人文社会科学方法论的理解实用20篇

在一个黑暗的角落里，有一个人在偷偷地哭泣，那个人就是——我。

测验成绩出来了，望着试卷上一滩滩血红的痕迹，我的心里像是被谁重重地一击，顿时觉得天昏地暗。老师把我叫到了办公室。她说：“这段时间你的状况不是很好，成绩一直走下坡路，你是不是有什么心事。”“老师，我没……”

“没有就好，成绩可是你自己的，这关系着你的未来。” “老师，我没有心事，我也很努力了，不是努力就好了嘛，为什么你那么注重分数呢?”

回到家里，爸爸说：“成绩这么差，你是怎么学习的，开家长会别叫我去!”妈妈说：“你在家里什么活都不用干，整天只知道玩，现在知道错了吧。”

爸爸妈妈，我没有整天玩，我没有。 我在黑暗里哭泣……

为什么?在学习上，我花的时间并不比别人少，我那么努力，可成绩却这么糟糕?

为什么?老师和家长只注重分数，为什么他们都不理解我?为什么老天爷会这么不公平

黑暗对我说：“尽情的哭吧!哭过之后要重新站起来。” 风儿对我说：“把眼泪摖干了吧!你要学会理解自己。”

花儿对我说：“微笑吧!你要学会理解他人。”

谢谢你们，我会微笑的，我要学会微笑面对生活，即使不被别人所理解，我也会一直走下去，我会用实际行动证明给他们看，让他们理解我现在的心情。

南京市一位老夫妇“人肉”占车位等待下班归来的儿女，让附近车气愤又无奈。此事也引起社会不同的反应。我认为，在一定限度内，应给予中国的父母温情的理解。这对夫妇的儿女曾劝自己的父母不要风雨无阻，而结果是拗不过两位老人。此时就不能以“没素质”“自私”的眼光来看待这个事件，因为它涉及到了世间最真挚的情感——父爱和母爱。我们应当给予理解，腾出空间让这份关怀润泽到底。

当今社会的竞争激烈、压力陡增是不争的事实。赡养老人、养育小孩、工作应酬等等，让如今的年轻人背上更重的责任。父母看在眼里，也疼在心里，为了能给儿女减压，父母们也力所能及，所以才有北京外环父母凌晨4点为还在休息而要上班的儿女排公交，才有自发到公园为儿女相亲的事情，再到如今的“人肉”占位。这群父母也并非不明道理。他们不是违章收费替人占位，也不是故意要扰乱秩序。他们是在尽一种责任。

儿女如此辛勤劳累，这些父母岂能安心在家嗑瓜子、看电视，而让已经疲惫不堪的年轻人悠悠转找车位?所以，那是一种出于本心的行为，我们应当看到其光辉的一面来自励，感受到有人关心的温暖，而非以一惊一乍的态度对待这其实没有严重后果的事件。当然，一个矛盾的兴起绝非空穴来风，一定有它的内因存在。比如，这是否暴露了该小区的车位管理不力?是否可以因此兴建停车场，解决居民的实际困难?相关部门应就此实地调查，看到事件透露出的一些东西。固然父母之情需予以理解，但前提也是在一定限度内，尤其是法律限度，不是戴有至高之情的名义就可以为所欲为。为儿女出国而伪造护照、利用职位之便为儿女铺路等等这类行为绝对不能容忍。举着亲情的大旗，实际上是玷污这面洁白的旗帜。而此次父母“人肉”占位并没有任何出格的行为发生，相反能温暖人心而促进相关事宜的处理。所以在一定限度内，我们应给予温情理解。

要做我们想做的事。我们需要理解，我们不想被大人看不起。我们需要理解，我们想要有自己的思维方式。我们需要理解，我们想对你们说我们想说的话。你们能理解我们吗?

我们的生活是枯燥的，每天的学习和升学的压力，让我们很烦。你们了解我们吗?我们却少沟通，却少交流。

每每看到你们辛勤的劳动，还要为我们的学习关心、身体关心、前途关心。我们想说我们已经长大了。

是你们的辛勤劳动换来了我们坐在教室的学习机会，是你们的谆谆教导使我们有求知的机会。但你们最看重什么呢?——成绩!

我们玩耍是因为我们学累了，需要放松。我们交友是因为我们想扩大交际，获得为人处事的经验。我们固执是因为我们有自己的想法。我们叛逆是因为我们有你们不懂的原因。我们渴望理解!作文

从前有一位花匠在院子里种了一棵葡萄树，夏天葡萄藤结了不少葡萄，他很高兴，想与人分享这些果实，便摘了一些送邻居。首先，他送给一位商人，商人一边吃一边说：“好吃，好吃!多少钱一斤?”花匠又把葡萄送给一位干部，那干部接过葡萄后沉吟良久，问“你有什么事要我帮忙吗?”花匠又把葡萄送给一位少妇，她有点意外，而她的丈夫则在一旁一脸警惕。花匠回到家很纳闷：我只想让大家尝尝鲜，怎么会产生那么多的误会?

其实我们就像是花匠，而你们就像是形形色色的邻居。我门不会想你们想的那么去做，而你们就是要去想。你们不了解我们，对我们的做法多多少少总是会有误会的。

我们需要理解，我们需要有自己的一片天空。在我们的天空中，白云飘飘，鸟儿歌唱。在我们的天空中，天更蓝，水更绿，花更香……

你们什么时候才能理解我们呢?我的父母、师长……你们能否给我们一片属于我们自己的天空，一片由我们自己开创的天地。

现在的我们有时感觉老师不好，那是因为老师说我们了。有时感觉老师好，是因为老师表扬我们了。人没有十全十美的都有缺点，都有优点。我们应该理解老师。

老师是蜡烛延烧了自己，照亮了别人。当老师看见我们状态不好时，她就会批评我们，作为中学生的我们都会反感的。在我们恨老师同时，有没有想到如果老师不批评我们，那我们能成才吗

就向小树一样，如果没有修剪那我们能成行吗。能成为一个受大家喜欢的树吗。当老师批评我们时，我们就想老师和我们一样早早的上学，晚晚的下学。每天还为我们讲课，下课时还样我们锻炼体育，不辞辛苦的为我们付出，为的是神魔啊？为的是我们取得好成绩，来报答我们的父母。样我们的父母为我们而感到自豪骄傲。我们应该看到老师的付出，理解老师，体谅老师。用实际行动来报答老师。

当老师表扬我们是我们应该继续努力，样老师看到我们更好的自己。勇往直前，为自己树立一个远大的目标，为自己的目标去努力，去拼搏。无论我们是否成功，但我们问心无愧。因为我们努力了，努力了我们就成功了。老师表扬自己说明我们这段时间做得很好，表扬我们是希望我们能更加努力。取得更好的成绩。

在平时老师把我们当做朋友，在课堂老师把我们当做孩子。无论我们好于坏，老师都会原谅我们，心平气和的给我们讲道理。一分耕耘，一分收获。我们以前不理解老师，现在的我们理解老师，体谅老师，老师为我们分解苦难，帮住我们走出困境，为我们寻找自己的道路。我们说过谢谢吗？

从现在开始，样我们理解老师吧。我们对老师说声谢谢吧。为老师的付出感到欣慰吧。多一份理解，多一份支持，多一份鼓励吧。我们共同说一声老师您辛苦了。

[理解我们的老师吧中学优秀作文

理解是海湾，供我们爱心停泊；理解是缆绳，连接我们的友谊之舟；理解是网纱,滤掉我们间的不和谐。

我们期待理解，我们犯错误后，总是希望别人理解自己的过失，使自己免受误解。有时我们受委屈，我们是否也能够以一颗善解人意的心来对待一切误会和不公？有时考试落榜，我们的父母是否也能理解自己的不幸，是否也会走到我们的身边来安慰呢？

我们应拥有一颗理解别人的心，因为仅仅期待别人的理解是自私的。常言道：“不会理解别人的人，是不配受别人理解的，但谁又能说自己不需要理解的呢？”正因为我们需要理解，我们才会理解别人，只有这样，我们才能享受到理解所带来的快乐。拥有理解是一种财富，理解就像清新的空气和温暖的阳光，能抚平人们心灵的创伤，给人快乐，给人幸福和鼓励。

我要走进你的世界，你不让；要你走进我的世界，你不进。——一位母亲谈与儿女的代沟时所说

其实亲情可以先体验的，是血缘的，是日积月累的，而理解则是更需要条件，不可能无限度地深入，就像很多孩子要求父母走进自己的房间要先敲门一样，你要走进她的世界，你又敲门了吗？你要知道理解别人也要一种方式。一颗善于理解别人的心总是热的，总是温暖着他人，也温暖着着自己。于是友爱萌生，情谊长久；于是失望之火复燃，绝望之冰消融。

一颗善于理解别人的心总是无私的，急人所急，想人所想，生怕别人吃亏，别人的痛苦就是自己的忧伤，别人的幸福就是自己的欣慰。

我们何不去学会理解别人开始呢？因为——理解别人是一种幸福，被别人理解更是一种幸福。拥抱理解，我们可以享受到清新的空气与温暖的阳光，我们就拥有海阔天空！拥抱题解，我们人人有颗善于理解的心，这个世界将会越来越美好！

[理解是一种幸福作文

党的十七届六中全会指出，我党是中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者。国学是传统文化之魂，弘扬传统文化必然离不开国学。著名红学家，原中国人民大学国学院院长冯其庸对国学有自己独到的见解，他倡导大概念国学，这对深刻理解国学甚至中华文化具有重要参考意义:

我个人所理解的国学，是大概念的国学，也就是中国学术的简称，它应该是包罗宏富的，其中，以孔孟为代表的儒学，以老庄为代表的道学和诸子学，以屈宋为代表的楚辞学，以左迁为代表的史学，以韩柳欧苏为代表的文章学，以《诗经》、乐府、李杜韩白苏辛周姜为代表的诗词学，以周程张朱为代表的理学，以关王白马高孔洪为代表的曲学，以《三国演义》《水浒传》《红楼梦》为代表的小说学，还有其余相关的如古文字、音韵、训诂学、目录版本学等诸种学问，应该是国学的主要内涵。但是，我们现在的国学教学，只能循序渐进，择要取精，不可能同时全面并举。

我还认为国学并不是凝固的、僵化的，国学随着历史的进展在不断丰富发展，唐代的国学总比秦汉要丰富，而后代又胜于前代，国学经典著作的解读，也随着时代的进展而有所深化、有所革新，国学的典籍、文献资料也有所扩展增添。近百年来，大量甲骨文的发现，青铜铭文的发现，战国秦汉魏晋南北朝简牍、古籍的发现，敦煌宝藏大量经卷典籍的发现，西部大量古文书简帛的发现（已大量被外国人劫掠），不是使我们的国学、我们的传统文化大大地丰富了吗？我们的国家是伟大的多民族团结融合的国家，我们不能把国学局限于某一局部，这是显而易见的。

所以，国学是我们整个中华民族的民族精神、民族思想、民族意志的共同载体，是我们伟大中华民族的精神长城，是我们伟大民族顶天立地的思想根基、力量根基，也是我们不可被战胜的强大自信力量的源泉。（向原摘自《年度国学》，冯其庸文）

[我对国学的理解作文

4月27日，由中国人民大学人文社会科学学术成果评价研究中心指导，“壹学者”移动学术科研服务平台、百度学术共同举办的“2015年度中国人文社科最具影响力青年学者颁奖典礼暨大数据时代下的青年人才培养与学术发展研讨会”在中国人民大学八百人大教室隆重召开。来自14个人文社会科学研究领域，近百所高校及科研院所的100名青年学者，经过层层筛选，最终问鼎“2015年度中国人文社科最具影响力青年学者”的桂冠。

出席大会的领导嘉宾有：中国新闻出版研究院院长、党委书记魏玉山;中国人民大学书报资料中心主任，中国人民大学人文社会科学学术成果评价研究中心主任，人大数媒科技(北京)有限公司董事长武宝瑞;百度副总裁，中国电子学会副理事长，中国网络空间安全协会副理事长，哈尔滨工业大学兼职教授王海峰;中国人民大学书报资料中心副主任，人大数媒科技(北京)有限公司总经理张文飞;著名法学家，中国政法大学教授、博士生导师，原中国政法大学校长陈光中;著名哲学家，美国夏威夷大学哲学系教授，中国人民大学哲学院客座讲座教授成中英;著名语言学家，中国社会科学院学部委员，中国社会科学院国际中国学研究中心主任黄长著;著名政治学家，中国人民大学教授、博士生导师，中国国际共运史学会副会长李景治。来自中国科学院、中国社会科学院、北京大学、清华大学、中国人民大学等全国多个高校和科研院所的百名获奖青年学者共同出席了本次盛会。

在随后举行的“大数据时代下的青年人才培养与学术发展”研讨会上，哲学家成中英，语言学家、图书馆学情报学家黄长著两位老先生，与中国人民大学哲学院副院长臧峰宇，华东政法大学政治学研究院院长高奇琦，南京大学新闻传播学院副院长胡翼青三位获奖学者代表进行了深入的对话。与会专家深刻分析了青年人才培养对于中国学术发展的意义，并围绕着目前国内青年人才培养现状和存在的问题进行了激烈讨论，深入探讨了青年人才培养的对策与建议，同时阐述了互联网、大数据对于学术科研的变革、影响及作用，并呼吁社会各界关注和鼓励优秀青年学者的成长。与会嘉宾专家一致认为，本次评选活动，在鼓励人文社会科学青年学者的学术科研积极性及主动性方面，是一次有益的尝试。

据介绍，“2015年度中国人文社科最具影响力青年学者颁奖典礼暨大数据时代下的青年人才培养与学术发展研讨会”评选活动以学术影响力为主要评选维度，公众影响力为参考评选维度，对入围学者展开多维度评选。参评数据均由中国人民大学书报资料中心、壹学者、百度学术三方独立提供，充分保证了遴选结果的客观性。

“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看成幻光，谁便沉入无尽的苦海。”近九十年前，著名诗人臧克家在他的高考作文卷上，寥寥数笔勾勒了这样的文字。物换星移，沧海桑田，科技新秀创造了VR时代，一副眼镜便可以带给人们无限的幻光，然而我们真的可以毫无顾忌地拥抱它吗?我想答案或许是否定的。

人类于旧状况总是心平气和，而对于较新的机遇，却那么求全责备。记得计算机问世时，无数电影巨子、金融大鳄都发出相似的声音：“没有一个家庭想在家里安装计算机”，而现在的我们回首不禁捧腹;记得有人在中国宣传互联网时，几乎所有政府机关、企事单位都看准这是个不折不扣的骗局，然而正是这个“骗局”成就了马云和他的帝国。而现在，当另一项颠覆性科技成果摆在我们面前，历史是不是在重演?

“科技的不朽荣誉，在于它通过对人类心灵的作用，克服了人们在自己面前和在自然界面前的不安全感。”爱因斯坦如是说。虚拟现实技术带给人们实际生活中难以触碰的体验，它把梦境搬到了现实，它把现实装扮成梦境。置身其中，我们便是上帝，我们可以创造一个很好地投影我们的愿望的世界：站在屋里就能对战魔兽，坐在沙发就能环游地球。李白讲过“为君槌碎黄鹤楼”，而现在，就算我炸掉天河又有何不妥?这种超现实的诱惑力和帝王一般的控制权令人无法抗拒。

然而，正如曹雪芹在《红楼梦》里写道的那样，“假作真时真亦假，无为有处有还无”，任何事物的辩证性都不容忽视，现实就是铁证。在计算机刚刚闯入中国时，多少孩子被那个屏幕牢牢地桎梏;在互联网产业风生水起之时，互联网泡沫让多少企业灰飞烟灭，而电信诈骗的猖獗，亦是托附于移动互联网基站这个“帮凶”;而现代技术带来的“群氓效应”等问题，甚至关系到人类道德建设。天下的午餐不免费，科技在带给我们空前的财富、无上的便利的同时，亦带走了人们温润如玉的品性和山崩鹿兴的理性。

《吕氏春秋》有言：“凡智之贵也，贵知化也。”古之圣人，安不忘危，存不忘亡，治不忘乱。今之众人，在沐浴虚拟现实技术的春风时，必须先知先觉：会不会有人尤其是孩子会像《盗梦空间》里的梅尔一样沉醉于梦境不能自拔?会不会有人利用该技术迷惑大众，实施犯罪?虚拟现实技术对社会秩序和人类价值观的冲击，不仅留待监管部门思考，更需要我们普通大众的深思。

“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”这是老子说的。科技的新秀，人文的毒酒，我们区别对待她。

爱是什么？爱是能鼓励你生命之帆的动力。爱是什么？爱是雪中送炭式的资助。爱是什么？爱是抚平你创伤的笑容。在理解中明白爱、你可能会明白的更透彻，也许就是理解，让我们的生活变得更加美好。

一次，父亲帮我检查数学方程小练习。检查完后，父亲和蔼的对我说：“我来给你这张卷子打分吧！假如这一面50分，另一面50分，总分是100分。”父亲一边说着，还一边把卷子翻来翻去，向我比做卷子的两面。说罢，父亲用圆珠笔在卷子上打了一个了蓝蓝的89，也就是这个蓝蓝的89，让我的心里感到非常的不服气。那时的我嘴翘的高高的，眼神中夹着三种情感，一种是不理解父亲为什么要这样打击我，一种是对自己的自责，还有一种是要强的心理。虽然这样想，可又不敢讲出来，只能一边改正去了，在改的过程中，我心想：有什么了不起的。唉！错了那么多，真是不应该。想着想着，眼泪不争气的流了下来了。

改完后，我拿给父亲看，父亲看过后，语重心长、苦口婆心地向我说道：“你这样是不行的，我和你说过很多遍，要细心，你就是不听，你不要快，要细心，只有做好了才能快。你看着卷子，才多少题？你就错了三、四题……”这些话我听的都烦了，可没办法，还是要听，因为他是我的父亲，他教我的一切都是对的，只是我接受不了罢了。我和父亲赌气，洗完澡后就飞快的到床上去“睡觉”，平时我都是要差不多九点三十分才睡觉，可那时九点还没到，我躺在床上的时候，小小的脑瓜子里装满了许许多多的东西……终于，我忍受不了了，用被子蒙住了头，眼眶不知不觉又一次“涨潮”了。细心的父亲不知是察觉到了我的不满还是批评过后有点心软了，脚步轻轻地推门进来，和我说：“盖好被子。”孩子气的我被父亲一哄就把对父亲的不满抛到九霄云外了。父亲走后，我又开始了一次“人生思考”，慢慢的，我想通了，父亲是为了我的学习好才这样的。说实在的我也是太粗心了，不是多了一个“0”，就是少了一个“0”，而且每次考试我都很难能考到100分，都是粗心拖了我的后腿，父亲是想帮我改掉这个坏毛病。可不懂事的我，还误会父亲那包含了爱的话语。

父爱让你的心灵，即使在寒冷的雪地里，也温暖至极，它如同一眼清泉，滋润着子女，它如同春天的柳枝，一下又“抽打”子女，一下又“抚摸”子女，虽然这样，可父爱还是伟大的。父亲辛苦了！

友情，就像是那灿烂的阳光，让希望呈现你我眼前；友情，就像是那微涩的绿茶，让清香荡漾你我心田；友情，就像是那天边的彩霞，把温馨带来你我身边。友情需要彼此的信任，彼此的感念，彼此的关心，同时也离不开彼此的理解，而我最渴望那友谊的理解。

一个温暖的午后，枝头的鸟儿在欢快地歌唱着，柳树姐姐饶有兴致地舞动着。屋外一楼柔和的阳光悄悄溜过窗户抚摸着我。啊，一切都是那么美好！我感叹道：“枝头黄雀唱歌乐，屋外杨柳倚风斜。妙哉，妙哉！”

教室内，同学们都在奋笔疾书，我也毫不例外。静，静得出奇。“沙沙”只有同学们翻试卷的声音，这种安详而又恬静的感觉多么美妙啊！我沐浴着阳光，快速地答着卷。

大约过了半个钟头，我便把试卷给写完了。于是，我就倚着窗台，望着窗外。

这时，不知什么声音“喂，喂！”细微的呼唤使我不由地向左边隔了一条走廊的同学小明看去，小明是我的好朋友，而且他的父母也认识我的爸爸妈妈，所以，我和小明的关系很好。我们整天形影不离，情同手足。

听到了他的呼唤声，我看见他好像很焦急的样子，眉毛一竖。我用眼神与他交流：“什么事啊？你怎么啦？”我上下抖动眉毛。他拿起铅笔，指着试卷上的一道题目没有吭声。我摇了摇头，无奈地耸了耸肩，向他示意我并不知道这是什么意思。看着我的动作，他仿佛更加的着急，而且，他的眼神中还带有一丝怒气。他板着脸，从课桌肚里抽出一张便利贴，然后飞快地在上面写了字给我看：“试卷上第三题的答案是什么？告诉我。”我心里想道：“我不应该告诉他，这样只会害了他。因为他是我的好朋友，所以更不能了。”于是我坚定地摇了摇头。

收卷后，他跑过来怒发冲冠地咆哮道：“你是不是我的好朋友？”随后就风风火火地走了，留下的只有怒言。

以后的日子里，他都没有搭理我，我无奈极了。我总是在心里对他说：“对不起，我不能告诉你，正因为你是我的朋友，如果我告诉了你，这不是在害你吗？你听到了吗，小明？

我渴望友情的理解。

[渴望友情的理解的初中作文

现代社会，已进入了地球村时代，信息爆炸，人们的交往非常方便快捷，在这样的一个多元的社会中，人与人之间，国与国之间存在着巨大差异，有不同的宗教信仰，有不同的生活方式乃至不同的社会制度。因此我们需要理解，只有理解，才能消除隔阂、歧见，才能走向沟通、团结。

“泰山不辞土壤，方能成其高；江河不择细流，方能成其大”。我们要有泰山一样的沉稳，有江海一样的胸襟。要像“大肚能容容天下难容之事”那样去理解别人，什么狡猾、自私、阴险、虚伪都可以理解，都可以承爱，这样才显得我们的伟大、宽阔、坚毅、刚强。春秋时鲍叔牙理解了管仲的自私，也理解了管仲的贪生怕死，向齐恒公举荐管仲做了自已的上司，在历史上传为美谈。因为有了“百花齐放，百家争鸣”的理解，才有了战国时代文学的繁荣。因为有了“罢黜百家，独尊儒术”的猜忌，才有了汉以后时代文化的衰颓。因为理解，才有了连战的“破冰之旅”，才有了宋楚瑜的“搭桥之旅”，才有了两岸党主席的亲切会谈，才有了两岸关系新时代的到来。尽管我们还有许许多多的不同，但我们都是中国人，在这个前提下，什么都可以理解。

社会是纷繁复杂、多姿多彩的。不同的个性，不同的爱好，不同的经历的人都要相互理解。父母要理解子女，才能消除代沟；老师要理解学生，才能消除隔寞；上司要理解下属，才能凝聚人心。但在历史上也有很多反面的例子：因为慈禧太后不理解康梁的戊戌变化，才导致外族入侵，内乱纷乘的局面的出现。因为蒋x石不理解共产党的合平建国的方案，才能三年残酷的解放战争的发生。特别值得一提的是文革的十年浩劫时期，社会充满了猜忌，全然不知理解，种几分自留地，上街卖一担蔬菜被斥责为自私自利；穿一件花衣服，唱几曲民歌，被批评为有资产阶级情调。当时，生产、生活方式极端单一化，因为不能理解而导致朋友疏远、亲人反目的悲剧比比皆是。深邃的天空，能理解雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽：辽阔的大海，能理解惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠。当今时代，人们更习惯于追求生活的个性化、自由化，这更要求我们加强理解，用理解消除仇恨，用理解加深友情。只要我们人人都能理解，那么我们的社会就会变成没有猜忌，没有怨恨，没有战争的美好人间。

在与人交往中，我学会了理解。

理解可以拉近人与人之间的关系距离。有些人由非常要好变成非常陌生，甚至变成仇人，因为他们缺乏对对方的理解，因一些小事对彼此产生误会，渐渐失去了彼此间的信任，所以他们之间的关系也越来越疏远。相反，有的人懂得理解他人，使他们之间的关系变得密切。所以，不理解人的人就要去试着理解别人，要向会理解别人的人学习，做一个善解人意的好孩子。

有一次，同桌不小心把我的笔给摔坏了。同桌拼命地向我道歉，可我始终把她骂得狗血淋头。我以为同桌是故意的，所以最后闹得两个人再也不说话。我就是不知道青红皂白就去污蔑别人。到了晚上，我一直翻来覆去地睡不着觉，于是，我向妈妈说明了事情的全部过程，而妈妈说：“谁都有犯错的时候，也许你的同桌真的不是故意的呢，如果是这样，你就着实地冤枉了她。不要总以为自己是对的，也要从自己身上找原因，还要试着去理解你的同桌。”我羞愧地低下地头，是啊，我们遇到什么事情都要将心比心，这样才会有好的结果。第二天，我走到同桌面前深深地鞠了一躬，表示我的歉意，从此以后，我们还是好同桌。

当别人莫名其妙地把气撒在你身上时，首先，你要理解她，容纳她那不满的心情。然后你再和她沟通，交流，或许能够消除她的烦恼。我就有这样的一个事例。同桌就是个善解人意的姑娘。有一回，我的书包拉链坏掉了，生气极了。同桌是一个差生，常常会问我问题，而今天刚好碰到我心情不好，我就把她的书给扔到一边，同桌不但没有生气，还帮我的书包修好了!

通过这两个事例，让我明白了，首先，你要先去理解别人，别人才会理解你。让我们记住，理解可以拉近人与人之间的关系距离。让我们记住，理解可以将人与人之间的隔膜消除。你想让人际关系变得更好吗?你想在心与心的交流中前进吗?那么，从现在开始，就试着去理解他人吧!

人们常说:”理解万岁。”虽然都这么说，可是又有多少人能够实际做到这一点呢?有时因为别人把你最喜欢的书弄破了，而他又不是故意如此，有多少人会理解别人，不生别人的气?而我有一次因为类似的事情失去了一个好朋友。原因就是我没有理解别人就与她闹崩了。

记得那还是我在上小学的时候，有一次我过生日，妈妈送给了我一整册的，这让我高兴的几天都没有睡好觉。可是，一件事的发生让我又是几天没有睡好觉。

当我拿到这厚厚的一册书时，我就到处和别人炫耀，因为我是我们几个好朋友中书最少的一个人，每当有了好书，我都会和他们炫耀。邻家里有一个朋友，他家的书也不是很多，他看见我有了新书，就赶紧找我借了书，因为他经常借书，所以我们那一片的书他几乎看一遍了。我们约好一个星期之后还给我，他答应了，可是一个星期后，我找他要书，他却说已经还我了，说是借了三天就还了，可是我不信，就找他要他又不给，这可把我给逼急了。我跑进他的卧室里翻了个遍，可是还没有找到。

一个星期后妈妈把书给了我，说是他还了之后又借给爷爷看了，今天才拿过来，我跑到他家门口，可是他已经搬家了，而且什么也没有留下，只留下了一张字条写着;”我真的什么也没有拿，你爱信不信，你以后也别再联系我了，我就这样因为不理解别人，而失去了一个好朋友。

生活需要理解，理解别人，才能更好地与别人相处。

理解万岁!

看，雄壮的高山屹立在我们面前，多么的雄壮，有气势，听，一条条奔腾不息的江河，犹如桀骜般奔腾着，咆哮着，奔流不息。。。。。一曲高山流水催动了多少人的心弦，伯牙和子期的故事至今流传。

此是一个知音难求的故事，讲述着子期与伯牙的友谊故事，孟浩然曾经说过，知音世所稀，想要得到一个知人、知面、又知心的人太难了，万两黄金容易得，知音一个也难求，但如遇到，则要珍惜珍惜在珍惜，伯牙就是一个。

伯牙和子期出身不同，有差异，俗话说的好，一贵一贱交情乃见，即使身份不同，可只要能够以心灵相通，那必是贵人。可正是这山野农夫读懂了伯牙的意境，不管伯牙如何想，子期必得之，这是多么的有默契，可天有不测风云，子期死了，伯牙悲痛欲绝，亦将贵琴伴君所取，以示纪念，这是多么的感人啊，伯牙以这种极端的方式谢知音使后人十分的受感动，虽然是无用之功，可是伯牙对子期的不舍也就因此体现了，可以看出伯牙的所想，他想让琴音永远伴随着他，想做一辈子知音，就算用自己的一生的才艺及饭碗换取这一点点的心理安慰，伯牙也觉得值了，让自己的高山流水在另一个世界绽放，也使子期如高山般的庄重存在，犹如流水般的潺潺(潺潺包括了举止文雅等)，高雅的谈论这首高雅的、含义深刻的曲子。正如史记所说一死一生乃知交情，一贫一富，乃知交态，一贵一贱，交情乃见，这就像伯牙和子期的写照。

爱可以包容一切。爱的力量是伟大的，茫茫宇宙，父母的爱是最美好的，最真挚的，最值得留恋的。

母亲怀胎十月，辛辛苦苦的把我们孕育长大，我们在母体内允吸着营养慢慢长大时，我们就会迫不及待的想从那温暖漆黑的卧室里出来。听妈妈讲，我的降生让家里很不高兴，因为又是个女孩，家里人都叫把我送给人，怕将来负担不起，可是只有我爸妈没有舍得，每个妈妈为人母时，她们都不会去委屈自己的孩子，也不让自己的孩子受半丁点儿委屈，人们常说孩子就是父母心头的肉，大概就是这道理吧。

当母体结束对我们的孕育时，家对我们的孕育便开始了。随着家室感觉的产生，也产生了走出家门的渴望。门的外边是什们呢？只要我们还在家里学着走路的时候，我们的两只笨拙的小脚在家的外面绊在石头上时候发出的第一声呼喊，才是真正的降临人世后的呼喊。而现在，已经呼喊了十六七次的我，却还是一个不成熟的大姑娘。20xx年7月这两个月的暑假，我几乎是每天都和弟弟吵架，把我妈妈惹得不只是苦海还是笑，又是我妈急了，就打电话给我爸，而我爸为了让我妈消气还说：“小孩子、，打打闹闹才热闹，没必要生气，活泼是小孩的本性。”就这样打打闹闹的日子，一个暑假就过来了。我知道妈妈的艰辛。她每天比太阳起的还早，为我们洗衣做饭；多少个寒冷的夜晚，为我们盖被子；多少个大雨的夜晚，妈妈不顾泥泞，背我上医院……

在这里我真诚的感谢我的父母，谢谢他们一直对我们的关照，他们的爱我将刻苦铭心直到永远……父母就是我们的避风港，让我们一起呼吁大家，一起感谢父母！

两性是世界上最最奇妙的现象，如阳和阴，雄和雌，男和女，在人类漫长的历史长河中，也逐渐产生了一对既抽象又具体的两性——科学与人文。二者联姻，造就了今天我们日新月异的世界，幸福安乐的生活和高度发达的人类文明。

科学是探索事物的规律，是“求真”，更代表一种求真的精神，是一种真理，也是一种硬性文化。科学精神是人类精神中不朽的旋律。它激励着人们驱除愚昧，破除轻信和迷信，冲破旧传统观念的束缚，求实创新，不断推动人类社会的进步。无论是西方近代的文艺复兴，还是中国现代的“五四”运动，都充分展示了科学精神的巨大作用。

人文是把握科学的方向，是“求善”，是如何做人，是为人之本，是一个人和整个人类精神之所在，没有人文文化的陶冶就成不了人，更没有人类的现代生活。人文精神最本质的东西就是人文关怀，如杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的愿望，就是他深沉的人文关怀精神体现。

科学与人文虽然有着截然不同的内涵，但却像人的左脑和右脑，紧密相连，不可分割。这种关系在中国古代《四书？大学》里早有精辟论述。该书提出教育的八大要素：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。“格物致知”是讲科学研究，“诚意、正心、修身”讲做人，是人文精神，后者“齐家、治国、平天下”则是通过科学与人文的结合，达到至高的目的。欲成大事者，科学与人文精神缺一不可，且得付诸实践。同样，对于文明的推进，时代的飞跃，科学与人文的结合起到了不可估量的作用。在文艺复兴时期，科学文化与人文文化曾有过“黄金般的联姻”，在反对宗教的神性和信仰的旗帜下，无论是科学文化对自然的聚焦，还是人文文化对于人的崇尚，都渗透着同一种时代精神。这“两性”中你中有我，我中有你，它们的“联姻”，如万丈光芒照亮了欧洲，驱散了中世纪黑暗的阴云。

反而观之，科学若脱离了人文，那将给人类带来怎样的灭顶之灾？克隆技术，基因工程、核能……这些奥妙无穷而又不无危险的高科技如果不在人文道德的轨道内前进，社会的混乱，地球的毁灭近在眼前。一个科学家的伟大，不仅在于他在科学上的成就，更在于他对人类社会未来命运的强烈责任。“原子弹之父”奥本海默说：“我们不仅是科学家，我们也是人类的一分子。”时刻不忘自己是“人类的一分子”，拥有这种人文观念，科学的发展才有了积极的保障。当亲眼目击原子弹试爆成功所展现的世界末日般情景时，奥本海默体验到的绝不仅仅是成功的喜悦，更有着对于其未来前景的深深的恐惧和担忧。试想，如果是纳粹德国首先掌握这项技术，那么二战的结果将会彻底改变，人类的历史恐怕要重写！

离开了科学技术的发展，也不可能真正做到人文关怀，科学的最根本目的，不仅仅在于求真、探索大自然的奥秘，更在于致善，改善人类的生活条件并增进人类福祉。如果离开了科学的发展，杜甫的愿望也永远都不能实现，那样哪怕是惊天地、泣鬼神的人文关怀也只能停留在无力的幻想之中。更不必说少数人文学者甚至存在着“妖魔化”科学技术的倾向，他们反对一切现代科技，离开城市去过一种“原始”的生活，这种人的追求显然是同历史发展潮流背道而驰的。

科学与人文的交融，是现代教育蓬勃发展的核心所在。理科与文科是科学与人文“联姻”诞下的一对双胞胎，虽然各人各有偏长，但如何让它们并驾齐驱是学习中至关重要的一环，真正的人才必是科学与人文兼而有之的复合型人才。

生活离不开人文精神，也离不开科学技术，二者互惠互利，缺一不可。从对“两性”的好奇中走出来，使它们紧密交融，只有这样，我们的生活才会更加幸福美好，人类才会走向更加光明的未来。

唐太宗灭了东突厥后，又派李靖击败了西南的吐谷浑(我国古代民族之一，在今青海省，谷音yù)，打通了西域的通道。西域各国纷纷和唐朝交往，远在西南的吐蕃(我国古代藏族在青藏高原建立的政权，蕃音bō)，也派使者来了。

当时的吐蕃赞普(吐蕃王的称号)名叫松赞干布，是个能文能武的人才。他在十三岁的时候，就精通骑马、射箭、击剑等各种武艺，而且爱好民歌，善于写诗，受到吐蕃人的爱戴。他的父亲死去后，吐蕃贵族发动叛乱，松赞干布靠他的勇敢才智，很快把叛乱平定了。

年青的松赞干布并不满足吐蕃的贵族生活，为了学习唐朝的文化，他派出使者，长途跋涉，到长安来要求跟唐朝建立友好关系。

唐太宗也听到吐蕃的名声，愿意跟他们结交，还派使者到吐蕃去回访。

过了两年，松赞干布又派使者到长安向唐朝求亲，唐太宗没有答应。吐蕃使者怕松赞责备他不会办事，回到吐蕃后，向松赞撒谎说：“唐天子快要答应把公主下嫁给我们啦，因为吐谷浑王也去求亲，才把我们求亲的事给担搁了。”

吐蕃和吐谷浑两国本来就在闹摩擦，松赞干布听了使者的回报，更加怨恨吐谷浑。他马上出动二十万人马进攻吐谷浑。吐谷浑王看吐蕃军攻势很猛，抵挡不住，就退到环海一带。

松赞干布打败了吐谷浑，乘胜打到唐朝境内的松州(今四川松潘)，又打了个大胜仗。松赞干布骄傲起来，派人威胁唐朝说：“如果不把公主嫁给我，我就带兵打到长安。”

唐太宗生气了，派大将侯君集带兵反击吐蕃。吐蕃将士对松赞干布挑起跟唐朝的战争，本来不愿意，看到唐朝派大军前来，都要求退兵。松赞干布眼看蛮干下去，要遭到失败，就向唐朝求和。

唐太宗本来愿意同吐蕃友好，也就同意讲和了。

公元640年，松赞干布又派了个能干的使者禄东赞带了一百人的出使队伍，备了五千两黄金和许多珍宝的厚礼，到长安去求亲。

唐太宗接见了禄东赞。禄东赞传达了他们的年青国王想跟唐朝友好的心愿，说得娓娓动听。唐太宗心里挺满意，就在皇族的女儿中，挑选一个美丽温柔的，封为文成公主，把她许嫁给松赞干布。

据说，使者禄东赞是个绝顶聪明的人。后来，在青藏高原的人民中，流传着一个“五难求婚使”的动人故事：

禄东赞在长安求亲的时候，各国来求亲的使者很多。唐太宗下了一道命令，要前来求亲的使者先解答五个难题。哪一国使者能够解答，就答允跟那国和亲。

第一道题目是要求把一根很细的丝线，穿过一颗有九曲孔道的明珠。禄东赞把丝线系在一只蚂蚁的腰部。蚂蚁带着丝线，爬过明珠的九曲孔道，丝线也就带过来了。

第二道题目是把一百匹母马和一百匹小马驹儿放在一起，要求辨认出哪匹马驹儿是哪匹母马生的。禄东赞把母马和马驹儿分开关了一天，断绝了马驹儿的饲料和水。第二天，再把它们放在一起。饿慌了的马驹儿分别奔到自己的母亲那里去吃奶。它们的母子关系也就认出来了。

禄东赞通过了一道道考试，最后一道是要从二千五百名美貌年青的女子中，找出谁是文成公主。禄东赞凭他敏锐的眼力，一下子就把那仪态大方的公主认出来了。

这些传说不大可能是事实，但是却反映了吐蕃人民对唐蕃友好的愿望和完成这个使命的使者的赞美。

公元641年，二十四岁的文成公主在江夏王李道宗的护送下，动身到吐蕃去。唐朝廷为公主备了一份十分丰富的嫁妆。金银珠宝，绫罗绸缎，当然是少不了的，除此以外，还有许多吐蕃没有的谷物、果品、蔬菜的种子，药材，蚕种。她还带了大批的医药、种树、工程技术、天文历法的书籍。

文成公主出嫁的消息传到吐蕃，从唐朝边境到吐蕃，一路上都有人准备好马匹、牦牛、船只、食物，接送文成公主。松赞干布亲自从逻些(今西藏拉萨)赶到柏海(今青海鄂陵湖或札陵湖)迎接。松赞干布和文成公主在那里举行了隆重的婚礼。

婚礼结束后，松赞干布和文成公主越过雪山高原，到了逻些城。公主入城的那天，逻些人民像过盛大节日一样，载歌载舞，夹道欢迎。松赞干布还在逻些按照唐朝的建筑格式，为公主专门建造了一座城郭宫殿，给公主居住。

文成公主在吐蕃生活了四十年，她为汉藏两族人民的友好联系和发展藏族经济文化作出了贡献。直到现在，在西藏的大昭寺和布达拉宫，还供奉着松赞干布和文成公主的塑像。公元650年，松赞干布死去。唐太宗也在前一年病死，接替他的是太子李治，这就是唐高宗。

我们的生活因为有科技而变得更加精彩，而人文因为生活而更加美好，科技则是建立在人文的基础上的，有人文才能成就科技!

美国曾有一位修女，她关注民生、关爱百姓，经常捐出钱财、物品去帮助美国那些居住在贫民窟里的人们，她自己却过得很贫穷。她也受到了当地人民的喜爱与敬仰。同样有这样一个救助人民的当地富贾救助乞丐们，让他们继续生存下去。但是，有一天他看见镇上有一个拿两块镜片叠加在一起去观察小物体，他被眼前这美丽的景象迷住了，他决定要捐一部分钱去供这个人研究，这一做法令当地许多人都不解，甚至还遭到了白眼。但是由于他的捐助，这项科技成果取得了很大的成功，使当地遭受瘟疫的rén dà都痊愈了。这就需要我们从两个角度去看待这个问题了：“当今社会是需要像修女一样的济世救民的情怀还是需要像富贾一样投入到科技研究中?”

站在修女的角度想一想，当今社会最缺乏的就是像尤肯达修女这样的人文情怀。一个有人民的团体叫做组织，一个有关爱的组织叫做社会，一个有着人文情怀的社会才叫做完整而又令人向往的社会!想一想，当今社会正是因为没有这样的人文情怀才会有那么多的人流离失所，过着流浪街头沿街乞讨的落魄生活。我相信如果我们每个人拥有这样的人文情怀促使我们整个国家的人团结一心，凝聚起来，“qiāng口一致对外”，还会有当年屈辱的东北三省100多万的土地被日本鬼子三个月占领么?试想我们会有多么强大。

我们再站在富贾的角度想一想，科技也是很重要的。纵观古代，中国先人有四大发明，另外国人对中国刮目相看，不敢对中国有“非分之想”，但是由于近代的“闭关锁国”，使中国错过了一次又一次的科技革命，致使科技落后于当今的西方发达国家，随即出现了一条又一条的不平等条款。建国以后，国家领导人们在毛泽东主席的大力支持下，努力发展核工业，先后爆发了原子弹、氢弹、地对空导弹......粉碎了西方大国对我的核威胁，让西方大国对我国刮目相看。也承认了我国在联合国的合法席位，也都主动与我国建立外交关系。让我国在世界上有重要影响和举足轻重的政治地位。这足见科技的重要性。

但话又说回来，科技固然重要，但我认为人文会略胜一筹，美国是一个科技大国，但是它没有人文理念，它所推行霸权主义令全世界都对他恨之入骨。它虽有强大的科技支撑，但却没有无敌的人文精神;它固有可击穿几亿千米外陨石的力量，但却没有人文的力量之大;它虽说宪法中明确规定人人平等，但在其本国还是黑人受压迫。这不就是其人文的缺陷么?

只有把人文和科技注入生活，我们的生活才会更加丰富多彩，这就是赋予生活活力的两股灵魂啊!

对于每一位初三学生来说，或许成人就是某种意义上的独立，是支配者，而不是受控制者，因此，我们向往成熟。但对于它真正的理解，又有多少呢?

对于同样的热血青年，我相信自己就是一个很好的例子。

在一次放学后的傍晚，夕阳洒在人们的身上，春风微微吹拂在耳边。我被邀请与几位同学一起玩耍。只可惜，身为一位初三学生，我竟然一点也没意识到天色的层层灰暗，直到点点繁星缀满了整个夜空。

我拖着沉重的脚步走回了家，可母亲似乎早已守候在了门口，只见她睁大了眼睛轻声问道：“出了什么事了吗?为什么这么晚回家?”我的疲倦促使我不想说一句话，我只是脱下了鞋子进了卧室。“到底是什么事，跟妈妈说一说，我……”“没事!”我不耐烦的说道，在打断母亲说话的同时，我丝毫没有意识到妈妈那紧张的神情，又说：“我已经不小了，可以自理了!还有，我已经在外面的小摊贩上吃过了。”母亲并没有做声，只是慢慢走向了厨房，靠近了那早已冷却的饭菜，她的身影看上去是那么庞大，但又是那么脆弱。

我回到了房中，可是心中已不能平静，只知道有一股潮湿的感觉涌上了鼻梁，此时，房间中的空气仿佛凝固住了，时间的停滞使我再一次回忆起刚刚的那一幕。正当此时，在这一切都一片沉寂而又悲伤的时候，母亲带着一盘刚切好的水果默然无声的走了进来，或许是先前的自责，我轻轻的说：“妈妈，我刚刚……和同学一起去玩了。所以……”“没关系，下一次，记得，早一点回家”母亲的这一番话伴着她的笑容，如烙印般刻在了我的脑海中。在母亲离开卧室的那一瞬间，我静静的说了一句，“对不起”，随之而来的，只有涌上心头的潮水，层层拍打，矢志不渝。

也许，这就是我，想要成熟，却依旧是一个需要照顾的孩子，同样自己的无知在伤害别人的同时，也在摧残着自己，我们或许应该醒悟，过分的追求只是一种伤害，对成熟的追求也是如此。

包容就是情，理解就是爱，人无完人，事无完美，生命中有一种陪伴，叫做永远，你若一直在，我便一直爱，中途下车的不是风景不够美，而是用心不够真，半路转身的不是爱，感情有多深，时间让你真，心想有多爱，到老才实在，想要找你的人，走遍了世界也会去找到你，愿意等你的人，等到了白发也会等着你，陪你笑的人，不一定能陪你哭，但陪你哭的人，一定会陪你到笑。

爱的红尘，情过风雨，经历一些事，总能看清一些人，看清一些人，总能悟透一些情，人这辈子，不去怨，不去恨，不为别人，只为自己，累了，让心吹吹风，伤了，让梦醒一醒，痛了，让脚步停一停，世上没有不平的事，只有不平的心，一辈子就是一场修行，短的是旅途，长的是人生，不要把生活看的都那么的复杂，多什么少什么，爱什么恨什么，爱要理解，情要简单，把所有的复杂都简单化。

感觉的是想的，想到的就是你要得到的，放过的就是你拥有的，好心情要靠自己的好心态，好心态来自己的好素养，筛子有孔会过滤，人有选择才能遗漏，记住别人的好，忘记他人的孬，过好自己的生活，才是对自己最大的恩赐，失落时才知道谁不曾离开，风雨后才懂得谁是真心，经历了一些事，才看清了一些人，受过了一些伤，才懂得了一些情，真心见真人，患难见真情，包容就是爱，你真我就诚。

真正的风雨同行，不是甜言蜜语的左右，而是紧紧跟随的脚步，把你托在掌心的情，难能可贵，用心守候的爱，值得珍惜，伪装不出的是担心，心里想的才真诚，掩饰不住的思念，是感情，用心感受的是真心，不要把暖暖的关心，变成冷冷的寒心，不要把一直的给予，放下置之不理，交人要交真心，知情要知感恩，有情要有义，才去珍惜，不离不弃的，才是真正懂你，为你付出的，才是心疼你的人。

情不由天，爱不由命，真爱在于你自己，情是一天一天换回来的，心是一点一点处来的，人生也是一页一页真实的翻过来的，人的一辈子并不长，下辈子末必会遇见，请好好把握和珍惜你现在身边的人，错过了，也许这辈子就是永远的遗憾了，时常惦记你，才是心里有你的人，一直陪着你，才是最爱你的人，待你忽冷忽热的，也许只是寂寞，离你时远时近的，也许只是需要，爱取决于自己，缘份是靠两人。

生命中，最难求的是真情，现实中，最难懂的是感情，爱，不只是一时涌动的激情，更是始终如一的忠诚，人之相交交于情，爱之相伴伴于懂，情之相交在于心，两个人在一起，更多的时候是一种理解和包容，不要等哭了，才知心疼，不要等走了，才知挽留，不要等失去了，才知珍惜，因为，转身就是一辈子，以诚相待，才能牵心牵情，以心相融，才有懂心懂情，珍惜缘分携心同行，善待感情让爱随行。

风一乘，雨以晨，爱于早，情于真，如果真的能找到一个能读懂你的人，是一件很幸的事，不是所有的爱情，都是完美匹配，不是所有的感情，都是真心相对，伤的最深的是最真的感情，走得最急的是瞬间的温存，爱情的世界，无可避免都会有伤痕，爱情合适就好，缘份呵护就行，不要委屈将就，只要随意，彼此之间不要太大压力，也不要相信完美的爱情，其实，你只要知道，人无完人，每个人都会有缺点，一种纯朴的可爱就足够了，一种生活的真实就可以了。

在伦敦奥运会上发生的一个又一个让人们感到惊异的事件。有人说："中国人对体育精神的理解太狭隘了。"可事实真的是这样吗？

体育精神看上去好像就单单是个"更高，更快，更强。"但如果是这样，这里的"高"，"快"，"强"，一定还有其他意思可以理解，不一定只是表层意义。中国举重运动员吴景彪在失掉金牌后当场鞠躬，哭泣。难道这就能说明中国队只为了金牌？失掉金牌，他没有展示出最佳的自己，他的行为是对来场支持自己的观众的歉意，因为他们没有观赏到最精彩的比赛。他如果不是想更强，他为何如此拼搏？他的表现，应当被认可，应当是对体育精神的诠释。

体育精神又为何不可以表现在对国家荣誉的争取和对国家的热爱呢？

A组羽毛球最后一场比赛中，于洋、王晓理因消极比赛被判出比赛，尽管从形式上这种做法是对体育项目的不敬，也是对观众的不尊重，但是在她们心中，自己输了比赛是为了让另外一组能爬的更高，合理地利用战术不拿同于违背体育道德。再者，伦敦奥运会上，英国队在自行车项目中故意摔倒，赢得了第二次机会，并获得冠军。这样明显利用规则的竞争同样是被称奇而并非被批判成对体育精神理解十分狭隘，而对于这次羽毛球事件，我们只能说她们违反了规则，但并不能得出她们对奥运精神的理解狭隘。何况，她们想必是出于对祖国的热爱，希望祖国走得更高，变得更强，那么，在唏嘘之余，也应当为她们递上理解。

虽然体育精神十分抽象，评论是否具有体育精神并非容易，但仅仅根据这件事就得出"中国人对体育精神的理解太狭隘"。未免有些过于消极，片面，草率了。如果那些人把眼光放远，放阔一些，他们一定会看到林丹顽强拼下男单冠军，中国乒乓球又一次登上巅峰，还有那些虽然输了比赛，但一样值得人们尊敬，铭记的运动健儿们，我们又怎么能说中国人只是为了荣誉？我们中国人只是要证明自己，证明祖国的高，快，强。

体育精神也更不是任何人能任意评论的，说你有就有，说没有就没有，现在这个世界，受到的外界以及舆论压力过大，因此我们看到这个世界都是戴上了别人的有色眼镜来观赏。更加糟糕的是，还有不少媒体为了吸引人眼球，普遍把任何一件事夸大在夸大，运动员的奋斗，汗水就被一个小小的战术完全磨灭了，更甚者，把中国人的体育精神都一同牵扯进来。由此看来，这些说法，评论都没有依据，不现实，所以，中国人的体育精神没有狭隘！

堂堂大国，更不会因为一点点事情丧失了我们的初衷。姚明说："金牌不能超越价值观。"这句话我十分认同，中国人有骨气，我们都是硬汉，不该因金牌而超越自己的价值观，但金牌却是作为价值的表现，你有那个实力，你就有那个价值，自然也会得到金牌。可是体育精神的渴求金牌的关系并不大。我一心想要金牌，我就没有体育精神？这无疑是谬论！

中国人一直都有体育精神，无论我们做什么。