浙江省高考语文作文素材优秀20篇

导语：当我们学会抓住根本时，就抓住了成功的尾巴，离成功也不远了。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

草船借箭是千古流传的佳话，这篇故事生动有趣，情节引人入胜。特别是将三国中几位重要人物刻画得逼真传神，将主角诸葛亮的智慧与肚量体现得淋漓尽致，另外，还有周瑜的嫉贤妒能，鲁肃的老实巴交，曹操的疑神疑鬼……吸引了众多读者的目光。?因此，这样经久不衰的典故往往会引来更多的关注，有人提出借箭不足十万支的话题也就不足为奇了。

众所周知，故事中诸葛亮立下军令状，十万支箭三天交清，否则治罪。这不能不让人为诸葛亮捏一把汗，如果出现一些意外情况，比如大雾飘散，曹军箭少，就很有可能是诸葛亮白忙一场，最后让周瑜抓住把柄。?其实当我们思考问题的时候，应该清楚哪些是重点，哪些是次要，人们常批评“捡了芝麻丢了西瓜”的做法，那么，拘泥于借箭够不够十万支，也就分不清主流与支流之嫌了。故事要体现的是诸葛亮的神机妙算，草船借箭这一做法就是文章的重点。仅凭这一项就足以让众人心服口服，假设诸葛亮只借箭八万支，或者五万支，想必众人也会为他的机敏大胆所征服，还有人会给他治罪吗?周瑜必定是甘拜下风，自叹不如，毕竟想不出如此计策的周瑜是没有脸面就箭的数量说三道四的。

因此，作为比周瑜还不如的我们，是不应该为足不足十万支争得面红耳赤的。要知道，我们看到的是草船借箭，而不是十万支。?哲学的辩证法中有主要矛盾和次要矛盾之说，我们应集中力量解决主要矛盾，这已经上升为科学的理论。古人和今人一样有理由抓住事物的本质，唐朝时有一位白袍将军薛仁贵，用兵如神，为唐王朝攻取辽东。大唐天子笑逐颜开：“我不喜欢得辽东，喜欢得将军。”唐天子是聪明的，他懂得，拥有一位用兵如神的将才，何愁天下不定??现代社会纷繁复杂，大有“乱花渐欲迷人眼”之势，我们应保持清醒的头脑、锐利的目光和敏捷的身手，抓住问题的重点，爱因斯坦曾说过：“数学题，什么X啦，Y啦，都只是一只逃窜的狐狸，你只要抓住它，就完成了一次打猎。”我们的生活中也充满了“狐狸”，要做一名合理的猎人就不应该被路边的风景所吸引，也不要被拦路的荆棘所吓住，更不能因为一些小利益而放弃了大原则。当我们学会抓住根本时，就抓住了成功的尾巴，离成功也不远了。到那时，十万支箭，八万支箭，有什么区别呢?因为我们懂得了草船借箭的智慧。?

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导语：这个世界的生存法则是物竞天择，适者生存，而非强者生存。而弱者最懂得适应。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关中考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

蜥蜴太弱小了，几乎比它大的动物都是它的天敌。但，它却在地球上生存了上万年。蜥蜴的生存之道无非是两个字：适应。它可以随环境变化而不断地变换自己的肤色，在黄土地上，它的颜色是黄褐色的;在草丛中，它的颜色则是绿色的……能够变色的蜥蜴常常让它逃过一次又一次的生命劫难。

在经济学上，有一种“蜥蜴“哲学。这是一位经济学教授给我们上课时说的。他说，在多变的经济环境中，为什么小企业的营利点要比大企业高?原因就在于小企业更具有适应性，它可以随时调整自己的产业结构。教授称之为小企业的蜥蜴化生存之道。

如果把经济学上的道理推及生活，我们仍然能够从中体味出人生有时候也需要掌握一点儿蜥蜴的生存哲学。

往往是这样，一个强者总是千方百计维护自己强者的面目，而不甘以弱者的姿态出现。有位企业主，他的工厂一直是市里的明星企业。五年前快到年末的时候，企业主却自杀了。这是一个令人猝不及防的消息，而调查结果更出乎意料之外。企业每到年末都要给职工发放奖金，在全市的工厂中，他的工厂发给职工的奖金每年都是最高的。但那一年，因为财务管理上出现了问题，工厂拿不出一分钱的奖金。在强大的心理压力下，他愚蠢地选择了自杀。

强者的悲哀也许就在这里，他无法像蜥蜴那样更换自己的皮肤。其实，这有什么呢，退一步，妥协一下，毕竟来日方长。

这个世界的生存法则是物竞天择，适者生存，而非强者生存。恐龙高大么，但它却在地球上奇迹般地绝迹了。相对于强者来说，弱者有更多的选择和妥协，因为懂得适应，他们就有更多的生存机会。

美国通用公司总裁杰克·韦尔奇说：这个世界是属于弱者的，因为弱者最懂得适应。

也许真是如此。

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每一代人都经历不同的机遇和机缘，也承担着有不同的使命和挑战。转眼间，时光已来到了20__年，作为新时代的新青年，我们在祖国的发展中成长，在社会的进步中成熟，在祖国的壮大中变得更加自信，顽强。

稚幼之忆

忆童年，以稚幼之心观祖国之发展。

20__年农历庚辰鼠年，人类迈入新的世纪，“世纪宝宝”出生，作为其中一员，我倍感自豪。20__年国足成功挺入世界杯，作为两岁儿童的我，第一次举起足球为国加油。20__年5月12日，正在午睡的我感到地板一阵颤抖，汶川发生了里氏8。0级特大地震，震惊世界，“一方有难，八方支援”，13亿中国人风雨同舟，呈现一个国家强大的凝聚力和“软实力。同年，奥运圣火，在北京点燃，世界各地运动健儿齐聚一堂，共度欢乐时光，感受拼搏之乐，体味运动之美。20__年，上海世博会聚集世界名胜，世界各国人民欢聚一堂，学习交流，探讨"和谐城市"的理念，彰显"城市，让生活更美好"的主题。

这祖国发展的点点滴滴，在我人生中刻下一个又一个美好印章，使我成长，放飞梦想。

青涩之心

忆少年，以青涩之心

20__年，天宫一号首次完成太空授课，宇航员将太空知识传授给祖国千千万万学子，为他们提供知识锦囊。同年，“公路村村通”接近完成，其后“精准扶贫”开始登上政治舞台，为千千万万贫困人民打开一扇希望之门，助他们脱贫，助他们致富。20__年，世界田径锦标赛的角斗场上，苏炳添以傲人的9秒99打破黄种人不进10秒之魔咒，创造亚洲本土纪录，成为继刘翔之后，又一位能带动中国田径事业的领军人物。

这祖国发展的点点滴滴，无不在我心中凝聚力量，助我成熟，扬帆起航。

成熟之志

忆青年，以成熟之心观祖国之辉煌。

20__年，我国网民总量达7。72亿，且互联网普及率超越全球平均水平，我国进入了大数据时代。同时，共享单车、智能机器人等事业的兴起，为我国进一步迈向科技大国提供支持，华为已成为全球畅销的手机品牌，而荣威等国产汽车，已在国外扩大营销，将我国科技制造业一步步推向世界顶峰。20__年，我们世纪宝宝一代已长大成人，正在努力拼搏，为祖国事业贡献力量。

这一幕幕精彩的画面不断的在我眼前展现，激励着我，助我成功，铸就辉煌。

如今，我坐在高考的考场上，回想在祖国发展中成长的历程，我心情激昂，作为新时代的新青年，我肩负祖国发展重任，为了祖国更好的明天，我一定要努力拼搏，铸就梦想。

2022全国新高考II卷素材作文4 2022 National New College Entrance Examination II Volume Material Composition 4

我们生活在这个嘈杂纷乱的人世间，最不缺的就是烟火气，最留恋的也是烟火气。

幼时住在乡间，晴日里在田埂上玩耍，雨天里在屋檐下看景。到了该吃饭的时刻，只见那白蒙蒙的炊烟袅袅地升起，顺着不太宽敞的烟囱慢悠悠地一步三扭地飘到天上去。仰着脖子朝着田边大吼一声，声音能传得很远，将家家劳作的人们唤回家去。有时也不用叫喊，远远地瞧见阵阵炊烟，不多时他们也就扛着锄头提着竹筐挨个回来了。一家老小齐聚在院子里吃晚饭，一直从日暮西沉到月上柳梢。夏日里还会吃个西瓜，浸在冰爽的井水里切开，伴着隔壁院子里飘来的数落孩子的笑骂声。这般的烟火气格外的清甜。

后来的烟火气里更多带了些冷漠的味儿。轰隆轰隆运转的抽油烟机，溅满油渍的围裙，疲惫不堪的脸庞，还有焦躁的内心。家家户户像是切好的方格一样被塞进了规规矩矩的样板间。“砰”的一声，家门一关，耳根一静。隔壁家的嬉笑怒骂再也传不进耳。家庭的氛围依旧温馨舒适，可是如今开着窗也再难听到寂静的夏夜蝉鸣或是热闹的邻里交谈。更多的时候，即使是同楼层的对门，也是对面不相识，或是客套地说上一句“好巧啊”便再没了下文。相互间见过了太多次彼此的背影以至于忘了邻里正脸的模样。

在夜市上忽然感受到了久违的温暖的烟火气。食物的香气带着孜然的味儿钻进鼻尖，摊头小贩的叫卖声，聚餐饮酒的起哄声，喝醉了撒的酒疯，乐坏了吹的牛皮……嘈杂的，热闹的，充满人情味儿的小天地。“红尘世俗的滋味尽是烟火气，或许平凡或令人心安。”疲惫的身体，紧绷的神经，在这里，大脑里的弦终于可以松懈下来，我们在这浓郁的烟火气里寻找温暖。就连不食人间烟火的仙女都会偷偷下凡接地气，像我们这样的普通人更要以烟火气熏养麻木的心。

林语堂说：“

构成人生的，更多是且将新火试新茶的寻常烟火，平常小事。”清晨楼下早点铺子刚出笼包子的喷香，阳光晒过被褥的干燥，雨后草木的清新，以及邻里交谈的温馨……这是生活的烟火气，是清爽而不冰冷，是热闹而不焦躁的。我们自认为浑身沾满了烟火气，事实上只是沾染了满身戾气而已。

岁月流逝，生活会把许多难题悄悄地放在日常琐事里，摆在我们面前。

对于过程和结果哪个重要这个问题很多人都有着自己的答案：有人说：结果比过程重要，好比玩游戏，玩到最后成为了第一名这无疑是能够满足自己的荣誉感。而有的人也赞同这一说法，就好如家里请客吃饭，那么怎么做菜先不论，单单是猜的成色就让人有了高下之分了。因为请客时客人也大多不会去看你在厨房怎么做菜，而是等那菜上桌来吃。这时如果菜的成色不好，焦了或是糊了，或是口感不好，这还叫人怎么吃得下呢?同样也有人赞同一种说法，他也给出了理由：好比比赛，我们总不会去为了感受过程吧。可以说参加比赛的九成以上的人员都是冲着前三个排名区的，这不仅有奖品也有荣誉。如果得了个冠军，那也是被人记住的，走出去还会有人问你你是某某比赛的第一名。

而我则不同，我认为过程比结果重要。

这就好比我们都有骑自行车的经历。我们不是谁都是第一次就一下子会骑的。我们都是在这个过程中不断学习，不断的吸取教训才能更加熟练的骑起骑自行车来。像这类的例子有很多，做饭也是一样。他需要一个过程来沉淀，因为刚做饭的时候可能因为不懂的节制调味料的量，所以会过咸或是有些淡了，这些都是常有的事，也时常发生。或是因为不懂的做饭食的时候，铲子不知道搅动而导致焦了或糊了。不过这些都不用过于的去关心，因为我们就是需要在这些过程中不断吸取教训，不断改正，我们才有可能做出大家都称手赞扬的美食出来!

生活中过程绝对比结果重要，因为在这些过程中吸取教训，纠正错误，我们才会有所进步，难道不是吗?

尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人称为"独弦琴上练出来的小提琴家"。他的艺术道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，据说，曾因为政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是坚持狱中学习。他在狱窗边，用一把只剩下一根弦的提琴，坚持苦练，几十年如一日，终于在演奏技巧方面达到了出神入化的境地。他的创作和演奏，奔放不羁，富于激情，对同时代的浪漫派作曲家有较大的影响。

分析：身陷囹圄而能最终成才，一方面要有坚强的信念和毅力，另一方面，也有对生命的渴望和对艺术的执著。

从古到今，“输不起”情结深植于中国文化基因中，纠结在领导们的脑子里，因为输不起，所以无法接受批评、拒听反对意见、打压异己、逆我者亡。整个社会，每一个角落稍稍掌握一点权力的人，哪怕是保安，也大多输不起：不愿接受批评，不肯认输道歉，从不承认决策失败，不能欣赏对手的优秀，闻过则怒、闻功则喜。

朱棣还是燕王时，与刘伯温之子刘颢下棋，见局势不妙，发威说：“卿不少让耶?”刘颢正色道：“可让处则让，不可让者不敢让也。”朱棣一听，面色发青。这盘棋，朱棣输了。及至朱棣登位，刘颢称疾不至，被捕入京，仍坚持原则毫不屈服：

“殿下百世后，逃不得一个‘篡’字。”朱棣将他下狱，刘颢不愿受戮，自尽而死。

下棋输不起，要别人让他：政治上输不起，让别人下狱。羞怒自卑至此，却还感叹：怎么就赢不了他呢?

“输不起”的故事喧嚷于史册中。拥有权力的人，或因无知，或因病态，为了“维稳”，不惜采用极端手段，鞭尸的伍子胥可算典型。“输不起”的根子是什么?是自卑。

相对于“输不起”的，是一种开阔的胸襟、气度、容忍、包涵、雅量、欣赏……这些素质在史册中偶尔发光，却十分灿烂。

输得起的领导者，我首推秦穆公，他派遣三主将伐郑，在崤山之役被晋军伏击，全军覆没。主张出兵的由余自请治罪，秦穆公说：“罪止寡人一身，与爱卿何干?”他穿上素服哀悼阵亡将士，并亲自迎接被遣回的三主将。承认失败，是何等了不起的胸襟，所以跻身五霸也。

楚庄王围攻宋城，大夫子反前去窥探宋军虚实，巧遇宋大夫华元也在窥探敌情。子反问华元：

“子之国何如?”华元老实地说：“惫矣，易子而食，析骸而炊之。”子反又问他为何愿意吐露军情，华元说：“吾见子之君子也，是以告情于子也。”子反闻言，大为感动，也向华元据实以告：“勉之矣，吾军亦有七日之粮尔。尽此不胜，将去而归尔。”子反回来向楚庄王报告经过，楚庄王责问他为何泄漏军机，他从容地说：“以区区之宋，犹有不欺人之臣，何以楚而无乎?”楚庄王默然。

这段往事的核心是“诚”，是子反的气度，楚庄王的包容。子反跳脱了你死我活的格局，从敌人的眼中看到了尊严，从而萌生雅量。楚庄王的默然，是一种高蹈。如果他把子反训斥一顿，或治以泄漏军机之重罪，然后挥军猛攻，宋军势必覆灭。果如此，“五霸”中还有楚庄王吗?

素材运用:输得起，是一种高贵的君子风度，但并不是没有原则的宽容。诸如南海诸岛的得失，事关国家安危，那不能输。从历史寻根，将输得起、输不起的故事重现，无非是还原人性的尊严与光辉，以对照那些狭隘自卑的文化弊病而已。

有一位学生拿了一篇自己的考场作文给我看，题目是"忏悔与赎罪"，大意是说，仅有口头上的忏悔还不够，还需要行动上的赎罪，积累作文素材。思路、层次、语言都挺好，就是有些空洞，其中一段是这样写的--

自我反省固然需要过人的勇气，可拿出行动更需要魄力。汉武帝，一个一生几乎都在穷兵黩武的皇帝，在晚年，也认识到了自己早年犯下的错误，他亲自下田与农人同播种，也许只是做做样子，但也说明他在为自己犯下的错误做些弥补。可见行动才是从根本上对愧疚的回应。

从论证的角度来说，这段文字很难说有什么说服力。因为：(1)论据不确凿，缺乏对记录其相关言行的古籍的引述，很容易让人认为是在编造论据；(2)连自己都在说"也许只是做做样子"，怎么能让人信服"说明他在为自己犯下的错误做些弥补"?

我提出了这些疑问，该生挠挠头说：我实在想不起来什么材料，就凭着印象写了这些。我于是说：如果不考虑材料的新鲜与新颖，有一个材料用在这里倒是很贴切的。"廉蔺列传"你学过吧?廉颇"负荆请罪"的故事应该很熟悉吧?用在这里很合适！相关的文字你也很熟悉，可以用引号引述一些原文。他于是露出"茅舍顿开"的样子。

该生走后，我又在想，为什么学生的考场作文老是空洞呢?答案是积累的太少。但是，每年学习了那么多节的语文课，过眼那么多的故事，怎么会没有积累呢?从上面所述的情况来看，老师提到什么他们会想起来，但是考场上却总是"实在想不起来什么材料"。有老师教了许多联想方法，但是，按照那些方向，"我"就一定能想起那些材料吗?不一定！事实上，学生写作时，总归会有一段"黑暗期"的，什么东西会在黑暗中闪烁，从而被"我"所发现呢?

我觉得"过眼"的东西，并不必然会成为"积累"，这是问题的关键。成为自身的"积累"，说明已经成为自己思想、认识、精神、生命的一部分了，才可能随时调用(包括考场上的旁征博引)。而许多时候，包括学习课文，我们并不"用心"。"过眼"了一些东西，并没有成为我们"思想、认识、精神、生命的一部分"，自然无法在需要的时候很快"想起来"。比如，当初在学习"负荆请罪"的时候，我们可能只是从文言词句上做些积累，甚至也能背诵下来，但，并没有切身体会廉颇"请罪"的"不易"、"伟大"，更没有思考过人怎样改正错误、完善自我，一句话，并没有对这个故事"动心"过，怎么能指望在考场上一下子就想起这个贴切的材料呢?我以为，只有"动心"过的东西，才会在"黑暗"里闪烁，才有可能与你要写的主题"接通"。

明白了这个道理，我们就可以对一些现象给出解释。比如，有些同学平时侃侃而谈，好像也知道不少的东西，但是写出来的文字仍是空洞，作文素材《积累作文素材》。原来，"谈资"并不必然构成写作所需的"素材"，他在"谈"的时候只是追求其"趣味"("趣味"还可能不正)，并没有思考、体验的沉淀；只是"知道"，并无新的思想、认识生长，也就不会有什么"积累"。

因此，学生在学习、阅读、积累素材时，要对所遇到的"事件、情节、细节、现象"等多多体验，将心比心，换位思考，尽可能多地生化出对世界、对生命、对社会、对人生、对自然的新的认识、新的理解(此处的"新"是相对于自己来说的)。

在网络上，我读到一篇非常动人的"小"文章--说其"小"，是指其篇幅小，事件小，角度小，但让人过目难忘。

我心中的那一丝牵挂

刚上班的时候，每天下班，我都会经过一个广场。那里经常摆着是几个擦皮鞋的小摊，摊主都是外地进城务工的人。因为这种活很简单，广场上来来往往的人又多，生意自然不错。

我一般对让谁擦鞋并不在意，只要能擦干净就行。但是对其中一个人例外，她是个相貌普通的女人，看上去年龄并不算大，可头发总是乱蓬蓬的，衣服也很破旧，我觉得这样邋遢的人，估计鞋也不会擦得多干净。

那天，因为公司门口修下水管的缘故，门口一片泥泞。在艰难地走过那片泥泞后，我的鞋子已经沾上了一层薄薄的泥浆。我急着去把皮鞋清理一下，却不知为何，若大的广场上只有那个我从不光顾的擦鞋摊，女人的旁边还有一个正在做作业的小孩。没有选择的余地，我只好把鞋交给这个女人。

女人动作很麻利，擦得也很干净。当我打算付钱时，却发现钱包没带。我尴尬极了，"实在对不起，我…我忘记带钱了。要不，我明天给你?"我支支吾吾地说道。"这…"女人有些迟疑。我理解，毕竟，哪怕是一块钱，对于像她这样在城里辛苦的人来说，也是非常重要的。我掏出手机，准备向朋友求助。

"要不，你帮我儿子检查一下作业吧。"女人回头看看身后的儿子，然后有些胆怯地望着我，眼神里满怀期待，"我的儿子成绩不好，可我和他爸又没多少文化…如果你觉得一块钱不够，我可以一直免费为你擦鞋，直到你满意为止。我们辛苦点儿没关系，孩子的学习不能耽误。现在这样，已经够让他受苦的了…"女人说不下去了，拽起衣角擦着眼睛。

就在那一刻，我被深深打动了。这个为了生计在城里做着最底层工作的女人，竟然希望能雇一个人为自己的儿子检查作业。我突然觉得，眼前这个其貌不扬、满面风霜的女人看上去那么美丽。

那天，我非常认真地为那个世界上最幸福的儿子检查了作业，同时也收获了生命中最珍贵的一次感动。

已经多次调动工作，住的地方离那个广场也越来越远，但是经常会想起那个广场，那个伟大的母亲，那个幸福的孩子，不知她是否还在那儿为人擦鞋，不知她是否还会请求客人为儿子检查作业，心中不免感慨万千。

如此平常的场景--补鞋，细小的事件--检查作业。但被作者捕捉到了，成为他写作的素材，成就了一篇感人的文章。由"日常生活"到"写作题材"，到底发生了什么?好在有作者的记录，也就是倒数第二、三段。

从这里我们可以对有关素材积累得出一些结论。那就是--"善感"，有一颗敏感的心。但是，还有问题，人怎样才能"有一颗敏感的心"呢?我觉得一是要有悲悯情怀，有慈悲心肠；一是习惯换位思考，有体验能力；三是爱思考，要学会"撬动"字里行间、人生百态，从而读出一些为常人所忽视，感受到别人不太感受到的世态炎凉、人情冷暖。

20xx年高考语文试题对语言知识与语言表达的考查不但加大了力度，而且花样翻新，各种新题型不断涌现，让人目不暇接。这些题新颖别致，开放灵活，富有创新性，能多角度检测同学们的语文综合素养，可谓亮点多多。

一、写镜头脚本

例1（20xx年湖北卷）下面这首诗的每一句都可以想象成一个电影镜头，前两个镜头的脚本已写出，请续写后两个。要求：①按照诗意来设计场景和人物的神态动作；②想象合理；③每个镜头脚本的字数不超过40字。

采莲子

⊙[唐]皇甫松

船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。

【场景】湖边，采莲船上。

【人物】采莲女，小伙子，女伴。

镜头一：秋日湖上，波光粼粼。一位美丽的姑娘摇着采莲船从荷花丛中划出，左顾右盼。

镜头二：忽见岸上有位英俊少年。姑娘悄然心动，痴痴地看着他，竟忘记了摇桨，任凭船儿飘荡。

镜头三：__________________

镜头四：__________________

【思路点拨】

这道题的出题者别出心裁，要求根据诗意写镜头脚本，既考查扩展、仿句能力，又考查语言的简明、准确、得体性。这道题综合性强，且富有较大的灵活性。写好电影镜头脚本，同学们一要全面理解诗歌，领悟诗意，体会诗歌的意境；二是在作答的时候要以描述性的句子形式出现，写出的句子要有镜头感，富有动作性，形象生动，想象合理。

【参考答案】

镜头三：不知什么缘故，突然间姑娘抓起一把莲子，隔着河水，向那岸上的小伙子抛掷过去。

镜头四：没想到抛莲子的举动远远被人看见了，姑娘红着脸，低着头，羞惭了大半天。

二、写画面意蕴

例2（20xx年广东卷）下面是一幅剪纸画。请以其中一个人物的身份写一段文字，表现画面“情深”的意蕴。要求语言鲜明、生动，运用两种以上（含两种）的修辞方法。

[图略]

答：______________________

例3（20xx年北京卷）公元20xx年5月12日，我国四川汶川一带发生里氏8级强烈地震，举世震惊。全国上下，众志成城，抗震救灾。请为下面一幅图片配写几句话，抒写你的真挚感情。要求紧扣画面，鲜明生动，连贯顺畅，不超过45字。

[图略]

答：______________________

【思路点拨】

这两道题主要考查同学们对图画的观察、感受能力，在正确读图的前提下，又考查同学们的语言综合运用能力。本题形式新颖，题型活泼，时代性、生活性强，较好地体现了新课程理念。解答此类题目主要从如下三方面着手：一要毫无遗漏地观察画面中的人、景、物，明白人、景、物有什么特点，并进行细致分析；二要透析关系，揣摩细节变化，无论是单幅图还是多幅图，都得花心思去分析人、事、物之间的关系，分析画面的主体是什么，背景是什么，再加以细心揣摩，弄清作者通过画面所表达的真正意图；三要重视画面内容和画外内容的有机结合，认真思考有关画面内涵的关键提示。

【参考答案】

例2：您温暖的眼神像一阵春风，轻轻鼓励着我；您谆谆的教诲像一场细雨，默默滋润着我；您高大的身影像一把大伞，时时保护着我。谢谢您，妈妈！

例3：示例1，时间既记录着灾难，更激励人们去争分夺秒地重建我们美好的家园。示例2，这一刻悄然凝固，强震撼动华夏，无数生命被剥夺。国人为死难同胞落泪，中华民族在危难时刻愈显团结、坚强！

三、写情景对话

例4（20xx年浙江卷）根据下面的情境，补写流水与树根的对话。

一天，流水遇到了树根。

流水讽刺树根说：__________

树根谦和地回答：__________

到了春天，流水穿过山涧，走过草地，惊讶地看到树根滋养出的鲜花装点了大地。

【思路点拨】

这道题要求写情景对话，即在特定的语言环境下进行简明、得体的表述，并符合具体的语言环境。此题型具有很强的生活性和灵活性，能够很好地考查同学们的语文综合素养和思维能力。写好情景对话，必须注意：首先要牢牢抓住有关情景要素，即根据内部语境（上下文之间的关系）和外部语境（语言交际的各种情境条件）选用恰当的语句来表情达意；其次，语言要简明、得体，有理有据，有节有度，有说服力和感染力。

【参考答案】

流水：你永远处在黑暗中，瞧你丑陋的样子，只知道喝我的汁液，你一无是处。

树根：是啊，我匍匐地下，默默地汲取，是为了春天变得更加美丽。

四、提炼论点，概括论据

例5（20xx年浙江卷）从下面这则关于四川大地震的新闻材料中提炼一个论点，并概括出一个能证明论点的事实论据。

听到乐刘会的呼救声，救援人员闻讯赶到。此时乐刘会压在废墟中已近70个小时，援救过程中她断断续续告诉记者：

“被困时，我没有掉过一滴眼泪。”

“我等着你们来救我，我相信你们会来救我。”

“我听到外面有人在说话，我就不停地喊救命……”

“没有（你们的）声音，我就不喊了。我要节省力气。”

“我坚持着。我现在还活着，我很高兴。”

“我希望大家不要为我担心，我在里面会自己保护自己的。”

在废墟中，她告诉其他被埋的同事：“一定要坚持，肯定会有人来救我们。”正是靠着坚定的信心，她熬过了漫长的时间。

5月15日下午4点，被埋72个小时后，乐刘会终于获救。当躺在担架上的乐刘会看到妈妈时，她再也忍不住了，放声痛哭。

论点：______（不超过10个字）

论据：____________________

【思路点拨】

这道题实际上是压缩语句的一种新形式。做此类题目，首先要读懂所提供的材料，全面把握材料的中心内涵；其次，要根据题干要求，提炼出中心论点，论点要反映材料的基本方向，做到言简意赅、鲜明准确；此外，要对材料进行压缩，概括出材料中的基本事实，然后进行整理筛选，以简单句的形式加以呈现。

【参考答案】

论点：信心能创造奇迹

论据：四川地震中，乐刘会被埋在废墟中72个小时。她坚信会有人来救援，并一直坚持到获救。

五、写潜台词

例6（20xx年安徽卷）“言外之意”指话里暗含着的、没有直接说出的意思。请阅读下列语段，将言外之意写在横线上。

（1）一位不知名的画家向著名画家门采尔诉苦：“为什么我画一幅画只需要一天工夫，而卖掉它却要等上整整一年呢？”门采尔很严肃地说：“倒过来试试吧，亲爱的！

”

门采尔的言外之意是：___________________________________

（2）钢琴之王李斯特到克里姆林宫去演奏。演奏开始了，沙皇还在和别人说话。于是，李斯特停止了演奏。沙皇问他为什么不演奏了，李斯特欠了欠身子说：“陛下说话，我理应恭听。”

李斯特的言外之意是：____________________________________

【思路点拨】

潜台词就是“台词中所包含的或未能由台词完全表达出来的言外之意”，用句通俗的话讲就是“话里有话”。人们经常用“潜台词”表达自己内心不便明说的想法（多含讽刺意味），而别人虽然听懂了这个意思，却有苦难言。潜台词是人物在行动过程中真实的内心表现，能有效地表现人物的性格。做题时要读懂材料，特别是读懂设题的语句，要结合具体的对话语境，进行合理的推测和概括。

【参考答案】

（1）示例1，你在创作上花的时间太少。示例2，时间应放在创作上，而不应放在卖画上。

（2）示例1，你不注意听我演奏，这是对我的不尊重。示例2，我为您演奏，您应该倾听。

[高考语文作文创新题

1、是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。(毕淑敏，《我很重要》)

2、我送你4句话。其一，这世界上没有失败，只有暂时没成功。其二，改变世界之前，需要改变的是你自己。其三，改变从决定开始，决定在行动之前。其四，是自己的决心，而不是环境在决定你的命运。你不妨先改变自己的习惯，试着用友善的心态去面对周围的一切，你会有意想不到的快乐。”(《知识窗》马国福)

3、一个人要想使自己的人生有所造就，就必须懂得在关键时刻把自己带到人生的悬崖，给自己一片悬崖其实就是给自己一片蔚蓝的天空啊。(《知音》王新文)

4、没有坚冰，谁去认可红梅的烂漫?没有白雪，谁去判定青松的高洁?没有严寒，谁去仰视乔木耸立?(《感悟春天》朱国良)

5、不管是落花有意，还是流水无情，都是表现了时间之易逝的自然迹象，但是精神上的青春，意志里的春色，进取中的春光，则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里!(《感悟春天》朱国良)

6、阅读文学作品，是一种文化的积累，一种知识的积累，一种智慧的积累，一种感情的积累。大量地阅读优秀的文学作品，不仅能增长人的知识，也能丰富人的感情。如果对文学一无所知，而想成为有文化有修养的现代文明人，那是不可想像的。(赵丽宏《致文学》)

7、成功的花，人们只惊羡她现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。(冰心《繁星·春水》)

8、春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑着走着。200字美文摘抄

春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。(朱自清《春》)

9、人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧;在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”(奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》)

10、我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。(鲁迅《故乡》)

11、每个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最合宜的位置。一个位置对于自己是否最合宜，标准不是看社会上有多少人争夺它，眼红它，而应该去问自己的生命和灵魂，看它们是否真正感到快乐。(周国平《最合宜的位置》)

12、月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。(朱自清《荷塘月色》)

13、泉声浸着月光，听来格外清晰。那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪;那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉;那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷;那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。(谢大光《鼎湖山听泉》)

14、灯光究竟夺不了那边的月色;灯光是浑的，月色是清的。在浑沌的灯光里，渗入了一派清辉，却真是奇迹!那晚月儿已瘦削了两三分。她晚妆才罢，盈盈的上了柳梢头。天是蓝得可爱，仿佛一汪水似的;月儿便更出落得精神了。(朱自清《秦淮河月色》)

15、从胸怀看，鸟比人更有理想。当迁徙的候鸟飞越喜马拉雅山的时候，雪崩不会让它惊慌。鸟在夜晚飞越大海，如果没有岛屿让它歇脚，它就不让自己疲倦，一直飞。它不过是小小的生灵，却有无上的勇气。(鲍尔吉·原野《河流里没有一滴多余的水》)

16、我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合而为一，像小船似的漂在那里。(季羡林《清塘荷韵》)

17、我相信，骄傲是和才能成正比的。但是，正如大才朴实无华，小才华而不实一样，大骄傲往往谦逊平和，只有小骄傲才露出一副不可一世的傲慢脸相。有巨大优越感的人，必定也有包容万物、宽待众生的胸怀。(周国平《智慧和人品》)

18、每个夜幕深垂的晚上，山下亮起灿烂的万家灯火，山上闪出疏落的灯光。山下的灯把黑暗照亮了，山上的灯把黑暗照淡了，淡如烟，淡如雾，山也虚无，树也缥缈。小屋迷于雾失楼台的情景中，它不再是清晰的小屋，而是烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁!(李乐薇《我的空中楼阁》)

19、江南的雪，可是滋润美艳之至了;那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花;雪下面还有冷绿的杂草。(鲁迅《雪》)

20、人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。(毛泽 东《采桑子 重阳》)

21、西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。(毛泽 东《忆秦娥 娄山关》)

22、今天是你搬来的一块砖，虽然朴素不足道，却垫起了你明天的一段高度。

今天是一件披在身上的棉被，虽然不够阔气，却能挡住寒气，使你明天不会感冒。

今天是拧开水龙头流出的清水，可以濯足，可以洗衣，可以变为香茶一杯。(鲍尔吉·原野《今天最好》)

23、你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山。它使你总往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望。(刘墉《攀上心中的颠峰》)

24、失败的时候，你可以坐在地上，回头看害你跌倒的坑洞，检讨自己为什么失败;你也可以伤心、落泪，但是一边擦眼泪，一边站起身，准备再一次向前冲。

向前走!别回头!(刘墉《谈失败》)

25、再深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去，脸上的化妆，只是化妆最后的一件小事。我用三句简单的话来说明，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。”(林清玄《生命的化妆》)

26、只要春天还在/我就不会悲哀/纵使黑夜吞噬了一切/太阳还可以重新回来

只要生命还在/我就不会悲哀/纵使陷身茫茫沙漠/还有希望的绿洲存在

只要明天还在/我就不会悲哀/冬雪终会悄悄融化/春雷定将滚滚而来(汪国真《只要明天还在》)

27、即使命运从不发芽，我不惋惜千百次播种;即使花朵结不成果实，我不遗憾千百次凋零。信念告诉我的人生：没有比脚再长的道路，没有比人更高的山峰。即使永远找不到大海，我不停息寻觅的歌声;即使脚印被风雪掩埋，我也珍爱走过的路程。无愧无悔才是人生：朝着地平线匆匆走去，让世界评说我的背影。(沙叶新《我的人生》)

28、紧紧抓住梦想，因为一旦梦想消亡，生活就像折断翅膀的小鸟，无法自由翱翔。紧紧抓住梦想，因为一旦梦想离开，生活就会变成贫瘠荒芜的土地，只有冰雪覆盖。(兰斯顿·休斯《梦想》)

29、假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨!不顺心时暂且克制自己，相信吧，快乐之日就会到来。

我们的心儿憧憬着未来，现今总是令人悲哀：一切都是暂时的，转瞬即逝，而那逝去的将变为可爱。(普希金《假如生活欺骗了你》)

30、凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅是双脚，还有未来。

人能走多远?这话不是要问向两脚而是要问向志向;人能攀多高?这事不是要问向双手而是要问向意志。于是，我想用热血给自己树起一个高远的目标。(汪国真《我喜欢出发》)

31、当我望着窗外掠过的景物出神时，我的心灵的窗户也洞开了。许多似乎早已遗忘的往事，得而复失的感受，无暇顾及的思想，这时都不召自来，如同窗外的景物一样在心灵的窗户前掠过。于是我发现，平时我忙于种种所谓必要的工作，使得我的心灵的窗户有太多的时间是关闭着的，我的心灵的世界里还有太多的风景未被鉴赏。而此刻，这些平时遭到忽略的心灵景观在打开了的窗户前源源不断地闪现了。(周国平《车窗外》)

32、我让信念扎入地下/我让理想升向蓝天/我——愈是深深地扎下/愈是高高地伸展/愈是同泥土为伍/愈是有云彩作伴/根须牵着枝梢/勿让它 /走向缥缈的梦幻/枝梢挽着根须/使得它/坚持清醒的实践/我于是有了/粗壮的树干/美丽的树冠/我于是长出了/累累果实/具有泥土的芳香/像云霞一样 /彩色斑斓(屠岸《树的哲学》)

33、同样的屋子，对头脑来讲，它只是一个房子;对心来讲，它变成了一个家;对灵魂来讲，它变成了一个庙。屋子还是保持一样，但是，你经过了蜕变，你的看法改变了，你的层面改变了，你看事情的方式改变了。一个不具备这三者的屋子是不完整的，是贫乏的。(奥修《生存智慧》)

34、生活不能等待别人来安排，要自已去争取和奋斗;而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场，有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭;同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。(路遥《平凡的世界》)

35、生命的过程，就是时间消费的过程。在时间面前，最伟大的人也无逆转之力;我们无法买进，也无法售出;我们只有选择、利用。(刘湛秋《心灵的轻松》)

[高考素材：名篇经典摘抄

青年兴则国家兴，青年强则国家强，青年一代有理想，有本领，有担当，国家就有前途，民族就有希望。新时代需要有新目标，新发展，新拼搏。

面对于前不久的某当红女明星获得国家精神造就者荣誉奖，实属令人心寒。与之共存的，不仅仅是该奖项的悲哀，更是青年人得那扭曲的价值观的悲哀，明星虽然饱受人们的崇拜，但是他们不能使国家振奋起来，关键时刻还是那些默默无闻的科学工作者伸出援助之手，让国家繁荣昌盛，而造成这种明星网红能够在公众中大放光彩的人正是这些心青年迷妹的一昧的推崇。那些明星，网红而将那些工作在最不起眼的地方的科学家淡忘。就是整个民族的悲哀的事，正所谓垮掉的一代。

新青年价值观的扭曲，也造成了当代青当代社会那些90后想从事的职业的荒谬，大多数人都想看去干不费力而又能赚钱甚至还能出名的事情，但是如果所有人都去当主播，网红。国家岂不乱套，因此真正的新青年应当树立正确的价值观，并端正自己的态度，只有这样，国家才能在青年的扶持下走向世界的前端，走的更远。

2018年6月20号一患有抑郁症女孩欲跳河自杀，在救援人员的劝说下，僵持了几个小时，最后却在看客中的一句话了一个生命陨落，这是一件多么令人痛心的事。深究其原因竟是楼下群众为了自己的直播观看而造成的直播，只是一种娱乐，不能用他们的生命换取自己的知名度。更是因为现在的新青年，对他人生命的不重要的行为令人心寒。

作为真正的一名有志的中国新青年，我们应该学习周恩来的“为中华之崛起而读书”的壮志雄心。现在，我们应该有勇气和担当精神去面对新中国，将自己的一份力量去奉献出来。

“青年者，国之魂。”也从五四运动开始到现在的五四运动10周年，一代代有志青年，奋勇向前，不怕苦的精神源远流长，书写中华民族崛起的复兴篇章。

作为中国的新青年，我们不应因网络诱惑而迷惑心智，不忘初心，砥砺前行，才是我们应该做的，向前看，未来迈出的自己坚定的步伐才是新青年的正确作为。

高考语文作文的优美万能语句

⒈人生哲理

①人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。

②生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

③生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩.

④生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。

⑤生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。

⑥人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。

⑦生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。

⑧人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。

⑨成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

⑩人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。

⑾生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。

⑿人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。

⒉理想与信念

①春暖花会开！如果你曾经历过冬天，那么你就会有春色！如果你有着信念，那么春天一定不会遥远；如果你正在付出，那么总有一天你会拥有花开满圆。

②选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示搏击的风采。

③信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆；信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。

④耐力，是一种不显山石露水的执着；是一种不惧风不畏雨的坚忍；是一种不图名不图利的忠诚。

⑤大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱；航船破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信仰就是人生列车上的铁轨。

⑥风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色。走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道。登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。

⑦信念之于人，犹翅膀之于鸟，信念是飞翔的翅膀.

⑧有了执著，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天；有了执著，孤单可以演绎成一排鸿雁；有了执著，欢乐可以绽放成满圆的鲜花.

⑨在浩翰的大海中航行，迷失方向，水手将葬身海底；在茫茫的戈壁中跋涉，迷失方向，旅者将暴尸荒野；在无边的探索中寻找希望之光，迷失方向，你将会与成功擦肩而过，抱憾终生.

⑩只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人生。

1、创造的人生也同样是最美的。只有波涛汹涌的浪花，才能显示出大海磅礴的气势;只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿与娇美;只有敢于跋涉，登上峰顶，才能领略山川的壮丽风光，才能体会创造的欢欣快乐。钱三强的人生最美丽，因为他领导制造了中国第一颗原子弹;刘庆峰的人生最美丽，国为他身为中科大的研究人员，实现了人机对话，他还梦想创造中国的贝尔实验室;袁隆平的人生最美丽，因为他培植出了超级杂交水稻。他们的人生都是创造的人生，无疑是最美的。(2000，河南考生《丰富多彩的答案》)

2、有这样三面墙，它们如同一座座无字的耻辱碑，为我们映照出人类历史不光彩的一面——中国的长城，如同一道蜿蜒而倔强的屏幕，它用鲜血与泪水为我们投影了从秦始皇开始，中国封建王朝数千年的残酷镇压与血腥统治。封建王朝统治者的灵魂中无不镌刻着四个字：天下为私。

德国的柏林墙是历史的见证者，它告诉我们一个本来和睦的大家庭怎样由于人类自身的弱点而分崩离析，民族的分裂怎样如一把钢刀插入了这个民族的膏肓。

巴以边境上的哭墙早已被无数的泪水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔诚地跪在那里，用心灵向哭墙讲诉着自己的愤懑、惆怅与悲伤。(《不要忘记那一半》)

3、湛蓝的天空，像玻璃一般明净，如大海一般蔚蓝，水汪汪的，似乎要滴下水来，几朵祥和的白云飘浮在天空，一切都是那么明朗。初秋的风迎面吹来，像母亲湿润而又柔婉的手从脸上滑过，爽快温馨极了，真是天凉好个秋哇!(2000，河南考生《美是丰富多彩的》)

4、汉语是什么?汉语是君子好逑的《诗经》，是魂兮归来的《楚辞》，是执过羊鞭者的兵法，是受过宫刑者的《史记》，是为求一字捻断的数茎须，是“推敲”不定的月下门——受正统文化熏陶的学究如是说。(2000，河南考生《答案是丰富多彩的》)

5、在神圣的文学殿堂里，我也可以感受到恬美空灵的自然之息——我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉，也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画，也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白的荷花;我可以手执长矛独立朔漠，感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮，也可以在夕阳下看那“古道西风瘦马”——在文学里融入自然会感到别有一番风味。

在文学的殿堂里，我可以朝谒曹子建，拜访李太白;悲白娘子永镇雷峰塔，叹孟姜女寻夫哭长城，扬鞭策马驼铃古道，玉扇踯躅杏花南——人类那永恒的美、悲壮的爱，在历史长河中闪烁，在我的心灵中升华。

我还可以欣赏战国诸子蜂起、百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，唐的繁华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严。

当我走进高考考场，严肃肃穆的气氛中只有考子们的仪式感：别了，高中生涯，未来的人生我们将独自面对，高中，既是莘莘学子们青春前进的号角，生命容积的基础，也是莘莘学子们青春的祭坛。高中以前，人生在父母的羽翼下哺育成长，今后，学子们就要独自搏击人生的面对，这种饱含着人生五味的仪式感的内容就在于此吧!

毕业前最后一堂课上，我们班主任王老师，一位严肃而和蔼的老先生，带着眼里有点闪光的东西动情地说：“你们再看看书，我再看看你们，今生我只能送到你们这里了，今后的人生你们要勇敢面对，不要辜负自己，不要辜负时代，我没有教给你们十万八千里的筋斗云，七十二般变化。我只能告诉你们，任何一个人人生的体量主要在自己，西天没有如来，自己才是自己的如来，在这个时代的巨变中，希望你们都能成为时代的音，拨动世界风云的力量，老朽能够以你们而自豪而骄傲，时代属于你们，历史属于你们，光荣属于你们，当然，选择也属于你们”。

王老师这句话说得全班学子们热血沸腾，激昂至今。

“你们再看看书，我再看看你们”。高中生涯和老师结下的深厚情谊难割难舍，人生的路口又不得不让我们师生在这里各奔东西，挥手自茲。

“你们再看看书”才是老师对莘莘学子们的无限期待，书中有人生的天光云影，书中蕴含着人类的智慧精神的精华，书中有人生防偏纠错的净化器，书是正当青春年华的莘莘学子们树新创造的胚芽力量。

书中有人生的七十二般变化，曾经的懵懂少年再也没有当年的踢揷葫芦弄翻瓢，当以谦谦君子婉仪淑女走向莘莘学子们充满无限期待的、报效国家民族实现自己抱负的前方。

莘莘学子们，我们走过的路，我们面对的路，我们将来的路又何尝不是我们必须阅读，我们又必须思考的书帙。

只有在现实面对的这本书里磨砺淬炼才能成就国家的栋梁，时代的浪花，才能拥有应付自如的时代道路上的降妖捉怪的能力，才能成就自己成为自己的如来这种人生修为的境界，俯昂皆是妙手，遍撒热血绘华夏;韬略无不致远，再造辉煌奉九州。

“你们再看看书”是要求莘莘学子们在今后的生涯中要以书为伴，不断充实自己，自己才有不断前进的力量，才能避险避难，才能克险克难。终生学习的人生才是不断自新自励、不断充实新鲜血液的人生，才会在困难面前百折不挠，愈挫愈勇，才会在胜利面前谦虚内敛，从胜利走向胜利。

人生的意义在于不断充实自己，不断更新自己，不断挑战自己，两千多年前的孔子就有朝闻道夕死可矣的豪迈人生，更何况在这个世界逐鹿，中华民族命运在召唤我们青春正当年的莘莘学子们搏击时代，重奏华章的历史关口，这是时代赋予我们莘莘学子们义不容辞的责任。

实现国家搏击时代，民族搏击时代，每一个人搏击时代的历史使命，只有不断学习，不断创新，在学习中充实，在创新中提高自己才能完成自己神圣的历史使命，才能在自己人生的答卷上有一个让国家民族和自己比较优渥比较欣慰的分数。

高考作文其实是有套路可循的，掌握住基本的方可以了。主要的是掌握大体段落结构，积累素材，2015年高考即将展开，考生们可以根据这些高考作文素材学习，以备不急之需。

一.人物

中国古代人物

1.李白

李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的政治理想，毕生为实现这一理想而奋斗。但李白一生关心国事，希望为国立功，与他不满黑暗现实之间形成剧烈的矛盾。他的《古风》59首是这方面的代表作品。对唐玄宗后期政治的黑暗腐败，广泛地进行了揭露批判，反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。言多讽兴，气骨高举。李白有远大的政治抱负，但在朝廷做了三年的翰林学士，并没能涉身政治，却成了君王的御用文人，再加上他对权贵的傲视，从而招致排斥，愤而离开了长安。在诗中，我们很容易看出诗人“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的心绪。可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊!表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心。但诗句笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。其根源就在于作者那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。

适用话题

李白的诗篇正像他若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。李白即使在被唐玄宗赐还乡期间，还胸怀坦荡，对未来充满信心，适用话题“仰望”、“抱负”、“肩膀”等。李白在皇宫期间，要求高力士为其脱鞋，因此而招来放逐的命运，此话题适合“谈意气”、“高洁”、“我想握住你的手”等。

2.红顶商人的中庸之道——胡雪岩

胡雪岩以他卓越的圆通能力在夹缝里生存发展。在官场、漕帮黑白两道的夹缝里，在民族经济与西方经济的夹缝里，在左宗棠与李鸿章的夹缝里，他踢打出了一个世界、一方天地。胡雪岩的飞黄腾达是熟谙、遵守、利用潜规则的结果。但遗憾的是，这个夹缝最终毁了他，左宗棠的死使他成了官场倾轧的牺牲品。从白手起家到富甲天下，再回到一文不名，胡雪岩走完了他人生轨迹的圆圈。

分析：一个绝顶聪明之人，往往善于利用规则而不是创造规则。胡雪岩的一生验证了这一道理，同时也说明另外一个道理：“玩火者必自焚”。

话题：“知与不知”“谦虚”

3.商鞅立木取信

商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。这一立木取信的做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施。

分析：“人无信不立。”一个人、一个团体，一个国家都是一样的，言而无信则自取灭亡。

4.屈原以死报国

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵 强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。

分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。 话题：“命运”“责任”“精神卫士”

5.岳飞“精忠报国”

岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。 但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。 分析：“国家有难，匹夫有责”。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。

6.弃疾忧国忧民

辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。

7.李宗仁的民族情

1955年，李宗仁在美国公开提出反对“台湾托管”和“台湾独立”，主张国共再度和谈，由中国人自己解决中国的事情。1965年7月，在周恩来总理亲自安排下，李宗仁冲破美国联邦调查局的干扰，摆脱国民党

特务机关的暗杀，毅然返回祖国，他声明：“期望追随我全国人民之后，参加社会主义建设，并欲对一切有关爱国反帝事业有所贡献。”他还希望留在台湾的国民党人，凛于民族大义，毅然回到祖国怀抱，为完成国家最后统一做出贡献。

分析：为了祖国的和平统一，李宗仁先生敢为天下先的精神和民族大义，将永远激励着为统一大业而奋斗的人们。

话题：“心中的丰碑”“祖国的呼唤”

8.项羽欲学万人敌

秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了;剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领!”于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王”的大业。

分析：成功是诸多因素综合的结果。项羽抓住了主要因素，距离成功也就不远了。话题：“人生设计”“努力的过程与结果”

9.左思立志 坚韧不拔

西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来撰写《三都赋》。陆机听了不禁抚掌而笑，说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨著，简直是笑话;即使费力写成，也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱，左思矢志不渝。他听说著作郎张载曾游历岷、邛(今四川)，就多次登门求教，以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解，大量搜集资料，然后专心致志，奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔，只要想起好的词句他就随手记录下来，并反复修改。左思整整花费了十年的心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。

分析：认准行动目标，不为外人所动，坚持就是胜利，挺住就是一切。

话题：“磨砺与成功”“如何对待别人的嘲笑”

10.不为五斗米折腰——陶渊明

东晋诗人陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接准备，也就是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整齐，恭恭敬敬地来迎接。 陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令五斗米的薪俸，就低声下气地向那些家伙献殷勤!”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辞官回家了。

分析：没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。

话题：“品德与气节”“人生的追求”

11.明月照人——王夫之

王夫之为了事业和理想，从来不为利禄所诱，不受权势所压，就是历尽千辛万苦，也矢志不渝。明朝灭亡后，他在家乡湖南衡阳抗击清兵，失败后，隐居石船山，从事思想方面的著述。他晚年身体不好，生活又贫困，写作时连纸笔都要靠朋友周济。每日著述，以至腕不胜砚，指不胜笔。在他71岁时，清廷官员来拜访这位大学者，想赠送些吃穿用品。王夫之虽在病中，但认为自己是明朝遗臣，拒不接见清廷官员，也不接受礼物，并写了一副对联，以表自己的情操：

清风有意难留我，

明月无心自照人。

清指清廷，明指明朝，王夫之借这副对子表现了自己的晚节。

话题：“气节与情操”“高贵与低贱”

12.苏武牧羊

公元前100年，汉武帝派苏武出使匈奴。由于“虞常事件”，苏武受牵连被扣押。匈奴单于采用各种手段，软硬兼施威逼苏武投降。然而苏武在刀剑下昂首不动，在甜言蜜语中侧耳不应。他对前来劝降的匈

奴官吏说：“以死报国，是我早就下定了的决心，只要能对国家有所贡献，即使是受刀剑，下油锅，肝脑涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，他都没有低下那颗高贵的头。匈奴首领单于最后无计可施，只好把他赶到荒无人烟的“北海”，与羊群为伴。19年后苏武归国时已是须发皆白的老人了。 话题：“爱国”“忠贞”

13.慷慨赴国难 誓死表忠心

1894年9月17日，在中日黄海海战中，邓世昌指挥“致远”舰一直冲杀在前。后在日舰围攻下，“致远”舰多处受伤，船身倾斜。邓世昌对全舰官兵道：“吾辈从军卫国，早置生死于度外，今日之事，有死而已!”“然虽死，而海军声威弗替，是即所以报国也!”他毅然驾舰全速撞向日第一游击舰队旗舰“吉野”号，决意与敌同归于尽。倭舰官兵见状大惊失色，拼命逃窜，并向“致远”舰连连发射鱼雷，“致远”舰躲过一条泡沫飞溅的鱼雷后，不幸被另一枚鱼雷所击中而沉没。邓世昌坠落海中后，其随从以救生圈相救，被他拒绝，并说:“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为!”他养的爱犬“太阳”亦游至其旁，口衔其臂以救，邓世昌誓与军舰共存亡，毅然沉没于波涛之中，与全舰官兵250余人一同壮烈殉国。 分析：“慷慨赴国难，誓死表忠心”，以自己的生命为代价来表忠心，其爱国之志，苍天可鉴! 话题：“爱国”“视死如归”

14.李清照夫妇典衣治学

李清照夫妇二人勤俭度日，常典当衣物，“取丰千钱”，买来一些碑文古迹，回家研习，且全身心投入。她给自己立下规矩：不吃第二道荤菜，不穿第二件绸衣，更不置办贵重饰物。有时她在街市上碰见珍贵史料，宁肯脱掉身上的衣服典当，也要买回。

分析：李清照夫妇为世人所称颂，流芳百世，这与其对治学的不断追求分不开的。

话题：“治学贵在勤奋”“痴”

15.王国维之死

王国维的文化生命中，最深奥的一笔是他的死。

关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：“五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。忽于友人处假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。”

由此大体可以推测，王国维的死，不仅是一种主动的选择，而且平静得很，如同去赴一位老朋友的约会，没有丝毫激昂的成分。正是这种视死如归的平静，为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置。他并非死于具体的时事，而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望，对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。从大的历史观来看，他的死，不仅不拘泥于一些具体时务，更超越了个体生命;他以死来将自己同沦落的文化分割开来——他看到，倘肉体不死，精神必定走向泯灭，所以，只有以肉体的死，换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。当时恐怕只有少数有同感者看穿了这一点。

分析：宁静无悔的选择，似乎在追求着什么，也许是中国知识分子那内心深处的一种恬然吧!

16.敢问路在何方——玄奘

唐玄奘25岁离开长安西游。进入沙漠后不幸迷了路，随身携带的一罐水也不慎掉了。四五天中曾多次昏倒在地，可是只要他一醒过来就继续前进，终于走出了沙漠。他一路越戈壁、翻峻岭，经碎叶城，登帕米尔高原，闯铁门关天险，经历了近一年多的时间，终于到达天竺国，成为第一个周游古印度的中国旅行家。

分析：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”唐玄奘的成功，更印证了东坡居士的这一论断。

话题：“路在脚下”“开拓者”话题：“选择和追求”“死亡与永生”

17.黄金百斤 不如季布一诺

季布，汉朝人，他以真诚守信著称于世。时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”意思是说，季布的一句话，比金子还要贵重。后来，季布跟随项羽战败，为刘邦通缉，不少人都出来保护他，使他安

全地渡过了难关。最后，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。

分析：只有诚信待人者，才能被别人诚信相待。

话题：“诚信与人生”“互助”“诚信的价值”

18 张伯苓的理想

南开中学的创办者张伯苓16岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂，学习驾驶。毕业后，他参加了“甲午海战”，但军舰一出海就被击沉，这对他触动很大。1899年英国强租我国威海卫军港，张伯苓亲眼看见，第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国心促使他毅然退出海军，

回到天津人才。

分析：只有祖国的富强，个人才有尊严。为此，张伯苓不余遗力地创办学校，希望能以教育培养振兴中华的人才，其爱国热情让人感动。

话题：“教育与爱国”“人生的目标”

19于右任的临终诗

国民党元老于右任临终前有诗《望大陆》云：“葬我于高山之上兮，望我故乡;故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆;大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫;山之上，国有殇!”诗作于1964年公开发表，立刻打动了无数中国人的心。

分析：祖国的统一和强盛是华夏儿女永恒的愿望。于右任的临终诗之所以能打动无数人的心，还在于他表达了这样的愿望，引发了人们的共鸣。

话题：“故乡情”“月是故乡明”“殷殷爱国情”

20炙肘练笔 当代画家潘觐缋于上海艺专毕业后，回到家乡卖画为生。他在恶劣的环境下刻苦练画，常十几个筹办学校。他四处奔走，筹集资金，终于在1907年办起了南开学校。张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的小时不停地练。晚上他就在煤油灯下练画，还找到了治瞌睡的最好办法。每当夜间作画困意缠绕，难以自制时，他就把臂膀伸到灯罩上，滚烫的煤油灯玻璃罩发出“嗤”的一声。剧痛驱散了他的睡意，又提起精神继续作画。久而久之，他的左膀肘上留下几块黑色瘢痕。他刻苦学画作画，终获成功。他的鱼类画，风格特异，独树一帜，蜚声中外。

分析：学习既要讲究方法，也需要毅力。任何想投机取巧的人都不可能获得成功。

话题：刻苦 成功的法则

21陆游气吞残虏 陆游一生以诗文为武器，抒写抗敌御侮、恢复中原的激越情怀和有志难伸的忧愤，气势雄浑，感情奔放。他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出的爱国诗人。

分析：陆游的爱国诗篇没有矫情，没有妥协，从中可窥见到诗人强烈的民族气节。

话题：“文学的力量”

22李苦禅烧画

李苦禅是我国当代著名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事后，对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊!”

分析：真正的画家、艺术家都是些感情真挚而丰富的人。他的不虚伪造作，讲诚信，从不食言，真可谓画品如人品。

话题：“诚信人生”“重诺

23狂放不羁 充满叛逆的元曲家

关汉卿的为人和个性，元人熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。 对此，他本人的《南吕一枝花•不伏老》套数中有更透彻的自白。他毫无惭色地自称“我是个普天

下郎君领袖，盖世界浪子班头”，在结尾一段，更狂傲倔强地表示：

“我是颗蒸不烂煮不熟捶不匾炒不爆响当当一粒铜豌豆。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋会蹴踘会打围会插科，会歌舞会吹弹会咽作会吟诗会双陆。你便是落了我牙歪了我嘴瘸了我腿折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休!则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾;三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走!”

分析：以自己为解剖对象，亦庄亦谐，本真地反映了关汉卿的个性：坦白诚实、刚正不阿，一腔正气，叛逆和反抗。

话题：“独立”“倔强”“与众不同”

24刚直不阿的海瑞

海瑞一生刚直，为了维护农民的利益，海瑞惩罚恶霸，归还被强夺的土地。徐阶在当地占有的土地最多，同时，徐阶曾经对海瑞有恩，但海瑞仍然秉公执法。徐阶发现不退不行了，就象征性地退了一些。海瑞则写信劝他应该作出表率，多退一些田。许多京官纷纷为已经告老还乡的徐阶说情，但海瑞还是联合一些官员，迫使徐阶退了二分之一的田地。海瑞还依照法律将徐阶两个违法的儿子充了军。其他地主见此情景，赶忙将多占的田地依数退还。

分析：如果中国都是海瑞型秉公执法的官员，那么社会则要清明多了。

话题：“公与私”“感情亲疏与对事物的认识”

25“强项令”董宣

东汉光武帝时，董宣为洛阳令。光武帝的姐姐湖阳公主的仆人在大白天杀了人，躲在公主府中，官吏逮他不得。一日，公主外出，那仆人陪乘在侧，董宣候在路旁，等公主车驾一到，就用力拦住，面斥公主的过失，并将她仆人就地处决。公主回去就哭告光武帝，光武帝为了让姐姐消气，召来董宣让他磕头谢罪。谁知，面对掌握着生死大权的天子和怒气冲冲的公主，董宣坚决不从。光武帝下令将他按倒，可他两手撑着地，死也不磕头，光武帝无奈，也被其耿直所感，只得作罢。此后，董宣获得了一个“强项令”的雅号。强项，硬脖子也。

分析：世上软膝盖者多，硬脖子者少。以法理、人格来感染封建国君，董宣是一个硬汉。 话题：“权与理”“抗争与屈服”

26陆杲执法不畏权势

梁天监五年(506年)，陆杲任司法机关长官。山阴县令贪赃枉法，被陆杲捕办。皇帝的亲信大臣黄睦之想疏通关节，让陆杲从宽判处，陆杲置之不理。梁武帝萧衍听说此事，问陆杲是否认识睦之，陆说不认识。武帝指着站在他身旁的黄睦之说：“就是此人。”陆杲竟怒于色，指责武帝：“你皇上代表国家，竟敢包庇犯国法之罪人!”黄睦之大惊失色，武帝也惶悚不安，感到内疚。

分析：不畏强权，敢于执法的清官可贵，“惶悚不安，感到内疚”的皇帝也可敬。

话题：“权利面前”“权与法”

27羊祜恼恨议而不决

西晋咸宁元年(275)，羊祜任征南大将军，准备平定东吴。羊祜派人私下修整船只，训练水军。正好这时，西北的秦凉屡遭败绩，朝中有人急功近利，主张先取秦凉。羊祜上奏章说：“东吴平定了，胡人自然就安定了，现在应当努力，迅速拿下东吴，这是头等大事。”晋武帝司马炎将羊祜的意见交朝中大臣讨论，然大多数人却不同意羊祜的主张。羊祜感叹道：“天下不如意的事情，常常占十之八九，所以会发生„当断不断‟的情况，上天赐予，偏偏不去拾取，这不是存心要让管事的人日后来懊恼吗?”

分析：“少数服从多数”是决策时一个普遍的原则，但“民主集中制”有时会成为某些人独裁的幌子，岂不知有时真理往往掌握在少数人手里。

话题：“犹豫与果断”“实事求是”“事物的两面性”

28医 圣

张仲景是东汉名医，他博览汉代以前的医学精华，根据自己丰富的医疗实践经验，著《伤寒杂病论》

合十六卷。后世医学者称张仲景为“医圣”，《伤寒杂病论》被奉为医经。张仲景的《伤寒杂病论》是人类医药史上第一部“理、法、方、药”完备的医学典籍，他第一次系统完整地阐述了流行病和各种内科杂症的病因、病理以及治疗原则和治疗方法，并为后世临床各科的发展奠定了坚实的理论基础。

分析：没有平时的勤奋好学，博览群书;没有孜孜不倦、广采众方的求学精神，也许就没有《伤寒杂病论》这部伟大的著作。因此，坚持就能取得成功。

话题：“坚持与放弃”“对工作的态度”

29徐霞客游记

徐霞客是世界上对石灰岩地貌(又称喀斯特地貌)进行大规模考察、并作详细记录和深入研究的第一人。徐霞客一生足迹遍及今华东、华北、东南沿海和云贵地区共计16个省的无数山川。在旅途中，他总要把当天的经历与观察所得记录下来。有时日行百里，露宿残垣，寄身草莽，他仍坚持燃枯草照明，走笔为记。这些游记涉及所到之处的地理、地貌、地质、水文、气候、植物、农业、矿业、手工业、交通运输，以及名胜古迹、风土人情等，内容翔实，文笔优美，后人编辑成约60余万字的《徐霞客游记》。此书不但具有极高的科学价值，而且具有很高的文学价值。

分析：只要努力坚持，你会发现，一些原本看似不可能完成的事，其实只是因为努力得还不够罢了。 话题：“坚持与放弃”“成功者的素质”

30顾炎武“自督读书”

顾炎武一生勤奋治学。首先，他给自己规定每天必须读完的卷数。其次，他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍，他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书。再次，他要求自己每读一本书都要做笔记，写下心得体会，他的一部分读书笔记，后来汇成了著名的《日知录》。最后，他在每年春秋两季，都要温习前半年读过的书籍，边默诵，边请人朗读，发现差异，立刻查对。他规定每天这样温书200页，温习不完，决不休息。

分析：勤奋能成功，这只是对有自律的人来说的!懂得如何自律的人，才会充分发挥自我主动性，积极地投入到学习中，也才能有所收获!

话题：“学习和工作的态度”“善于自我监督”“立长志与常立志”

31曹雪芹著书

晚年的曹雪芹移居北京西郊，生活穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥”。他以坚忍不拔的毅力，专心致志地从事《红楼梦》的写作和修订。《红楼梦》是他“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。《红楼梦》把中国古典小说创作推向最高峰，在世界文学发展史上占有十分重要的地位。 分析：逆境能摧毁人，也能锻炼人。对于有坚强意志的人来说，逆境只不过是展示其毅力的一个平台，是其奋斗的一个缩影。面对逆境，努力者成功，畏缩者失败。

话题：“人生的困境与奋斗”“逆境与成功” 32孔子

(前551-前479)，名丘，字仲尼。春秋后期鲁国人，儒家学派的创始人，中国伟大的思想家和教育家。

尽善尽美 孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。《论语?述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”孔子评价《韶》乐尽善尽美。而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武工伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：“《大武》，尽美未尽善也。”

安贫乐道 孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也;不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

发愤忘食 乐以忘忧 孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

君子固穷 孔子到达陈国，寄居在司城贞子家，居住了三年。楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徒被围闲，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍“讲诵弦歌不绝”(讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断)。子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎?”孔子说：“君子同穷，小人穷斯滥矣(君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了)。”告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。

逝者如斯夫 孔子伫立于尼山脚下，望着滚滚辽河，触景生情，禁不住喟叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”孔子于司空见惯的流水绿波之中发现了深奥的道理，懊丧的情绪也如水般流去了。后来庄子在《庄子?知北游》中也有类似感叹：“人生天地间，如白驹之过隙，忽忽而过。”形容时间流逝得非常快，这也是“白驹过隙”的来历。

苛政猛于虎 孔子路过泰山，见有一位妇女在坟莹旁痛哭哀号，于是询问。妇女回答说：“我的公爹被老虎吃了!”孔子让子路问道：“为什么不离开这个地方呢?”妇人回答道：“因为这里没有苛捐杂税的暴政。”孔子对随从的弟子们说：“苛政对人的危害，有甚于猛虎啊!”

33.庄子

(约公元前369梷前286)，名周，宇子休，蒙城县城东郊(今城关镇东城路)人。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》(又被称为《南华经》)阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为影响深远的哲学流派

濠梁之辩 庄子和惠子一一道在濠水的桥上游玩。庄子说：倐鱼出游从容，是鱼之乐也(鱼游得多么悠闲白在，这就是鱼儿的快乐)。惠子说：子非鱼，安知鱼之乐?庄子说：子非我，安知我不知鱼之乐?惠子说：我非子，固不知子矣：子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣(也是完全可以肯定的)。庄子说：请循其本。子日 „汝安知鱼乐‟云者，既已知吾知之而问我。我知之嚎上也(还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的 „你怎么知道鱼的快乐‟的话，就是己经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在壕水的桥上知道鱼儿快乐的)。《秋水》

材与非材 庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说：没有什么用处。庄子说：此木以不材得终其天年(这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊)!庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀(一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢)?主人说：杀不能鸣者。第二天，弟子问庄子：昨日山中之木，以不材得终其天年：今主人之鹅，以不材死。先生将何处?庄子笑道：周将处乎材与不材之间(我将处于成材与不成材之间)。

庄周梦蝶 庄子为了说明物化的道理，讲了一个故事：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。庄子说这就叫物化。简单的一个故事，既表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的道和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。

鼓盆而歌 庄子回到家不到一年，妻子就病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道：与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎(人家与你夫妻一场，为你生子、养老持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分，太不近人情了吗)?庄子说：不然。是其始死也，我独何能无慨!然察……人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，

故止也(不是这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢?思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了)。他主张人生在世，要安时而处顺，哀乐不能人乐观豁达。

庄子陪葬 庄子快要死了，弟子们l打算用很多东西作为陪葬。庄子说：吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪?弟子说：吾恐乌鸢之食夫子也。庄子说：在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也!

34.孙膑

战国时代著名军事家，孙武后裔。齐国阿(今山东阳谷东北)、鄄(今鄄城北)一带人，主要活动于齐威王时期。 师从鬼谷子孙膑，自幼聪慧。不幸幼年丧父，二哥孙虎因兵乱走失。孙膑立志拜师学艺，造福百姓。当时楚国有位学者，姓王名栩，精通兵法，武艺高强，隐居鬼谷山中收徒传艺，世人尊称"鬼谷先生"，孙膑于是学艺于鬼谷先生。与孙膑一起学艺的还有庞涓、苏秦、张仪，被后人称为"鬼谷四友"。

因才遭妒 庞涓是其同学，孙膑勤奋好学，为人忠厚，与师兄弟们相处和善。而庞涓却心胸狭窄，骄傲自大，嫉贤妒能。庞涓比孙膑先下山，做了魏惠王的大将军。他自认为才能不及孙膑，就悄悄派人召孙膑到他那里共事。等孙膑到了以后，庞涓设计陷害孙膑，削去了他的两只膝盖骨(古代称为膑摈刑)，想使孙膑的才能不得显现于世。这是"孙膑"这一名字的由来。 逃魏奔齐孙腔被削去了膝盖骨后，成了残疾人，并且是受人贱视的"刑徒"。有一天，他听说齐国的使者到了魏国郡城大梁，就以犯人的身份秘密地会见了齐使，陈说自己的遭遇、行军布阵的策略及政治主张。齐国的使臣大为感动，认为他是个难得的人才，就偷偷地用车把他带回齐国。

赛马被识 齐国王公贵族常以赛马为乐。有一次，孙膑去看田忌和齐威王赛马。孙膑出主意说："将军先用下等马和威王的上等马赛，再用上等马和他的中等马赛，用中等马和他的下等马赛。"田忌照做了，结果一负两胜。以往比赛，田忌都输给了齐威王，这次齐威王对田忌突然赢了自己感到奇怪，就问他用的是什么办法。田忌借机将孙膑推荐给齐威王。齐威王召见孙膑，跟他谈论兵法和治国之道，威王衷心信服，"遂以为师"。

围魏救赵 公元前354年，赵国出兵攻占了卫国的漆和富丘，卫国原来就依附于魏国，当受到赵国的军事压力后，卫国屈服了。魏惠王为了夺回属国，以庞涓为将率军伐赵，兵围邯郸。次年，邯郸在久攻之下己岌岌可危，赵国便向齐国求救。齐国应赵国之请，以田忌为将，孙膑为军师，率军救赵。孙膑向田忌提出"批亢捣虚"、"疾走大梁"、"攻其所必救"的战略。田忌依计而行，令一部轻兵乘虚直趋魏都大梁，而以主力埋伏于庞涓大军归途必经的桂陵之地。魏惠王见齐军逼进，急令庞涓回师自救。刚刚攻下邯郸的庞泪闻大梁告急，急率疲惫之师回救。至桂陵时，遭到齐军迎头痛击，几乎全军覆灭，庞涓仅以身免。

回归田园、著书立说 齐宣王拜田忌为右丞相，孙膑为左丞相。不料一些朝中权贵大臣不断向宣王进谗言，宣王起了疑心。孙膑知道后，即劝田忌一同弃官隐居。孙膑回到自己的老家，在这里写成了《孙膑兵法》继承和发展了《孙子兵法》的军事战略思想，这是一部享誉世间的兵家宝书。

35.曹操(155-220)

即魏武帝。三国时政治家、军事家、诗人。字孟德，小名阿瞒，沛国谯县(今安徽毫州市)人。 疑杀华佗 晚年的曹操患了头脑痛风症，僚臣华歆向他推荐了神医华伦。遗憾的是，当华伦指出其症因风而起，病根入脑，风涎不能出，枉服汤药，须利斧开脑取风涎方可根除时，曹操竟疑心华佗是想乘机害他性命，遂将华佗杀了，一代神医命绝于世。

提倡薄葬 218年，曹操颁布了一道《终令》，提出死后不要厚葬，要将自己埋葬在瘠薄的土地上，依照地面原有的高度作为圹基，陵上不堆土，不植树。一年后，他为自己准备了送终的四季衣服，并留下遗嘱说：我如果死了，请按当时季节所穿衣服入殓，金玉珠宝铜器等物，一概不要随葬。曹操是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王。

割发代首 有一次，曹操大军经过农田，看见田里庄稼丰收在望，于是下令凡践踏麦田的，就斩首示众。不料自己的马受惊而一下子蹿入麦田中，践踏坏了一块麦田。为了实践自己的命令，取信于民，于是就割了自己的头发来代替。

望梅止渴 曹操征张绣时，路上缺水，将士皆渴，于是他以鞭虚指着前面说有梅林，军士听说后均感到口中生津，不那么渴了，最终走出了困境。

煮酒论英雄 一日，曹操与刘备边喝酒边评论天下英雄，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳!”刘备闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。刘备于是从容俯首拾箸说：“一震之威，乃至于此。”操笑：“丈夫亦畏雷乎?”刘备说：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏?”意即连圣人对迅雷烈风都会失态，我怎能不怕呢?将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。曹操于是不疑刘备。

裸足迎才 许攸来投曹操，曹操正在睡觉，一听旧友许攸来投，连忙从床上跳下来，鞋袜不穿，跑出恭迎。遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地。许攸一见，感慨万千。

东临碣石 公元207年，统一北方的大局已定。仲秋八月，秋高气爽，曹操亲率威武之师，满怀胜利豪情，长驱东进。渤海西南岸有一山突兀，灵秀独钟，曹操跃马扬鞭，登山观海，面对沧海，歌以咏志。于是写下了千古传诵的名篇《观沧海》。

曹操焚稿 《三国演义》第六十回讲了这样一个故事：张松出许都求见曹操，曹操见张松矮小，相貌又丑，便有意冷落他，边洗足边接见，使张松憋了一肚子气。次日，曹操掌库主簿杨修拿出曹操新著兵书《孟德新书》给张松看，意欲示曹操的大才。张松看了一遍即记了下来，故意笑曰：“此书吾蜀中三尺小童，亦能暗诵，何为新书?此是战国时无名氏所作，曹丞相盗为己能。”杨修不信，张松说：“如不信我试诵之。”遂将《孟德新书》从头至尾朗诵一遍，并无一字差错。杨修大惊，就去告知曹操，曹操奇怪地说：“莫非古人和我想的都一样?”认为自己的书没有新意，就让人把那本书烧了。

36.韩信

(?—前196)汉初军事家，淮阴(今属江苏)人。陈胜、吴广起义后，韩信始投项梁，继随项羽，后从刘邦(见汉高祖刘邦)。汉高祖元年(前206)，经丞相萧何力荐，始为大将，协助刘邦制定了还定三秦以夺天下的方略。

胯下之辱 淮阴有个屠户侮辱韩信，说：“虽长大，好带刀剑，怯耳”。并当众侮辱他说：“能死，刺我;不能，出胯下。”韩信注视了对方良久，慢慢低下身来，从他的胯档下爬了出去。街上的人都耻笑韩信，认为他是个怯懦之人。

萧何月下追韩信 韩信多次同萧何交谈，得到萧何的赏识，却始终不被刘邦所重用，于是乘月而走。萧何听说韩信走了，来不及向刘邦报告便骑上马去追韩信。追上韩信后，萧何问韩信为什么要走，韩信说：“汉王不信任我，不用我，我留在这儿也没什么意思，想去投奔别人。”萧何说：“你先别走，和我一块回去。如果这次汉王再不封你为大将，你再走也不迟呀。”在萧何的再三恳求下，韩信勉强跟萧何回去了。

韩信点兵，多多益善 有一回，汉高祖刘邦在和韩信的闲谈中，议论朝中将领的军事才能。到后来，刘邦问韩信："你看我能指挥多少军队呢?"韩信说："陛下您最多能指挥十万人。"刘邦又间："那么你能带多少兵呢?"韩信说："我带兵越多越好(多多益善)。"反映出韩信的自信。

明修栈道，暗度陈仓 刘邦与韩信议定元年八月吉日，出师东征。当时出征的栈道已被烧毁，不能行军。问韩信该如何进兵，韩信提出"明修栈道，暗度陈仓"的计策，于是派了兵士几百人，装作去修建栈道，自己却率领三军，悄悄地从南郑出发，偷渡陈仓。

断水塞流，大破联军 汉王三年(公元前204年)九月，韩信与齐楚联军对峙于潍水。韩信连夜秘密派人装满一万多个沙袋，将潍水上游堵起来，这样下游河水变浅了。次日上午。当齐楚联军刚刚走到河心，韩信暗令埋伏在上游的汉军扒开沙袋，飞泻而下的大水将正在渡河的齐楚联军截为两段，被大水卷走的士兵不计其数。韩信回兵追杀过去，一举全歼了已过河的齐楚联军。齐王逃跑，尤且(齐楚联军主帅)战死，留在东岸尚未渡河的齐楚联军见主帅已死，纷纷弃甲曳兵，落荒而逃。就这样，汉军一举占领了齐国全境。

四面楚歌 汉高祖五年(公元前202年)十二月，楚汉两军在该下(今安徽灵璧南)展开决战。刘邦以韩信为主将，统一指挥各路大军。项羽指挥十万楚军，从正面向汉军阵地猛攻。韩信采用典型的侧翼攻击战法，令汉军中军稍稍后退，避开楚军锐气，而将两翼展开，实行侧击，然后再令中军推进，一下子完成了合围。人夜，韩信令汉军四面唱起楚歌，楚军丧失斗志，被汉军一举聚歼于垓下。项羽眼见大势己去，自剔于乌江边。历时五年的楚汉战争以汉王刘邦夺得天下而告终。

37.司马迁

(前 145或前 135梷前87?)西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城西南)人。太初元年(前I04)，司马迁开始撰写《史记》后因替李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写，人称其书为《太史公书》。

游历天下 20岁开始了他的游历生活。他的足迹到达会稽，访问夏禹的遗迹：到过姑苏，眺望范蠡眨舟的五湖：到达淮阴，访求韩信的故事：到过丰沛，访问刘邦、萧何的故乡：到过大梁，访问夷门，并考察秦军引河水灌大梁的情形：到过楚，访问春申君的宫殿遗址：到过薛地，考察孟尝君的封邑：到过邹鲁，拜仰孔孟的家乡。此外，他还北过涿鹿，登长城，南游沅湘，西至崆峒。壮游使他开阔了眼界，增长了知识。

临危父命 司马迁的父亲病危时，拉着儿子的手，流着眼泪对他说：“……我死了以后，你一定要接着做太史，千万不要忘记我一生希望写出一部通史的愿望。你一定要继承我的事业，不要忘记啊!”这一番谆谆嘱托极大地震动了司马迁，他看到了父亲作为一名史学家难得的使命感和责任感，他也知道父亲将自己毕生未竟的事业寄托在白己的身上。

仗义执言 天汉二年 (前99)，李陵出征匈奴时被围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴。武帝大怒，文武百官也大骂李陵投降可耻。司马迁辩言："李陵转战千里，矢尽道穷，古代名将也不过如此。他虽投降，尚属情有可原。臣以为只要他不死，他还是会效忠汉朝的。"盛怒中的汉武帝听了司马迁这番话，认为司马迁有意替李陵护短开脱，把他投人监狱，并处以腐刑。

忍辱负重 不幸的遭遇，尤其是腐刑，使司马迁精神受到极大刺激，曾一度想自杀。但他想起了父亲的遗言，又以孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发愤有为鼓励自己，终于以惊人的意志忍辱负重地活了下来。经过六年的囚禁生活，终于完成了"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的巨著一一《史记》

开综合纂史之法 《史记》开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的综合纂史方法。《史记》第一次把政治、经济、文化各个方面都包容在历史学的研究范围之内，从而开拓了历史学研究的新领域，推动了我国历史学的发展。

38.荆轲

战国末期卫人，先世为齐人，喜好读书击剑。卫人称之为“庆卿”，后游历到燕国，被当地称为“荆卿”(或荆叔)。后来，由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹，拜为上卿。后刺杀秦王不中，被杀。 谋计樊於期 樊於期本为秦将，因事得罪于秦王而出逃到燕。只有得到樊将军的首级和燕国督亢的地图去奉献给秦王，秦王才会乐于接见荆轲，这样才有刺杀秦王的机会。荆轲知道太子于心不忍，便背着太子私下去见樊於期，用道理说服了他，樊於期自刎而死。

易水萧萧 太子知道荆轲要去刺杀秦王这件事的宾客，部一身素装来送别荆轲。至易水之上。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰："风萧萧分易水寒，壮士一去兮不复还!"复为羽声慷慨，士皆填目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终己不顾。

谋计于蒙嘉 荆轲带着价值千金的礼物，厚赠秦王宠幸的臣子中庶子蒙嘉。蒙嘉替荆轲先在秦王面前说：“燕王确实被大王的威严震慑得心惊胆战，不敢出动军队抗拒大王的将士，情愿全国上下做秦国的臣子，谨此砍下樊於期的首级并献上燕国督亢地区的地图，装匣密封。燕王还在朝廷上举行了拜送仪式，派出使臣把这种情况禀明大王，敬请大王指示。”秦王听到这个消息，非常高兴。

智解危机 秦王布置九宾的礼仪，在咸阳宫接见燕国的使者。荆柯捧着有樊将军头颅的匣子，秦舞阳捧着装有地图的匣子，依次走到台阶下面。秦舞阳内心害怕，脸色突然变了，秦国的大臣对此都惊疑起来。荆轲回头对秦舞阳笑了笑，上前对秦王谢罪说："北方边远地区的粗俗人，不曾见过天子，所以害怕，望大王宽恕。" 图穷匕见 在秦殿上，荆轲取出地图捧着它献给秦王，地图展完了，匕首忽然露了出来。荆轲乘势用左手抓住秦王的衣袖，用右手迅速拿起匕首向秦王胸口刺去。匕首没有刺到秦王，秦王大惊，吓得连连后退，绕着朝堂上的大铜柱子跑。荆轲紧紧地逼着。旁边虽然有许多官员，但是都手无寸铁;台阶下的武士，按秦国的规矩，没有秦王命令是不准上殿的，秦王拨出了剑，砍断了荆轲的左腿。荆轲站立不住，倒在地上。他拿匕首直向秦王扔过去，却没有击中。武士们这时冲上来，把荆轲杀死了。

沒有篮天的旷远，能够有蓝天的洒脱;沒有新海的崩腾，能够有溪水的秀丽;沒有玫瑰花的夺目，能够有绿叶子的幽然。

选择壮美?选择贵显?选择宁静?或者选择退隐?比不上选择诗意地生活。

诗意地生活，是诗仙李白“仰天大笑外出去，我辈岂是篷蒿人”的不羁，是王维既知“都护来燕然”，也有心品玩“大漠孤烟直，长河落日圆”的豁达，還是听凭“看花开花落”的悠然自得?并不是所有人都能够像作家一样纪录幸福的生活，但所有人都有权利诗意地生活。

黑喑选择了她，她却选择诗意地生活，她认真感受自然界授予她的一切，她真心实意给自己黑喑的全球画上太阳光，画上七色彩虹，更用恒心丰富着自身的聪慧，健全着自身的人生，她乃至还能够笑着写成《假如给我三天光明》，她诗意地生活着，享有着，更获得着，她的姓名叫海伦?凯勒。

財富选择了他，他却选择诗意地生活，他总是衣着古补的中山装，提着文具袋徜徉于燕园，他所追求完美的仅仅学术研究，高官厚禄与他不相干，荣华富贵也不可以吸引住他，他只爱看看北京大学的花草树木，爱看看蓬勃向上的学子，他是文坛的“长青树”，他的名字叫季羡林。

“丑恶”选择了她，她却选择了诗意地生活，她的脸是一张“怪异”的脸，眼小得仅仅道缝，鼻子塌得好像装不下气体，并且是张“倒葵瓜子”，她开朗对自己说，“天生我材必有用”，她开朗地赏析着自身的与众不同，用内函极致自身的人生，珍惜当下，她的姓名叫吕燕。

诗意地生活，让大家感受随意，无拘束地畅游于繁杂的全球。

诗意地生活，是对自身的毫无疑问，是看遍人生的起起落落，处事不惊的淡定从容与坦然。

诗意地生活，是对自身精神实质的承担，是在繁杂的物质条件的刺激性下，坚持不懈内心的规则，是“世无皆浊我独清”的保持清醒。

诗意地生活，是对自身的奖赏，是在疲惫的奔忙后，选择悠闲自在的方法感受轻轻松松与自得。

诗意地生活，也是英勇的反映，不以利禄所牵绊，只求觅得内心的享有，超逸世外。

选择诗意地生活，选择精彩纷呈的人生。

写作能力的提高，不是短期内所能凑效的，而要经过长期的勤写苦练。下面是小编为你带来的高考语文议论文作文写作技巧，欢迎阅读。

一、小处着手。

现在话题作文一统江湖，本身范围比较大。一些学生在拟题时不切实际，所拟之题十分空泛，如“论人生”“论教育”，结果文章内容空洞，毫无真情实感，与近两年来高考作文强调自我、学做真人、张扬个性的主题格格不入。近年来的话题作文无不要求学生写真情实感。要为人而文，以人为本，不要矫情做作。考生应从自己身边的生活，与社会密切相关的事件入手，才能做到情真意切，切忌说大话，空话和废话。我想明年的高考作文，应给考生留下更为广泛的想象空间，应更注意以人为本、强调张扬个性，这有可能借鉴外国的高考作文。

二、善于联想。

写作离不开联想与想象，但却讲究想象得法，不要凭空想象。作文题目总有一定的限制条件，所以想象不是天马行空、不着边际，而是在作文命题范围内进行想象。联想在写作中也有着重要的作用。联想可托物运思，由此及彼，思接千载，视通万里，开拓意境。写作时通过联想，才能打开思路，行笔千言，通过类比，比喻、形似等各种联想使平时积累的材料，源源不断地涌现出来。生活中有无穷无尽的新鲜材料可供积累，无论是街谈巷议，还是小说、新闻、歌曲都可成为积累的素材和联想的对象。课堂中的学习材料就更可被用于唤起你的联想了。如学习杜甫的《闻官军收河南河北》可联想陆游“死去原知万事空，但悲不见九州同”的悲怆，岳飞“踏破贺兰山缺”的豪迈，文天祥“人生知古谁无死，留取丹心照汗青”的壮怀，屈原“吾将上下而求索”的品格，平时在学习过程中多进行这样的联想，对作文材料的积累是大有裨益的。

三、行文点面结合。

议论文的写作不仅要注意面，更重要的是要突出“我”的看法，即“点”。把“我”摆进去，说自己的思想，不要人云亦云，丧失自己的观点。在倡导张扬个性的今天，写出属于“我”自己的文章才是好的文章，如果安于一种模式，那是很可悲的。

四、勤写苦练，知已知彼

写作能力的提高，不是短期内所能凑效的，而要经过长期的勤写苦练。但高三时间有限，又如何在短期内提高写作能力呢?除了前文所述的强化训练外，我想还应对自己的文章加以比较分析，寻找自己满意的地方和欠缺之处，了解自己的作文毛病在哪里、弱在何处。你可以以自己的一篇作文为例，分析审题、选材、结构、语言等方面尚存在的问题与不足。如在短期内无法克服一些固疾，那便应学会扬长避短。

五、研究性学习

如了解自己对各知识点掌握的程度、确定自己感觉较难的专题(如诗歌鉴赏、文言翻译、语言的综合运用等)并进行强化训练

“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”昔有群贤坚定志向一往无前，今有青年人追求理想努力奋斗。加强修养，端正思想，以义为矢，付诸行动，是实现人生理想的必由之路，是促进自我发展的必然选择。

加强修养，是实现人生理想的基础。百年来，中华正在一步步崛起：从学习器物，到学习制度、思想。正是有志之士们不断学习加强自身素质，才迎来了新民主主义革命的胜利。我们作为新时代的青年人更要加强修养，在促进自身发展的同时也要帮助国家民族繁荣昌盛。

端正思想，是实现人生理想的指路明灯。梁启超曾在《少年中国说》里呼告：“故今日之责任不在他人，而全在我少年”，鲁迅也曾呐喊：“愿中国青年都能向上走，不必听自暴自弃之流的话，能做事的做事，能发声的发声”。青少年应当端正思想，树立民族复兴远大理想，书写千秋伟业，再续华章。

以义为矢，初心不改。大山深处，学成归来的大学生毅然扎根，感念深恩，续写烛光;疫情当前，儿女学着父辈的样子，白衣执甲，星夜逆行;洪水肆虐，当年在地震中被解放军救下的孩子们身着军绿，守护家乡……河出潼关，因太华之阻而增其奔涌，风回三峡，因巫山为隔而显其怒号。在艰难险阻面前，青年们以义为矢，不忘 初心，踏平坎坷成大道，斗罢艰难再出发。

“不登高山，不知天之高也，不临深海，不知地之厚也”，我们要实现理想，需立足实践，付诸行动。从带领群众拔穷根的好干部焦裕禄，到当“樵夫”的县委书记廖俊波，再到驻乡村献青春的扶贫干部黄文秀……他们以“俯首甘为孺子牛”的奉献姿态，“泰山压顶不弯腰”的担当作为，告诉我们：路虽远，行则将至;事虽难，做则必成。

华夏千载古悠悠，恰似江河向东流，纵有变乱未尝休，自由勇士立潮头。新时代青年跟随时代，以梦想为岸，以团结作帆，以奋斗为桨，恰乘着时代东风扬帆起航，在历史的洪流中屹立不倒。纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。让我们做纪德笔下燃烧的灵魂，把青春热血奉献给祖国人民!

有诗云：一吕二赵三颜丑，马张许典皆平手，五庞六黄寿亭侯。

因为我们之所以喜欢赵云是因为《三国演义》这本书，关张赵马黄也只有因为小说才会成为我们耳熟能详的人物，中国古代乱世很多，为什么三国时期的武将我们最为熟悉，还不是因为一部《三国演义》。所以不必深究正史究竟是怎么样的，我们闲暇时看看三国，三国里有我们需要的东西。

赵云是三国武将里我最喜欢的一个人物，智勇双全，个人认为，赵云是三国第一武将!当然，我的依据是《三国演义》。

如今有很多人，认为三国中武艺最高强的人是吕布，其实仔细分析起来，完全是因为一种印象。

其实这些根本不能说明他们的武艺有多高强，一次战斗的结论并不能说明所有问题，下面将对这些比试逐一分析，另外同赵云的一些战役做比较，从而就可以得出赵云武艺三国第一的结论了。

这种分析方法称为“同类战斗典型列举比较法”。

一、与著名武将交手战斗的分析

大家常说，关羽能温酒斩华雄，能斩颜良诛文丑，好像杀死了许多名将，赵云似乎没有这么有名的战役，赵云杀的绝大多数是很一般的武将。

其实，一个武将能够战胜或者杀死其它著名的武将，除了同这个武将自身的武艺有关以外，还和他的机遇有关，如果他没有机会去和那些著名武将交手，他当然不可能杀死这些名将，从而使自己成名。但是这决不能成为这个武将自己武艺不高的证据。当然，赵云也有和成名武将交手的经历，让我们来比较一下：

赵云刚出道时，演义上称“少年将军”，曾和文丑战过五十余合，杀退文丑，而关羽也曾与文丑交战，只一刀就把文丑拿下了，有人据此说关羽的武艺比赵云高，其实非也，且听我慢慢道来。

演义中说有过这样的描写“操曰：‘今谁敢当之?’徐晃应声而出，与颜良战二十合，败归本阵。诸将栗然。”可见徐晃是打不过颜良的。可是后来第七十六回徐公明大战沔水，关云长败走麦城时，演义中又有这样的记载，“晃曰：‘今日乃国家之事，某不敢以私废公。’言讫，挥大斧，直取关公。

公大怒，亦挥刀迎之。战八十余合”徐晃能和关羽打八十余合不败，却只二十余合就败在颜良手下，据袁绍说文丑的武艺还要强过颜良。以此来看，并不能说明赵云能五十余合杀退文丑就是不如关羽。

其实关羽斩颜良是仗着马快，“颜良正在麾盖下，见关公冲来，方欲问时，关公赤兔马快，早已跑到面前。颜良措手不及，被云长手起一刀，刺于马下。

各位有听说过用刀刺的吗?

似乎关羽自己也没料到赤兔跑得那么快，还来不及举刀，只好用刀头来刺了，呵呵。诛文丑也是马快，文丑准备不及，只好绕河而走，结果被赶上，“脑后一刀”。这样看起来，关羽全是靠的偷袭，要说真有功劳，也是赤兔马的功劳，他不过到地方了挥挥兵器，简单就赢，怎能和赵云相比?

《三国演义》趣味歇后语

曹操败走华客道——不出所料

曹操败走华容道——走对了路子

曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜

曹操杀华佗——讳疾忌医

曹操杀吕伯奢——将错就错

曹操下江南——来得凶，败得惨

曹操用计——又奸又滑

曹操遇蒋干——倒了大霉

曹操战宛城——大败而逃

曹操诸葛亮——脾气不一样

曹操作事——干干净净

阿斗当皇帝——软弱无能

草船借箭——多多益善

草船借箭——满载而归

草船借箭——坐享其成

吃曹操的饭，想刘备的事——人在心不在

貂蝉唱歌——有声有色

东吴招亲——弄假成真

董卓进京——不怀好意

董卓进京——来者不善

董卓戏貂蝉——死在花下

对着张飞骂刘备——找气惹

关帝庙夫人——慌了神

关帝庙里拜观音——找错了门

关帝庙里挂观音像——名不符实

关帝庙求子——踏错了门

关公赴会——单刀直入(比喻直截了当，不绕弯子)

关公喝酒——不怕脸红

关公进曹营——单刀直入

关公开凤眼——要杀人

关公射黄忠——手下留情

关公照镜子——自觉脸红

关胜战李遣——大刀阔斧

关羽卖肉——没人敢来

关云长刮骨疗毒——全无痛苦之色

关云长刮骨疗毒——若无其事

关云长刮骨下棋——若无其事

关云长卖豆腐——人硬货不硬

关云长走麦城——大难临头

蒋干盗书——上了大当

刘备的江山——哭出来的(比喻来之不易)

刘备三上卧龙岗——就请你这个诸葛亮(比喻请的就是你)

鲁肃讨荆州——空手而去，空手而回

鲁肃宴请关云长——暗藏杀机

吕布见貂蝉——迷上了

三个臭皮匠——顶个诸葛亮(比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好办法来)

司马懿破八卦阵——不懂装懂

张飞吃豆芽——一盘小莱

张飞穿针——粗中有细

张飞穿针——大眼瞪小眼

张飞贩私盐——谁敢检查

张飞妈妈姓吴——无事(吴氏)生非

张飞卖秤锤——人强货硬

张飞卖肉——光说不割

张飞扔鸡毛——有劲难使

张飞使计谋——粗中有细

张飞绣花——粗中有细

张飞战关公——忘了旧情

张飞抓耪子——大眼瞪小眼

周瑜打黄盖——两相情愿

周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨

周瑜讨荆州——费力不讨好

周喻打黄盖——装样子

诸葛亮草船借箭——用的是疑兵计

诸葛亮草船借箭——有把握

诸葛亮唱空城计——没办法

诸葛亮弹琴——计上心来

诸葛亮当军师——办法多

诸葛亮当军师——名副其实

诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测

诸葛亮的锦羹——神机妙算

诸葛亮吊孝——不是真心

诸葛亮吊孝——装模作样

诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局

诸葛亮借箭——有借无还

诸葛亮隆中对策——有先见之明(比喻人不同，性格也不相同)

诸葛亮三气周瑜——略施小技

诸葛亮要丑妻——为事业着想

诸葛亮用兵——神出鬼没

诸葛亮用空城计——不得已

诸葛亮招亲——才重于貌

诸葛亮征孟获——收收放放

导语：许多人认为，要赢得他人的善报，最好的办法是给其恩惠。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1942年3月，希特勒下令搜捕德国所有的犹太人，68岁的贾迪·波德默召集全家商讨对策，最后想出一个没有办法的办法：向德国的非犹太人求助，争取他们的保护。办法定下来之后，接下来是选择求生的对象。两个儿子认为，应该向银行家金·奥尼尔求助，因为他一直把波德默家族视为他的恩人。在不同的场合，他也曾多次表示，如果有什么需要帮助的，尽管找他。

波德默家族拥有潘沙森林的采伐权，在欧洲是数得着的木材供应商。金·奥尼尔是一家银行的小股东，他是在波德默家族的资助下发家的。40年来，为了支持他打败竞争对手，波德默家族的钱，从来都没有存入过其他的银行，就是到事发的时候，他的银行里还存有波德默家族的54万马克。现在波德默家族遇到了灭顶之灾，向他求助，他怎会袖手旁观?

68岁的老人却不是这种意见，他认为应该向木材商本内特求助，波德默家族的人是跟他打工起家的，后来是经过他的资助，波德默才有了今天的家业。现在虽然很少往来，但心理上从没断绝过感激和思念。

最后，老人说，你们还是去求助本内特先生吧!虽然我们欠他的很多。

第二天一早，两个儿子出发了。在路上，二儿子说，我们不能去本内特先生那儿，上次我见他时，他还提那700吨木材的事。要去，你去吧!我要去求奥尼尔。最后，二儿子去了银行家那儿，大儿子去了木材商的家。

1948年7月，一个叫艾森·波德默的人，从日本辗转回到德国，去寻找他的家人，最后一无所获。后来，他从纳粹档案中查到这么一条记录：银行家金·奥尼尔来电，家中闯入一年轻男子，疑是犹太人。一年后，他又于奥斯维辛集中营的死亡档案中，查到他父亲、母亲、妻子、弟媳及6个孩子的名字，他们是在他和弟弟分手后第四天被捕的。

1950年1月，艾森·波德默定居美国，2003年12月4日去世，终年83岁，留下一部回忆录、2个儿子、3个女儿和9个孙子、孙女。他的回忆录主要讲述了他在木材商本内特的帮助之下，怎样偷渡日本，保全性命的。该书的封面上写着：献给父亲贾迪·波德默先生!封底写着：许多人认为，要赢得他人的善报，最好的办法是给其恩惠。其实，这是对人性的误解，在现实中真正对你有善举的，大多都是曾经给过你恩惠的人。

潮起潮落皆有意，一花一叶都含情。从欢天喜地的春节里，我领悟了亲情;从轰轰烈烈的脱贫攻坚中，我领悟了温情;从春蚕到死丝方尽，我领悟了奉献的价值;从香甜的蜂蜜中，我领悟了勤劳的含义;从屈原的故事里，我领悟了爱国的精神;从《钢铁是怎样炼成的》，我领悟了生命的意义;从“数风流人物，还看今朝”，我领悟了自信的魅力……

生活处处皆语文，生活的天地有多宽，语文的世界就有多大。让我们用语文的眼光去观察生活，去领悟不一样的“风景”。请以“从_____，我领悟了_____”为题，补全空白，写一篇作文。

要求：(1)力求写出自己的真切体验和独特感受。

(2)除诗歌、戏剧外，文体不限。

(3)字数不少于600字。

(4)不得套作，不得抄袭。

(5)文中不得出现真实的地名(县名)、校名和人名。

导语：在逆境中不要沉沦，唯有奋起，方能成就辉煌人生。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关高考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

曾经，因为潦倒，他将自己的诗仅卖了10块钱，而被人嘲笑为“弱智”，而这首诗花了他整整10年的时间;曾经，“穷鬼”一词变成了他的代名词，生活的一连串打击一度让他几近崩溃，走投无路。

他出生在美国的波士顿，是个苦命的孩子，3岁时就失去了双亲，成了可怜的孤儿。后来，当地一位做烟草生意的商人收养了他，并送他上学读书。兴趣经商的养父始终不理解爱写诗的他，更不喜欢他，经常骂他是个“白痴”。长大后，他的浪漫不羁与养父的循规蹈矩形成了鲜明的反差，两人不可避免地发生激烈的冲突，最终他被赶出家门。

后来，他进了美国西点军校就读，酷爱写诗的他竟然无视校规，不参加操练，被军校开除。从此，他用写诗来打发自己的时光。

在他26岁时，他遇见了生命中最重要的女人——表妹唯琴妮亚，并不顾世俗的眼光与阻挠，两人相爱并很快结婚。这是一段令他刻骨铭心的时光，也是他一生中最难以忘怀的美好记忆。

婚后，因为贫困潦倒，他们甚至连每月3美元的房租都无法支付，经常饿着肚子。体弱的妻子不堪重负病倒了，他只能眼睁睁地看着，无能为力。很多人嘲笑他、讥讽他，说他是个十足的“穷鬼”，连自己的妻子都保护不了，而她的妻子面对人们的讥笑，始终对他不离不弃。他们用真爱诠释了世间最牢固的爱情。

在这样艰难的环境中，酷爱写诗的他始终没有放弃手中的笔，每天都在疯狂地写诗，将自己对妻子的爱深深融入文字中。他渴望有朝一日能改变现状，让妻子过上好的生活。就是这种愿望强烈地支撑着他，让他忘记痛苦，忘记世间所有的不快，一心只想着要“成功”，要“奋斗”。

然而，尽管他从未放弃努力，深爱他的妻子还是带着眷恋与不舍离开了他。几近崩溃的他忍着悲伤的泪水，将对妻子所有的爱恋付诸笔端，写出了闻名于世，感人肺腑的经典诗作《爱的称颂》，最终获得了巨大成功。

“每次月儿含笑，就使我重温美丽的‘安娜白拉李’的旧梦;每次星儿升空，就像是我那美丽的‘安娜白拉李’的眼睛，因此啊!整个日夜我要躺在——我爱，我爱，我生命，我新娘的身旁，凭吊那海边她的坟墓……”如此深情的文字，让人读后唏嘘动容，我想他的爱妻泉下有知，也该欣慰了。

他就是美国著名的作家和诗人爱伦坡，被称为世界文坛上最著名最浪漫的文学天才之一。

他的经历告诉我们，逆境中不要沉沦，唯有奋起，方能成就辉煌人生。