历史汇集20篇

翻开历史的书页，沉重地、缓慢地。追忆曾经的历史，思索着、回味着。展现在面前的不是简单的“古人”二字，刀光剑影却似流芳，舞榭歌台却似硝烟，在我面前飘过，涤荡着我的心灵。

狂风大作，雾气迷漫在天地间。是谁？坐在一辆奇异的车上。面对敌人的铜墙铁壁，他淡然自若，那坚定的眼神，刺穿迷雾，直指远方。他指点着，自信地说：“那是东方，是太阳升起的地方；那是西方，是一天流逝的感伤；那是南方，是未来充实的粮仓；那是北方，是我华夏民族的脊梁。”在他的四方指点中，中华民族五千年历史旅程开始了。黄帝啊，你是中华民族的开创者，你或许不知，你开创的华夏历史一直照亮着世界的东方。

钟磬声响，弥漫在一个并不豪华的院子中。一位老人听说有人来，慌忙放下刚刚端起的饭碗，整理衣着，来见访者。他们的交谈中，一会儿提到“嫡长子”，一会儿又说“礼乐”，一会儿谈论的又是“尊老”。老者详细地给来访者讲解着，时不时地露出激动的神情，直到来访者明白了一切，老者才满足地开怀大笑。应对着一拨又一拨的来访者，老者似乎忘记了他还没有吃饭，在他的心中，只想着“中华之大、国平家和，齐家治国、以人为本，……”他瘦弱的身躯，创造出延续几千年、经久不衰的庞大文化历史根脉，他就是中华文化思想的奠基者：周公。

历史的长河在不停地流淌，中国一直引领着东方的文明进步。百家争鸣、万里长城、四大发明、丝绸之路、郑和下西洋等等，中华民族在大踏步地前进。秦皇汉武、唐宗宋祖、一代天骄成吉思汉，建立了一个接着一个庞大的王朝帝国，中国一直是世界的中心。直到1840年，鸦片战争让中国进入了黑暗，几千年的文明被八国联军的火枪火炮打出了巨大的伤口，华夏文明的辉煌被炮火激起的灰尘掩埋。一批有志气的中国人在寻找着，奋斗着。

1949年10月1日的北京，秋高气爽，但压制不住人群的火热。人们争先恐后向天安门涌去，中华民族在经历了漫长的黑暗后，终于等到了光明。天空中传来带着乡音但非常庄严的宣告：“中华人民共和国中央人民政府，今天，成立了！”排山倒海的气势，吹散了近百年来的雾霾，光明又照亮了每一个中华儿女。笑了，终于笑了，多少年的艰苦奋斗，迎来了翻身。富强、民主、文明降临在古老的中华大地，中国又一次站在了世界之巅。

历史，源远流长、博大精深。在中国大地上发生的一切都应该记载下来，中华民族的历程不能被忘记。历史是过去，也是现在。我们要铭记历史，像唐太宗讲的那样以史为鉴，记住曾经的辉煌，记住近代的耻辱，记住现在生活的来之不易，忍辱负重、自强不息，将来的我们一定能够创造比“古人”更加伟大的成就。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”在历史的长河中，有多少文人志士为了自己的理想而奋斗终生，对于他们的背影我只能仰望。

昭君出塞

近年来匈奴传来了和亲的消息，当后宫佳丽三千，为此战战兢兢时，你站了出来，娇柔却又毅然的身影出现在大殿上，惊心动魄的美足以让殿外的桃花黯然失色。你平静的眼神中像波澜不惊的水满是坚定。在那无边的塞外是一望无际的荒凉，漫天的风沙足以毁去一个女人的容颜和年华，但你的心中装着的是国家的和平。你将汉族的文化播种于北方，将心中的理想播种在了去往合庆的路上。你不曾怨过，哪怕是黄沙满天。

盛唐青莲

你是诗歌长河中的一颗璀璨的明星，应召唤入京时，终于有机会展示你自己的才能了，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人”。但当进入官场之时，你才明白自由的可贵，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。狂放不羁的性格注定了你会是一只草原上空孤独翱翔的雄鹰，长风破浪会有时，直挂云帆寄沧海，你要与月乐为伴，用酒会友。“花间一壶酒，独酌无相亲”，酒入豪肠，七分啸为剑气，三分酿成月光，绣口一吐，就是半个盛唐。

东坡词人

我心灵的河流历经千万万，风风雨雨，才有了如此之境界。丧妻之痛，来得那般苦楚，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。仕途同样也不顺人心。可你呢？却叹“人生看得几清明”，淡忘这世间纷纷扰扰，说这人生“也无风雨也无晴”。如此乐观，人生何难之有？东坡在逆境中找到了自己想要的生活。于是，丝丝细雨，留下了他竹权芒鞋的身影，无风无雨是他淡然挫折的写照，平冈千骑记下他牵黄擎苍的英姿。待遣冯唐是他欲归报国的心声。

仰望意识，你望见到世上最美的风景。

此典出自《晋书·山涛传》：“涛再居选职十有余年，每一官缺，辄启拟数人，诏旨有所向，然后显奏，随帝意所欲为先。故帝之所用，或非举首，众情不察， 以涛轻重任意，或谮之于帝，故帝手诏戒涛曰：‘夫用人唯才，不遗疏远单贱，天下便化矣。’而涛行之自若，一年之后众情乃寝。涛所奏甄拔人物，各为题目，时 称‘山公启事’。”

山涛，晋代河内怀县人，字巨源。他年少时父母双亡，家境贫寒，博学多识，卓然不群。喜好《老子》、《庄子》，隐身韬晦，不露锋芒。与嵇康、阮籍等文人 为友，被称作“竹林七贤”之一。嵇康被杀之前，对儿子嵇绍说：“有巨源(山涛)在，你就不会孤立无援的。”由此可见，山涛待人坦诚，深得友人信赖。

三国时期，山涛在曹魏做过赵国相，后任尚书吏部郎。西晋政权建立后，晋武帝(司马炎)非常器重他，咸宁初年任他为吏部尚书。宦海风波多，仕途最坎坷。山涛对此深有体会，多次要求辞官晋武帝都没有答应他的请求，山涛无可奈何，只得硬着头皮干下去。

山涛又在吏部尚书的职位上干了十多年，负责选拔人才，荐举官吏。每当空出一个官员的位置，山涛就启奏几个备选人选，当了解皇帝的意向后，再正式启奏， 符合皇帝意图的人选予以优先安排。所以出现了这样的情况：皇帝任用的人有的并不是群臣荐举的，而臣也不知道是皇帝的意图，还以为是山涛任意安排的。所以， 有的大臣就在皇帝面前说山涛的坏话，晋武帝也不清楚事情的真相，给山涛写手令，告诫他说：“用人之道，唯才是举，不要遗漏疏远的人，也不要疏远出身卑贱的 人，这样，天下便可大治了。”而山涛不加解释，还是一如既往。一年以后，众臣的议论也就停止了。山涛对所荐举的人都加以评论品题，然后写成“启事”供皇帝 选用，当时人称为“山公启事”。

典出明·冯应京《月令广义》。

在传说中，织女是玉皇大帝的女儿，住在天河的东岸。她不但长得花容月貌，美丽非凡，而且心灵手巧，能够织出各式各样、色彩绚丽的锦缎。

玉皇大帝把这些锦缎赐给天上的各路神仙，神仙们都十分喜欢。玉皇大帝把其中质地最好的云锦从黄昏时挂在西天，云锦在人间上去就是美丽的晚霞。

织女天天从早织到晚，生活单调而乏味，随着年龄的增长，她不由因辛劳寂寞而憔悴起来。有一天，玉皇大帝来到织机房中，见 到女儿十分辛苦，心中很是不忍。于是，他与王母娘娘商量说：

“织女这孩子太辛劳了。咱们给她找一个如意郎君，让她过几天神仙伴侣的日子才好。”

王母娘娘便提议把织女许配给天河西岸的牛郎。玉皇大帝同意了。于是，玉皇大帝颁下旨意，让织女和牛郎即日成婚。

婚后，小两口甜甜蜜蜜，如胶似漆，整天卿卿我我，形影不离。两人有时候在岸边饮牛，有时候在河中泛舟，有时去瑶池揽胜，有时去蓬莱访友。这样过了半年，织女忘记了自己的职责，再也没织出过一匹锦缎。

天上没了云锦，天空变得灰暗起来。玉皇大帝不时派人催讨，但织女沉湎于爱情之中，不想再织锦缎了。

玉皇大帝不由大怒，他下令将织女抓回河东，关在机房织锦。没有他的同意，不准她再和丈夫牛郎见面。

织女含着眼泪，上机织锦。泪珠滴在云锦上，化成颗颗珍珠，闪闪发光。玉皇大帝看到带珠的云锦，知道这是女儿泪珠所化，也有所感动。于是，他下令每年七月七日让织女和牛郎在天河上相会一次，其余的时间仍分居河东河西，各司其职。

天河波涛滚滚，在河上怎么相会呢?牛朗和织女知道后都十分忧愁。这事让百鸟仙子知道了，于是在七月七日那天，召来成千上万只喜鹊，搭成一座鹊桥，让牛郎和织女在桥上相会。

从这以后，每年七月七日晚上，喜鹊们都会飞来，搭起鹊桥。而在这一天，在凡间的人们仰观夜空，就能看到牛郎星和织女星靠得很近很近。

后来，“乌鹊填桥”这一典故，又被简化为“鹊桥”，用来形容帮助男女结合、夫妻团聚的善行。

子贡的真实名字端木赐，因为他的字子贡，所以别名叫做子贡，子贡不但在成绩和政绩方面有着不小的成就。下面是小编搜集整理的子贡的历史典故，希望对你有帮助。

子贡的历史典故

子贡在理财和生意上也有着卓越的成绩，但是他的性格十分的古怪。孔子学术授于老子，他经常带领子贡去周游列国。

子贡那张嘴能言善辩，所以为自己争取了不少的机会，孔子对他的评价很高，而且子贡对孔子十分的谦虚，每当孔子拿他跟颜回比较的时候，由于子贡对颜回有着较深的了解，也知道孔子很得意颜回，所以每次孔子说这个问题，子贡总是谦虚地听教。

有一天子贡对孔子说，我的柜子里有一块美玉，我是继续把美玉收放起来呢?还是找一个有眼光的买者把美玉卖掉呢?孔子不懂得经商，为什么子贡还要问孔子这种问题呢?子贡的心里认为，像孔子这样学术渊博的人，绝对不会是一个贪的官，但是却不愿意出来做官，不愿意为天下人付出，古代的君子个个都配有美玉，因为那是身份的象征，所以子贡就借物喻人。孔子回答子贡说卖掉吧，要是打算把它卖了的话，一定要等遇到欣赏他的人再卖。于是子贡明白了，孔子并不是不愿为天下人做事，而是在等待欣赏他的人，不要遇到不识货的人，把好好的美玉看成了玻璃。

在孔子的回答中，子贡明白了其中的道理，也明白了孔子为什么要这么说，其意思就是，不管你再怎么优秀，等遇到欣赏你的人，再去为他服务，如果是不懂欣赏的人，大可不必着急，等待合适的时机即可。

子贡赎人的典故

子贡赎人是春秋时期的一个小故事，故事的主人公便是子贡。子贡是孔子的学生，他善于经商，是一位大商人。当时的鲁国很多人都沦为其他诸侯国的奴隶，于是鲁国颁布了这样一条法律。如果鲁国人在其他诸侯国见到自己国家的子民沦为奴隶，便可以自己先垫钱将他们赎回来，帮助他们恢复自由。回到鲁国后，鲁国便会从国库里面拿出大笔钱作为赎人的奖金。子贡有一次赎回一个沦为奴隶的鲁国人，但他却拒绝接受奖金。子贡是成功的商人，根本不在乎这点奖金，他觉得救人是做善事，不求回报。可这件事被他的老师孔子知道了，却批评了他，说他做了一件错事，告诉他人做好事，是为了能改变周围的风气。要所有人都能做到，而不仅仅是一个人做到就可以。然而当时鲁国有钱的人少，贫穷的人多。如果再有人赎人回来，领奖金，会显得自己品格不高。但不领奖金，又会让自己蒙受损失，以后便没有人愿意去赎人了。

子贡赎人的故事中，子贡虽然做了好事，帮助了他人。但他把原本的道德标准提高了，让很多人都难以达到此标准。这让道德陷入了一个两难的境地，让人们害怕道德反而离得更远。其实道德是人人都能达到的，是既不损伤自己，又有利于他人的。

子贡曰有美玉于斯的典故

某一天，子贡碰到孔子后问到：“我这里有一块不错的美玉，我是把它藏到柜子里放起来呢?还是说找一个懂货的商人把它卖掉呢?”孔子沉思了一下说道：“把它卖掉吧，我也是在等待懂货识货的商人呢。”这个对话就是对子贡曰有美玉于斯的通俗说法，古代的中国，很多事物都不明说的，经常会用物用事来做一些含蓄的比喻。子贡这个关于美玉卖和藏的问话，真的不是问孔子这玉是卖了还是收藏。

子贡曰有美玉于斯的话里还有别的话，说起做买卖子贡可是比孔子在行多了。子贡的话真正意思是他自己就是一块美玉，他是等待真正的伯乐认识他重用他呢，还是回归山林隐居终老一生呢?孔子回答他的话自然就是说希望能有真正的伯乐能够发现并重用子贡。

这样的一番话也是儒家思想的一部分，要求有用的人才要进入人世间，发挥自己的一切才能，尽可能的为这个社会服务贡献才华和智慧。虽然说孔子的一生都颠沛流离的，但是他和他的弟子都明白什么是责任，他们都在期盼能遇到真正圣明的君主，发挥自己的作用。

韩信西汉时期的“战神”，萧何曾用过这样一句话形容他：“凭他一人便可抵上千军万马。”这样的以为大将必然会在历史长河中留下浓墨重彩的一笔，而在历史长河中的那一笔有着一丝淡黄色的事迹。

少年韩信

在韩信少年时，家道中落。所以韩信是常常有上顿没有下顿的，可是以为曾经是贵族所以身上时常带剑游荡，却不乞讨。但为了自己的温饱问题，少年韩信做了把鱼竿来靠钓鱼为生。

有一天，韩信的肚子饿了，于是走到了河边，用钓鱼竿钓起鱼来。可是随着时间的流逝，韩信一条鱼也没有钓到。韩信在愤怒中便把钓鱼竿丢在地上，一旁的漂母见了就把自己的饭分了一半给韩信。在日后，漂母每天都把自己的饭菜分给韩信，在韩信被感动之后说：“日后，我定会报答你的恩情。”漂母却道：“你自己养不活还报答我？”韩信听后甚是惭愧，却按下决心要报答漂母。

不过，韩信却还是整日在街上游荡，一天，韩信遇上了当地屠夫的流氓儿子，那个人看到韩信便讥笑道：“哟，这不是我们的‘贵族’韩公子吗？”韩信当时便想从他身边绕过，但是那个流氓却不让，说道：“想过去，可以，从我的胯下过去便是了。”说罢摆开了双腿，示意韩信钻过去。这时候韩信异常生气，用手握紧了身上的剑像随时都可能拔出来一般，随后那个人又说：“哟，来呀，用剑杀了我呀。”接着一脸挑衅的望着韩信，韩信在一番挣扎后，最后还是从别人胯下钻过去，引得旁人大笑不停。之后，从胯下过去的韩信听到了招兵打仗的消息便去打仗了。

成功后的韩信

白驹过隙，韩信早已不是当初的那个韩信，今时今地的他便是西汉的“战神”——齐王。在韩信成为天下人仰慕的齐王后，记起来当初的誓言，便找人到了山珍海味和千两黄金去报答常分饭给他的漂母，随后又叫人找来了当日韩信受胯下之辱的流氓，给了他一些赏赐。

当那流氓来到韩信面前后，一边跪着一边磕头求饶。之间韩信见了那个流氓并没有出离愤怒，而是一脸微笑的扶起了那个流氓并对他说：“谢谢你当初的胯下之辱让我变得更加坚强，为报答你，你去楚国当个小队长吧。”就这样，在那个流氓的一脸惊讶下，韩信微笑着离开了。

自古以来报恩便是中华民族传统美德，报恩的形式和方式有很多。而韩信这种是滴水之恩当涌泉相报以及让他坚强的人报恩。所以在历史长河中记录的不仅是“战神”——韩信，还是懂的报恩的“齐王”——韩信。

睚眦必报，汉语成语，出自《史记·范雎蔡泽列传》：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。” 指像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。比喻心胸极其狭窄。

范雎，字叔，战国时期魏国人，著名政治家、军事谋略家，秦国宰相，因封地在应城，所以又称为“应侯”。范雎提醒昭王，秦国的王权太弱，需要加强王权。秦昭王遂于前266年废太后（即宣太后芈八子），并将国内四大贵族赶出函谷关外，拜范雎为相。

《正字通》睚眦，谓忤眂也。什么叫“忤眂”呢，忤是不正、不顺从、违反的意思；眂是视的同音同意字。忤眂就是不正视，用眼角看。从睚眦的眦也可以看到，眦是眼角的意思，中医对内眼角称为内眦、外眼角称为外眦。 推论：通常这种成语睚眦两个字应该是并列或相似的两个名词。睚眦也许分别是内外眼角的意思，古人对于这种人体器官是应该有不同的称谓的，只是我无法分清哪个是内眼角；哪个是外眼角。但睚、眦为眼睛的不同部位的名称是没错的。当然也许睚是眼中间、眦是眼角，不过根据《正字通》的解释这样的推论不是十分准确。 结论：“睚眦必报”的本意不是通常解释的“别人对他瞪眼，比喻极小的仇恨。极小的仇恨也一定要报复。形容人心胸狭窄”，而应该是“对于别人轻蔑的用眼角看他一眼这样的小事，也一定要报复回去。形容人心胸狭窄”更准确。

龙生九子，其一子名睚眦，性凶残。睚眦，名。

《列子·汤问·纪昌学射》：二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也。眦，眼眶。

【典故】

战国时期，魏国有一个中大夫，名叫范雎，因事在国内不能立足，被逐出国境，范雎很有口才，他被逐出魏国之后，仍运用能言善辩的天才，跑到秦国去，向秦昭王游说。

范雎恐怕让人知道他是被魏国逐出，所以改名换姓，自称是张禄，向秦昭王建议远交近攻的政策，秦昭王认为范雎的政策很妥善，于是把范雎留在秦国拜为上卿。

后来，范雎能够时常接近秦王，而且所建议的政策，秦王都认为可行，在实施之后又得到良好的效果，于是就封范雎为秦国的丞相。

范雎因为在秦国得意，便成为有财有势的大人物，认为也应该清算旧账；凡从前对他有恩惠的人，虽然所施的恩惠，只是给他吃一顿饭，范雎也重重酬谢，对于从前对他有嫌怨的人，虽然嫌怨的程度，只是张目忤视一下，他也不放过，便要实行报复。

示例编辑

1.瓒恃其才力，不恤百姓，记过忘善，睚眦必报。《后汉书·公孙瓒传》。

2.宋·苏辙《论吕惠卿》：“盖其凶悍猜忍如蝮蝎；万一复用；睚眦必报。”

蓦然回首，在中国的浩瀚长河中，有那么屈辱的一天，它让我们在心中时刻铭记，它是我们心中永远抹不去的伤疤。

那是个风和日丽的日子，男人们为生计而奔波，妇女们聚在一起拉着家常，小孩子们在欢声笑语中追逐。一切都和往常一样，一起都是那么美好，然而他们却不知一场灾难却悄然而来。突然一碧如洗的天空出现了一群小黑点，人们的头顶响起了阵阵轰炸机的机鸣，他们惊慌的逃窜着，身旁的日本兵正举着刺刀向孩子刺去，路旁也是被日本兵用铅丝捆绑的即将押往屠杀地的居民……当硝烟散尽，扛着机关枪、拎着刺刀的日本兵“骄傲”的离去之后，只剩下了一个面目全非、鲜血淋漓的南京。鳞次栉比的房屋已俨然成为一片废墟，血肉模糊的尸体横七竖八的摆在地上，汨汨流淌在街上的鲜血令人触目惊心。

南京大屠杀的惨无人寰，是个不争的事实，但日本右翼却对此极力否认。松井石根的秘书田中正明在1984年出版了《南京大屠杀的虚构》一书，书一出版，日本右翼给予了高度评介，渡部升一说：“读了此书，如果今后有人仍然再提南京大屠杀，那就只能说他是煽动反日。”日本右翼界的政客、学者还篡改了历史教科书，试图美化这一段历史，你在日本的历史课本上关于南京大屠杀只能看到一脚文字。右翼分子每年都会去参拜靖国神社，他们一直都在自欺欺人，仿佛只要否认，他们所做过的罪行就不会存在。希望他们能早点从“自欺欺人”中走出来，正视历史，敢于承认历史，面对未来。

浩瀚大海上的海雾终会被海风吹散；文物上沾染的灰尘终会被扫帚拂去；莲蓬上积淀的淤泥终会被清水洗净。而历史也一样，它终会摒弃那些谣言，还我们一个事实的真相。世界上还有多少人在为铭记那场人类历史上最黑暗的一天而奔走，还有多少人在为被日本右翼染上灰尘的历史而奔走呢？有，还有很多，还有约翰·拉贝的《拉贝日记》为历史证明，还有孙宅魏的《侵华日军南京大屠杀史稿》为正义作证。还有一个人——张纯如，她为了让世人知道历史的真相而付出了美好的青春年华、美满的幸福家庭、一片光明的前途，甚至是年轻的生命。当她决定走上研究南京大屠杀这条路的时候，她放弃了所有人们想要得到的东西。而她面前的不是人们的鼓舞欢呼，而是来自日本右翼分子的恐吓、威胁、枪林弹雨，她面对这些路上的困难，并没有放弃，而是毅然决然的选择继续走下去。她连和家人打电话都要小心翼翼，生怕日本的右翼分子会挟持她的家人。当她的《被遗忘的大屠杀：1937年南京浩劫》、《南京暴行》等书出版后，全世界为之所动，她谈到让她坚持走下去的理由时，说了一句话：“忘记历史的人将重蹈覆辙，只有吸取历史教训，才能有未来的和平。”是的，我们应把那段血泪历史篆刻在心头，不被仇恨所蒙蔽了双眼，做为21世纪的我们应该努力学习，要牢记“落后就要挨打”这句真理，让国家变的强大才不会让悲剧重演。

12月13日，南京上空的警钟长鸣，国家公祭日在南京举行，这些都警示我们应铭记历史、缅怀先烈。要像纳粹屠杀犹太人那样让全世界都知道，让历史永远不再被灰尘沾染，让历史将会永远记住南京大屠杀。

数字不仅发明的早，而且用途还无比的大；小到一道简单的一道计算题，大到模拟核爆炸，计算宇宙飞船的运行轨道。

虽然数字称为阿拉伯数字但阿拉伯数字并不是阿拉伯人发明创造的，而是发源于古印度，后来被阿拉伯人掌握、改进，并传到了西方，西方人便将这些数字称为阿拉伯数字。

这就是阿拉伯的数字来源。

其实在以前就有约公元前3400年的埃及象形数字；约公元前2400年的巴比伦楔数字；约公元前1600年的中国甲骨文数字；约公元前500年的希腊阿提卡数字；约公元前500年的中国筹算数码，早在以前就有数字了。这也让我惊叹，原来古人就有数字的概念存在了，真是了不起啊！

希望在不久的未来，有了更好的数字，让超级计算机，为了我们的生活，再涂上那浓墨重彩的一笔。

1、诸葛亮姓诸葛，字孔明，道号卧龙先生，人称卧龙，是三国时期着名的思想家，谋略家，军事家。他一生追随刘备，多次为刘备打仗时出谋划策，帮助刘备取荆州，得马超，破许昌……一生为蜀国立下的功绩不计其数，直到刘备死后，诸葛亮为报答刘备对自己的知遇之恩，为蜀国鞠躬尽瘁、死而后已。

2、楚汉相争，项羽大势已去，处于败局。此际，面对着兵少粮尽，夜闻四面楚歌，这位叱咤风云的人物竟也流露出儿女情长、英雄气短的哀叹：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”虞姬凄然起舞，并忍泪和唱：“汉兵已略地，四方楚歌声。

3、在我的眼里，项羽他重情重义，光明磊落。鸿门宴上，项庄舞剑时，只要他阻止项伯“拔剑起舞，常以身翼蔽沛公”只要他一个手势，甚至是一个动作，就能杀刘邦于宴上。但是他没有，这不是因为他不知道放虎归山的危害，而是他想与刘邦光明正大的决一雌雄罢了。这不是妇人之仁，而是君子之度。

4、每个人都有自己心中爱恋的美神，而我心中的美神就是你——荆轲。“虽无壮士节，与世亦殊伦。”“其人虽已没，千载有余情。”你不畏强暴，不怕牺牲，临难不变，在我眼里，你是一个爱国志士，一个有勇有谋的智者。现实中，你虽然已经去世了但在我心中，你仍然活着，仍然永远活在我心中。

5、嵇康（223——-262），字叔夜，三同魏谯郡（今安徽宿县西南）人。稽康早年丧父，家境贫困，但仍励志勤学，以至博学多才，文学、玄学、音乐等无不精通并成就非凡。曾官拜中散大夫，世又称"嵇中散"。嵇康作为魏晋名士，是著名的"竹林七贤"之一。

6、是的，相对于永恒的自然界来说，个体的人确实极其脆弱，即使是英雄豪杰，在奔腾不息的历史长河里也不过像一朵大的浪花，转瞬即逝，令人感喟不已。但爱却是长存的，它一直是人类使自己奋发和纯净的有力精神支柱之一，纵或是杀人不眨眼的魔头，在爱的面前也不免有匍伏拜倒的一日，使人欢喜赞叹。《垓下歌》虽然篇幅短小，但却深刻地表现了人生的这两个方面。千百年来，它曾经打动过无数读者的心；其魅力大概就在于此吧！

7、1947年3月26日，毛泽东为刘胡兰亲笔题词：“生的伟大，死的光荣！”那恰恰又是中共中央刚刚从延安撤退的8天后，在此紧要关头，全党的领袖在指挥全国战局的百忙中，为一个年轻的女党员写下这样的文字，正有着激励全党和全体解放区人民去英勇奋斗以赢得战争胜利的寓意。

8、刘胡兰从小就失去了母亲，奶奶又有点迷信，所以刘胡兰童年过得十分艰苦。但她却是一个懂事的好孩子，从小就帮助奶奶带自己的妹妹爱兰，做家务。十五六岁的时候就帮党组织执行任务。可在这时，由于叛徒的出卖，刘胡兰被捕，然后被敌人残忍地杀害了。书中忠贞不屈的使者——刘胡兰，令我敬佩。因为她宁愿为国家死去，也不愿向敌人投降。她在年仅17岁的时候就为革命献出了自己那还没有绽放美丽青春的生命。

9、孙中山是一个关注环保的人，在艰难的革命斗争之余，仍不忘在各种场合提出富含环保理念的主张，并努力付诸实践。他提倡植树造林，调节生态平衡；他重视治理江河，发展水利；他关注城市污染状况，改善城市环境。每年的3月12日是植树节，孙中山逝世的日子与植树节是同一天，这也是告诉我们，孙中山是万古长青的、永远值得我们敬仰的人、缅怀的人。

10、孙中山一直是一位令我敬仰的革命烈士，读了《少年孙中山》，我对孙中山的敬仰又一次增加了许多。我也深深地被伟人——孙中山的那种不屈不挠，奋发图强的革命精神所感染！我认为这本书的主人公孙中山不仅是一个勇敢和执着的革命家，也是一位具有探索革命精神的思想家。他利用一切时机，向自己的祖国同胞和华侨学生介绍西方文化。孙中山先生的身平故事里，我感受到了他那深深地爱国家，爱人民的情谊！

11、也许历史上燕国的灭亡是无法避免的，但我们还可以像荆轲一样，在生命的最后留下一片香。如果荆轲不去刺秦王，那么我们读到的将只是燕国的屈辱史。与失去最后的尊严，还不如放手一试。

12、项羽，楚汉争霸中我觉得最可悲的一个人，一身英雄之气，一付英雄之势，一片英雄之心，你失去了原本属于你的天下，输给谁？不是刘邦，而是你自己。

13、项羽是一个奇才，在吴地看到秦始皇游行会耆时，自己说道“吾固可取而代之”。其叔父看他少有大志，非凡人也，很高兴。教他识字，他也不喜欢，他认为读书是为记住一个名字而已。但这一点确实是他的过错。识字可以研究史书，读史使人明理。他也不想习武，他也认为这只不过可以敌几人罢了。叔父项梁就教他祖先留下来的兵法，史书记载，他开始学，很认真，但后来就没太认真了。那这个司马迁的记载是否真实。

14、为什么荆轲愿得谒之，为什么荆轲愿冒着生命危险刺秦王而义无反顾，又为什么荆轲终已不顾？是田光先生以死殉国的激励与奋进吗，是樊巫期的头函使然吗，是两条生命的价值体现吗，是两个人甚至是天下苍生的命运背负吗？荆轲或许并不清楚，但他心中有一种不可推卸的责任，如巨大的磐石深深压在心底。

15、西楚霸王项羽在鸿门宴中，本来有绝佳的机会刺杀刘邦，然而他优柔寡断，又反复延误，最终，纵虎归山放走刘邦，为以后埋下无穷后患。后来又因项伯的“仁义”之说，又一次放走处于劣势的对手，并封刘邦为汉王，引兵东归彭城，从而延误战机，刘邦的队伍因次强大起来。最终，四面楚歌之声将一带西楚霸王逼得洒泪与心爱的虞姬诀别，落个乌江自刎的悲惨结局。

16、在我的眼里，项羽并非是一个帝国的开创者或守业者。他残暴，但没有刘邦的阴险狡诈来的实用；他强悍，但没有刘邦手下多员虎将合起来、的力量强大；他出身高贵，也就少了市井之徒的谦卑和忍耐。

17、自古以对英雄的概念总是泛而淡之。英雄就是正义以及一切美好事物的化身。若真是这样，天下又有几人是真正的英雄呢？可在我心里就有一位，那就是荆轲。他的智谋、倔强、大义凛然，都叫人望尘莫及。在历史的画廊里，他的形象伟岸高大，可以让人反复回味，就像一本难以读懂的书。

18、想到英雄少女刘胡兰短暂而光荣的一生。她经历了凄惨的童年，小小年纪就协助游击队镇压汉奸，积极向党靠拢，在危险的环境中临危不惧，英勇不屈，15岁就献出了自己宝贵的生命。这是多么的让人震撼啊！

19、荆轲的刺杀行动虽然失败了，但他仍是人们心目中的英雄，迄今想来，仍觉得意犹未尽。有时在一片寂静中，仿佛都还能看到辛弃疾词中描写的一幕——“易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士，悲歌未彻。”可如今，“谁共我，醉明月？”

20、明成祖朱棣是明朝第三代皇帝，1402－1424年在位。明太祖朱元璋第四子，生于应天，时事征伐，并受封为燕王，后发动“靖难之役”，起事攻打侄儿建文帝，夺位登基。死后原庙号为“太宗”，百多年后由明世宗朱厚熜改为“成祖”，明成祖的统治时期被称为“永乐盛世”。

“九一八”事变后，我国开始了一场卢沟桥事变。一九三七年七月七日深夜，早有预谋的日军全副武装，准备偷袭卢沟桥，不料被守军发现。诡计多端的日军公然挑衅，说有一个日军失踪，要到城内搜查。却遭到守军的严词拒绝。蛮横无理的日军恼羞成怒，首先发起进攻，中国守军立即还击，但由于众寡悬殊，伤亡较大，只好退守城内。

第二天凌晨，日军又发起进攻，中国军队打得鬼子人仰马翻。日寇企图用大炮负隅顽抗，但也无计于事。在杀声中，日寇被杀得四散奔逃。

当晚我军乘胜追击，要将日寇一网打尽。在大刀队员和援军的夹击下，日军在九日凌晨时，全部被歼灭。

但日寇没有死心，卷土重来。事变第二天，一场抗日战争便如火如荼的展开了。

长征是宣言书；长征是宣传队；长征是播种机；长征是以我们的胜利，敌人的失败而告结束。这是对长征意义最有代表性的论述。 长征会师，是各地红军从分散的各个根据地出发，边走、边打、边做群众工作，为着共同的目标，向着一个方向，像很多支流流入江河那样汇合在一起。这样的会师，是战略力量的聚合和集中。战略的奥妙在于集中，集中了战略力量就有实施战略作战的主动权。贺龙与任弼时深明这一道理，他们所率领的红二、红六军团于1934年10月24日会师，25日即向中央革命军事委员会建议“两个军团集中行动”，但是当时中央革命军事委员会却不同意，并说是“绝对错误的”。

28日，贺、任等二、六军团领导人再次建议“暂时集中行动”，接着在11月中旬集中力量打了龙家寨战役，对发展湘鄂川黔根据地起了重大作用，也有力地配合了中央红军的长征。红军每次会师后，紧接着就是战略作战的胜利。如红一方面军与红十五军团在陕北会师后，随即在中央统一指挥下打了直罗镇战役。直罗镇战役的胜利，为“党中央把全国革命大本营放在西北的任务，举行了一个奠基礼。”又如红一、红二、红四方面军在陕甘宁边区会师后，在中央军委统一指挥下打了山城堡战役。山城堡战役的胜利，不但大振了我军的声威，而且对分化敌军营垒、促进逼蒋抗日的方针的实现，起了积极的作用。主力红军会师后，就能在统一指挥下，集中力量打一些较大的歼灭战。掌握了战略的主动权。

长征发生在国内阶级矛盾和中日民族矛盾极其尖锐的历史条件之下，中央红军在反对敌军第五次“围剿”失败之时，同时又交错着党内的错误路线和正确路线的斗争。在这种情况下，以为代表的党中央，从国家和民族大义出发，毅然提出了北上抗日的方针。这一方针的提出，把中央红军在第五次反“围剿”失败后，不得已进行战略退却的消极行动，升华为一个积极进取的、对全国人民和对全军有号召力的大义凛然的政治行动。正如埃德加·斯诺在《西行漫记》中写的那样：“这帮助他们把原来可能是军心涣散的溃退变成一场精神抖擞的胜利进军。”北上抗日的方针，伸张了长征的正义性和必要性，师出有名，极大地激励了士气。日本侵略者是全民族的敌人，红军北上抗日就获得全民族的拥戴。而反动军队对红军的“剿杀”就把自己摆在抗日的对立面，遭到全民族的反对。坚持北上抗日的方针，还有力地团结了全党，在党内存在着“北上”和“南下”的分歧抉择上，党中央、坚定地坚持北上抗日，并以此团结了全党和全军，北上抗日有理，南下、西下无理，是逃避。这就促使了红军三大主力最终在西北会师，避免了张国焘的分裂危险。

红军完成人类历史纪录上第一次的伟大长征。红军面对着强大而凶残的敌人，险峻艰苦的环境，用了一年多时间，走了两万五千里路，主要靠着革命精神来完成了长征。长征精神，包含的内容很多，但主要有两点：就是渡大渡河，强攻腊子口，英勇作战，前仆后继，不怕牺牲的精神；就是爬雪山，过草地，吃苦耐劳，在艰苦环境中，意志坚定，有革命理想高于天的精神。红军的革命本色在长征途中最显明、最集中、最深刻地表现了出来，成了我党我军最宝贵的财富。红军就是用这种精神完成了长征任务，会师胜利更使这种精神光芒万丈。

这种精神，可以养成人们高尚的情操，可以增强部队的战斗力，可以完成一切艰难困苦的任务。这种精神，在我国我军的文明建设和作风建设中将产生深远影响。

寂寞大清文坛双子星，一个是名门之后，御前侍卫。一个是灵童转世，六世达赖，常说，唐诗宋词元曲明小品，唯独清朝没有自己的代表人物和文体。纳兰容若与仓央嘉措，这一满一藏，一东一西，两大才子，遥遥相对，交相辉映，照亮了大清文坛的半壁江山。

纳兰容若，一个令无数女子，为之钦佩的才子，“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，人生如果都像初次相遇那般，该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦，如此婉约清丽，怎能不让人佩服呢？明明是真正的八旗子弟，却喜结交落魄之友，生于温柔富贵，却满篇哀感顽艳，身处花柳繁华，心却游离于喧闹之外，行走于仕途，却一生为情所累，风华正茂之时，却匆匆离世，不禁让人感慨，天妒英才。

仓央嘉措，一个最多情的无情之人，第一便可不相见，如此便可不相恋，第二最好不相知，如此，便可不相思，对于情爱多么独到的见解，仓央嘉措身上寄托着太多太多，美好的祈愿，盛世的大清孕育了绵延的泽土，泽土之上，孕育了太多的俊才“住在布达拉宫，我是雪域之王，走在拉萨街头，我就是世间最美的情郎”，这样一位才俊，怎能不让人心生怜爱？可惜啊，也逃不过和容若一样的悲剧，情深不寿！

须知明十倾城，一般易到伤心处，纳兰容若，与仓央嘉措，都是绝代风华，是那个时代的亮点，多情公子，用诗词，写下对爱人的情意，一个对爱苦心孤诣，将人生进行得犹如诗篇，深深怀念亡妻，“青衫湿遍，凭依慰我，便忍相忘”，流传至今，一个最令人尊敬的转世活佛，最深爱着一个平凡的姑娘！“世间安得双全法，不负如来不负卿”，成为千古绝唱！

品一口墨香，拈一朵情花，让我们在最美的诗词里，去邂逅最美的情郎。

命运捉弄，几番颠簸，“执子之手，与子偕老”，成为了他们一世的情殇，从此孤独一人，清冷一生！

无论是你们无法白头的爱情，还是终其一生所写的诗词。历史，都将为你们铭记，铭记你们的爱情，铭记你们的才华。历史，终将记住你们！

从秦始皇统一六国到毛主席解放全中国，中华民族随着时间的推移从落后走向兴盛再到衰落。直至今天，正走向繁荣的中华民族为实现伟大复兴的中国梦正在不懈努力着。

自习近平总书记提出“中国梦”以来，大家都更加积极地朝着自己的目标奋进，将每个人的小梦从四面八方会聚成中华民族伟大复兴的中国梦。早在一百多年前孙中山先生就已提出“中国路”与“中国桥”，而今天都在一一实现。年轻的工程师们没有闲暇的时间逛街喝茶，而是日日夜夜守在每天只进寸土的山洞中，喝着并不甘甜的白水，吃着简单朴素的饭菜，甚至连与老婆孩子通话的时间都没有。正是因为有了这群年轻而又敢于牺牲自己奉献自己的人们，中国才会有当今世界上最多的铁路，最长的跨海大桥，甚至最稳最快的搭桥技术。他们就是“中国梦”的中坚力量，他们更是中国冉冉升起的希望。

中国从吃不饱穿不暖到现在吃好穿好，这一切都归功于中共的各届领导人和中国人民的不懈努力。

一个国家的素质从人民代表就可以显现出来。近来，党的第十九大三中全会已经顺利闭幕，在会议上，有各个地区的人民代表及党的各层领导人，开会期间无一人缺席、喝水甚至去卫生间。这难道还不足以体现出中国国民的高素质、高修养吗？

记得“纪念反法西斯抗战胜利七十周年”在天安门前举行了大阅兵，中国军人用矫健的步伐整齐划一的从天安门前迈过，留下的就只是响彻云霄的口号。迈过了，迈过了封建王朝的统治；迈过了，迈过了外国侵略者的羞辱；迈过了，迈过了曾经不美好的一切。现在的中国只有人民的团结统一，只有新型的武器装备，只有让人不可撼动的地位。仅仅几个小时的阅兵仪式就让世界为之震撼，中国给以了世界，给以了历史最完美的答卷。

“狼烟起，江山北望，龙起卷马长斯剑气如霜……”中国正是如此，在历史的长河中饱受磨难，历经沧桑，被折磨得千疮百孔，最终，一把利刃诞生了。

在世界的一处，有这样一个国家，那里有蓝天白云，那里有绿水青山，那里的人儿其乐融融欢聚一堂，哪儿是我们的家，哪儿，还有一个梦……在这个梦里，人人都知道在这个世界上有一个强大的国家……

这个国家的名字叫——中国。

八十五年前的五四运动，是一场彻底的反帝反封建的爱国革命运动，也是一场伟大的思想解放运动和新文化运动。五四运动树立了一座推动中国历史进步的丰碑，孕育了爱国、进步、民主、科学的伟大精神。这种精神是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的生动写照。八十五年来，一代又一代的爱国青年，响应党的召唤，紧跟党走在时代前列，同人民结合，为祖国奉献，在革命、建设和改革的伟大实践中，成长成才、建功立业，谱写了一曲曲动人的青春之歌。八十多年后的今天，我们正身处一个必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期。中国特色社会主义事业向青年发出强烈召唤，全面建设小康社会的伟大实践为广大青年提供了广阔的舞台。作为当代青年，责无旁贷，必须高举邓小平理论和三个代表重要思想的伟大旗帜，弘扬五四精神，用青春的臂膀勇敢地肩负起了民族复兴的历史使命。

作为当代南汇青年，面对新的形势和任务，面对新的机遇和挑战，我们一定要勇立潮头开风气之先，奋发进取创时代伟业，为建设一个更加美好的现代化新南汇，做出青年应有的贡献，在自己的人生篇章中，书写下绚丽的青春。为此，广大团员青年要努力做到：

一、勤于学习，打牢成长根基。学习是时代发展的要求，是青年成长进步的必需。青年时期是学习的关键时期，学习是青年的终身任务。广大团员青年一定要珍惜时光，发愤学习、刻苦学习、全面学习，打牢人生成长进步的根基。不仅要学习科学的文化知识，提高工作技能，增强服务本领，在激烈的市场和人才竞争中始终保持领先，牢牢占据优势;还要学习科学的思想理论，坚持不懈地用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想武装头脑，构筑精神支柱，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观。不仅要向书本学习，还要向实践学习，要坚持学习与实践的统一，做到既能从现代化建设的伟大实践中汲取新知识，又善于把在实践中获取的知识不断转化为推动经济社会发展的强大力量。

二、善于创造，成就时代伟业。创造成就伟业，创造开辟未来。青年时期是最富有生命力和创造力的时期，青年是最具有创造热情和创造潜力的群体。广大团员青年一定要努力发掘自身的创造潜能、充分发挥自己的创造能力，勇于创造、善于创造、不断创造。凝聚广大团员青年的智慧和力量，冲破一切妨碍发展的思想观念，改变一切束缚发展的做法和规定，革除一切影响发展的体制弊端，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，让现代化新南汇的美好蓝图在青年的创造中绘就。

三、甘于奉献，实现人生价值。奉献是崇高的精神境界，是美好的人生追求。青年只有不断地为国家、为社会、为人民奉献，才能够创造出亮丽的青春年华，才能够实现自己的人生价值。当前，南汇的现代化建设进入了关键时期，改革、发展、稳定的任务更加艰巨，建设两港一城，基本实现现代化，需要全区人民的共同努力。青年作为改革开放和现代化建设事业的生力军和突击队，有责任、有义务为南汇的建设和发展贡献力量，奉献才智。全区广大团员青年一定要响应党的号召，服从大局需要，到最艰苦的地方去，到最需要的地方去，扎根基层，深入一线，辛勤耕耘，埋头苦干，让青春在奉献中闪光，让人生的价值在奉献中实现。

团员青年朋友们，建设南汇、发展南汇的光荣使命，历史地落在我们这一代青年的肩上，让我们在邓小平理论和三个代表重要思想的指引下，大力弘扬爱国、进步、民主、科学的五四精神，团结进取，开拓创新，为全面推进两港一城建设，为南汇基本实现现代化，贡献我们的青春、智慧和力量!

霍去病是平阳（今山西临汾西南）人。他是武帝卫皇后的姐姐少儿和霍仲儒的非婚生子，其舅父卫青是抗击匈奴的名将。汉朝的大将军。西汉初年，北方匈奴屡为边患。武帝时国力强盛，开始对匈奴的侵略进行反击。元朔六年（前123），年仅18岁的霍去病以校尉的身份，跟随卫青出征。他率领800骑兵长途奔袭，斩获匈奴2000余人，战功冠于全军，被汉武帝封为冠军侯。在元狩二年（前121），元狩四年（前119）与匈奴军的战斗中，霍去病显露出杰出的军事才能，共斩俘匈奴10万余人。汉武帝很喜欢这个名将，曾下令给他建造府第，但霍去病却拒绝了。他说：“匈奴未灭，何以家为？”这句洋溢着爱国激情的名言，世世代代激励着后人。元狩六年（前117），年仅24岁的霍去病猝然去世。武帝十分痛惜，在自己将来的陵墓茂陵旁边为他修建了一座状如祁连山的坟墓，用以表彰他抗击匈奴的卓著功绩。

同学们，我们现在的美好生活是解放军战士给予我们的，是他们用自己的生命，用自己的满腔热血换来的，我们应该好好珍惜才对。

在很久以前，学生们在学校上课总会听见大炮声、飞机声、枪声，但即便是在这样艰难的情况下，他们也还是装作什么都没听见，依然在认真地听讲写作业，他们心里只想着自己以后要做国家的栋梁，让战争不再发生，让自己的国家变得更加强大，不让自己的家人朋友被欺负。

请记住为我们牺牲的那些战士们，没有他们就没有现在的我们。黄继光是我最敬佩的一个人，也是缘分我们居然一个姓，他在山洞里面用自己的胸膛挡住了敌人的子弹，最后自己英勇牺牲了，他没有后悔，因为这是他做为战士的精神。还有李大钊，他为了不出卖共产党，在敌人的严刑拷打下都没有任何的暴露，最后也为了国家机密而牺牲掉了，除了这些，还有狼牙山五壮士，红岩中的人物都是不顾自己的生命危险，牺牲了自己。

是他们的生命换来了我们的和平，请记住历史的中国，历史牺牲的英勇战士，历史的战争，好好珍惜现在的和平吧！

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。中国几千年的历史长河中，闪烁出太多的能人志士。而辛弃疾便是其中尤为耀眼的一位。

他生于金宋乱世，从小习武的他因不满金人的侵略蹂躏，在二十二岁那年独立拉起一支数千人的义军，后来与其他义军合并，他担任书记长，掌管信印。我犹记那次他完成任务归来后，发现部将叛变，主帅被杀。愤怒的他提刀上马，率数十骑兵冲入敌军营地，生擒叛将，然后突袭千里，至临安，将叛将正法，最后率数万将士南下归宋。气势磅礴之至，无出其右。

归宋的他按理应受到重用，朝廷应让他得以继续上阵杀敌，为国效力实现自己的豪情壮志，但无奈国家却是偏安一隅的南宋。朝廷收走了他的钢刀利剑只给他留下一支毛笔。正值壮年时候，本应上沙场杀敌以显男儿气概，却因朝廷的怯懦只能在朝中做一位旁观者，辛弃疾遭受的打击之大可想而知。他也只能在文字中回忆自己的战场岁月，也正因如此，才会有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”这般千古名句流传于世。

无法再回沙场的辛弃疾将自己的爱国之情全部倾注到自己的工作中，尽管他在南宋的40年间有20年被弃置，尽管在任官的20年间又有30多次频繁调动，但一身爱国之血的他不在乎，他每到一个地方做官便特别认真、执着地工作，认真、执着到了朝廷厌烦的地步，诽谤便随之而来，贬谪也紧随其后。尽管如此，辛弃疾仍热爱着这个日渐衰颓的国家，他用“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”来批评那些醉生梦死的统治者，他“栏杆拍遍”，却无人会他的无奈与忧伤。

贬谪之时，他也曾有过隐居山林的生活，不过那却是被迫的，他也曾“试向沉瓜浮李处，清风散发披襟。”但心中的爱国之情却让他放弃了这种想法。因为他还是那个爱国诗人辛弃疾。所以，他又站出来发出“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”的高呼。

辛弃疾名弃疾，可从小习武的他又有什么疾病可弃的呢？他要弃的是心中的那块心病：山河碎，心不安。他字稼轩，是想要回乡务农吗？一个胸怀大志的男儿又怎会甘心在田野中度过余生？尽管报国无门，尽管“君恩重，切教种芙蓉”，但辛弃疾是一位诗人，一位武人，一位爱国之人，所以，他又发出了“了却君王天下事，赢得生前声后名”的怒吼！

在那个日渐衰退的时代，在那个统治者醉生梦死，百姓民不聊生的时代，只有他——辛弃疾，站在时代的顶峰，向着奔腾不息的历史长河发出怒吼，唤醒那个时代的光芒，他用一人之力扛起了一个时代的重担。他终会被人们铭记，终会被时代牢记，历史也将永远记住辛弃疾！

我在高山之颠，遥望那美丽动人的天池，欣赏那犹如仙境的喀纳斯，还有那牛羊成群的伊犁大草原，虽然我是在前年来的新疆，但是在我的脑子里还有着深刻的印象。

怀着激动的心情，我和许多的叔叔阿姨们来到了神谜的天池，哇，天池真美啊!这是我来到天池想说的第一句话，那郁郁葱葱的森林和那清澈见底的湖水吸引了我的眼球。更让我意想不到的是，在海拔2194米的山上有着长约4.85公里，东西宽约3.35公里，面积约9.82平方公里，周长约为13.1公里的湖泊。在天池我领略到了什么是美。

还没让我从对天池的美景的感叹中醒过来时，我们一行人又去了另一个人间仙境——喀纳斯，据说那儿有湖怪，我在路上一直想着，湖怪到底长的什么样子或者根本没有这传说中的湖怪，到达我们的目的地，大概是凌晨1点吧。虽然人已经很疲倦了，但是我还是睡不着，特别兴奋，第二天，我们坐着公车来到了喀纳斯湖，我的脑子很乱，胡思乱想着，希望着湖怪能出现但是我又希望它不要出现。因为我害怕。那儿水很清，很凉。而且景色十分的秀丽。到现在我记得清清楚楚，尤其是那儿的美景，更是让我永生不能忘记。

接着我们来到了伊犁大草原，伊犁草原是被评为中国最美六大草原之一。绿色的草原、蓝色的河流、白色的冰川、雄伟的天山，刚直不阿的青松，着成了非常优美的自然景观，黄昏，看着那让人垂怜的美景，引起我无穷的遐想。

你说新疆美不美?真是人间仙境啊!还不赶快行动，来新疆吧!这儿有美景，能让人流连忘返。快来吧!五湖四海的朋友们，快来感受一下新疆的美景吧!

那天，爷爷听村里人说，村北面有一篇老房子要拆迁并说里面还有我家的老房子哩！于是，爷爷带着我和爸爸去了爷爷口中的老屋

车刚到门口，我和我老爸就惊呆了。外面的大门很大，门上有许多块木头拼成的，已经有些黑。以门缝为中线，两扇门两边靠近门缝的地方有两个很像耳环的门把手。这门很是奇怪，不用锁也不用钥匙就可以把门打开、关上，我跑到天井里明白了这一切。在两扇门上有两个很大的木钩子，将一块门板钉在门上，再把木板向有钩子的一方摁下，当木板进入木钩子里这样门就关上了。房子又矮又黑，四个窗户还是老式的“田”字窗框。房子的外墙和里屋的底部都是有不平的石头砌成的。屋墙约在一米的位置向上就是砖头了。漏在外面的砖头四个角已被磨平，砖和砖之间的缝隙有着橙红色的粉末。

屋里更是不堪入目。推开门，满是灰尘，不得不让我们干咳了几声。我迈过门槛手推着门都不禁打了个踉跄，更何况爷爷奶奶和那时的姑姑爸爸。

正间彷佛现在的客厅，门对着的墙边，有一张高脚方桌，上面有一把暖瓶，桌子两边有两把椅子，做上去都会有吱呀吱呀的声响“爸爸，这房子有多久了？”爸爸被我这突如其来的问题打回了“原形”，他看爷爷，爷爷意味深长的说：“这房子有年数了，你大姑出生的时候我们都在这住三四年了。”我彷佛回到了那个时候，甚至可以听到大姑的哭声.....

因为我家是庄户人，所以东间是接待客人的地方。爷爷说在东间进门后北墙曾经有沙发和桌子，可是现在早已不见了踪影。沙发正对着是一个高低柜，低柜上曾经是一台电视机，电视机很小，就像微波炉一样大小。高的那头放录音机，也早已不见了踪影。这时我放佛听到录音机里放邓丽君的歌，看着那年轻时的李连杰和成龙的电影。

西间更是简单，进门后先看到的是一个大衣柜，柜中有一面大镜子。北面则是一张长方形的学习桌。桌上什么也没有，但是岁月给它留下了深深的皱纹。桌子对面是炕，炕很大，也许是家里很多人的缘故！

倾听历史的声音，为你讲述动人的故事，或许那些事你不记得，但是在历史的道路上它为你的里程碑添了龙飞凤舞的一笔。

春秋时代，齐国有位叫孟尝君的人，家中豢(huàn)养着许多门客。在这些门客中，有位叫冯谖(xuān)的人，常常一住就是很长一段时间，却什么事都不做。孟尝君虽然觉得很奇怪，但是好客的他还是热情招待冯谖。

有一次,冯谖替孟尝君到薛地讨债,他不但没跟当地百姓要债,反而把债券(quàn)全烧了。薛地人民都以为这是孟尝君的恩德，心里充满感激。到后来，孟尝君被齐王解除相国的职位，前往薛地定居，受到薛地人热烈的欢迎，孟尝君才知道冯谖的才能。直到这时候，不多话的冯谖才对孟尝君说：“通常聪明的兔子都有三个洞穴，这样才能在紧急的时候逃过猎人的追捕，而免除一死。但是你却只有一个藏身之处，所以你还不能把枕头垫得高高地睡觉，我愿意再为你安排另外两个可以安心的藏身之处。”于是冯谖去见梁惠王，他告诉梁惠王说，如果梁惠王能请到孟尝君帮他治理国家，那么梁国一定能够变得更强盛。于是梁惠王派人邀请孟尝君到梁国，准备让他担任治理国家的重要官职。可是，梁国的使者一连来了三次，冯谖都叫孟尝君不要答应。梁国派人请孟尝君去治理梁国的消息传到齐王那里，齐王一急，就赶紧派人请孟尝君回齐国当相国。冯谖要孟尝君向齐王提出希望能够拥有齐国祖传祭器的要求，并且将它们放在薛地,同时兴建一座祠(cí)庙，以确保薛地的安全。祠庙建好后，冯谖对孟尝君说：“现在属于你的三个安身之地都建造好了，从此以后你就可以垫高枕头，安心地睡大觉了。”

成语“狡兔三窟”，意思是狡猾的兔子有三个窟。比喻藏身的地方多。