看透人性的十句箴言（热门20篇）

随着共享概念的普及，人们的生活越来越便利。但是，这其中的弊端又是什么呢？我想，这似乎与人性之根本有着千丝万缕的关系。

孔子说：“人之初性本善”，而荀子则说：“人之初性本恶”我们无法去判断到底那个为是，那个为非，一千人心中有一千个哈姆雷特，每个人都会有不同的想法，每个人也会有只属于自己的所谓正确的观念，这是毋庸置疑的。而在我的心中，人性最初似乎就存在一种恶念————自私。

说回“共享”，这无疑是人类迈向新世纪的里程碑式重大的成就。人们可以一起使用同一样物品，虚化了往常“仅为己用”的固有观念，看似还能弱化人类自私的本性。可是，这真的是事实吗？

以共享单车为例，这种新形式的交通方式一经面试，便引起了一波热潮，人们的生活潜移默化间便发生了翻天覆地的变化，随处可见的单车、轻松便捷的提取方式让人们的出行更加方便。同时也让外国的吃瓜群众们万分艳羡。如在美国，他们其实同样也有“共享单车”的概念，只不过他们单车停放在规定的站点，而两个站点之间往往距离非常遥远，加上使用费用较为昂贵，美国群众觉得这似乎并没有起到便捷交通的作用。然而，满街遍是的单车真的就十全十美了吗？我想答案必定为“不”，而这正又是因为人类的本性————自私。

由于共享概念的不断普及，这些共享资源早已融入了我们的生活之中。在此同时，人们的自私本性也开始作祟了。‘既然还有那么多，而且又没人盯着我还回去，我为什么不能把他变为我的私有财产呢？’相信很多人都是这么想的。拒绝归还、自行上锁，这种强行将公共资源变为私有财产的行为层出不穷，共享资源的管理越来越艰难。同时很多新的共享产业不敢面市的原因是什么？这又是因为人的自私。

本意为给人类带来方便的“共享”变成了“专有”，共享资源的被破坏与建少让共享时代的发展处于一个尴尬不已的处境，人性的自私难道终将是整个人类时代的进步终止不前吗？我想这是每个人都不愿看到的。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，只是一年之差，就可能影响一个时代的发展，“为”与“不为”始终掌握在我们手中，让人性之善良代替人性之自私，让每个人的行为和2态度改变一个时代的未来，让整个中国的未来因我们而闪耀，你，我，每个人，难道不应该义不容辞的“为之”吗！

闪烁着人性良知与尊严的辉光的小说,一部能让浮躁的心静下来的小说.” 尽管我认为《... 和 雪漠 不同观点的还有一点就是农民到政府闹事的那一段,这一段其实可以说是与那三...

良知，是生命旅途的一树繁花。

有良知的人，穿越风雨，人性的馨香遍洒，流芳万古;无良知的人，人性之光黯淡，遗臭万年。可以说，良知是道德的底线，是人性的光芒，但令人困惑的是，如此美丽的良知，当它放在世人的面前时，又那样难以寻觅。

2010年2月24日，湖南嘉禾县250名儿童经检验，发现血铅全部超标，社会一片哗然。这是继“毒奶粉事件”后，又一刺痛人们眼球的事件。迫于各方压力，3月17日，嘉禾县人民政府发表声明，承认引发中毒事件的是炼铅的腾达公司——一个被县市两级政府几度叫停，但仍继续生产的企业。它的生产引起了大面积的中毒，才在真正意义上被关闭叫停。

山西近百名儿童不明病因致死、致残或引发各种后遗症，初步调查显示疑似注射不合格的疫苗所致。于是，一方面知情者艰难举报，社会各界高度关注，一方面有关部门不闻不问，敷衍塞责。知道2010年3月17日卫生部高度重视，介入此事，历时四年的“山西疫苗门”真相才渐渐浮出水面，原来是官商勾结，违规投标，出现了问题疫苗。

古语说：“人之初，性本善”， 良知时常陪伴在我们左右，是我们人性中最璀璨的光芒。可有时它也会消失得无影无踪。当良知逝去，人性也就没有了光芒。

政府官员、企业管理者，为一己私利，良知已不知去向。没有了做人的底线，人间的悲剧，怎会不持续上演呢?

面对那些丑恶的现象，让我们高举正义之剑，坚守内心的良知，像孟老夫子一样“虽千万人吾往矣”!

张雷

良知，那一束人性之光高二(10)班张雷良知，是生命旅途的一树繁花。有良知的人，穿越风雨，人性的馨香遍洒，流芳万古;无良知的人，人性之光黯淡，遗臭万年。可以说，良...

良知，那一束人性之光 高二(10)班 张雷 良知，是生命旅途的一树繁花。 有良知的人，穿越风雨，人性的馨香遍洒，流芳万古;无良知的人，人性之光黯淡，遗臭万年。可以说，...

闪烁着人性良知与尊严的辉光的小说，一部能让浮躁的心静下来的小说。” 尽管我认为《... 和雪漠不同观点的还有一点就是农民到政府闹事的那一段，这一段其实可以说是与那三个...

那是一个雨天，我急急忙忙地骑着自行车，往家的方向赶。路上行人很少。当我通过一条小巷时，我却撞上了一个人，把她撞了个趔趄。她连忙扶住墙才站稳，幸好没摔着。隔着蒙蒙细雨，我打量着这个人，干枯的手，瘦瘦的身子，衣服上打着补丁。她却平静地望着我，迈着她那不协调的身体准备转生离去。突然，我发现她是一位残疾人。我红着脸说：“大娘，对不起，我不小心撞上了你，现在，你是要回家吗?我送你。”

“这怎么好意思呢!小伙子。”她那布满皱纹而憔悴的脸上似乎露出了一丝笑容。

我载着她往前行驶了一段路后，忽然，我的车轮被什么东西绊了一下，差点摔倒，由于刚才的急刹车，脚趾也碰疼了。我低头一看，原来是一根小木头，我正想一把把它搬开，可是看到木头太脏，就抱怨到：“是谁把木头扔在地上，差点让我绊倒!大娘，坐稳了，别摔倒了。”

大娘并没有听我的话，就又迈着她极不协调的身体下了车。她伸出干瘦的手，蹲下来，用手在地上摸了几下，把木头拾起来，放在墙角，还说：“说不定别人路过这里会摔倒的，我们应该多为别人着想。”然后把沾满泥水的手在墙上抹了几下。顿时，我的眼睛湿润了，我赶忙掏出自己的纸巾，擦去了她手中的泥水，我发现大娘似乎正用她那被雨水打湿的眼睛紧紧地盯着我，我脸红了，羞愧的低下了头。

是啊!在这通往回家的路上，我是她的一双腿帮助她方便地回家;而在人生的道路上，她是我的一双腿，让我走上了正确的道路。“为别人着想”这正是她给我的一条正确的人生之路。

近日，一段“彭州隆丰中学校园暴力”的四川校园暴力事件视频在微博流传。4月3日凌晨，微博#平安彭州#发布警情通告，称视频中纠纷原因、双方参与者等基本情况已初步查实，目前相关职能部门正积极开展调查教育处理中。彭州市教育局的工作人员告诉记者，事发时间约在3月30日前后，当地警方正在调查此事，最终的结果以警方发布为准。

据网传视频显示，一位黑衣女生在高处让一绿衣女生站好，在随后的三十五秒内扇绿衣女生耳光共计十四次。随后打人女生又对身旁另一短发女生进行脚踹、扇耳光等行为。视频中打人女生不断发出“牛皮呦”、“啥意思”等一些侮辱性语言。

在视频拍摄时，有两位老人从旁经过，拍摄者对路人说：“婆婆你们走快点，别把你们误伤了，这是学校里混社会的。”

4月3日凌晨，微博#平安彭州#发布情况通报。

若是回到工业时代，随着蒸汽机的阵阵轰鸣，人类通过了工业革命探求着科技发展的可能。那时的决然不会料想到科技发展竟如此迅速，现如今，人工智能不再是个陌生的名词，也不再是个蚍蜉撼树的笑话，它代表着未来。

人类自然会因为人工智能的诞生而惶恐不安，但如果仅此原因，就产生了对自己的质疑或否定，这显然更引人深思。“黑夜给了我那双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”顾诚如是说。但若是用来寻找黑暗，那双眼睛是否还有存在的必要？

显然，舍弃人性无异于坠入黑暗。

或许人性并非本善，但他却让每一人在这陌生的时代有了慰籍。他是特立的，因为其特有的价值观，苏轼才会高吟“一蓑烟雨任平生”，李白才会高唱“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，杜甫才会长叹“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。以天下为己任也好，感叹壮志未酬也罢，这都是人性中必不可缺的要素。正是这些要素，千百年来形成了我们的价值观，若以人工智能的角度思考，又怎会有“挽狂澜于即倒，扶大厦于将项”的勇气？人性形成了我们特有的风骨，伟大之于责任，白纸黑字的历史证明着其存在的价值。

谈及人性的独行，不由得想起了钱钟书先生的名言：忠厚老实人的恶毒，像饭里的鱼骨或沙砾，给人一种不期而遇的伤感。”这种恶毒正与人工智能的思考方式相符。

想起哲学史上电车难题，还记得一部电影为表达其伦理上的困难而采取的例子。当美国情报人员已提前截获恐怖分子的行动消息，并且恐怖分子如预期般地到达了袭击地点，正当国防部官员将点下发射导弹的按钮时，事件却陷入了预料之外的困境。恐怖分子作案不远处有一个卖水果的女孩，她的天真笑容让官员停止了手指向下按去的动作。每一个国防部官员都经历着人性的考验，他们争吵着，多么期盼女孩能早点离开现场，却事与愿违。若导弹不能按时发射，将造成不可估计的平民伤害，他们痛恨恐怖分子自我爆炸的行径，却又无能为力，这份无奈，是人性的现实体现。

时间已来不及让人过多考虑，尽管国防部一再移动导弹的落点位置，但女孩的生还率也仍只有50%，拯救一人或是更多人，这无疑是个痛苦抉择，终究，导弹发射了，女孩未死，但恐怖分子也没有完全放弃行动意识，随之而来的是第二枚导弹，这次没有谁能幸存。

我所相信的是，若是让人工智能来选择，这会相当容易，人类的生命对它而言无非是一个数字，它会当机立断摁下发射键，放弃那个女孩。但庆幸的是，虽然结果的相同，但我们在过程中所受的煎熬、无奈、争执以及为其幸存所做的各种努力，正是一点一点体现着人性的光辉。

我自然无意去指责那些当机立断作出抉择的决断者，但当你看到那女孩天真的微笑，清澈无邪的瞳孔时，你在摁下按键，或是扣动扳机时，会不会有那片刻的犹豫与迟疑呢？

王尔德曾说：“我们虽生在深沟中，却仍有仰望星空的权利。”或许我们的计算不及人工智能，但那仰望星空的自由代表着人性的价值和同情心。

记得一本名为《你永远叫不醒一个装睡的人》的书，在如今社会竞争压力日日剧增、急功近利的时代，许多人依旧选择丢弃人性，人性显得无太大价值。即使如此，我们也应存有那特立而独行的财富，也仅为获得在做出选择时的片刻迟疑。

倘若人性也分光明和黑暗，那它一定象征着人类的苏醒和沉睡。猛然间，发觉我们成为人性的追随者，同时也是主宰者。正因为我们每一个人的微小，我们便犹如推动那块人性发展巨石的西西弗斯。

想罢，我在光明中睡去，人性依旧悄然生辉。

我用了几天的时间拜读了戴尔卡耐基先生的《人性的弱点》，让我受益匪浅。细细品读，像是在品尝一场美味的人生盛宴，自得其乐。虽然仅仅是匆忙一瞥，但依然被卡耐基先生的智慧所折服，似乎这已不仅仅是一本书，而是凝聚无数经验教训而成的处世哲学，处处散发着智慧的光芒。它就像一面镜子，让我自我认识，自我了解，从而自我完善，自我驾奴，使我能够更美好的经营自己的生活。

“真诚地欣赏与赞美他人”是我读完此书最深的感触。这本书，读一遍，只能了解一下大概，必须多读几遍，用心去体会其含义，所谓“知己知彼，百战不殆”，战场上如此，生活中亦然。一个了解对方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余，立于不败之地。

在书中，作者谈到了我们在生活、工作中要学会真诚的赞赏他人。卡耐基说：“天底下只有一种方法可以促使他人去做任何事情——给他想要的东西。”“在你每天的生活之旅中，别忘了为人间留下一点赞美的温馨，这友谊小火花会燃烧友谊的火焰。”是啊! 卡耐基说：“人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”也许这句话我们并不陌生，而且经常用到，只是我们将其作了少的改动而已，改动之后就变成了，“他就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”看似细微的差别，可是差之毫厘，谬以千里。当你用一个手指指着别人说这句话的时候，也许另外的手指正指着你自己!卡耐基一语道破人了这一劣根性。我们总是喜欢高高在上，谈论别人的是非对错，为什么就不能对照他们，审视一下自己呢?别人做的不好时，是否自己做的就完美无暇呢?当你认识到自己也会犯错误的时候，你又会上升到一个高度，总结出一个亘古不变的真理：“人非圣贤，孰能无过?究竟病源是因为人们之间缺少理解和宽容。

卡耐基先生的智慧无疑为我们打开了一扇认知的大门，这不仅仅是对生活哲理的阐述，更是对人性的细细剖析。认清人性的弱点，正视人性的弱点，我们才能更好的完善自己。或许古人所谓的：“知耻而后勇”，就是这个道理吧。

一个不能理解的事实是：有的人一边仇视有钱人，一边还笑话着穷人。

好多人性上的事，从道理上是解释不通的。这是人性的复杂之处，不是深邃，而是捉摸不透。

虚荣也许是唯一的解释。

虚荣的人，对富有过于膜拜，对贫穷又缺少必要的惺惺相惜。于是，便恨其有，笑其无。

虚荣的人，无论走到了物质世界的哪一个阶段，都会是人格世界的穷人。

这个尘世，很难找出一个纯粹的好人，或者一个纯粹的坏人。只能这样说，人性的色板上，主色调是什么样的，就是什么人。在好人那里看到一点人性的丑，或者，在坏人那里看到一点人性的美，都是极正常的。在这块色板上，允许有另外的丰富和芜杂。

《人性的弱点》一书作者是被誉为“成人教育之父”的来自美国的卡耐基，正如书中作者简介说在20世纪上半叶的美国，当经济不景气、不平等，战争等恶魔正在磨灭人类追求完美生活的心灵时，卡耐基先生以他对人性的.洞见，利用超多普通人不断发奋取得成功的故事，透过他的演讲，他的演讲和着作唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励他们取得辉煌的成功。正是这篇简介，使我产生浓厚兴趣想要了解，那里面究竟写了什么，竟会有如此大的力量。

读完卡耐基的作品后，我了解到那里一部教人如何为人处事的书，这部书正好适宜即将踏入社会的我们，学会该如何待人做事，不仅仅有利于提高自己的潜质，使我们更好地融入社会，从而获得成功，也有利于融合自己和周围的人的关联，让他人幸福，也让自己幸福。

其实，人与人之间的关联是很微妙的，一个眼神，一句话都会对周围的人产生影响。

例如，应对朋友时，我们就应学会宽容，尤其是当应对朋友的过失时，要存有一颗包容的心，正如卡耐基所说的：“批评不但不会改变事实，反而会招致愤恨。”留意地处理所谓的“批评”。这就是与朋友相处的基本准则之一，但是，在平时应对朋友时，该学会如何真诚地赞赏朋友，每个人都渴望被肯定，被赞赏，当朋友取得成功时，给予最真诚地赞赏，那是很令人感动的。“在你每一天的生活之旅中，别忘了为人间留下一点赞美的温馨。这一点小火花会燃烧起友谊的火焰。”卡耐基的这番话真的是直入人心。朋友是我们一生中很重要的一部分，我们就应要珍惜，要懂得该如何对待这难得的友谊。

那么，该如何对待陌生人呢?当我们走进一个团体，走进社会，会遇到各种各样我们不认识的人，那该如何对待呢?其实道理都是相通的，在大家处理同一件事时，务必尊重他个人的意见，友善的对待他人，不好把自己的意见强加于人，正因人人都是平等的，你有你的想法，我也有我的想法，因此只有当大家彼此尊重和友善，才会达成一致解决问题。

在那鲜血般殷红的光芒背后的隐藏着的是无与伦比的美丽——题记

夕阳，将世界像血一样染红，这透着悲哀与肃杀的一日的尾灯，给于这世间万物那犹如鲜血四溢的悲痛。

缓缓地，独自一个人，行走在这铺满红色的放学的归途，心情沉重地，任由那美丽的夕阳，在身上留下那一道道血一般的疤痕。

那天的自修课，和同学一同讨论了朋友这个话题，无法抑制自己的情绪，我把心中的想法说了出来，却遭到了无尽的攻击。也许是当时的他们无法理解，也许是当时的他们一直在排挤我。

“这种想法也只有这个心理变态才能想得出来。”他们这样嘲笑道。

“对呀，我们是不是要打电话给第七人民医院啊。”又是一阵笑声，这一句句不带半点犹豫与人性的侮辱般的嘲笑，我在上初中的这一个月来已经听得太多太多了，而这次，我的忍耐，真正的到达了极限。我大声地进行了反驳，甚至不理智地喊出了：我后会被分到这样一个班级。这句话。

然而，我这不被理解的感受一点也没有被任何人注意，他们一个个，从玩笑中苏醒，转变为一种无法原谅的愤怒。

一个同学将我说的话写到了黑板上，全班的同学悟不透来憎恶的目光。

“你这个神经病有什么资格将这种话，”他们骂道，“不满意你就滚啊，和你这种心理变态分在一个班我们还真倒了八辈子大霉！”各种鄙视和骂语在那个时刻不约而同地，向我袭来，我为了我内心的一丝最天真的想法，遭到了如此在我眼中毫无人性的待遇。

我这样想，有错吗？难道我的思想，必须要与他们一样吗？

随着下课铃的敲响，我哭着冲出了教室，想要再也不会到这个地方，那时正是傍晚，夕阳那血色的光芒，我的泪水，在此刻化为一滴滴鲜血，从心中缓缓地向外流。

“我恨他们。”我仿佛一只丧失了理智的野兽般对着自己，喊道。

那日我不知在路上走了多久，不顾自行车还停在学校，缓缓地走着，随后便一个人坐在小区的院中，沐浴着夕阳的悲哀，只能用泪水，发泄心中的绝望与无奈，我想起了以前他们笑我爱哭，但这，我又有什么错？

而就在这时，一个身影出现在我的面前。

“给，”一双细小而温暖的手递给我一条白色的手帕，“别哭了，这是他们的不对。”少女清脆的声音在我耳边萦绕。我缓缓地抬起头，光，轻轻地照在脸上，好暖，好温柔，瞬间，仿佛一切都如流动的泉水停止一般，我看到了，那在黑暗中的明灯一般耀眼，在沙漠中河流一般清凉，在严冬中火炉一般温暖的，在这少女那温馨的微笑背后，那散发着光辉的金色的夕阳。

那一刻，温暖的清泉，像蜜汁般倾入我的心房，那如阳光般开朗的微笑，深深地印在我的脑中，在这悲哀的血色的夕阳背后，并不是肃杀的毫无人性的社会，而是金色的，隐藏在红色背后的，那最美的人性的光辉。

那一刻，我看到了人性的光辉。

生活中我们将别人比作一面镜子，从中我们可以照出一些玻璃镜不能照出的现象，你是否有这样的“魔镜”

有人曾说过：“世界上最美的声音就是--母亲”。众所周知，母爱是世界上最伟大的爱，当然有人会问那父爱呢？其实母爱中掺着的不只是一种爱，也包括父爱在其中，当我们呱呱落地时，母亲的爱将我们满满包围；当我们摔跤时，母亲的心疼使我们自责；我们不是知道“以父母之遗体行殆，而死有余责”吗？因此母亲的仁慈，呵护是世间美好的爱，无与伦比的美。

友谊是咖啡，需要我们细细的去体味，不管是甘是甜，终究收获的总是深刻的回忆，在学习中我们可以借鉴同学的知识，从他们身上我们会发现勤劳的，懒散的，毫无疑问我们要学习前者，孔子不是说：“择其善者而从之，其不善者而改之。”这个二者是同种道理，在人际交往中，朋友中有各种类型的，我们会选择开朗的还是文静的，这个是谁都说不准，但在交往的过程中我们会发现从他们身上映射出一种真诚的美，善良的美，当我们犯错时，可以从“魔镜”中寻找方向，朋友的援手是温暖的，是强大的，其中还夹杂着人性之美。

师生情谊自古以来是感人的，据说一则新闻，一位年轻的教师被派到一个贫困的山村里面叫书，试用期为一个月，教师刚来到这个“无草无水”的山村时，他极其不习惯，但无论如何既然来了就得入乡随俗，慢慢地，教师习惯了这里的一切，与这里的学生建立起良好的关系，可是一个月的期限即将到了，这位教师要离开了，同学们听到这个消息心情从高峰立刻跌落到低谷，于是他们组织想要挽留老师，一位在这么多的支教老师当中，只有这个老师是符合他们心中的教师，在学生的挽留下，这位教师辞掉现在北京的工作，从此以后落着生活这则新闻非常令人感人也令人奇怪，为什么他要选择山村而不选择繁荣的城市呢，这不就是所谓的师生情谊么？教师的心是如此的善良。

人性之美，不只在伟人身上，在普通的人身上也有，所谓的“母爱”，“友谊”，“师生情谊”不都是那么的美，那么的可贵！

在人工智能战胜人脑成真之际，苹果公司总裁库克说，他不担心计算机拥有人的思想，更担心的是人类像计算机一样没有价值观和同情心，我将此总结为人性。

毕竟，人工智能只会因循人类输入的程序代码，只会因循，不会创造，所以担心它学会思考统治人类是天方夜谭。但是，人人都是独立的个体，人性的式微一旦显露端倪，再想着去改变，总有强烈的无力感。

但我遗憾地发现，库克总裁的担心正慢慢变为现实。不久前，两个同学争吵，并且发生了肢体冲突，我上前劝阻过程中也挨了一下。同学们竟然纷纷调侃：“你多管闲事干嘛？殃及池鱼了吧？哈哈……！”我心中诧异：“既是同学，总该做些什么吧？”他们说：“我可宁愿袖手旁边，因为不碍着我。”对其我百思不得其解，于是在知乎上我设立了同样的情景邀请网友回答，仅仅获得了几个网友的回复，内容大致就是：“我也不会去帮助，因为他们是我的竞争对手。”

我想这已经属于“现象”了，我也不想继续探究下去……几周前的一则新闻是这样的：有一位孕妇在月子期间不堪忍受婆婆的责备，从十三楼一跃而下。广大网民的反应不是同情这个早逝的女子，他们如一群社会学家般的讨论这一行为可能带来的种种后果。又比如面对溺水者不去紧急施救，而是纷纷拿出手机发朋友圈……这样的例子比比皆是。

我们正在像计算机一样思考，每一步都要直奔目标，实用主义的思想根深蒂固。做一件事，如果要付出，一定要看“付出”为我带来了什么，如果没有，我们便心安理得地不付出；对于社会事件，我们不再用人性去体察，我们仿佛很有远见卓识地评论它远期的利与弊……在我们的价值观里，我们鄙弃“婆婆妈妈”的真善美，而唯有“利益至上”——利益即价值。像机器一样思考，然而，这真的让我们所获更多吗？

它必将带来可怕后果。“起初他们强杀共产党人，我没有出声，-因为我不是共产党员；接着他们迫害犹太人，我没有出声，因为我不是犹太人；然后他们杀害公会成员，我没有出声，因为我不是工会成员；后来他们迫害天主教徒，我没有出声，因为我是新教徒；最后他们开始对付我的时候，已经没有人能够站出来为我发声了。”德国神学家马丁。尼莫拉的诗《我没有出声》，完美的诠释了当今的社会现象——对待人和事目的性强，没有同情心。一个目的性强，没有同情心的人，就不该埋怨他人用同样的方式来对待你，毕竟，“杀人者人恒诛之”。

这将继而造成整个社会风气不良。就如同街边看热闹的人群，有一个冷眼旁观，就会有一群人冷眼旁观。如果有一个人伸出援手，我想也肯定会有第二个。凭个人的力量去改变集体丧失的人性是无力的，但我们可以从自身做起，用自己释放的善良和同情心去带动他人是可以做到的。比如前面提到的面对溺水者，如果那时候你去找一根竹竿，我想一定会有人跳下去。

孔圣人的思想治国为“礼”，做人为“仁”。无论社会如何发展，科技如何进步，掌控着他们的一定是几千年前就存在于我们人性基因里的仁和爱。我，身怀小至对身边人的关怀，大至对自然万物的喜爱，才活出了一个活生生的人的真实感，灵魂的厚重感。

人工智能得出结果可能仅仅需要毫秒，我们人类可能需要一秒，这一秒钟的差距，我们拿人性去填满他。我想用这句话回答库克的担心足以！

有了体验，生命才不会残缺，生命重要，健康是资本，而良好的心态则是资本的需要，无论是从大或是从心，本应该遵循在伦理规则在过程，你用不着批示与怀疑。适应人间的社会，相处本来也是一门大学问，有才华的人不仅思维高一筹，而且他们是思想上的胜利者，人们之间毕竟会产生一些道理法则。处理好一世一生的健康活法，那是有作用的，无论你身处何境，你的气质，思想表现决定你的害怕，骄傲、骄荣、不智、处理好心理变化规则和改变环境，管理结果，切记不可让丑陋绵延你的思想，不要让气质失去生机，艰苦是环境的动力，他们在那样的世界里奋斗，可想而知，痛苦，悄然降临，也被艰苦抹平，并造就思想领导他们借助自己的吸引力。抓住机会，发挥所长，只有成功别样的经历，且任何事情离不开一个奋斗的过程，今天，我在思考我自己的徘徊不前，原来是我没有经历检阅，没有成为一个有资格的合格的奋斗者，因为我看不到爱，看不到苦，而看到的是一个从来就很懦弱的人却不思上进，并没有让思想化的行动，以为一切皆要静，谈一切都会过去，一切都是过去的事件，可是没有想到感觉是否被影响，痛苦是触及的，因为没有经得起检阅，考历，精彩的人生。一片天地，发生多少思考的事，自己做的正在例，精确率，是失败，成功的概念，你这样了，你还在让别人看你很强，可别人不会看的，你也应该重新自省一下，你是强者吗?你根本没有去改变创造修养，谈何欢心笑语，天无论地，安静有序，峥嵘上进提升完善修养，处大世之应变，否者你被社会淘汰，被自己淘汰是痛苦的，好好发现一下吧，人生总是在走进，误入，解出，最终走向死亡，而中间却有着白态的人生。

端午节那天，和几个孩子讨论了端午节的话题。其中，谈到屈原在楚国所受的遭遇，他们纷纷谴责奸臣当道，小人横行，另有一个孩子说，也怪楚怀王自己昏庸无道，他不听忠臣屈原的，却偏听小人的，所以他客死秦国真是罪有应得。

对于历史，我们无法还原真相，但我们能做到的就只有以史为镜，这使我想起历史上著名的佳话，那就是唐太宗善于纳谏的故事：

唐太宗对亲近的臣子们说：“以铜作镜子，可以端正自己的衣服、帽子；以过去的历史作镜子，可以知道国家的兴衰规律；以别人为镜子，可以明了自己的得失是非。我常保存这三面镜子，用来防备自己的过失。”

“三镜自照”的唐太宗成就了著名的贞观之治，那么，说这话是否离我们的生活很遥远呢？！

其实，作为一个人，我们可以不是帝王，但做人之理，古今一也。我们不一定做惊天动地的大事，但哪怕在极平凡的生活中，也需要智慧的锤炼，否则各种上当受骗的事情会时有发生。

而说到学习，就是要正确认知，在全面而科学认知的基础上融汇自己对事物的看法，产生新的能力。说到底，就是让学习为人生服务，为社会服务，让知识转化为真正的生产力。小而言之，做人是为荣耀父母、完善己身；大而言之，做人是为昌盛文明、报效祖国。

也只有这样学习，我们无论在认识自然、社会与人生包括认识自己的时候，才能不致产生片面的认识、错误的认识。因为我们能够正确观察事物，有合适的立足点与着眼点；我们能够把自己放到一个适当的位置，我们能够综合周围的一切关系来洞悉人性、洞悉事物的发展规律。

所以，当一个孩子就屈原的投江，看到悲剧性的一面，萌生惋惜屈原的才华时，我没有简单的予以正面回答，而是和他们一起学习《盲人摸象》这篇短文。我们在分析盲人致命的误区之时，大家看到了，观察事物不全面导致的荒谬后果。

其实，一个简单的事件背后，有着深广而复杂的社会内容，我们考量历史，我们追思古人，须知每一个相同的悲剧，无时无刻不在同一大地、同一文化渊源的血脉中，默默流淌、源远流长。这也许就是历史与哲理故事真正的启示。因为我们即使不是盲人，但我们有致命的盲点与误区，由这个意义上说来，我们一定要揽镜自照。

推而言之，我们都是屈原，有深刻的爱国爱家的朴素情怀，也可能或已经背负悲剧的色彩——屡遭馋佞、生不逢时。我们又都是楚怀王，都有一叶障目、不见泰山的昏庸乏匮。那么，作为小人的令尹子兰与郑秀的影子，是否在我们身上完全灭绝了呢？!其实，小人除了本质本性的恶，大概还是渊源于精神灵魂的不光明，被黑暗蒙蔽，否则，即使小人也是乐意成为一个堂堂君子的。因为“君子坦荡荡，小人常戚戚”，说的又何尝不是小人在现世就遭到报应——很难捱的凄楚呢？！

所以，学习就是这样一个真真假假，虚虚实实的过程。“假作真时真亦假，无为有处有还无”，大概说的就是学习的妙境。

那么，作文者无非就是透过书本与人生，折射出自己的禅悟，让一份练达在虚实相生中，完成文字负载心灵通达的大道。反之，脱离心智成熟的假大空，抑或移花接木甚至无病呻吟，又有何意义呢？！须知文字是心灵的折射，它注定要有血色的阳刚；文字是人生的缩影，它注定要恢宏人性的光芒！

今年，是全面深化改革的关键之年，也是全面推进依法治国的开局之年。

2015年2月，习近平总书记在省部级干部研讨班上系统阐述“四个全面”的战略布局。

“四个全面”是以习近平同志为总书记的党中央治国理政的总体思路，是坚持和发展中国特色社会主义的战略布局：全面建成小康社会是战略目标，全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党是三大战略举措。

“这一战略布局的现实意义和历史影响，将会在中国现代化的进程中充分体现出来。”中共中央党校马克思主义理论教研部常务副主任刘海涛说，“其中，全面依法治国就是要用制度的现代化为‘物’的现代化提供保障。”

全面依法治国，人民代表大会和人民政协有着重要的定位——十八届四中全会的决定提出：“健全有立法权的人大主导立法工作的体制机制，发挥人大及其常委会在立法工作中的主导作用”，同时要求“充分发挥政协委员、民主党派、工商联、无党派人士、人民团体、社会组织在立法协商中的作用”。

3月1日，全国人大代表、全国政协委员向大会报到，一年一度的全国两会开幕在即——此时的中国，正行进在奔向全面建成小康社会的伟大征程上。

两会前夕，境外媒体如此观察：“去年四中全会制定的法治政策和措施，哪些将率先从政党意志转化为国家法令，自然成为人们对今年全国两会的最大期待之一。”

“法治在构建现代化国家治理体系中起着不可或缺的作用，各类政策从主要依赖党的文件和政府法规，走向更高层级法律的保障，还有大量工作要做。”财政部财政科学研究所赵国鸿寄语两会。

“我过去就主要围绕法律写提案、提建议，今年我围绕司法体制改革等准备了10多个提案。”曾经推动“酒驾入刑”的全国政协委员、律师施杰说。

今年人代会，一个引人注目的环节，是将审议立法法修正案草案。

15年前——2000年，全国人民代表大会通过立法法，对全国人大与国务院、中央与地方的立法权限划分、立法程序、法的适用范围和备案审查作出了全面规范。

15年后——作为规范我国立法体制的一部基本法律，将要审议的立法法修正案草案备受关注。

全面推进依法治国是一个系统工程，是国家治理领域一场广泛而深刻的革命。立法先行、发挥立法的引领和推动作用，无疑是这场变革的突破口之一!而立法先行，就必须加强和改进统一又分层次的立法体制。

全国人大代表张素荣认为，立法法的制定实施是我国法制建设史上的一个重要里程碑。它的修正，将为消除现实立法实践中的种种弊端提供有效解决途径。

2015年，距离实现全面建成小康社会的目标只剩下5年多时间。

全面依法治国的步伐在加快——2月27日，中央全面深化改革领导小组第十次会议强调，要抓紧编制党的十八届四中全会重要改革举措中长期规划，以施工图方式明确190项改革举措的改革路径、成果形式、时间进度。

蓝图绘就，宏图即展。人们期待，即将开幕的全国两会，将为法治中国建设进一步作出生动诠释。

我是小左。我坚强，但只是在表面，我开心，但只是在表面，我阳光，但只是在表面……曾经的小左有过憧憬，有着对世界美好的希望，有着暗恋的心，有着孩子般的天真和善良……

但是现在那个孩子死了，永远的死在了我的心里……现在的小左，，不再有爱，不再善良，不再天真……现在的小左彻底将曾经的自己冰封了，就像蝴蝶未破茧而出的那时一样，可是又有点不同，因为蝴蝶最终会破茧而出，而那个小左却再也出不来，因为连那个自己都放弃了她，所以她伤心了，不愿意再出来了……

曾经，我回家上街，走过闹市，突然一个点吸引了我的目光——拐角处有一个可怜的老婆婆，

走近一看，原来是个失明的老婆婆，可是我却不懂，一个瞎子，如何存活的下来呢?

为了检验人性，我缓缓的打开钱包，拿出一张10元，放在老婆婆面前，晃了晃，等了一会儿，没动静，原来她确实是瞎子。我顿时觉得，或许人性，还值得相信……我慢慢的放下了那张10元，轻轻的摆在她的碗里，看了那婆婆一眼，转身，离开了那个拐角……

走了一会儿突然我想起还有东西没买，我又再次回到了那个拐角，可我看见了一幕：在那个老婆婆面前，同样有一个衣衫褴褛的老头，具体情况我不知道，我听见那个老婆婆说：“老伴，没想到这钱来得真快，可比我干活轻松多了，以后我们天天来，不过等会我们去xx饭店先吃一顿吧……”我的心，彻底冷了，原来人性，就是这样……利用我的同情，是吗?

我突然不想再干什么了，我只想回家，只想呆在家里，不想出来了，毕竟，爸爸妈妈永远不会骗我……

但从那以后，我不再善良，我收起了同情，旁观这个世界……

但是小左的内心依然希望，人性，值得信任……

偶尔玩弄起望远镜，突然之间对镜有了疯狂的迷恋。在镜中，我看见了远方高山上的一棵槐树，观察到了洋葱细胞的美丽结构，也兴奋于自己被压扁成一线的时刻……渐渐地，我发现，我看到的不再是美景，不再是洋葱，而是一个心中的自我，那里有我的人生，有光明开阔的道路。

在望远镜中，我看透了人生。我不再迷恋于拿着它看远方的树木、花草，我喜欢把它对着天空，因为那里才是我最向往的地方。在那里，我的人生变得无比清澈，没有喧闹、没有争执，有的只是一个人静静地飞在高空中，追逐自己的梦想。累了，落在树梢，吃饱喝足了，便继续飞翔。是啊，我自己便是一只鸟，虽没鹏之翅，却怀鹏之志。因为我总是向远方眺望，我的眼睛看得远，心便在远方。人生路上纵使有再多的风雨，再多的磨难，又有何妨?我常告诉自己：远方的天空更蔚蓝。

在显微镜中，我看透了人生。显微镜总是帮我们将微小的物质看地更为清楚，让我们看清了它们的本质，所以我爱上了它。慢慢地，我学会把心放在镜下，去探索自己内心深处的美丽。我看到了一颗炽热跳动的心。是的，我的心是善良的，焕发活力的，在这里我找到了沉睡已久的激情，它会瞬间燃遍我的全身。是的，我的人生是积极的，但曾经因为磨难，因为风雨淋打后的衰落，我渐渐地将激情囚禁，将心禁锢，不去拼搏，却学会了放弃。人生应当经历风雨，更需要充满激情，我需要将活力焕发。如果风雨再次袭来，我会告诉自己：让风雨来得更猛烈些吧!

在哈哈镜中，我看透了人生。我喜欢哈哈镜中形态各异的自己，这让我时时刻刻都为自己感到新奇。人生当然也如此。我们需要不断变换自己，不断更新自己，去适应每天特定的生活。生活也需要我们拥有这样的情趣。人生如同这面镜子，它本身不能旋转，但是我们每当变换角度去观察它，都会有意想不到的结果。所以，每天清晨我都会对自己说：今天做个别样的自己。

镜中有像，像中有人生。在镜中，我看透了人生。

我曾拜读过高尔·卡内基所著的《人性的弱点》，这可谓是他的思考的结晶了。本书非常好地结合了各种与别人相处的方法，简单来说——就是以人的方式思考。这对于人类来说是独特且必要的。因为人不是机器，亦不是孤狼。

这是一个功利的时代，人们变得极具目标性，他们脑子里所想的，越来越多地变成了项目进展程度、投标率、房子、车子……社会给人的压力迫使人们将主观情感不断降低，然后在残酷的社会现实的残害下调教出一张张冷漠的脸和一颗颗大理石般的心。缺失感性是多么悲哀啊！不懂得在别人痛苦是扶持他，不懂得邦母亲梳理一下青丝，人性将走向泯灭。

我犹记得去年生日，正式初三最忙的时候。虽不打算庆祝，但我仍盼望父母能记得。可是一上午，没有一个人送来一句祝福。爸爸终日不变地坐在电脑前，妈妈看电视剧，直到我在车上提起，他们才恍若梦醒似的。匆匆之间，他们什么礼物都没准备，只能微信红包给了我点钱作为礼物。可我不是机器！我可以把钱转变成我想要的东西，却不能转变成家人的关心、牵挂。

这是一个大数据时代，一切计算都以速度为前提。可是思考不能盲目追求速度，相反，所花时间越久，思考越值钱。贾岛写诗时，因用“推”还是“敲”，斟酌了一晚上，最终用了可以突出寂静且意境幽远的“推”，传为千古佳话。这种取舍，是计算机用代数或运算永远也解不出来的“迷”。这也是为什么当今时代的计算机技术发展如此之快，新旧知识飞速更替，而文学发展却显得缓慢而冗长。诚然，多少年代过去，人们仍在学莎士比亚的著作，而没有人拿当今红极一时的网络小说作为语文教材。文学是天上的银河，每一颗星都是以为作者注入时间、反复思考的产物。

反观之，人类史上从来没有这么多的“反人类”，机器思考方式从未被用到如此登峰造极的地步，连学习也已经开始成为一项“工程”。试问现在的学生，有几个没读过学而思、乐在四季、英孚……就连我曾坚信“只有多阅读才能学好英语”，现在也有“词汇包”、“语法手册”。儿童教育被功利的机构和忧虑的父母捆绑，儿童的想象力和兴趣被扼杀。儿童的想象力直接影响到成年后同情心和共情感的能力。机器思考，抑制儿童本性，长达后只会变成智商极高、情商和自理能力极低的人。这代父母再用同样方式教育孩子，是一种恶性循环。

人性是有弱点的，那就是我们有比机器甚远的理智。这个平衡是永恒的。若是强行地拔高人类的理智，那么其对立面——情感上必定有漏洞，越来越大，无可挽回。像人一样思考吧，接受人类的弱点，并快乐地接受它。

1.让外表简单一点 内涵就会更丰富一点。

2.让需求简单一点 心灵就会更丰富一点。

3.让流程简单一点 质感就会更丰富一点。

4.让言语简单一点 沟通就会更丰富一点。

5.让学习简单一点 知识就会更丰富一点。

6.让私心简单一点 友情就会更丰富一点。

7.让挫折简单一点 经验就会更丰富一点。

8.让情绪简单一点 人生就会更丰富一点。

9.让效率简单一点 成果就会更丰富一点。

10.让行销简单一点 业绩就会更丰富一点。

《人性的弱点》着一本书是二十世纪最著名的成功学导师：戴尔。卡耐基的著作!这本书汇集了卡耐基的思想精华和最激动人心的资料，是作者最成功的励志经典，无数读者透过阅读和实践书中说的各种方法，不仅仅走出困境，有的还成为世人仰慕的杰出人士!我阅读之后，对在社会上该如何待人接事有了更多的了解，其中第二篇的：使人喜爱你的六种方法，最让我受益良多，它的资料与现实社会有着紧密的联系，如实地反映出生活中的点点滴滴。

在第一章中，我明白到，并不是所有的人都对你产生兴趣，都会关心你!如果我们只是想使人注意，使人对我们发生兴趣，我们、水远不会有很多真诚的朋友……朋友，真正的朋友，不是那样造成的。例如老总统罗斯福的仆人爱默士说了这样一个故事：有一次，我妻子问总统，美洲鹑鸟是什么样貌?

正因她从没有见过鹑鸟，而罗斯福总统不厌其详的告诉了她。过些时候，我家里的电话铃声响了一爱默士和他妻子，住在罗斯福总统牡蛎湾住宅内一所小房子里一，我妻子接了电话;原来是总统亲自打来的。罗斯福总统在电话里告诉她，此刻窗外正有一只鹑鸟，如果她向窗外看去，就能够看到了。这样关心一桩小事情，正是罗斯福总统的特点之一。像这样一位主人，怎样不使佣人们喜爱?谁能不喜爱他呢?因此你要使别人喜爱你，必需遵守的第一条规则是：真诚的对别人发生兴趣。看到那里，我又想到，此刻的人思想过于自私，总以自我为中心，个性太强了，导致有点脱群!人际关联需要整理!

在第二章，如何给人好印象。我看了“一比遗产的妇人”“司华伯”两个事例后，我懂得了微笑能够给人留下好印象!一个人的行动，比他所说的话，更有具体的表现，而人们脸上的微笑，就有这样的表示：“我喜爱你，你使我快乐，我十分高兴见到你，那么喜爱狗，坚信也是同样的原因……你看它们那么的喜爱跟我们接近，当它们看到我们时，那股出于自然的高兴，因此人们也就喜爱了它们。一个微笑虽然是小事，但坚持着并不容易!

在第三章中，你要避免发生麻烦，就请这样做!罗斯福总统知道一种最简单、最明显、而又是最重要的如何获得好感的方法，就是记住对方的姓名，使别人感到自己很重要……但是，在我们之间，又有多少人能这样做?当别人说一个陌生人跟我们认识，虽有几分钟的谈话，临走时已把对方的姓名忘得干干净净。我觉得能记住你所接触到的每一个人的名字，是一种基本的礼貌，也是一种对别人的尊重!

在第四章中，如何养成优美而得人好感的谈吐。只谈论自己的人，永远只为自己设想，而“只为自己设想的人”……哥伦比亚大学校长白德勒博士，他以前这样说过：这种人是无药可救的，没有受过教育的!”白德勒博士又说：“无论他曾理解过什么样的教育，仍然跟没有受过教育一样。”

需要记住：跟你说话的人，对他自己来讲，他的需要、他的问题，比你的问题要重要上百倍。他的牙痛，对他来讲，要比发生天灾死了数百万人还重要得多。他注意自己头上一个小疮愈，比注意发生一椿大地震还来得多。因此，你如果要别人喜爱你，第四项原则是：做一个善于静听的人，鼓励别人多谈谈他们自己。

第五，六章是如何使人感到兴趣，如何使人很快的喜爱你。我认为要让别人很快的喜爱你，首先就要产生兴趣!兴趣都没有，又如何谈喜爱呢?因此在日常的交谈中必须要尊重别人的发言!若想别人对你感兴趣，首先你要关心别人，不好一意孤行!这样从感兴趣到喜爱就会得到很快的升级!

《人性的弱点》这本书能够当成是块镜子，你透过阅读它，就会发现你自身的弱点，它指出了你的在言行举止上的不雅之处!因此我阅读之后，使自己的不礼貌用语，不雅举止得到更正，也许有人认为这是微不足道的小节，但是正是这不可忽略的细节能够决定一切!正所谓细节能够决定成败!阅读了卡耐基这本书后，使我在思想上，精神上得到更新，有利于在社会上得到更好的发展!

今年寒假，因为某种原因，和初中的同班同学又聚在了一起。大概是自从中招考试以后就没有再见面的缘故，久别重逢的大家感到格外的亲切。尤其是和三位好闺蜜一见面就来了一个大大的熊抱。活动结束以后，我们四个就一起去吃了午饭。其中一位因为需要去给亲戚帮忙就提前离开了。然后下午的时候，好朋友许卓的妈妈邀请我们两个一起去看灯展；本来我们两个打算回家的，但阿姨很热情，非让我俩在她家留宿，盛情难却之下，我们只好留了下来。

晚饭过后，阿姨带着我们几个去观看灯展。置身其中，一瞬间就被形态各异的彩灯给吸引住了。其中有一盏灯的造型是天使的模样，我那两个好朋友分分钟就切换到疯狂的拍照模式。在这盏灯旁边拍够后才意犹未尽地继续前行。往前走了没几米，就又故伎重演……逛完灯展后，阿姨又带着我们去看马戏表演。原本看完灯展的我们心情很好，但就在走进马戏场的时候，心情开始有了变化。

进场找到座位后，就开始等待开场。在等待的过程中，我无意中看到被关在铁笼中的狮子和老虎。就在注视着铁笼的时候，我发现其中有一只老虎也在凝望我。我观察着那只老虎：只见它虽然体型很大，但是瘦骨嶙峋。它看着我的眼神十分可怜，就好像是在向我求救一样，眼神里充满了对自由的渴望。我的心里十分难受：老虎是森林之王，本该在森林里自由自在地生活着，可现在却被人类抓来关在冰冷的铁笼里，培训表演供人类观看。

演出开始了，首先上场的是一只小熊。无独有偶，这只小熊和关在笼中的老虎、狮子一样——都是瘦得皮包骨头。接着上场的是那只和我对视的老虎，它表演的是跳铁圈。每跳一次，它都会向我坐的这边的观众席看上一眼。每一次的眼神都好像是在说：“求求你，把我放出去吧。”一位好朋友发现了端倪，就调侃似的对我说：“哎！那老虎好像看上你了。”我赶紧岔开话题说：“你看那老虎的眼神里是不是充满了对自由的渴望？你看那老虎瘦的……”然后我的好朋友就说：“看着那老虎真可怜。”我若有所思地点点头，表示赞同她的说法。

接着又欣赏了一个杂技表演，接着上场的是三只可爱的小狗。其中有一只小狗上场以后没有按照要求蹲在板凳上，任凭驯兽师怎么呵斥咆哮，那只小狗都充耳不闻。最后那所谓的“驯兽师”就拿着铁棍狠狠地打了它一棍，那只小狗就惨叫着慢慢地爬上凳子，蹲在凳子上痛苦地呻吟着。耳畔回荡着那只小狗惨叫声，顿时觉得那驯兽师太冷血了，居然下这么狠的手。因为小狗的叫声太过凄惨，整场表演大家都没有心思看了。

小狗表演过后，接着表演的是杂技。到草原之王和森林之王一起上场的时刻了。可就在这个时候，狮子和老虎就是横竖不配合演出，待在铁笼中不出来。就在这时候，马戏团的人就拿着铁棍往狮子和老虎身上狠狠地戳去，不堪忍受的狮子和老虎这才走出铁笼，登上舞台。它们要表演的是滑滑梯，第一只老虎爬上滑梯就是不往下滑，等第二只老虎上去了，还是不往下滑，这时候驯兽师就拿着铁棍往老虎身上敲打，第一只上去的老虎情非得已从滑梯上滑下来，毕竟老虎的脚掌也是肉长的，从那么高的地方滑下来，脚掌和滑梯产生的摩擦起热，脚掌会很烫的。第二只老虎趁着驯兽师不注意，直接从滑梯上一跃而下。紧接着上去的是狮子，狮子和老虎一样——都不情愿从滑梯上滑下来，就在驯兽师准备拿铁棍敲打它的时候，忍无可忍的狮子向驯兽师张嘴吼去，驯兽师当时也被传说中的“狮子大开口”吓住了，就没有管狮子，转身去驱赶老虎。狮子也是从滑梯上跳下来的，接下来上场的狮子和老虎都是趁驯兽师不注意，从滑梯上跳了下来。进行了几个回合后，有一只老虎罢工不干了，从滑梯上跳下来后径直走回铁笼里。主持人看到以后，无奈宣布表演结束。驯兽师悻悻然地把剩下的老虎和狮子也赶回铁笼内。就在观众起身立场时，身后传来了铁棍敲打笼子的声音。我回头看到了触目惊心的画面：马戏团的工作人员正拿着铁棍在敲打着笼中的老虎和狮子，其中还有一两个人拿着铁棍往狮子和老虎身上狠狠地戳着。

我边走边回头看，直到走出会场还能听到铁棍敲打铁笼发出的声音。看完这场马戏后，心里五味杂陈。感觉人性真的是太残忍了，居然这么虐待动物。

在马戏团的这些动物都是瘦骨嶙峋的，不像动物园里动物一样健康，而且已经失去了原有的兽性。看完以后，一直都在思考：人类为什么能这么的残忍？为了蝇头小利而变成手段残忍的刽子手去残害动物。动物也有感觉，动物也知道痛，人被欺负久了还知道反抗，更何况是像狮子和老虎这种大型动物。没有买卖就没有伤害，希望人人都能对动物多一些关注，关爱动物。动物和人类应该和谐相处，就让人性的光芒驱散人性的残忍。

孟子和荀子同是先秦儒家大师，提出的观点截然不同。人性有好有坏，天生是恶，都不一定，恶人受到后期的熏陶，前者受到后期的培养，纯净的性灵要不被玷污或被净化。我初中语文老师说，她相信人性本恶论，恶就表现在你捡到钱很有可能占为己有，占到一点小便宜就洋洋自得，每个人都是这样，在内心深处都有着那一点恶念。人的深处都会隐藏着一些秘密，那是不可告人的，可能是带有恶念的。

在生活中，人类常常会带点色彩，带点情绪的生活着，在享受的过程中，会不自觉地戴上面具，使内心得到最基本的满足，有些人却不同，常常脑子里存着一些比正常人更加邪恶的念想，“杀人，放火，强奸，性侵”是社会中最常用的手段。随着年龄的增长，人接触的事情过多，尝尽许多世态炎凉，从而心灵的净化得到抵消。在周围环境的压迫下，以及周围环境对人的熏陶，人心被恶化，变得污浊。不喜欢这样的社会环境，给人带来杂念，让人心绪不安，不喜欢这样的社会环境，因为这样让人恐惧，让人焦躁不安。在心理上，犯了错误反而不会耿耿于怀而是一错再错。

做了错事，你就要弥补，就应该受到惩罚，世界上，任何错误都要被揭发。在社会的黑暗中，人类丑恶的嘴脸渐渐被一层一层地揭发，与世无争后藏着一张阿谀奉承的嘴脸。贿赂，不依法执行，在社会中为所欲为。在社会中我们处处有着不尽人意的事。

会中我们处处提防着他人，就是因为人性时好时坏。我们并没有错，我们只是在保护了自身利益的前提下，再对社会进行了批判。但是这样做可能会伤害他人的自尊，但是我们绝不容忍社会的黑暗对我们进行伤害。

人性或许能因人而异，我们有资格去批判它！