端午节作文高中（精彩20篇）

中华民族传统节日的逐渐淡化与消亡，是近年来文化界的热门话题之一，几乎每年的春节和中秋节，都会有人出来念叨一番。有人甚至将这归因于“洋节”的流行，认为其实质是强势文化侵入导致的本土文化衰退。至少有两方面的因素，是不容忽视的：一方面，是社会生活水平的普遍提高，特别是城市居民，过去的节日特定食品如今随时可以享用，周末的休闲娱乐可以比过去的节日还丰富，传统节日自然就淡化了;另一方面，传统节日是在过去的生活节奏中产生的，或者可以说与旧时农业社会的生活节奏相依存，在今天这个社会大变革的转型时代，生活节奏空前加速，可能是人们不得不疏离传统节日的更重要原因。换个角度说，“洋节”是伴随当代生活节奏一起进入中国的，所以最先接受“洋节”的，恰恰正是最能适应当代生活节奏的青少年。与人们对春节与中秋的不能忘情相比，端午与重阳这两个传统节日就更是渐行渐远。

粽子似乎是端午节的标志。其实南京习俗，吃粽子并不限于端午节，但端午节一定要吃粽子。只是南京的粽子好像从来就没有出过大名，说到粽子之类的江南小吃，人们只会想起苏州和杭州。

包粽子本该用糯米，因其黏性好，可以黏住恶龙的牙齿，免得它去伤害屈原。然而一般人家只能以粳米掺少许糯米，甚或以籼米为主，掺上粳米和少许糯米，因为在计划供应的粮食中，粳米和糯米都是限量供应的，糯米尤少，大约一个节期一人只有一斤，且价格也要高几分钱。贫寒人家，不得不做这种算计。包粽子的米也需要泡一段时间，使其吸收一定水份，容易煮熟，但也不能泡得过久，否则会酥成米粉，那就只能做元宵了。

家里常包的是白米粽，偶或也能包点夹心粽。一种是素心，在米里掺上红豆，或红豆沙，或去了核的枣肉;肉粽，是将过年时省下的腊肉，切成肉丁，每只粽子里包入二三丁，吃时揭开粽叶，只觉肉香扑鼻。

不同内容的粽子还得放在一锅里煮，就要变换粽子的形式或在扎线上作出记号，以利辨识。常见的有四角粽与小脚粽，后者较难包得规整。包粽子是女人的事，家中的母女婆媳，围坐在木盆边包粽子，也是一种手艺的考试与较量。有时邻家的女人也凑过来看，品头评足;自恃手艺好的人，还会大方出手，动作麻利优美地包出个挺括的粽子来，得意洋洋地享受一串赞美。近年超市里卖的粽子多是四角，甚或如日本式，简单地折成一个长方体，全无艺术可言。煮粽子也要算技术活，往往是头一天晚上煮开了，就焐在煤炉上，夜里要起来看几次，不能耗干了水，更不能煮得夹生。那一夜里，真是满室生香。

苏东坡曾说过：“博观而约取，厚积而薄发。”的确如此，学习须广博，著文须积累，唯有“读书破万卷”，方能“下笔如有神”。创新型人才的培养亦是如此，须循序而渐进，厚积而薄发。

苏秦出身贫农，却胸怀大志，师从鬼谷子，多年学习纵横捭阖之术，锥股苦学，勤读数载，厚积才学，故能以一己之力促六国合纵，使强秦不敢出函谷关十五年，故能佩六国相印叱咤风云。王羲之临池学书二十载，广采众长，备精诸体，冶于一炉，方有入木三分之苍遒，飘若游云之健秀。由此可见，只有厚积才学，才能有惊人薄发。

然而，也有人说：“孔子学富五车，胸藏礼乐，周游列国欲布其道，却只得君主敬而远之，只受世人冷眼待之，难道是孔子的才学不曾厚积吗?”

自然不是，正如人们常说努力不一定成功一样，“厚积”并不意味就能够“薄发”，然而那些厚积才德，却没有“薄发”机遇的人我们就能说他们是失败者吗?就能否定他们的才学吗?我想，或许当听《武侯庙》中的一言“莫将成败论三分”。昔者，梁启超倡导戊戌变法，孙中山引领辛亥革命，然而他们的革新之举却不能够彻底地改变中国落后腐朽的面貌，难道我们就能视他们的努力如无物吗?就能视他们的创举为虚无吗?他们都是革命的先驱，是胜利的奠基者，他们的创举，抑或壮举，又怎么能以世俗的成败去评价呢?在我看来，不畏失败，已然是勇者，敢于创造，何尝不是一种成功!

而仲尼欲以正道，复兴天下礼乐，知其不可而为之，在孤独中上下求索。他虽不能受君主的重用，但毅然选择了一条全新的道路：广纳弟子，教以儒学之道。而正是因此，谨庠序之教，申孝悌之义，儒学之道才历久不衰，儒家思想方流传至今。孔子的创新何尝又不是一种成功呢?

如今的人们渴望成功，却缺乏积累，期待创新，却畏惧失败，又如何能够有所建树，有所创造呢?爱迪生发明灯泡前也曾失败千次，曹雪芹著《红楼梦》更是批阅十载，每一次的成功，每一次的创新势必要付出巨大的努力，遭受屡屡挫折和失败，而后才能有厚积薄发。又怎么能够因为畏惧失败就拒绝开始，苦于积累而不愿创新呢?

当下我国的教育仍然为人诟病，钱学森之问依旧拷问着国人，尽管形势逼人，教育改革与创新之路却仍需厚积薄发，不可急功近利。历史已经证明，经济发展不能搞“大跃进”，历史也将证明，教育发展也不能搞“大跃进”，革新教育，培养创新型人才，不是发几个文件，喊几声口号就能成功的。一个科学成果的研发，需要科研人员几年，几十年，乃至一生心血的付出，需不畏屡屡顿挫。一个学者需耐住寂寞，需有“板凳甘坐十年冷”的精神，才能做到“文章不写半句空”。教育改革与创新型人才的培养是关系到中国未来的大事，改革者更需多方借鉴，深入研究，厚积经验，方能薄发高质量的改革成果。

中国教育改革之路漫漫而需国人修远，创新型人才的培养更待我们上下求索，厚积薄发!

年少的我，曾不能理解一种追求，直到接触事物不断增加，才明白那种力量的强大，渐渐地，一种爱好的产生，让我的生活中多了一份快乐和期待。

有时，科学的理解，反而会让我们失去想象力，若要在特殊的现实中，得到放松，不失去自我，不如信一信宗教，相信它，千百年的文化，万亿人的信仰，会让你随时充满期望和动力。若是年轻人，或许不会在意，但同样有属于他们的一种精神力量备选——在松弛与紧张中成长，但要不失自我，还需要一种爱好，在精神上给予帮助。

人所遇的事总是阴阳平衡，在悲观中，总有一丝光明的存在;爱好与收集并不是缺少困难与遗憾。而也会带来一种显而易见的快乐的自豪。没有雅兴的人，是经不住长年收集的。

老一辈总有一两种爱好在支持他们的心。曾经，也有像乐仲，一生爱画，即使生活坎坷，但他却始终沉寂在乐趣中，他对于爱好的追求，款之于慰，需现实中不必将他，看得太重，但也不可无心便去做，仔细留心身边的小事，才能找到真正的自己。或许集邮是一种好的方式，即使老套，但他确确实实证明了一种追求的强大魔力。也或多或少的为我们开明了一条新道路。

爱好的收集，不限范围，全凭个人喜好，也可作为一份动力，也可用于规划自己的人生，端正自己的心态。现在回首往事，以往的爱好，那画画，下棋，集卡，都是人生不断进步的证明，不论我会不会坚持他们，继续喜欢或是抛弃他们，他们都是我一生的导师。

历年以来，居之必竹，竹凝重分厚，体现了居者的雅，所谓窗前竹劲风，便是如此，不止为竹，琴棋书画，梅兰竹菊，及更多的种.种寄托的物象，都是一方好导师，在平静中，放下生活的欲望，去感受四大君子，四种典雅文风的雍容与风骚。

花田百亩，我种清风，也种明月;种细雨纷纷，也种阳光明媚，也种未来可期，更种一场美好的遇见。

人，遇见一段缘，如赴一场花事，馨香排面，惊艳了岁月，温柔了时光。

《诗经》里说：“邂逅相遇，适我愿兮。”《鹊桥仙》里也说：“金风玉露一相逢，便胜似人间无数。”由此看来，一场美好的相遇，不知迷了多少人的眼，醉了多少人的心。人世间最美好的事，大抵不过遇见。

遇见，如空山后的幽兰，令人心生悸动;遇见，如烟雨迷蒙的江南楼阁，让人无限憧憬;遇见，可能是你于旭日初升之际，行走于寂静的山谷之间，偶然发现的一朵小花;遇见，也可能是某一天的清晨，偶然翻开了往日的旧照片，于是如流往事向你席卷而来……。

有一种遇见，非要你在人间寻寻觅觅一番不可，这是尘世的遇见。

背上一只简朴的黑色布包，带上一本书，便可出发了，一路上也不急于到达目的地，只是走走停停欣赏沿途风景。如果遇见志同道合的人，也无需惊讶，只需相互问候一声，便一同上路。我们去丽江古城欣赏小桥流水旁的亭台楼阁;去草原蒙古包里品尝烤全羊、喝奶酒;去下着雨的江南，站在小巷里的石阶上，享受那无限的惬意;我们在庙宇于烧香拜佛，在草原上放声歌唱，在窑洞里烤火取暖……即使到了分别的时候，也无需太悲伤，挥挥手，相视而别。佛说：“前世五百次擦肩而过，换来今生一次回眸;前世五百次回眸，换来今生一次相遇。”相遇是缘，何必强求更多。

可是相遇也未必是好，带来的也可能是无法挽回的悲伤。就如《倾城之恋》里的范柳原和白流苏，他们相遇了，相识了，相爱了，可是后来感情也淡薄了，离开了。犹记得张爱玲说过：“于千万人之间，遇见你要见的人，于千万年之间，在时间的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，恰巧遇见了。那也没有什么可说的了，唯有轻轻问一句：“哦，你也在这里吧?””

香径徘徊，流连美景，观灯猜谜，乐聚天伦，邂逅佳人，所有的相遇即是缘。没有相遇，便没有转身离去的孤凄。

“一千次的回眸，才换来今生的一次相遇。”一切上天注定的东西都只在转身的瞬间存在变数，一个转身回眸。便已经是故事的开头，却谁也不曾想，故事的结尾，依旧是转身。珍惜当下的遇见吧!相信遇见便是美好。

有人说：黄金有价，友谊无价。到底什么是友谊呢?《现代汉语词典》将其定义为“朋友间的交情”梁实秋《谈友谊》一文表述为“人与人之间良好的关系，其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲等多重美德”。其实两者是一个意思的表述。可见，友谊因交往而产生，因朋友而存在，因交情而延续，需要人与人之间的相互了解，欣赏和信任。

如果说友谊是一颗常青树，那么浇灌它的必定是出自心田的清泉;如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么照耀它的必定是从心中升起的太阳。友谊需要用心灵去倾听，友谊需要用真情去浇灌。学会倾听，勤于培育，友谊之门就会为你轰然洞开。

我拥有纯真的友谊，我快乐!

记得小学毕业时，我的一位好友在同学录上写下这样一些话：“有时你对我不予理睬，有时你又对我关心呵护。但我也非常非常想回到以前的我们，可不知是否还有机会?祝你开开心心，愿我们的友谊天长地久!”不经意间看到这些话时，眼泪如泉水般涌了出来……

当时，上四年级的时候，我们曾经是很要好的，几乎每天形影不离的好朋友，因为一些闲杂琐事与其他朋友的“挑唆”使我与她之间的友谊渐渐谈却了，我经常是对她很冷漠……

后来，我们终于又重归于好，并且我还对她说：“我们不要回到以前，我们要比以前，比现在更好!”

友谊不经意间慢慢沉淀，像一坛美酒，愈久愈醇。在匆匆岁月中，虽然一些友谊会随着时光的流逝而淡化，但我相信这段真挚的友谊会成为我一生一世珍贵的记忆，就像一扇门，朝你打开，不但让你看到了花香小径，而且给了你一个快乐的心情!

友谊，其实很简单!只为拥有而珍惜;只有拥有而快乐!

有人说，记忆是留住美好时光的地方;有人说，记忆是上天奖给人的礼物;有人说，记忆是一望无际的天空，让我们畅游;还有人说，记忆是美好的种子，是欢乐的天堂，还是人间最美好的相册。现在就让我翻开自己的记忆册，来给你讲述一件留在我记忆深处的事吧!

又是一个平凡的一天，天空阴沉沉的，下起蒙蒙细雨，仿佛在为我的这一次考试而伤心。我走在回家的羊肠小道上，看见花儿都低着头，我的心情是更加难过了，书包里那张轻飘飘的试卷，对我来说却有千斤重。

我慢慢地，慢慢地走到了家门口，想敲门，可是又不敢。一想起书包里的那张试卷，我连地缝都想钻进，难道还有回家的勇气吗?

终于我鼓起勇气，敲了敲家门。不一会儿，妈妈满脸笑容地为我开了门，转而她疑惑不解：“今天怎么那么慢才回来哪，以前都不是挺早的吗?”我微微叹了口气，用尽全身力气挤出一个微笑说：“没事，下雨走慢了。”便风驰电掣般奔回自己的房间。聪明的妈妈马上看出了什么，便紧跟我身后进了房间轻声细语地问：“怎么啦?我可是你最强力的后盾。”

我知道这事始终是瞒不住妈妈的。我慢慢地拿出了那张试卷，一个大大的70分映入眼帘，我无奈地跟妈妈说：“妈妈我这张试卷，我明明可以拿90分的，但是因为我的不小心，把老师交待的作文忘了夹进去，要不然就可以拿90了呀!”我以为妈妈会像往时那样“河东狮吼”，可是妈妈揉揉我的头“知道自己错在哪里，下次注意就好啦!你瞧瞧把我家宝贝愁成什么样啦?”说着拿手机拍照给我看，看着手机里自己垂头丧气的样子，我忍不住笑了。顿时，家里传来一阵阵笑声。

就因为这件留在我的记忆深处的事，我丢三落四的毛病才改了。

前几天，我买了一套《小学生心灵鸡汤》，我随手拿起一本，翻开书，看了《人人面前都有一根栏杆》这个故事。读完这个故事，我感触很深。因为是它使我懂得了只要努力尝试，就能跨越人生的栏杆，冲过胜利的终点，是它让我知道了如果畏缩不前，就永远都看不到别处美丽的风景。

这篇文章说的是一个小女孩出生在一个贫穷的人家里，她的父亲因患有小儿麻痹而落下终身残疾。她的母亲有精神分裂症。12岁时，她的一个邻居教她跳高。当邻居说要教她学跳高时，她简直不敢相信自己的耳朵，更不敢相信自己也可以跳高。在邻居的鼓励下，他终于跨过了挡在自己面前的那一根栏杆，最终成为了一名出色的跳高运动员。

我想想自己，想起去年学自行车的情景。那时候爸爸妈妈叫我学自行车，可是我觉得我自己不行。于是妈妈就走过来说：“相信你自己，不要总是说自己不行。你一定要相信自己能行的。”我对妈妈说：“妈妈，我真的可以吗?”妈妈向我坚定的点了点头。我相信了妈妈的话，勇敢地迈出了那一步，我照着妈妈说的那样做。令我惊讶的是，自行车竟然乖乖的任我摆动。妈妈说的话灵验了，我高兴地得意忘形。就在我得意忘形的时候，突然，“砰”摔倒了。我一边摸着屁股，一边爬起来。一看，我才发现前面有一个坑。我心想：“怎么我刚刚没看见前面有一个坑呢?肯定是我高兴得昏了头。看来骑自行车的时候是不能分神，一定要专心认真点。那怎样才能过去呢?”我带着满脑子的疑问去找妈妈，妈妈说：“你呀，就是不专心，过去的时候呢，要先慢下来，到那儿再放开手刹用力一蹬就冲过去了。”我听了，高兴地说：“谢谢妈妈，我知道了。”从此以后，我不断训练，不断总结，现在我的技术已经超越哥哥姐姐了。而妈妈说的那些话，我永远也不会忘记。

其实人生下来，是相互平等的，所有人都一样，主要在于后天。只要你相信自己，就一定行。成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺。快乐是你辛勤耕耘获得的果实，悲伤正是那成熟前的秕粒。没有星辰的降落也就不会有太阳的升起，耀眼的太阳也会有被乌云遮掉的时候。

朋友们，我们可以被挫折打败，但一定不能被它打倒。挫折算不了什么!

大提琴的美，是朴素平实的美，令人心灵宁静的美。这种美，既带着一种音乐浓厚的感染力，还有一丝专属于大提琴的气质。悠扬的琴声，悦耳地传出，就会自然而然地觉得心中有一座山，压住了自己心底的骄躁，压住了心底里的急迫，给人一种踏踏实实的感觉。

我常常在忧伤时拉曲子，这时拉出的曲子是沉重的，这种沉重，好像你被压在了五指山下，踹不过气来，音乐的悲伤渐渐体现了出来。在树叶枯光了的林荫小道上，知更鸟的歌声不再轻快，紫桦和松露交杂的小河平静如镜，照着自己孤寂和悲凉的内心，在这种空无一人的悲寂环境里，自己一人骑着的枣红色大马，马蹄一步一步踩在那些无名的野花野草上，发出“咚--咚”空悠悠的声音，正如琴弦上那无人知晓的忧伤…..

我常常在高兴时拉曲子，在山峰上，这舒缓的琴声穿过高山，穿过流水，穿过辽阔无垠的草原，穿过一望无际的天空。这时，悠悠天下，都传入音乐的味道。大提琴表现高兴的方式，是一种独特的表达方式，一个人独自的诉说，这种诉说超过了语言，是用心灵去诉说，用灵魂去诉说，述说自己的快乐，这种快乐，隐藏在它那沉稳的后面……

我还喜欢在平凡的日子里日日拉琴，古人云“丝桐合为琴，中有太古声。在每一个平凡的日子里，音乐就像一块磁铁一样把我吸引住，而大提琴带领我走进了它的音乐世界，我领悟到了属于它的世界。

音乐在我最开始接触时，我是有些不耐烦的，但是，这是因为音乐能把带入属于它的世界，我才会带着期盼，去了解它、去学习它。

房间里，又响起了悠悠的琴声，带着那种踏踏实实的美感，带着那种属于音乐的魅力和美感，又带着我走进音乐的世界。

郭文斌的获奖小说《吉祥如意》我最初拿到手时一口气读了三遍，后来又陆续读了几遍，每读一遍，都有新的感受。这不仅仅是因为我与作者是同乡熟悉的缘故，更重要的是作品的意境紧紧地吸引了我。

作品描述的是端午节的清晨五月六月一家人按照传统习俗采集“吉祥如意”的过程，小主人公五月和弟弟六月被母亲煮在瓦罐里发酵的甜醅子“香”醒以后，“就呼地一下子从被筒里翻出来”，便开始了一早晨短暂而充实愉快地节日之旅。于是，插杨柳、上供、吃花馍、绑花绳、戴香包、上山采艾（其实还应当有抹雄黄和点高高山）等民俗活动便被抽丝剥茧般地徐徐绽开。童年的端午节便在《吉祥如意》里徜徉。

《吉祥如意》给我最大的感受是：心灵美升华为语言美，语言美构建了意境美，意境美揭示了生活美、人性美。

由于“美在心里”，所以满目皆是春风，皆是祥和。“甜醅发的，就像是好日子一样”，“不用吃，光闻着就能让人醉”；“长长的巷道里，散发着柳枝的清香味”；巷道里和山上的雾也是香的，就连跪在雨后“湿漉漉的”地下上供、磕头，“膝盖和额头挨到上面凉津津的，有种让人骨头过电的爽”。戴香包，绑花绳，吃花馍馍，采艾，作者都用了浓墨重彩，描绘出了一幅乡村节日风情画，让人在宁静恬淡中感受热烈狂欢，在清凉肃穆中体会温馨祥和，在纯朴含蓄中领略隽永庄重﹍﹍而这些感悟，集中表现在以下几组情节中。

戴香包香包（我们家乡叫荷包）本来是未过门的准媳妇绣好送给婆家人的，五月还小，没有订亲，就由娘代替。但为了及早培养“女靠一个巧”，娘就让还是幼女的五月戴了她的大顶针学做香包，以致因不熟练针扎破了她的小手。香包里装了棉花，棉花上撒了香料，这样的香包“既是鼓的，又是香的”，六月为了品味香气，竟抢夺了姐姐五月的香包尽情地吸息，“鼻孔一下一下张得更大了，窑洞一样。”他真感觉到“能把鼻子香炸”。香包对于节日里农村的孩子来说显得太重要了，六月因为看到姐姐的香包而想起自己忘了放在家里的香包，“一下子就崩溃了”，他不顾姐姐的感受，抢夺了她的香包，后来想象到爹给娘往口里吹香气可能用的是自己的香包时，断然要放弃采艾这样重要的事情回家去取。然而，他随后却大大方方地把姐姐的香包送给了女孩子白云。白云接到香包就“有点担当不起的样子”。而姐姐五月“胸前没有了香包一下子暗淡下来，就像是一个被摘掉了花的花杆儿，看上去可怜兮兮的。”

绑花绳端午节孩子在手腕脚腕和脖子上绑了花绳，就“像是布下了百万雄兵”，蛇蝎就会绕道而行，所以姐弟俩选购花花绳就格外地用心，“每人手里攥着两角钱，蜜蜂一样在这儿嗅嗅，那儿闻闻”。他们认为“街的新媳妇最漂亮”，因为它的“一个大胳膊上就戴了那么多的花绳儿”。当他们“手里各拿着五根花绳儿”的时候，“那个美啊，简直能把人美死。”绑了花花绳的胳膊是神圣的，就是在上山采艾的路上，他们也“不停地把手腕上的花绳亮出来看。”当他们真正遇到蛇时，尽管心里发虚，以致分别在手心和裤管上留下了紧张恐惧的体液，但在整个过程中还是以腕上绑的花绳作为心理防线为自己壮胆。

吃花馍馍花馍馍是端午节的特有食品。作品中有两段精彩的描写。我们倒过来先说它的做工吧？“花馍馍当然不同于平常的馍馍了，是娘用干面打成的，里面放了鸡蛋和清油，父亲用面杖压了一百次，娘用手团了一百次，又在盆里醒了一夜，才放到锅里慢火烙的。一年才能吃一次，嚼在口里面津津的，柔筋筋的，有些甜，又有些淡淡的咸。让人不忍心一下子咽到肚里去。”另一段是娘为姐弟俩分花馍馍，“先从中间的绿线上掰开，再从掰开的那半牙中间的红线上掰开，再从掰开的那小半牙中间的黄线上掰开，给五月和六月每人一牙儿﹍﹍”寥寥数语，把花馍馍近乎神圣的“不平常”描绘得入木三分。小时候，因家里生活困难，记得嫂嫂就是这样为我们姐弟叔侄分花馍馍的，好象作者就是在写我们。

采艾艾的药用功能十分广泛，有祛寒、中和、防腐、止痛、化瘀等疗效，相传还能避邪。在端午节凌晨带露采集的最好。这一点，作者是了解的，所以他用了相当的篇幅进行了细致入微地表述。这一点无疑是“吉祥如意”主题的点睛之笔。作者采用了拟人化的手法，以“太阳蛋蛋”和“露水蛋蛋”来形容晨光下露珠的纯洁、美好，也昭示生命的短暂。看见艾一株株倒在自己的手上，天真无邪的六月“就觉得有无数吉祥如意扑到他的怀里，潮水一样。”这里也写出了“黛玉葬花”般的意境，当六月“觉得这珠露儿太可怜”还是下不了手采割时，五月笑着提醒他：“如果你觉得它们可怜，你可以先把它们摇掉啊，让它们慢慢睡去，你再动手啊。”也许是因了姐姐的这句富有人情味儿的话，作为弟弟的六月才倏然生发出一种想象：姐姐就像一株艾。如果她真是一株艾，那么该由谁来采呢？这种依恋的怪怪的思维，正好与前面的“等我考上干部后，就让我姐嫁给我”相呼应。

《吉祥如意》中的亮点太多了，在有限的篇幅里是难以尽述的，许多评论家已经有过精辟地评论，这里就不再赘述。我倒想竭诚为这篇得意之作找点毛病，与作者和广大读者商榷交流。美玉尚有微瑕，《吉祥如意》也有不尽如意的地方。具体表现在以下三个方面。

一、一些措辞牵强，不附和人物身份

作品中的主人公五月和六月，尽管作者没有交待她和他的具体年龄，但从姐弟俩同睡一个被窝和他们天真的思想和举止来看，他们的年龄不会超过六岁，或者更小。这样小的年龄再加上身居偏僻农村，孤陋寡闻的环境，他们的思维和活动空间应该是很有限的，有些感受他们是体会不出来的，即使有过体会感悟，也不可能用丰富的词汇表达出来的。如绑花绳时，“六月就觉得绑了花绳的胳膊上像是布下了百万雄兵。”他们还没有上学念书，父母亲也没有文化，“百万雄兵”这个词语不可能出自六月的意念。后面还用了“崩溃”、“过电”、“委曲”、“美女蛇”、“崇拜”、“深不可测”、“遗憾”等只有有知识的大人才能感悟和说出口的词汇。如果是作者的直接表达倒也罢了，但上述词汇全都是通过小主人公的思维和意念表达出来的。当六月把艾株上的露珠用手摇掉后，他感到是自己的手“让这些美死去”时，就“突然觉得它不单单是一只手，它的里面还藏着一些深不可测的东西”。“深不可测”出自儿童六月的思维也是牵强。“过电”这个词在日常生活中比较常用，通常来形容身体的某个部位在接触某种现象时爽快的感觉，这是大人们常用的词语，六月用这样的词也不洽切。

二、一些词语和词义重复

不必要的重复和雷同是作品创作之大忌。《吉祥如意》中雷同的词语也有几处。一是上面提到的“过电”。一处是，当六月按照父亲的指点跪在湿漉漉的地上磕头时，膝盖和额头挨到上面凉津津的，“有种让人过电的爽”。另一处是，六月在父亲的指导下杵香料，当他领悟了杵香料的技巧时，“激动得头皮一阵阵过电。”一个小孩子他身体没有接触过电击电疗，也就不会有“过电”的感觉，况且“过电”也不爽，他一再产生“过电”的感觉不尽合理。二是对于花馍馍的表述。在如何做和怎么吃花馍馍这两个环节上，在不到百字的篇幅里，作品两次强调了“这么好看的花馍馍，让人怎么忍心下口啊”和“让人不忍心一下子咽到肚里去。”这样的类似雷同的情节和词语还有几处。如果是作品人物语言或行动举止，这样的表达是无可质疑的，因为有的人他在语言上行动上总是习惯成自然地重复自己的话和行动。但在一篇不长的作品中，作者还是应该严而又谨，惜墨如金，避免不必要的雷同与重复。

三、有一处不合时宜的“硬伤”

在作品的第三节，东家在桌子上供了甜醅子和花馍馍时，“还有新下来的梨和大枣，在蒙蒙的夜色里，有一种神秘的味道。”谁都知道，梨和大枣是秋果，一般在八九月份成熟，不可能在端午节“新下来”。这是一处“硬伤”。退一步说，如果上面的其它两点还可以找理由“忽悠”的话，这处“硬伤”却是没办法处理的，它像一块瑕疵一样醒目地镶嵌在美玉之中，尽管影响不了美玉的质底，但也让人感觉不尽其美。

笔者无意鸡蛋里面挑骨头，是抱着认真负责的态度“班门弄斧”。作者文斌是笔者的同乡和曾经的同事，还很年轻，今后创作的路子还很长，他不仅要以获得“鲁讯文学奖”为总结和荣耀，而更应当以此为里程碑、新起点，再次或多次获此殊荣，摘取其它文学奖项桂冠也应该是他刻意追求树立的目标。所以才“吹毛求疵”，提醒作者本人和所有作家，创作时精益求精，尽量不留遗憾。

我有一个比我大十几岁的哥哥，哥哥可是出了名的好脾气。从我记事以来就没见他发过脾气。可从经过那次后，我就知道，好脾气的哥哥也有生气的时候。

记得那是一个周末，我做完作业在家里正闲的慌，在不知道该干什么时，突然想起哥哥最近买了几本书，哥哥的书虽然有点深奥难懂，可却十分值得我去钻研，于是，我便去哥哥的书架上拿一本他刚买的《悲惨世界》。

书刚拿到手我便迫不及待地读了起来。读着，读着，我突然觉得有些口渴，于是便去厨房倒了一杯水喝。

过了好一会儿，我终于看完了《悲惨世界》这本书，就在我起身准备把书还回去的时候，然后以我的胳膊肘突然碰到了还剩半杯水的水杯，水杯里的水一滴不漏的洒到了书上，我心里一惊，连忙拿纸去擦，可谁知，是越擦越糟糕。我心里想：这下完了，哥哥回来该骂我了。可是又转念一想：哥哥脾气一向很好，应该没什么事吧，想完，便去房间里看电视了。

过了一会儿，我的房门忽然被打开，只见哥哥皱着眉头怒气冲冲地走了进来，手上拿着那本还未全干的《悲惨世界》，说道：“是不是你弄的?”“对不起，我是不小心的。”看着哥哥生气的模样，我十分吃惊、害怕(要知道，哥哥可是从来没有发过火)连忙认错，认错过后，哥哥又训了我一顿火气才消了一点。

从那以后，我就不怎么敢再去拿哥哥的书了，因为那一次，哥哥真的特别生气。

喝彩是一种鼓励;喝彩是一种赞扬;喝彩是一种敬佩。人生中是少不了喝彩的，那就来谈谈我要为谁喝彩呢?

我家虽然住在一条不起眼的街道上，但它却是热闹非凡的，每天人来人往，自然也会产生许多垃圾，而每天清晨起来就会有一条干干净净，一尘不染的道路。这一切都是一位女清洁工为我们做的。虽然我不知道她的名字，但她在我的心中留下了深刻的印象。

她每天起早贪黑为这里的卫生而忙碌着。以前没有多注意到她，现在上了初中，每天五点多就起来，都能看见她拿着大扫把和簸箕在各条道路上打扫卫生。一路上垃圾很多，她就一处一处认真地扫。有一次我看到了一张冰棒纸贴在地上，招引了许多的“顾客”有苍蝇，蚂蚁等虫子。当我看到这一情景不时都不想再多看一眼。不经意间，我看见哪位女清洁工蹲下身来，先把上面的苍蝇蚂蚁驱赶走，接着她竟然用手把纸一点一点地撕下来，放进簸箕里。然后她又仔仔细细，一丝不苟地把街道从头扫到尾，那专注的神情，让我觉得她并不是在完成工作，而是觉得她在完成自己的责任，一定要把卫生打得干干净净才算是做好了她的本职。想到这，我心中又对这位清洁工加深了我的敬意。

不管夏天多热，冬天多冷，雪有多厚，地有多滑，她都任劳任怨，让我们的环境变得舒服美好。清洁工阿姨，我要为你喝彩：“宁可一人脏，换来百家洁。”这句话一点都没错，我打心眼里敬佩您!

厌倦书香沉郁之时，便是滋润心灵之际。

日还未落，每每此时，过于“懂事”的你，手持一本厚书，端坐于微避日光的榕树下。斜射的光束透过依稀的叶，朵朵光斑散映在翻动的书页上，格外刺眼。彰显的却是被腐蚀的心灵。读书声与叶曳声缠绵随风舞出沁人舞姿，但要问问你自己，你，快乐吗?

蓝天悠悠，白云之下，一望无际的大草原，绿草如茵，总有在草坡边漫食的羊群，咀嚼着渐变深绿的草，唱着高原的嘹歌。此时，定能看见身着异装与你同龄的牧童，或手持笛，或背背筐。深远的目光是来自草原经久历练的不羁，骑着野马，手牵羊。有时，也会扔掉束缚的绳索，尽情狂奔于草原。待入夜，天凉。金黄的月光映满草原，月光带来了浅暖，他也许会将头埋于羊毛里，抱着羊，酣畅入睡。

而亦是夜时，你比后者，想罢。你应在一盏织灯之下，不顾街道繁华，私心读那所谓“圣贤”。古道：“书中自有黄金屋。”今道：“沉书便有作茧缚。”当一轮皎洁之月升起，这儿便没有“暖光”，映下的便是千古吟诵的清冷白光，它穿过窗户，穿过织灯，是惨白，残留于书页;穿过双眸，穿过内心，是冰浸，渗透于心间。未映满之地，久而成阴影，是你不懂而留下的阴影，是干枯的心田。

当心灵还未枯竭或还未成为某种机器的时候，厌倦书香沉郁之时，重试失去的自己，便是滋润心灵之际。

回忆就像一片片旧胶卷，把酸甜苦辣咸的记忆都深深地印刻在这上面。而在我们这样的年龄里，承载了许多“负能量”。更有许多的疑问得不到回答，学习真的比孩子重要吗?

没错，对于现在的我们，当务之急是学习。只有学成才了，以后的生活才会更有奔头。可现实是，每个周末生活都被学习班占据。那些曾经美好的幻想，只能永远封印在脑海中。

我们不止一次地无助反抗，却又会被家长无视。他们左耳进，右耳出，根本没有把它当回事过。或许我们的有些想法很天真，可是我们渴望得到童年应有的快乐。

处于新时代的我们，同学间是我们可以倾诉的对象。可在现实生活中，我们的正常交友却受到大人们无端地质疑。在老师和大人们的眼中，除了学习，其他的事都不是应该做的事。一次的单元考试，我的成绩成绩下降了，家长就质问我，心思不放在学习上。为此，妈妈跟我谈了很多次，希望我和学习好的一些同学玩，去学习别人身上的优点，这个观点是对的。可是我的学习成绩也不差呀!可她却说，“你可以更好啊”。

的确，在这个世界上没有完全顺心顺意的事。我有时会没有合理安排好时间，导致自己设定的学习目标没有完成，可是不妨碍交朋友吧。所以在这个学期，我要更加合理地规划自己的学习时间和目标，能兼顾学习和生活!

在我们这样的年龄里，心中一定会有许多困惑。我们渴望有快乐的童年生活，带着无忧无虑的欢笑声……

时代发展潮起潮落，国际风云变幻莫测——曾经摄影界的无冕之王尼康，只因智能手机的出现而退出中国;曾经受人们一致好评的康师傅统一方便面，只因那迅速崛起的外卖平台如今也风光不再。房玄龄曾咨嗟叹曰：“思危所以求安，虑退所以能进。”所以，任何人都应该站在时代的潮流之上，居安思危，方能立于不败之地。

安逸是羁石，会阻碍我们前进的脚步;安逸是毒药，会麻痹我们进取的内心。君不见，昔日显赫一时的大清帝国，因安于现状，认为自己是天朝上国，最后在鸦片战争的一声炮响中轰然瓦解。袁燮云：“居安思危，可无备御。”这样丰富的哲理，不仅对国家、对企业具有警示和指导意义，对于个人亦然，能居安而思的人，必然是永远走在时代前列，永远成为生活的强者。

北岛曾问：“当一个小人物冲向大时代，有多少伤害埋伏左右?”今天的人们，已然被时代伤得太深。当李世石与人类棋手斗智斗勇时，无论如何也不敢相信有一天竟会输给人工智能阿尔法狗;当手机已成为人们的日常，可曾有人记得柯达退出中国市场时的黯然神伤。由此观之，时代打败你，可能并不是你违背了历史潮流，而只是因为你只是在时代潮流之中不能立于潮头。每一个“弄涛儿”只能向涛头而立，方能“手把红旗旗不湿”。

生于此世，很多人惊呼于人工智能“抢饭碗”，却无远见提高自身素质;悲叹于科技发展挤压人的生存空间，却没有看到生产力发展带来社会质的飞跃。其实，真正的强者不是抱怨事物的客观环境，而是在危机还未降临时，就深深忧虑。所以，“永远战战兢兢，永远如履薄冰”的提醒，使张瑞敏率领海尔走向世界;“我们离破产永远只有十八个月”的告诫，使比尔·盖茨率领微软席卷全球;“我们要么是在危机中，要么走向危机”的警惕，使马云让阿里巴巴不断崛起。

在经济发展迅猛、生活环境不断改善、生活水平不断提高的今天，人们往往会过度沉浸于自我的优越感之中，而忽视了来自周围的危机和挑战。要知道，你未来的对手可能是“智能手机”“外卖”等你意想不到的“敌人”。而作为一个人，一个社会，甚至一个民族，一个国家，摒弃盲目的优越感，树立必要的危机意识，我们才能在发展路上越探越深，越行越远。

拓宽眼界，创新不败，思危则昌，求安则亡，请始终秉承着“生于忧虑，死于安乐”的理念，在顺境中看时代，在危机中求生存，如此，你的人生将更加稳定和开阔，更加丰富和精彩!

贫穷是什么?是望着飞涨的物价的叹息?还是看着飞驰而过的名车的羡慕?或是想起自己账户上那并不是很大的数字时的愁容?其实这些都不是。苏轼曾说过：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽藏也。”每个人身边都有许许多多无形的财富，而仅仅有钱，并不意味着富有。

从小过着贫穷生活的洪战辉，并没有被苦难吓倒，即使生活清苦，但他去依旧抱着一颗感恩的心笑对生活，虽然没钱，但他的坚强，和他面对困难时的勇气，已经成为了他最宝贵的财富，虽然他活得清苦，但不贫穷。

真正富有的人是有着强大精神的人，即使过得穷苦，但你的精神，早已成为了财富。

“采菊东篱下，悠然见南山。”我从你的诗中，并没有读到贫穷。陶渊明，归隐山林的生活其实并不富足，但你的豁达，你的闲适，还有你那不为五斗米折腰的.气节，都是你最宝贵的财富。

真正富有的人是能融入自然的人，即使过得不是那舒适，但你的乐观，早已让你的精神充满了光茫。

如果问材料中的两个家庭哪个有钱，毫无疑问是商人家，但如果问谁更富有，答案就一定了。富有，并不意味着一个人是多么的有钱，而金钱，并不完全等同于财富。

得多人说他们追求财富，讨厌贫穷，但他们所追求的只是狭义上的财富——金钱。而广义上的财富，并不仅仅是金钱，更是我们的思想、心态。一个拥有积极心态的人，永远也不会贫穷。而录你片面地追求金钱的时候，你早已与财富背道而驰。

自然，其实是一个无尽的宝藏，用思想去感知自然，其实也是得到财富的一种方式，感知自然，我们得到的是精神上的富足。所以，当我们没钱的时候，也可以快乐，自由的生活。

即使没钱，也可以不贫穷，而贫穷，仅仅是一种心态。

对于“补”这个字，我是情有独钟的。

——题记

小升初，我以八十五分的数学成绩结束。初一，我没听从妈妈的建议，快速补上数学这个“缺口”。第一次月考，数学竟不及格，导致“缺口”进一步扩大。终于，在万般无奈和逼迫下，我忍受着巨大“疼痛”，去了数学补习班。

开始时，我吊儿郎当，不好好学。那时，数学还比较简单，老师总告诫我：“如果再不好好学的话，初三，就补不上了。”我依旧自顾自地玩，根本没有听从老师的建议。期末考试，我拿着数学试卷，高兴地哭了起来，卷纸被泪水打湿一片。这一时的胜利，蒙蔽了我的双眼，我继续放纵，初三，“缺口”又大了一倍，更难补上了。

初三，是在一个明媚晴朗的早晨开始的。刚开始，并没有多难，课程也少，这可让我放下了心。但随着各科课时练的下发，初三骤然“变温”。时间紧了，任务重了，同时，今年六月还要迎接人生第一个转折点。以往，我的吊儿郎当在初一二时还管用，现在，已彻底“崩溃”。脑中用知识筑起的“大坝”，在不断地考试“冲击”之下，已出现多处“缺口”。数学的缺口也渐渐地扩大，一检后，竟然又出现了一个新“缺口”，英语。

我现在已经努力地在寻求补上缺口的办法，但由于错失了补上缺口的最佳时机，想要立竿见影已是难上加难。现在，我脑中只想着一个字：“补”，我要把“大坝”补好，让“大坝”在多次考试的“冲击”下，依然完好无损。我要补，让我的数学与英语不再出现缺口。我——要——补!

现在的我，学习中的缺口还没完全补上;现在的我，为了补上缺口，已经忙得“焦头烂额”，但我还在坚持，脑中依然还有一个字———补。

有一句俗话说得好：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”农历五月初五是中华民族的传统佳节——端午节。端午节的由来有很多种传说，其中流传最广的要数纪念伟大爱国诗人屈原之说了.在这一天，全国各地会举行各种庆祝活动，如赛龙舟、吃粽子、挂艾草、配香囊等。

屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。据历史记载，在公元前278年农历五月初五，秦军攻破楚国国都，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国的消息后，悲愤交加，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投入汩罗江，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江中。从那以后，人们为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，便用竹筒装米，投江祭奠。这就是我国最早的粽子——“筒粽”的由来。

如今，每到端午那天，每家每户都会包粽子，粽子的类型有很多种，有鲜肉粽子、八宝粽子、红枣粽子、豆沙粽子、枣泥粽子、咸蛋黄粽子、腊肉粽子、雪菜肉粽子、鱼头肉粽子、宫保鸡丁粽子、鱼香肉丝粽子、鲍鱼粽子、榨菜粽子、五香肉粽子······这么多的粽子中，我最喜欢五香肉粽子。因为它吃起来软软糯糯、美味可口。

端午那天不光包粽子，还要赛龙舟。賽龙舟，是端午节的主要习俗。赛龙舟的赛手有白发苍苍的老人，有年轻力壮的叔叔，有对赛龙舟很有兴趣的小孩······比赛开始了，参赛的人都做在了龙舟上，只听见”嘭”的一声枪响，龙舟上的人都迅速划了起来。大家都拼命地往前划，惟恐落后。据说这也是借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节这天，除了吃粽子、赛龙舟，人们还要挂艾草，这是中国人民的又一传统习俗。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。我听妈妈说，端午节挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上，可以避邪。清代顾铁卿在”清嘉录”中有一段记载「截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬於床户，皆以却鬼」。而晋代”风土志〃中则有[以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼]之说。

端午节，一个传统古老的节日，一个喜气洋洋的节日。多么美好的端午节啊!

一年一度的六一儿童节即将到来，我特别期待，因为这是我最喜欢的节日。今天上午，江老师说：“下午，我们提前举行庆祝六一儿童节的活动。”我听了，高兴得一蹦三尺高。

下午，我急急忙忙地跟爸爸回家，换上我最喜欢的衣服，带上妈妈精心给我准备的礼物，开开心心地上学去。到了教室，我迫不及待地把我心爱的礼物放在讲台上，讲台上五颜六色、各种各样的礼物像一堵围墙，充满了惊喜与好奇。在江老师的指导下，我们齐心协力地把教室布置得像一个大大的舞台。

六一儿童节活动正式开始了，第一个环节是才艺表演。我们有几位同学上台表演唱歌了。其中，我最喜欢罗雅靖同学表演的《你听我说谢谢你》。她不仅歌声悦耳动听，舞蹈还十分优美。我一边跟着唱，一边为她鼓掌。其实，我也准备了一首《蓝莲花》，因为我的犹豫不决，最后都没有勇气踏出第一步，走向舞台表演，我对自己有点失望。

第二个环节是玩游戏。老师和家委们为我们精心准备了蒙眼贴鼻子、知识问答、夹玻璃球和筷子投瓶等四个有趣的游戏，我都非常喜欢，玩得不亦乐乎。其中，最难忘的是蒙眼贴鼻子的游戏。江老师用红领巾帮我蒙住眼睛。顿时，我眼前一片漆黑。我按照游戏规则转了三圈，感觉头晕晕的。到了游戏最关键的时刻，我既紧张又期待，我会成功吗?我迫不及待地把牛鼻子往前一贴，终于贴到黑板上了，心想：我一定会成功的。我满怀信心地掀开红领巾一看，顿时，我感到哭笑不得。我的天啊，我居然把牛鼻子贴到牛头之外很远的地方。

最后一个环节是颁发奖状和礼物。当老师念到我们的名字时，我们都大步流星地跑到讲台领取礼物，我还获得了班级“优秀少先队员”的奖状，我感到万分欣喜。

六一儿童节在欢声笑语中结束了，我很开心快乐，我还非常期待下一个六一儿童节快点到来。

延风小学五年(2)班高若璟近日出行，大家感受最深的莫过于交通不便所带来的烦恼了。我们地处山区，交通不发达，这不仅仅影响了人们的日常出行，更重要的是影响了当地经济的飞速发展。短期内改变目前的交通现状似乎不太现实，那么就让我们畅想一下未来的交通吧!我们来到了2030年的金口河。

这里的交通系统采用的是全球定位系统、天气预报系统、电子导航系统等综合一体的新型交通网络，可以随时避免交通拥挤的现象出现。人们使用的主要交通工具是电动环保汽车、水下轮船和小型家用飞机。

陆上交通以汽车为主。主要是纯电动汽车、燃料电池电动汽车和混合动力电动汽车三种环保汽车。纯电动汽车以车载电源蓄电池为动力，采用纳米为存贮介质，它的优点是可以将剩余的电能转化为化学能贮存起来;燃料电池电动汽车的优点是能量转化效率高，生成物的主要原料是水，不会造环境污染;混合动力电动汽车是装有两个以上动力源的汽车，这种汽车速度非常快，从金口河到峨眉来来回回跑一个星期都不需要补充燃料。

奔腾不息的大渡河，是最好的天然动力源。有时人们愿意乘坐一种高速、智能化的水下交通工具——鱼形船。它能同时满足人们在水下旅行和运载货物两种需求，它所使用的能源就是大渡河的天然动力源经过化学处理转化成电能，随用随取，不必担心途中燃料补给的问题。

经过大家多年坚持不懈的环境保护，这里的山更加苍翠欲滴，这里的水更加清澈湛蓝。人们为了保护良好的生态环境，不再凿山修路，而是将目光引向空中，人们发明了安全、便捷的“空中的士”。这种飞机最适合三口之家。它的外壳采用的是加固塑料，取代了铝材，机身很轻，耗油量也很少，大大减少了污染气体的排放量。“空中的士”的起飞和降落都十分安静，不需要跑道，能以1500公里的时速在大都市之间往来穿梭。也就是说，从金口河到成都只需十来分钟就到了。

愁肠之痛谁明了?为君天下先忧，而后平民之乐。

“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”。范仲淹的词总那么忧伤，一个政客，双肩重担，起伏不定，这种愁是难免的。然而，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”又何尝不是一种胸襟?范老夫子，你究竟有多少忧愁未了，有多大的报复要施展?读懂你，好难。

从《御街行》中，我隐隐约约看到你对酒叹息的影子，你究竟在为谁而作?是远在他乡的亲人还是离别已久的朋友。你的仇，在静夜中悄然无息的漫开，伤感之中掺杂着凄苦。你曾经在岳阳楼前观胜状，亲临边疆战沙场。你有你的报负，你有你的理想，可你为何总带着思愁?嗯，你是政客，本该风云政坛，可你心里放不下太多。范老夫子，我似乎在一点一点读懂你的牵挂，你的多愁善感。

“浊酒一杯家万里”“将军白发征夫泪”都说你范公是思家而作，我却不以为然。范仲淹，你是君王下的子臣，你是政界名流，你爱国，也恋家。当思家之极与爱国之痛一起迸发，才激起了“将军白发征夫泪”的感伤吧!也许是你承载了太多，国事、家音，都化作一培泥土，压在你的心里。但你是伟大的。你坚守的勇气、爱国的情怀都在闪耀着赤子之心。

范希文，你很爱酒吧，为什么每次抒情总少不了酒。也许是“举杯消愁愁更愁”想要抽刀断水，却发现自己的忧愁根本放不下。可是，你又何有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的报世情怀。嗯，你是对的，你在封建君主专制的灰天划破一道口。你的忧愁是一把利剑，刀光剑影，照亮了人生的旅途，反省了纸醉金迷的浪子。

“愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪”。范仲淹啊，你的忧愁究竟是行进路上的佐料，还是在政界立足的主调?读懂你，好难;与你对话，更难!我只能在那些文献中查找你，了解你，却无法接近你。

但，我与你的思想对话，也就是与你对话，是吧?

我经历过许多有意义的事情，但我觉得最有意义的一件事，就是在家里不出门，配合阻断疫情传播，等待白衣天使们带回来胜利的消息。

我在家写作业、玩游戏、看电视!不出门，不添乱，积极配合抗击疫情的战斗，过得很充实很有意义。经过寒假二十多天，我才写完老师布置的全部作业，老师留的作业可“真多呀”!

由于疫情，我们不能上补课班补课了，只能通过网络在家网上学习。现在我可以尽情的和小妹一起做游戏了，因为做游戏可以让我远离电脑和手机，也可以歇歇眼睛。我还可以看电视，我看的是《神兵小将》，讲的是光明战胜黑暗的斗争故事。现在在武汉战斗的白衣天使就像神兵小将一样，她们象征着光明，病毒就象征着黑暗。白衣天使们在前线拼命的战斗，睡觉的时候她们都不能睡在床上，只能睡在椅子上，饭点的时候，她们也不能准时的吃饭。我相信，有他们在勇敢战斗，我们一定能掌声疫情，迎接他们凯旋。

我们现在还不能出去，因为外面有病毒，出去就会得病。我有次要出去的时候，妈妈告诉我：“出去要戴口罩，回来的时候要洗手”。由于疫情，我下楼底下通通风就回来了。回来我第一件事就是打开房门，冲进卫生间，打开水龙头，拿起香皂认真的洗起来，直到洗到我认为干净才罢休!

在这个期间，我虽然不能和往常一样跟小伙伴们一起玩耍，但我觉得在家不出门就是目前最有意义的一件事!我坚信，有全国人民众志成城，我们一定能战胜病毒，走出家门走进美丽的春天。