文明礼仪高中议论文【热门20篇】

老师同学们，你们在生活中，想一想：自己有没有做一个懂礼仪的文明人了呢？是的，礼仪是我们必不可少的，它可以代表一个人的性格、品质。

每天清晨起床后，在镜子前微笑着对自己说：“早上好！新的一天又开始了。我要做一个文明人。”一句“请”或“你好”，都极有可能使人心情舒坦。一句简简单单的话，既能给人带来好心情，也会让人觉得你是一个有礼貌的人，一举两得，何不做一个文明人呢？

平时，我们都可能因为别人骂你、打你而生气反驳别人，如果人人都不骂、打，世界就会和睦起来。人见人打个招呼，不要把别人当空气；不小心弄到别人了，说声“对不起”或者说声“抱歉”，别人就不会怪你，因为你的诚心别人是知道的，你再说句抱歉的话，别人也许会和你成为朋友，所以，做一个文明人是十分重要的。别人到你家来，开门时，要有礼貌的说“请”，如果对别人不管不问，也不招待别人，别人嘴上不说，心里会觉得你没有教养，既丢了你的面子，又丢了你家人的面子。如果你到别人家，不能吃别人的食物，更不能随便碰别人的东西，弄坏了别人会不喜欢你到他家做客，因为你总会损坏别人的东西。如若别人硬要送你，你要说“谢谢”，很有诚意的说。这些知识礼仪是幼儿园的小朋友都知道的，可宁人疑惑的是：为什么有些人总是做不到呢？

每天，保持良好的心态，不要脑子里绕着那些脏话什么的，别人会觉得这个人的品质好，人缘好，另外就是这人将来会有很多的朋友帮助他（她），因为，他是一个懂礼仪的文明人！

既然做一个懂礼仪的文明人有这么多好处，还能使你心情舒畅，为什么人人都不做一个有礼貌、懂礼仪的文明人呢？所以，我建议大家一定要做一个懂礼仪的文明人！

[做懂礼仪的文明人450字作文

在一个国家中有个人和主体。对于个人来说什么东西最重要呢？我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。

以前，我曾看到过这样一则报道，说的是新加坡，新加坡，一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多数都是用英语书写的。但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢？人家回答：“因为做这些不文明行为的大多数都是中国大陆的游客。”为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：“不文明行为也，国耻。”不知大家是否记得，中央电视台曾经报道，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖的残迹，40万平方米的天安门广场上竟60万块口香糖残渣，有的不到一平方米的地面上，竟然有9块口香糖污迹，密密麻麻的口香糖斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈的反差。

以上的两个事例表明，文明其实是由细节构成的，反思人们的所作所为可见文明离人们还有一段距离。在人们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼的走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有一部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树木，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在了首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质展现出一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。如果学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有秩序的。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建优良的学习环境，创设优良的学习气氛。现在，万我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢？

文明礼仪是我们学习、生活的基础，是我们健康成长的肩膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线，那我们纵然拥有了高深的科学文化知识，对人对已对社会又有什么用呢？千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，学做文明人，学做社会人，清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园处处盛开。

讲文明懂礼貌是衡量一个人道德的标准，文明一小步，道德成长一大步，是我们小学生耳熟能详的道理，更是我们济源人引以为豪的做人标准。如今，文明就像冬日里和煦的阳光照在我们的身上，暖在我们的心里。

有一次，我乘坐公共汽车到补习班，车上挤满了人，我好不容易才上了车，我身边站了一位老奶奶，脸色苍白，可能是晕车了，我想，要是我有座位我一定会让给老人家的。

“老奶奶，您坐这儿吧。”一位四、五岁的小女孩起身把老奶奶拉到了自己的座位上，旁边她的妈妈赞许地笑着。老奶奶连声对这母女俩道谢，车上的人也对她们赞不绝口，倒是那小女孩却害羞地躲在了妈妈的身后不好意思地笑了。

每当双休日，我去图书馆看书时，心情总是很愉快。不仅仅是因为我看到了许多自己喜欢的书，还因为那儿看书的人们个个都衣着整洁，神情专注。没有一个人大声喧哗，走路的时候脚步也都是轻轻的，我甚至能听见热门翻动书页的声音。这不也是文明的一种表现么?

其实，文明就在我们的身边，它蕴含在生活中的每一个角落，总会不经意地流露出来。不随手乱扔垃圾;不随地吐痰;不说脏话;对别人多一份体谅和关爱，对别人多一些帮助……文明就像一盏灯，灯亮一些，我们身边的黑暗就会少一些。愿文明永远扎根在我们的心中，驻守在我们的身边!

人无自信则无志，无志则一事无成。自信，不是心灵空虚者的狂妄，不是冒险家孤注一掷的投机，更不是赌徒招宝时所下的最后决心。

自信，是演奏家手中的竖琴，是国画大师泼向宣纸的水墨，是探险家勇敢迈向生命禁区的脚步，是饱学之士胸中的万卷诗书。

试问自己，我是一个自信的人吗？答案是肯定的。因为我有青春，我有追求，所以自信。青春是永不凋谢的希望之花和不灭的美丽彩虹，绚丽而辉煌。只有不懈追求，才会到达理想的目的地；只有勇敢的拼搏，才会获得辉煌的成功；只有努力的播种，才会有收获；只有持之以恒的奋斗，才会品味自信人生。

表现自我，表现生活的真谛，自信的人生需要表现，就像小草不屈从于冰雪天地的扼杀，不怕漫天野火的焚烧，一夜春风绿了天涯，即使小草也会自信。也许我就是那默默无闻的小草，拥有一颗无比骄傲的心，我认为没有自信的人生是灰色的，没有自信的生活是死寂的。在生命的长河里，每一个人都应腾跃起属于自己美丽的浪花。

“红杏枝头春意闹”，美丽的花儿只有绽放于枝头，才能吸引寻春的人们艳羡的目光，才能引发诗人由衷的赞叹。“留连戏蝶时时舞”，缤纷的彩蝶只有张开亮丽的翅膀，才能倍受春光的抚爱，才能飞进少女多彩的梦中，成为永恒。做一个表现自信的人也是不容易的，需要不骄不傲，拥有像蚕破茧而出重见光明的毅力；自信的人就像大雁不满足于巢穴的闲适，奋翅高飞，将生命的画卷描绘在蓝天白云之间。

自信，是把梦想之树深深的扎进心灵土地的根，有了这深根，才能花繁叶茂。自信，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。人无自信则无志，无志则一事无成。

[谈自信高中议论文

当你每次到公园游玩时，你就会渐渐发现小摊贩留下的残叶、废渣、塑料袋，人行道上的那些遛狗的粪便，还有参天大树上的“友谊见证”，等等。难道这就是我们需要的文明吗？

文明就在我们举手投足的一瞬间。若你在践踏绿草前的时候想到：绿草也是一种生命的象征，你还会提起你的脚吗？若你在踢人行道上的汽水罐时想到：拾起它扔到垃圾桶上，你还会把它踢得老远吗？若你在折断那低垂的树枝时想到：它也有生命的，你还会折断它然后扔掉吗？如果总对别人说，我是一个负责任的爱文明的人，那折断树枝、践踏花草、乱扔垃圾，这是对自己的行为负责任的表现吗？

认真反思自己的行径，就会发现我们离文明其实还有一段距离。在我们身边，一部分同学就有一些不文明的行为：有的同学总将红领巾碎成了红带条，有的在教室的墙壁上乱写乱画，有的随意拿他人的学习生活用品或借东西不还，还有的给他人取绰号，有的随地吐痰或拿别人的水杯喝水，等等。这些都是不文明的现象。

这不由得让我想起了一件事：那时我八岁，我和妈妈刚从华强北购完物乘80路车回家，车上的人很拥挤，我和妈妈被隔开了，妈妈在后车门，我靠近驾驶员。这时，我看见身边有一位衣冠丑丑的“小帅哥”在用身体挤一位阿姨，看到他的眼睛我有点害怕。我转头看妈妈，妈妈好像要对我说什么，眼睛一眨一眨的。车到了皇岗村停了下来，“小帅哥”在人群中也挤下车，这时听到那位阿姨大声喊叫：“我的钱被偷了，我的钱被偷了。”我回头一看，她的包上被划了一条长长的口子。下车后，妈妈告诉我，在车上给我使眼色，就是想告诉我小偷正用刀划那位阿姨的包，出于保护我才没出声。这件事告诉我，有些人外表端庄其实内心深隐藏着许多肮脏的东西。

其实，我们的举手投足处处都体现着文明。譬如，路上相遇时的甜甜微笑，同学有困难时的热情帮助，与人相处时的亲切与宽容，见到长辈时的问候与祝愿，不小心撞到对方时的一声“对不起”，自觉将垃圾放入垃圾箱的举止，等等。

和谐社会需要文明使者。我相信，只要能管住自己的嘴，不说粗话、脏话，不随地吐痰；管住自己的手，不偷不抢、不乱扔垃圾、不做违法事；管住自己的脚，不践踏草坪，社会一定会变得更加和谐。

从我做起，从每一件小事做起，让文明之风吹佛每个角落，让文明之歌磬入每个人的心扉，让文明礼仪之花处处盛开吧！

[关于文明的作文：文明就在举手投足间

每个人心中都有一棵常青树，它不随春夏秋冬季节的变化而变化，它永远笔直地挺立在人们心中，捍卫着人们心中的那一片净土。这棵树就是文明之树。

——题记

文明之树是二月里的春风，能融化人们心灵的冰封；文明之树是一杯清茶，能冲淡人们心中的痛苦；文明之树是一剂良药，能医治人们内心的创伤。人们心中的那棵文明之树在人们一出生，就已经深深地种植在了人们的心头。每当我们做出一件文明之事时，它就能生长出一分，而如果我们做出不文明的事时，它就能减少一分，而且会慢慢地凋零败落。所以，在日常生活中，我们就要多做一些文明的事，让文明伴我们成长，让文明之树常青。

然而，生活中却充斥着一些不文明不和谐的影子，请看：2012年8月23日，一辆公交车上，发生的那一起令人惊讶的一幕：一位乘客因为有给一个抱着孩子的妇女让座，竟被另一个与她同行的男子打了五个巴掌，顿时鲜血直流。

看完这则消息，我不禁大为震惊，给需要帮助的人让座，这是一个好的行为，但是因为不让座就打人，这就是一个不文明的行为了。文明需要带给别人温暖，亦或是对社会有帮助，只有懂得文明的人，才能赢得他人的尊重，才能让心中的那棵文明之树常青。

无独有偶，在一个地铁里，一个青年小伙和一位老人为争夺一个座位而大打出手，青年小伙紧紧拽着老人的衣服，老人也死死地抓住青年的肩膀，地上流了很多的血，周围竟然没有一个人来上前阻止。看到这一幕，真是让人心寒啊！

漫步在大街上，人们随处丢弃的包装袋子、吃完水果的果皮、大大小小的烟头，随处可见。难道就没有文明的现象了吗？难道人们心中的文明之树都已经不见了吗？

不，不是！记忆里，摔倒时是父母给了我自信的微笑；懦弱时，是同学给了我自信的掌声；沮丧时，是老师给了我温暖的呵护；一个微笑，一阵掌声，一句呵护那都是文明的标志。最美妈妈吴菊萍为救下从楼上摔下来的孩子导致双手骨折，可能永远都抱不动自己的孩子了；最美老师张丽丽为了保护放学过马路的孩子们，自己却被失控的货车撞倒；最美司机吴斌被飞来的巨片砸中以后，用惊人的毅力在最后几分钟内保护了全车乘客的安全。这些不也是文明的体现吗？

文明并没有走开，它始终都在我们的心中生长着，只要我们怀着一颗善良的心，去帮助他人，心中的那棵文明之树就一定会常青，一定会结出希望的果实，让这个世界更加美好！

[让文明礼仪之树常青作文

灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，透过早雾，一缕缕地洒满了校园。

点点的繁星好似颗颗明珠，镶4嵌在天幕下，闪闪地发着光。青蛙碧绿的身体上布满了墨绿色的斑点，白白的大肚子像是充过了气，一鼓一鼓的。王立军与温家宝夫人小姐上门

夏天，雨点哗啦啦。天上的雨点像筛豆子似的往下直掉，打碎了如镜的湖面，吓跑了原本想跳上水面看看雨景的小鱼儿。这时候，一个高个子青年人匆匆忙忙地朝了钢口跑去。他头上戴着鸭舌帽，鸭舌前吊着一副蓝色的眼镜，满脸通红，流着汗水，脚穿帆布袜子和厚鞋，手上戴着帆布手套。我心中的世园会,我最喜欢的历

月，透蓝的天空，悬着火球似的太阳，云彩好似被太阳烧化了，也消失得无影无踪。爸爸今天显得很年轻，简直和平时判若两人。素日不修饰脸的人，今天胡子刮得光光的。经常穿的黑色中山装被崭新的银灰色西装所代替，裤子上有笔直的裤线。还有那“咯噔咯噔”发出轻松愉快的声音的尖头皮鞋，真叫“黑又亮”。

渐渐地，残星闭上昏昏欲睡的眼睛，在晨空中退隐消失。

从某种程度上来说，我们终极一生都在寻找自由，寻找自我选择的自由。我们一步步地走过小学，中学，甚至大学，都是为了长大成人的自由而不懈努力。

挣脱狂妄自我的枷锁，逃出盲目迷失的桎梏，我们还有很长一段跋涉的路途。这条路注定是一场孤独的苦旅，然而我们却永不孤单，在这片赤诚的土地上，无数的人们用自己的方式，走向那份希望，那个未来，那个无数子民汇聚的中国之梦。

在这片浮躁的土地上，先贤流传的文化将是为社会降温的最有利的保障。

悠悠五千年文化长河，我们一代代从这条孕育智慧的流水中汲取生活的馈赠，同时又为未来的儿女们，送去沁凉的福音。当时光走过相似的拐角，先祖的智慧之肩为我们举起了文明的高度，为我们赢得自由。

在这片迷茫的土地上，我们更需要自主和独立，利用法律的武器维护自我，维护同胞的权益。

动荡的年代里，胡适那一句你们要争独立不要争自由，一言震响一个世纪的回音，和平的年代里，我们更应该找到自我的意识，人民个体的权益，而不是一味地迷信群众的呼声，哪里没有自我的存在，就等于一无所有。

自由是少数人的战利品，是对于自身不懈地追求，是对真善美的传承与弘扬，更是知识给予我们永不消逝的馈赠。

从中世纪开始，斗牛这项运动就让人们陷入无限的狂热之中。斗牛士华丽而精致的着装，潇洒的投剑动作，让观众如痴如醉。然而，被西班牙人视为“值得骄傲的文化国粹”却常常上演“牛死人亡”的血腥惨剧。去年西班牙著名斗牛士朱利奥·阿帕里西奥曾被牛角刺穿咽喉、颚骨和舌头，今年最著名的斗牛士胡安·帕迪拉也被锋利的牛角戳穿眼睛。而斗牛士对公牛的引诱、挑逗，直至刺杀，都毫无遮掩地暴露出斗牛的冷酷无情，甚至灭绝人性。

所以，在文明与野蛮的碰撞与博弈中，不合时宜的注定要被淘汰。闻名于世的斗牛名城巴塞罗那跳出了本民族历史文化的藩篱，放弃了巨大的经济效益，果敢地摒弃了这一喋血表演。它拒绝了歪曲的娱乐精神，抛弃了血腥与残酷，选择了与文明同行。

生命神圣不可侵犯，但仅仅强调尊重人的生命是狭隘的，往往会使人类陷入利己主义，应把尊重生命的精神扩展到动物身上。澳大利亚人在行车时，如果碰到鹿和袋鼠等野生动物，都会停下来耐心等待，甚至不按喇叭驱赶它们，以免使它们受到惊吓。更值得一提的是，瑞士的科学家在做一些实验时，还要考虑动植物的感受。这种人文关怀让我们肃然起敬！

而日本诸多以环境友好自居的动物保护协会，整天歇斯底里地奔走呼号，打着“科学研究”的旗号，屡次出动数艘大型捕捞渔船奔向南极，对那里的白鲸、鲨鱼等进行毁灭性的捕杀。这是对生命的戕害，更是对文明的践踏！

儒家强调“好生而恶杀”“仁民而爱物”，对动物乃至一草一木也要有仁爱之心，孟子更是将“恻隐之心”作为完善人性的“四端”之首。由此可见，我国古代的道德体系是由“爱物”的生态道德和“仁民”的伦理道德构成的，我国传统文化已经超越了狭隘的人类中心主义，追求的是与自然融为一体的“天人合一”。

当今社会物质文明高度发达，而人性的进化却难以望其项背，这是值得全人类反思的问题。无法无天的恣意杀戮、永不止息的名利欲望……深层次的道德危机拷问着这个世界的良知！

告别斗牛，告别不息的厮杀，远离殷红的鲜血，让文明主宰世界！

呼唤人性，呼唤遗失的美好，重建生命的庄严，让生命与尊严同行！

[尊重生命唤醒文明高中优秀作文

晚上，写完课外阅读笔记，发现有一块“空地”，“荒”了怪可惜的，于是提笔画了几根小草，妈妈看见了，说：“你的老师能写会画，在他面前‘班门弄斧‘，岂不让人家笑话!”听了妈妈的话，我不禁浮想联翩。

“班门弄斧”这个典故是比喻在比自己高明的人面前卖弄本领，自古以来都是贬义的。

由此，我想到：学生们学习本领，总会遇到各种难题。假如如老师斥道：“学习乃人生大事，休要逞强!”学生也很“谦逊”，不再进取，那科学技术怎么能发展到今天这样先进的水平?向老师学习，并非“班门弄斧”。即使弄几下斧，求教于他人，有什么不好?因此而多学一些本领，又有什么不对?如果永远不敢“班门弄斧”，人类可能还在吃生肉，披树皮。敢于“班门弄斧”，正是求教的开始。

它束缚着人们的思想。事物总是发展的，后代总是胜于前代的，有许多人在“班门”前大“弄”其“斧”;

青年数学家陈景润，就是在着名数学家华罗庚面前“弄斧”，为摘取数学皇冠上的明珠取得优异成绩;

工人作家宗福先，就是在戏剧大师曹禺门前“弄斧”，写出了话剧《于无声处》，轰动了全国。

我们不要怕“班门弄斧”，而要积极的去“班门弄斧”。

古今往来，中国就有“礼仪之邦”的美称，或许，有的时候，文明将会伴随着你一生。

那天，我在宝安公园看到这样一句话“文明无小事，小事见文明。”文明并不是小事网，小事就能看出一个人的素质。

文明是一杯清茶，冲走了心里不文明的素质；文明是一包良药，医治了内心的创伤；文明是二月的春风，带给人们新的一年；文明是一盏光亮的灯，照出人们文明的心！

文明，并不是一个侧面的尊重与遵守，而是语言交流的基础。在别人需要帮助的时候，你会说一声：“需要我帮助你吗？”带给别人的是宽慰；在别人被误解的时候，你会说一声：“我相信你！”换取的是别人的信任；在别人有着不文明的现象时，你会说一声：“这样做是不文明的。”换取的是国家的文明素质的体现！

实际上，文明就在我们的身边：一个小男孩的羽毛球挂在了树上，玩滑板车的大哥哥搬来一张凳子，放上一张纸，踩在纸上去捡羽毛球；有一个老人拄着拐杖，蹒跚的追赶着公交车，司机面带微笑地等着，等老人上车坐稳才将车开走；下雨了，一个女青年淋在雨中，一脸无奈，旁边的妇女打着伞毫不犹豫地把伞挪了一下，伞下两个人会心的笑了。这些画面由黑白变成了彩色，正如我们的生活，由于这些细小的关爱，使我们的空间更加多姿多彩。

[文明礼仪伴我行作文集锦

人生就像一张单程车票，一旦出发就不会回头，所以在途中不管遇到什么，都得从容一些，让自己变得坚强，变得乐观，变得自信，少一些彷徨，多一点坚定，少一点繁琐，多一点简洁，少一点浅薄，多一点厚重，勇敢的走下去。

不曾忘，以前的我，好像对水有一种与生俱来的恐惧，因此一直不会游泳，但是去年暑假，在教练的帮助之下克服了这种恐惧，教练对我说：“不管做任何事，都要对自己有信心，只有不畏惧，不服输，才能与成功牵手。每个人最大的敌人不是别人，而是自己本身，所以我们要相信自己。”听了教练的一番话，感触良多，经过不断努力练习，终于学会游泳。

经过几个月的努力，居里夫人却只提炼出了极少量的镭元素，但大多数人都反对她，她却依然持之以恒，坚持不懈的试验，最终取得成功，得到大多人的认可。

任何时候，我们都不要轻易的说放弃。峰回路转，柳暗花明，路断尘埃的时候，给自己一双翅膀；厄运突降的时候，给自己一个微笑，沿着心中的路，坚定的走下去，不要做涧底静止的石子，任时光之水流泻而过；不要做空中游移的白云，让浮生飘过，留不下一点碧痕浅波；要做就要做那永不停息的风，一季有一季的春色，一程有一程的领略；要做就做那参天直立的大树，根深深地扎进黑暗的泥土，枝高高地伸进光明的苍穹，一树繁花一树硕果，每片叶子都是一首欢歌。

从此岸到达彼岸，从一个目标奔向另一个目标，我们是永远的长跑者。不管前方是风雪迷漫还是繁花似锦，我们都要相信自己，勇往直前。

在人生 的漫漫长路中有人告诉我：“人不能没有自由，但你却缺少了自由，你应去寻找、去发现、并加以利用!”

他的话，让我像一个纯洁的孩子 ，站立原地。月光下，目送他明亮的背影在远方消失。我等待着自由的出现，等待着，等待着······

有一天那人又告诉我：“以你的自信 ,以你的开朗,以你的毅力,还有一个和你同行为的人为你祝福,驶向你自由的彼岸。张开你的帆，去乘风破浪。让黑夜中唯一的亮光照耀你前行的路。”

在生命 之旅中，生活 一会儿把我推上浪尖;生活一会儿又把我抛到谷地。

在我眼前出现了一片白茫茫，我害怕了。我又走，可又是一片望不到边的白茫茫，我失望了。我步履蹒跚的走着，又是一片比大海 还宽阔的白茫茫。我绝望了。我退缩了，我怕前面又是一片一望无际的白茫茫。

我站在悬崖边不停的呼唤、呐喊：“谁来救救我，我支撑不住了······

没有人回答我，就连同行人也把我抛下。那些自称朋友 的虚伪小人在哪!让他随着风雨去吧!我现在一无所有。

从此之后，我鄙视他们、蔑视他们。是他们编造谎言欺骗我。我终于累了，我停了下来。我站在悬崖边苦苦凝思，这究竟是谁的错?为什么所有的不幸都要降临在我的身上?难道我不应去寻求自由?为什么不告诉我真正的答案?星星 的家在宇宙，灯塔的家在江海，我的家 在哪?我该何去何从?我独自落泪了。

是啊，我从开始就错了，我向命运低头了，我认命了。可谁又可以放荡不羁?谁又能解释自由的含义?

一个人最可悲的就是无知，而不幸的是我就是一个可悲的人。我不再把自己当成珍珠，因为我现在知道了自己的价值 。我只是一块一文不值的泥巴。可我却忘记不了当时的梦想 和憧憬。

我带着矛盾在烟雾弥漫中、在波涛汹涌中消失······

去天堂寻找那未知的答案,灵魂 在空中飘荡，随风荡漾，在水中聆听······

当微风拂过时，我化作了泥土，让众人在我身上踩成一条路!

考生是如何注意运用不同的“引用”方式“引入”论据，下面是小编整理了如何引入论据，欢迎阅读。

不少考生都知道，写议论文要从不同角度“引入”不同的论据论证中心，这样才能丰富文章思想，突出中心论点。但不少同学可能还不了解，有了丰富的论据后，“如何引入”到文章中还颇有讲究。在多年的高考评卷过程中，我们发现不少考生在引用材料时多采用“直接嵌入”式，即考生只是一味将论据简单直接地“摆”在文章里。由于引入论据的方式单一呆板，文章因而缺乏灵动之气而难于进入更高的评分档次，令人不胜遗憾。

为了让大家能更具体地理解关于“引入方式”的意义，我们借助下面这篇广州市2010届高三调研测试的考场作文，着重分析一下该考生是如何注意运用不同的“引用”方式“引入”论据而使文章形式活泼，并富有说理力度的。

善假者成大事

田径场上，运动员借助长竿一跃而上，在半空中尽力舒展，全力跃过心中的目标高度……这普通的一幕却给我以启示，很多事何尝不是如此!善于借助外物或外力，加上自己的努力，而获得惊人的成功，这样的例子太多了。

诸葛孔明巧借东风，武则天借乱世登基，拿破仑借地势大败欧洲联军，苏联红军借严寒突出纳粹重围……目标有时是人力所不及的，但善假于物的人却能最终达成目标。奥巴马当选前，他的对手是久居政坛、老谋深算的麦凯恩，年轻的奥巴马无论是种族出身，还是年龄与资历，无疑都处于劣势。然而奥巴马借助当时民众对金融危机的恐慌，提出了许多独到的刺激经济方案，得到了不少民众的支持;又借中美关系僵持之势，提出了改善中美关系的建议，赢得了多数华人的好感。最终他凭借众多支持者的选票力压对手。同样，希拉里巧妙借助了丈夫贵为前总统的背景，升任国务卿。他们都是由于擅长借力，而得以打破传统，登上高位。

有时，当人力能达到目标，善假于物又能使他们的成功锦上添花。郎朗在成为著名的演奏家后，凭借一首“中国风”在国外广受赞誉。由此观之，善假于物者能让他们拥有更多的机会、更强的实力，甚至变劣势为优势，尽管“借力”能带给人以便捷、成功，然而，物极必反，我们又不可过于依赖外物。

曾经的日本经济极其依赖世界市场，虽然在一段时间内繁华无限，然而索罗斯掀起的一场金融风暴就将东京股市摧残得面目全非，原因就是日本经济对外界的过度依赖。

老人常说“信谁都不如信自己”。外物固然可以凭借，但谁也说不清支撑你的拐杖什么时候会折断，你所站的平台什么时候会倒塌。在此种情况下，主要凭借主观努力，适当辅以外界帮助，才是正道。

同时，我们也应充分考虑自身情况，选准借力，就像选择最合适的撑竿一样。公安局在网络上发布搜寻被拐卖儿童的启事，却回应极少。究其原因是拐卖儿童多数被卖到山区，而山区恰恰是网络普及率最低的地区，网络这个最便捷的工具反而不能发挥作用;反之，李连杰巧妙借用参加各种大型公开活动的时机宣传“壹基金”，明星身份加上活动的吸引力，让大部分人都知道了这个基金的存在。可见，只有全面考虑，选择了恰当的借力，才能达到预期的效果。

物体总需外力才能改变运动状态，人也一样，巧借力，适当借力，恰如其分地借力，才能登上最高的阶梯，愿我们都能成为真正的善假于物者。

读完全文，我们发现，短短的900字左右的文章引用了11个论据材料。如果将如此多的材料简单地运用“直接嵌入”的方式将它们放进文章中，其表达效果是可想而知的。我们对该文引入论据的方式作进一步具体分析就可以看到，因文章引入材料的方式多样化而收获了内容丰富而不显臃赘、说理充分而摇曳生姿的表达效果。

同类排比法。在文章第一段中，我们看到作者用结构相似的概括性句子一连组织了诸葛孔明、武则天、拿破仑、苏联红军等四个“巧借外物”的成功事例，论证“善于借助外物或外力，加上自己的努力，而获得惊人的成功”。这种围绕论点将同类性质的材料概括列举形成排比句式的“引入”方法，既体现材料的“丰富性”又能形成排比句式增强语势，大大增强论证力度。这不失为考生易于掌握的一种引入材料论证观点的方法。

但是，一篇文章若只是运用“同类排比”一种方法显然是不成的。由于这种高度概括性的“引入”缺乏对材料的具体分析，在一篇文章里用得过多，会使文章在内容上显得空洞无力，同时容易蹈入“套作”的覆辙。本文作者是深谙此理的，在下一个文段的论据引用中，他立即换用了更显深度的引入论据的“层进分析”法。

层进分析法。这种方法是先将论据所蕴含的意义从递进一层的角度作出抽象概括，然后引述论据材料。文章第三段引入“在国外广受赞誉”一例就是这样。作者在引入论据前首先分析说：“有时，当人力能达到目标，善假于物又能使他们的成功锦上添花。”这样的“引入”是在上文对“善假者”“获得成功”的分析论证后“推进一层”到分析论证“善假者”更“锦上添花”，结构上承上启下，又在内容上于引述前揭示出引入论据材料的特点和作用，同时它使行文收到“未见其材，先得其意”的表达效果，将材料蕴含“国际声誉”的意义与“锦上添花”的分析紧密联系并加以突出。真可谓“一语三用，一箭三雕”!

相反相成法。在引入论据时，从正方相对的角度用转折意义的关联词或短语引出论据分析和举出对比性的材料，表达相反相成的思想。文章在论述了“善假于物”易于成功的道理之后说：“尽管‘借力’能带给人以便捷、成功，然而物极必反，我们又不可过于依赖外物。”作者用“物极必反”引出下面的“日本经济极其依赖世界市场，虽然在一段时间内繁华无限”，终被金融风暴“摧残得面目全非”的事例，揭示“凭借外物”和“依赖外物”的区别，从相互对比的角度引入分析，体现了论述的思辨性和严谨性，无疑增强了文章论证的力度和思想的深度。

综合上述分析，思维敏捷的读者可能已经认识到，议论文材料“引入方式”不仅仅是一个方法或者技巧问题，它是一条将论据与论点结合更加紧密的桥梁和纽带，也是使文章论述更加严谨、思想更加深刻的依凭。

李娜在现实生活中，礼仪是对人的尊重，在人与人之间的沟通、交流、相片中，都是不可缺少的。

如果你想别人尊重你，你就要先尊重别人。相反的，你对人情，就别怪别人对你无义。在古代传说中，就有这样的事例，请听我说说吧。古时候，有个女人，她很恶毒，很小气。她有两个女儿，大女儿是前面的.女人留下的，二女儿是自己亲生的。她总是偏向二女儿，对大女儿很刻薄，所以她的大女儿总是干活。一年的冬季，下了一场大雪，雪积得很厚。

傍晚，狠心的后母对大女儿说：“明天是你妹妹的生日，你去采一些雪花回来。”天哪!谁都知道雪花三月才开，现在去森林只能活活冻死。小女孩无奈地走出了家门，她坐在了一棵倒在地上的枯树干上，突然，她看见一丝光亮，走到亮光前一看，原来是一堆火，火堆旁边坐着12个白发老人。这里外一个白胡子老人看见她，大声问：“你是谁?到这来干什么?”“我来采雪花”，老人听完就大笑起来，小女孩哭了，就把自己的遭遇对老人说了，听完小女孩的述说，12个老人很同情她，就让三月老人坐在一月老人的地方一个小时，小女孩采了一篮雪花，回到了家，把自己的经历对继母讲了一遍，她的继母让她的小女儿再去向他们要一些别的东西。到了那里，她的小女儿跟谁也不打招呼，因为她从来不懂礼貌。她很不礼貌的对12个老人说：“把六、七、八月盛产的东西送给我。”一月老人说：“现在是一月，离六月还远呢!”小女孩很不礼貌地说：“我又不是来找你的。”一月老人说：“那就请回吧!”顿时12个兄弟不见了。小女儿害怕了，她拼命喊叫着，没有人听见，就这样，她一头栽在了雪地中。后母不见女儿回来，去森林找，自己也冻僵了。那个大女儿一直活在世上，越长越美丽。

在现在这个社会中，你想别人怎样对你，那要看你怎样对人。

快乐是人类社会众望所归的境界。

所谓君子之交谈如水。一个把名缰利锁看得太重的人。注定是不快乐的。

快乐就是看淡尘世的物欲、烦恼，不慕荣利。假如你喜欢武侠小说，你没有必要愧对红楼梦;假如你喜欢的人突然销声匿迹，你没有必要寻死觅活地断言他一定洒脱地离去;假如你的朋友不幸，你没有必要怨天尤人;假如你认为张曼玉艳美绝俗，你没有必要眼馋肚饱_老婆;假如你已经身心交病，那就去教堂忏悔，没有必要仇视别人的平庸;坦然面对心融神会，快乐就在你心里。

我怜悯一个有点荣誉的人，就旁若无人而因此失去快乐的人。

能把名利得失置之度外，而凡事都能以诚相待的人一生将是快乐的。我们应从平谈的生活中去提炼体会，如：赤城待人的那种快乐。低待遇下一如既往工作的快乐，助人为乐一介不取的快乐，一片至诚去感化恶人的快乐，热心被人误解依然如故的快乐，信实可靠的服务态度为目的的快乐，尽责任吃苦耐劳的快乐，因为这些“快乐”能保持住人内心的快乐，使人的容貌永远那么牵挂，一句亲切的问候。甚至一个关切的眼神，快乐无处不有，唯有胸襟开阔的人，才能体会到。

形单影只的人仍然可以享受着闲情逸致的快乐。乐山乐水各不相同。爱静的人可以看书、听音乐、上网、写作、画画、搜集各种收藏品。爱动的人则不妨练习舞蹈、慢跑、爬山、游泳。看电影、上健身房。做编织、陶艺。练瑜枷、潜心发明、闭门创作，摄影、观鸟，我们仍然兴复不浅，乐不可支。

人生苦短，岁月如流，乐天知命，为什么不乐乐陶陶的。

为什么要疾首蹙额，为眼前一时的顿挫心胆俱碎?

为什么要对那些你看不惯的人和事心烦率乱?

岂不知我们都是尘世间相映成趣的战友。

人世一切冤天屈地，无妄之灾，荣华富贵，香娇玉嫩……都将随身亡命殒。

而人生长着百年，短则数十寒暑，又有何值得耀武扬威的，不过是烟云过眼矣?

人生如月，月满则亏，凡事岂能尽人意，但求于心无愧。

无愧我心，则恩同再造，那些得失又算不了甚么。世界上没有完美无缺得事物。奉劝多愁善感的朋友。饮醇自醉，快乐起来吧!

芸芸众生，绿水青山，名胜古迹，敞开心胸，便会云蒸霞蔚，快乐将永远伴随着你!

文明，在我们的生活中，在你我的心中。在我们的生活中，我们小学生可以在公交车上让座，可以帮老爷爷、老奶奶拎一些比较重的东西，可以扶盲人过马路……

在我的记忆中，有这么一条公益广告：一位年轻人在跑步的时候，看到地上有一个易拉罐，便把它捡了起来。这时，文明只是大约10厘米的距离；有一个人要上出租车时，东西放在了盲人道上，这时一位盲人来了，他便把东西移到了别的地方。这时，文明只是几十厘米的宽度；一个小朋友的风筝落在了树枝上，那个小朋友便拿出一张纸，垫在椅子上，再去取落在树上的风筝。这时，文明只是一张纸的厚度。

最近，我在网上看到了几篇报道：新加坡这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢？他们回答：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”还有，三年前的国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖残迹，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9块口香糖污迹，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈反差。当我看到了这一篇报道，心都凉了，为什么我们中国人有这么多的坏习惯呢？原因很简单：因为我们中国人很随便，在公共场合不注重自己的形象。

有一次上课时，我们王老师给我们讲了一件事：日本举行亚运会，亚运会开幕式那天，整个体育场容纳了6万名观众，可是开幕式结束了，整个体育场没有一个废纸片！这说明了什么！？说明了日本人的素质，说明了日本人的团结精神！

所以，我们应从现在做起，从身边的一点一滴做起，养成良好文明的习惯，做文明学生。做一个堂堂正正、懂文明、懂礼貌的人。作为祖国花朵的我们，要继承的东西有很多很多，但是一切的一切都要从文明做起：不说粗话，不随地吐痰，不乱扔垃圾，不践踏草坪……我相信，通过我们

[文明礼仪从我做起高一作文

王安石《游褒禅山记》里写道：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽往往有得，以其求思之深而无不在也”，“求思”者，今之谓探究也，古人崇尚探究，格物致知，由此可见一斑。

在知识主义盛行的今天，“探究”二字更是时时出现。探究在我们的课堂上、实验中自然也不例外地漫天飞舞，但却容易被我们忽略。

那么我们学习中的探究都去哪儿了？

在我看来，主要原因是我们太讲究功利，太追求“效率”，因此被动接受了结果，懒于去进行思考探究。就语文的学习而言，探究一篇文章的主题思想，没有背下阅读答题技巧有效；品味作品的语言特点，不如记住几个常用修辞快捷。其实，问题的关键在于现今的答案趋于标准化、格式化，甚至套路化，选择探究式作答往往得不到高分，因此探究的缺席，自然在这情理之中。

冷冰冰地进行分析，死记硬背地解决问题，或许能让我们在短时间内拿高分，却对长期的学习无益。然而如果调动自己的热情去体验探究，则事情的过程与结果都会有大大的不同，因此，我们要对探究有一副热心肠。

牛顿曾说他只是个在海边玩耍的孩子，不时拣到几块贝壳，为此而感到高兴。如果我们在学习中能有发现的渴望，用欣赏的眼光，全心投入探究问题，那么我们也会有拣到贝壳的喜悦吧。

填鸭式的教育，总爱把知识一股脑儿地倒进学生的脑袋，而探究却能启迪心智，增长学识。我们应当用探究的方式来获得知识，进而运用知识，将知识转化为自己的实践能力。

老师应当引导学生去探究，知识型的指导，应当作为辅助，就像聪明的赶驴人，从不把驴子喂饱，而是在驴子的面前挂一把青草，这样驴子才会拼命向前跑。

朱熹曾说：“涵咏玩索，久之当自有见。”那么就让探究回到课堂中来，作为现行课程标准倡导的学习方式，探究写在纸上，更要记在心上。

我看到过这样一则故事：从前一个挑水工有两个水罐，一个水罐有一条裂缝，而另一个水罐完好无损。相比之下，有裂缝的水罐时时因自己的裂缝而感得十分惭愧，心里一直很难过。两年后的一天，它在水溪边对挑水人说：“我为自己感到惭愧，我想向你道歉”。挑水人说：“你为什么感到惭愧?”水罐答道：“在过去的两年中，在你到主人家的路上，水从我的裂缝中渗出，我只能运半罐水。你尽了自己的全力，却没有得到你应得的回报。”挑水人听后说：“在我们回主人家的路上，我希望你注意小路旁那些美丽的小花，其实我早就知道你的裂缝，并利用了它。在你的那边撒上了花种，于是每天我们从小溪边回来的时候，你就浇灌了它们。两年中，我就摘下这些美丽的花去装饰我主人的桌子。如果没有你，主人会有这么美丽的花朵美化他的家吗?”

俗话说：“金无足迹，人无完人”完美是一个境界。在追求完美的过程中，我们不断地发现我们身上的缺点。缺点使我们倍尝失败的痛苦，倍感生活的艰辛，裂缝不是缺点，而是一种给予，一种关怀。

人生如月，时圆时缺。缺时，虽然清光不多，但明月依然运行如恒，不会因残缺而偏离轨道或放慢行程。人也一样，在生命的旅程中，当我们靠近完美时，不必自满。而当我们面对缺点时，更无须自卑。纵使生命之舟落下了风帆，我们还有船桨。每个人都有自己的弱点和缺陷，每个人也都有自己的强项，当弱点或缺陷受到挑战时，不要退缩，而要善待生命，努力前行，勇敢地迎接它。

但问耕耘，莫问收获是一种精神，一种专心于事业，不求回报，不问荣利的高尚情操。

居里夫人拥有了这种精神，所以在发现镭后将其提炼方法公布于世，促进了人类科技的进步。邓稼先拥有了这种精神，所以才能在当时科学技术尚处落后的祖国排除万难，成为两弹元勋。司马迁拥有了这种精神，所以才能忍受社会给予他的歧视和痛苦，顽强地完成了流传千古的《史记》。

在二十一世纪这个科技高速发展的今天，“但问耕耘，莫问收获”是每一位公民都应该具备的精神，其必定会促使社会更加高速发展。

政府官员有了它，才能抵制荣利的诱惑，专心为民，清正廉洁，成为一个为人民的好官，科研人员有了它，才排除功利之心，专心致志地研究，才能尽自己的才智取得成果，促进人类科技的发展。中学生有了它，才能专心学习勤奋努力，不断进取，实现康有为“少年雄于地球则国雄于地球”的愿望。

作为当代青年，伟大科学家钱学森无疑是我们学习的榜样，钱老建国初年排除万难，回到了需要他的祖国，除了一颗爱国心外其中也包含了一种“但问耕耘，莫问收获”的精神，正因为有这种精神，钱老才能在艰苦的条件下取得一个又一个新科研成果，他做为中国航天的先行者，在治学做人方面为我们树立了榜样。我们国家也正需要钱老这样的人，也需要但问耕耘，莫问收获的精神。

回望人类历史，人类社会每一次飞跃，科技每一次进步，都与“但问耕耘，莫问收获”本关。

所以，从这个意义上说，不论是国家，还是企业个人，若想进一步发展，提高自己的能力，就必须具备这种精神。

道理是显而易见的，若没有这种精神，怎能造就出排除万难，坚忍不拔的顽强意志呢?没有意志力怎能成为人才?没有吃苦耐劳、优秀坚忍的人才又怎能做事业做强做大?商业经济不发展个人力量又怎能取得进步?

所以，“但问耕耘，莫问收获”既是一种精神又可是一种促使社会乃至企业发展强大推动力。

因此，我们必须培养自己“但问耕耘，莫问收获”的精神。

从小我就听人说《孔融让梨》、《程门立雪》，黄香为父亲暖被窝……这些礼仪故事，告诉我们中国自古就是文明古国，礼仪之邦。

礼仪之花开满祖国大地！看，校园里，同学们主动向师长问好，相互间友好、和谐；马路上，行人热情地扶老人过马路；公共汽车上年轻人看见有老人、孕妇和比自己小的小朋友，都主动让座……

假如这些文明礼仪不见了，我们的生活会怎样呢？

如果没有了文明礼仪，人们之间相处不友好，张嘴就骂，稍不注意就动手动脚打起来；坐公交车时，人们蜂拥而上，没有人为老人、小孩、孕妇让座；在公共场所时，总有人乱喊乱叫、大声喧哗，没有了安静。

如果没有了文明礼仪，人们便没有了约束，想干嘛就干嘛，想怎样就怎样。随处大小便，随地乱扔垃圾，世界将一片混乱，垃圾满地，随处可见苍蝇、臭虫，到哪都臭气熏天。

如果没有了文明礼仪，交通秩序也会乱成一锅粥。红绿灯失去了作用，司机看见红灯也不会停，一个劲儿地踩油门，马路杀手满大街；开飞机的人不听指挥，不遵守秩序，飞行时间、航线打乱，飞行事故极速增多，多少个美满幸福的家庭，将因此四分五裂……

“爷爷，您坐这吧，我站着。来，小心！慢点！”“大妈，这东西沉，我来帮你拿吧！”“盲人叔叔，我扶您过马路吧，当心脚下。”看，多么暖心的一幕幕！那一句句热情的话语就像暖暖的春风，吹进我们的心田，吹开了文明礼仪之花。

我们的世界里，不能没有文明礼仪，有了他们，人人都会有爱心，生活处处有温暖。我希望，文明之花能永远开放在人们心中，永不凋谢！