得他们片甲不留不算完。”冯亭极力劝止他，把廉颇打算消耗秦国兵马的意义说了一遍，还劝他像廉颇那样守住阵地。赵括说：“他懂得什么?”

当天就有两三千的秦国士兵来挑战。赵括立刻出兵一万，跟他们交战。秦国兵马败了下去，退了十几里地。赵括一瞧前哨得胜了，第二天亲自带领着大队兵马追赶下去。冯亭赶紧拦住他，说：“秦国人向来狡猾，将军千万别上他们的当。”赵括哪儿肯听。他说：“这种西戎，不值一打。”他带着士兵一气又追下了十几里地。他接着往下追，催促后队人马一齐上来。王龁只好反攻为守，不跟赵括交战。

赵括进攻了好几天，王龁不让秦国军队出去。赵括乐着说：“我早就知道王龁不过如此!”他正在得意的当儿，忽然一位将军慌慌张张地跑来报告，说：“后队的大军给秦国人切成两截，过不来了。”话还没说完，接着又有一位将军跑来报告，说：“西边全是秦国的军队，东边一个人也没有。”赵括只得指挥着军队，往长平关退却。

他们跑了四五里地，横斜里钻出一队人马来，带队的是秦国的大将蒙骜[活埋赵兵的历史典故o二声]。就听蒙骜高声喊着说：“赵括，你中了武安君的计了!还不快快投降!”赵括一听说“武安君”这个名儿，吓得脸色都白了。他早就说过，他不怕王龁，就怕白起。哪儿知道范睢一得到赵括替换了廉颇的信儿，就暗中叫武安君白起去指挥王龁。这下子可真把赵括吓坏了。他连忙在半道上驻扎下来，准备守在那儿。冯亭对他说：“咱们虽说打了一阵败仗，要是大家伙儿同心协力，跟秦军拼个你死我活，咱们还能够回到大营去。要是在这儿驻扎下来，万一给他们前后围起来，咱们说什么也跑不了啦!”赵括不理他，照旧吩咐士兵们筑堡垒，也不跟敌人交战。白起早把他们围上了。

赵括的大军就这么变成了孤军，受尽艰难困苦，守了四十六天，眼瞧着粮草接济不上，救兵也没有。赵括只得把大军分为四队，四面八方地冲出去。白起早就挑选了弓箭手，四下里埋伏着。赵国军队一出来，就见乱箭像狂风暴雨似地一齐射过来了。他们一连气往外冲了三四回，全给人家的箭射得没法出去。

赵括的人马实在冲不出去。他们在那圈儿里凑合着又呆了几天。士兵们一见内无粮草，外无救兵，就乱起来了。赵括带着五千名精兵作最后一回的挣扎。他首先骑着一匹快马冲出去。没想到迎头来了两位大将，一瞧正是王翦和蒙骜。赵括哪儿还敢对敌?急忙往横斜里跑下去，没留神踩了个空，连人带马掉下去，给乱箭射死了。赵国军队大乱起来。那些有本事的将军，趁着乱哄哄的当儿，有的跑出去了。冯亭叹了一口气，说：“我接连劝了他三回，他一死儿不听，这真是无可奈何，我还跑个什么呐?”他就自杀了。

白起叫人竖起一面大旗，叫赵军投降。赵军一见，全把家伙扔了。白起又叫人挑着赵括的脑袋，上赵国另一个兵营去招抚其余的士兵。那边赵国兵营里还有二十多万人。他们一听说主将给敌人杀了，全都投降了。盔甲兵器，真是堆积如山，营里的辎重也全给秦军拿去了。

白起一检查赵国前后投降的人数，一共有四十多万人。他把他们分为十个营，每营配上秦国的士兵，由秦国的将官管理着。当天晚上，秦国兵营里，把牛肉和酒都搬到赵国兵营里来，给赵国的将士儿郎们大吃一顿，对他们说：“明天武安君要改编军队。赵国的士兵情愿编在秦国兵营里的都发给兵器，其余年岁大的，身子不太好的，还有不愿意或是不便上秦国去的，武安君都让他们回赵国去。”四十万赵兵一听到这个命令，大家伙儿全都欢天喜地地睡觉去了。

王龁偷偷地跟白起说：“将军干么这么优待他们?”白起说：“别傻了!上回你打下了野王城，上党不是早就在你手里了吗?可是他们不愿向你屈服，反倒投降了赵国。由这儿就可以看出这儿的人并不是愿意归附秦国的。如今赵国投降的人数，前前后后有四十多万，随时随刻都能叛变。谁管得住他们?你去通知咱们那十个将军，叫每个秦国人都拿块白布包上脑袋。这么着，凡是脑袋上没有白布的，全是赵国人，把他们统统杀了。”

秦国的士兵们得到了这个秘密的命令，一齐动起手来。那些投降了的赵国人，一来没有准备，二来手里没有家伙，全给秦国人捆上。四十多万人怎么杀呐，再说这些尸首扔到哪儿去呐?白起早就叫人刨了好些个大坑，把俘虏全都埋了。这是战国时期最残酷的一个大屠杀。赵国四十多万士兵，一宵工夫全结果了，只留下二百四十人，叫他们活着回邯郸去传扬秦国的“威力”。

西汉末年皇帝暗弱，外戚王莽专权，独揽朝政，暴行逆施，残害忠良，欺压百姓，无恶不作。对上篡政刘汉江山，对下欺压贫苦百姓，对于反对他的派系和农民起义进行血腥的镇压，尤其是对汉室宗亲的大肆屠杀更是惨不忍睹。当时的刘秀也是汉室宗亲，并且对王莽政权构成的威胁最大，是王莽的心腹大患。王莽下定决心一定要除掉他，满天下的贴出告示捉拿他，悬赏重金和权位要取他的脑袋。刘秀就四处逃窜，躲藏，官兵就四处的追杀。时间长了，于是就留下了很多关于王莽赶刘秀的故事。

有一回，不知道是谁告了密，王莽得知了刘秀的下落，于是就亲自带了重兵去捉拿。刘秀得知王莽带兵来杀他，慌忙之下，也不带一兵一卒，就自己一人骑着马落荒逃窜，他顺着大道向下跑去，后面追兵紧随其后，喊杀声一片：抓住刘秀，抓住刘秀，别让他跑了。情况万分火急，他自己心里琢磨着，这下坏了，说不定难逃此劫了。他快马加鞭的疯跑着，也不知道跑到哪里去，就顺着大道一直跑，跑了很久很久。由于王莽兵多，跑的比较慢，渐渐的喊杀声越来越小了，他们之间的距离也是越拉越大，可是刘秀可不敢松懈，保持着原来的速度，飞奔着，又过了很久，眼看着快到中午了，喊杀声不知道什么时候消失了，也不知道把王莽甩的有多远。这时的刘秀才把心放下，放缓了速度，急促的呼吸着。

当时正值夏天，大大的太阳照着大地，热气腾腾。刘秀还在顺着大道跑着，速度越来越慢了，刚才的他除了逃命，脑子里一片空白，现在才渐渐的清醒过来，他四处的张望着，不知道这是到了什么地方了，这里很是荒凉，除了这条大道和道边两行稀疏的大树外，再也没有别的什么了。他慢慢停了下来，跑了大半天了，浑身的滴着臭汗，感觉是又累又饿又渴，浑身酸痛，骨头像散了架一样，那匹马也累得浑身的大汗，呼呼的喘着粗气。他心里想着要是有水就好了，可是这里哪会有那个。他实在是跑不动了，想下来休息会，等缓过劲来再接着跑，心想着追兵一时半会的也赶不过来，于是就下了马，把马拴在道边的大树上，解开衣服，蹲在树荫下休息。

等心神稍稍安宁下来，他蹲在那四处张望着，希望有什么奇迹出现，忽然他发现大道对面的树上挂满了银白色的一串串花，在太阳的照耀下泛着银白色的光芒，感觉好奇怪，不知道这是什么树，结出的花好奇怪。他好奇的站起来走到近旁摘了几朵放在鼻子旁闻了闻，一股清香带着丝丝的甜味向他扑来，他感觉好舒服，灵机一动，心想要是能吃就好了，又加上饿的难耐，于是就随手拿了几朵放到嘴里，嚼了起来，嘴里感觉冒着香气，还甜甜的，很是欣喜，心想真是天不绝我，这花居然能吃，还那么可口。于是他就大把大把的捋下来大吃了起来，还给他的马整了一堆，那马也吃了起来，等都吃饱了，也都缓过劲来了。欣喜的他居然把逃命的事早忘得一干二净，感觉好困，就靠着大树想睡一觉，坐下之后他迷迷糊糊指着对面的大树欣慰的说：是你救了我一命，等我刘秀以后若是做了皇帝，一定封你为树王。他这一指给指错，指着那树旁边的一颗大树身上了。结果呢，还真灵验，自打那以后，旁边的那颗树就成了树王了，也就是大椿树，由于得此荣耀，有些椿树慢慢的变得香起来，成了香椿树，也能够食用了，而不都是以前的臭椿树了。它的生命力开始变强，长的是又高又大，又直又盛，就算把它的头给砍下来，也不会死，也能长出新枝，而那棵救了刘秀一命的大树就是刺槐树，它没有成为树王，很委屈的保持着原来的模样，普普通通的，像其他树一样，不过它的花子能够食用的美名一直流传了下来，人们把它的花做出很多种吃法，美味极了，吃过的人一定知道吧。刘秀呢也就顺理成章的成了第一个尝试者了。

后来呢有老人说，刘秀是天子命，说话是很灵验的，不能随便乱说话的，这也许是他们杜撰的，不过也怪怪的，似乎跟真的一样。

依着大树朦胧的刘秀很快就睡着了，也不知睡了有多久了，正在做梦的他突然感觉手上疼了一下，就惊醒了，低头一看原来是只小虫子咬了他一下，感觉很是气愤，就顺手抓起那虫子，两手一扯，把它的头跟身子扯为两段。正在这个时候，从远处又传来喊杀声，抓住刘秀，别让他跑了。这时他才恍然大悟，原来自己是在逃命，要不是那只小虫子，自己就完了，他便迅速的站起来要走，突然想起来那条救命的虫子，早被他扯为两段，还在地上挣扎呢，他感觉很懊悔，可是已经晚了，该怎么办呢，于是他又突发奇想，干脆给它一个脖子好了，想到这里他顺手折了一段草杆子，掐来一小段，捡起那虫子的头跟身子，连了起来，然后说了一句，愿上天保佑你能活过来，然后匆匆放下那虫子，急忙跳上马，飞奔着逃命去了。后来呢，奇怪的事又发生了，那虫子果真活过来了。也就是现在的蝼蛄，不知道有细心的人发现过没有，蝼蛄的脖子就像一根草棍，连着头和身子，听说那就是当年刘秀连的。上天满足了他的这个愿望。了。

听老人说皇帝就是天子，命是很大的，有神仙会暗中保护的，遇到危险时都会指派一些东西来帮助他的。后来刘秀做了皇帝，开创了一个新的王朝——东汉帝国。他就是历史上着名的光武帝。

还有很多关于王莽赶刘秀的故事，就这样，一个跑，一个赶，到最后，王莽打死也没想到，他赶呀赶的，却赶出了一个新的王朝，把自己赶进了地狱，实在是可笑，这就应了一句话：得民心者得天下，失民心者失天下。

历史典故，我们从小到大听过多少，知道多少，了解又有多少，下面，就和小编一起来看一看悬梁刺股的历史典故，希望对大家有帮助！

悬梁刺股：发奋刻苦，求学始成

【出处】

《战国策·秦策一》暨宋·李昉《太平御览》卷三六三引《汉书》。

【释义】

股：大腿。将头发悬在梁上，用锥子刺大腿，以防止打瞌睡。形容读书学习发愤刻苦。

【历史典故】

战国时期，有一个人名叫苏秦，字季子，是当时有名的政治家。他年轻时，曾与张仪一起师从鬼谷子学习兵法。学成之后，他到各国去游说，希望各国的君主可以采纳他的政治主张，但却始终一无所获。最后，他的钱全都花光了，只能回家。

回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他，邻居们也都在暗地里嘲笑他，这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发愤读书。从此，他闭门不出，埋头苦读，常常读书到深夜，有时疲倦得直打盹，想睡觉，他就用冷水冲醒自己。但是，到后来冷水也没有什么用了，于是他想出了另一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒了，再坚持读书。

几年的苦读之后，他掌握了丰富的知识，于是他再次去游说，后终于成为一位声望颇高的大纵横家。

东汉时期，也有一个像苏秦一样勤学苦读的人，他叫孙敬，字文宝，是当时著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，于是，他下决心认真钻研，经常关起门，独自一人如饥似渴地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，疲倦得直打瞌睡。他想了很多办法来刺激自己，但是到后来都失去了效用。

他怕影响自己读书，就想出了一个特别的办法。他找来一根绳子，一头牢牢地绑在房梁上，一头则绑住自己的头发。当他读书疲劳打盹时，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了，自己马上清醒，再继续读书学习。功夫不负有心人，孙敬后来终于成为一个大学问家。

【成长心语】

拉美特利说过：“大海越是布满暗礁，越是以险恶出名，我越觉得通过重重危难去寻求不朽是一件赏心乐事。”在逆境中，只有懦夫才会一蹶不振，视此为人生的终结。综观历史，强者都是在大苦大难中取得成就的。求知也是如此，不经历风雨，怎么会见到美丽的彩虹？没有百转千回的“山重水复疑无路”，又何来“柳暗花明又一村”？要想获得大幅度的提升，便要经历“华山天险一条路”，要有百折不回的韧劲、闻鸡起舞的苦干、悬梁刺股的志气和奋发，这样才能够“破壁”，一定能够“走通”，一定能够华山登顶、一览众山。

导语：下面是小编收集到的一些历史典故，供欣赏，希望您能喜欢。

聂政是战国时代一位着名的勇士，因为杀了人，他带着母亲和姐姐从故乡逃到齐国，以屠宰为生。

侠累是战国时期韩国的大臣，也是韩烈侯的叔父，曾经担任过韩国的相国。韩国有个叫严仲子的，是个高官，因为和韩国宰相侠累有怨恨，害怕报复被杀，于是就逃离韩国。他怀恨在心，就到处找能够杀死侠累的人。

后来他到了齐国，听说聂政是个勇士，就去找他。聂政一开始避而不见，后来看到严仲子诚心诚意，就见了他。

严仲子准备丰盛的酒席，宴请聂政和他的老母。席间，严仲子抬上百镒黄金(镒为古代计量单位，一镒约为二十两)，作为寿仪赠与聂政之母，聂政大惊，推辞不接受。严仲子屏退众人，然后对聂政说明来意。聂政说：“现在我还不能答应你，因为我还有老母要侍奉，不能将我的性命交付给你。”

后来，聂政的母亲去世了，严仲子得知消息后，马上派人去请聂政。聂政将母亲安葬妥当，便脱下丧服，自言自语道：“唉!我只不过是个卖肉的草民，严仲子这样的大人物，不远千里来和我结交，又拿出重金来给我母亲做寿。他如此待我，真是对我莫大的信任。先前我没有答应他的请求，是因为母亲还在世，现在母亲已去世，该是我为他效命的时候了。”

聂政到了严仲子府上，说：“我母亲已经去世，姐姐也已出嫁，可以为您效力了，谁是您的仇人?”严仲子见聂政愿意为自己卖命，精神为之一振，便告诉了聂政自己与侠累的恩怨，并道：“侠累是韩国的相国，又是韩王的叔父，所以他的府上戒备森严，我派人和您一起去!”聂政不同意，说道：“现在咱们要刺杀的是韩国的宰相，多一个人知道就多一份泄密的危险，那样你在韩国就很难立足了，我一个人去就可以了!”

聂政辞别了严仲子，一个人背着宝剑来到了韩国，他打听到相府的所在地，径直来到相府的大门口。当时，侠累就坐在堂上，府邸周围有重兵把守。聂政并无惧色，拔出宝剑，冲入相府!

侠累的侍卫们大惊失色，慌忙上前拦截，聂政大声咆哮，左杀右砍，连杀几十人，杀到侠累面前，一剑将侠累刺死!

聂政杀了侠累便欲逃脱，然而，侍卫越拥越多，难以脱身，他把心一横，用剑划破了自己的脸，毁掉了自己的容貌，并将双眼割掉，再剖腹而亡!

韩国人对聂政恨之入骨，韩国国君把聂政的尸体曝露在大街上示众，发下榜文，重金悬赏知情的人，

很久都没有人来认尸。聂政的姐姐聂荣听说了这件事，怀疑是她弟弟，便急忙赶到韩国，到大街上示众的地方一看，果然是自己的弟弟!聂荣悲痛万分，无法自抑，扑到聂政的尸体上大哭，说道：“他就是我的弟弟聂政啊!”

有的人便问她：“你弟弟杀死了当朝宰相，这是天大的罪过，韩王重金悬赏知情的人，夫人您不知道吗?”

聂荣悲泣道：“我知道。可他是因为我还在世，怕连累我，才把自己身体毁成这个样子，让人家认不出他来。以前我们的母亲在世，聂政为了不让母亲担忧而放弃争取名爵的机会。如今我又怎么能因为怕死，而让我的好弟弟的英名泯灭了呢?”围观的人听了，都感到惊诧不已。聂荣又哭喊道：“老天爷呀!”便倒在了聂政的尸身旁自尽了。

聂政身怀武艺却甘愿为母及姐混迹于市贩中，对于严仲子国士之礼舍命相报，为免亲人受连累不惜毁容一死，他所求者，不过是那种知己相报的信念。而聂荣虽无惊人的武艺，却具有无畏的精神，为了信仰、亲人，不惜牺牲自己的生命，敢于挺身而出，其性格刚烈坚强，行事果决，重义轻生，也可称其为烈女呀!