苦难为题的作文（合集20篇）

大海因为有了暴风的袭击，才显示出它的顽强。海燕，在暴风中克服苦难，在苦难面前不低头，才迎来了光明。我，面对苦难，也不放弃，勇于拼搏。

晚上，面对窗户，我的眼前仿佛又出现了75分的试卷。看，小鸟在窗前“叽叽喳喳”是在为我的遭遇鸣不平吗?听，雨“哗哗啦啦”地下着，是在用你独特的歌声安慰我吗?闻，花丛里的花正在散发着迷人的香味，是邀我从苦难中走出，和你一起跳舞吗?大自然啊!我的命运是多么悲惨，你是在可怜我吗?面对试卷上的75分，我是不是被吓到了呢?我是不是知难而退了?唉!苦难，我还没有战胜你。

苦难，这一个代名词，对许多人来说，也许带来的更多是恐惧。但，它赋予我的，是喜悦。因为，我曾战胜过它!

五年级第一学期的期末测试，很遗憾，年级前3名与我无缘，我落到了第4名。回到家，我用泪水来宣泄，用文笔来倾诉。我尽力了，窗前的灯光仍在闪亮，它似乎在昂空长笑。它不是在讥笑我吗?是想激励我吗?哎，也许吧!

我不信我与前三名无缘，于是，我便没日没夜，废寝忘食的学习。抬头看，墙角上的蜘蛛在得意地吃着它网到的猎物。我什么时候才能达到自己的目标，捕捉到自己的“猎物”呢?

在六年级第一学期里，我发奋学习，同龄人尽情玩耍的时间我放弃了;同龄人自由自在的生活我放弃了;同龄人欢乐的笑容我放弃了。只乞求在书中寻找快乐，在学习中寻找快乐。终于，我成功了，六年级第一学习，我登上了年级第二的“宝座”。心中微微开起了一朵向日葵，永远向太阳绽开笑脸。

不要因为摔过交而放弃奔跑，不要因为受过风雨的袭击而憎恨大自然;不要因为曾经失败过而永远放弃……我何曾怕你——苦难。我昂首挺胸，微微一笑，我成了有灵魂的人，一切苦难只能是我的“手下败将”一切从头开始!

梅花战胜霜寒，方能笑迎白雪，傲然绽放：莲花冲出沼泽，方能一尘不染，亭亭玉立：百合走出贫瘠，方能悄然绽放，轻尘脱俗。苦难使他们成长，苦难是他们独特的财富。

唯有苦难，方有一飞冲天的壮举;唯有志在蓝天，方有盘旋翱翔的雄姿。这是对鹰的苦难，也是赋予鹰的财富。

唯有挣脱束缚，方有破茧化蝶的绮丽;唯有振动翅膀，方有翩翩起舞的美丽。这是对蝶的苦难，也是赋予蝶的财富。

还记得那位“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐”的诗仙吗?——李白失宠，愤然离开长安，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白傲视世俗，何等放荡不羁，自由快活!因为苦难，成全了诗仙雄奇瑰丽的想象;因为苦难，成全了太白仗剑远游的豪放!

还记得那位“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的民族魂吗?——不走读书做官之路，不走行医救国之路，于寒夜的肆意威逼之下，以鹰一般犀利的目光，以匕首投枪般的巨笔，书写着思想的长青，反映着人生百态。因为苦难，成全了鲁迅浊世中永不屈从的凛然正气;因为苦难，成全了鲁迅众人皆醉我独醒的生命芬芳。

还记得那位“苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的越王吗?——勾践明，则任人唯贤，四海升平;夫差庸，则任人唯亲，妖孽横行。冬常抱冰，夏还握火;悬胆于户，日勤于政;食不重味，衣不重彩;出不敢奢，入不敢侈……因为苦难，成全了越王的称霸中原君临天下;因为苦难，成全了越王的丰功伟绩万古流芳……

稚嫩的幼苗，经历苦难，长成了参天大树;涓涓的溪流，经历苦难，最终拥抱大海，曾经的我们，经历苦难，变成了意气风发的少年。是苦难拓宽了生命的道路，是苦难彰显了最美的我们!

古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之毅力。

——题记

一部优秀的作品不仅能让我们认识世界，还会让我们更深刻地感悟人生，《名人传》就是这样一本书。它从独特的角度讲述了三位艺术家的故事，从他们的艺术人生里让人感悟生命的真谛。

感动于托尔斯泰敏锐的眼睛，他扫视俄国人们的苦难生活，用精妙的文笔折射出现实的残酷，他为真理和正义坚持信念，谱写人生，那是一种不屈的信念，是一种坦诚的善良。

震撼于贝多芬超乎常人的毅力，他藐视苦难，扼住命运的咽喉。他没有沉沦于悲哀的童年生活里，把所有的精力都放在了音乐上；没有被失聪打击得一蹶不振，他不向命运低头，确实扼住了命运的咽喉，为世界留下一曲曲天籁之音。

在三位艺术家中，我最佩服的还是米开朗琪罗。在书中，我看到了一个鲜活的生命，一位真实的艺术家形象。他把无与伦比的天赋与创造力全都献给了艺术，却得不到理解，他一生充满了孤独，坎坷和痛苦，他狂野，他不羁，他孤独，他无奈，因为无法选择自己的存在，他承载着与生俱来的痛苦。他孤独地生活着，思考着，工作着，他孤独地看着这个世界，看着自己。他说：“叫我痛苦吧，痛苦吧！在我这一生中，我找不到哪天是完全由我自己安排的。”死对于他来说是一种解脱，是一种快乐，但更是一种望而不可及的“奢侈品”。他一生致力于艺术的创造，在痛苦的折磨中，把真善美永恒到一件又一件的作品中，留下了珍贵的艺术瑰宝。

读完本书，我们不难发现，真正让巨人们成功的不是显赫的地位和荣华富贵，而是他们遭受的孤独和苦难。他们在痛苦中磨练自己，在寂寞中升华蜕变。正视困难，迎难而上，我们也会是贝多芬，或者是米开朗琪罗。

仔细读读《名人传》，我们会收获很多。

[从苦难中得到的启示作文

暑假看老舍的《骆驼祥子》，知道祥子本是一个正直、强壮的人力车夫，但最终却变得麻木、潦倒、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃。究其原因看来是生活对他的重压。可仔细一想，我却要说，苦难是一把双刃剑。它可以把“祥子们”逼成行尸走肉，也可以使真英雄成就伟业。

一代科学巨匠史蒂芬·霍金在读研究生时，不幸患了”卢伽雷病”而瘫痪。不能行走，不能说话。依赖于轮椅的他全身能够行动的只是两个手指头!但却凭着强烈的使命感和坚强的意志，完成了后来被33种文字发行的550万册的《时间简史》，成为了世界公认的引力物理科学巨人。霍金的奇迹，是人类意志力的体现。所以，真正构成生命华章的不是肉体，而是坚强不屈的精神。

如果说霍金只受肉体痛苦，不能与备受精神肉体双重折磨的祥子相提并论，那么请看下面事例。

《红楼梦》作者曹雪芹，在亲历了“赫赫扬扬”百年之久的官僚贵族家庭败落的变化之后，决心写出一部前无古人的传世小说。但身陷穷困的他在写下“怨世骂时”的文字时，遭人猜忌，受人辱骂，甚至被拆毁房屋。但饥饿穷困潦倒不了他，猜忌侮辱奈何不了他，只能更让他世事洞明，人情练达，意志坚强。他没有因缺钱买纸而停下写作，也不因备受欺凌而草率写作，而是“披阅十载，增删五次”，倾全部心血写就了令后人称颂的煌煌巨著——《红楼梦》。请想想，曹公承受的双重压力难道没有祥子的重!

请再想想，从付不出学费退学后自学成才的我国数学家华罗庚，到“在人间”上大学的俄国文学家高尔基;以及历尽坎坷赢得美国人民拥戴的总统林肯等，哪一个不是从苦难中成就的伟人?可见，苦难虽是人生的绊脚石，却也是人勇攀高峰的垫脚石。

所以，我以为，苦难是一把双刃剑，既可以毁灭一个庸人，也可以成就一个伟人。我想，老舍的《骆驼祥子》，不单可让人知道，旧社会把好人变坏人，也同样启迪我们，面对苦难，千万不要甘于沉沦!

须知，生活在幸福中的我们，如果不珍惜美好生活，也未尝能逃脱可悲的命运!

这就是我读《骆驼祥子》后所想到的。

我们的生命就像是蝴蝶变的过程，每一次华丽的起舞必定要经历一次破茧的苦难;我们的生命就像冬天里傲然于雪中的腊梅“不经一番寒彻骨，怎的梅花扑鼻香”;我们的生命是一个在苦难中行走的过程，只有经过苦难的洗礼，才能领略“会当凌绝顶，一览众山小”的风采。

在苦难中行走，最华丽的破茧需要最无悔的付出和最坚韧的毅力。曾有一位善良的女医生在春游时看见爬在树叶上蜕变的毛毛虫，只因不忍心看见撕裂皮肤的痛苦，她用手术刀在虫子背上轻轻的划了一道，这蝴蝶轻而易举的爬了出来，可这只美丽的蝴蝶却因为翅膀太软不能飞翔。成功岂是那么容易得来的，只有经历苦难才能成长。

在苦难中行走，“梅花香自苦寒来”。疯狂的李阳，全球最著名的英语口语教育专家，从英语不及格到成为世界最有名的英语老师;从不敢接电话，不敢和陌生人说话，到全球著名的中英文演讲大师;从一个自卑的人，成为自信的榜样。多少风雪交加的日子里他穿着军大衣疯狂地背，疯狂地喊。李阳说：“获得任何的成功，你都要经历无数的磨难，作出巨大的牺牲。”

在苦难中行走，人生路崎岖，不经风雨怎见彩虹。创业之初的马云自己都搞不懂互联网，只是想集合中国乃至世界所有的商业信息。起初，没有公司愿意投资他们所不了解的互联网。马云一一上门说服，并先制作出来让负责人看过在收费。困难的时候马云想过解散他的团队，阿里巴巴狼狈的并北京回到杭州，屈居在居民楼里，可马云终究没有放弃，阳光总在风雨后，马云不再是借员工的钱给员工发工资，阿里巴巴站了起来，不仅站了起来，不仅站在了中国也站在了世界。罗纳尔多曾说：“如果人生是一片坦途，我们也不会一生下来就啼哭。”

慢慢人生路崎岖难行，我们就像行走在刀锋上的战士，不会畏惧敌人厚重的铠甲。跌倒了我们还可以爬起来，只有不畏惧苦难才会战胜苦难。

生命的过程是奋斗的过程，需要不停地经历苦难，战胜苦难，最终站在宇宙之巅，享受俯视苍茫的风采。

在苦难中行走，懂得了，坚韧和付出;学会了，享受苦难，战胜苦难;收获了，美丽人生。

当一切过去了，我们才会看清楚过去的一切，如同潮水退后的石粒一般，格外清晰地闪着光彩，并随之显露出来，让人遐想连篇。我奔跑在记忆的沙滩上，一不小心被“苦难”这块石头绊倒了。我十分气馁，忽而眼睛一亮。一只美丽的大蝴蝶在我的上空盘旋。我顺势踩上“苦难”，恰好能捉到蝴蝶。猛然，我低下头，望着“苦难”。难道，我，还须要感恩苦难?

没错啊!人生，的确需要感恩苦难啊!

感恩伤害你的人，因为他们磨炼了你的心志。

感恩欺骗你的人，因为他们怎竟了你的见识。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

感恩绊倒你的人，因为他们教导了你的自立。

感恩斥责你的人，因为他们助长了你的知识。

感恩鞭打你的人，因为他们消除了你的业障。

感恩陷害你的人，因为他们强化了你的能力。

苦难有着“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的忧虑，有着“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”的繁华，有着“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”的清幽，有着“明月松间照，清泉石上流”的淡泊……“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”是苦难的决心，是苦难掷地有声的豪言壮语，“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”是苦难如梦般的低语。我低下头，静静地沉思，严闭的心扉敞开了，你记忆犹新的一次，我的名字“陈奕”惹来了非议坐在我后方的同学玩我背后贴了一张纸，上潦草地写了十五个字：“大家好，我叫陈鸡奕，欢迎大家来吃我。我当时气得哭了，在心底埋怨父母为何给我取这个名字，埋怨同学为何无缘无故找我的茬儿。我红着眼睛，嘟着嘴巴回到家，向父亲诉说着一切。父亲并没有说什么安慰我的美好语言，只是淡淡地说了一句：“回去，对那个同学说声谢谢。”我愤怒得太噢起了眉梢，不满的思考这句话又没有岐意。父亲看出了我的心思，闭上了眼睛，叹口气，说：“记住，要学会感恩苦难。要感谢伤害了你的人，应为他们磨炼了你的心志，你要为自己打造一颗坚强不屈的心。”我皱眉头听完父亲的话，低下头暗自疑惑：“难道我真的要感恩苦难吗?”一直，我没有把那句话说出口：“谢谢你，苦难。”

现在，我终于明白：人生需要感恩苦难。正是由于拥有苦难，才丰富了人生的底蕴，使人逐渐变得坚强、成熟，并一步步走向成功，步入辉煌。

每个人，都会有意或者无意地探求着生命的价值。探求的层面有差异，生命的境界有高下。探求的途径和方式有许多，“归结起来，无非一是创造，以实现内在的精神能力和生命价值，二是体验，籍爱情、友谊、沉思、对大自然和艺术的欣赏等美好经历获得心灵的愉悦”(周国平)。这是正常、健康生命的人生状态。即使是在生存线上奔波忙碌、苦苦挣扎的人，也还总有最起码的人生支柱。爱情、亲情、友谊，任何一种，都可以成为“活着意义”的充分理由。生活的苦难，从消极方面看，使人忍耐、麻木、卑微，从积极方面看，给人坚韧、坦然、质朴。古今中外，都有这样一个社会特征，那些社会金字塔底层的人，是生命力最强的人，是最重视家庭亲情的人，是最讲情分义气的人，是最纯粹率直的人。良知、正义，在民间，特别是在动荡、灾难时期。

人，往往会落入了这样的不幸境地：生活发生重大转折，失意落拓、贫困潦倒，甚至身陷囹圄了;残疾了，像史铁生一样青春年华突然瘫痪，像海伦一样生活在一个无声黑暗的世界;得了不治之症，眼望着死亡之神像黑鸟一样飞过来;遭遇自然灾害和战争，家破人亡，等等。这样苦难，会让许多人失去正面、积极、主动探求生命意义的本能。这样的苦难，每个人都避之唯恐不及，但是，人生无常，生命的本质，就是和苦难相伴，所谓“活着就是受难”。因此，值得探讨的，不是生命“有没有”这样的苦难，而是生命在苦难中的种种表现以及其中的精神意义。

肖洛霍夫的小说《一个人的遭遇》中塑造的主人公安德烈.索科洛夫，就为我们探求生命在苦难中的种种表现以及意义，提供了一个经典范本。

在战争中被俘，生命的困境，等同于突然间遭到陷害而成为“阶下囚”，或者是身患重病等等。所谓的“身处绝境”，是每个生命必然的经历，区别只是厄运来得或早或迟、悲苦时间或长或短而已。这种“绝境”，让人生几乎没有了未来和希望，生命也容易陷入“绝望”。能够成为“绝境”中的“逃逸者”或“幸存者”的，必定是对未来拥有希望的，哪怕是飘渺着的一丝希望。索科洛夫在被俘后，在受到种种折磨时，几乎每天夜里在梦中和妻子伊琳娜，跟孩子们谈话，说许多鼓励她们的话。与其说在鼓励亲人，倒不如说是在说服和激励自己。希望，蕴含着让自己坚持活下去的许多理由，和亲人团聚，向仇人报复等等。苦难中的希望，最终转化为生命的强大信念和坚强意志，这是苦难之于生命的第一层意义。

希望，赋予了苦难生命正面和积极的意义。但我们往往会忽视甚至蔑视另外一种和希望“如影相随”的人生态度——忍受。忍受，似乎是负面和消极的代名词，因为，在它的后面，是生命丧失了尊严，甚至是扭曲了人格。人类，在伦理道德的教化中，往往会退化直至丢失生命的自然天性。忍受，是自然生命在险恶环境中的一种自觉认命式的“退让”。寒冬来临时，花凋谢，草枯黄，树落叶，冰天雪地里动物的冬眠，更远一点，能在冰川时期幸存下来的物种，都有自觉顺应环境的天性。能够忍受长期病苦，能够捱过漫长的黑暗岁月，才能成为苦难的“幸存者”。索科洛夫在战俘集中营里“习惯成自然地”形成的“把头缩在肩膀里”的细节，可以想象得到他的“逆来忍受”。而且，忍受，往往会等来脱离厄运的机会，如果还有一技之长的话，这种机会更多一些，索科洛夫的司机特长，最终让他成为了胜利逃亡者。这样的“机遇”，在电影《肖申克的救赎》中，更有深刻的阐述。忍受，可以有许多的表现。有的将苦难当作“虚幻”，自我麻醉生命苦痛;有的将苦难当作“习惯”，被迫适应险恶环境;有的甚至表现为“配合”，主动屈从苦难对生命改变。只要不背叛变节，不成为“帮凶”，不陷害其他苦难中的生命，这样的“忍受”，我们要赋予它合理乃至积极的内涵，这是一种“内在的精神自由和真实自我”(维克多•弗来克)，是生命力的自然本能。

生命无法回避苦难，可是，每个人，在有可能的话，都不会去选择苦难，更不要说去歌颂苦难了。能直面苦难，已经是个强者;能渡过苦难，是个“胜利者”。如果能经历苦难并重视苦难的正面意义和价值的，是个“救赎者”、圣人和先哲。所有宗教都重视苦难的意义。二千多年前，中国的儒家，就把“苦难”和“天将降大任者”联系在了一起;西方的宗教，更多从“人性”和“人文主义”，去挖掘苦难的意义：两者的内核，其实是一致的，苦难能让生命拥有“悲悯情怀”，这是明君贤相、宗教领袖、先哲圣人的共同特征。伟大的受难者往往会成为伟大的创造者，深重的苦难者往往升华成了大众“救赎者”，一如陀思妥耶夫斯基说的“我只担心一件事，就是怕我配不上我所受的苦难”一样，苦难可以转变为一种高贵和圣洁。即使是平凡人，当他把苦难化为生命的大悲悯，人性的光辉就光芒万丈。在战争中失去了妻子和所有孩子的索科洛夫自觉地领养战争孤儿，“流泪也要转过身去”的举动，我们不能停留在他在寻找新的生命寄托的层面上去思考，更要从苦难赋予他人性升华的角度，来领悟苦难生命的高尚品格及自觉责任。哪怕是善待一个小小的“战争孤儿”，这也是一种大救赎。

泰戈尔说，生命，因为失去爱而拥有更多的爱。苦难，会让一部分人超越自我，并拥有一份特殊的生命体验和精神财富。这也许是生命能够正视和超越苦难的最终极的宗教意义和哲学意蕴。

童年的脚步渐渐远去，快乐与欢笑慢慢遗忘。取而代之的是苦恼与忧愁，学习的压力、生活的挫折，已经让我心力疲惫，放眼望去，天依旧蓝，花依旧香，水依旧流，而我，是否还依旧呢？

细细品味曾经的过往，儿时的顽皮，得到了淘气之称。幼时的微笑，得到了可爱之名；少年的天真，得到了天笑美誉。而现在的冷漠，得到的是什么，我不知道，我真的不知道。我曾被游鱼戏水的自由所感动，我曾被父亲真挚的话语所打动，我曾为浩淼的烟波而激动，而现在感动都流逝到哪里去了，它在哪里？

每天在求学的路上，都迈着艰难的步伐，害怕考试的失败，害怕难题的考验，害怕辜负师长的重望，我真的不知道，这样的自我还要持续到什么时候，是一瞬，还是永恒？

依旧是昔日的天空，却给了我新的启迪。天空无数次遭受暴雨的侵袭，如今它依旧湛蓝；白云无数次的经历狂风的肆虐，如今它依旧洁白，我庆幸我又在自然中感悟。

“天将降大任于是人也，必先苦其心志了……”如果是铁，就要经历烈火灼烧的痛苦，才能铸就锋利的剑；如果是石，就要经历海浪的击打磨砺，才能有棱角；如果是蚌，就要经历被研磨的煎熬，才能孕育出夺目的珍珠。没有苦难，就没有成功，无论如何的“山重水复”，最终一定会有“柳暗花明”。

我兀立于苍天之下，心中的郁结全部打开，想起了李白的旷达，想起了杜甫的豪情，想起了曹操的壮志，我的心有了前所未有的豁达。

我相信，在未来的日子里，孤寂与苦难等不会属于我，我要勇敢的告诉苦难，苦难，你有何惧！

童年是多姿多彩的，是妙趣横生的，是无忧无虑的，我们的童年有着太多的欢笑，太多的快乐。童年，是我们成长的足迹，是迈向我们美丽人生的第一步。

我的童年，有欢笑、有快乐、有悲伤、也有烦恼，我有一个五彩的童年。在我成长的旅途中，最让我难忘、最让我伤心的则是我承受的苦难。在苦难中，我长大了!

在二零零八年五月十二日的时候，一场天灾人祸又出现在了四川·汶川。无情的灾难摧毁着我们美丽的家园，虽然我没有在汶川，我没有遭到地震的折磨，但我同样感同身受。人们在地震的面前显得是那么的渺小，那么的不堪一击，无数的人牺牲了……但是!无数的人又重新站起来了，我们应团结互助，众志成城，我们应为解救灾难中的同胞，奋不顾身。一个很大很大的困难，除以13亿，就会变得微不足道;一个很小很小的爱心，乘以13亿，就会聚成爱的海洋!我相信，灾难无情，人有情!

看到这里，我的心无比沉痛，看到自己的同胞以个个死去，我怎能不痛心?余震还在继续，而我也心系灾区，我是多么地伤心啊!可是，我们也应该振作起来，努力学习，不被灾难的无情摧到，我们要学会：在苦难中成长!

地震过后，我的心稍稍平静下来了，看着灾区的人民又在重建他们的家园，我也舒心了。灾区的人民又重新站起来了，我们中华民族是不会倒的!

我学会了在苦难中成长，千千万万个人也学会了在苦难中成长，在我的童年成长的扉页中，我永远不会忘记这一灿烂的诗篇!

希望说有的人在遭遇了挫折、失败之后，要重新站起来，在苦难中成长，在成长中进步!

这是一个男孩与女孩的故事，男孩叫青铜，女孩叫葵花。一个特别的机缘，让城市女孩葵花和乡村男孩青铜成了兄妹。他们一起生活，一起长大。家中穷困，供不起两个孩子同时上学，青铜就让妹妹上学，自己在家放牛;学校组织演出，葵花没有银项链，哥哥就花了一整天的时间亲手为妹妹磨制了一个冰项链;蝗灾来了，粮食颗粒无收，哥哥青铜便去弄来野菱角给妹妹吃……最后，葵花12岁那年，命运又将她召回城市。男孩青铜从此常常遥望芦苇荡的尽头，遥望女孩葵花所在的地方……

这本书中诉说了太多的苦难，而青铜与葵花便是在苦难中成长。苦难没有摧垮他们，他们依然积极面对，笑迎苦难。

“苦难是金”。这句话大家一定都很熟悉。当然，苦难本身并非金银，我的理解是，苦难可以磨炼人的意志，提高人们应对各种突发事件的能力，这才是它真正的价值所在。

翻开历史的书页，凡成大事者，有谁没有经历过苦难?

苦难是磨炼人意志的机器。著名历史学家司马迁，只因为为李陵辩护了几句，便惨遭宫刑。就在他万念俱灰，想一死了之的时候，他挺住了。苦难磨炼了他，更成就了他。当那部千古名著——《史记》横空出世的时候，谁能说这不是一个奇迹，谁能说这不是苦难的功劳?当他在狱中说出“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”时，我们不由为他深深地震撼。司马光的事例告诉我们，苦难在那些懦弱者的眼里是可怕的魔鬼，但在那些坚强者的眼里，它是锻炼自己，提高自己应对突发事件能力的天堂。

苦难可以摧毁人的肉体，却摧不毁坚强的人的灵魂。相信大家一定很了解音乐天才贝多芬吧?小时候的贝多芬受到了极不正常的家庭教育，酒鬼父亲天天逼着他练琴，只要稍稍不合父亲的意思，他便会遭受一顿毒打。但他硬是挺过来了，并在音乐界获得了极大的声望。苦难造就了他，但并没有放过他。就在他的事业步入巅峰之时，他的耳朵竟然聋了!对于一个从事音乐的人来说，恐怕没有什么比这件事的打击还要大了。如果换成常人，恐怕早就不行了，但他撑了下来。“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服”。果然，他赢了，《命运》交响曲的铿锵有力的音调让所有人为之赞叹，继而奋起向上!苦难被贝多芬化成了一个个催人奋进的音符，苦难没有毁灭掉他，反而被贝多芬所用。“苦难是金”，这句话在他的身上得到了应验。

面对苦难，不仅要有一份“千磨万击还坚劲”的坚强乐观，更要有“决不可以一时之波澜，遂自毁其壮志”的信念。这一点，诸位不妨学学《西游记》中的孙悟空。他大闹天宫之后被如来佛压在山下整整五百年，此等深重的苦难却并没有磨灭他的意志，并最终取得正果。因此，只要拿出不畏艰难、勇于超越自我的勇气，就一定能最终实现属于自己的梦想。

让我们勇敢地站起来，面对苦难吧!苦难是上帝的礼物!请利用好这份宝贵的礼物吧!

“患难及困苦，是磨练的最高学府。”

——苏格拉底

苦难，能成就一个人，也能毁灭一个人。所以你的生存亦或是死亡，取决于你自己，我们应该要笑对苦难。

华罗庚是享誉世界的数学大师，他因为学费问题而没有能继续学习。辍学之后，他对数学产生了强烈的兴趣，而且也懂得用功读书，为了抽出时间学习，他经常早起。隔壁邻居早起磨豆腐的时候，华罗庚已经点着油灯在看书了。1929年，他不幸染上伤寒病，落下左腿终身残疾。可他并没有放弃，而是坚持了下去。后来，他被清华大学看中，于是被清华大学邀请。接下来，他又自学了多种语言，最终他在昆明的郊外创造出了轰动全世界的《堆垒素数论》。他在苦难面前，没有放弃，而是笑对苦难。

孔子3岁时，他的父亲就已经去世了，他没有少受到他人的歧视。那时没有印刷术、造纸术，自己想要保留著作，必须刻在竹子上。《易经》便是他亲手刻出来的。由于翻阅次数太多，牛皮绳都断了几次。他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者。孔子笑对苦难，在这样的环境下成为了“至圣”。

但是，如果不去笑对苦难，那么，有可能会被苦难屈服。

张尚武是河北籍运动员，曾经是体操队的一颗希望之星，1995年他就进入了国家队，不过他的人生轨迹发生了转折，未能入选雅典奥运会阵容之后，因为跟腱断裂，最后张尚武被迫退役。他退役之后，因为偷窃而判刑。后来在石家庄摆摊卖艺，又去北京的街头卖艺。再到陈光标的公司工作一段时间后，又辞了职。几近辗转，他又回到了街头卖艺。他没有笑对苦难，在苦难面前，他低下了头。

让我们笑对苦难吧，因为苦难，它是通往成功路上的垫脚石；苦难，它是一片漆黑中的导航灯；苦难，它是为你指点迷津的哲人；苦难，它是你奄奄一息时的灵丹妙药。

身形憔悴的屈子行吟汩罗江畔，向我们蹒跚而来;衣袂飘飘的李白持酒仰天放歌，向我们狂奔而至。古老的历史与文化的流程中，我们的民族曾有着太多的辉煌与记忆。假若记忆可以移植，我甘愿让我的父老乡亲们永远铭记中华民族的苦难与辉煌。记住我们神色庄重的祖先，如何从绿草如茵的古黄河流域，踏遍荆棘跋涉到今天的艰难历程，以及在今天依然值得我们引以自豪的远古文明和中华儿女……

掩卷沉思时，首先从记忆的湖面泛起的，便是历史尽头那一道道光彩的背影。穿越时空的苍凉与沉重。抵达我们刻骨铭心的记忆深处。三国时的羽扇纶巾，先秦两汉的明月关，长安城上的紫气辉云，江河两岸的饿殍哀鸿，都在历史的书页中栩栩如生。假若记忆可以移植，我情愿在这一段凝重的记忆中感受民族的盛衰交替和前进之路的坎坷

崎岖。当唐宋的民景一片歌舞升平，当忽必烈的铁骑驰骋中亚的土地，我们可以在那一段灿烂的记忆中激动欢呼喜极而泣，当大清帝国的势力衰微，列强的屠刀残杀我中华儿女，我们可以在那一段痛心疾首的记忆中，唤起民族的觉醒，奋发图强，一雪国耻。正是这一串串凝血含泪的记忆给了我们顽强的斗志和坚定的信念，我们没齿不忘。

假若记忆可以移植，我们还要记住近百年天翻地覆的变化，记住如今的繁荣昌盛。即便历史终究成为历史，一去永逝，我们也要在仅存的记忆中留下一幕祥和安静的图景，尽管我们的民族在这个世界里有着血与泪的创痛，有过骨肉离散，有过奇耻大辱，毕竟记忆中的刀光剑影和滚滚硝烟，曾让我们痛定思痛，铸就了一批民族的精魂，我们会在记忆中用苦难的血泪擦亮智慧的善良的眼睛，让我们自己以及后代，生生世世懂得我们的民族有着苦难的遭遇和不屈的尊严。烈士的鲜血染红了他深爱着的土地，也染红了亿万民众的记忆;使馆的废墟再也无法唤醒长眠于此的纯情儿女，却唤醒了炎黄子孙的爱国激情，假如记忆可以移植，就让我们把这一段记忆，涂得最浓最重。

我们的历史，除了记忆不能再留给我们什么，我们的民族除了奋发图强不能再蹉跎等待什么。留住记忆可以给我们更多的自信和自强的理由，我们要记住的不仅是远古的文明与辉煌，更需记住我们的民族饱经苦难，她渴盼着她的儿女能够扬眉吐气，能够被人敬重和尊崇!

“保剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”梅花忍受住了严寒的刺骨，才让缕缕清香散入人间；一把宝剑经历过无数次打磨的痛苦，才锋利无比。人生也必须经历过无数的苦难，在苦难中成长，才能彰显出人生的精彩。

上帝有时是不公平的，你若想让自己活得有精神，就要从重压和苦难中吸取营养，挺住了，你就能眼明腰直腿生风。你若想活得精彩些，就要在更多的险风恶浪中吸取营养，坚持住了，你便拥有了钢筋铁骨英雄胆。上帝有时又是公平的，你见过那个人仅依靠享乐和安逸的乳汁，在安乐窝里成了气候的？

越王勾践，战败被囚，尝到了失败的苦楚，受尽了夫差的羞辱。然而，正是失败和羞辱，让他醒悟，让他自强。在十年的卧薪尝胆之后，他终于站了起来，重新夺得了天下。所以说，苦难往往是英雄最好的营养。

苦难同样是普通人最好的营养，《中国好声音》舞台上的刘悦，一个对音乐有追求的女子，却因为外表原因，与她梦想的舞台隔着一步之遥，所有人都说她不是音乐的料子，不支持她，嘲笑她。可是，正是这些人的嘲笑与不支持，给了她无穷的力量，让她在《中国好声音》的舞台上破茧成蝶，勇敢地“飞”了起来，将自己的美丽绽放在舞台上，令人为之惊叹。

“不经一番寒彻骨，怎么梅花扑鼻香？”既然苦难是人生的养料，那我们就要不断地向生活的难题挑战，家境贫寒怕什么，只要你有志气，有毅力，有追求，你就终会摆脱贫穷。遇到挫折怕什么，只要你有勇气，有毅力，有信心。

经受了苦难，你才会成长；经受了苦难，你才会明白人生的意义与价值；经受了苦难，你才能一步步迈向成功的彼岸。不要拒绝苦难，苦难正是人生最好的养料。

[苦难为话题的小学生作文

有人能随随便便成功。”成功，至于没有人都是不容易的。

一帆风顺的道路，人人都向往，但是人生 的道路往往都是铺满荆棘的。想获得一般的成功，就要经历一般的苦难;想获得特殊的成功，就要经历特别的苦难。

《国榷》的作者谈迁，在经历千辛万苦，花了二十几年完成的《国榷》的初稿，却在一夜之间被小偷偷去。当时的谈迁已经年逾五十，这对他无疑是厄运，但是他没有被打垮，又重头开始，用了四年时间在五十九岁时完成了一部内容更详实的新《国榷》。著名作家史铁生在二十岁时因为一场车祸失去了双腿，极度灰心丧气他甚至有了轻生的念头，庆幸的是，他没有被苦难打败，像他的名字一样，凭借着钢铁般的意志生存了下来。诺贝尔最大的发明是火药，为了发明火药他一次次做实验，为了大名雷管炸药，差点失去自己的生命。在不计其数的失败经验中，他最终获得了成功，为人类留下了伟大的诺贝尔奖……古往今来，那些去的巨大成就的人，必定是经历过常人未曾经历过的苦难。历朝历代的君主，让人们铭记的不都是那些披荆斩棘的开国君主吗?历朝历代的状元之才为大多数人所认识的又有几人，反倒是那些名落孙山之辈，李白、蒲松龄、吴承恩，那个不是为人所称道?

高尔基曾经说过：苦难是一所最好的大学 。这所大学教会了人们学会坚强，让人们获得成功。

为什么现在越来越多的青少年选择轻生?那就是因为他们一直在顺境中没有经历过苦难的历练，所以苦难降临时，便立刻被打败了。

人生的路上，不需要眼泪，面对苦难，让我 们微笑面对，怀着一颗感恩的心，感谢苦难让我们成长，让我们强大。

神奇的造字者造出了苦字，它与生命如影随形，藏匿于人生百态。从呱呱坠地的第一声啼哭，似乎就是生命对苦的迎接礼，及之后的一切行为举动皆为承受苦难埋下伏笔。苦只是匆匆略过生命里的几分钟，却令我们用余下的所有时光来回忆。

苦是最杰出的艺术家，雕刻着每一个灵魂，或懦弱，或坚强，或胆怯，或无所畏惧国学大师文怀沙，曾被癌症折磨于病床，一天他疼得不得了，可他又突然笑起来，他想这个痛苦可以承受想我还活着，后来，他悟到我最大的幸福就是能够尝到你们所认为的痛苦，还说幸福就是对痛苦的认识并写下这样的诗句难得此生为苦行。在病痛痛苦面前，文怀沙磨练出了乐观积极的意志，心态。拥抱苦难，以飞蛾扑火般的勇气，换得永恒的光明。

苦是永不褪色的回忆录，记录着大大小小的琐事。回忆过去，或许会发现，停在记忆深处最清晰的往往不是那些美好日子，而是所谓的苦日子。第一次摔倒，第一次被责骂，第一次被怀疑当时觉得无所适从，怨天尤地的时间，难熬的每一分钟，现在何尝不是最珍贵的记忆？其实又有什么大不了，拥抱苦难，才能看见它身后散发的万丈光芒。

苦是最懂人心的智者，它不发一语，却能触发人心底最大的勇气。高考，进职考，人生看不清的勇气。被考试充斥了的人生，在这连往日人们最不屑的服务员一职都需要竞争的社会，如何不让人感叹一声苦？但无苦何来甜？没有竞争怎会有凌于他人之上的自豪感？没有付出怎会有年老后回顾一生的欣慰？上帝说：人生来有罪，人生来便应受苦。而人生本就是一场关于苦的修行。孟子曰：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。苦是成功的奠基石，你永远不知道下一秒会发生什么事。所以，拥抱痛苦，以盼望的心态，笑对痛苦，直面人生。

不经历风雨，怎么见彩虹。没有付出过的人，根本没有资格忧叹生活带来的种种困境。敢于拥抱痛苦，乐于拥抱苦难，最终你会发现，那不过尔尔。

花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；

蜡烛燃尽了，但留下了一片光明；

雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。

它们并没有因为自己的逝去而感动痛苦，相反，为自己做的贡献感到幸福，在这种痛苦中，它们学会了放下。

与其在苦难中回味，不如学会放下。苏轼和黄庭坚一同被贬，但面对苦难，二人的做法却是大不相同。黄庭坚面对苦难，唉声叹气，食不下咽，而苏轼却处之淡然，活得有滋有味。我们不能改变事实，但是我们可以选择怎么面对苦难，与其去回味它，不如学会放下，这样才能过得更轻松、更快乐。

与其在苦难中回味，不如学会放下。我很喜欢这样一段话：命运对每个人都是公平的，因为窗外有黑暗也有星辰，就看你能不能磨砺一颗积极的心和一双智慧的眼，透过岁月的风尘，寻觅到辉煌灿烂的星辰。时光如箭，倏忽而过，回头去看那些生命中散落的野花，艳红、明黄、苍蓝、银灰、萌绿……都是些数不尽的色彩与绚烂，哪里会有黑色的痛苦存在呢？人生应是光彩绚丽的，所以我们要学会放下苦难。

与其在苦难中回味，不如学会放下。在高三这一年，有汗水，有泪水，甚至，也有病痛和怨悔。但这一切，在学会放下之后，都变得不那么重要了。在经历了苦痛、悲伤之后的我们，学会了与其在苦难中回味，让自己更加伤心，不如走出狭隘的自我，走出受束缚的环境，学会放下，去收获更加宽广的胸怀，去寻求更旷达、更辽远的人生境界，如此，我们才能活得更轻松、更快乐。

要知道不管过去你经历过多少苦难，崭新的未来仍旧在等你，不要因一处残缺的风景而破坏自己赏风景的心情，不要因失去而悲伤，要知道就算失去一切，还会剩下未来。学会放下，成就自己。

抬头，仰望，闭上眼睛，让微风来抚平内心的伤痛，让眼泪倒流回心底，让我们学会放下……

一颗天然的钻石，经过切割打磨才能光华四射，璀璨耀眼;一粒细沙埋在蚌母之腹，忍受漫长的黑暗之后，才能养成明月般的珍珠，光洁圆润、灿烂夺目。钻石最美的光泽是从一个个伤口发出的，珍珠的晶莹剔透是在黑暗中磨砺而成的。这多么像人生呀!苦难磨练人生，苦难是上帝的恩典。苦难之于人生，不是毁坏而是造就，不是惩罚而是拯救，特别的苦难其实就是特别的恩典。

我敬重这样的生命精神的创造者、实践者，他们用自己的方式解读世界，解答我们心中的疑惑，在别人看来可能是苦难的生活，在他们心中那是一种明亮的生活。精神以其特有的文化品质，在人们的思想中留下历久弥新的馨香。法国思想家薇依写过一本名叫《重负与神恩》的著作。在她看来”重负”乃是神的恩典。薇依还说：”至高无上的爱越过痛苦，建起崇高的结合纽带。正是这种痛苦于无声处响彻长空，就像两个分开的、模糊的音符，就像纯洁的、撕心裂肺的和音……执著地追求着爱的人们，在不幸将他们推入深渊中听到这个音符，从此他们就无任何疑虑。”《重负与神恩》是在病痛中辞世的薇依留下的智慧结晶，它闪耀的思想光芒将永远烛照人类的心空。

史铁生是我极其钦佩的一位作家。他的文字中弥散着一种高贵的忧伤，他的灵魂有一种被苦难锤炼之后的澄明。史铁生的苦难是从患病开始的。智慧是从苦难开始的，苦难像大海，溺于其中的人们往往由于难以承受其折磨而颓唐而堕落，或是变得心怀仇恨，甚至图谋报复社会，走投无路时便会结束自己的生命。而史铁生却用生命的极限冲决噩梦般的生活，极限的冲决带来了生命潜能的发现。痛苦与灾难成就的个体生命，更能从生活的苦难中爆发出对生命幸福的寻找和对生活无限的期待与信心。上苍给史铁生的疾疴之躯注入灵性，修成智慧的灵魂。苦难并非幸福的绝路，只要心中有爱、有希望、有信心，就能够与不幸、与病痛”和平相处”，苦难就能够培育出智慧。

苦难让阿炳的心灵摆脱了所有世俗的纠缠和困扰，让他的心灵在澄澈的心空自由舞蹈。缘此，我们才能听到阿炳在丧失了对光明的感觉之后，从心底倾诉出的轻盈、悲凉、皎洁如月光的音乐。阿炳无声无息地走入黑暗，他那优美而悲凉的《二泉映月》却永远地留在这个不太干净的尘世。音乐擦亮了阿炳的眼睛，让他沿着心灵的轨迹行走。阿炳在苦难中谱写的乐章就像是在无边的苦海上空显现出的普照心灵的佛光。《二泉映月》是在阿炳的伤口之上开出的智慧的花朵。

苦难并不意味着永远不幸，幸福并不意味着永远快乐。生活时常会一反常态，以另一种形式出现在我们面前。许多时候，幸福往往会变成一道减法题，一点一点减去你的理想、人性的完美与珍贵。苦难却能成为一道加法题，不断加上你的梦想、努力和汗水。苦难折叠成梯就能使你登临辉煌的顶峰。

苦难培育的智慧能够打开我们的生命之窗，使我们一边进取，一边解缚，从而使潜能得以最大实现。苦难之火的熔铸使生命有了钢的韧性，苦难之锤的重击使灵魂有了铁的硬度。苦难教会了我们怜悯，让爱更加丰美;苦难赐予我们智慧，让人生更加辉煌;苦难引导我们走向永生。

关于人生，西方有一个悲观的说法，人一降生于世，就带有原罪，人的一生要受尽各种苦难，来洗清罪孽。

直到死去，这些痛苦才能结束。那么，由一开始死去，不就不必受到苦难了吗?然而，观乎众生，不但惧怕、逃避死亡，而且渴望、执着、贪婪生存。何苦如此?

托马斯?布朗说道：“活着这一长期的习惯使我们不愿死亡。”对这句话，刘易斯?托马斯解释道：“现下，这习惯成了一种瘾：我们执迷于活着;它牢牢抓住我们，我们牢牢抓住它，这中间的纽带越长越坚韧。我们不能考虑戒除这一习惯，甚至当活着已失去原来的热情，甚至连对热情也失去热情之后，也不想戒除它。”

活着如何成了一种习惯，我在此或可补充。人最无奈的不自由是没有谁来问你愿不愿意就已经作为一个婴儿降生于世，未等婴儿有思考为什么要生存的能力，就已经身处世间几度春秋，早已习惯于活着，活着成了一种常态。

既然如此，那让死亡成为一种常态，问题不就解决了吗?未曾处过死亡状态的我不敢肯定人能习惯于死了。

话说回来，关于举世普遍的死亡，我们的知识还少得惊人。因为不了解死亡，所以惧怕、逃避死亡。

无论是活着这一长期的习惯，还是对死亡的陌生，都使众生贪生而怕死，即便受尽苦难。

然而，亦有人一改长期的习惯。我认为这大致有两种原因：

一是出于决心，这有可能是迫于生活压力，自杀的决心，也有可能是为了保护家人朋友,牺牲的决心。无论是什么，决心都能决断坚韧的纽带。

二是充分享受了人生，得到了所有想要的，然后选择死亡。正如柯达公司创办人伊斯曼先生,他辞世前留下了字条，上面写着：“我已经得到了所有我想要的，还等什么呢?”

“矩不正，不可为方，规不正，不可为圆。”杜甫在《淮南子》这样说。与其相同，人若困难，何谈完美，生活若无困难，何谈精彩;命运若无困难，何谈人生。

论苦难，我认为“张海迪”苦难订单甚多甚苦。五岁便失去了正常孩童该有的生活，上帝赐予她的苦难，赐给她病痛，她困厄接踵，前路明明是荆棘丛林，乱石粗粝。她却走出了奇迹。在残酷的命运面前，她用毅力和恒心与苦难病痛做斗争，张海迪怀着战胜的信念，活出了不一样的自己，经百般苦难磨砺，自学几门语言，攻读几多课程。身残志坚的她，是青春中的榜样，是不低头，不认命的楷模。他战胜苦难，赋予生命力量，让人生散发阳光的光芒。

谈苦难，闪过你心头的第一信念一定会是憎恨，那你就错了。苦难给予我们成长的阴霾，又馈赠于我们成长的阳光;均按给予我们生存的烈焰，又馈赠我们生存的雨露。殊不知，此乃“塞翁失马，焉知非福。”。聪明人会庆幸，会感激苦难，因为是苦难增长了你的见识，磨练了你的心志，是困难让你在人生的道路中又前进了一步。也许，正是残酷和可怕的苦难教会了你坚持、自信、努力、不懈。也许，正是战火般的苦难成就了你的辉煌。对此，你又如何不珍惜苦难给你的历练呢?

面对困难，要以平静的心态，不要因为失败或痛苦而焦虑不安，也不需要埋怨苦难带来的逆境。生活在苦难的天空下，要想从中做个脱颖而出的胜利者，只有对一切怀有信念与希望，把种种挫折与苦难当做别人给予的帮助，那么，你总会从中提炼出经验和教训。面对绊脚石，一定要从容而淡定，做个有心者。相信，每个苦难都会给你成长奠定基础。多些苦难的出现，将增进你人生的阅历。

诸多苦难，不管将你逼到了什么位置，都不能把它看成终点。当你真正怀揣着必胜的信心去生活，困难也不可怕，多些苦难又何妨?不消极，唯一可以准备的是去迎接将要到来的风雨。改变苦难，天高地阔，埋怨苦难，天昏地暗。用正确方式接受苦难的历练，见证你成长道路中的丰富多彩。

在那次关于矿难的采访中，我接触到一位被双重苦难击中的中年妇女：瞬息之间，她失去了丈夫和年仅18岁的儿子。

她在一夜之间变成孤身一人，一个家庭硬生生地被死亡撕开两半，一半在阳光下，一半在尘土里。

两个鲜活的生命去了，留下一个滴着血的灵魂。悲伤让她的头发在短短几天就全白了，像过早降临的雪。

一个人的头发可以重新被染成黑色，但是，堆积在一个人心上的雪，还能融化吗？

那声沉闷的巨响成了她的噩梦，时常在夜里惊醒她。她变得精神恍惚，时刻能感觉到丈夫和儿子在低声呼唤着她。

同样不幸的还有很多，一个刚满八岁的孩子，父亲在井下遇难，而母亲在上面开绞车也没能幸免于难，强大的冲击波将地面上的绞车房震塌了，母亲在被送往医院的途中离开人世。

在病房里，我们不敢轻易提起这场噩梦，这使我们左右为难。主编给我们的采访任务是关注遇难职工家属的生活，可是我们真的不忍心再掀开她的伤口，那一颗颗苦难的心灵简直就是一座随时都有可能爆发的悲伤的火山。

我们沉默着，找不到可以安慰她的办法，语言在那里显得是那样苍白无力，就像一个蹩脚的画家面对美景时的束手无策。

由于过分悲伤，她整个人都有些脱形了，但是最后还是她打破了沉寂。在得知了我们的来意后，她说，活着的人总是要继续活下去的，但愿以后不会再有矿难发生，不会再有这样的一幕幕生离死别的悲剧。

我在笔记本上收集着那些苦难，那真是一份苦差事。每记下一笔，都仿佛是在用刀子剜了一下她的心。那一刻，我的笔滴下的不是墨水，而是一滴滴血和一滴滴眼泪。

在我问道关于以后生活方面的问题时，她做出了一个让我们意想不到的决定，她要收养那个失去父母的孩子。

“我不能再哭了，我要攒点力气，明天还要生活啊……”在她那里，我听到了足以震撼我一生的话：“我没了丈夫和孩子，他没了父母，那就把我们两个人的苦难绑到一块吧，这样总好过一个人去承担啊。”

把两个人的苦难捆绑到一块，那是她应对苦难的办法。厄运降临，她没有屈服，她在这场苦难中懂得了一个道理，那些逝去的生命只会让活着的人更加珍惜生命。

短短几天的采访行程结束了，临走的时候，我去了她的家。我看到她把院子收拾得干干净净，几盆鲜花正在那里无拘无束地怒放，丝毫不去理会尘世间发生的一切。那个失去父母的孤儿正在院子里和一只小狗快乐地玩耍。我如释重负般松了一口气，抬头就看到房顶的炊烟又袅袅地飘荡起来了，那是在生命的绝境中升起的炊烟啊，像一根热爱生命的绳子，在努力将绝境中的人们往阳光的方向牵引。虽然纤弱，但顽强不息。

我知道，在以后的生命中，无论身处怎样的困境，我都会坚强地站立。因为我知道，曾经有一个人，用她朴实的生命诠释了她的苦难——把两个人的苦难捆绑到一块，苦难便消解了一半。

人活于世，没有谁能随随便便成功的。人生不如意十之八九，成功总与苦难相连。拿破仑说：“人，是从苦难中滋长起来的”。是的，苦难是一笔财富。

生活中我们大都喜欢“万事如意”，做任何事总是祈求“一帆风顺”。岂不知，人来到世上，上帝让他做的第一件事却是啼哭。这一声啼哭喊出了人生的真谛：“人，只有战胜苦难，才能获得新生”。

苦难之所以能成为财富，在于它能够磨练人的意志，锻铸人的品格，使人变得坚强奋发。

春秋时期，越王勾践，兵败会稽，屈辱臣事吴王三年。归国后，发愤图强。睡觉时，他必卧柴草之上，以时刻敦促自己牢记复仇大业；吃饭时，他必尝苦胆而后食，以时刻提醒自己不忘臣事之辱。

勾践所历苦难不可谓不深重。堂堂国君，做了阶下囚，已经可怜至极。在吴国服役的三年，给阖闾看过坟，给夫差喂过马，还尝过吴王的粪便，受尽各种嘲笑和羞辱。但，正是这种非人的折磨，锻造了勾践隐忍的性格和顽强的意志，也正是这种意志精神使他卧薪尝胆，励精图治，最终一雪前耻，完成春秋霸业。从这个意义上来讲，勾践遭遇的苦难不恰恰是他雪耻灭吴、称霸春秋的财富吗？

苦难之所以能成为财富，还因为苦难本身是一种经历，一种体验，一种人生积淀。我们说，经历越多，苦难越重，人生阅历就会越深刻，成功的希望就会越大。

开国领袖毛泽东，出身农民，家境贫寒，从小就过着劳苦大众的生活。由于长期和农民在一起，他深谙农民阶层的生活疾苦，少年时代就播下了反封建反压迫的心灵种子。正是这种年复一年日复一日的艰苦体验和锻炼，一代伟人练就了一身胆识，他胸怀天下，为民着想。也正是这种体验和思考，毛泽东从农民的身上看到了革命的力量源泉，看到了中国的前途和希望。从井冈山，到二万五千里长征，到三大战役，毛泽东依靠农民，发动农民，用小米加步枪却赢得了天下。试想，如果没有这种躬耕陇亩的“苦难史”，没有这种与农民朝夕相处的人生积淀，毛泽东会有“农村包围城市”的理论实践吗？会有“中国人民从此站起来了”的庄严宣告吗？……

苦难能不能成为财富，要取决于遭遇者的心态。试问，当厄运降临、苦难来袭，我们芸芸众生是喊天哭地、坐以待毙，还是调整心态、奋力抗争？

历史之父司马迁，惨遭横祸，被判宫刑；落第秀才蒲松龄，参加科考，屡试不中；盲聋作家海伦凯勒，幼年失聪致盲，生命岌岌可危……

在如此巨大的苦难面前，这三人是怎么做的呢？

司马迁含羞忍辱，发愤着书，呕心沥血几十年，“史家之绝唱”横空出世；蒲松龄勤耕不辍，忘我写作，一部《聊斋》蜚声中外；海伦凯勒顽强抗争，奋发有为，终成享誉世界的伟大作家和教育家……

巴尔扎克说：“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。”是的，苦难因人而异，对强者、对有心之人，它是一笔财富；对弱者、对无志之辈，它反而是一种灾难。

相信“生于忧患死于安乐”的道理大家再熟悉不过了。生活太过安逸，缺乏磨难，往往会使人丧失斗志。科学家钱学森临终前遗憾地说：“现代中国没有大师！”。随后有学者推断，中国不仅现代没有大师，并且在以后的十年，二十年甚至五十年都不会有大师出现。这种振聋发聩的话语，引起了学术界的恐慌。这个被世人称为“钱学森问题”的问题，尽管与中国的教育体制和人才培养模式有关，但与中国高度发达的社会环境、相对安逸的生活环境不无关系。这不得不引起我们国人深深的思考！

朋友，苦难是一把筛子，它筛掉的是庸者，留存的是智者；苦难是一块磨石，他磨损的是弱者，砥砺的是强者。

愿你把苦难当作一笔财富，用智者的眼光、强者的心态，去对待苦难，去挑战苦难，使自己一步步走向成功。