人文社会科学方法论的理解【经典20篇】

酸雨是指pH小于5.6的雨雪或其他形式的大气降水，是大气污染的一种表现。因为最早引起人们注意的是酸性降雨，所以习惯上就称酸雨。酸雨对生态系统影响面极大，它会使土壤融化，养分淋溶，肥力降低，植被破坏，树木枯萎;酸雨还使地表水和地下水酸化，影响鱼类及水生生物的生存;酸雨的腐蚀能力很强，大大加快了建筑物和材料的腐蚀速度。因此，人们把酸雨称为"空中恶魔"。

酸雨沉降会导致大片森林枯亡，树木受酸雨侵袭以后，叶子脱落，抗病虫害能力下降，然后枯死。在我国南方重酸雨区，已发现一些森林衰亡现象。重庆南山1800公顷马尾松林死亡率达46%;四川峨眉山金顶冷杉死亡率达40%;四川奉节县芳草坝林场6000多公顷华山松96%已死。酸雨还会毁坏农作物，使之减产。我国受酸雨危害的农田有4000多万亩，每年经济损失超过20亿元。

酸雨会造成湖泊酸化，水质酸化会抑制微生物的活动，影响水生生态系统中有机物的分解。当湖水或河水的pH小于5.5时，大部分鱼类很难生存，当pH小于4.5时，各种鱼类、两栖动物和大部分昆虫消失，水草死亡，水生动物绝迹。

酸雨严重腐蚀着世界各地的古迹，凡是酸雨严重的地区，古迹损坏速度加快。从柬埔寨吴哥窟到意大利威尼斯，从印度泰姬陵到英国圣保罗大教堂，这些珍贵的历史古迹，都曾经受住千百年的风化考验，如今却难以抵挡酸雨的袭击。

1.本文的说明对象是：___________________________。

2."空中恶魔"的"恶"表现在：

①____________________________________________________________

②____________________________________________________________

③____________________________________________________________

3.指出下列各句的说明方法。

①酸雨是指pH小于5.6的雨雪或其他形式的大气降水。()

②在我国南方重酸雨区，已发现一些森林衰亡现象。重庆南山1800公顷马尾松林死亡率达46%;四川峨周山金顶冷杉死亡率达40%;四川奉节县芳草坝林场6000多公顷华山松96%已死。()()

4.从本文的结构看，它属于"总一分"结构，请你在文末的空格内续写一段不超过50字的总结性语段，使其构成"总--分--总"的结构。

说明文阅读题参考答案

1、酸雨的危害。

2、①使土壤酸化，养分淋溶，肥力降低，植被破坏，树木枯萎。②使地表水和地下水酸化，影响鱼类及水生生物的生长。③加快建筑物和材料的腐蚀速度。

3、①下定义。②列数字、举例子。

4、能紧扣上文，并且是总结性语段，即可得分

一个人必须坚持这样的信念：不可理解的事物都是可以理解的，否则他就不会打算探测他了。

得不到友谊的人将是终生可怜的孤独者，没有友情的社会，则是一片繁华的沙漠。有了友谊之后，有谁不想被理解。然而事实却打了我一巴掌，让我看清楚我们所谓的友谊。因为你总是以自我为中心，从来都不会去理解别人。兴许那对你而言只是障碍，只是包袱，我总是奢望……奢望你能给我想要的……

亲情需要理解

不懂得互相理解，互相沟通的家，根本就不是家。“家家都有本难念的经”，我总是觉得我家的那本经便是不会互相理解，互相沟通。因为在这个家中，人人都不为对方想，总是把自己认为别人需要的灌输给别人。也不站在别人的立场想，不会去理解，也不想去理解，甚至认为根本就不需要这种东西。

雨果的长篇小说《悲惨世界》脱稿寄往出版社后，屈指数日，毫无消息，雨果心中忐不安。决定写咨询，考虑了片刻，他提笔给版社写了这样一封信：

“雨果。”

出版社的编辑折阅后，心领神会，当即给雨果写了一封信：

“编辑。”

雨果收掉信点头微笑了不久这部轰动世界文坛的《悲惨世界》便与读者见面了。

连编辑都可以理解雨果想要的是什么，他们是朋友？是亲人？不是，不是，他们什么都不是，只是合作的伙伴。然而你们呢？却都不理解我，不可理解的事物都是可以理解的，难到我真的比不可理解还不可理解了么？

咱们的世界，各有不同。

你能歌善舞、能言善道，因此颇受大家喜爱。而我，平凡的女孩儿，因此有一天走进童话你也会惊讶。咱们真的不一样——身份、地位、权力、思想、人格、信仰都不一样！这么多的差异——怎么可以一样！

诸多差异，带来了些代沟。政治书上虽有写如何跨越代沟，但在现实生活中，我认为最重要的还是理解！

你无法接受我，但你为何烦厌我？我晓得你脾气躁——我亦如此，骨肉连心，人类基因组无比强大啊，但是，你为啥总冲我发火呢？因为我懦弱无知，还是因为我一忍再忍。偶尔生气可以原谅，但不能全部发泄在我身上——我只是个孩子，不懂天高地厚，不知社会险恶，不懂人心多重。只生活在题海、压迫、小暇中。我也知道你辛苦——家务、工作、情感，都压在了你肩上，心情不好是可以理解的。但是，请你换位思考，我也一样有血有肉有脾气，当伤心、愤怒填满了，小宇宙就会爆发！我大概计算了下，每天都冲我发一两次脾气，555。我也就受伤了那么几次，欲哭无泪——但必须接受，默默承担。正是因为这样你才一而再，再而三地责骂我么？你说我不懂得孝爱，不帮你分担家务，但如果我每天抽出三分之一的时间干活，我的成绩又会下降，不是么？这要有个度啊！没有人是完美的，我亦如此。我尽力让我——德智体美劳，多方面发展。但是——我这么努力，只是为了减轻你的负担，不让你为我的生活操劳。但我这么努力，为何无法拨到一瞬同情之笑？

哈哈，这个世界，有真心，却换不来理解？倘若你稍稍理解我，我便能从中获取小小慰藉。然而你一味责怪我，不肯走近我，温柔推开心房看看我！

我不需要鼓舞、支持、帮助，这些我都可以自给自足，我只需你花一点儿时间，一点点，哪怕是百忙中抽出一空！

只需要你能理解我！

如果你愿意——我的心房，为你敞开……

在我们每天的精彩生活中，有许许多多的第一次，第一次也许是成功，或许是失败。但是不管结果如何，这都是梦想的第一步。

勇于踏出第一步。在中华民族五千年的历史长河里，有很多惊才艳艳的人物，而五柳先生陶渊明，就是其中之一，还记得他写的《归去来兮辞》。“舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣”这两句写出了他因辞官归去的坦然和喜悦，他淡泊名利，厌弃官场，从此他踏出了第一步：寄情山水，与自然融为一体，憾天地之悠悠，却有我五柳畅然自得。如果他没有踏出辞官的关键一步，他又如何能在中国文学历史上熠熠生辉呢？第一步是一个人实现志向的第一步，也是最关键的一步，但是最终的胜利只会属于有勇气踏出这一步的人。

选择自己的第一步。一个人生来就面临太多太多的选择，有些选择也许会影响人的一生，所以如何正确地选择自己迈向成功的第一步，是一个很重要的问题。阿里巴巴的总裁马云就正确地选择了自己的第一步：读本科。高考对马云并不是轻而易举，众所周知，马云先生有过两次复读史，尽管面临着数学只打19分的事实，他还是毅然决然地选择了复读，最后他终于考上了本科。其实他的教学生涯对他的商业思考具有很大的意义。一个人并不是生来就是天才，所谓的天才是不断地经过奋斗和打磨，从而不断的提升自己的能力。但是如果你生确选择了一天阳关大道，那么以后不管做什么都将事半功倍。选择好自己的第一步，是自己在人生道路上发光发亮的基础。

坚持自己的第一步。千里之行，始于足下，滴水也能穿石。荀子写到：吲无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也，蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。又云：锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。李白曾经遇见过一个用铁杵磨针的老婆婆，从她身上明白了只要功夫深，铁杵也能磨成针的道理。李白虽然缕缕受挫，但永远磨灭不了他的一颗为民请命的忠心。如果爱迪生没有坚持了999次做灯泡的实验，他又如何能在第1000次的实验中成功发明了灯泡？如果咱们的好干部焦裕禄先生在治理兰考的道路上有过一丝退步，兰考县民又如何有如今的幸福？铭记自己的第一步，不断坚持，永不放弃，不忘初心地一直走下去，一定能走出一跳属于自己的道路，做一个大写的人！

千里之行，始于足下。有梦就要去追，想做什么就去做，趁我们还年轻。勇敢地，机智地踏出第一步，成功就在你的前方，梦想和成功就在彼岸！

“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”从古至今，善待、宽恕他人是亘古不变的话题。而我认为，致使社会和乐的秘诀就是包容、理解。

“大肚能容，容天下难容之事;慈颜常笑，笑世间可笑之人。”这就是弥勒佛的处世之道。他的所作所为很好的诠释了包容的意义。人世间难以容忍、包容的事，他都一并装进肚子;所有可笑的人，都被他一笑了之。

但是，他毕竟不是人，说到底，人是没有这样的气量的。“是可忍，孰不可忍。”这也是常见的，即使是再有气量，再有包容心的人，遇到不可理喻的人、事，恐怕也很难咽下肚子。所以，社会的和谐并非一部分人包容就可以做到的，需要所有人一齐努力，多宽恕别人，少宽恕自己。这社会的未来便是一片其乐融融的景象了。

如果说包容别人是简单的，那么，理解别人却是难的。

每个人因为认识问题的角度、标准不同，往往以为自己的行为才是正常的、对的，而别人是错的。其实，每个人的行为总有合理成分，单从个人角度来看问题，难免出现种种的偏见，进而否认对方的合理，造成这种情况的原因就是由于缺少了一种理解的精神。

他人有不同的见地，不同的看法，不同的言语。要细心聆听，要有包容他人观点的胸怀，那才是处世应有的素质。有父母为了孩子能够理解自己，就把父母与孩子的角色互换了一段时间，父母当孩子，孩子就充当了父母的角色。游戏结束后，孩子就显然明白了父母。即使每个人的心理不同，性格不同。但是，只要说话前多转个弯，摸索一下对方的想法，好多矛盾都是可以避免的。

包容、理解。多么简单的两个词，但又是多么难的两个词。如果所有人都真正了解了这两个词的含义，那么，这个社会又怎可能不和睦呢?

在第一届社会奥运会上，站在最高领奖台上的拳王——发展，抱住他的教练——人文，喜极而泣。那泪水中显现着真诚，感激中充满着敬意，观众台上一片沸腾，全场高呼“没有人文，何求发展”!。回想发展出道之时，单凭身体优越，家世强劲，与工业、金钱、指标、权势等结成职业拳击社。即便没有教练，却也一路横扫，把环境、精神等拳手击倒在地，因此获得了一定的“美名”。

然而，天行有常，不为尧存，不为桀亡。发展等人的嚣张气焰受到人文的严正指责，但发展却不以为然。作为老者和前辈的人文无奈之下，只好退隐山林。

一日。发展梦遇时间拳神。拳神给了他一个字：亡。果不其然，在发展与自然的对抗中，发展被击倒，成为众人讥笑的对象。金钱、权势等见状，纷纷背离。

发展落泊街头，再遇人文。人文以其庄重而明确的预示，将发展心头的枷锁打开。从此，发展拜人文为师，走上了一条提高综合实力的道路。

于是乎，发展又一次站起来。他不再是轻狂自傲之人，在人文的指导下，他以迅雷不及掩耳的人文拳战胜了金钱，击倒了指标，废除了污染，掌控了环境，攻取了利益，战败了效益。成为众人倾慕的不败拳手。

奥运会如期而至，发展展现自己实力的时候也到来了。他一路过关斩将，奋勇向前，拳力也恰到好处，不伤及弱者性命，将劲敌节节击败。决赛中，发展又遇自然，此次他俩已化干戈为玉帛，拳赛在友谊中展开。发展的人文拳气势惊人，与自然拳战得难解难分。最终战成平手，而发展以体重轻而取胜。获得拳王之美名。

这场比赛是人文精神下的比赛，精彩度之高令人拍案叫绝。观众沉浸在发展与人文带来的喜悦之中，赛场内外洋溢着和谐的气氛。

始终听得到的还是那句欢呼：

“没有人文，何求发展”!

中学生活悄悄的从我们身边走过来，瞬息间又将从我们身边逝去，我们经历过许多风风雨雨，走过人生太多的坎坷，更多的是默默的忍受着人生的太多不解，人生最悲哀的事莫过于此，于是，心灵上发出一种莫明的呼唤;我们需要理解！

我曾被自然遗弃，被生活所排挤，被人生太多的不解所欺压着。这都源于你们的认为！不是吗？当同学丢矢钢笔认为是我拿走的时候，当我们正痛苦而你们却快乐的时候，当大人们输钱拿我出起的时候，你们曾想过我门的不快。曾想过如果你是我的话，于是我就象一粒沙子一样渺小，像一堆垃圾被人们唾弃。一切边的那么黑暗。我一个人悄悄的看着月亮，这时，好象只有月亮能理解我！它愿意吧他那仅有的光辉给予我明亮，让我明白世界是光明的，是理解我的，我依然在这怨天尤人。

大地，道吗？如果你多给予我们一点理解，多理解我门，我我们会变的更加自信，更美丽。即使本身是错误的我们也能敢于去认识错误，再去改正它，这比我们在一个黑暗的角落里孤芳自赏不是更好吗？

看看那写被自然被社会遗弃了的少年吧，他们正处在 青春的年华，让他们也得到你们的理解吧！

这时，心中不是的又帆起一阵阵的波浪;我们需要理解！

[我们需要理解初二作文

在历史的长河中，不知多少人问了别人而死，也不知有多少人因只顾自己的利益而葬送了自己的前途。有的人只顾自己的感受而去损害他人的利益，但是这一切到最后都会得到报应。

当我们与他人相处时，应当注意不要只顾自己的感受，多从别人的角度看问题，也许你能理解别人的用意，不仅仅是为了别人，也为自己的人际关系更稳固，更好搞地与朋友相处。

“有的人认为自己的感觉是幸福，而有的人认为自己的行动才是幸福。”海瑞一生为老百姓办了许多好事，而从不接受别人的贿款，处处顾及他人的感受，从别人的角度出发，也为老百姓解决了许多冤案。这就是理解，老百姓最后也会给他立碑。

我们要学会如何理解别人，如果别人向你倾诉，耐心倾听，帮他走出困境，而不是不耐烦地嫌弃他。如果别人无端对你发火，不要急着反驳，找出原因，你们还能好好相处的。我们虽然没有读心术，但人可以通过别人的动作，表情来判断别人的感情。然后我们就可以用自己的行为去理解别人，获得幸福。不要把主观情绪混入对客观的判断，更不要一味地找客观原因。

理解是相互的，你善解人意，别人自然不会无情无义。当你学会理解，你会发现在你受委屈的时候，也能找到帮助了，你的朋友将等你去倾诉，就像当初他们找你倾诉一样。不要只顾自己，多想想身边的人。你如果这么做了，他们会有什么想法。古代王朝的结束，大多是统治者只顾自己的享乐而把老百姓置于水深火热之中，不理解人民需要什么，只顾自己的感受，最后引发了人民的不满，于是人民起义将其推翻。这也像下棋，你必须考虑对手的意图，计算好后面的应对，而不是只顾小便宜，最后整个布局漏洞百出。

理解是一门学问。唯有理解能使我们看到平时难见的现象，洞察人们心中的秘密。当你学会理解别人，你会发现，原来很多无法解释的现象都说得通了，也没有什么看不透的人心了！

——读《乌塔》有感

今天，我学了一篇文章，题目是《乌塔》。文章主要写14岁的德国少女乌塔独自一人游欧洲，表现了乌塔的自立意识和独立生活的能力，还有对生活的热爱。

使我不明白的是：同是父母，他们的表现为何截然相反呢……一连串的问题使我迷惑不解!经过认真阅读，细心揣摩与体会，我终于解开了谜团：中国父母把孩子当成了旷世奇宝，像掌上明珠一般，一见不着孩子就心急如焚。中国有一句老话：捧在手里怕丢了，含在嘴里又怕化了，就特指家长对子女们的态度;而外国父母从小就培养孩子的自立能力和独立意识，所以孩子们才有这么强的独立生活能力。

由此，我想到了自己。在家里，我不知不觉地当了上“小公主”，洗碗、洗衣服、叠被子，一切事都由父母包了下来。就连我参加活动，家长也是一百个不放心，一千个不同意。我已经9岁了，你们还要包到什么时候呢?现在我干起家务真是笨手笨脚的，甚至火柴也不会划。有一次，我到李月家里去玩，一进门，就看见还有许多同学也在那儿，我们一起痛痛快快地玩了好久。最后，她留我们在她家吃中饭，我高高兴兴地答应了。吃着吃着，门铃响了，李月开门一看，居然是外婆!她笑着对我说：“怎么，还在这儿吃饭呀!饭菜香不香呀?”我真是十分尴尬，人家还以为我到哪儿也离不开家长呢。望着同学们个个抿着嘴的笑脸，我羞死了，真恨不得找个缝隙钻进去。

家长们为什么这么不放心我们?咱们还是先从自身找找原因吧!那天，我和同学一起去看望黄飞翔，谁知还没到黄飞翔的家就遇到了三个坏人，同学们吓得惊慌失措，逃的逃、叫的叫、哭的哭，像一群无头苍蝇一般，最后，谁也没去成。通过这件事，更体现出我们的有勇无谋。与课文中那位胆大心细、有主见而不盲从的少女乌塔真是相差甚远。

读了这篇文章，我也应该学习乌塔的独立精神，要像乌塔一样胆大，细心，这里并不是说要我们也一人游历欧洲，而是要在学习与生话方面克服依赖思想，提高独立意识、生活经验和自立精神，不要让我们成为温室里的花草，经不起风吹雨打，更不要让我们成为饭来张口、衣来伸手的“小公主”、“小皇帝”。

家长们，请你们放开鸟笼，让您的儿女们也像海燕一样迎着风浪展翅飞翔吧!

有空的时候，总喜欢翻一翻程玮的《白色的贝壳》。

这是程玮的一本中短篇小说精选集，其中收录她获得过多种奖项的21篇优秀儿童小说。书中语言具有儿童特色，处处童趣盎然，对儿童的心理、行为等把握准确，刻画生动传神。

喜欢这本书，不仅仅因为这本书语言活泼有趣，儿童形象栩栩如生，更因为这本书的作品中始终贯穿着一个主题——理解。书中处处有理解，有孩子之间的互相理解，有家长对孩子的理解，还有懵懂孩童对广阔世界的理解。这其中有小小的理解，也有对世界这样大的事物的认识与看法，给我带来了很深的感受。

曾经听过这样一个故事： 一个正值花季的少年因为父母的不理解，而在他们不注意时从高楼上跳下。就是由于父母的“不理解”，直接导致了这场悲剧的发生。如果孩子和大人多沟通，多互相信任，多为彼此考虑一些，就不会发生这样的惨剧。由此看来，理解是多么重要!不是有人说过“理解万岁”，被人理解了，一切事情也就都好办了。程玮抓住了“理解”这个话题，在每一篇作品中发表一些自己的看法，使“理解”成为了这本书中的关键词和不变的主题。

十分佩服程玮，佩服她既在写作上如鱼得水，又把她的思想和认识贯穿在每篇作品中。这本《白色的贝壳》就是一个很好的例子。我最喜欢的文章是《来自异国的孩子》。它题材新颖，描写手法别具一格。通过一件小小的事情，表现了孩童之间真挚的友谊和他们可爱的心灵。一开始，外国孩子与中国孩子并不非常理解;但后来，理解逐渐升华成了一种无价的友谊。程玮用她手中的笔最好的诠释了建立在理解之上的情谊的难得与可贵，抒发她内心中最衷心的赞美和祝愿。同时，也告诉读者：理解是不分时间、地点和国界限制的，它，就是一切消除误解的源泉和唯一途径。

感谢程玮，感谢《白色的贝壳》，它让我懂得——什么才是真正的理解。

医生该有怎样的敬业精神，首先得了解医生是什么。医生是进行医疗事业的人，又称医师，古代称大夫或郎中。“医生”其本意是指专精医学的人，“生”指先生(也是以前社会对师长的敬称)。唐朝的医疗行政机构叫太医署，它采取政教合一的政策，既是医务行政机构，又是医学教育机构，是世界上最早的医学院。现在“大夫”一词在北方人中也常用。医生也叫杏林。据称，三国时，东吴有位名医叫董奉，精通医道，有妙手回春之术，医德也高。他晚年为百姓治病不收诊费和药钱，但要求病人痊愈后必须到山上种植杏树，名为“康乐杏”。后来，“杏林”用来专指医术精良，医德高尚的医生。那么，好医生又应扮演好那些角色呢?角色医学之父希波克拉底说过医生有三件法宝：第一是语言，第二是药物，第三是手术刀。这样看来，医生的角色就不能简单的概括为“诊疗机器”，我认为一名合格的医生就如同一名经验丰富的危机处理专家，在不同的阶段所扮演的角色都是不一样的，且步步都要求做到极致，他要是艺术家、是革命家、更要是实践家。这就不得不了解医生的敬业精神到底是什么。

作为一个医生，该有应有的职业道德，比如应时刻为病人着想，千方百计为病人解除病痛;救死扶伤，实行人道主义。尊重病人的人格与权利，对待病人不分民族、性别、职业、地位、财产状况，都应一视同仁;文明礼貌服务。举止端庄，语言文明，态度和蔼，同情、关心和体贴病人;廉洁奉公。自觉遵纪守法，不接受患者红包、宴请，不向患者或家属借钱、借物;不泄露病人隐私与秘密;正确处理同行同事间的关系，相互学习，团结协作;严谨求实，奋发进取，钻研医术，精益求精。不断更新知识，提高技术水平。

在如今这个时代，医患关系成了我们日益关注的焦点，为什么现在的患者和医生不再是“主动被动，指导合作”的类型，而变成了患者说什么，医生做什么。医生的威信为何遭到了威胁，其实也并不是时代造成，最起初的原因还应该看向医生本身。追溯到医患关系还未变遭之前，举一个例子，一位北京患者，怀疑自己有糖尿病，而去赫赫有名的大医院，找到了鼎鼎有名的这方面的权威专家求助，先后一共两次，他仔细的回忆当时的过程，第一次，那位权威一共接待了他十分钟左右，其中对话的时间大概30秒，只是很简单地问了些问题，然后在剩余的近10分钟时间里，该权威共填了23张化验单，最后关照他怎么怎么去做这些化验。什么时候再来找他。第二次，求诊时间大约12分钟，权威用了近10分钟在一张张看化验单，一边看一边自言自语，然后有约1分钟在写处方，开了四种药，又用半分钟简单介绍了服用方法，整个治疗便结束了。两次总共对话不过10来句，而费用却近2000元(不含药费，仅专家号加检测费)。在整个过程中，权威态度和谐中带有一种让人感到威严的冷峻。很显然，这位医学权威所做的，从一般眼光来看非常符合某些程序规范。医学就是科学，既然要做出明确的疾病诊断，就需要充足的证据，自然需要尖端诊疗技术，需要尽可能多地检测。这在许多人的眼里，似乎非常合理，无可挑剔。然而，我们总觉得，在这一过程中少了些什么，而这少的也许正是医学的核心内容。至少这位求医者就感觉到很不满意，所以也会成为恶劣医患关系的导火索。而在中医的诊疗中，特别是望闻问切的诊断方式，虽然传统，但却是医患交流过程中，医师直接从患者获悉信息的重要手段，其必须有赖于医患充分的沟通，交流。而在这过程中，患者体验到了自己被重视，被尊重，哪怕一点微小的变化都引起对方的关注在意，患者的多种需求也随之在不知不觉中得到了满足和部分满足。所以希波克拉底也会说医生应具有的三样宝贝就是语言，药物，手术刀。语言沟通贯穿于整个诊疗中。

一位好的医生和敬业的医生，应该要具备有和患者良好的沟通能力，这也能从患者的语言中了解更多机器无法查出的疾病，并了解到了患者的心理状态，更好地制备出治疗计划。无独有偶，在2013年10月25日，在浙江温岭市发生的一起杀医案，其实故事很简单，只因为罪犯诉说鼻子痛，去温岭市第一人民医院就医，一位叫王云杰的医生给他开了一些药，他拿回家服用以后觉得没用，还是疼痛难忍，便再到医院要求医生给他进行手术，可他的条件却没到达做手术的指征，无法进行手术，罪犯在及其疼痛和不正常的思考下做了错事。其实这个案件的矛头，也实在不足挂齿，但是为何酿成了这样的悲剧。医生，并不只是医人，医病，而更重要的是医心。案例里，罪犯是由于无法忍受疼痛，思想错乱而犯错，倘若那位叫王云杰的医生让其住院，给予安定和止痛剂先安抚患者，再仔细询问患者病史及各方面的检查，系统地拿出解决方案，也许今天的悲剧就不会发生。作为一个医生，不是开几幅药就了事的，为什么说医生应该要解除人民之病痛，那位患者的基本症状根本没有解决，所以也难免他会心生恶意，虽然他的要求不合理，但作为医生应该全方面的向他解释，这也就回到了医生需要有良好的沟通能力。

谁都想做一名好医生，在目前的社会中就有不少的人对医生这个职业说三道四，不尊重医生的事常有发生。 什么是好医生?我想好医生必须具备以下条件：热爱医生工作，具有高度的同情心和责任感，具有高尚的医德、高超的医术和乐观自信的人生态度，具有良好的团队合作意识，既被病人爱戴又被同行推崇。 好医生必须要有高尚的职业道德。“救死扶伤”是医生的崇高使命，我们既然投身于这个神圣的事业，就必须牢固树立“以人为本，病人至上”的职业思想，自觉地以《医疗道德规范》的要求来约束自己言行。

好医生必须要有对医生工作的爱。热爱是最好的老师，也是事业成功的基础。我们常常说“爱岗敬业”，其实是这两个概念：“爱岗”是“敬业”的必要前提，而“敬业”则是“爱岗”的必然结果。不热爱医生的职业，而仅仅依靠医疗道德规范的要求，来让医生“敬业”是一件十分困难的事情。医生面对的是一个个鲜活的生命，责任非常重大，除了职业道德本身的要求，你还得对这个职业

产生由衷的热爱，只有这样，你才能成为一个好医生。好医生必须要有深切的同情心。一个艾滋病人这样说：“医生是上帝伸向这个世界的唯一的手!”我们不能愧对病人对我们的这个至高无上的评价。我们要相信我们所面对的每一个生命都是有无尽的价值的，我们不管遇到怎样的病人，不管他的身份地位如何，不管他是年老年少，不管他是胖瘦美丑，不管他是有钱没钱，我们都要一视同仁地对他们充满关爱。具备深切的同情心，你才能真正地体恤病人的痛苦，你才能设身处地地为病人着想，你才能够排除经济利益的干扰，以病人的需要而不是医生的需要来决定病人的用药、治疗及手术，你才能够做一个堂堂正正的医生，而不是一个草菅人命的“商人”。一个内心冷漠而不具同情心的人，不可能成为一个好医生。“医者仁术”，说的就是这个意思。

好医生必须要有刻苦的学习精神。仅有同情心和好品德而没有高超的医术，是不能治好病的，因之也不可能取得病人及家属的信赖。然而，世界上没有谁一生下来就具备渊博的知识与高超的医术。现代社会，医学知识、医疗技术发展迅速，做为一个好的临床医生，我们一辈子都要刻苦努力学习，只有不断学习不断提高，不断地用新的知识、新的技能来充实扩展自己，你的知识结构才不会老化，你的操作技术才不会过时，你的临床思维才不会僵化。

好医生必须要有清醒的头脑。头脑清醒理智，是应急状态下的客观冷静与镇定自如，决不是冷漠无情，更不是麻木不仁。头脑清醒理智，不感情用事，排除外界因素及个人情感的干扰，保持对事物发展变化的正确分析与判断，是一个临床医生必备的素质。特殊的职业要求，养成了医生“外冷内热”的性格特征：古道热肠深藏于内而不形于外。人们往往据此以为医生是见多了生老病死，炼就了一幅铁石心肠，这其实是一个误解。

好医生必须要有丰富的人文知识。现代医学模式已从生物医学模式向生物、心理、社会、环境模式转变，要求我们不仅要具备丰富的专业知识，更需要具备心理、社会、人文、艺术、体育甚至法学等知识。努力培养自己广泛的兴趣爱好和与人交流沟通的能力，以使我们能够更好地和病人交流，更好地了解病人的需求。和病人交流，最重要的一点就是要善于倾听，对病人感兴趣，对疾病感兴趣。这样病人就会觉得你尊重他、重视他，唯有如此，才会建立起病人对医生的信任与依赖。

好医生必须要有出色的情绪控制能力和乐观的人生态度。医生工作任务繁重压力巨大，天长地久难免产生焦虑急躁等不良情绪。所以医生要培养自己广泛的兴趣爱好，合理安排自己的作息时间，选择健康积极的生活方式，不沉迷于网络游戏及酒局牌桌，避免出现情绪障碍。喜怒无常、情绪失控、乱发脾气，即使你的医术再高，也只会让人敬而远之，决得不到病人的信任与爱戴。同时我们要有自信乐观的人生态度，这不仅仅是医生，同时也是所有人都应该具备的。“假如生活欺骗了你，不要悲伤，也不要愤慨，不顺心的时候暂且容忍，相信吧!快乐的日子就会到来。”不管现实生活如何残酷，不管命运如何欺骗我们，我们都要热爱生活热爱生命，并且感谢命运赐给我们的各种经历和体验，把它们当成是我们人生中的一笔宝贵财富。一个消极悲观、情绪低落、没有自信的医生，是不可能成功的，也不可能给病人以战胜疾病、奋力求生的勇气和希望。好医生必须具备良好的合作精神。现代医学是一个庞大的系统工程，光靠一个人的力量是远远不够的，从接触病人开始，诊断、检查、治疗、护理等一系列医疗活动，都需要各相关临床、医技科室及后勤机关的密切配合与支持。良好的合作精神是医疗成功与医疗安全的保证。所以要努力培养医生的团队精神与合作意识，妥善处理好医生与病人、医生与护士、医生与家属等三个关系，顾全大局，珍惜我们一起的缘分，珍惜我们共同的事业。

医生最敬业的精神便是做一个好医生，一个人民皆爱戴的好医生。

高尔基曾说：书籍是人类进步的阶梯。而书则是我的好朋友。

我读二年级时，就和书交上了朋友。在我的房间里，都是书的海洋。那些书像磁石一样吸引这我。每到放学，我就飞奔家里，翻开书阅读。我如痴如醉的看着（童话书）。其中，（白雪公主）里的公主见证了什么是爱情和善良；灰姑娘的经历告诉我：只要有梦想，又自信，通过努力，就会实现自己心中的梦想！（天鹅湖）的小公主被魔王变成了天鹅。但她并不灰心，而是面对一次又一次的困难。最终，魔王被打败了！公主也恢复了原来的摸样。这个故事告诉我，失败了，不要灰心，要勇敢的面对自己的挑战！（丑小鸭）里的小鸭子虽然很丑，但她并不在意自己的外表，她只是默默的在一旁，看着小伙伴们玩游戏。可是，小伙伴们不喜欢她，一见到她就很不高兴。丑小鸭觉得离开这里，小伙伴们就会更加高兴，就离家出走了。再寒冷的冬天里，丑小鸭在湖水中睡着了就这样，冬天过去了，春天来了，丑小鸭慢慢睁开眼睛，她从湖水中惊讶地看到自己是一只美丽的白天鹅！因此，丑小鸭不在是丑小鸭了，而是一只美丽的白天鹅！白天鹅向着太阳飞走了！丑小鸭告诉我，外在美不是真正的美！只有心灵美才是真正的美！（园丁与主人）里，我学会了尊重他人，学会了自信。这时我明白，别人有困难的时候，我们要帮助别人！不能做个旁观者，更不能嘲笑他人。我一遍又一遍翻着童话故事书，一次又一次陷入在美丽的童话世界中。

时光流逝，几本书已不够我阅读。妈妈便买了两本厚厚的（哈佛家训）。这本哈佛家训深深地吸引这我，它的故事含这丰富的经历。哈佛家训的故事中（谁会放弃），作者是迪恩·威顿。那时，他看见一个球队连输了十场！并发现，他们没有一个垂头丧气，而是坚持下去！这是我明白：不要放弃你的梦想，一旦开始，就要坚持下去！在（海的女儿）中，美人鱼见证了什么是纯洁和爱情。雷锋的故事中，雷锋勤劳·勇敢·积极！雷锋他不仅勤劳·勇敢·积极！还有颗热爱祖国的心！这让我敬佩不已。（小魔女）的故事中，小魔女很希望自己能成为一个真正的魔女，并向魔女头领请教。魔女头领说：如果你是好魔女，那你就是真正的魔女！于是，小魔女到处为大家做好事。终于有一天，她去向魔女头领报告自己所做的好事。魔女头领听了，非常生气，骂道：你这个坏魔女，快给我滚出去！原来，好魔女是专门做坏事的，而坏魔女是做好事的。小魔女生气极了：这样算什么好魔女呢？小魔女回家后，把魔法书都通读了一遍！到了午夜时，小魔女将所有的魔法书都烧了！因此，世界上只有一个会魔法的女孩！

读书对我有很大的用处！它像一个知识的大门；已恰似一幅流光溢彩的画页，已似一个跳跃的音符！同时，它已是一把钥匙，为我敞开心灵的窗户。

[我对书的理解1200字作文

班规，历来被多数人视为教师管理学生的工具，事实上，这种理解片面而单一，我们应该对班规这样理解：

一、班规是协议，不是管理学生的工具。

班规不能单纯地被理解为教师管理学生的工具，它应该被看成班级全体成员之间的一种协议，这种协议在纪律、卫生、学习等方面都有具体的规定，每个成员只有认真执行这种协议，才能创造一个和谐的集体。

二、班规体现的不是教师个人的意愿，而是全体师生的意愿。

由于班规是一个班集体成员之间的协议，它所反映的就不是班主任一个人的意愿，而应该是全体成员的意愿。如果它只是由教师一手包办，就会使班规充当教师管理学生的手段，让学生处于一种被动地位。这样往往会使学生产生逆反的心理。

根据班规的特点，我认为班主任在制定班规时应该注意以下两点：

一、让学生参与班规的制定。

让学生参与班规的制定，能够使学生更乐意接受班规的约束，大大提高学生遵守班规的自觉性。

二、对学生提出的班规进行适当的取舍。

“仁者见仁，智者见智。”每个学生对班规的理解各有不同，班主任应对班规进行适当的取舍，去粗存精。

总而言之，班规是一个班集体各个成员之间的协议，班主任应该让学生参与班规的制定过程，让班规的制定更加民主化。

温暖、理解与民主式的教养方式，是一种积极的、科学的教养方式。它具有下列特点：

温暖、理解和民主式的教养方式第一个特点是晓之以理。父母对子女不是压服而是说服，是摆事实讲道理来让孩子懂得做人的道理，不是强迫命令。是通过说理让孩子自觉自愿地去做，通过讲道理让孩子把父母的看法想法变成自己的看法想法。对孩子的缺点不夸张，不是道听途说而是用事实来批评孩子，有一说一，有二说二，不是像有的家长把孩子说得一无是处，如“你从来就不好好学习”，“你整天就知道看电视”等等。其实这些都不符合实际情况。孩子是有时候好好学习，有时候看看电视，你说他从来不好好学习，整天看电视，他能服气吗？因为不符合事实，孩子心里自然有看法。晓之以理就能使孩子接受父母的指点，改正自己的不足、缺点。

温暖、理解和民主式的教养方式运用晓之以理的原则，去教育孩子，向他们讲道理，讲得合情合理，使孩子心悦诚服地接受。他们不是口头说教，不是一般公式化地对孩子讲要好好学习，要听老师的话，而是根据孩子学习与生活中存在的具体问题去讲道理，去指引孩子前进。

他们在教育孩子过程中绝不以势压人，孩子一时想不通允许孩子有个认识过程，绝不操之过急，强行让孩子接受。即使孩子缺点改正后再犯，也是讲道理，加深孩子的认识，绝不简单斥责：“怎么又犯了？”

温暖、理解和民主式的教养方式的第二个特点是动之以情。父母与子女的血缘关系决定了父母与子女的亲情，父母对子女的感情是最真挚、最无私的。

采用温暖、理解和民主式的教养方式的父母，他们跟孩子之间建立了亲切温暖的感情关系。父母的话，父母的言行对子女充满了爱，充满了关心。孩子看一眼父母的眼神就能感受到父母的温暖，感情上亲昵，有温暖感、亲切感、安全感。在温暖、理解和民主式的方式下教养的孩子，不是畏惧父母，而是亲近父母，与父母无话不说。父母的话他们听得进，父母的话很容易引起他们感情上的共鸣，激发他们的感情。这样动之以情、晓之以理就能达到情理相容。达理必先通情，通情才能达理，动之以情、晓之以理结合起来会收到明显的家教效果。

温暖、理解和民主式的教养方式的第三个特点是尊重孩子的人格。

我们不少家长有这样的传统观念：孩子是我的，我自己管；孩子是我的，他应该听我的话；孩子是我的，就应该按照我的意见办。这实际上是一种不平等的不尊重孩子人格的人际关系。在这种家教观念的作用下，父母对子女说话的口气往往是命令式的，缺乏民主。

温暖、理解和民主式的教养方式使父母与子女在人格上是平等的。因为孩子还小，父母有责任指导他、教育他。孩子在家里有平等的发言权，也有给父母提意见的权利。由于家长尊重了孩子的人格，从而提高了孩子的自尊心，提高了孩子的成就感。

温暖、理解和民主式的教养方式第四个特点就是家庭民主。由于尊重孩子人格，人人平等，家庭充满了民主的气氛，大家是友好协商而不是父母独断独行，专横跋扈。

温暖、理解和民主式的教养方式的第五个特点是父母主动引导孩子。

温暖、理解和民主式的教养方式不是父母让孩子放任自流，孩子想干什么干什么，想怎么做怎么做，而是根据孩子的心理特点和生理特点，根据孩子的生活、行为的实际情况提出适当的要求，循循善诱，以理服人，关心孩子，支持孩子，引导孩子。

温暖、理解和民主式的教养方式给孩子带来什么呢？

第一，充分发挥了孩子的智力因素。温暖、理解和民主式的教养方式使孩子在家庭中生活自由，他们的智力活动不受限制。家庭环境给他们充分发挥社会活动能力与智力活动能力的广泛空间。温暖、理解和民主式的教养方式使孩子的思维能力强，思维灵活性强，思维独立性强，思维批判性强。这都是智力结构中的最核心的部分，因此会促进孩子智力发展。而智力又与孩子的学习成绩有一定的关系，为孩子提高学习成绩提供了良好的条件。

第二，温暖、理解和民主式的教养方式促进着孩子创新心理素质的发展。温暖、理解和民主式的家庭教育的方式促进了孩子好奇心、求知欲、自信心的发展。孩子在宽松的家庭气氛中，发展自己的创新人格、创新意识、创新能力。他们不像有的家庭，孩子提问题，父母答不出来，就回避。比如有的孩子问：隔壁家的阿姨哪里来的小孩？孩子这样的好奇心应得到充分的保护与支持，而有的父母就会说：甭问这些事，给你钱去买雪糕吃吧。这样把孩子支走，无意中把孩子萌发的好奇心与求知欲给浇灭了。而好奇心、求知欲正是孩子创新人格、创新心理素质的宝贵部分。而温暖、理解和民主式的教养方式的家庭，有充分的民主气氛。父母对孩子提出的好奇问题都给予合理的解释，并正确地引导、培养孩子的好奇心和科学精神。

培养孩子应该从个人的家庭背景条件出发。孩子的个性是在生活实践中发展起来的，家庭生活环境是孩子早期主要的生活空间。家庭气氛如何以及父母对孩子的教育方式如何，对孩子个性的发展起着非常重要的作用。父母对孩子动之以情、晓之以理，以民主、尊重的态度对待孩子，积极引导孩子，为孩子发展成为心胸开阔、情绪稳定的人创造了条件。温暖、理解和民主式的家庭培养出的孩子常常表现出与人和睦相处，尊重别人，勇于追求真理、敢于修正错误的品质。

第三，为孩子充分发挥兴趣特长提供了好的条件。温暖、理解和民主式的家庭使孩子在家庭中自由生活，不受限制。他们的兴趣爱好得到了真正的尊重。这种环境会促进孩子兴趣的发展。孩子的特长不是父母强加的，而是孩子认为有兴趣干出来学出来的，因而孩子的特长也会得到尊重与发展。而不是像有的家庭父母强迫孩子学钢琴、学绘画。

中国的父母望子成龙，望女成凤，这是普遍的心态。子女能否成龙成凤与很多因素有关系，其中的一个很重要的因素就是家长对子女的教养方式是否科学得当。

我非常殷切地希望我们的家长反省一下自己，自己是属于哪种形式的教养方式。如果你基本上是属于温暖、理解和民主式的教养方式，你就进一步总结经验，完善你的教养方式，以温暖、理解和民主式教养方式进一步促进孩子在智力、人格、心理素质方面健康的发展，促进孩子学习成绩的提高。

如果你是过分保护式的教养方式、过分干涉式的教养方式或严厉惩罚式的教养方式，那就请你改变这些不当的教养方式，逐步采取温暖、理解和民主式的教养方式，改变不当的教养方式会受到孩子的热烈欢迎，受益者首先是你的子女。改变不良的教养方式对子女的学习成绩的好处不亚于花好多的钱去买各种昂贵的复习材料和营养品。

父母教养子女的方式是在父母教养子女的过程中形成的。父母教养子女的方式不是天生就有的，也不是天上掉下来的，而是在后天教养子女的过程中逐步形成的。因此父母的教养方式是完全可变的。不良的父母教养方式持续时间越长，对子女的成长越不利。

我特别希望小学六年级以下孩子的父母立刻改变不当的教养方式，这对你孩子的全面发展意义很大。

有一位家长，长期采用严厉惩罚式的教养方式，如果子女学习成绩不好，就经常打骂，还威胁子女。他只要一出差，孩子就唱歌跳舞欢送；他一回家，孩子就鸦雀无声，像耗子见猫似的躲藏。他已经意识到教养方式不当给孩子个性带来的危害。他也下了决心要改变这种不良的教养方式。我非常支持他，鼓励他坚决改掉不良的教养方式，为孩子个性充分发展，为孩子学习成绩的提高，提供有利的家庭条件。

[温暖、理解与民主式的教养方式作文

如果平时学习侧重吸收，那么写论文则是贵在创新。如同蜜蜂采花，最终是为了酿蜜。小编收集了社会科学论文的写作技巧，欢迎阅读。

一、选好题目

科学研究工作的首要一步是选题。选定题目并不难，选好题目则不易。有人说，选好题目是论著成功的一半，这是有一定道理的。因为只有选好题目，才能明确主攻方向，确定主要内容，体现出论文的特点和优点，反映出论文在学术研究中的地位和适应社会需求的程度。

有人认为选题很容易，随便选定本专业的任何一个题目，下一番功夫就能出成果;有人则把选题看得很神秘，左顾右盼下不了决心。这是两种偏向：前者带有盲目性，后者显出动摇性。选择题目一定要避免盲目性，克服动摇性;提高自觉性，明确目的性。

选题要考虑客观的需要。有的是教学中遇到的问题，只有经过一番研究才能满足教学需要，提高教学质量。有的是现实斗争和社会实践存在的问题，要求我们下功夫研究，从理论高度和深度提出解决问题的方案和对策。有的是科学发展的需要，在专业研究中有不少问题要求进行新的探索，或者对别人的研究成果有不同的看法需要开展争鸣。

选题要心中有数。不论选定什么题目，都得先熟悉前人研究的情况。通过查阅书目、报刊资料索引或请教老师和同行，了解前人对这个问题有哪些研究成果，达到什么程度，存在什么争论，还有什么空白或薄弱环节，以便继承前人成果，继续向前开拓。如果自己有不同看法，可提出商榷;如果是空白或薄弱环节，只要有条件就可以想法填补或加强。如果自己无力向前推进，那就不要选这个题目。

选题要考虑自己的条件。诸如个人的兴趣、爱好、基础、长处、掌握的外文语种和熟练程度、搜集资料的可能性等等。

选题时还有几个问题要具体分析：

选大题还是选小题?如果材料来源丰富，可以大题大做，写成大部头专著，或者把大题分成若干小题，各个小题分别逐步去做，集小成大，大部头专著也就出来了。或者小题大做。我手边至今还保存一本20世纪50年代翻译出版的苏联一位学者的博士论文《为苏维埃政权而斗争的水兵》，该文只写从1917年10月至1918年3月这半年时间内，海军士兵在建立和巩固苏维埃政权中的作用。由于作者运用了大量档案和报刊材料，所以全书竟达20.5万字。如果着重从发展规律上进行概括和分析，那么也可以大题小做，做到高屋建瓴、高瞻远瞩、纲举目张、鞭辟入里，这样有助于人们提高并加深认识。例如列宁写的《马克思学说的历史命运》就是大题小做的范文。全文只有两千余字，把马克思主义诞生以来近七十年间的历史划分为革命风暴、和平发展和新的世界风暴三个时期，概述了马克思主义在这三个时期中遇到的问题、经历的斗争和取得的成就。文中很多精辟的论点和精彩的论述至今还常为人们所引用。这类大题小做的题目，如果立意不新、立论不深、立足不高，就容易流为空泛或肤浅。在通常情况下，最好是中题中做或者小题小做，这样容易深入进去，见效较快。

选理论的题好还是选历史的题好?如果史料不多，前人理论分析较少，自己又能够深入进行理论分析，那就可以选理论方面的题目。如果史料较多，前人挖掘整理不够，那就可以选历史方面的题目。一般说来，最好是史论结合，有的可以偏论，有的可以偏史，但是不要写成纯理论或纯历史。纯理论不免抽象枯燥;纯历史是史料堆砌，难以成为论文。既是论文，总要就大量史料进行梳理和分析，提出自己的独立见解。

选热门题目还是冷门题目?热门题目一般都是现实意义较大的，应该注意研究;但是热门题目一般又是研究者较多的，一定要多下功夫研究，以求突破和进展。无论是哪类题目，都应从需要和可能出发，不要单纯“赶浪头”或“钻冷门”。还有一些不冷不热的题目可能更为合适，不要轻易放过。

选新题好还是选老题好?新题一般是前人研究较少的，甚至是空白点，容易出成果;当然新题可能材料少、难度大，要选就要多下功夫，那还是能写出新意的。一般说来，最好是选较新的题目，新题新做或老题新做，而不要老题老做或新题老做。

是先看了材料再选题还是选定了题再找材料?这两者不是截然对立的。选任何题目都要先看一定的材料，这样才能避免盲目性;可以在确定选题范围之后再继续搜集并阅读材料，进而把题目具体化、精确化。最后，选定的题目，文字表述要求尽量简短、鲜明，不要拖泥带水一长串。

二、深入研究

选好题目之后的第二步，就是花大量时间狠下苦功、深入研究。往往在深入研究的过程中还要对选题作局部调整，或者使选题更加具体化、精确化。

深入研究从何入手呢?也就是如何寻找突破口的问题。有人从阅读有关的理论著作入手，有人从阅读原始文献和资料入手，这样做难免会事倍功半，读了大量书籍还是发现不了多少问题。事半功倍的捷径是从阅读前人对这一问题的有关研究成果入手。即通过导师指点和查阅各种工具书———如历年来出版的《全国图书总目》《全国主要报刊索引》、中国人民大学书报资料中心编印的《复印报刊资料》有关专题、图书馆资料室收藏的专题索引、几种专业刊物以及外文书目和报刊资料索引等等，现在通过网络能更快地选编出书目，然后择要阅读。在阅读中要注意：前人已取得哪些成果?还有哪些薄弱环节或者空白点?在哪些问题上有待深入和提高?有哪些值得商榷之处或者能提出自己的新见解?在史料或者史实的运用上还存在哪些问题?

在吸收前人研究成果的过程中，也能发现前人引用过的资料及经典著作和原始文献，并编出更详尽的书目。

在阅读各种材料过程中，要开动脑筋、反复思考，大体形成一个研究提纲，把自己选好的题目分解为若干问题。各个问题再分为若干层次;然后按问题先后再细读各种有关材料。在研究过程中，要先从中文材料着手，详细地没有遗漏地熟悉掌握各种中文材料，再去查阅外文书刊，以求新信息、新看法和新资料。要特别注意挖掘第一手材料，同时也要留心第二手材料。

在研究材料的过程中，要用心、专心、细心，才能发现问题，稍微疏忽就会一纵而过，结果还要重花时间和精力去再查。好记性不如烂笔头，对各种有用或备用的材料都要手勤，用卡片或本子摘要记下或写索引，每条材料都要注明具体出处，以便日后引用和核对。材料积累多了还要分类排列，既便于检索，又能从中发现还缺少什么，以便进一步广为搜集。有的材料在研究过程中要反复读好几遍，有的还要相互参照比较。

研究过程就是从感性认识提高到理性认识的过程。在这个过程中，对材料要进行“去粗取精、去伪存真”的处理，对问题的认识要进行“由此及彼、由表及里”的思考。材料要广泛搜集，宽打窄用，在论文中最后精选最有典型性、最切题的材料。要善于发现互相矛盾的材料，下一番功夫辨别、考证清楚。“由此及彼”即考察事物上下左右以及内部与外部的各方面联系，开阔思路，进行比较研究。既要纵向比较，又要横向比较，还要正反面比较。“由表及里”即通过表面现象深入本质，把各个事物作为一个系统来考察，探索系统之内和各系统之间各种因素的错综复杂的关系，总结出规律性。要善于展开、深入分析事物的必要性和可能性、可能性和现实性、必然性和偶然性、绝对性和相对性、普遍性和特殊性、统一性和多样性、共性和个性、原因和结果、内容和形式、整体和局部、联系和区别、定性和定量、动态和静态、回顾和展望，等等。在研究过程中，最重要的是要思考自己对这一问题能从什么角度加深，能从哪些方面提高，如何进行新概括，做出新分析，运用新语言，补充新材料，提出新见解，得出新结论;不能只是利用别人的成果，改头换面，单炒冷饭。即便是炒冷饭也要添油加料，辅以鸡蛋、葱花、味精，如此才能做出一道别具特色的新食品。但是创新一定要在研究大量材料中解放思想、实事求是地形成，决不能靠零星材料、凭一知半解而轻率地标新立异;更不能胡乱提出新观点，片面进行论证。

三.精心写作

论文的最后一步是精心写作。动笔写作前，应该通盘整理一下研究成果，对研究提纲进行调整和补充，进一步衍化为写作提纲，对全文的布局、观点的体系、分析的层次、材料的使用作统一的安排。写作过程不是单纯记录研究成果的过程，而是继续深入研究的过程，是把研究成果精确化和完善化的过程。在写作过程中发现对哪些问题研究还不够深透、论证还不够充分，就要记下来继续攻关。

写社会科学论文要明确其性质和特点。论说文不同于记叙文、应用文和文艺作品，而是以议论为主的文体。但是，在论说文中，社会科学论文又具有独特之处：它不同于讲义材料、资料性文章、宣传性文章、通俗性读物。社会科学论文专业性很强，应有自己的研究心得，以表述自己的见解为主，应对学科建设起推动作用，至少也要在综合别人成果的基础上有所加深。更高的要求是填补学科的空白，一般要求超过前人已达到的成就，要有新的创见。写论文要力求删繁就简、突出重点，主要写自己的观点。在研究过程中所掌握的各种珍贵资料，则可以系统整理为若干专题，编入附件，留供答辩时用，或供别人参考。文前要概述前人的研究成果，并作出简要评价;文中引用别人观点或不同意别人某个观点，都要求注明出处;文末要求附中外参考书目，表明自己视野有多大，参照并吸收了哪些人的研究成果。

有人认为一篇论文包括观点和材料两个要素，我认为这样概括是不全面的，应该说论文含有论点、论据、论证、论述四个要素。论点即观点，论据即材料，论证指立论证明的方法和层次，论述指文字表述的要领和技巧。同样的观点和材料，有的人更善于归纳和演绎、概括和分析，有的人更善于表达和铺陈、炼句和修辞，结果写出来的文章就很不一样。可见，论证和论述这两者对于一篇论文的成功而言，应该说是不可缺少的有独立意义的要素。对这四个写作要素的基本要求，我想大体上可以编成四句顺口溜：论点方面，观点鲜明、有破有立;论据方面，材料充实、用心搜集;论证方面，分析细致、逻辑严密;论述方面，文字简炼、明确有力。

一篇论文总要提出问题、解决问题，总要主张什么、反对什么，提出并阐发自己的新见解应是论文的主干，同时还要批驳自己所不同意的其他观点，这样两相对照才更显得鲜明。文中除了突出自己的中心观点之外，还要展开写一系列派生观点，评论一系列别人的观点。

观点是从研究大量材料中形成的，所以各个观点都要以充实的材料加以佐证。在运用材料时，要注意目的性、典型性和真实性。如果目的性不明确，材料和观点就统一不起来，对不上号;如果使用的材料不具有典型性，就缺少说服力，从局部材料、个别情况就不能做出全局性、普遍性的结论;如果粗心大意，照抄别人搞错的材料，就会以讹传讹。总之，各种材料要用心搜集、细心筛选、精心辨别、耐心考证。

论证是在论点和论据统一的基础上层层展开，由此及彼、由表及里、由点到面、由简到繁，由因到果、由量到质、由浅入深、由始至终。对各个问题细加分析，其中要蕴含一些深邃的哲理，不仅令人折服，而且还能使人读后余味犹存，反复思索。全文从开头、主体到收尾，各个部分、各个段落、各个句子之间，结构、布局和叙述都要逻辑十分严密，一环扣一环，不能有漏洞，不能自相矛盾，或者相互抵消。写好一篇论文不能只着眼于主体，还要注重开头和收尾。古人评判佳作有所谓“豹头、熊腰、凤尾”之说。例如，著名的《共产党宣言》，不仅其主体具有深刻的说服力，而且开头就有很强的吸引力———“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊”，收尾提出“全世界无产者，联合起来”的口号，有何等强烈的号召力!

论述用词要简炼、鲜明、准确，还要生动活泼。用词要反复斟酌锤炼。用词还要多样化，尽量减少简单重复，这样才能使文章不单调乏味。尽量运用我国历史上流传下来的成语典故能使文章言简意赅。运用形象比喻能把道理说得更加透彻，并给人以深刻印象，又增添文采。例如马克思把暴力比喻为社会变革的助产婆，把分散的小农比喻为一麻袋土豆，列宁把帝国主义比喻为“泥足巨人”，斯大林把社会主义与工人运动的结合比喻为罗盘与大船，毛泽东把资产阶级的腐蚀比喻为“糖衣炮弹”等等。除用词外还要注意句式。老用陈述句未免单调呆板，间以疑问句、感叹句等，就显得丰富多彩。排比句、对偶句，能表达得更鲜明，又增加语言文字的美感，还便于记诵。如能适当引用一些古诗词和先哲的名言警句，则更能使文章光彩夺目。

写作至少要三遍定稿。第一稿先把自己的看法和该用的材料都汇总一起;第二稿主要在分析提高上下功夫，力求精炼，逻辑严密，富于哲理;第三稿主要在文字上推敲、加工，并核对引文和材料，力求准确而又有文采。这只是大体而言，实际上一篇论文往往要修改十多次，应该不厌其烦，精益求精。要使文章富于哲理又有文采，需要长期日积月累的理论素养和语言文字素养。平时要多读中外古今名篇佳作，从中领会写作方法和技巧。清朝名儒郑板桥在《楹联》中留下警言妙语：“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”写出好文章正是要不断删繁就简、反复琢磨，如何突出自己的创新。

在完成社会科学论文之前，还可以把它分解为若干小题，然后加以汇总并进一步提高，这也不失为聚少成多、化零为整的捷径。在完成论文之后，还要求把它浓缩为几百字或千把字的提要，“纳须弥于芥子”(这是佛家语，意为把偌大的一座须弥山藏纳于细小的芥子中)，列于文首，便于别人掌握要点。

学士论文、硕士论文和博士论文，这是学位论文的三级，在题目大小、内容深浅和份量多少等方面体现出区别。层次越高，要求也越高。一般说来，学士论文万字左右，硕士论文约二三万字，博士论文可以写成十几万字。总的说来，质量比数量更重要，能有真知灼见，未必都要洋洋大观。

做实际工作的党政干部，如果掌握了写论文的要领，遵循写论文的三部曲，狠下功夫，也是能够把对实际工作的调查研究和自己的工作总结写成有份量的社会科学论文。毛泽东1927年的《湖南农民运动考察报告》和1928年的《井冈山的斗争》就是不朽的历史名篇。

需要格外强调的一点是：文章是写给别人读的，是写给并非研究这个专题的读者读的。因此一定要写得深入浅出，对事件、人物、时间、地点、专有名词等等都要交代清楚，这样才能使读者看得明白，而且有可读性和吸引力。有人论及活学与著述的关系时，把它区分为四种类型、四个等级：深入浅出好学问，深入深出深学问，浅入浅出没学问，浅入深出假学问。我们要力求写出深入浅出的好文章。

每当灯火阑珊的时候，看着万家灯火的逐渐熄灭，心中便会感到无比的孤独，这时，便有一种东西，可遇不可求，它不是奢侈品，而是一本好书。夜深人静之时，听着紫砂壶与茶杯的碰撞声，闻着茶香与书香交织的气息，抚摸着纸张的粗糙感看着自己想看的书籍，实在是一件惬意的事情。

而每每在孤独时陪伴我，深夜里抚慰我的那便是《红楼梦》，这本足足有120章节的名著贯穿我整个读书的时日。

记得那还是刚刚上小学的时候，连字都认不全，但是我就是喜欢阅读，初遇《红楼梦》那会儿，是刚学完拼音的时候。那时的我，初闻四大名著，便随手抽到一本，随意翻阅，竟然就被这本书深深的吸引。初看这本红楼梦，我并不记得多少故事情节，只是看到贾宝玉和林黛玉之间的爱情故事，所以并没有多深的体会，对情节的发展主要是以看插图为主，文字为辅，是不是还要拼拼音，理解不深。

在与《红楼梦》，是小学五年级时的事。那时，老师要求读名著，我在读完其它三本的情况下硬着豆皮开始读这本号称“明清小说之巅峰”、“四大名著之首”最难啃的《红楼梦》。那时我读的是青少版（白话文略有删节的版本），读书时全然没有小时候那般有趣，不过我依然对书中那段历史非常感兴趣。我读书的重点很大一部分放在历史事件中。正是通过这本书，我了解了清中期封建王朝的政治、经济制度，也了解了文化背景，更是通过这一点，窥探到中国封建社会，为我后来学历史打下了深厚的基础。

三与《红楼梦》是在上学习的时候。这时，我读它便读出了作者的一种感性。如果说读红楼梦时通过理性的历史角度分析，那么这次，便更多从哲学、社会学这些感性的角度去感悟。回归文言文版，不再有读译文时有涩口的地方，只有作者笔下的情感流露。也就是我才正真体会到贾王史薛四大家族的兴衰，每个人在社会中挣扎着这些以前闻所未闻的故事，使我感到了现实的残酷与活着的艰辛。我更体会到了小说的魅力。

《红楼梦》，陪伴着我长大，我每长大一点，就对它理解的更深刻一点。理解《红楼梦》，是一个慢慢的过程。

人与人之间，首先在于理解。

高尔基说过：“如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢? ”

海涅也说过：“我们交友，并不是要求别人赞同自己的行为，需要的只是理解。”

威尔逊更深刻地指出：“理解绝对是养育一切友谊之果的土壤。”

没有理解，就谈不上尊重；没有理解，就没办法沟通；没有理解，就建立不了友谊；没有理解，就难以和谐共处。

大千世界，我们知悉别人几分？“子非鱼，安知鱼之乐？”我们对别人，或许一无所知。

芸芸众生，别人又会意我们多少？“子非我，安知我不知鱼之乐？”别人对我们，或许也知之甚少。

但是，这并不影响什么；只要，彼此理解就行。

理解是什么呢？理解，是一种克制，是一种容忍，是一种善待，是一种极高的修养，是一种博大的胸怀。

理解，不一定是欣赏，也许彼此还有所保留；理解，不一定是赞成，也许彼此还看法迥异；理解，不一定是默许，也许彼此终会分道扬镳。

理解，只是彼此换位一下，去阅读对方，去审视对方，去感受对方，去领悟对方。而后，再去对照自己，去检查自己，去反思自己，去叩问自己。叩问什么？叩问自己曾经的幼稚，曾经的可笑，曾经的武断，曾经的过失。

之后，自己看别人，定然是“我见青山多妩媚”；别人看自己，也定然是“料青山见我应如是”。你谅解了别人的不是，而别人也消除了对你的误会。

当然，也有“明珠投暗”的时候，你理解了别人，别人未必理解你。这时候，需要的是平静，达观，淡忘，了无牵挂，干自己该干的事去。

总之，你理解了别人，别人就多了一份温暖，一份感动，一份美好，一份收获；别人理解了你，你就多了一份自信，一份甜蜜，一份愉悦，一份幸福。

有句话说得好：“注意你的思想，它会变成你的言语；注意你的言语，它会变成你的行动；注意你的行动，它会变成你的习惯；注意你的习惯，它会变成你的性格；注意你的性格，它会变成你的命运。”

同样，以“理解”之心去经营人生，“理解”这颗种子，就会根植进你的思想，变成你的言语，你的行动，你的习惯，你的性格。最终，你的人生即使不很美丽和富饶，也一定会轻松而舒畅。

“杭州是世界上最美丽华贵之天城。”意大利旅行家马可波罗的描述或许是很多西方人对于杭州的第一印象。

就象每个人都有记忆一样，城市也有美好的记忆。杭州能有马可波罗笔下的繁华，并非一朝一夕。五千年前，杭州北郊的良渚先民已在莫角山四周筑城，专家锐呼堪称“中华第一城”;自秦设钱唐县，杭州建置已有2000多年;五代吴越、南宋先后定都于此，繁华延续至今。

2013年G20举办地俄罗斯城市圣彼得堡，其最大特色就是悠久的历史。这个城市建于1703年，作为俄罗斯的“北方之都”，圣彼得堡就是俄罗斯通往欧洲的窗口。在历史的悠悠长河中，杭州比圣彼得堡留下了更多的足迹。

斗转星移，今天，我们这座被誉为“人间天堂”的杭州，不仅以其秀美的湖光山色闻名于世，更以其悠久的历史、璀灿的文化被列为中国八大古都之一，是著名的“鱼米之乡，丝绸之府，文化之邦，礼仪之都”，是国家级的历史文化名城和著名的风景旅游城市。

杭州和远在另一个大洲的安塔利亚是如此的相似，都有着令人着迷的旅游基因。安塔利亚是本届G20峰会举办地，被誉为土耳其旅游明珠，如今已发展成为一个颇具魅力的旅游目的地，是土耳其2014年吸引外国游客最多的城市之一，年均平均游客人数达1300万。

2014年，杭州全年国内旅游人数1.06亿人次，在全国60个样本城市中游客满意度排名由前一年的第8位上升至第2位。杭州市旅委主任李虹表示：“景在城中，城在景中”，杭州不仅是“东方休闲之都”，更是国际重要的旅游休闲中心。

的确，流连于这座古城静谧的街巷中，老巷、旧居依然，故人、往事依稀。青藤沿着高墙爬满春花秋月，告诉我们一些人世间的事。后人还能从一条幽巷、半堵矮墙、几块山石、一脊青瓦中，嗅出当年市井的繁华和喧闹，看见岁月的变迁和叹息。

“我的家，就在天堂。”杭州大使周震家庭，就是这样骄傲地向世界诉说的。

杭州，不仅是一个有着悠悠历史、人文底蕴的天堂，更因河而兴、以湖为名、拥江而盛、傍溪而聚、面海而栖，是一个有着“西湖蓝”的天堂。

“蓝天，碧水，绿色，清静”，大面积的森林覆盖和绿化，使杭州赢得了“生态绿都”的美誉。近年来，杭州确立“环境立市”战略，大力实施“蓝天、碧水、绿色、清静”工程，推进生态市建设，城市生态环境明显改善。联合国人居奖、国际花园城市、全国绿化模范城市、全国环境综合整治优秀城市等等称号花落杭州……这里山清水秀、天蓝地净、绿色低碳、宜居舒适、道法自然、幸福和谐，生态美、生产美、生活美，是美丽中国的先行区。

浙江省委常委、杭州市委书记赵一德就说：“我们正在创造一流环境，提升城市形象，让杭州更加美丽宜居。”浙江大学公共管理学院教授范伯乃亦为杭州点赞，杭州生态环境很不错，还有西湖和京杭大运河两大世界非物质文化遗产，这些都会吸引国际的注意力。

深厚的历史文化与天赐的自然山水相融合，得天独厚的风景旅游资源、自然赋予的独特环境和几千年人类文化积淀。这就是杭州，既可以赏西湖秀美，品运河沧桑，访天目清幽，叹钱潮汹涌，吟西溪梵隐，又可观水乡古朴，探瑶琳奇幻……一城之内尽情领略。

人们的记忆有两种，一种是机械记忆，一种是理解记忆。小学和初中生理解能力差，主要是机械记忆。随着年龄的增长，理解能力逐渐增强，记忆力也由机械记忆转化为理解记忆。中小学生理解力较差，但头脑单一，精力充沛，记忆力强，正是在无忧无虑的大脑中大量储存信息的极好时光。这一阶段，不能要求学生什么都理解了以后再去记忆，还真的要来点死记硬背。苏步青教授曾经说，他小时候背涌《孟子》、《史记》等书，很多内容都不理解，但硬是背下来了。

随着背诵的增多和年龄的增长，所背内容都一一理解了。他今天深厚的文学功底，就是那时候由背诵打下的。事实上，一个人等到理解力强了，恐怕背诵的大好时光也就过去了。应当趁年纪小，精力旺盛，记忆力强时大量背诵。就像牛儿吃草一样，先抢着囫囵吃进去，到吃饱了以后，再卧下去慢慢反刍、咀嚼、消化、吸收。

古人说书读百遍，其义自见。理解了书义，也便受到了教育，提高了对事物的认识、分析、理解能力，对生活自然有了正确的观点、态度。朱熹在这方面论述很精辟。他说，读书之法，在循序而渐进，熟读而精思，使其言皆若出于我之口，其义皆若发于我之心。熟读精思，融会贯通，就成了后来读书的正确标准。

也许你很羡慕我，因为我有一个不大不小的头衔——班长。在大人们眼里我是一个稳重听话的女孩，在老师眼中我是她的得力助手，可在同学们的心中我却是……

“喂!是哪个‘马屁精’又向老师打小报告了!”一位女同学刚出了班主任的办公室就跑到班上大声叫嚷，“我不就是看了几本琼瑶小说，哪位班干部也太‘积极’了!”“刷”——同学们的目光像闪电似的一齐转向我，我知道大难又要临头了。

那天下午，班主任把我喊进办公室，询问我们班是否有人还在上课时看小说。“我……我不知道。”我支吾着。“XXX!你是班干部，有情况应该向老师汇报。怎么，你还怕得罪同学吗?”班主任那严厉的话语和严肃的目光使我不得不向她“坦白”。班主任满意地笑了，而我却……现在，在同学们那种莫名其妙的目光下，我不由得低下了头。班上炸开了锅。我强作镇定，对那位女生说：“是我对老师说的，请你不要乱猜疑别人!”“大班长，这时候，你当起英雄来了!你好啊!老师的马屁拍得丁当响，我却要受家长的‘皮肉之苦’!”一阵猛烈的“炮火”轰得我又一次低下了头。我到底犯了什么错?为什么做班长这么难!我像只迷失方向的小鸟，不知该向哪儿飞。我该怎么办?几颗晶莹的泪珠从脸颊上缓缓滑下来，落到唇边，苦苦的。我觉得自己就像马克?吐温笔下的那个在竞选州长时被加上了种种罪名的人。“马屁精”、“发报机”……都成了我的代名词。

老师啊，请您为我想想吧!每次您把违纪本交到我手中时，我感到多么沉重啊!每当您逼问我班上违纪同学姓名时，我心里是多么矛盾啊!每当您在全班同学面前问我上课讲话的同学是哪些人时，我是多么无奈啊!老师，您可知道，每次从您办公室出来，踏进教室的一刹那，同学们那种目光让我看着心里多发慌!毕竟我天天和同学们生活、学习在一起……

同学们，请你们理解我吧!我多么想和你们成为亲密无间的朋友，可为什么你们却给我冷漠的表情，讽刺的话语!我好孤独，你们可知道不被人理解的痛苦!我不想从你们中孤立出来，请理解我吧!

我渴望，我多么渴望两片森林茂密的枝叶长在一起，那时，我就能在这片完整、和谐、美丽的大森林中自由自在地飞翔了!

[我渴望老师和同学的理解作文

有年暑期，我和父母乘火车从北京回杭州。对面坐着的是三位刚刚放暑假回杭州的学生，他们谈笑风生，整个车厢里都能听到他们的声音。

过了天津界，他们拿出扑克，玩起了“斗地主”，大家已昏昏入睡，母亲被吵得有些受不了，她轻声对我说：“这些孩子，实在太吵了。”

我想提醒他们一下，但觉得不是很妥。因为这车厢里那么多人，还有列车员，都对他们的无休无止的吵闹置若罔闻。这出门在外的，多一事不如少一事。我轻声对母亲说：“再等一会吧，他们会安静下来的。”

我塞上了耳机，听起了音乐。不知不觉地睡去了，一小觉醒来，列车已在山东境内了，但这几个孩子还在“吵闹”，我不得不佩服他们如此旺盛的精力。

再看母亲和父亲，已眉头紧锁。

我想这样下去，也不是办法。站起来，看了下手表，对那些学生们说：“对不起，你们至少已经闹了六个小时了，我们需要休息一下，麻烦你们了。”

学生们全都愣在那，其中一位说：“真对不起，我看你们没有提出来，以为不要紧的。”他们收了扑克牌，听音乐的听音乐，看书的看书，三人都安静下来了。

列车到达杭州后，因为我们行李多，三位学生还主动帮我们拎行李。母亲也笑意满面，觉得这三个孩子知书达理，可爱得很。

有位朋友，他的妻子怀孕，请假在家休养。楼上的房子是他上司的，正在装修，很早开始，傍晚结束。朋友的妻子受不了装修的噪音，但怯于是丈夫的上司不敢去说。

有次夫妻俩在楼梯口遇上，上司说：“这些天我家在装修，可能会吵些。”朋友的妻子有些忍不住了，说：“大人倒没事，就是我刚怀孕，宝宝有些受不了。”上司一听，说：“哎呀，那真对不起了。我会提醒装修工，迟点开工，早点收工。”

第二天，上司的妻子又上门来了，她不好意思地说：“我想跟你们商量个事，看行不行，我给你们租了一套房子，离这儿五分钟距离，里面设施齐全，十分安静，白天你太太住在那里，晚上再回来，我家装修就不会吵到你了。”

台湾著名话剧导演赖声川就是一个沟通的“行家”。譬如婚姻生活，很多夫妻相处时间长了，交流就变少了，大致七八年后就没有爱情了，唯有亲情。但赖声川不一样，他和太太在一起，永远有说不完的话，直到现在，他们还会像初恋般牵手过马路，给对方按摩，一边讲着二人相声一边去旅行。赖声川说，爱情保鲜其实并没有那么难，只要两个人一直保持沟通、分享的状态，一直保有对生命的热忱就可以了。

许多时候，我们都走不出沟通的第一步，或是不屑于沟通，不敢沟通。事实上，人与人之间，无沟通便无理解，无沟通便无朋友，无沟通便无和谐。