中考零分作文赏析：弯道超越（经典20篇）

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。转眼又一个清明到了，脑海里又浮现出双亲慈祥的面庞。可是任时空变换也无法消除阴阳相隔的距离。

在常人来说离别了就会盼望相聚的时刻，而我却品尝着树欲静而风不止、子欲养而亲不在的痛楚。走在路上看到满头华发的老夫妻恍惚间看到了我的爸爸妈妈，多想走过去搀扶他们一同走下去啊!现在生活条件好了，操劳了一辈子的他们正是享受儿孙满堂和天伦之乐的时候。可我的父母却走了，留给儿女的是永远的痛!我的父亲出身贫苦，十几岁当兵、考军校。宁可自己饿的浮肿也要把钱寄给家乡的奶奶。在我的记忆里除了部队发的制服他就没有像样的衣服。我和哥哥姐姐都上班了没有任何负担的时候，父亲得了肺癌，他的坚强给我留下了深刻的印象。每次放疗后已经虚脱的父亲躺在床上即使起不来也没有喊过一声，作为知识分子他很清楚自己的病情，却积极配合治疗。当癌细胞转移到大脑，他的耳朵听不见无法与人交流了，可被折磨得骨瘦如柴的父亲仍然沉默。每当我来到父亲床前，一向最喜欢我的他才睁开眼睛看看我算是跟我说话了。不知道他的内心经受着怎样煎熬!在去世前父亲说想看月亮。哥哥抱着他到了院子里。很久很久……

十几年了每每想起父亲，想起他对我的关爱，想起他正直的人品，想起他的节俭，想起他坚强的性格我仍然泪如雨下。三年后最能干的妈妈也走了，我想她一定是放心不下孤单的爸爸。最疼爱我的人都走了，留下我和哥哥姐姐相依为命。我挚爱的父母啊，你的儿女一定会好好的走下去。清明那天我们会把想念托风儿带给你们。此刻我想说的是;人们啊，有时间一定要回家看看你的父母。拥有时一定要珍惜!

●生命就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神。

生命就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气。

生命就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与豁达。

生命就是杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的无奈与感伤。

看见“雁排长空，鱼翔浅底”，也许你会感悟到生命的多姿多彩；诵读“大漠孤烟直，长河落日圆”，也许你会感悟到大漠的宽广无垠；读到“大雪压青松，青松挺且直”你也许会感悟到生命的坚韧。其实一切的哲理都寄寓于我们周围的事物中，这时只需我们具有一颗细腻的心随时感悟人生的真谛。

●骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝；骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁；骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈；骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。

●我向往幽闲，我喜欢清纯，我心仪静谧，我追寻祥和……我向往“采菊东篱下”的那种幽闲，我喜欢“清水出芙蓉”的那般清纯，我心仪“人迹板桥霜”的那片静谧，我追寻“低头弄莲子”的那股祥和……

●巧妙的展示知识面

14岁的我爱读书。不知何时，儿时的嬉笑已成了回忆。当有些人沉溺于网吧，有些人热衷于神聊，日暮灯下，我却端坐捧读，为屈原壮志难酬扼腕不平，为朱自清的朴实自然感动不已，驻足雨果的巴黎圣母院，跟着三毛迷路在撒哈拉沙漠，听张爱玲讲那30年代的旧上海的往事，我总会有陶醉之情，久久不愿暂别，直至夜阑人静。

在那里，我倾听“旷野的呼声”、“喧哗与骚动”，看见“伊豆的舞女”，感受“百年孤独”。

我爱那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布；

我爱那“荡胸生层云，决眦入归鸟”的泰山极顶；

我爱那“奔流到海不复回”的九曲黄河；

我爱那“两岸猿声啼不住”的长江三峡；

我爱那“秦时明月汉时关”的古朴塞北；

我爱那“日出江花红胜火”的秀丽江南。

亲爱的女儿：

你好!

花开花又落，转眼就初三了，还有四个月的时间，你将迎来自己的中考了。虽是中考，但也是人的一生中留下重要印记的时刻!它既是对你三年来所学知识的综合测试，也是你三年播种、辛勤耕作收获成果的时候。真的希望你能有一个好的收成!作为爸爸妈妈，时时刻刻都在心里为你祈祷、祝福!

有位伟人曾说过，文武之道，一张一驰。其实，学习也是同样的道理，该学习的时候一定要认真和用心地学，该休息该玩耍的时候也要去玩。因为只有健康的体魄，才能更好地学习，我们做父母的可不希望你成为“书呆子”哟。

我们知道你不爱运动，但这不利于形体的发展，所以希望你找时间去运动，只要你能控制好尺度!另外，做任何一件事，都有它的方法和窍门，希望你能正确掌握学习的方法，不断提高学习效率和效能!

一张罗盘，无论多么精确，也不可能手捧着它就到达远洋彼岸;一幅图纸，无论多么宏伟，也不可能眼看着它就筑起高楼大厦;一本秘笈，也不可能口诵着它就练就盖世神功。没有行动，罗盘图纸秘笈都是无本之木无源之水;只有行动，坚强有力的行动，才能把这一切付诸现实。

今日事今日毕，养成独立自主的习惯，爸爸妈妈永远做你的坚强后盾，放飞自己翅膀，展翅翱翔吧，爸爸妈妈相信我聪慧的.女儿一定会实现理想的。

你们听说过兵马俑吗?我听说过，也在书上看到过，但对它的了解很少，很想亲眼去看一看。五一的时候，妈妈就带我去了西安，去看真正的兵马俑。

刚刚到达兵马俑博物馆的时候，导游就提醒我们说要仔细听讲解，否则看到的不过就是两辆破车和几个大坑、几个陶人，没啥新奇的，感受不到这是一个历史的奇迹。

我赶紧打起精神，先到一号坑，可走进去一看，里面人山人海，根本看不到兵马俑的影子。不过，我想那么多人来看兵马俑，必然有它的不同凡响之处，这更加激起了我的好奇心。我慢慢地往前走，凑到栏杆前，终于看到了兵马俑，兵马俑没有什么颜色，可是墙上图片里的兵马俑却是彩色的，怎么回事呢?听了介绍才知道，古时候用的是矿物质颜料，出土以后就被氧化了，颜色就会掉落，看来保存好兵马俑也不是一件容易的事情啊!

我仔细地观察兵马俑，一排排的兵马俑排列整齐，看上去和真人差不多高，每个兵马俑脸上的表情仔细看都是有差别的，表情虽然不一样，神色却都很坚毅，眼光都看向前方，他们身披铠甲、手拿武器，再加上昂首挺胸、栩栩如生的战马，好像正整装待发，准备奔赴战场，看上去如此的威武雄壮，磅礴的气势把我给震撼了，好像一下就把我拉回到二千多年前的秦朝。真的很难想象在二千年多年前就能烧制出如此精美的兵马俑，当然现在我们能看到这么多完整的兵马俑，很多都是专家通过碎片修复起来的。

后来看到的二号坑和三号坑，面积比一号坑要小一些，但里面的兵马俑还是很精致。都说“耳听为虚眼见为实”亲眼看到兵马俑和书上看到的感觉还是不一样的，当一排排威武的兵马俑展现在我的面前的时候，我为古人的智慧而惊叹!

成也萧何，败也萧何

西汉的萧何是汉高祖刘邦的重要谋臣。他曾向刘邦推荐了善于用兵打仗的韩信做大将军，使之为汉朝的建立立下很大功劳。后来有人向刘邦的妻子吕后告发韩信谋反。吕后想把韩信召进宫来，又怕他不肯就范，就同萧何商议。萧何设计以庆贺平叛胜利为理由，骗韩信进宫。韩信一进宫，就被吕后以谋反罪名杀于长乐宫钟室。民间因此有“成也萧何(韩信成为大将军是萧何推荐的)，败也萧何(韩信被杀是萧何出的`计谋)”的说法。

成也萧何，败也萧何比喻事情的成败、好坏都由一个人造成。

暑假的时候，我看了《西游记》儿童版，书中描写了许多栩栩如生的人物，有一心想修得正果的唐僧，有能降妖除魔、神通广大的孙悟空，有老实忠诚、默默无闻的沙僧，还有贪生怕死又好吃贪睡的猪八戒。在这些人物当中，我最羡慕孙悟空了。因为他有一条神奇的金箍棒，这条金箍棒能变得像碗口那么粗，也能变得像绣花针那么细。孙悟空还会七十二变，腾云驾雾，翻一个跟头就能飞出十万八千里。他在陪同唐僧取经的路上，不怕困难，勇往直前，消灭了许许多多的妖魔鬼怪，真让人佩服。

读了《西游记》之后，我想，如果我也能像孙悟空那样，一个跟头十万八千里，到处去看看，用一身神通广大的本领，去帮助许许多多的人，想想都很激动呢。

我有一个搞笑的爸爸，他已经到了不惑之年，头上也有了几根银丝、白发。爸爸的额头再也不是年轻时光溜溜的，而是有了一些深深的皱纹。他的眼睛既黑亮又深邃，让人捉摸不透。爸爸的嘴巴厚厚的，似乎快要干裂似的。前面几点使他看起来似乎格外严肃，但爸爸的鼻子就破坏了这一切。爸爸的鼻子很挺，很大，就像外国人一样，显得格外滑稽。为什么爸爸很搞笑呢?这还得归功于他的眉毛和嘴巴。不信，请看!

有一次，我在和爸爸打羽毛球，正打到精彩时，我一个“扣球”，将爸爸击败了。一旁观战的姐姐却发现了秘密，她大叫起来：“不算，琦琦赖皮了!”重新开始后，我每打一个球，爸爸都要说一句：“琦琦赖皮了!琦琦赖皮了!”一直重复也就算了，但是他再喊的同时，眉毛总要抖一抖。我一看这情形，笑得肚子都痛了，结果，这场羽毛球赛，就因为我每回都笑得肚子痛而接不住球惨败告终了。啧啧啧，这究竟是谁赖皮了呀!

还有一次，我就要睡觉了，睡觉前我正唱着一首《最美的太阳》，爸爸明明不会唱这首歌，却自作聪明地唱起来：“最——美——的——太——阳!”天哪，这首歌根本就不是这样唱的呀!我无可奈何地摇了摇头，钻进被窝，拿被子捂住了耳朵。

这就是我那搞笑的爸爸，有意思吧?

泰山，素有“天下第一山”之称。古人有云：“泰山安，四海皆安”。今天我们也要游览一下这“五岳之首”—泰山。

早晨，我们乘着缆车，一路向上，来到了半山腰的南天门。南天门阁楼下面是一个拱形的石门洞，匾额上写着“南天门”三个大字。红色的墙，黄色的琉璃瓦，气势雄伟。门的两边有一副对联，写着：“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观。”

拾级而上，山上开始出现的薄雾。越往上走，雾气越大。周边变得白蒙蒙的一片，好像来到了人间仙境。李白在他的诗中写道“玉女五六人，飘飘下九垓”。不一会儿，我们来到了天街。听了俞大师的讲解，天街原来是一个地质公园，这里的岩石有着上悠久的历史，都是岩浆岩。在天街的尽头，是石刻群。石刻内容包罗万象，笔法各不相同。最大的要数唐摩崖石刻了，它是唐玄宗李隆基封泰山时留下的。

一直向上，我们来到了碧霞祠。说起碧霞祠，不得不说道碧霞云霄巧夺泰山顶的故事了。传说：在周朝时期，姜子牙把所有的领土分封完了，但只把泰山留给了自己。碧霞云霄和她哥哥十分不满，于是，就问姜子牙：“你为什么其它领土分尽了，却把美丽的泰山留给自己?”姜子牙答不上来，于是，他想了一个办法，说：“你们谁先到泰山顶，泰山顶就是谁的。”比赛一开始，碧霞云霄就知道自己比不过哥哥，于是用法术把自己的鞋子送上了泰山顶，然后慢慢地往上走。等她上来时，她哥哥早到了泰山顶上等着她了，但是碧霞云霄却对他哥哥说：“你看，那里有我的鞋子，我只是上来了以后等不到你，所有又下去找你了而已。”于是碧霞云霄得到了泰山顶。

继续上前走，就来到了“孔子小天下处”。《孟子·尽心上》中写到“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”。大概这里就是孔子小天下的地方吧。

最后，经过无字碑，我们来到了最高处—玉皇顶。站在玉皇顶上，鸟瞰四周，山间云雾缭绕，一片迷蒙。感觉自己站在了云端，所有的山水都在我的脚下。真是“会当凌绝顶，一览众山小”。

泰山不仅壮丽雄伟，而且有着悠久的历史文化，是东方文化的缩影，不愧是“五岳之尊”。

海子曾说过：“从明天开始，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。”

幸福是奋斗者的乐章，不奋斗，就没有幸福感，当然也不会有幸福。做一个幸福的人就要奋斗。每天有事可做，内心丰盈能感到很幸福，每次成功地完成一件事能感到幸福，每天点点滴滴奋进能感到幸福。

马克思说：“奋斗就是幸福。”我们学生解答了一道数学难题，完成了作业，便会心花怒放；做好了应该完成的事，心里踏实，心满意足；圆满完成了想做的事，便会怡然自得。这都是奋斗的幸福。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”这是范仲淹的幸福，他替别人着想，为别人奋斗，他的幸福有了色彩，有了高度。

幸福是乐观者的乐章，在奋斗过程中遇到困难，遇到别人不理解或误解时，笑对一切。刘心武说过：“地球上的生灵中，唯有人会微笑，群体的微笑构建和平，他人的微笑带来理解，自我的微笑则是净化剂。”面对别人的误解，给他一个微笑，他会对你微笑，和谐的人际关系，是幸福。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏东坡面对人生的波折，没有陷入抑郁苦闷的沼泽，而是以豁达豪放之心笑对生活。这是苏东坡的幸福，因此他的人生也有了大境界。我们面对困难，要有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的信念，笑对困难，幸福生活。

幸福是善于休息者的乐章，要善于奋斗，善于休息，放松心情，增加幸福的体验。“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明在奋斗中感受到的自然之美，怡然自得，是幸福；“大漠孤烟直，长河落日圆。”王维在边疆奋斗感受到的边疆之美，是幸福；完成了学习任务，听听小鸟在树上优美地歌唱，是幸福；完成一天的工作，漫步湖边小树林的惬意生活，是幸福。“人生的旅途不在于终点，而在于沿途的美景。”幸福在旅途中。春暖花开，桃花满梢，油菜花黄时，畅游春景，休息调整，倍感幸福。奋斗中处处有幸福，只要你善于生活，随时都能感受到幸福。

幸福的人生是奋斗出来的。一次次付出凝结的收获，一次次目标达成的喜悦，属于奋斗者的，奋斗创造幸福。新时代是奋斗者的时代，踏踏实实地学习工作，吃苦向前，不怕困难，不忘初心，努力奋斗，收获点点滴滴，幸福的花儿便会朵朵绽放，幸福之花将会开满树，幸福之树将会结满硕果。

幸福的密码掌握在善于奋斗者的手中。

一、孔子简介

孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼。春秋后期鲁国人，儒家学派的创始人，中国伟大的思想家和教育家。

(一)人物事略

尽善尽美

孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”孔子评价《韶》乐尽善尽美。而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武工伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：“《大武》，尽美未尽善也。”

安贫乐道

孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也;不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

发愤忘食，乐以忘忧

孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

君子固穷

孔子到达陈国，寄居在司城贞子家，居住了三年。楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徙被围闲，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍“讲诵弦歌不绝”(讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断)。子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎?”孔子说：“君子同穷，小人穷斯滥矣(君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了)。”告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。

逝者如斯夫

孔子伫立于尼山脚下，望着滚滚辽河，触景生情，禁不住喟叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”孔子于司空见惯的流水绿波之中发现了深奥的道理，懊丧的情绪也如水般流去了。后来庄子在《庄子?知北游》中也有类似感叹：“人生天地间，如白驹之过隙，忽忽而过。”形容时间流逝得非常快，这也是“白驹过隙”的来历。

苛政猛于虎

孔子路过泰山，见有一位妇女在坟莹旁痛哭哀号，于是询问。妇女回答说：“我的公爹被老虎吃了!”孔子让子路问道：“为什么不离开这个地方呢?”妇人回答道：“因为这里没有苛捐杂税的暴政。”孔子对随从的弟子们说：“苛政对人的危害，有甚于猛虎啊!”

待价而沽

孔子游说诸侯，想得到重用，却四处碰壁，十分感伤，常暗中自怨自艾。某日，子贡得一美玉，来问孔子，是要收藏，还是找个识货的卖掉。孔子大声叹道：“沽之哉，沽之哉!我待贾者也!”意为：卖掉吧，卖掉吧，我正等着识货的人哩。比喻等待有了赏识自己的人才会出来效劳出力。

(二)名家点评

(战国)孟子：孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也：玉振之也者，终条理也。

(汉)司马迁：天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则己焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣!

(唐)唐玄宗：夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两槛奠，当与梦时同。《经鲁祭孔子而叹之》

(明)朱嘉：天不生仲尼，万古长如夜。

(明、清)顾炎武：道统三王大，功超二帝优。斯文垂彖系，吾志在春秋。车服先公志，威仪弟子修。宅闻丝竹响，壁有简编留。俎豆传千叶，章逢被九州。独全兵火代，不藉庙堂谋。老侩当庭发，清洙绕墓流。一来瞻阙里，如得与从游。《谒夫子庙》

(现)钱穆：孔子为中国历史上第一大圣人。

爸爸妈妈从小就教育我们心中要有他人，不能只想着自己。

记得那是一年夏天，我刚下楼就看见楼上的老奶奶拿了一大堆东西，似乎刚去过超市。我不由有些心疼奶奶，这么大岁数还要驼着背拿这么多东西上六楼。于是我对奶奶说：“奶奶，我帮您吧，正好我有时间。”奶奶看了看我说：“谢谢你啊，孩子。看我这把老身子骨，哎，干什么都不中用了。”我笑了笑便接过奶奶手里的所有东西，向六楼奔去。到了奶奶家，奶奶给我倒了一杯水慈祥地说：“小姑娘，奶奶这里就一个人住，每到周六日，儿女才来看看我。没有什么零食，凑合先喝杯水吧!”“奶奶，白开水最健康了。”我连忙说。“小姑娘，你要没事就可以来奶奶这里，陪奶奶聊会天。”我冲奶奶笑了笑说：“好的，奶奶我以后一定会常来看您的。时间不早了，我先走了。”

从这件事以后，我们两家关系十分好，奶奶的儿女也常给我们一些土特产之类的。不过印象最深的是有一次，我晚上突然肚子疼，爸爸赶紧来看我，因为爸爸是医生，所以觉得我应该得了阑尾炎。说完就要把我送到医院，当时妈妈还怀着我家小宝，爸爸的车还限号，这可急坏了他们。这时正好奶奶的儿子来了，看我们家急的团团转，便问我爸爸：“怎么了?”“这孩子突发急性阑尾炎，可是我的车限号了，外面也打不着车。”叔叔听完便说：“走，我带你们去医院。”这事过后，我们全家都很感谢叔叔，这使我们和奶奶家的关系更好了。

你看，这就是我的真实经历，通过这件事，我更加明白了：当你心中有他人的时候，他人在不知不觉中方便了你。我希望更多的人都做一个心中有他人的人，这样我们的社会会更加和谐、温暖。

我很希望到国外去，我们这里的许多人都出国淘金，我的爸爸妈妈也希望我将来能够出国留学，我姐姐则崇拜那些韩国日本的明星，她应该就属于“哈韩哈日族”吧。总之，在我心中，五千年的悠久历史似乎成为了祖国前进的巨大负担，它使我们接受所谓的“素质教育”，使我们要背大段大段的文言文，接受题海战术，扼杀了我们的想象力，束缚了我们的思想。

但是，上午从报纸上看到了一篇文章，却使我大为惊讶。文章中说：现在有越来越多的外国人对中国的文化历史产生了巨大的兴趣，现在全世界有80多所孔子学校，专门用以学习研究孔子思想。而世界足联主席布拉特在闲暇之余，很喜欢琢磨老子的《道德经》，葡萄牙队主教练斯科拉里在备战世界杯时正看孙武的《孙子兵法》……惊讶之后，便是一番愧疚。自己的文化啊，曾经被我看的一文不值，早就不放在眼里了，而那些钞票比我们多得多的老外却把他们视为珍宝。我想这不仅仅体现了中国的国际地位的提高，更体现了中国文化的博大精深。现在回想起孔子的论语十则，觉得那短短的十句话确实充满了生活的哲理，体现了先祖们的智慧。可是，现在像我这样的人已不在少数，他们会醒悟吗?班上的每节早读课，读英语的比比皆是，除非语文老师要检查背诵，要不，念语文的则寥寥无几，大家都说语文太古板了，而且英语的学习任务也确实很重。书店里热销的也都是一些管理营销方面的书，或者一两本网上速成的小说，五千年的灿烂文化输给了三百年的工业发展，为什么呢?

有些人认为传统就是落后，有些人认为GDP能代表一切，他们都错了。传统并不代表落后，一些传统陋习确实应该让它尘封，而一些优良传统则需要我们的继承与发扬，GDP只能代表这个国家的贫或富，而人文素养则体现了一个民族的精神境界，对于外来文化，我们不能照单全收，也不能全部否定，而应该执行拿来主义，我们要保护我们的文化，保护我们的人文，不能让这物欲横流的世界模糊了孔子的脸庞。

内蒙古的沙漠是个美丽的自然生态区。

进了沙漠，绕过许多营地，就来到我们的九号营地。广阔的沙漠，一眼望不到头。一阵阵清凉的风，让人想不到这竟然是沙漠，黄黄的沙子衬着盐爪爪，绿衬黄，黄衬绿，形成了一道道风景。那高耸的沙丘，起码有几十米，如果从上面滑下来，肯定会被吹得满嘴是小豆豆，仔细尝尝，还有一股咸咸的味道呢!我觉得脚下的沙子有点暖暖的，像在亲昵地抚摸着我的脚。我感觉沙越来越烫了，像在火上行走，但又没到无法忍受的地步，说不出是什么滋味。

偶尔在沙上行走的时候，会遇到壁虎，刚钻出沙子，看见了我们，又钻进沙子逃走了。那速度，比得上吉尼斯世界纪录。

到了一个大沙坑，我们冲了进去;呼的一下，又吭哧吭哧地爬上来。我们后面发现了一个省力的方法，冲下去不停下，又冲上来，偶尔摔一跤，摔得全身都是沙子。

走进沙漠深处，能看到仙人掌，高低起伏的地形，萦绕着每一个进来的人，让人不能自已。到了一个最高的山丘上，可以看到沙漠的全貌，一个个沙丘，好像一顶顶帽子，盖住了苍茫的大地，给大地添了几分多彩多样。

沙漠的骆驼跟书上说的完全不一样，至于速度，比乌龟还慢。过了一会儿，倒是有点感觉了，一抖一抖一抖的，脑袋都晕了。

回到了营地，已经是晚上了。新鲜的空气，环绕着帐篷，我抬起头，看到了星星点点的星星。我很快认出了十二个星座，比城市清楚多了。我看着星星，听着星星，闻着星星，摸着星星，慢慢地睡着了。在梦中，我梦见了大海慢慢地干涸了，形成了沙漠。

这时的沙漠，还没到最美的时候，不过我觉得没有遗憾，因为我觉得沙漠本来就是很美的。

我把手机递给爸爸，抽泣着说:‘十年寒窗，我起得比鸡早，睡得比谁都晚，干得比牛多，要我写心里苦巴巴的，心里怨深深的，我都能写，可偏偏要写什么心里美滋滋的，这不是坑人嘛，我就是想编也编不出来啊……’”虽说是网友恶搞，不过，看到这篇微作文的爸妈不由得有些心酸。一位考生家长告诉记者，他问儿子写了什么，儿子瞥了他一眼，忿忿地答道:“天天宅在家里读书，没啥美滋滋的。”

在考场外，记者也随机采访了不少考生，当问起他们为何心里美滋滋的?同学们大多有点尴尬。“今年我只有吃大闸蟹的时候是美滋滋的，其它时间全部在复习考试，你说美吗?”一位考生甚至反问起记者。还有一些同学因为实在想不出有啥“美滋滋”的事，就用事先准备的材料套起了作文题。一位男生直言不讳地告诉记者，他就杜撰了一个爱心捐款的故事，受助者因此心里美滋滋的。

险象环生差点美不起来

昨天的考试现场，突发状况不少，更是让一些考生的心里美不起来。早上8点13分，洋泾东校考点外，一名陈姓女生飞奔而出，眼泪汪汪地向陪考老师求助:“我学生证忘带了，监考老师要检查，怎么办?”好在学校老师经验丰富，一边递上纸巾替女孩擦去眼泪，一边安慰道:“没关系的，你放心，老师包里什么都有，马上给你开证明。”1分钟不到，女生就拿到了敲了学校印章的证明文件返回考场，没耽误正常考试。在另一个考场，也发生了虚惊一幕。原来，一位考生误以为书写所用水笔必须是指定粗细，自己带错了型号，让母亲赶快送来，所幸的是笔在开考前送达，这也让考生心中石头落地。

“适度”，是奥林匹克之父顾拜旦提出的诤言，我想“适度”不仅体现在奥林匹克运动会上，更体现在我们的生活中。

但是，这个词似乎与我们现在这个高速运转的社会有一些不相符。现实往往逼迫我们去突破自我的极限，换取更多的鲜花和掌声。但是，鲜花和掌声的前提是一个又一个漫长而孤独的黑夜;我们放弃了阳光，放弃青春，就连辛弃疾也感慨到;“赢得身前生后名，可怜白发生。”

所以，我认为有时候适度的放弃，会让你生活的更加美好。这一点李白做的就不错。生为翰林院学士的他，却不谙官场黑暗，即便郁郁不得志，尤令高力士磨墨脱靴，不羁的诗仙毅然离开了官场，青风为伴，明月为友。如此，诗仙才成为正真的诗仙。

不仅是李白懂得这一点，21世纪的中国人也懂得，刘翔就是一为代表。作为08年北京奥运会上最耀眼的一颗星，肩负着13亿中国人的期望的他，在预赛时由于脚伤疼痛难忍，他没有拿自己的健康来开玩笑，而是转生—他选择了放弃。他的放弃正是一种“适度”的体现，俗话说“留得青山在，不怕没柴烧”，如过健康没了，那么，什么都没了。就像拉弹簧一样，如果拉力超过了弹簧的承受极限，弹簧就会失去弹性。

当然，我所说的“适度”决不是放纵自己，毫无约束，为所欲为，那样只会使你一事无成，甚至被社会唾弃。我所说的“适度”是一个复杂的学习过程，只有在经历了许多历练后，你才会明白什么要“适度”，什么要严格要求自己。

一件事，让你感到筋疲力尽，或者让你觉得这样做付出的太大，可能会伤害到很多人时，你可以“适度”的放松一下自己，将此事暂且放在一边。但是如果你所面临的是大是大非之事，与国家、民族利益密切相关的，那就丝毫不能松懈，要集中精力的去解决。

波澜在懂得“适度“后，才有了“星随平野阔，月涌大江流”的雄浑;干旱在懂得“适度“后，才有了“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外奇景。

总之，“适度‘在我生活中扮演着一个不可或缺的角色，拥有了它，就像红花有了绿叶的衬托，花尽显其娇艳，叶更显其生机;把握好它，你就会感觉生活就如同琴弦一样，当松时就要送，当紧时一定不要放手，只有在这种交叉的变换中才会弹奏出动听的音乐，记住，只有再这种交叉中生活才会变的丰富多彩，你的人生也会因此变的闪闪发光的。

只要一个马铃薯

午餐时，我去打菜，有很多好吃的，我都想选。但是我听到周围的学生在抱怨一名叫家皓的男生。

“吃不了，就别要那么多呀!这样浪费粮食，你难道一点儿都没有内疚吗?浪费了，会扣我们班的整体品德分!”

家皓这个学期刚转学来，打菜没有经验，怕自己吃不饱，总是打很多，但是每次又都真的吃不了。学校有值日生，专门管浪费粮食的，只要你有一点的东西没有吃完，都要被记了名字，会影响整个班级的声誉，难怪大家会群起攻之。

听着稚嫩的童声在谴责他，但一声声都落在了我的心上，堂堂的教师，在孩子们的言语中竟然抬不起头来。因为我和家皓何其相似。我老打那么多的菜，吃不了就倒掉，值日生管不了老师，但老师自己如果管不了自己的话，是何等的可怜呀。

我看到家皓低着头，红着脸，他肯定觉得自己错了。我就搂着他的肩膀说：“我们以后改正，好吗?”这话是对他说的，也是对自己说的。

走着，选着，我打的数量很少。当我看到马铃薯的时候，就只夹了一个。旁边的同事说：“别客气，多打一些呀!”我微笑着抬头说：“我只能吃一个马铃薯!”

除了马铃薯，还有很多菜，但我只选自己喜欢的、能吃的东西。生活中很多的事情也是这样，有时候，人面临着选择，明智的人知道自己想要什么，要多少，而贪心的人，才把那满满一大盘马铃薯据为己有，而又无法消化。

我家里有爸爸妈妈、爷爷奶奶、表姐表妹和我，爸爸妈妈是每天都要回家，教我学习，现在我给的家说说我的爸爸妈妈是干什么工作的。

我妈妈是数鼠的，性情温和。我妈妈的工作是当工作会计员，她经常在家里做帐，总分类帐是一个帐本上的名字，所以听起来不顺耳，我妈妈很忙，常常晚上的一点钟才回家，有时候没有回家呢。星期六星期天妈妈就不忙了，就要帮奶奶做家务，比如扫地、做饭、洗衣服等等。晚上就要辅导我读书，我妈妈也喜欢看幼稚的儿童书，例如《童话故事》、《脑筋急转弯》、《神话故事》《幼稚儿童》等等，想起这些我都要笑了，因为这让我感觉到妈妈的幼稚。

我爸爸是数狗的，性格也是温和。我爸爸的工作是当一名公程师，做技术开发的，爸爸跟妈妈一样，经常也是一点钟回家，所以爸爸每天都像很劳累得样子，没精没采的。有时候有空就回家教我读书、练字，有时还检查我的作业是否做的正确，爸爸有时候管我很严，但都是为我好。

我也是数狗的，性格柔和。我在南山实验学校读书，上三年级三三班。星期六、星期天就喜欢在家里读书、锻炼增强免疫力，例如《作文书》《三国演义》《探险故事》《红树林》《少先队》等等。有时我喜欢在家里吹笛子。

我爱我的爸爸、妈妈，他们让我在快乐的生活中一天天的成长，我长大了要报答他们。

北戴河海滨处于河北省秦皇岛市中心的西部。是秦皇岛的城市区之一，受海洋影响，夏无酷暑，冬无严寒。是上等的旅游胜地。没有污染和噪音，这里气候宜人，二十里长，曲折平坦的沙质海滩，沙软潮平，背靠树木葱郁的连峰山，自然环境优美极了。东至鹰角亭，东西长约二十华里，南北宽约三华里。

北戴河一带的浪十分频繁，打来一个又一个，这里平静极了，那里又在打浪，一个，又一个……看着白色的浪花跃出水面，又渐渐平息，坐在海边的岩石上，什么人都会把心事忘了的。

海外三里后还有豪华的大楼，楼的窗户非常大，是让我们观看海上日出的，海上的日出十分壮观。早晨，头顶上的天是湛蓝湛蓝的，那蓝得像异常平静的北戴河，上下争辉。渐远的天色渐淡，再远便是抹早霞，把那片天映的通红，微带着一点暗色的黄。这种色彩，仿佛是作画时不小心打翻了颜料在蓝色宣纸上，再用妙笔随意挥洒几下，浑然一体，任凭哪位大师也画不出这样的图画。早霞慢慢向这边扩散，头顶的天色也被那柔和的红色映得淡了，更淡了;天边的缤纷却被一层灿烂的金色所点缀;天亮了。北戴河滩不仅浪花、日出美，还有贝壳、鱼、海鸟。

北戴河滩上有捡不完的白色贝壳，大的、小的、形状不一，美丽无比。

鱼和海鸟一个在水里游，一个在天上飞，北戴河的鱼多得出奇，海鸟在天上飞来飞去，想找一只兴奋的跳出来的鱼，好饱餐一顿。

北戴河一年四季都是这样美丽，景色宜人，希望北戴河随着祖国事业的发展，更加美丽、富饶!

“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”我很喜欢这句话。但对我来说，我更喜欢用它来“寻找阳光”。因为阳光比光明多了一种温暖，多了一种难忘。

儿时的一个早晨，戴着大大草帽的我坐在奶奶小三轮车上，第一次陪奶奶下田干农活，说是陪干活，其实也只是奶奶为了照看作为留守儿童的我的一种方式。

到了田里，奶奶把我从三轮车上抱下来说，“奶奶去干活了，你就在这边玩，千万别乱跑，奶奶叫你一声，你要答应一声，听到没。”我乖巧地点点头。

奶奶干活去了，我无聊的坐在地上，一会儿玩玩我的大草帽，一会儿摸摸地上的小草，一会儿转着三轮车的轮子。其间奶奶叫过我几次，我都响亮的回应了几次。

突然，一只全身翠绿的大个蚂蚱出现在我的眼前，它一跳一跳的向前走，一会儿又停下来旁无他人的啃食青草。我不禁狂喜，我要抓住它，让它来陪我，可是，狡猾的它每次都能溜走，它溜我追，不知不觉，我已经追得很远了。

不知过了多久，远处传来奶奶大的呼喊声，一次比一次急，一声比一声高。声音里充满着焦虑与担忧，我这才如梦方醒，原来我已经追逐蚂蚱走了很远了，我把奶奶的嘱咐给忘了。我犯错了，一边大声的应着奶奶，一边赶紧拼命的往回跑。远处，一位老人仿佛像丢失了她最宝贵的东西，没了魂一样向我这边拼命跑，

奶奶看到我了，激动地跑过来用她满是泥浆的手一把抱起我，这时我才发现，奶奶的衣服上全是泥浆，腿脚还在渗着让我心痛的鲜血，噢她刚才摔跤了。散乱无章的白发下面全是汗水。

阳光透过那汗水，折射进我的心里，成为我心中那道永远的阳光。温暖着我，让我终生难忘。

20xx年国庆期间，游客肖先生和朱先生在青岛“善德活海鲜烧烤家常菜”餐饮店就餐，点餐时菜单上的虾标价是38元，但到结账时，店主玩文字游戏，按照每只虾38元来收费，一盘虾要上千元。游客认为“天价虾”属欺诈消费而不愿结账，在与餐饮店老板理论的过程中，老板更是要将所食用的海鲜全部按个数收费，后来甚至拿出棍棒威胁。僵持之下，游客忍辱交钱脱身。二人随后报警，当地警方称价格方面的问题应该由物价部门进行管理。打电话致物价部门，其工作人员说现在市场价都放开了，他们并不好处理。随后，在全国舆论的关注下，当地有关部门迅速行动，予以补救，对涉事餐饮店进行九万元的行政处罚并责令其立即改正价格。

自己被自己感动，这是一种崇高的精神境界。 这种精神境界之所以崇高，是因为与批评与自我批评相比，其作为表扬与自我表扬，无论理论上，还是实践上，都不是一般人能轻而易举做到的。除非信口雌黄者。 就此而言，杭州中考语文作文题“被自己感动”，是一竿“己所不欲，‘可’施于人”的道德?标。 如何才能被自己感动? 柏拉图给人下过两个定义：一为“人是两脚直立、没有羽毛的动物”，一为“人不是别的，只不过是使用肉体的灵魂而已”。相比较，后者更接近于人的本质，也更切近于我们的议题。 肉身，是个体灵魂的殖民地。没有对灵魂的拷问，就无法真正感动自己;换言之，只有具备灵魂且“吾日省吾三身”的人，才能被自己感动。难怪迅翁会借祥林嫂之口“放低了声音，极秘密似的切切的说，‘一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?’”没有灵魂的不朽，人就与动物无异。 有人说集体(包含国家、社会、家庭、学校)存在的状态取决于个体灵魂的状态，其实更应该说个体灵魂的状态取决与集体存在的状态。前者之归纳孰若后者之演绎科学?! 日前，教育部发出《教育部关于当前加强中小学管理规范办学行为的指导意见》，内容大意为： 各地要对小学、初中、高中的考试科目和考试次数在全面排查的基础上加以科学规范。坚决制止随意组织学校参加各种统考、联考或其他竞赛、考级等现象。学校考试命题要科学合理，考试内容要符合课程方案的基本要求，不得随意提升考试难度，增加考试次数。积极探索以完成本学段国家规定教育目标为基本标准、以学业水平测试和学生综合素质等为主要指标的综合评价体系。不以升学率对学校排队，不以考试成绩对学生排名。 教育部出台这样一个“指导意见”，盖因“此地‘有’银三百两”： 最近，国内中学连连发生学生忍受不了紧张的“学习”跳楼自杀的事件，学生在校学习十七八个小时，请假回家要层层批准，吃饭时间只有15分钟，管理之严酷，有如过去的包身工。学校里面竞争激烈，气氛紧张，没有温暖，没有欢乐，因此，有些学生们宁愿选择死也不愿再读这个“书”。教育杀人已见血，一时间，网上骂声四起，众人的矛头直指教育制度，教育当局。 教育部的“金蝉脱壳”计似提醒善良的人们，在如此大背景下，杭州的教育能否独善其身“出淤泥而不染”?对此，经受了语文题海“考验”与月考“洗礼”的杭州中考生的灵魂最清楚! 于是他们将怎样“被自己感动”，就是一件折磨灵魂的事了。 眼下方“束发”与“及?”，生理尚未达到现代人成年标准，心理处于“贪玩”阶段的初三孩子，竟然能超越生理与心理特征，战胜野蛮开发智力的应试，这不能不说是一个中国教育的奇迹，着实应当自我感动一番。 感动之余，我们不妨将眼光投向我们无知的原始先民——那些赤手空拳的哺乳动物。 那些赤手空拳的哺乳动物在自然的“威权”下，是如何战胜细菌与猛兽、冰雪与酷热，成为万物主宰的呢? “有一点可以肯定：这绝非个人的力量所能达到。为了获取成功，那时的人不得不把自己的个性如冰雪一样融化在复杂的部落生活之中。”“原始社会被一个唯一的信条所主宰——高于一切的求生欲望。” 看来，埋没个性于教育之集体无意识，应试教育会被一个唯一的信条所主宰——高于一切的升学欲望。 将中考作为神圣的“职责”、完美的“目标”，以升学之“欲望”替代思想之“灵魂”，是那些只受《教育法》、《未成年人保护法》形式上“保护”的未成年学生，在有违教育初衷的境遇下“任凭风吹浪打，胜似闲庭信步”的唯一秘诀。 “上下五千年”，在人类历史的长河中，“欲望”成为中介取代“绝对理念”，大抵是“中介”这一哲学概念的“不幸”。 被自己的灵魂感动，是唯美的;被自己的欲望感动，是唯利的。 加里宁有一句教育名言：“教师是人类灵魂的工程师。” 窃以为：“教师是人类欲望的工程师(包括那位操语文应试生杀予夺大权的出题者)。”这比较符合目下教师的身份。 其实，没有将“被自己感动”斟酌为“被自己的欲望感动，”是今年中考语文命题者不可饶恕的错误!