人文社会科学方法论的理解【实用20篇】

如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢？

——高尔基

理解，是一个很重要的词语，是用自己的体会来感受到对方提出问题的想法，也是一种诠释。站在不同的角度去体会感受，这就是理解的不同。

而你，妈妈，你用理解原谅了我的任性，你用理解原谅了我的冲动，你用理解原谅了我的年少轻狂。

有一天，我放学很晚，到家的时候，手里还捧着一本书，糟了，这可是妈妈不让看的“禁书”之一，这是一本写同学之间友谊故事的小说，刚说曹操，曹操就到，可不是嘛，妈妈说话的声音而起“这是什么书，给我看看？”我极不情愿地磨磨蹭蹭地交了上去。“你最近都在看这些书呀，我不是说了吗，在上学的时候不许看这些书，没有知识，你听了吗？”“怪不得最近成绩下降得这么明显，原来是心不在学习上！不想好好学了！这书，没收！”我听了这话，朝着妈妈大吼：“学习学习，你就知道学习，我偶尔放松一下不行吗？你把我当学习的机器了是吧！”“好啊，你这孩子……”我便抓起书包，头也不回地进了房间，只留下“嘭”的关门声。

“唐诗雨，吃晚饭啦！”“我不吃！”“快点来吃一口，不然对胃不好”“没事的，我一点都不饿，我还要写作业”爸爸不再说话了，而我却仍在赌气。这时，房门被推开了，只见妈妈端着一碗汤，再带着一本书，咦，这不是妈妈没收的书吗？妈妈轻轻地说：“不吃饭就喝点汤。”我偷偷的看了妈妈两眼，妈妈的眼圈红红的，看来是哭过了，我装作毫不在意的样子，端碗就大口地喝了起来，妈妈轻轻地把书放下了，我急忙翻开书，只见有这样的一段话“请原谅我，背叛了你的模式和准则，如果你属于历史，时代需要我，我不能走在你前面生活，你也无法阻止钟声在黎明敲响。”

理解是花朵绽放的阳光，是青草生长的雨露，是交往之间的桥梁。如果真能多一份信任、理解，那么人与人之间将多出一道亮丽的风景线。

我不知道该用怎样的词语来描述成长，也许成为一个足够稳重的大人，需要一大段必要的经历。我们都是夜空底下的萤火虫，泛着亮光，拥抱城市的灰尘，即便白昼到来时，身上的光会自然地微弱掉。

不是所有的麻雀都会在冬天里死去，不是只有穷苦的孩子才能唱出最美的歌，不是所有的人们都会在金钱里丧失着良知，也不是只有漂泊的人们才懂得生活的苦涩。

时间嘀嗒地走，把光年调到了我们的十七岁，或者十八岁，经历的事不多也不少，都曾跋山涉水去寻找过什么，也翻山越岭地筑一个又一个围住理想的高墙。看眼前课桌上的那支笔，它必定是有故事的，就像我们带在身边用了很久的复古笔记本，内容充实，尽是精彩的故事。

十七八岁，我们开始更加注重外界对自己的看法，于是有人学会了打扮，有人学会了说谎，有人学会了隐藏，有人学会了沉默，也有人学会了极力掩饰。很多人看起来不易相处，只因为他是单眼皮，但等到真正接触时，才会发现之前所看到的所有的刺都是虚假的。比如有人第一次见到一个人，只因为他对着朋友皱了次眉，其他人就认定他脾气不好然后选择远离，直到有偶然的一次机会靠近，才会忙着向别人解释说他其实人挺好的。

听说有些人不爱说话就变成了哑巴，于是习惯沉默的人开始说话了，他们并不只是因为这样一句荒唐的话，而是突然想要认真地做一个真实的自己，认真地交个有善意的朋友，认真地去享受当下的生活。于是啊，众人开始诧异他们身上突如其来的改变，开始想象出一些莫名其妙的缘由来安装在他们的身上。

十七八岁，有人习惯了大大咧咧，他们隐去了自己的过去，辉煌也好，黯淡也罢，每天都毫无顾忌地大笑着，在别人看来他们似乎没有任何烦恼，也不会过多地了解到，其实笑声底下的啜泣，也是毫不顾忌的。

什么都无法舍弃的人什么也得不得。或许我们总是感叹着漫漫长路上失去了太多东西，然后放慢脚步去过分怀念，过分怀旧，却忘了握住身边最暖心最重要的东西，于是什么也没放下，什么也没得到。

室友小潘总是问我说，为什么我不会因为月考过后担心出炉的成绩而闷闷不乐，就算考太差都看不出来有一点在意成绩，而她总会为成绩与排名辗转反侧。事实上，每个人都会关注，这毕竟有关于自己是否在努力。学校三点一线的生活悄悄教会我们适时调整自己的情绪，别人丝毫没有义务，也并不需要去了解你的故事，过去再好，也会被人忘掉，包括自己。

追求的高目标越多，要面对的挫折就越多，一条不平凡的路，要转七十多道弯才看得见在远处飘摇着的独属自己的劳动锦旗。

很多时候，可以隐藏就不要急于表露，有些悲伤埋进心里就好，让身边的人与自己相处时快乐一点。谁都会有脾气，有人不顾及别人地乱发脾气，也总有人适当地忍耐，带着自己的脾气去做一个更好的自己。知己朋友几个就够了，不必迎合自己不喜欢的，也没必要接受不喜欢自己的，待在一起觉得不合适就分开，跋山涉水之后，我们总会遇到让自己无须掩饰疼痛的人。

生活固然是艰难的，但也需要我们拨云见日，偶尔放声大哭一场，擦干泪了再继续前行，哪怕衣袖被沾湿，哪怕要匍匐着前进。有这样一句良言：不要绝望，当你已经滑到碗底的时候，往哪儿走都是向上。

以前总跟最好的朋友说，在生活面前，我们是不是都在尝试做小丑，要把心酸填到心里，脸上留着无恼的大笑？而事实上，我们不是小丑，仔细看看，在戏台上，我们已经足够幸福了，周围的人，又有多少人是没有一个故事的，我们默默地擦肩而过，默默地分享着彼此之间无形的故事。

感受得到疼痛，才是我们正在经历成长。可能很多人把这样的文字当做烂大街的鸡汤，但在我看来，也许这就是生活啊，这就是我所理解的成长。

我是在江伪时期读大学的，当是是“一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事。”

抗战刚胜利时，蒋保石的威望极高，他从重庆到上海时，十万市民自发前去欢迎。但人民迅 速地对国 民党失望了。当时人说国 民党接收大员是五子：房子、车子、金子、票子、女子。 电影《一江春水向东流》就是当时现实的反映。那时，我们就与同学辩论中国的出路在那里 ?国共两党，哪个好，哪个代表中国的希望?

我是学化学的，那时崇拜居里夫人，那时出版了一本《居坦克夫人传》，里面谈到居里夫人 在献身科学还是献身波兰中选择了献身科学，并取得了伟大成就，这在我们中也引起了争论 ，到底是选择科学，还是选择路程?在辩论之后，我们班只有一个人去了美国，其他人都留 了下来。

我既然喜欢共产党，于是便趁北大、清华招生的机会，1947年从上海交大转到了清华。我到 清华后，办了个《新报》。为什么叫新报呢”因为是新同学办的。后来地下团组织动员我入 党，那时入党可没那么简单，虽然是支持共产党，但入党却是要砍脑袋的，但经过激烈的思 想，斗争之后，我还是决定入党。

后来我到了区解放后，读了许多马克思主义著作，这才大开眼界。我最佩服的就是毛泽东的《 论持久战》，在37年就已经清楚地认识到抗战必胜。

在解放区，我们学到了群众路线。原来我们在大学里，都是搞一些团体。一群熟人你吹我， 我捧你。我们从解放区回去之后，就解散了一切团体和同学们打成一片。

毛泽东指出，中国路程的特点是不平衡性。一次在北京大学学生会会议上，一位同学提出， 六月二日为全国反内战日。大家都很支持，并通电全国。但由于不平衡性，有的地方全力支 持，而有的地方却搞不起来，结果是损兵折将。而且，搞突然袭击或许还可以，但哪有先将 自己示 威的日期告诉敌人的?

解放后，我们不懂以经济建设为中心，从中央到基层，都只喜欢搞路程。当年清华园解放时 ，外面炮声隆隆，我们也睡不着，于是便大谈解放后怎样怎样，我们都说还要路程，当时这 也有道理，北平虽然解放了，但大半个中国还没解放呢。但钱三强说：“你们这些学生都来 帮我搞，我还嫌不够呢。”我当然不以为然，但他是老师，我当然没说出来。但后来 事实证明了钱三强是对的，中国确实需要建设人才。

解放后，我到了中 共中央宣传部工作，在那里，我读了许多马列主义著作。而且，宣传部里 名人很多，有什么问题，也很容易请教。当时我们反对过陈寅恪写的一篇文章，以洋洋两万 字论述杨贵妃在嫁给唐明皇时不是处女。我们称之为“无聊考证”。当然，反对传统，这是 路程的特异功能。这时就有人说我们，陈寅恪的文章也有用的。因为就算从封建道德来说， 唐明皇夺媳也是极不道德的；因此有些历史学家便指造各种假象以缓解人们对唐明皇的遗责 。陈寅恪论述清楚了杨贵妃已不是处女，既指露了封建帝王的荒淫无耻，又揭露了封建历史 学家的无聊。

当时毛泽东的威望太高了，我们都以为毛泽东东说的就对。当时有一次范文澜和郭沫若争论 中国封建时代的开端，范认为是从周期开始，郭认为是春秋战国之交，双方争论得不可开交 。范则举毛泽东一篇文章，里间有一句话：“自周以来，我国步入封建社会……”意思是， 毛泽东都说了，还能有错吗?这件事一直汇报到毛泽东那里，虽然毛泽东认为学术问题就有争论，但大家当时还是认为范文澜对，因为毛泽东说过嘛。但后来我们都知道还是郭沫若的 说法更为人所接受。

斯大林在一篇文章里提出民族是随着资产阶级的产生而产生的，而当时有一篇文章认为中国 民族在秦朝时形成，当时我们当然又 了斯大林，但是事实证明我错了。

因此，要学习马克思主义，不能教条，不能以前人说过的为准，这是我的一个教训。

后来我主动申请调到了科研机关，这时便产生了马克思主义与自然科学的关系的问题。我当 时花了很大力气思考科学方法论的问题，在《红旗》杂志上发表了一系列

其实很多时候，我们做事情很多时候都会遭到父母的不解， 甚至是父母的不理解。因为是代沟问题日益严重的原因吧，你和父母之间的矛盾你也会发现，越来越多了。原本只是一些小矛盾，可后来就会被慢慢激化成为一种大矛盾，实在是让人喜欢不起来的感觉。

是的，可是很多时候我们明明做的是对的事情，明明我们努力方向是正的，甚至很多时候我们在做一些为自己以后奋斗的事情，而且很正能量，没有任何诟病的地方。可是父母还是会不理解，因为时代的发展， 岁月的推进，父母却并没有跟着时代一起进化，他们很多时候其实并不知道我们的行为意味着什么。甚至我们努力的时候，他们都会当成是在玩。就好像，现在我们老师都会把英语作业发到手机上的一个网站上面。那么我要做作业，就必须要认认真真的拿着手机，勾选项。可是父母却一直以为我在玩手机，我怎么解释，他们都一副不在乎的样子了。这种感觉真的很恼人，让我觉得特别的无力，让我甚至找不到继续下去的动力了。有时候父母对我们的支持真的很重要，因为那是和你有着血亲纽带的人呢啊，你们之间难免会比别人亲近一点，可是你连你最亲密的人的支持都得不到，那种感觉特别差劲。如果连你的父母都不理解你，那么有时候是真的会有一种被全世界抛弃的感觉。因为你找不到努力下去的动力和信心了啊， 那种感觉很累，孤军奋战的感觉更累，连你的父母都不理解你的行为是在做什么，你为什么要这样子做，甚至还会指责你，真的很差劲。

可是很多时候，我们也别急着伤心，不如做出点成绩给你的父母看？让他们也心服口服！

说起共享经济，我们往往会动辄说起某某公司又融资几亿元，某某公司又烧钱抢占市场等等。但早在共享单车之前，不少城市出现的，由政府出资兴建的公共自行车就已经非常受欢迎。

对共享经济更应该加强从单纯追求经济价值向追求社会价值的方向进行引领，如在浙江和广东就已经出现的类似于共享图书的“流动图书馆”，不但方便了人们对阅读的需要、节省了借阅时间，还给读书爱好者们提供了一个相互认识和交流的平台和机会。

1.高考时事热点：共享经济

2.“共享单车”作文素材

3.有关共享单车的社会论据素材

4.有关共享单车的时事评论

5.2017社会新闻：共享充电宝

6.社会热点：共享单车ofo频频出现问题

7.2017社会热点话题儿童骑行共享单车身亡

8.以共享充电宝为话题的时事论据

9.有关管理的论据素材：共享单车

10.以共享经济为话题的作文素材

一天， 我正捧着一本课外书津津有味地看着。

突然，妈妈大声问我：“红红，你在看什么书啊？是语文《每课一练》，还是数学《同步练习》？”说完又走了过来，突然，她像发现新大陆似的大叫起来：“你怎么在看这种书啊？赶紧让这种书消失，不然我就让它变成碎片！”妈妈的脾气我是知道的，她敢作敢为。但我还是请求妈妈说：“妈，这不是一般的书，它是高尔基写的《童年》。再说这书是我向同学借的，你可不能乱来。”“我可不管你什么高尔基、低尔基。马上要考试了，你不看看同步练习、每课一练，却看这种书，你太让我失望了。”说完，又来抢我的书。我连忙拿起书往楼上跑去，直到把书藏好才放心地下楼来，接受妈妈的教育……妈妈，我真想对您说：请您理解我。复习果然重要，可课外书也重要啊！老师经常要我们看一些课外书来开阔视野，补充课堂上学不到的知识。您却一天到晚要我看什么同步练习、每课一练。

我已不小了，加上我平时的成绩也不错，我自有分寸，请给我一点空间吧！

[妈妈,请您理解我作文

小时候，我最爱做的游戏就是在周末拉着爸爸的衣角到广场上去放风筝。至今仍记得那年的初春，嫩绿色的柳芽刚在树枝上露出头角，丽日下徐徐的和风不停地吹拂着，就像一位温柔的母亲爱怜地抚摸着自己的孩子。见此情景，我大声地嚷着、叫着，催着爸爸快点放飞我的“小鸽子”。爸爸先是满口的答应，然后扯着风筝跑了起来。那时的我年幼无知，看到爸爸胖胖的身体随着奔跑而有节奏地摇摆和晃动时，不禁笑了起来。当看到爸爸扯着风筝来回一次又一次的跑着而风筝始终没有飞起来时，更是乐坏了，最后干脆拍手大笑，边笑边喊着：“爸爸加油，爸爸加油！”……“小鸽子”在爸爸的多次失败后终于起飞了，并随着爸爸手中丝线的放长越飞越高，几乎到达了云端。当我正看着蓝天中飞翔的“小鸽子”而陷入遐思时，爸爸来到了我的身边，他一边喘着气，一边把风筝线示意地递给我。我一把抓起风筝线跑了起来。爸爸见状，只好随着我一道跑着，边跑边喊，教我放风筝的技巧。他那胖乎乎的身材如同南极的企鹅，依然不停地晃动、摇摆……我跑累了，于是停了下来，坐在广场的石凳上，靠着爸爸那宽厚的肩膀，要他给我讲故事。每当这时，我总会感觉到爸爸的脸上，渗着一颗颗水珠。我管它叫“汗豆豆”。

那是一段美好的日子，它无时无刻不在我的脑海里浮现，也无时无刻不使我怀念着。我甚至已经感受到自己就是那只“小鸽子”，既有供我自由飞翔的天空，又有能够保护我的父亲。我深深的明白，与其说那是一根风筝线，不如说它是一座通往彼此心灵深处的理解之桥！

渐渐地，我长大了，再也没有缠着爸爸去广场上放风筝，也不习惯管他叫“爸爸”，因为我觉得其中包含了太多的依赖。于是，我和爸爸的关系渐渐疏远了。我讨厌他那“笑里藏刀”的脸，讨厌他那所谓的“尊严”，更讨厌他那“只看结果不看过程”的“理性思维”……也许是他觉得到我们之间的关系渐离渐远的缘故吧，有一天，他竟忽然提出要与我一起去放风筝。我断然拒绝了，认为他是在“作秀”！像他这样“冷血”的动物怎么会懂得与晚辈相处呢？

直到有一天，我在整理书房准备搬家的时候，在爸爸的写字台的抽屉里发现了他的一本日记，才改变了对他的看法。日记的扉页上写着——“给我最亲爱的人”。好奇心迫使我又看了第二页：“1995年5月30日：今天天气晴朗，而我的心情比天气更晴朗，因为——我的女儿诞生了！看她的模样，像我？也像她妈妈！真的好面熟、好可爱……不巧的是，今天我要出差。虽然明知这样对不起她们，但我觉得为人父、为人夫的责任远比儿女之情更为重要……”我又不知翻了多少页：“2005年9月20日：今天天气格外凉爽，风也不是很大，可我的心情很糟糕，因为在我生日的今天，我特意挑选了一个最大的风筝邀女儿去放飞，谁知她竟一口拒绝了……我失望地提着风筝独自来到广场，刚起飞到半空，风筝线啪的一下就断了……看着手里的线轴，我哭了，也顾不得别人看我的眼光，作为一个失败的父亲，我干脆地哭了，哭了个痛快！难道我和女儿之间的理解之桥就像这风筝线那样断了吗？”…….看到这里，我已经泪流满面了，后悔、自责同时包围着我。我后悔自己的所作所为，我怨恨我的愚昧和无知！

从那以后，我才真正了解了我的父亲。同时，也学会了理解，学会了宽容，学会了体谅。

又是一个风和日丽的日子，我向父亲提出要一起去放风筝。父亲先是以疑惑的目光看了我一下，转瞬间，眼中闪出一道光亮，然后以飞快的速度冲出门外，买了一只小时候我最喜欢的大型“小鸽子”，气喘吁吁的递给我，上气不接下气的说：“咱们……走……吧，放……风筝去！”来到广场，父亲又准备像以前那样，要手把手地教我放风筝。我说：“爸爸：你不知道，我已经长大了？”父亲“哦哦”地回答着，脸上不禁红了起来。当“小鸽子”飞上云端的时候，我仿佛又找回了小时候的童真；累了，我又要像从前那样靠在父亲的肩膀上休息一下时，似乎感觉到了他脸上的“汗豆豆”……不禁猛一抬头，原来父亲的脸上挂着的是“泪豆豆”！

啊，理解的滋味和被理解的滋味顷刻间融化成两条小溪，汩汩的流着；理解之桥如同这小小的风筝线，虽然细小，但很长很长，一头维系着父亲，一头维系着我！

让理解的滋味永存心中！

渐渐地父母亲老了，不再那么身强力壮了。做为子女的我们应该做些力所能及的事报答养育了咱们十多年的爸妈、要体会他们，毕竟他们不是圣人不肯能事事多如自己的心愿，百善孝为先父母养大自己不容易，如果自己整大了就意味着懂事了凡事多要想一下父母的感受。

好好学习才是撑起家孝顺爸妈的道路，既然爸妈多给咱泡好了将来成功的道路为什么还去违背他们的意愿。想想一是满手老茧的妈妈和整天在外日夜奔跛的父亲那么的幸苦是为了谁？还不是为人子女的我们!驾驶温馨和幸福的代名词，可没了父母亲的存在又是何等的冷清没有那一丝丝的温暖，强好好珍惜省编为自己奔跛不停的父母。问问自己是否问心无愧了吗？

最近我妈总是来无影去无踪的，白天上班见不到人影，晚上又找不到人，毫无踪迹，您这几天到底上哪去了?

经过我的调查，嗨!看来老妈的老毛病又犯了“打麻将”!我妈一打麻将就是晚上十一二点呀!有一次晚上，我明明睡着了，可被老爸的大吼给吵醒了，“都几点了，怎么还不回来，什么?又打了一场，谁叫你打的，给我马上回来……”老爸大吼道。

其实我以前也跟老妈说不要打麻将了，可等我话刚一落音，他就来一句“我打不打麻将关你什么事，你的任务是管好你的学习!”因此我再也不好意思当面对我妈说了。

这句话是我从我最喜欢的电视剧《武林外传》中选的(打麻将也算赌)：“你老说小赌怡情大赌才伤身，可我到觉得赌就是赌，不管赌资大小，不管是你是我，不赌个倾家荡产谁也别想收手，所以逢赌必输!”

我希望老妈以后再也不要打麻将了，这样您才是我心目中十全十美的好妈妈!

[我对父母的不理解作文

我们需要理解，我们要做我们想做的事。我们需要理解，我们不想被大人看不起。我们需要理解，我们想要有自己的思维方式。我们需要理解，我们想对你们说我们想说的话。你们能理解我们吗?

我们的生活是枯燥的，每天的学习和升学的压力，让我们很烦。你们了解我们吗?我们却少沟通，却少交流。

每每看到你们辛勤的劳动，还要为我们的学习关心、身体关心、前途关心。我们想说我们已经长大了。

是你们的辛勤劳动换来了我们坐在教室的学习机会，是你们的谆谆教导使我们有求知的机会。但你们最看重什么呢?——成绩!

成绩以外你们又看到了什么呢?

我们玩耍是因为我们学累了，需要放松。我们交友是因为我们想扩大交际，获得为人处事的经验。我们固执是因为我们有自己的想法。我们叛逆是因为我们有你们不懂的原因。我们渴望理解!

从前有一位花匠在院子里种了一棵葡萄树，夏天葡萄藤结了不少葡萄，他很高兴，想与人分享这些果实，便摘了一些送邻居。首先，他送给一位商人，商人一边吃一边说：“好吃，好吃!多少钱一斤?”花匠又把葡萄送给一位干部，那干部接过葡萄后沉吟良久，问“你有什么事要我帮忙吗?”花匠又把葡萄送给一位少妇，她有点意外，而她的丈夫则在一旁一脸警惕。花匠回到家很纳闷：我只想让大家尝尝鲜，怎么会产生那么多的误会?

其实我们就像是花匠，而你们就像是形形色色的邻居。我门不会想你们想的那么去做，而你们就是要去想。你们不了解我们，对我们的做法多多少少总是会有误会的。

让我们聊聊吧!

我们需要理解，我们需要有自己的一片天空。在我们的天空中，白云飘飘，鸟儿歌唱。在我们的天空中，天更蓝，水更绿，花更香……

你们什么时候才能理解我们呢?我的父母、师长……你们能否给我们一片属于我们自己的天空，一片由我们自己开创的天地。

一、理解词语的意义

语言中的任何一个词语都有它的固定的意义，也就是词典中所注释的意义，我们也叫它概念意义或者静态意义。

把这些词语组织起来，成为短语或者句子，它们就有了具体意义，也就是语境所赋予的词语的动态意义。

所谓理解词语的意义，主要是指理解它在一定语境中的具体意义。词语的具体意义，很多时候就是它的固定意义，即概念意义；有时则是语境临时赋予的意义，即临时意义。

1．概念意义

理解词语的概念意义，需要联系上下文，依据词语之间的意义关系进行。一般词语的理解都不难，难在对多义词语的理解，也就是从多义中选择出准确的义项。汉语中存在着大量的多义词，这些词在词典中不止一个意义，但是用在一定的语言环境中则只显示一个意义，这就需要结合上下文认真加以辨别。1996年全国高考语文试卷中有这样一题。

①阅读下列文字，回答后面的问题。

甲：听说现在中学语文课本里的文言文还有增多的趋势，我持反对意见。文言文可以学一点，但不要太多，因为我们是反对写文言文的。为什么要反对写文言文呢？首先，现代人要说现代话；其次，文言文不易写好。为什么要做这吃力不讨好的事情呢？我说可以教点文言文，但是目的不在于此。我也赞成教点古诗文，因为现在的文风不大好。古人是很讲究文字①简洁、干净、利落的，这种文章很可以治治我们现在的文风……

乙：我是主张学习文言文的……我们不能成为民族虚无主义者，全部否定传统的语言文字②、文学。文言文中的词汇和文字③表现力等还在不断丰富现代汉语……

甲和乙的发言中多处使用了“文字”一词，其中三处加了横线，对它们的正确理解是：

A．语言运用的风格 B．写作运用的语言

C．记录语言的符号 D．连缀成篇的文章

答：“文字①”指

“文字②”指

“文字③”指

这道题考查的就是根据语境选择义项、理解词语的意义的能力。这几个“文字”用的都是它的固定意义，但是由于所处的上下文不同，使用的具体含义也有所不同。“文字①”用“简洁、干净、利落”来形容，应理解为“写作运用的语言”或“连缀成篇的文章”，这样才能与下一句“这种文章”相衔接；“文字②”与“语言”相并列，应理解为“记录语言的符号”才合理。“文字③”与“词汇”并列，共同修饰“表现力”，应理解为“写作运用的语言”。

2．临时意义

理解词语的临时意义更离不开语言环境。我们知道，词语的意义本来是固定的，但是用在一定的上下文中，有些词语可能会产生一种语境所赋予的新的临时的意义，离开这个语境，这种临时的意义就不存在了。临时意义往往是从这些词语的固定意义引申出来的。例如：

②长虹飞架之处，昔日的交通梗塞长蛇阵不见了，红绿灯偃旗息鼓了，人流、汽车流、自行车流自成体系，互不干扰……（刘宗明《北京立交桥》）

③我还想指出，阴山一带在民族关系紧张的时期是一个战场，在民族关系缓和时期则是一个重要的文化交流的驿站。（翦伯赞《内蒙访古》）

例②“偃旗息鼓”，字典上有两种解释：①放倒军旗，停打军鼓，指秘密行军，不暴露目标，也指停止战斗；②比喻停止批评、攻击等。但是，这两种解释用在这句话中都不合适，因为它的主语是“红绿灯”。结合上下文，这里用的大致是“没有”“停止”的意思：因为有了立交桥，南来北往的人和车各走各的路，不再需要红绿灯来指挥交通了，所以说“红绿灯偃旗息鼓了”。这里用的是它的临时的比喻义。例③的“驿站”本义是指古代供传递政府文书的人中途更换马匹或休息、住宿的地方，这里则引申为文化交流的场所，是语境所赋予的临l

“咣”的一声巨响，门被我重重地关上，我闷闷不乐地坐在椅子上。看向窗外，乌云压在天空上，暴雨在狂风中肆虐，像从上天往下倒了一桶桶水。风怒吼的声音和暴雨打在窗户上的声音让人心生恐惧。我走到窗户前，关紧窗户，把暴雨和狂风隔绝在外面，坐回椅子上，又想起刚才的事，心中不禁一阵委屈。爸爸下班回来了，我高兴地扑了过去，爸爸摸了摸我的头，对妈妈说：今天我班上某某家的孩子考上北大了，人家的孩子。真行!”妈妈听完爸爸的话，也是一脸羡慕，一边感慨一边说“咱们家的孩子要是像人家一样就好了。”听了这话，我的心情一下跌落谷底。“又是这样，总把我和别人比，总觉得我不如别人，’心里忿忿地想着。妈妈没有注意到我的不对劲，又对我说：“你也像那个哥哥多学习学习，天天就知道玩，从来也不见你努力，行了，别看电视了，快点学习去。”我一下觉得很委屈，，关掉电视，跑回了屋里，便发生了最开头的一幕。一直都觉得爸爸妈妈一点都不理解我，一有时间就是让我学习，稍微看会电视，便变了脸色，呵斥我赶快回屋学习。尤其是上了初二后，更是明令禁止我上电脑。心中越想越委屈。这事妈妈推门走了进来，对我说：“吃饭了。”“我不吃!”我赌气地说道。但妈妈并没有生气，而是坐到我身边，对我说：“快去吃吧，下午还要上课那。”听着妈妈的关心，我心中一阵温暖，但却还是不肯起身。妈妈又对我说：“爸爸妈妈平常都忙，也许有的时候顾不到你，妈妈天天也觉的很累，所以更希望你自觉一点，但你有的时候总是让我失望。我们并不是不让你玩，只是你要把时间分配好。”听完妈妈的话，我点了点头。吃着热腾腾的饭菜，眼泪却不受控制一般一滴一滴流下来，咸咸的，却仿佛把心中的委屈都流了出去。

外面的暴风雨不知何时停了，阳光冲破乌云，又给大地带来温暖，也许我一直期盼的理解就是这么简单。如果我对爸爸妈妈多一份理解，多一份交流，那么理解对于我来说，就如那冲破乌云的阳光，简单而又明媚。

妈妈您是阳光，您是雨露，您是帮助我走向成功道路的指南针。

记得暑假的时后您给我报英语班，书法班，可是您并不了解我的心，妈妈，您知道吗？我的爱好是美术，在学前班时您给我报了美术班，每到双休日我都高高兴兴的去，开开心心的回来，嗨，这又有什么用呢？在我头升一年级的暑假前您不让我学了，在那天您接我的时候您把钱退了回来，我很不高兴没好气的说： “妈妈，您为什么把钱退回来呀！您为什么不让我学完呀？”妈妈说：“学什么学，都要升一年级了，还学习不学习呀！”我使劲反对，妈妈瞪了我一眼，说：“你学画画，每天都涂的一手黑。”我说：“涂完了不是还可以洗吗，再说了，以后练好了，就涂不了一手黑了，现在只是开始，刚学几个月就不让我学了，岂不是半途而废了吗？”妈妈生气地说：“现在不行，将来再学吧。”说完就对老师说：“如果她要接着学，该学什么了？”老师笑着说：“国画。”我听见了，又开始求妈妈：“妈妈，让我接着学吧，你看，外面下着雨，雨后就是彩虹，我现在就像那雨，可等我学成了，就是那美丽的彩虹！”妈妈说：“等过了暑假再说。”

那时，在我的内心深处，非常的不理解妈妈，我爱画可爱的动物、漂亮的房子、嫩绿的小草，我喜欢发挥自己的想象力，画出世界的美丽。

现在，我已经上五年级了，您始终也没有再让我去学画画，繁忙的学习生活，也让我热切的心渐渐冷却下来。后来妈妈为我报的英语班，让我的英语一直学得很轻松，从未出现过张不开嘴的现象；书法班，让我歪七扭八的字变得有了棱角，学会了写简单的手笔字。

父母的爱是无私的，是伟大的，世界上不曾有不替儿女着想的父母，有的只是儿女的不理解，也许我的母亲当时做的并不好，可是她却让我在学习生活中一帆风顺，所以，我想对您说：“妈妈，谢谢您！”

[有关妈妈你不理解我的作文

相信生活中大家都有受委屈的时候吧？我也不例外，比如那一天……

“不要哭了，你看，这些点点特别像小星星啊。”老师安慰道。

“真的吗，真的很像小星星？”我抽噎着问。

“对啊对啊，真的很像，不知道的人会把它当成小星星的！”

听了老师的话，我嘴角撇了撇又上扬——没哭，笑了。

事情是这样的：今天，学校里有一项评比，我想既然是评比，就应该穿得漂亮一点啊！于是，我缠了妈妈好半天，终于说服她让我穿上了那条好几百元的裙子。我那个美呀！

谁知，天有不测风云——就在上书法课时，我后面的那位同学，不小心把墨水瓶打翻了，墨水溅了我一身。由于我的裙子是丝质的，所以看起来特别像“小星星”……我好心痛！无疑，回了家又要淋一顿“唾沫雨”了。

果然，“唾沫雨”准时降落。不过，妈妈心疼我，是象征性的“太阳雨”。

但我心里却在想：明明是那位同学把墨水溅到了我身上，但为什么挨批评、受委屈的却是我呢？我不明白！

到后来，我明白了：妈妈其实不想让我穿裙子的原因，就是怕我弄脏；可我却非要穿！妈妈批评的是我那股子非要穿裙子、不听大人话的倔强劲！我终于理解了妈妈。

陈道明知道自己生病不能登台给观众带来了失望，因为理解，于是，在极度虚弱的情况下还不断向观众致歉;还是因为理解，观众们毫无怨言且井然有序地退场，为了表示支持，绝大多数观众选择了不退票。

这样的事件折射出的是艺术家与观众的双向的理解与尊重。是艺术家的敬业与真诚，是观众的修养与素质，架起了心灵的桥梁，才造就了如此和谐感人的画面2017年高考热点材料作文素材：陈道明致歉。

当杂技演员因为失误没能顺利完成动作时，观众鼓励的掌声就是对演员的最大的理解与宽慰。这是观众对于辛勤表演的艺术家的尊重：你可以再试一次，你可以的。而这对于台上的演员来说，是多么大的心理安慰。在巨大的压力面前，因为有了观众的理解与尊重，再挑战一次的勇气瞬间在胸中升腾。文明观戏，不喝倒彩不鼓倒掌不瞎起哄，体现了我们作为观众的良好素质，更是人与人之间平等、尊重、理解、包容的体现。

这不禁让我想起了一次春晚上董卿的口误文章2017年高考热点材料作文素材：陈道明致歉出自http://www.gkstk.com/article/wk-78500001664496.html，转载请保留此链接!。董卿将马东说成是“马先生的儿子马季”，事后成为这届春晚最大的“亮点”，引发了网上网下的众多的调侃与吐槽。董卿除了检讨，可能更多的是迷惘、无奈。面对媒体舆论的压力，她欲哭无泪，欲说无语。于是，我不禁要问：这么做至于么?揪住人家的小辫子不放有意思么?怎么就不能给予她更多的理解与宽容?一次口误算得了什么，明事理的人一笑而过，唯有无聊的人才会当做笑柄，娱人娱己。这只能暴露其猥琐与素质低下而已。

多一些对公众人物的理解与尊重吧。人家也是人，人家也会生病、也会有口误。他们时刻暴露在聚光灯下，没有多少私人空间，我们不必以自己的价值观去衡量他们，也不必对他们求全责备。明星及公众人物的艺术才华与成就，我们可以去喜欢去崇拜;他们的生活，我们可以去了解去关注，但不必去吐槽去抨击。嫁给了富豪的跳水运动员或体操运动员不一定没有真爱，有了孩子却离了婚的星哥星姐不一定对爱情不忠，前一段时间还卿卿我我大秀恩爱的情侣最近又各有新欢高调示爱也不一定是三心二意水性杨花。

作为旁观者，我们看到的只是一些分分合合的表象，并不一定能理解其中的酸甜苦辣喜怒哀乐。对他们多一份理解与宽容，少一些八卦与嘲讽，学学问候陈道明的那些可爱可敬的观众，也许，那些“透明人”能稍微生活得安静舒心一些。

同样，理解在我们的日常生活与交往中一样重要。理解你的朋友，尊重他们的生活习惯、个性与梦想;理解你的亲人，理解他们对你的“爱之深，责之切”;也理解陌生人，包容他们不经意间给你带来的不便甚至冒犯。

理解万岁。

“有什么了不起，不就是老师选上你了吗？”“作文竞赛拿奖，就她呀？”……一句句挖苦的话如针一样刺痛了我。天哪，不就是一篇参赛作文吗？哪儿来的这么多议论？我拿着作文本呆呆地坐在空荡荡的教室里，感受从未有过的孤独。忽然，“叭”的一声，窗外飞来一只纸折的小飞机。我很纳闷，满怀疑惑地捡起来一看，只见上面写着“我要飞翔，哪怕没有坚硬的翅膀；我要歌唱，哪怕没有人为我鼓掌……，还记得汪国真的《档不住的青春》吗？”我猛回过头向窗口一看，一张真诚的笑脸映在玻璃上，——哦，是小红！她向我招手。我看着小飞机，心头一热，先时的空荡、孤独顿时烟消云散了。我笑着向窗外的小红挥挥手：“我们一起去放小飞机吧！”她微笑着点点头。——是朋友的理解，让我扫除心中的阴霾，我感谢朋友。

医生该有怎样的敬业精神，首先得了解医生是什么。医生是进行医疗事业的人，又称医师，古代称大夫或郎中。“医生”其本意是指专精医学的人，“生”指先生(也是以前社会对师长的敬称)。唐朝的医疗行政机构叫太医署，它采取政教合一的政策，既是医务行政机构，又是医学教育机构，是世界上最早的医学院。现在“大夫”一词在北方人中也常用。医生也叫杏林。据称，三国时，东吴有位名医叫董奉，精通医道，有妙手回春之术，医德也高。他晚年为百姓治病不收诊费和药钱，但要求病人痊愈后必须到山上种植杏树，名为“康乐杏”。后来，“杏林”用来专指医术精良，医德高尚的医生。那么，好医生又应扮演好那些角色呢?角色医学之父希波克拉底说过医生有三件法宝：第一是语言，第二是药物，第三是手术刀。这样看来，医生的角色就不能简单的概括为“诊疗机器”，我认为一名合格的医生就如同一名经验丰富的危机处理专家，在不同的阶段所扮演的角色都是不一样的，且步步都要求做到极致，他要是艺术家、是革命家、更要是实践家。这就不得不了解医生的敬业精神到底是什么。

作为一个医生，该有应有的职业道德，比如应时刻为病人着想，千方百计为病人解除病痛;救死扶伤，实行人道主义。尊重病人的人格与权利，对待病人不分民族、性别、职业、地位、财产状况，都应一视同仁;文明礼貌服务。举止端庄，语言文明，态度和蔼，同情、关心和体贴病人;廉洁奉公。自觉遵纪守法，不接受患者红包、宴请，不向患者或家属借钱、借物;不泄露病人隐私与秘密;正确处理同行同事间的关系，相互学习，团结协作;严谨求实，奋发进取，钻研医术，精益求精。不断更新知识，提高技术水平。

在如今这个时代，医患关系成了我们日益关注的焦点，为什么现在的患者和医生不再是“主动被动，指导合作”的类型，而变成了患者说什么，医生做什么。医生的威信为何遭到了威胁，其实也并不是时代造成，最起初的原因还应该看向医生本身。追溯到医患关系还未变遭之前，举一个例子，一位北京患者，怀疑自己有糖尿病，而去赫赫有名的大医院，找到了鼎鼎有名的这方面的权威专家求助，先后一共两次，他仔细的回忆当时的过程，第一次，那位权威一共接待了他十分钟左右，其中对话的时间大概30秒，只是很简单地问了些问题，然后在剩余的近10分钟时间里，该权威共填了23张化验单，最后关照他怎么怎么去做这些化验。什么时候再来找他。第二次，求诊时间大约12分钟，权威用了近10分钟在一张张看化验单，一边看一边自言自语，然后有约1分钟在写处方，开了四种药，又用半分钟简单介绍了服用方法，整个治疗便结束了。两次总共对话不过10来句，而费用却近2000元(不含药费，仅专家号加检测费)。在整个过程中，权威态度和谐中带有一种让人感到威严的冷峻。很显然，这位医学权威所做的，从一般眼光来看非常符合某些程序规范。医学就是科学，既然要做出明确的疾病诊断，就需要充足的证据，自然需要尖端诊疗技术，需要尽可能多地检测。这在许多人的眼里，似乎非常合理，无可挑剔。然而，我们总觉得，在这一过程中少了些什么，而这少的也许正是医学的核心内容。至少这位求医者就感觉到很不满意，所以也会成为恶劣医患关系的导火索。而在中医的诊疗中，特别是望闻问切的诊断方式，虽然传统，但却是医患交流过程中，医师直接从患者获悉信息的重要手段，其必须有赖于医患充分的沟通，交流。而在这过程中，患者体验到了自己被重视，被尊重，哪怕一点微小的变化都引起对方的关注在意，患者的多种需求也随之在不知不觉中得到了满足和部分满足。所以希波克拉底也会说医生应具有的三样宝贝就是语言，药物，手术刀。语言沟通贯穿于整个诊疗中。

一位好的医生和敬业的医生，应该要具备有和患者良好的沟通能力，这也能从患者的语言中了解更多机器无法查出的疾病，并了解到了患者的心理状态，更好地制备出治疗计划。无独有偶，在2013年10月25日，在浙江温岭市发生的一起杀医案，其实故事很简单，只因为罪犯诉说鼻子痛，去温岭市第一人民医院就医，一位叫王云杰的医生给他开了一些药，他拿回家服用以后觉得没用，还是疼痛难忍，便再到医院要求医生给他进行手术，可他的条件却没到达做手术的指征，无法进行手术，罪犯在及其疼痛和不正常的思考下做了错事。其实这个案件的矛头，也实在不足挂齿，但是为何酿成了这样的悲剧。医生，并不只是医人，医病，而更重要的是医心。案例里，罪犯是由于无法忍受疼痛，思想错乱而犯错，倘若那位叫王云杰的医生让其住院，给予安定和止痛剂先安抚患者，再仔细询问患者病史及各方面的检查，系统地拿出解决方案，也许今天的悲剧就不会发生。作为一个医生，不是开几幅药就了事的，为什么说医生应该要解除人民之病痛，那位患者的基本症状根本没有解决，所以也难免他会心生恶意，虽然他的要求不合理，但作为医生应该全方面的向他解释，这也就回到了医生需要有良好的沟通能力。

谁都想做一名好医生，在目前的社会中就有不少的人对医生这个职业说三道四，不尊重医生的事常有发生。 什么是好医生?我想好医生必须具备以下条件：热爱医生工作，具有高度的同情心和责任感，具有高尚的医德、高超的医术和乐观自信的人生态度，具有良好的团队合作意识，既被病人爱戴又被同行推崇。 好医生必须要有高尚的职业道德。“救死扶伤”是医生的崇高使命，我们既然投身于这个神圣的事业，就必须牢固树立“以人为本，病人至上”的职业思想，自觉地以《医疗道德规范》的要求来约束自己言行。

好医生必须要有对医生工作的爱。热爱是最好的老师，也是事业成功的基础。我们常常说“爱岗敬业”，其实是这两个概念：“爱岗”是“敬业”的必要前提，而“敬业”则是“爱岗”的必然结果。不热爱医生的职业，而仅仅依靠医疗道德规范的要求，来让医生“敬业”是一件十分困难的事情。医生面对的是一个个鲜活的生命，责任非常重大，除了职业道德本身的要求，你还得对这个职业

产生由衷的热爱，只有这样，你才能成为一个好医生。好医生必须要有深切的同情心。一个艾滋病人这样说：“医生是上帝伸向这个世界的唯一的手!”我们不能愧对病人对我们的这个至高无上的评价。我们要相信我们所面对的每一个生命都是有无尽的价值的，我们不管遇到怎样的病人，不管他的身份地位如何，不管他是年老年少，不管他是胖瘦美丑，不管他是有钱没钱，我们都要一视同仁地对他们充满关爱。具备深切的同情心，你才能真正地体恤病人的痛苦，你才能设身处地地为病人着想，你才能够排除经济利益的干扰，以病人的需要而不是医生的需要来决定病人的用药、治疗及手术，你才能够做一个堂堂正正的医生，而不是一个草菅人命的“商人”。一个内心冷漠而不具同情心的人，不可能成为一个好医生。“医者仁术”，说的就是这个意思。

好医生必须要有刻苦的学习精神。仅有同情心和好品德而没有高超的医术，是不能治好病的，因之也不可能取得病人及家属的信赖。然而，世界上没有谁一生下来就具备渊博的知识与高超的医术。现代社会，医学知识、医疗技术发展迅速，做为一个好的临床医生，我们一辈子都要刻苦努力学习，只有不断学习不断提高，不断地用新的知识、新的技能来充实扩展自己，你的知识结构才不会老化，你的操作技术才不会过时，你的临床思维才不会僵化。

好医生必须要有清醒的头脑。头脑清醒理智，是应急状态下的客观冷静与镇定自如，决不是冷漠无情，更不是麻木不仁。头脑清醒理智，不感情用事，排除外界因素及个人情感的干扰，保持对事物发展变化的正确分析与判断，是一个临床医生必备的素质。特殊的职业要求，养成了医生“外冷内热”的性格特征：古道热肠深藏于内而不形于外。人们往往据此以为医生是见多了生老病死，炼就了一幅铁石心肠，这其实是一个误解。

好医生必须要有丰富的人文知识。现代医学模式已从生物医学模式向生物、心理、社会、环境模式转变，要求我们不仅要具备丰富的专业知识，更需要具备心理、社会、人文、艺术、体育甚至法学等知识。努力培养自己广泛的兴趣爱好和与人交流沟通的能力，以使我们能够更好地和病人交流，更好地了解病人的需求。和病人交流，最重要的一点就是要善于倾听，对病人感兴趣，对疾病感兴趣。这样病人就会觉得你尊重他、重视他，唯有如此，才会建立起病人对医生的信任与依赖。

好医生必须要有出色的情绪控制能力和乐观的人生态度。医生工作任务繁重压力巨大，天长地久难免产生焦虑急躁等不良情绪。所以医生要培养自己广泛的兴趣爱好，合理安排自己的作息时间，选择健康积极的生活方式，不沉迷于网络游戏及酒局牌桌，避免出现情绪障碍。喜怒无常、情绪失控、乱发脾气，即使你的医术再高，也只会让人敬而远之，决得不到病人的信任与爱戴。同时我们要有自信乐观的人生态度，这不仅仅是医生，同时也是所有人都应该具备的。“假如生活欺骗了你，不要悲伤，也不要愤慨，不顺心的时候暂且容忍，相信吧!快乐的日子就会到来。”不管现实生活如何残酷，不管命运如何欺骗我们，我们都要热爱生活热爱生命，并且感谢命运赐给我们的各种经历和体验，把它们当成是我们人生中的一笔宝贵财富。一个消极悲观、情绪低落、没有自信的医生，是不可能成功的，也不可能给病人以战胜疾病、奋力求生的勇气和希望。好医生必须具备良好的合作精神。现代医学是一个庞大的系统工程，光靠一个人的力量是远远不够的，从接触病人开始，诊断、检查、治疗、护理等一系列医疗活动，都需要各相关临床、医技科室及后勤机关的密切配合与支持。良好的合作精神是医疗成功与医疗安全的保证。所以要努力培养医生的团队精神与合作意识，妥善处理好医生与病人、医生与护士、医生与家属等三个关系，顾全大局，珍惜我们一起的缘分，珍惜我们共同的事业。

医生最敬业的精神便是做一个好医生，一个人民皆爱戴的好医生。

路旁的雪，堆成了雪人，没有要融化的迹象，孩子们的热情逐渐高涨起来，抓起一把，揉成团，扔出去，不幸地砸到了行人，行人也不生气，更加开心的望着他们：“慢点，别伤着了。”是啊，谁会对这些可爱的孩子们生气呢？老人围着或对坐在一起，笑眯眯看着玩乐的孩子们，看着他们，对他们来说，比吃药都好使。

大路旁，汽车碾过雪之后，不幸结成了冰，使道路极滑，小女孩站在路旁不敢过，年轻人走来，伸出他宽大的手掌，说道：“哥哥带你过去。”大手牵小手，在雪的背景下极为和谐。

“妈妈，您能理解我吗？”自从那件事过后，我心中的委屈就像一块大石头一样，让我喘不过气来……

星期天，我和妈妈正准备出门去上音乐课。忙乱之中，妈妈的车钥匙不见了。在车上东找西找的。我觉得妈妈那个样子好笑极了，忍不住就哈哈大笑起来。可是妈妈不领情，把找不到车钥匙的急切都发到了我的头上。她说是我藏起来了，我都快被急哭了，我没有干啊！过了一会儿，我在一个角落里发现了车钥匙，我忘了我还是妈妈心中的可疑对象。这下好了，我一给妈妈她立马就翻脸了，说：“小狗崽子，你竟然也学会了藏妈妈的东西了。”我哭了，我说不过妈妈，最后还是强压在我的头上。从那以后，我只要一看到车钥匙就想起这件冤案，心里委屈。

这种内心受的委屈还不够，妈妈还平白无故地打了我一顿，我现在还真是哑巴吃黄连有苦说不出。上完课了，我心情格外糟糕，下午的英语课的课前测被留堂了。妈妈觉得我是做贼心虚不给点教训我不长记性，我上午的课也迟到了。她本来就怒火朝天了，我感到有史以来最大的委屈，我当天晚上心里想着早上的情景就好像影碟机一样一幕幕出现在我的脑海里。

昔日你对我疼爱有加，为何您要让我失望呢？我希望您能理解我，我不相信原因会和您的脾气有关，因为您平时不爱发火，您舍不得打我，可是你不能理解我吗？

妈妈，您能理解我吗？我心中这块石头将会放下，我会做一个好孩子。

唐太宗灭了东突厥后，又派李靖击败了西南的吐谷浑(我国古代民族之一，在今青海省，谷音yù)，打通了西域的通道。西域各国纷纷和唐朝交往，远在西南的吐蕃(我国古代藏族在青藏高原建立的政权，蕃音bō)，也派使者来了。

当时的吐蕃赞普(吐蕃王的称号)名叫松赞干布，是个能文能武的人才。他在十三岁的时候，就精通骑马、射箭、击剑等各种武艺，而且爱好民歌，善于写诗，受到吐蕃人的爱戴。他的父亲死去后，吐蕃贵族发动叛乱，松赞干布靠他的勇敢才智，很快把叛乱平定了。

年青的松赞干布并不满足吐蕃的贵族生活，为了学习唐朝的文化，他派出使者，长途跋涉，到长安来要求跟唐朝建立友好关系。

唐太宗也听到吐蕃的名声，愿意跟他们结交，还派使者到吐蕃去回访。

过了两年，松赞干布又派使者到长安向唐朝求亲，唐太宗没有答应。吐蕃使者怕松赞责备他不会办事，回到吐蕃后，向松赞撒谎说：“唐天子快要答应把公主下嫁给我们啦，因为吐谷浑王也去求亲，才把我们求亲的事给担搁了。”

吐蕃和吐谷浑两国本来就在闹摩擦，松赞干布听了使者的回报，更加怨恨吐谷浑。他马上出动二十万人马进攻吐谷浑。吐谷浑王看吐蕃军攻势很猛，抵挡不住，就退到环海一带。

松赞干布打败了吐谷浑，乘胜打到唐朝境内的松州(今四川松潘)，又打了个大胜仗。松赞干布骄傲起来，派人威胁唐朝说：“如果不把公主嫁给我，我就带兵打到长安。”

唐太宗生气了，派大将侯君集带兵反击吐蕃。吐蕃将士对松赞干布挑起跟唐朝的战争，本来不愿意，看到唐朝派大军前来，都要求退兵。松赞干布眼看蛮干下去，要遭到失败，就向唐朝求和。

唐太宗本来愿意同吐蕃友好，也就同意讲和了。

公元640年，松赞干布又派了个能干的使者禄东赞带了一百人的出使队伍，备了五千两黄金和许多珍宝的厚礼，到长安去求亲。

唐太宗接见了禄东赞。禄东赞传达了他们的年青国王想跟唐朝友好的心愿，说得娓娓动听。唐太宗心里挺满意，就在皇族的女儿中，挑选一个美丽温柔的，封为文成公主，把她许嫁给松赞干布。

据说，使者禄东赞是个绝顶聪明的人。后来，在青藏高原的人民中，流传着一个“五难求婚使”的动人故事：

禄东赞在长安求亲的时候，各国来求亲的使者很多。唐太宗下了一道命令，要前来求亲的使者先解答五个难题。哪一国使者能够解答，就答允跟那国和亲。

第一道题目是要求把一根很细的丝线，穿过一颗有九曲孔道的明珠。禄东赞把丝线系在一只蚂蚁的腰部。蚂蚁带着丝线，爬过明珠的九曲孔道，丝线也就带过来了。

第二道题目是把一百匹母马和一百匹小马驹儿放在一起，要求辨认出哪匹马驹儿是哪匹母马生的。禄东赞把母马和马驹儿分开关了一天，断绝了马驹儿的饲料和水。第二天，再把它们放在一起。饿慌了的马驹儿分别奔到自己的母亲那里去吃奶。它们的母子关系也就认出来了。

禄东赞通过了一道道考试，最后一道是要从二千五百名美貌年青的女子中，找出谁是文成公主。禄东赞凭他敏锐的眼力，一下子就把那仪态大方的公主认出来了。

这些传说不大可能是事实，但是却反映了吐蕃人民对唐蕃友好的愿望和完成这个使命的使者的赞美。

公元641年，二十四岁的文成公主在江夏王李道宗的护送下，动身到吐蕃去。唐朝廷为公主备了一份十分丰富的嫁妆。金银珠宝，绫罗绸缎，当然是少不了的，除此以外，还有许多吐蕃没有的谷物、果品、蔬菜的种子，药材，蚕种。她还带了大批的医药、种树、工程技术、天文历法的书籍。

文成公主出嫁的消息传到吐蕃，从唐朝边境到吐蕃，一路上都有人准备好马匹、牦牛、船只、食物，接送文成公主。松赞干布亲自从逻些(今西藏拉萨)赶到柏海(今青海鄂陵湖或札陵湖)迎接。松赞干布和文成公主在那里举行了隆重的婚礼。

婚礼结束后，松赞干布和文成公主越过雪山高原，到了逻些城。公主入城的那天，逻些人民像过盛大节日一样，载歌载舞，夹道欢迎。松赞干布还在逻些按照唐朝的建筑格式，为公主专门建造了一座城郭宫殿，给公主居住。

文成公主在吐蕃生活了四十年，她为汉藏两族人民的友好联系和发展藏族经济文化作出了贡献。直到现在，在西藏的大昭寺和布达拉宫，还供奉着松赞干布和文成公主的塑像。公元650年，松赞干布死去。唐太宗也在前一年病死，接替他的是太子李治，这就是唐高宗。

宽容和理解

小男孩为了让残疾的妈妈也能赶上这趟公交车，特意在车上请求司机同时也是请求大家能等待几分钟，然而这无端几分钟的等待却牺牲了大家所谓的一种利益，于是在这种自身利益受到“损害”的情况下，一种浮躁的社会情绪在车上开始蔓延，可是当那位残疾的妈妈一瘸一拐地上了车时，所有人 开始变得沉默!

这是一种什么样的沉默?

他们是在为先前所不应该的埋怨及浮躁情绪而后悔吗?

他们是在内心一种默默的愧疚?他们的沉默是不是包含着一种宽容和理解?所有这些我可以理解为是，当然，如果我是那车上其中的一员，于我自己我的答案是肯定的!

我深信当初小男孩在车上向大家请求时，他幼小的心里一定是带着焦急、希望、信任和未知的参数并与妈妈相互依靠的一种情感在车上发出了请求的声音和目光，我也相信这样的场景于小男孩不是第一次也将不是最后一次!

几分钟的时间如果于我们的整个人生无疑是短短的一瞬，然而当在被别人无端地占用时，将会变得非常的漫长。确实，这是一个非常漫长的过程，在这个漫长的过程中，我们会带着一种浮躁而又事不关己的心里来对待眼前发生的一切!所幸，那位开公交的司机在乘客的抱怨中耐心地等了下去，他没有让小男孩在一种焦虑的情绪中失望，他没有让小男孩在社会的这个大群体中感受到一份本不属于他及妈妈的生硬和冷漠!从此，也许这位平凡的司机，他的个人形象将在小男孩的心中高大起来并将永远定格!

那天，小男孩独自面对的是一群陌生人，他的勇气和一份对妈妈的情感深深地打动了我同时也得到了车上所有人的宽容和理解，于小男孩及妈妈来说，这份宽容和理解是他们所企盼的，是来之不易的!

在现实生活中，我们迫切地需要这样的宽容和更多的理解。我们行走在外，我们要不停地接触更多的陌生人，我们会在不停的接触中产生不必要的误会和麻烦，往往这时，我们要么相互宽容化干戈为玉帛，要么互不信任而大动干戈，在人与人之间的交往中，这好像是一种普遍处理问题的常规动作。当然，在目前这种社会浮躁的情绪下我也没有见过谁比谁就更能吃亏，谁比谁就更能咽得下一口“恶气“!

2015年5月3日，来自于四川泸州的卢女士与成都的张先生就因为一起小小的行车问题互不宽容和理解而一路疯狂地你追我赶，最终双双在三环立交桥下高调上演一出武侠大戏!回头想想他们这样做到底是为了什么?当一种无形的所谓利益被“侵占”时，最终的结果就是导致一个在医院的病床上躺着呻吟，一个在拘留所里低头沉思!当然，到此为止这还不是此次事件的最终结果，让他们难以想象的是，由于网民在网络上持续的推演和发酵，网上相继出现了“人肉”“搜索”等一系列名词，于是关于双方隐私的东西也被曝光于大庭广众之下，这样的结果和局面是他们事先所绝不能想到的，这是让人何等的尴尬?这又是需要付出何等的代价?由此，他们双方在那个本不该相遇的地方和时刻而为自己互不包容轻率浮躁的行为埋下了巨额的单子!

作为一名那次事件的看客，我承认，我也有一种从众的心理;卢女士反复别车的可恨，张先生下手殴打的爽性，但为什么我们作为看客就不能冷静而又客观地去看待及分析整个事件的来龙去脉，为什么我们要跟着他人一起起哄，这到底是一种什么样的情况在驱使我们要那样去做?我们为什么要那样去做?我真的不敢细想下去!

信仰的逐渐缺失，道德不再是人生的必备良品，所以我们觉得这是一个浮躁的社会，是一个崇尚个性主义的社会，是一个野蛮与文明交织的社会。由此，我们有形的资产无形的利益都会时时占据我们的内心空间而不是所谓的道德礼仪。我们不再将一种传统、一种礼仪、一种宽容、一种理解作为一个审定人生的标准必须写进我们的人生准则而继续延续下去。我们是文明之邦，是礼仪之国，也是一个从来都不缺哲学和思想的国度，《五千言道德经》就是做人的一本哲学典范，但在历经两千多年的流传及演变中，在我们的身上，却鲜能体现出道德经的一种文化精髓，为什么我们不能从先人的身上将这些有用的东西进行很好地汲取，而是任意地糟蹋和丢弃?

所幸，上面我所认为及所看到的仅仅是某一个时候的片段及一个片面，而不能代表所有的完全。我所在地区的公共车上给老人让座已成为一个墨守成规的良好习俗，鲜有年轻人会因老人站在身边而熟视无睹或无动于衷;此次的湖北监利沉船事件，大量的义工他们毫无怨言艰辛劳动的付出，解放军战士官东将唯一的氧气罩在水底留给被救旅客的英雄壮举，以及全国人民为此次事件中所有的往生者祈祷默哀，这不正是一种尊重、宽容及理解的最好体现吗?

什么是宽容和理解?

百度：宽容 —— 有一种爱叫宽容，宽容能给人以力量，宽容不是无能的表现，而是人格魅力的体现，是充满爱的体现。

凯洛夫：理解 —— 它的本质在于理解自然和社会的美，理解人与人相互关系的美，在于以艺术眼光来认识周围和现实，也在于培养艺术上的美。